Około ośmiu sposobów kuszenia człowieka i walki z nim. Czym jest pokusa? Och, nowy wspaniały świat

Natura ludzka jest złożona i bogata w złożone cechy psychotypu i cechy osobowości. Każdy z nas jest indywidualny w swoich zdolnościach, światopoglądzie, działaniach, zachowaniu i ogólnie działaniach. Jednocześnie wszystkich ludzi jednoczą zasady moralne i etyczne, dzięki którym mogą współistnieć i współdziałać w jednym zrównoważonym społeczeństwie.

Ale często umysły ludzi są porywane przez impulsy, które są sprzeczne z ustalonymi zasadami społeczeństwa i właściwym zrozumieniem stanu rzeczy. Takie impulsy powodują, że człowiek ulega pokusie - jeden z najbardziej szkodliwych skutków dla ludzkiej świadomości.

Historia pojęcia „kuszenie”

Czym jest pokusa jako koncepcja? Wychodząc z transcendentnej przeszłości, znajduje odzwierciedlenie w pismach biblijnych w rozdziale o ludzkim grzechu. Chyba nie ma ani jednego prawosławnego, chrześcijanina, który nie zostałby wtajemniczony w pisanie o Ogrodzie Eden oraz o cudzołóstwie Adama i Ewy, którego dopuścili się w wyniku pokusy.

Eva miała nieostrożność, by spróbować nieszczęsnego jabłka, tak pięknego i apetycznego z wyglądu. Grzechotnik występku i grzesznej namiętności zniewolił mężczyznę i kobietę, poddanych euforii i rozkoszy zjedzonego grzesznego owocu, i zatruł ich trucizną wulgarności i występku. Stąd utożsamianie pojęcia pokusy z grzechem, niedopatrzeniem, niewłaściwym postępowaniem, haniebnym czynem. Ale co oznacza ta koncepcja we współczesnym świecie?

Znaczenie słowa „pokusa”

W przeciwieństwie do religijnej interpretacji tego pojęcia, dzisiejsza terminologia wyklucza z niej fakt określonego popadnięcia w grzech. Pokusa to uczucie wywołane chęcią otrzymania czegoś zabronionego, uczucie charakteryzujące się przejawem słabości woli w stosunku do czegoś nieakceptowalnego.

Każda osoba bez wyjątku może nieświadomie ulec temu uczuciu, ponieważ nie wybiera, kogo odwiedzić. Pokusa to złośliwa skłonność, chęć wytworzenia grzesznego aktu wody pod wpływem wstydliwej skłonności lub namiętności, która prowokuje do zdrady swoich ideałów, przekonań, zasad.

Negatywny wpływ pokus na człowieka

Jak uczucie pokusy objawia się w człowieku, jego działaniach i zachowaniu? Można to porównać, być może, z odczuciami, jakie odczuwa narkoman podczas wytrzeźwienia i chęcią zdobycia nowej dawki. Innymi słowy, czuje „wycofanie się”: jego stan się pogarsza i moralnie jest mu znacznie trudniej niż fizycznie poradzić sobie z tym efektem ubocznym.

Uzależnienie od pokusy jest także moralne, duchowe – człowiek odczuwa to na poziomie emocjonalnym. Jego myśli nieustannie krążą wokół zakazanego owocu, który chce jak najszybciej „zjeść”.

Pokusa na przykładzie zdrady

Najbardziej typowy przykład: mężczyzna zamierza zdradzić swoją żonę z inną kobietą, ale póki co nie odważy się tego zrobić, bo nadal ceni swoje małżeństwo. Idzie więc, patrzy na tę kobietę, w której twarzy widzi potencjalną kochankę, myśli o niej bez przerwy, zaczyna się denerwować. W końcu, kiedy wraca z pracy do domu, zaczyna przede wszystkim z jakiegokolwiek powodu doszukiwać się w żonie winy, szukać jej przeoczeń, aby jakoś usprawiedliwić własne bezwartościowe zachowanie, przejawiające się chęcią popełnienia czynu cielesnych przyjemności nie z kobietą, którą kiedyś wziął za żonę, ale z młodą seksowną i niesamowicie atrakcyjną dziewczyną z sąsiedniego domu.

Dochodzi do tego, że człowiek nie śpi dobrze, praktycznie traci apetyt, pogarsza się aktywność jego mózgu, a w pracy spowalnia własny proces produkcyjny. W rezultacie jego cierpliwość pęka, ogarnia go pokusa namiętności, a on ulega zaciekłemu pociągowi, zdradzając żonę z taką kobietą, jakiej pragnie.

pokusa pieniędzy

W rzeczywistości istnieje wiele rodzajów osławionego, złośliwego pragnienia grzechu. Jednym z najczęstszych z nich jest pokusa pieniędzy.

Osobę z natury wyróżnia chęć ciągłego przebywania w swojej strefie komfortu. A ludzie często czują się komfortowo, kiedy są szczęśliwi. Z kolei szczęście wielu ludzi leży dziś w pieniądzach. Dokładniej w ich liczbie. W końcu nigdy nie wystarczają. Mało pieniędzy na siebie, na spędzanie wolnego czasu tak, jak chcesz, mało na dzieci, bo trzeba zapłacić za kosztowną edukację, mało na realizację swoich pragnień, jakimi są wypoczynek za granicą.

Chęć posiadania dużej ilości pieniędzy prowokuje człowieka do ulegania pokusie i popełniania jakiegoś nieprzyzwoitego, haniebnego, a czasem całkowicie nielegalnego czynu. Dokonać nielegalnej transakcji finansowej w pracy; zastąpić kolegę w celu otrzymania premii i zepsuć mu pracę; kraść, obrabować bank lub budynek mieszkalny z nieprzewidzianymi konsekwencjami - wszystko to jest podłe, obrzydliwe, niedopuszczalne, ale ludzie idą na to, podlegając irytującej pokusie duszy.

Pokusa i zazdrość

Na różnej skali często pojawiają się również takie pojęcia, jak szlachetność i pokusa zawiści. Z przykrością stwierdzam ten niefortunny fakt, ale obecne społeczeństwo powoli i pewnie degraduje się, coraz częściej pokazując w praktyce swoje tchórzostwo. A wśród obecnego społeczeństwa jest coraz mniej ludzi szlachetnych, a liczba ludzi zazdrosnych rośnie wprost proporcjonalnie.

Pokusa diabła w przebraniu zazdrości wnika w najdalsze zakamarki świadomości człowieka i jest tam mocno osadzona, zwiększając swój wpływ na jego myśli i myśli, zmuszając go do oczerniania osoby, która ma więcej, która odnosi większe sukcesy, która cieszy się przychylnością innych. Tak więc bardzo często kobiety zazdroszczą swoim koleżankom, które są wielokrotnie szczuplejsze od nich. Mężczyźni zazdroszczą swoim szefom, którzy mają drogie samochody i ogromną liczbę kobiet. Nawet dziecko jest poddawane temu skandalicznemu doznaniu, gdy patrzy na rówieśnika z tak wspaniałymi zabawkami, których on sam nie ma.

Kuszony potęgą i chwałą

Innym grzesznym ludzkim impulsem jest ambicja. Pragnienie posiadania władzy nad ludźmi lub majątkiem, sławy i kąpanie się w uwadze i uznaniu wszystkich jest również uważane za tchórzliwą ludzką cechę. Trzeba przecież dążyć do równości społecznej, co zapobiegnie rozwojowi konfliktów, niepokojów domowych, a w końcu wojen między całymi narodami. I z jakiegoś powodu wręcz przeciwnie, ludzie chcą być wyżsi, bogatsi i sławniejsi niż inni. Chcą być czczeni w społeczeństwie jako coś wyższego niż reszta społeczeństwa. A to nie jest godne pochwały.

pokusa alkoholowa

Znaczenie słowa „pokusa” w kontekście problemu alkoholizmu i pijaństwa utożsamiane jest z jadowitym zielonym wężem, który zatruwa życie osoby uzależnionej od alkoholu. Tutaj możesz nawet współczuć ludziom, którzy wpadli w sieć pijanej sieci i współczuć im. W końcu bardzo często uzależnieni alkoholicy próbują wyrwać się z wężowych kajdan, które ich otaczają. Zwracają się do klinik, izby wytrzeźwień, płacą ogromne sumy pieniędzy za leczenie najnowszymi lekami i kursy nowoczesnych technologicznych procedur medycznych. Wszystko po to, aby pozbyć się pokusy ponownego nadużywania alkoholu. Tego rodzaju pokusa jest naprawdę ciężką chorobą, z którą niektórzy nie radzą sobie aż do śmierci.

Pokusa cudzołóstwa

Obecna opinia publiczna ma nieco inny stosunek do grzesznych myśli o cudzołóstwie. Współcześni ludzie traktują seks i relacje seksualne jako normalny proces. Kuszenie Ewy w Ogrodzie Eden, które w Biblii uważane jest za grzech ciężki, nie jest dzisiaj takie. Co więcej, w dzisiejszych czasach przyjemności cielesne uważane są za jedną z ulubionych czynności osób pozostających w związkach, w związku małżeńskim, połączonych więzami rodzinnymi i uczuciami miłości. Mówimy tu raczej o pokusie fizjologicznej, której synonimem jest pokusa. Pokusa oddania się cielesnej miłości, pokusa oddania się namiętnemu impulsowi.

Pokusa i religia

Innym rodzajem błędnego, grzesznego myślenia jest pokusa w religii. Przejawia się w splocie specyficznych okoliczności wewnętrznych i zewnętrznych czynników życia chrześcijanina i prowokuje go do poddania się próbie stabilności wiary.

To przywiązanie do przekonań religijnych znajduje odzwierciedlenie w staranności w wypełnianiu dogmatów i przestrzeganiu wszystkich przykazań biblijnych. W związku z tym, że osiągnięcie tego przekonania wymaga znacznych wysiłków, często używa się tu pojęcia wyrafinowania w sensie cierpienia i smutku, ponieważ zwątpienie we własną wiarę w siebie jest również odczuwane przez wierzącego jako cierpienie.

Jak radzić sobie z pokusą

Możemy długo rozmawiać o różnego rodzaju pokusach, złośliwych myślach, zabronionych uczynkach. Ale czy istnieje panaceum na to grzeszne uczucie? Czy można uniknąć wpływu szkodliwych doznań, które prowokują ludzi do nieprzyzwoitych, a czasem nawet przestępczych czynów i czynów? Tutaj wszystko zależy od rodzaju pokusy i siły szkodliwego wpływu na ludzką świadomość.

Jak przezwyciężyć pokusę pieniędzy:

• przestań liczyć fundusze innych osób;
• znaleźć przyzwoitą, dobrze płatną pracę i oddać się bezinteresownej pracy;
• zrób plan swoich celów w formie diagramu i zaznacz na nim każdy zwycięski skok w ich realizacji.

Jak przezwyciężyć zazdrość:

• przestań porównywać się do innych;
• zacznij starać się być lepszym dzisiaj niż wczoraj;
• popraw swoje umiejętności i zdolności, aby być z siebie dumnym i nie zazdrościć komuś.

Jak pokonać ambicję:

• znajdź swój cel w miłości;
• aby ludzie dobrze mówili o człowieku, musi zasłużyć na ich przychylność dobrymi uczynkami i godnym zachowaniem;
• pomóż innym, a wtedy odpowiedzą na to samo w zamian.

Jak przezwyciężyć pokusę alkoholu:

• iść do kliniki alkoholowej;
• poprosić o pomoc krewnych i przyjaciół;
• określ dla siebie uporczywą potrzebę stania się normalną, niezależną osobą i systematycznie zmierzaj do osiągnięcia swojego celu.

Jak przezwyciężyć chęć oszukiwania współmałżonka:

• przestań szukać wad w swojej żonie;
• zwracaj na nią większą uwagę - z troskliwego udziału mężczyzn żony bardzo często kwitną i zaczynają wyglądać i traktować swojego męża w nowy sposób;
• przestań szukać pocieszenia w ramionach dziewcząt o łatwych cnotach i skieruj wszystkie wysiłki na utrzymanie ich związku.

Jak przezwyciężyć pokusę w religii:

• wierzcie;
• być oddanym swoim własnym przekonaniom;
• nigdy nie wątp w moc spokoju umysłu - nigdy nie wątp we własną wiarę.

Porzuciwszy grzeszne odruchy, myśli i czyny, kierując wszystkie swoje wysiłki w przeszłości na osiągnięcie własnej wyższości nad sobą, ludzie będą mogli żyć i cieszyć się życiem znacznie częściej niż w ciągłej pokusie „zakazanego jabłka”.

Zobacz test, przynętę, pokusę, aby doprowadzić do pokusy ... Słownik rosyjskich synonimów i wyrażeń o podobnym znaczeniu. pod. wyd. N. Abramova, M.: Słowniki rosyjskie, 1999. test pokusy, przynęta, pokusa; uwodzenie, uwodzenie, uwodzenie, pokusa ... ... Słownik synonimów

Temptation B. Beletrystyka gatunkowa ... Wikipedia

Mogę oprzeć się wszystkim poza pokusą. Oscar Wilde Jedyny sposób na pozbycie się pokusy ulegania jej. Oscar Wilde Istnieje kilka sposobów radzenia sobie z pokusą; najpewniejszym z nich jest tchórzostwo. Mark Twain Nigdy się nie opieram... ... Skonsolidowana encyklopedia aforyzmów

POKUSZENIE, I, por. 1. zobacz kusić. 2. Pokusa, pragnienie czegoś. zakazana. Wpisz kogoś. w I. Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ożegow, N.Ju. Szwedowa. 1949 1992 ... Słownik wyjaśniający Ożegowa

- "Pokusa B.", ZSRR, LATERNA, 1990, kolor, 84 min. satyryczna fantazja. Pisarz Felix Snegirev staje się potencjalnym towarzyszem właścicieli „żywej wody”, której pole działania rozciąga się tylko do pięciu. Jest szósty i to dla niego ... Encyklopedia kina

POKUSA- podżeganie do łamania prawa religijnego, moralnego; pokusa. Pochodzi ze starosławia. czasownik (testować, oceniać, próbować, uczyć się, uwodzić ESSYA. Wydanie 9. S. 39 40), który sięga prasława. kusiti, który miał neutralną religię. pozdrowienia... Encyklopedia prawosławna

Termin ten ma inne znaczenia, patrz Kuszenie (znaczenia). Kuszenie Adama i Ewy

pokusa- wielka pokusa nieodparta pokusa ogromna pokusa straszna pokusa... Słownik idiomów rosyjskich

Pokusa- (łac. - udręka od jedzenia) - pociąg do jakiegoś działania zabronionego przez prawa Boże, któremu można odkryć w sobie ukryte, dobre i złe właściwości, skłonności. Pokusa jest powodem, zewnętrznym lub wewnętrznym, do naruszania ... ... Podstawy kultury duchowej (encyklopedyczny słownik nauczyciela)

pokusa- ▲ motyw (co), naruszenie pokusy testu sumienia lub wiary. sztuka. kusiciel. kusić. wabik. uwieść. pokusa (wielka #). uwodziciel. uwieść. sya. prowadzić do pokusy [do pokusy. w grzech. uwodzicielski... ... Słownik ideograficzny języka rosyjskiego

Książki

• Pokusa, A. Kuprin. Aleksander Iwanowicz Kuprin (1870–1938) to znany rosyjski pisarz, którego twórczość charakteryzuje aktywny, działający humanizm, ognista miłość do natury i człowieka.„Pokusa” to cudowna…
• Kuszenie, Kuprin Aleksander Iwanowicz. Aleksander Iwanowicz Kuprin (1870-1938) to słynny rosyjski pisarz, którego twórczość charakteryzuje aktywny, aktywny humanizm, ognista miłość do natury i człowieka. "Pokusa" jest świetna...

« Czasami przegrywamy walkę, ale nie ma innego wyjścia„(Hieromonk Dorotheus (Baranov))

Każdy praktykujący chrześcijanin napotyka trudności w swoim życiu duchowym, które w języku Ojców Świętych nazywane są zwykle pokusami. Dla wielu, nawet doświadczonych duchowo osób, takie sytuacje często stają się prawdziwym sprawdzianem sił. Ludzie są zakłopotani, a czasem poważnie zniechęceni licznymi nieszczęściami, których pochodzenia nie potrafią racjonalnie wyjaśnić. O tym, dlaczego potrzebne są pokusy i jak nie ulegać „prowokacji”, rozmawiamy z mieszkańcem klasztoru Zmartwychwstania Irgiz, Hieromonkiem Dorofeiem (Baranov).

Utwardzanie w bitwie

- Ojcze Dorotheusie, pokusa, jak rozumiem, to rodzaj sprawdzianu, coś w rodzaju trudnego egzaminu. Dobrze?

Słowo „pokusa” oznacza dwa pojęcia. Po pierwsze, w zwykłym doczesnym sensie są to trudne i nieprzyjemne sytuacje życiowe, które przytrafiają się człowiekowi według Opatrzności Bożej. Obejmuje to chorobę, potrzeby materialne, urazę i niesprawiedliwość ze strony ludzi. Nazywa się je również „smutkami”. Po drugie, w najważniejszym, duchowym sensie, pokusą jest stan duszy, gdy zbliża się niebezpieczeństwo popadnięcia w grzech, naruszającego przykazania Boże. W chrześcijaństwie słowo „pokusa” nie ma negatywnego wydźwięku. Wprawdzie w życiu duchowym grzech jest naszym najważniejszym wrogiem (jest nawet takie powiedzenie, że chrześcijanin nie powinien bać się niczego poza Bogiem i grzechem), ale bez pokus niemożliwy byłby rozwój duchowy człowieka, czyli pokusa jest test, po którego przejściu chrześcijanin staje się bardziej doświadczony, silny, doświadczony.

Powiedziałeś, że Bóg dopuszcza pokusy. A wierzący mają opinię, że zadowalają się zupełnie innymi siłami ...

Pan zsyła nam wszystko: zarówno radości, jak i smutki. Ale nie w tym sensie, że bawi się nami, eksperymentuje, ale w tym, że Pan pozwala, by zło działało stosunkowo swobodnie, tak aby ujawniła się wolna wola człowieka do dobra. Zło jest tym, od czego człowiek musi się odepchnąć, aby przylgnąć do dobra. Mówimy, że chrześcijanin powinien uciekać od grzechu. W tym sensie pokusy są narzędziem w rękach Boga, przez które Pan czyni dusze doskonalszymi i gotowymi do zbawienia.

Czy nie da się uniknąć pokus?

Są one nieuniknione dla każdej osoby za jej życia, a ich siła wzrasta wraz z duchowym wzrostem osoby. Im wyżej człowiek wznosi się na ścieżce życia duchowego, tym silniejszy jest poddawany pokusom. Największa pokusa w historii miała miejsce, gdy sam Pan na pustyni był kuszony przez diabła (Mt 4:7-11).

Pierwsza pokusa przydarzyła się Adamowi i Ewie, gdy Bóg dał im przykazanie, aby nie spożywali owocu z drzewa dobra i zła. Stwórca ustalił zasady, bo bez nich rozwój duchowy jest niemożliwy. Zakaz jest punktem wyjścia, z którego zaczyna wyrastać piękny kryształ moralnej osobowości. Człowiek został stworzony z wolną wolą, ale jeśli nie nauczy się tego powstrzymywać, zamieni się w zwierzę. By zaczerpnąć analogię do gier komputerowych, znoszenia pokus, przechodzimy przez strategię turową, od poziomu łatwego do trudniejszego, pokonując przeszkody, czasem ponosząc straty, czasem przegrywając walkę, ale zdobywając doświadczenie, które pozwoli nam wygraj następną bitwę. Nie ma innego wyjścia, jeśli chcemy być ludźmi moralnymi.

Oczywiście nie można w ogóle myśleć o moralności, wzroście duchowym. Wtedy nie będzie pokus, wszystko będzie dozwolone i „osobowość zostanie ujawniona w całości”, jak dziś modnie mówi się. Ale kiedy tak się stanie, ludzie wokół ciebie zrozumieją, że mają do czynienia z bestią.

Test lojalności

Jak osoba niezwiązana z Kościołem, nieznająca zawiłości życia chrześcijańskiego, może zrozumieć, co jest pokusą, a co nie?

Nie dzielmy ludzi na kościelnych i niekościelnych. Pokusa nie jest terminem czysto chrześcijańskim dla jakiejś kasty wtajemniczonych. Ponieważ zgodziliśmy się, że walka z pokusami jest źródłem rozwoju moralnego człowieka, nie ma znaczenia, do jakiej religii należy i czy jest z zasady religijny. Jeśli człowiek znajduje się w sytuacji wyboru moralnego na korzyść dobra lub zła, jest to pokusa. A człowiek i tak przejdzie przez ten test, zdając sobie sprawę z jego duchowego znaczenia lub nie zdając sobie z tego sprawy. W sumieniu Stwórca początkowo ustanowił kryteria dobra i zła. Kiedy człowiek staje w obliczu pokusy i nie wie, co to jest, wysyła prośbę o informację do swojego sumienia, a ona mówi mu, co ma robić. W tym sensie każde wydarzenie, nawet najmniej znaczące, jeśli wiąże się z wyborem moralnym, jest pokusą.

W pokusach człowiek jest poddawany próbie: jak się zachowa, co powie, czy pozostanie wierny ewangelicznemu sposobowi życia, czy stanie się zatwardziałym, czy przeważy w nim miłość do bliźniego, czy zwycięży pycha. Każdy z nas w pokusach ma okazję zobaczyć, ile naprawdę jest wart.

- A w praktyce w czym można to wyrazić? Podajmy przykłady.

Najczęstszą pokusą psychiczną jest lęk o byt i zapewnienie sobie i bliźnim wszystkiego, co niezbędne do życia, żal z powodu straconych szans lub błędów w osiąganiu bogactwa materialnego, zazdrość o cudze sukcesy, niezadowolenie ze swojej sytuacji materialnej. Dotknięta tą pokusą dusza często popada w bezsensowne zamieszanie.

Innym rodzajem pokus umysłowych jest lęk przed wyimaginowanymi niebezpieczeństwami i oczekiwanie możliwości różnych nieszczęść. Dusza jest pełna niepokoju i niepokoju. Wydaje się, że wszystkie obawy się spełniają, człowiek już doświadcza nieszczęść w swoich myślach i na próżno cierpi.

Żal też może być pokusą. „Jaka szkoda, że ​​tak się stało” myślimy, frustrując się bezowocnymi żalem i grzesząc przeciwko nadziei Bożej Opatrzności dla nas.

Samooskarżanie ma sens tylko wtedy, gdy wyrzucamy sobie grzech. W codziennych sprawach jest jednak szkodliwa, ponieważ wywołuje przygnębienie i dlatego gra na rękę naszemu wrogowi. Nawet jeśli popełniliśmy błąd, to nie stało się to bez Opatrzności Bożej. Najczęściej niepowodzenia życiowe narażają nas na to, że w naszych czynach polegamy na sobie, a nie na pomocy Bożej.

Często pokusy atakują, gdy ktoś robi dobry uczynek. Wróg w tych przypadkach bardziej niż zwykle jest na nas zły i próbuje zniweczyć rezultaty naszych wysiłków, psując je jakimś niewłaściwym postępowaniem. Na przykład okazując miłosierdzie bliźniemu, możemy żałować pieniędzy, które daliśmy. Albo będąc zarozumiali, powiemy komuś o doskonałym dobrym uczynku. W innym przypadku psujemy dobry uczynek, jednocześnie skazując bliźniego.

Jedną z najtrudniejszych pokus jest pokusa przeciw miłości - wrogość lub wrogość wobec bliskich. Jak kamień leży na sercu kuszonej osoby, myśli o nieprzyjemnej osobie ciągle kręcą się w jego głowie, pamięta się kłótnie, wyrzuty, obraźliwe słowa, niesprawiedliwe oskarżenia. Człowiek coraz bardziej się nakręca, dusza jest pełna goryczy, irytacji, irytacji, urazy, a to znak, że panuje nad nią zły, czyli we wszystkich przypadkach, gdy nie ma miłości, radości, pokoju w serce oznacza, że ​​człowiek albo popełnił grzech, albo jest w pokusie przeciwko miłości.

Unikanie nadmiernej pewności siebie

W modlitwie „Ojcze nasz” jest prośba: „I nie wódź nas na pokuszenie”. Dlaczego sam Pan nauczył nas prosić, abyśmy nie prowadzili nas na pokusy, jeśli nadal nie możemy się bez nich obejść? O co dokładnie prosimy w tej modlitwie?

Musimy zrozumieć, że pokusa jest egzaminem, którego możemy nie zdać. W istocie prosimy Stwórcę, aby zminimalizował ilość kłopotów, które na nas przychodzą, ponieważ nie jesteśmy pewni, czy sobie z nimi poradzimy. Z jednej strony chrześcijanie są wojownikami na polu duchowym, ale z drugiej strony nie jesteśmy pewni swoich możliwości, dlatego prosimy Boga, aby wojna zła przeciwko nam była mniej intensywna. Chrześcijanin nie powinien myśleć o sobie, że jest swego rodzaju twardym komandosem w duchowej walce, niczego się nie boi, może podjąć każdą walkę ze złem. Sam człowiek nie jest w stanie pokonać zła, może tylko przyłączyć się do zwycięstwa Chrystusa.

Czyli dla chrześcijanina wiara we własne siły, nawet jeśli chodzi o przeciwstawianie się grzechowi, jest arogancją?

- Dla każdej osoby arogancja jest najniebezpieczniejszym złudzeniem. Należy odróżnić roztropność, umiejętność trzeźwej oceny swoich sił, ważenia słów i czynów oraz arogancję, czyli niechęć do proszenia Boga o pomoc. Kiedy człowiek żyje bez Boga, polegając tylko na sobie, pokusy spadają na niego jedna po drugiej i go pokonują. Nawet jeśli według światowych wyobrażeń człowiek wydaje się być zwycięzcą, osiągnął wszystko, co możliwe, nadejdzie godzina, a po nim nadejdzie śmierć, której już nie może się przeciwstawić.

Kiedy człowiek przychodzi do Kościoła, Pan jakby z góry zasypuje go duchowymi radościami. Ale czas kościelnego dzieciństwa szybko mija i zaczynają się pokusy. Dlaczego?

Wskazuje to, że osoba jest silna i gotowa do rozpoczęcia duchowego nauczania. Trzeba dziękować Panu za „zaufanie” i odważnie przyjmować wszystko, co jest do nas posłane. Nie ma potrzeby traktować pokus jak guzów, które spadają na głowę od rana do wieczora. To jest znak szczególnej troski Pana o nas. A jeśli pokusy spadną w ważne święta kościelne, możemy powiedzieć, że jesteśmy zaszczyceni. Oznacza to, że podobaliśmy się Panu, a jednocześnie bardzo rozgniewaliśmy wroga. Ale musimy pamiętać: gdyby Pan nie wiedział, że ta pokusa przyniesie nam pożytek, nie dopuści na to.

Gazeta „Panorama Saratowa” nr 20 (948)
Wywiad przeprowadziła Oksana Lavrova
Hieromonk Dorotheos (Baranow)
Prawosławie i nowoczesność

Obejrzano (4156) razy

Jezus i Jego uczniowie często mieli do czynienia z tego rodzaju pokusami i próbami w złych intencjach:

Mateusza 16:1
„I podeszli faryzeusze i saduceusze i kusząc Go, prosili Go, aby pokazał im znak z nieba”.

Mateusza 19:3
„I przyszli do niego faryzeusze i kusząc go, rzekli do niego: Czy wolno mężczyźnie rozwieść się z żoną z jakiegokolwiek powodu?”

Mateusza 22:18
Ale Jezus widząc ich przebiegłość, powiedział: że mnie kusisz obłudnicy?

Mateusza 22:35
„A jeden z nich, kuszący Go prawnik, zapytał, mówiąc: […]”.

Marka 8:11
„Faryzeusze wyszli, zaczęli się z Nim spierać i żądali od Niego znaku z nieba, kusząc Go”.

Marka 10:2
„Faryzeusze przyszli i zapytali, kusząc Go: czy wolno mężowi rozwieść się z żoną?”

Marka 12:13-15
„I wysłali do niego niektórych z faryzeuszy i Herodian, złapać Go w słowie. Przybywszy, mówią do Niego: Nauczycielu! wiemy, że jesteś sprawiedliwy i nie zależy ci na tym, by się komukolwiek podobać, bo na nikogo nie patrzysz, ale naprawdę uczysz drogi Bożej. Czy wolno składać hołd Cezarowi, czy nie? Mamy dawać czy nie? Lecz On, znając ich obłudę, rzekł do nich: że mnie kusisz? przynieś mi denara, żebym mógł go zobaczyć.

Łukasza 11:15-16
„Niektórzy z nich powiedzieli: wypędza demony mocą Belzebuba, księcia demonów. A inni, kusząc, żądali od Niego znaku z nieba.

Jana 8:3-6
„Wtedy uczeni w Piśmie i faryzeusze przyprowadzili do niego niewiastę cudzołożną i położywszy ją na środku, rzekli do niego: Nauczycielu! ta kobieta zostaje zabrana na cudzołóstwo; ale Mojżesz nakazał nam w zakonie kamienować takich ludzi: Co mówisz? Powiedzieli to, kusząc Go, aby znaleźć coś, co Go oskarży.».

Dz 20:19
„… pracując dla Pana z całą pokorą i wieloma łzami, pośród… pokusy, które spadły na mnie z powodu niegodziwości Żydów”».

1 Piotra 4:12-13
"Ukochany! ognista pokusa, wysłana do ciebie na próbę, nie wahaj się jako dziwna przygoda dla ciebie, ale gdy uczestniczysz w cierpieniach Chrystusa, raduj się, a nawet z objawienia się Jego chwały będziesz się radować i radować.

Jak widać z tych cytatów m.in. diabeł może kusić lub testować lud Boży poprzez innych ludzi, a także prześladować i prześladować Słowo Boże. W dalszej części tego artykułu omówimy, jak sobie radzić z takimi pokusami. Rozważmy jednak najpierw inne rodzaje pokus.

2. Kuszony przez własną żądzę

Pożądanie ciała (cielesne pragnienia) to kolejny rodzaj pokusy, z jakim się spotykamy.

Jakuba 1:13-15
„W pokusie nikt nie mówi: Bóg mnie kusi; bo Bóg nie jest kuszony przez zło i sam nikogo nie kusi, ale każdy jest kuszony przez bycie uniesionym i zwiedzionym przez własną żądzę. Pożądanie, po poczęciu, rodzi grzech, a popełniony grzech rodzi śmierć.

1 Tymoteusza 6:9
„A ci, którzy chcą się wzbogacić wpaść w pokusę i w pułapkę oraz w wiele głupich i szkodliwych pożądliwości, które pogrążają ludzi w nieszczęściu i zniszczeniu”.

Dla tego typu pokus charakterystyczne jest to, że źródłem pokusy są własne cielesne pragnienia człowieka, to znaczy grzeszne pragnienia starej natury, której człowiek ulega, takie jak pragnienie wzbogacenia się. Zwróć uwagę na specyfikę powyższych fragmentów: nie mówią one, że będąc porwanym i uwiedzionym przez własną żądzę, możemy wpaść w pokusę. Nie! Mówią, że, całkiem zdecydowanie przyjdzie na nas pokusa. Podobnie nie mówią, że chcąc się wzbogacić, możemy wpaść w sidła pokusy. Nie! Mówią, że taka osoba z pewnością wpadnie w sieć i wiele żądz, które pogrążają ludzi w katastrofie i zniszczeniu! Paweł mówi nam to samo:

Galacjan 5:17
"...dla ciało pragnie przeciwieństwa ducha” ale duch jest przeciwny ciału: przeciwstawiają się sobie, abyście nie czynili tego, co byście chcieli.

Rzymian 8:7
«... ponieważ cielesne myśli są wrogie Bogu; bo nie są posłuszni prawu Bożemu ani nie mogą».

Pokusom należącym do tej kategorii poddajemy się świadomie, porywani i oszukiwani przez własną cielesną, zgrzybiałą naturę. Jaki jest wynik? Wsłuchajmy się ponownie w głos Pisma: grzech, nieszczęścia, zniszczenie, śmierć. Poddając się pragnieniom starej natury, wkraczamy na bardzo śliski stok z najpoważniejszymi konsekwencjami. Nie dajmy się zwieść myśleniu, że skoro jesteśmy zbawieni z łaski, możemy swobodnie zadowalać naszą starą grzeszną naturę i mieć nadzieję, że jakoś unikniemy konsekwencji. Galacjan 6: 7-8 mówi:

„Nie dajcie się zwieść: z Boga nie można się naśmiewać. Co człowiek sieje, że żąć będzie: kto sieje swojemu ciału z ciała żąć będzie zepsucie, ale kto sieje Duchowi z Ducha żąć będzie życie wieczne».

Co robimy? Ponownie Słowo jasno wskazuje nam drogę:

Rzymian 13:11-14
„Więc [dobrze] znać godzinę, o której już nadeszła godzina budzenia się ze snu. Bo zbawienie jest bliżej nas teraz niż wtedy, gdy wierzyliśmy. Noc przeminęła, a dzień się przybliżył, odłóżmy uczynki ciemności i przywdziejmy zbroję światła. Jak za dnia, zachowujmy się przyzwoicie, nie [oddając się] ani ucztowaniu i pijaństwu, ani zmysłowości i rozpuście, ani kłótni i zazdrości; ale przywdziejcie szaty Pana naszego Jezusa Chrystusa i nie zamieniajcie trosk ciała w pożądliwości».

Efezjan 4:20-24
„Ale wy nie znaliście Chrystusa w ten sposób; bo o nim słyszeliście i uczyliście się w nim, bo prawda jest w Jezusie, odrzuć dawny sposób życia starego człowieka, który jest zepsuty zwodniczymi pożądliwościami, ale odnów się w duchu swego umysłu i przyoblecz się w nowego człowieka, stworzonego według Boga, w sprawiedliwości i świętości prawdy».

2 Koryntian 10:3-5
„Bo chociaż chodzimy w ciele, nie walczymy według ciała. Broń naszej walki nie jest cielesna, ale jest potężna w Bogu, aby niszczyć twierdze: [z nimi] obalamy myśli i każdą wzniosłą rzecz, która wznosi się przeciwko poznaniu Boga, i Każdą myśl bierzemy w niewolę posłuszeństwa Chrystusowi».

I Księga Przysłów 4:23
« Zachowaj swoje serce ponad wszystko, bo z niego są źródła życia.».

We wszystkich tych fragmentach to my sami jesteśmy działającą siłą, a nie Bóg. To my jesteśmy wezwani do odrzucenia starej natury i przybrania nowej. To my jesteśmy wezwani do odnowy w duchu umysłu i pilnego strzeżenia naszych serc. Oczywiście bez pomocy Boga sami niewiele możemy zrobić. Ale Bóg wyciąga pomocną dłoń do tych, którzy chcą Go naśladować. Nie bądźmy naiwni w przekonaniu, że możemy w jakiś sposób pozostać owocnymi wierzącymi, zaspokajając sercem i umysłem pożądliwości naszej starej natury. To wykluczone! W tym przypadku nie ma mowy o półtonach: albo biały, albo czarny; albo Bóg, albo życie doczesne. Jedno i drugie jest niemożliwe w tym samym czasie!

3. Pokusy zesłane bezpośrednio przez diabła

W Ewangelii Mateusza 4:1-11 czytamy o tym, jak diabeł przemawiał bezpośrednio do Jezusa. Jak mógł to zrobić? Oczywiście w duchu, czyli poprzez „objawienie”. Chciałabym zwrócić uwagę na tego rodzaju pokusy, gdyż często zdarzają się osoby, które nieświadomie przypisują Bogu jakiekolwiek objawienie natury duchowej. Jednak tak nie jest. Kiedyś myślałem, że skoro jestem chrześcijaninem, diabeł nie może się do mnie zwracać. Ale może to zrobić, a potwierdzeniem tego jest jego rozmowa z Jezusem. Wykluczając tę ​​możliwość i uznając Boga za źródło wszelkich informacji o charakterze duchowym, dajemy diabłu szansę na sprowadzenie nas na manowce fałszywymi informacjami, które przyjmujemy za pewnik w oparciu o przekonanie, że jakiekolwiek objawienie natury duchowej jest od Boga. Widziałem to w osobistym doświadczeniu w sytuacjach, w których ludzie czegoś tęsknili; byli tak zaabsorbowani przedmiotem ich pragnienia, że ​​kiedy się modlili, słyszeli tylko odpowiedź, którą chcieli usłyszeć. Innymi słowy, nie byli bezstronni w swoim pragnieniu podążania za wolą Bożą, akceptując ją, cokolwiek by ona nie była, a jedynie chcieli otrzymać potwierdzenie tego, czego tak żarliwie pragnęli. Zaślepieni swoją żądzą dają się przekonać diabłu fałszywymi „duchowymi” zapewnieniami, po których z pewnością wpadną w kłopoty. Dlatego każde „objawienie duchowe” musi być testowane ze Słowem. Czy to, co rzekomo usłyszałeś w duchu, pasuje do treści Słowa Bożego i tego, jak je przyjąłeś? Jeśli nie, to takie „objawienie” należy odrzucić bez pytania. Niestety, wielu braci nie wystawia takich prawd, rzekomo otrzymanych w duchu, na próbę Słowa. Na przykład spotkałem ludzi, którzy nazywają siebie chrześcijanami, którzy jednocześnie dopuszczali się cudzołóstwa, rozwiedli się ze swoimi wierzącymi małżonkami, poślubili innych (również identyfikując się jako chrześcijanie), a nawet usprawiedliwiali swoje czyny, twierdząc, że Bóg nakazał im podobne! Jak Bóg mógł kierować ich do takich rzeczy? NIE! Skąd to wiemy? Od Słowa Bożego, któremu takie idee są absolutnie obce i obrzydliwe! To, co faktycznie przydarzyło się tym ludziom, jest prosto i jasno opisane w Słowie: nie byli ostrożni i pozwolili, aby własna żądza prowadziła i oszukiwała samych siebie, wpuszczając w ten sposób diabła w ich życie. Jeśli ktoś kierował ich do popełniania takich czynów, to nie był to Bóg, ale diabeł. Słowo Boże jest standardem, według którego wszelkie duchowe objawienia muszą być osądzane i testowane. To właśnie uczynił Jezus, używając Słowa Bożego, by oprzeć się szatanowi i jego pokusom. Wszystkie Jego odpowiedzi zaczynały się od słów: „Jest napisane, że…”.

Biorąc pod uwagę wyższość Słowa Bożego nad jakimkolwiek „objawieniem”, czy to otrzymanym w sposób najbardziej nadprzyrodzony, Paweł wyraźnie ostrzegał:

Galacjan 1:8
„Ale nawet jeśli my lub anioł z nieba zaczęlibyśmy wam głosić nie to, co my wam głosiliśmy, niech będzie przeklęty”.

Nawet gdyby Anioł z nieba nie głosił Ewangelii, którą Paweł głosił według objawienia otrzymanego od samego Jezusa Chrystusa (a takim aniołem mógł być tylko upadły anioł, anioł ciemności, którym jest Szatan), to ten anioł byłby cholernie. Nie wystarczy, że objawienie pochodzi ze świata duchowego; ważne jest, z jakiego źródła świata duchowego pochodzi. Jeśli nie pochodzi od Boga, to jest tylko pokusą i sztuczką diabła. A żeby dokładnie wiedzieć, kto jest źródłem otrzymanej rewelacji, należy ją porównać z jedynym prawdziwym standardem - standard Słowa Bożego.

Święte Tajemnice – Ciało i Krew Chrystusa – są najcenniejszą Świętą rzeczą na ziemi. Już tutaj, w realiach ziemskiego świata, Eucharystia łączy nas z błogosławieństwami Królestwa Niebieskiego. Dlatego chrześcijanin powinien starać się być w tym szczególnie czujny. Chrześcijan czekają pokusy. Muszą być znane i chronione. Niektóre pokusy poprzedzają przyjęcie przez nas Świętych Tajemnic, podczas gdy inne następują po Komunii.

Na przykład jedna z głównych pokus, dziś bardzo powszechna, wiąże się z oceną osobowości kapłana sprawującego liturgię. W ten sposób niewidzialny wróg usiłuje zasiać wśród wierzących pogłoski o grzechach kleru io tym, że nie każdy kapłan może przyjąć komunię. Jeśli u księdza zauważą się niedociągnięcia, to z jakiegoś powodu uważają, że nie jest konieczne przyjmowanie komunii z takim księdzem i że zmniejszy się na tym łaska Komunii.

W Ojczyźnie krąży opowieść o tym, jak do pewnego pustelnika przybył prezbiter z pobliskiego kościoła i uczył go Świętych Tajemnic. Ktoś, odwiedzając pustelnika, opowiedział mu o grzechach prezbitera, a kiedy prezbiter przyszedł ponownie, pustelnik nie otworzył mu nawet drzwi. Prezbiter odszedł, a starszy usłyszał głos od Boga: „Ludzie zdobyli mój sąd dla siebie”. Następnie pustelnik otrzymał wizję. Zobaczył złotą studnię z niezwykle dobrą wodą. Ta studnia należała do trędowatego, który czerpał wodę i wlewał ją do złotego naczynia. Pustelnik poczuł nagle nieznośne pragnienie, ale pogardzając trędowatymi, nie chciał odebrać mu wody. I znowu rozległ się do niego głos: „Dlaczego nie pijesz tej wody? Jakie znaczenie ma to, kto go rysuje? On tylko nabiera i nalewa do naczynia”. Pustelnik, doszedłszy do rozsądku, zrozumiał sens wizji i żałował swego czynu. Następnie wezwał prezbitera i poprosił go, aby tak jak poprzednio nauczał Komunii św. Dlatego przed Komunią nie powinniśmy myśleć o tym, jak pobożny jest kapłan sprawujący Sakrament, ale o tym, czy my sami jesteśmy godni być uczestnikami Świętych Darów.

Święte Tajemnice nie są osobistą własnością kapłana. Jest tylko sługą, a szafarzem Świętych Darów jest sam Pan”.

Przypomnijmy, że Święte Tajemnice nie są osobistą własnością kapłana. Jest tylko sługą, a szafarzem Świętych Darów jest Sam Pan. Bóg działa przez duchowieństwo w Kościele. Dlatego św. Jan Chryzostom powiedział: „Kiedy widzisz, że kapłan daje ci Dary, wiedz, że… to Chrystus wyciąga do ciebie rękę”. Czy odrzucimy tę rękę?

Zdarza się, że chrześcijanie, którzy regularnie uczestniczą w Świętych Tajemnicach, starając się prowadzić uważne życie duchowe, nagle doświadczają pokusy myśli nieczystych i bluźnierczych. Niewidzialny wróg próbuje zbezcześcić umysł chrześcijanina swoimi złudzeniami, a przez to zakłócić jego przygotowanie do Komunii. Ale myśli są jak wiatr, który wieje niezależnie od naszego pragnienia. Ojcowie Święci nakazują nie skupiać uwagi na nadchodzących myślach, aby nie ugrzęznąć w ciągłej wewnętrznej konfrontacji. Im bardziej przeżuwamy myśl, tym bardziej realna staje się w naszej duszy i coraz trudniej się jej oprzeć. Lepiej zignorować wszelkie mentalne wymówki i zamknąć umysł w słowach modlitwy, wiedząc, że myśli, które przychodzą, nie są nasze, ale myśli wroga. Uważna, ciepła modlitwa rozprasza zmierzch podstępnych ataków, dusza uwalnia się od psychicznego ucisku i znajduje błogosławiony spokój.

W naszym życiu duchowym taka pokusa jest również możliwa. Chrześcijanin pilnie przygotowuje się do przyjęcia Tajemnic, pości, powstrzymuje się od ziemskich zabaw i uczynków, starannie przygotowuje się do spowiedzi. Ale jak tylko przyjął komunię, radośnie odrzuca wszelką pracę duchową, jakby była dodatkowym, niepotrzebnym obciążeniem. Ma naiwną nadzieję, że łaska, którą otrzymał, ochroni go i okryje bez żadnego wysiłku z jego strony. W rezultacie następuje odprężenie, człowiek łatwo się potyka i ponownie pogrąża w kręgu światowego zamieszania. Beztrosko zdając się na pomoc Bożą, taki człowiek szybko traci dary Komunii św. Należy pamiętać, że łaska Boża nie zbawia nas bez nas. A w ascetycznym nauczaniu Kościoła istnieje pojęcie „synergii”, czyli „współpracy”. Pan tworzy i przemienia duszę naszym nieustannym osobistym wysiłkiem, udziałem i pomocą.

Istnieje pokusa o przeciwnej naturze. Widząc, że jakiś czas po sakramencie grzeszny pył znów opada na naszą duszę, człowiek o słabym sercu rozpacza i stwierdza, że ​​sakramenty spowiedzi i komunii nie mają większego sensu. Jaki jest sens przystępowania do sakramentów, kiedy grzech jeszcze się w nas objawia? Jednak gdybyśmy nie spowiadali i nie przyjęli komunii, to nie zauważylibyśmy w sobie niczego grzesznego, stracilibyśmy wrażliwość na grzech i stalibyśmy się zupełnie obojętni na siebie i nasze zbawienie. Promień słońca, wpadając do pokoju, pokazuje, ile kurzu jest w powietrzu, więc w świetle łaski sakramentów nasze wady i słabości stają się widoczne.

Życie duchowe to ciągła walka ze złem, nieustanne rozwiązywanie zadań, jakie stawia przed nami życie, wypełnianie woli Bożej w każdych warunkach. I musimy się radować, że w obliczu naszego nieustannego potykania się, Pan daje nam możliwość oczyszczenia się z grzechów i wstąpienia do błogosławieństw życia wiecznego w sakramencie Komunii.

Pokusą jest oczekiwać, że łaska sakramentu z pewnością wywoła w duszy nieziemskie uczucie.

Często można spotkać taką pokusę. Komunikujący się szczególnie oczekuje, że łaska sakramentu z pewnością wywoła w nim jakieś szczególne, nieziemskie uczucie, zaczyna wsłuchiwać się w siebie w poszukiwaniu wzniosłych doznań. Za takim stosunkiem do Sakramentu kryje się ledwie rozpoznawalny egoizm, ponieważ człowiek mierzy skuteczność Sakramentu osobistym wewnętrznym odczuciem, satysfakcją lub niezadowoleniem. A to z kolei jest obarczone dwoma zagrożeniami. Po pierwsze, ten, kto przyjmuje komunię, może inspirować się, że naprawdę pojawiły się w nim pewne szczególne uczucia jako znak Boskiego nawiedzenia. Po drugie, jeśli nie poczuł niczego nieziemskiego, denerwuje się i zaczyna szukać przyczyny tego, popada w podejrzliwość. To niebezpieczne, podkreślamy raz jeszcze, ponieważ człowiek sam tworzy w sobie szczególne „płodne” doznania, wewnętrznie ciesząc się wytworem własnej wyobraźni lub zjada się z podejrzliwości.

W takich sytuacjach należy pamiętać, że życie duchowe nie opiera się na uczuciach i doznaniach, które mogą być zwodnicze, ale na pokorze, łagodności i prostocie. Św. Teofan Pustelnik powiedział w związku z tym: „Dużo przed przyjęciem tego i owego z Komunii św., a potem, nie widząc tego, zawstydzają się, a nawet chwieją w wierze w moc Sakramentu. A wina nie leży w sakramencie, ale w tych niepotrzebnych domysłach. Niczego sobie nie obiecuj, ale zostaw wszystko Panu, prosząc Go o jedno miłosierdzie - aby umocnił cię do wszystkiego dobrego w Jego upodobaniu. Nie oświecenie i radość, choćby z łaski Bożej, powinny być dla nas najważniejsze, ale oddanie się w ręce Boga, pokora własnej woli przed wolą Bożą. Jeśli Bóg zechce, z pewnością da nam poczucie Swojej łaski. Ale z reguły słowa Ewangelii pozostają skuteczne dla wszystkich: „Królestwo Boże nie przyjdzie w sposób widoczny” (Łk 17,20). Łaska w tajemniczy sposób i stopniowo dokonuje przemiany duszy ludzkiej, abyśmy sami nie mogli i nie powinniśmy oceniać i ważyć, jak bliscy staliśmy się Bogu. Ale życie takiej osoby ulega przemianie i w swoich działaniach staje się coraz bardziej prawdziwym sługą dobra.

W życiu duchowym chrześcijanina wszystko powinno być budowane na prostocie i naturalności. Nie powinno być niczego skomplikowanego, sztucznie stworzonego. Dlatego niedopuszczalne jest tworzenie w duszy specjalnych „łaskawych” stanów, samodzielne wywoływanie niesamowitych uczuć po Komunii Świętych Tajemnic Chrystusa. Być może jedynym uczuciem, na które warto zwrócić uwagę po Komunii, jest uczucie spokoju duchowego, pokory, w którym łatwo jest nam modlić się do Boga iw którym pojednamy się z bliźnimi.

Tak więc, kiedy przychodzimy do świątyni, postaramy się uniknąć skupiania się na własnych, subiektywnych doświadczeniach, fantazjach na temat tego, co widzimy i słyszymy. Starajmy się całkowicie skoncentrować na samej Liturgii, stanąć przed Bogiem w prostocie i naturalności.

Pan daje każdemu komunikującemu to, czego w danej chwili potrzebuje”

W odniesieniu do pokus można też usłyszeć pytanie: dlaczego po Komunii nie zawsze przychodzi ulga w życiowych trudnościach? To znaczy, czasami z pewnością oczekujemy, że po Komunii wszystko w naszym osobistym przeznaczeniu powinno stać się równe i gładkie. Aby zrozumieć odpowiedź na to pytanie, musimy pamiętać, że w sakramencie Eucharystii uczestniczymy w Ciele ukrzyżowanego Pana i Krwi przelanej za nasze grzechy. Uczestniczymy w Tym, który sam cierpiał i jeśli zechce, zostawia na nas nasze brzemię, abyśmy także my mogli znieść nasz krzyż. Jednak po godnej Komunii Świętych Tajemnic dusza staje się silniejsza i często to, co wydawało się nierozwiązywalnym problemem, jawi się jako sprawa całkowicie rozwiązywalna, nie stanowiąca trudności, które pojawiły się wcześniej. Ludzie, którzy zwracają się do Boga, znajdują się pod Jego szczególną Boską Opatrznością. Pan daje każdemu komunikującemu to, czego w danej chwili potrzebuje: dla kogoś radość, że osoba natchniona Komunią świętą idzie z większą ufnością, a dla kogoś próby i trudności, ponieważ uczestniczymy nie dla chwilowego dobrobytu, ale dla wieczny, którego nie można osiągnąć bez cierpliwego dźwigania własnego krzyża.

Na zakończenie chciałbym opowiedzieć o działaniu Świętych Tajemnic na podstawie jednego przykładu z życia. Kiedy studiowałem w moskiewskim seminarium teologicznym, często odwiedzałem staruszkę, zakonnicę Ninę, która mieszkała w Sergiev Posad niedaleko Trójcy Świętej Sergiusz Ławra. Miała już ponad 80 lat, cierpiała na wiele chorób, jej nogi były pokryte wrzodami, więc mama Nina ledwo mogła chodzić. Z bólu i samotnego życia czasami ogarniały ją szepty, wątpliwości, niepokoje. Ale kiedy poszła do spowiedzi i przemówiła do Świętych Tajemnic — a rozmawiała w domu — w tym momencie zawsze przychodziła jej do głowy zdumiewająca zmiana. Przyprowadziłem do niej księdza ze Świętymi Darami i dobrze pamiętam ten regularnie powtarzany cud. Tuż przed tym, jak byłeś starą, zmęczoną osobą, a po tym, jak wyznając, przyjęła Święte Tajemnice, z jej oczu emanowało niesamowite światło, była to już zupełnie nowa, odnowiona, lekko przemieniona twarz, a w tych spokojnych i oświeconych oczach nie było, nie było cienia zakłopotania, narzekania, niepokoju. To światło ogrzało teraz innych, a po Komunii jej słowo stało się zupełnie wyjątkowe, a wszelkie zakłopotanie rozproszyło się w jej duszy, tak że teraz sama umacniała swoich bliźnich.

Tak więc Duch Święty w sakramentach Kościoła obdarza człowieka czystością, a czystość jest niezmąconą, jasną wizją wszystkiego i wszystkich, czystym postrzeganiem życia. Nawet posiadając wszystkie skarby świata, człowiek nie może stać się szczęśliwy - i nie stanie się szczęśliwy, jeśli nie zdobędzie skarbów wnętrza, jeśli nie zostanie przepełniony łaską Ducha Świętego. Ten niewypowiedziany dar, jaki Kościół Święty ofiarowuje człowiekowi w Sakramencie Komunii Świętej.