Obraz i charakterystyka Mtsyri w wierszu „Mtsyri” Lermontowa: opis postaci w cudzysłowie. Prace Mtsyriego to główne cechy charakteru młodego człowieka, które się manifestują

Mtsyri był młodym mężczyzną, który został zabrany ze sobą przez rosyjskiego generała w jednej z wiosek podczas wojny kaukaskiej. Miał wtedy około sześciu lat. Po drodze zachorował i odmówił jedzenia. Następnie generał zostawił go w klasztorze. Kiedyś rosyjski generał jechał z gór do Tyflisu; Niósł więzione dziecko. Zachorował, nie mógł znieść trudów długiej podróży; Miał chyba około sześciu lat... ... Odrzucił jedzenie na znak I cicho, dumnie umarł. Pewien mnich z litości spoglądał z góry na Chorego… Chłopiec dorastał w klasztorze, ale w przededniu złożenia ślubów zakonnych uciekł w straszliwej burzy. Znaleźli go trzy dni później umierającego niedaleko klasztoru. Dużo wysiłku zajęło mu zmuszenie go do mówienia. …Już chciał złożyć przysięgę monastyczną w kwiecie wieku, gdy nagle pewnego dnia zniknął w jesienną noc. Ciemny las Rozciągnięty wokół gór. Przez trzy dni wszystkie poszukiwania go poszły na marne, ale potem znaleźli go nieprzytomnego na stepie... Nie odpowiedział na przesłuchanie... ...Wtedy przyszedł do niego czarny człowiek Z napomnieniem i modlitwą; I z dumą słuchając, chory komornik zebrał resztę sił, I przez długi czas tak mówił ... Mówiąc o przyczynach ucieczki, Mtsyri mówił o swoim młodym życiu, które prawie w całości spędził w klasztorze i przez cały ten czas był przez niego postrzegany jako więzień. Nie chciał w końcu zamienić tego w życie mnicha: żyłem mało, żyłem w niewoli. Chciał poznać wolne życie, „Gdzie skały chowają się w chmurach, gdzie ludzie są wolni jak orły”. Wcale nie żałuje swojego czynu, przeciwnie, żałuje, że w ciągu tych trzech dni udało mu się tak mało przeżyć. Mnisi nie mogli dać mu ludzkiego ciepła i współczucia, za którymi tęsknił i za którymi tęsknił przez te wszystkie lata. Nie mogłem nikomu powiedzieć świętych słów „ojciec” i „matka”. Widziałem w innych Ojczyznę, dom, przyjaciół, krewnych, Ale nie znalazłem w sobie Nie tylko kochane dusze - groby! Uważał się za „niewolnika i sierotę” i zarzucał mnichowi, że dobrowolnie lub mimowolnie pozbawili go pełnego życia. Można uciec od świata znając go i zmęczony nim, ale nie miał tego. Jestem młoda, młoda... Znałeś marzenie o dzikiej młodości? Jaka jest potrzeba? Żyłeś, staruszku! Masz na świecie coś do zapomnienia, przeżyłeś - ja też mogłabym żyć! Główny powód ucieczki Mtsyry - chęć odnalezienia utraconej ojczyzny - nie jest jedyny. Chce wiedzieć, czym jest prawdziwe życie, „czy ziemia jest piękna”, „narodzimy się na ten świat z woli lub więzienia”, czyli zadaje filozoficzne pytania bytu. Ponadto Mtsyri stara się poznać siebie, ponieważ spokojny i bezpieczny przebieg życia wśród murów klasztornych nie może dać mu odpowiedzi na to pytanie. I dopiero dni spędzone w dziczy, mimo niebezpieczeństw czyhających na bohatera, dały mu pełnię czucia i zrozumienia życia.

Pozostała odpowiedź Gość

Emocjonalna mowa Mtsyriego z niezwykłą mocą wyraża jego żarliwą, kochającą wolność naturę, podnosi jego nastroje i uczucia.
Oryginalność osobowości młodego człowieka podkreślają niezwykłe okoliczności jego życia. Od dzieciństwa los skazywał go na nudną i pozbawioną radości egzystencję monastyczną, obcą jego ognistej naturze. Zniewolenie nie mogło zabić jego pragnienia wolności, wręcz przeciwnie, wzmacniało go. I to rozpaliło w jego duszy pragnienie zobaczenia Ojczyzny za wszelką cenę.
Podczas pobytu w klasztorze Mtsyri marniał z samotności. Nie znalazł ani jednej pokrewnej duszy, z którą mógłby porozmawiać, przed którą mógłby się otworzyć. Klasztor zamienił się dla niego w więzienie. Wszystko to skłoniło go do ucieczki. Chce uciec od ludzkiego życia i uratować się w ramionach natury.
Uciekając podczas burzy, Mtsyri po raz pierwszy widzi świat ukryty przed nim przez mury klasztoru. Dlatego tak intensywnie wpatruje się w każdy obraz, który się przed nim otwiera. Piękno i splendor Kaukazu olśniewa Mtsyri. Wspomina „bujne pola pokryte koroną drzew, które rosły dookoła”, „pasma górskie, dziwaczne jak sny”. Obrazy te wywołały w bohaterze mgliste wspomnienia ojczyzny, której został pozbawiony w dzieciństwie.
Krajobraz w wierszu to nie tylko tło otaczające bohatera. Pomaga odsłonić jego charakter i staje się jednym ze sposobów kreowania wizerunku. Charakter Mtsyri można ocenić po sposobie, w jaki opisuje on naturę. Młodego człowieka pociąga siła, rozmach kaukaskiej natury. Wcale nie boi się czających się w nim niebezpieczeństw.
Mtsyri postrzega naturę w całej jej integralności, a to mówi o jego duchowej rozpiętości.
Percepcję krajobrazu wzmacniają barwne epitety, których używa w swojej opowieści Mtsyri („wściekły szyb”, „śpiące kwiaty”, „płonąca otchłań”). Emocjonalność obrazów potęgują niezwykłe porównania. Na przykład drzewa na wzgórzu przypominają mu „braci w tańcu okrężnym”. Ten obraz wydaje się być inspirowany wspomnieniami bliskich, rodzinnej wioski.
Zwieńczeniem trzydniowych wędrówek Mtsyriego jest jego walka z lampartem. Marzył o walce z godnym przeciwnikiem. Bars stał się dla niego tym przeciwnikiem. W tym odcinku ujawniono nieustraszoność Mtsyri, pragnienie walki, pogardę dla śmierci.
Przez całe swoje krótkie życie Mtsyri niósł potężną pasję wolności, walki.
Oryginalność wizerunku Mtsyry polega na tym, że odzwierciedla on prawdziwe cechy alpinisty. Bieliński nazwał Mtsyri „ognistą duszą”, „gigantyczną naturą”, „ulubionym ideałem poety”. Romantyczny obraz Mtsyry w tej historii wciąż budzi w ludziach pragnienie działania, walki.

Mtsyri jest głównym bohaterem wiersza Lermontowa „Mtsyri”, który poeta napisze w 1839 roku. Już w samej nazwie jest wskazówka dotycząca przyszłego losu bohatera, ponieważ „mtsyri” z gruzińskiego można przetłumaczyć na dwa różne sposoby. W pierwszym przypadku okaże się „mnich, nowicjusz”, w drugim „obcy, cudzoziemiec”. Między tymi dwoma biegunami mija życie Mtsyri.

Jego historia zaczyna się w dzieciństwie, kiedy zwycięski rosyjski generał przechodzący obok gruzińskiego klasztoru opuszcza mnichów, by wychowywali małe dziecko. Mtsyri został zabrany ze swojej rodzinnej wioski jako więzień, a czytelnik może się tylko domyślać o losie jego krewnych. Podobno jego bliscy zginęli na wojnie, a Mtsyri został sierotą. Nie mogąc znieść rozłąki z rodziną i trudów podróży, zachorował, odmówił jedzenia i był już bliski śmierci, „cicho, dumnie umierając”. Szczęśliwym trafem Mtsyri miał szczęście: jeden z mnichów przywiązał się do niego, zdołał wyjść i go edukować. Młody człowiek dorastał w murach klasztoru, nauczył się języka i przygotowywał się do tonsury. Wydaje się, że to zwyczajna historia, jedna z wielu podobnych, wykreowana przez wojnę: dziki góral zasymilował się w środowisku kulturowym, nawrócił się na chrześcijaństwo i zaczął żyć nowym życiem. Ale Lermontow nie byłby wielkim poetą, gdyby nie odwrócił tej historii w zupełnie inny sposób, a w przeddzień tonsury, w straszną burzliwą noc, kiedy pokorni mnisi nie odważą się oderwać oczu od ikon, Mtsyri biegnie!

Oczywiście szukają Mtsyri, ale przez całe trzy dni wszystkie poszukiwania są daremne. A kiedy już prawie się zatrzymają, uznając, że młody człowiek dotarł do swoich rodzinnych miejsc, mimo to zostaje znaleziony na stepie „bez uczuć”, strasznie blady i chudy. Mtsyri jest chory i, podobnie jak w dzieciństwie, ponownie odmawia jedzenia i wszelkich wyjaśnień. Zdając sobie sprawę, że zbliża się godzina śmierci, ten sam starszy mnich, który go wychował, zostaje do niego wysłany: być może uda mu się nakłonić Mtsyri do spowiedzi i ulżenia jego duszy. A bohater wypowiada swoje wyznanie, ale nie skruszone, ale dumne i namiętne, w którym ujawniają się główne cechy charakteru Mtsyri.

Mtsyri ucieka, ponieważ, jak mówi, nigdy nie uważał życia w klasztorze za życie. Tak, mnich uratował go od śmierci, ale Mtsyri pyta go: „Dlaczego?..”. To pytanie już wyraźnie wyraża osobowość Mtsyri, który woli śmierć od niewoli. Dorastał w niewoli, matka nie śpiewała nad nim kołysanek, a rówieśnicy nie zapraszali go do zabawy. To było samotne dzieciństwo, więc okazało się, że Mtsyri - „dusza dziecka, los mnicha”. Młody człowiek dręczy marzenie o zobaczeniu swojej ojczyzny i, przynajmniej na chwilę, dotknięciu wszystkiego, czego był pozbawiony. Postanawia uciec, wyraźnie zdając sobie sprawę, że wszystko ryzykuje, bo nikt nie czeka na niego poza klasztorem. A jednak, znajdując się na wolności, Mtsyri cieszy się życiem najlepiej, jak potrafi. Podziwia świat, którego został pozbawiony. Ponury i cichy nowicjusz zostaje nagle przemieniony. Widzimy, że główny bohater „Mtsyri” jest nie tylko buntownikiem, jest także romantykiem, poetą, ale tę cechę jego charakteru można ujawnić tylko w warunkach pięknej kaukaskiej przyrody. Wysokie góry, rozległe lasy, wzburzone strumienie i rozpościerający się wszędzie błękit nieba - wszystko w tym krajobrazie sugeruje brak jakichkolwiek zakazów, tak naturalną dla człowieka swobodę. Mtsyri słucha głosów rzek i traw, podziwia grzmiącą noc, a potem ciszę pół dnia. Nawet będąc bliski śmierci, nie zapomina o pięknie świata, entuzjastycznie opowiadając o wszystkim, co widział mnichowi. Natura zbliżyła się do Mtsyri niż otaczający go ludzie. To dzięki jedności z nią może realizować się jako osoba wolna. Tym samym w wierszu urzeczywistnia się obraz romantycznego bohatera, który okazał się bardziej podatny na piękno niż wychowujący go mnisi „oświeceni”.

Jednak podziw Mtsyry dla natury to nie tylko bierny podziw. Doświadczywszy pierwszej radości ucieczki, zaczyna planować swoją dalszą drogę. W jego głowie pojawia się śmiały pomysł: dostać się na widoczny w oddali Kaukaz! Czy Mtsyri rozumie, że nikt nie czeka na niego w jego ojczyźnie, a nawet jego dom jest zniszczony przez wojnę? Najprawdopodobniej rozumie, ale Mtsyri (a to było szczególnie ważne dla Lermontowa) jest bohaterem akcji. W opisie Mtsyriego pojawiła się też inna idea: zarzucić współczesnym Lermontowowi, pokoleniu lat 30. XIX wieku, całkowitą bierność, niezdolność do duchowego rozwoju i zmiany otaczającego ich świata. Poeta niejednokrotnie poruszał w swojej twórczości ideę bezczynności swojego pokolenia (przypomnijmy Borodino). Mtsyri - główny bohater wiersza Lermontowa, jednoznacznie wskazuje, co jego zdaniem należy zrobić. Mtsyri zmaga się z losem i trudami życia, nie zwracając uwagi na żadne przeszkody.

Czekają na niego trzy próby, z których każda może sprowadzić Mtsyri na manowce. Na początku bohater spotyka się z dziewczyną, z piękną córką Wschodu, która przybyła do źródła po wodę. Lekki wiatr porusza jej welonem, a „mrok oczu” sprawia, że ​​młodzieniec o wszystkim zapomina. W jego duszy rodzi się pierwsza miłość, wymagająca spełnienia. Wszystko jest na korzyść Mtsyri: piękno mieszka w pobliżu. Widzi, jak zbliża się do swojego cichego domu, patrzy, „jak drzwi cicho się otworzyły… / I znowu się zamknęły! ...". Mtsyri mógł wejść do tych drzwi po dziewczynie i kto wie, jak potoczyłoby się jego życie… Ale chęć powrotu do ojczyzny okazuje się silniejsza. Mtsyri przyznaje, że wspomnienia tamtych chwil są dla niego cenne i chce, aby zginęły razem z nim. A jednak kieruje nimi jedna rzecz:

"Mam jeden cel -
Idź do swojego kraju ojczystego -
Miał w swojej duszy i zwyciężył
Cierpienie głodu, jak mogłoby "

Mtsyri nadal idzie naprzód, ale sama natura, uosobiona na obrazie lamparta, staje mu na drodze. Dobrze odżywiona, potężna bestia i człowiek wykończony niekończącymi się postami i powietrzem niewoli – siły wydają się nierówne. A jednak Mtsyri, podnosząc gałąź z ziemi, zdołał pokonać drapieżnika. W krwawej bitwie udowadnia swoje prawo do powrotu do ojczyzny.

Ostatnią barierą oddzielającą bohatera od upragnionego Kaukazu jest ciemny las, w którym zgubił się Mtsyri. Wciąż idzie do samego końca, ale jaka jest jego rozpacz, gdy zdaje sobie sprawę, że cały czas chodził w kółko!

„Wtedy upadłem na ziemię;
I szlochał w szaleństwie,
i gryzł wilgotną pierś ziemi,
I łzy, łzy płynęły
W nim z palną rosą ... ”

Siły opuszczają Mtsyri, ale jego duch pozostaje niezwyciężony. Ostatnią dostępną mu formą protestu jest śmierć, a Mtsyri umiera. Po śmierci będzie mógł znaleźć wyzwolenie niedostępne na ziemi, a jego dusza powróci na Kaukaz. I choć o tym nie myśli, jego życie i jego wyczyn, niezrozumiałe dla mnichów, nie zostaną zapomniane. Mtsyri, bohater wiersza Lermontowa, na zawsze pozostanie dla kolejnych czytelników symbolem nieugiętej woli i odwagi, dzięki której człowiek może spełnić swoje marzenie, nie zwracając na nic uwagi.

Opis osobowości bohatera i głównych cech charakteru Mtsyri może być wykorzystany przez uczniów klasy 8 podczas pisania eseju na temat „Główny bohater wiersza Lermontowa „Mtsyri””

Test grafiki

Młody nowicjusz Mtsyri, mieszkający w klasztorze w jednej z gruzińskich dolin, jest bohaterem romantycznego wiersza M.Yu o tym samym tytule. Lermontow.

Rozczarowany otaczającą rzeczywistością i brakiem ludzi o silnej woli, Lermontow tworzy swój własny ideał, zdolny do realnych działań w niestandardowych sytuacjach życiowych. Chciał opisać osobę silną i odważną, z jasnymi zasadami życiowymi i celem, do którego dąży mimo wszelkich przeszkód i jest gotów oddać za to życie.

Charakterystyka głównego bohatera-mnicha

Nastolatek jako dziecko trafia do klasztoru, gdzie zostaje zostawiony przez przechodzącego rosyjskiego generała, który wziął go do niewoli w odległej górskiej wiosce. Chłopiec jest przestraszony i bojaźliwy, jest w bardzo osłabionej kondycji fizycznej, ale już wtedy wyróżnia go silna wola i wielka wewnętrzna godność. Mnisi opuścili go i został z nimi, ale jego egzystencja tutaj była pełna udręki i bólu, nie był szczęśliwy. Uważał mury klasztoru za więzienie i tylko niefortunną przeszkodę w realizacji swojego celu - powrotu do ojczyzny, do kraju przodków.

W środku nocy ucieka, kilka dni później mnisi znajdują go rannego, wychudzonego, prawie umierającego. I choć dokładają wielu starań, aby przywrócić go do życia, powrót do zdrowia nie następuje i młody człowiek stopniowo zanika. Wszystkim wydaje się, że stracił coś tak ważnego i cennego, że zwyczajnie nie widzi sensu żyć dalej. Przed śmiercią otwiera swoją duszę na mentora, a świat wewnętrzny otwiera się na czytelnika, co pozwala lepiej poznać młodego człowieka i zrozumieć powody jego ucieczki.

Mtsyri „dziecko gór” o dzikim i nieokiełznanym usposobieniu tęsknił za życiem „pełnym niepokojów”, było dla niego ucieleśnieniem wolności, jedności ze światem zewnętrznym, sposobem na sprawdzenie swoich zdolności i siły charakteru . Obdarzony podwyższonym poczuciem własnej wartości, dumny, jak wszyscy synowie ludu kaukaskiego, biedny człowiek marzył o dotarciu do swojej ojczyzny, aby stać się tam niezależnym i szanowanym członkiem społeczeństwa, a nie sierotą bez klanu i plemię.

Każdy krok, każde działanie w tym nowym życiu poza nim przynosiło młodemu człowiekowi tylko szczęście i przyjemność, nawet jeśli nie zawsze były proste i radosne. I dziki zachwyt i bezgraniczny podziw i gorzkie rozczarowanie – wszystko to było równie cenne i niezapomniane dla niedoświadczonego górala, bo nigdy czegoś takiego nie przeżył.

Jego droga nie była łatwa i usłana różami, prześladowało go zmęczenie, głód i rozpacz, ale hart ducha i chęć osiągnięcia celu pomogły mu przezwyciężyć wszelkie trudności, a nawet pokonać dzikiego lamparta górskiego. Wyczerpany głodem i wyczerpany trudnościami, Mtsyri, dzięki nieustraszoności i gorącej krwi swoich przodków, zdołał zabić dobrze odżywionego i silnego drapieżnika. Otruty duchem niewoli odważny i dzielny młodzieniec wraca na miejsce swego uwięzienia i umiera z myślami o odległej i tak upragnionej ojczyźnie.

Wizerunek głównego bohatera w pracy

Wizerunek bohatera Mtsyry jest jednym z faworytów Michaiła Lermontowa, w tych wersach, w których jest opisywany, odczuwa się dla niego szczery podziw i podziw, jego silne i niezłomne morale, dumne i niezależne usposobienie są dla autora bliskie i zrozumiałe. Lermontow współczuje losowi bohatera, żałuje, że nie może wrócić do domu ojca.

Dla Mtsyry dni spędzone poza murami klasztoru są najlepsze w jego życiu, poczuł smak wolności i jedności z naturą. Wtedy mógł polegać tylko na sobie, był częścią ogromnego świata, którego tak pragnął zobaczyć przez całe życie. W końcu stał się sobą i odnalazł tę część siebie, którą, jak sądził, stracił na zawsze. W końcu przestał być niewolnikiem i poczuł się jak wolny człowiek, mający przeszłość i stając się panem swojej przyszłości.

Stworzywszy obraz Mtsyry, Lermontow reaguje w ten sposób na stan rzeczy, który rozwinął się w tym czasie, kiedy w społeczeństwie wszelkie myśli o wolności były tłumione i niszczone, ludzie bali się i stopniowo degradowali. Na przykładzie tego dzieła autor pokazuje nam z jednej strony silnego i odważnego człowieka-wojownika, z drugiej zaś całe niebezpieczeństwo takiej pozycji w społeczeństwie, która w każdej chwili może doprowadzić do jego śmierci.

(378 słów)

Wiersz „Mtsyri” został napisany przez Michaiła Juriewicza Lermontowa w 1839 roku. Ta praca jest słusznie uważana za wzór rosyjskiej poezji romantycznej i ma ciekawe tło. Autor często odwiedzał Kaukaz i uważa się, że fabuła książki została oparta na prawdziwych wydarzeniach, które przydarzyły się pisarzowi. Podróżując Gruzińską Autostradą Wojskową natknął się na główną katedrę Gruzji - Mccheta i spotkał samotnego mnicha, który opowiedział mu historię swojego życia, a później wdzięczny słuchacz opisał ją wierszem.

Historia Mtsyri to opowieść o samotnym górale, który przypadkiem okazał się uczniem w klasztorze świątyni (z języka gruzińskiego „mtsyri” tłumaczy się jako „nowicjusz”, „niesłużący mnich” ). W ciągu swojego krótkiego życia jeniec nauczył się lokalnego języka, tradycji i przyzwyczaił się do życia w niewoli, ale nigdy nie udało mu się zrozumieć, kim naprawdę jest, ponieważ rodzina odgrywa dużą rolę w kształtowaniu osobowości, czego niestety nigdy nie ma. Tak było.

Obraz Mtsyry to przede wszystkim obraz samotnej osoby, która poszukuje sensu życia. Po długim pobycie w klasztorze postanawia w końcu wyjść, doświadczyć nowych uczuć, poznać wolność. Mieszkając przez trzy dni poza klasztorem, młody człowiek pamięta swój ojczysty język, twarze swoich bliskich: ojca, siostry i brata. W jego sercu jest zaszczepiona nadzieja, że ​​uda mu się odnaleźć dom ojca, ale to marzenie nie jest skazane na spełnienie. Więzień ginie po walce z tygrysem. Przed śmiercią, spowiadając się księdzu, zbieg wylewa swoją duszę, rzuca światło prawdy o swoim przeznaczeniu. Umiera z myślą, że pozostał niewolnikiem, więźniem i nie mógł zobaczyć miejsca, w którym się urodził.

Oczywiście Mtsyri mógłby być oddany swojemu krajowi, rodzinie, domowi, mógł odbywać się jako osoba, ale jego wędrówki są metaforą życia każdego z nas. Więzień przez trzy dni przeżywał główne uczucia i wrażenia: walkę, pasję, podziw dla natury oraz rozczarowanie sobą i światem. My też tego wszystkiego doświadczamy i tęsknimy za nieosiągalnym ideałem. W sensie religijnym to Eden, w praktycznym to najwyższy poziom konsumpcji, w osobistym to szczęście, w twórczym to uznanie itd. Dlatego dramat kochającego wolność młodzieńca jest opowieścią o wzlotach i upadkach każdego z nas, ten obraz odzwierciedla oblicze ludzkości.

W konfesjonalnej spowiedzi mówi, że chce zostać pochowany w odległym zakątku klasztornego ogrodu, aby widok z jego grobu wychodził na rodzinne góry bohatera. Mtsyri jest romantycznym bohaterem i pomimo tego, że w ostatniej scenie widzimy go załamanego, umiera z myślą, że być może kiedyś jeszcze spotka swoją rodzinę i przyjaciół.