Uwielbienie Najświętszej Maryi Panny

ŚWIĘTO - 16 kwietnia 2016 (toczenie)

Ikona „Radzi się w tobie”
Kompozycja ikony „Raduje się w Tobie” ilustruje słowa hymnu: „Błogosławiony raduje się w Tobie, wszelkie stworzenie, anielska katedra i ludzkość, konsekrowana świątynia i słowny raj…” W górnej części połowa kompozycji, w łuku utworzonym przez półokrąg firmamentu, wznosi się świątynia z pięcioma kopułami. Przed świątynią malarz ikon umieścił w ciasnym tłumie anioły, które otoczyły tron ​​Matki Bożej. Maryja z dzieckiem była świecącym słońcem w ciasnym niebieskim kręgu chwały z graficznym wizerunkiem (cienki pędzel, bielenie) serafinów. Poniżej, na tle wzgórz, rzędy świętych wysławiających Matkę Bożą. U stóp tronu Matki Bożej stoi Jan z Damaszku, napisali go zwojem, w którym można przeczytać oryginalny tekst „Raduje się nad tobą”.

Uwielbienie Najświętszej Maryi Panny
Na ikonach z XV-XVII wieku rozpowszechniła się ikonografia podobna do „Raduje się nad tobą”. W tym epizodzie Matka Boża została również przedstawiona z niemowlęciem na tronie (tronie), ale otoczeni apostołami, w rękach uczniów Chrystusa trzymali zwoje z hymnami wielbiącymi Maryję. Krótkie pieśni nazwano pochwałami, stąd nazwa ikon.

W sobotę w piątym tygodniu Kościół święty uroczyście odprawia śpiew modlitewny, czyli dziękczynny uwielbienie Najświętszej Bogurodzicy.

Święto to zostało ustanowione w IX wieku dla powtórnego wyzwolenia Konstantynopola z pomocą i wstawiennictwem Najświętszych Theotokos od inwazji wrogów. Za cesarza Herakliusza, kiedy patriarcha Sergiusz, niosąc w ramionach ikonę Najświętszej Bogurodzicy wzdłuż murów miejskich, błagał Pana o ochronę przed wojskami perskimi i scytyjskimi oblegającymi Konstantynopol, ludzie szukali ochrony w świątyniach Boga, dzień i noc błagając Gorliwego Orędownika o uratowanie ich miasta.

Cesarz Konstantyn Wielki, założyciel Konstantynopola, poświęcił miasto Matce Bożej i czcił Matkę Boską jako patronkę swojej i nowej stolicy. W Konstantynopolu wzniesiono wiele kościołów ku czci Matki Bożej. Jej ikona, namalowana przez świętego ewangelistę Łukasza, była przechowywana w kościele Blachernae. W nocy, gdy zjednoczone siły Hagarów i Persów z morza i lądu ruszyły na miasto, nagle rozpętała się straszna burza, która rozproszyła się i zatopiła statki napastników. Reszta wrogów uciekła ze wstydem. Następnie przez całą tę noc wdzięczni ludzie, którzy byli w kościele Blachernae, głosili Obrońcy miasta zwycięską, całonocną i niesedalową (akatystyczną - greckie litery. nonsedalową) pieśń: » I od tego czasu, na pamiątkę tak wielkiego cudu, Kościół prawosławny ustanowił święto Chwały Najświętszej Bogurodzicy.

Początkowo święto akatystki obchodzono w Konstantynopolu w owym kościele Blachernae, gdzie przechowywano cudowną ikonę Matki Bożej i święte przedmioty Jej ziemskiego życia - Jej szatę i pas. Ale później święto zostało włączone do typikonów (kart) klasztorów św. Sawy ze Studiusa, a następnie do kościelnych ksiąg liturgicznych i od tego czasu stało się wspólne dla całego Kościoła wschodniego.

Uwielbienie Najświętszej Maryi Panny

Kanon modlitwy do Najświętszej Bogurodzicy w sobotę akatyst, ton 2

Pieśń 1

Irmos: Przeszedłszy wodę jak suchy ląd i uszedłszy przed złem Egiptu, Izraelita zawołał: Pijmy dla Odkupiciela i naszego Boga.
Zawierają wiele nieszczęść, uciekam się do Ciebie, szukam zbawienia: Matko Słowa i Dziewico, wybaw mnie od ciężkich i srogich.
Namiętności dezorientują mnie, napełniają moją duszę wieloma przygnębieniami; umrzyj, Otrokovitsa, w ciszy Syna i Twojego Boga, bez winy.
Ratuj tego, który urodził Ciebie i Boga, modlę się Panno, pozbądź się zaciekłych: teraz uciekając się do Ciebie, rozszerzam swoją duszę i myśl.
Cierpiący na ciele i duszy, aby odwiedzić Boską i Opatrzność od Ciebie, racz, jedna Matka Boża, jak dobry, Dobry Rodzic.

Pieśń 3

Irmos: Niebiański krąg Verhotvorche, Panie, i Kościele Budowniczego, utwierdzasz mnie w Swojej miłości, pragnieniach do krawędzi, prawdziwej afirmacji, tylko Ludzkości.
Wstawiennictwo i okrycie mego życia wierzę Ci, Matko Boża Dziewicy: karmisz mnie do Swego schronienia, dobrzy są winni, wierna afirmacja, Wszechtrwały.
Modlę się, Panno, aby zniszczyła moją burzę duchowego zamętu i smutku: Ty, zrodzona przez Boga, zrodziłaś Głowę milczenia Chrystusa, Jedynego Najczystszego. Urodziwszy dobroczyńcę dobrych winnych, obdarz wszystkich bogactwem, jakbyś mógł, tak jakbyś urodziła silnego w twierdzy Chrystusa, błogosławionego przez Boga. Gwałtowne dolegliwości i bolesne namiętności dręczące, Panno, Pomóż mi: Znam uzdrowienie z niewyczerpanego skarbu, Niepokalane, nieoczekiwane.

Troparion, ton 2

Ciepła modlitwa i mur niezwyciężony, źródło miłosierdzia, schronienie doczesne, wołające pilnie do Ty: Matko Boża, Pani, wybaw nas od kłopotów, która rychło wstawia się.

Pieśń 4

Irmos: Wysłuchaj, Panie, Twej tajemnicy, zrozum swoje czyny i wysławiaj Twą Boskość.
Pasja wstydu mego, który zrodziłeś Pana przez sternika, i ucisz burzę moich występków, o zrodzony przez Boga.
Daj mi otchłań miłosierdzia Twego wzywając mnie samego Błogosławionego, który zrodził i Zbawiciela wszystkich, którzy śpiewają Tobie. Ciesząc się, Najczystszy, Twoimi darami, śpiewamy dziękczynne śpiewy, prowadząc Cię Matko Boża.
Na łożu mojej choroby i niemocy tym pode mną, jak filantrop, pomóż Matce Bożej, zawsze Dziewicy. Nadzieja, afirmacja i zbawienie muru nieruchomej posiadłości Ciebie, wszechwiedzącego, pozbywamy się niedogodności wszystkich.

Pieśń 5

Irmos: Oświeć nas przykazaniami Twoimi, Panie, i ramieniem wzniosłym udziel nam pokoju, Miłośniku ludzkości.
Napełnij, Czyste, moje serce radością, Twoją niezniszczalną radością, rodząc winnych.
Wybaw nas od kłopotów, Czysta Matko Boża, rodząc wieczne wyzwolenie i pokój, który ma każdy umysł.
Rozwiąż ciemność moich grzechów, Oblubienico Boża, oświeceniem Twojej Wysokości, Światłem, które zrodziło Boskość i wieczność.
Uzdrów, Czysta, bezsilność mojej duszy, racząc Twoje nawiedzenie, i daj mi zdrowie przez Twoje modlitwy.

Pieśń 6

Irmos: Do Pana wyleję modlitwę i będę głosił boleści moje, bo gniewa się dusza moja, a brzuch mój zbliża się do piekła, i modlę się jak Jonasz: z mszyc, Boże, podnieś mnie.
Jakby ratował śmierć i mszyce, sam wydał śmierć, zepsucie i śmierć, moją naturą była pierwsza, Dziewico, módl się do Pana i Twojego Syna, wybaw mnie od wrogów nikczemności.
Reprezentujemy Twój brzuch, a opiekun jest stanowczy, Panno, a ja rozwiążę nieszczęścia plotek i odpędzimy podatki demonów i zawsze się modlę, wyzwól mnie od mszyc moich namiętności.
Jak ściana schronienia ze sztandarem i wszechdoskonałym zbawieniem dusz i przestrzenią w smutkach, Otrokovitso, a my zawsze radujemy się Twoim oświeceniem; O Pani, a teraz wybaw nas od namiętności i kłopotów.
Na łóżku leżę teraz niedołężny, a mego ciała nie ma uzdrowienia; ale zrodziwszy Boga i Zbawiciela świata i Wybawiciela dolegliwości, proszę Cię, Dobry: od mszyc uzdrów mnie z choroby.

Kontakion, ton 6

Wstawiennictwo chrześcijan jest bezwstydne, wstawiennictwo u Stwórcy jest niezmienne, nie pogardzajcie głosami grzesznych modlitw, ale wyprzedzajcie, jak Dobro, aby nam pomóc, wiernie wzywając Ty: śpieszcie się do modlitwy i śpieszcie do błagania, wstawiennictwa zawsze, Bogurodzicy, oddając cześć Tobie.

Ying kontakion, ton 6

Nie imamów innej pomocy, nie imamów innej nadziei, chyba że Ty, Pani, nam pomożesz; W Tobie pokładamy nadzieję i chlubimy się Tobą, dla Twoich sług nie zawstydzajmy się.

Stichira, ton 6

Nie oddawaj mnie ludzkiemu wstawiennictwu, Najświętsza Pani, ale przyjmij modlitwę Twego sługi: smutek mnie zatrzyma, nie zniosę demonicznej strzelaniny, nie mam osłony, niżej, gdzie będę uciekał przeklęty, Mnie zawsze pokonany i pociecha nie jest imamem, chyba że Ty, Pani świata, nadziejo i wstawiennictwo wiernych, nie gardź moją modlitwą, uczyń ją pożyteczną.

Pieśń 7

Irmos: Z Judei schodzili młodzieńcy, w Babilonie czasem przez wiarę w Trójcę modlił się ogień jaskini, śpiewając: Boże ojców, błogosławiony bądź.
Ty, Zbawicielu, chciałeś ułożyć nasze zbawienie, Zamieszkałeś w łonie Dziewicy, Ukazałeś światu przedstawiciela: Ojcze nasz, Boże, bądź błogosławiony.
Ochotniczo miłosierdzia, Ty go zrodziłaś, Matko Czysta, błagaj o usunięcie grzechów i duchowych nieczystości przez wiarę wołając: Ojcze nasz, Boże, bądź błogosławiony.
Skarb zbawienia i źródło nieskazitelności, Tyś zrodził i filar afirmacji i bramę pokuty dla tych, którzy wołają: Ojcze nasz, Boże, błogosławiony bądź.
Słabości cielesne i dolegliwości psychiczne, Matko Boża, z miłością tych, którzy zbliżają się do Twojego schronienia, Dziewico uzdrów mnie, która zrodziła Chrystusa Zbawiciela.

Pieśń 8

Irmos: Król Niebios, którego aniołowie śpiewają, chwalą i wywyższają na całą wieczność.
Nie pogardzaj tymi, którzy potrzebują pomocy od Ciebie, Dziewico, która śpiewa i wywyższa Cię na wieki.
Ulecz schorzenia duszy mojej i choroby ciała, Dziewico, pozwól mi Cię wysławiać, Czysty, na wieki.
Uzdrowienia wylewają bogactwo na tych, którzy wiernie śpiewają o Tobie Dziewico i wysławiają Twoje niewypowiedziane Boże Narodzenie.
Odpędzasz nieszczęścia i znajdujesz namiętności, Panno: to samo Ci śpiewamy na wieki wieków.

Pieśń 9

Irmos: Zaprawdę wyznajemy Bogurodzicy, ocalonej przez Ciebie, Dziewico Czysta, z bezcielesnymi twarzami Ciebie majestatycznie.
Nie odwracaj strumienia moich łez, Nawet z każdej twarzy zabieramy każdą łzę, Dziewico, która zrodziłaś Chrystusa.
Napełnij moje serce radością, Panno, nawet przyjmując spełnienie radości, pochłaniając grzeszny smutek.
Schronienie i wstawiennictwo za tych, którzy przybiegają do Ciebie, Panno, a mur jest niezniszczalny, schronienie i osłona i zabawa.
Oświeć Swoje Światło świtami, Dziewico, odpędź ciemności ignorancji, wiernie wyznając Tobie Theotokos.
W miejsce rozdrażnienia słabości pokornych, Devo, uzdrawia, przemieniając się ze złego w zdrowie.

Stichera, ton 2

Najwyższy z niebios i najczystszy z władań słońca, który nas uwolnił od przysięgi, czcijmy pieśniami Panią świata.
Z powodu wielu moich grzechów moje ciało jest słabe, moja dusza też jest słaba; Uciekam się do Ciebie łaskawiej, nadziei niepewnych, pomóż mi.
Pani i Matko Odkupiciela, przyjmij modlitwę Twoich niegodnych sług i wstawiaj się za Narodzonym z Ciebie; O Pani świata, bądź Orędowniczką!
Teraz z radością śpiewamy Ci pieśń Wszechśpiewająca Matko Boża: z Poprzednikiem i wszystkimi świętymi módl się, Matko Boża, jeż nas.
Wszyscy aniołowie zastępu, Poprzednik Pana, dwunastu apostołów, wszyscy święci z Matką Bożą, odmawiaj modlitwę, w jeżu będziemy zbawieni.

Modlitwa pierwsza

Faworyzując moją królową, moja nadzieja dla Theotokos, przyjaciela sierot i dziwnych przedstawicieli, zasmucająca radość, obrażona patronka!
Zobacz moje nieszczęście, zobacz mój smutek, pomóż mi, jakbym był słaby, nakarm mnie, jakbym dziwny. Urażę moją wagę, rozstrzygnij, jakbyś chciał: jeśli nie będę miał innej pomocy, chyba że Ty, ani inny orędownik, ani dobry pocieszyciel, tylko Ty, o Bogomati, jakbyś mnie ratował i osłaniał mnie na wieki wieków.
Amen.

Modlitwa druga

Do kogo mam płakać, Pani? Do kogo mam się zwrócić w moim smutku, jeśli nie do Ciebie, Królowo Niebios? Kto przyjmie mój płacz i moje wzdychanie, jeśli nie Ty, Niepokalana, nadzieję chrześcijan i ucieczkę nas grzeszników? Kto jeszcze cię ochroni w nieszczęściu? Usłysz moje jęki i nakłoń do mnie, Pani Matki mojego Boga, ucho i nie pogardzaj mną, domagając się Twojej pomocy, i nie odrzucaj mnie jako grzesznika. Rozumuj i naucz mnie, Królowo Niebios; nie oddalaj się ode mnie, Twej służebnicy, Pani, dla mojego szemrania, ale obudź mnie Mati i orędowniczce. Zawierzam się Twojej miłosiernej opiece: sprowadź mnie grzesznika do cichego i pogodnego życia i wołaj za moje grzechy. Do kogo mam uciekać się do winnego, jeśli nie do Ciebie, nadzieję i schronienie grzeszników, z nadzieją na Twoje niewypowiedziane miłosierdzie i Twą łaskę, którą wyświęcamy? O Pani Królowo Niebios! Jesteś moją nadzieją i schronieniem, okryciem, wstawiennictwem i pomocą. Moja ulubiona królowa i orędowniczka pogotowia! Zakryj moje grzechy Twoim wstawiennictwem, chroń mnie przed wrogami widzialnymi i niewidzialnymi; zmiękcz serca złych ludzi, którzy powstają przeciwko mnie. O Matko Boża mój Stwórco! Jesteś korzeniem dziewictwa i niegasnącym kolorem czystości. O Matko Boża! Udziel mi pomocy tym, którzy są słabi z cielesnymi namiętnościami i chorymi na sercu, tylko dla Ciebie i z Tobą Twój Syn i nasz Bóg Imam wstawiennictwo; i przez Twoje cudowne wstawiennictwo uwolnij mnie od wszelkiego nieszczęścia i nieszczęścia, o niepokalana i chwalebna Matko Boża Maryjo. Tak samo z nadzieją mówię i wołam: radujcie się łaski pełni, radujcie się, radujcie; raduj się błogosławiony, Pan jest z tobą.

Uwielbienie Najświętszej Maryi Panny

Akatysta do Najświętszego Theotokos. Pochwała Najświętszej Bogurodzicy.

Kondak 1

Wybranemu Wojewodzie, zwycięskiemu, jakby pozbywszy się złych, z dziękczynieniem napiszemy Twoje sługi, Matko Boża; ale jakby mając niezwyciężoną moc uwolnij nas od wszelkich kłopotów, nazwijmy Ty:

Ikos 1

Anioł wstawienniczy z Nieba został posłany, aby przemówił do Matki Bożej: Raduj się i bezcielesnym głosem na próżno wciel Cię, Panie, przerażony i stojący, wołając do Niej tak:
Radujcie się, radość Jehuzhe zabłyśnie; Raduj się, Eyuzhe przysięga zniknie.
Raduj się, zew upadłego Adama; Raduj się, wybawienie łez Evina.
Raduj się, wysokość niewygodna dla ludzkich myśli; Raduj się, niezrozumiała głębia i anielskie oczy.
Raduj się, bo jesteś siedzibą cara; Radujcie się, bo nosicie Tego, który wszystko nosi.
Raduj się, Gwiazdo, która objawia Słońce; Raduj się, łono Boskiego Wcielenia.
Radujcie się, przez które stworzenie się odnawia; radujcie się, wielbimy Stwórcę.
Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 2

Prowadząc Świętą do Siebie w czystości, mówi odważnie do Gabriela: chwalebny Twój głos jest nieprzyjemny dla Mojej duszy; bez nasion dla poczęcia Bożego Narodzenia, co za czasownik, wołający: Alleluja.

Ikos 2

Szukaj niezrozumiałego umysłu, Dziewicy, wołaj do sługi: z boku jestem czysty, jaki jest Syn, który ma się narodzić potężnie, lud Mi? Do Neizhy przemawia ze strachem, obaj nazywają secesję:
Raduj się, rada niewysłowionej Tajemnicy; Raduj się, milczenie proszących o wiarę.
Raduj się, początek cudów Chrystusa; Radujcie się, Jego rozkazy są najważniejsze.
Raduj się, drabina niebiańska, gdzie zstępuje Bóg; Raduj się, mostku, prowadź tych, którzy są z ziemi do nieba.
Raduj się, gadatliwy cud aniołów; Raduj się, żałobna porażka demonów.
Radujcie się, Światło niewypowiedzianie zrodziło; Raduj się, jeżu, który nie uczył ani jednego.
Raduj się, który przewyższasz umysł mądrych; Radujcie się, oświecając znaczenia wiernych.
Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 3

Moc Najwyższej jesieni do poczęcia Bracona i zamożnej Toya leży jak słodka wioska dla wszystkich, którzy chcą zbierać zbawienie, zawsze śpiewaj: Alleluja.

Ikos 3

Miej miłe dla Boga łono Dziewicy, idź do Elżbiety; dziecko onoya abie, poznawszy pocałunek Seya, radujące się i grające jak pieśni, wołające do Matki Bożej:
Radujcie się, gałęzie, które nie więdną; Raduj się, nabyciu nieśmiertelnego owocu.
Radujcie się, czyniąc Stwórcę, Kochankiem ludzkości; Radujcie się, rodząc naszego dawcę życia.
Raduj się, nivo, rosnąca hojność; Raduj się, stół, niosąc obfitość oczyszczenia.
Raduj się, bo rozkwitasz jak raj pokarmowy; Radujcie się, bo przygotowujecie schronienie dla dusz.
Raduj się, przyjemna kadzielnica modlitewna; Raduj się, oczyszczenie całego świata.
Raduj się, dobra wola Boża wobec śmiertelników; Raduj się, śmiałość śmiertelników do Boga.
Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 4

Mając burzę w środku, mając wątpliwe myśli, czysty Józef jest zdezorientowany, na próżno nieżonaty i myśląc o zepsutym, Niepokalanym; odjąwszy twoje poczęcie od Ducha Świętego, powiedział: Alleluja.

Ikos 4

Słysząc pasterza aniołów śpiewającego o cielesnym przyjściu Chrystusa i płynąc jakby do Pasterza, widzą Go jako baranka bez skazy w łonie Maryi, który został zbawiony, decydując więcej śpiewu:
Raduj się, Matko Baranku i Pasterzu; raduj się, podwórko słownych owiec.
Raduj się, udręka niewidzialnych wrogów; Raduj się, otwierając niebiańskie drzwi.
Radujcie się, bo niebiańscy radują się na ziemskich; Radujcie się, jak ziemscy radują się w niebiańskich.
Radujcie się, ciche usta apostołów; Raduj się, niezwyciężona bezczelność nosicieli namiętności.
Raduj się, mocna afirmacja wiary; Raduj się, poznanie jasnej łaski.
Raduj się, Jehuzhe nagie piekło; Raduj się, Jehuzhe odziany w chwałę.
Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 5

Boską gwiazdę widzieli Volsvi, potem po świcie i jak lampa trzymająca mnie, wtedy przetestuję silnego króla, a doszedłszy do Niepojętego, radujący się, wołający do Niego: Alleluja.

Ikos 5

Widząc dzieci Chaldejczyków z ręki Dziewicy, która stworzyła ręce ludzkie, i Pana rozumiejąc Go, jeśli nawet niewolnika, upiór jest przyjemny, ośmiela się Mu służyć i krzyczeć Błogosławieni:
Radujcie się, Gwiazdy niespokojnej Matki; Raduj się, świt tajemniczego Dnia.
Radujcie się, gasząc uroki piekarnika; Radujcie się, oświecające tajemnice Trójcy.
Raduj się, zmiatając nieludzkiego oprawcę z władz; Raduj się, który ukazałeś Chrystusa Pana, Miłośnika ludzkości.
Raduj się, wybawicielu barbarzyńskiej posługi; Raduj się, timenia, która usuwa uczynki.
Radujcie się, gasząc ogień uwielbienia; Raduj się, zmienny płomień namiętności.
Raduj się, wierny nauczycielu czystości; radujcie się, radości wszelkiego rodzaju. Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 6

Głosicielami Boga niosącego byli dawni Volsvi, wracający do Babilonu, ukończywszy Twoje proroctwo i głosząc Tobie Chrystusa wszystkim, pozostawiając Heroda, jakby szlochał, nie prowadząc do śpiewania: Alleluja.

Ikos 6

Błyszczące w Egipcie oświecenie prawdy odrzuciło ciemność kłamstwa; bożku dla niego, Zbawicielu, nie tolerując Twej twierdzy, upadnij, teraz pozbądź się wołania do Matki Bożej:
Raduj się, naprawa ludzi; Raduj się, upadek demonów.
Radujcie się, poprawiwszy uroki państwa; Radujcie się, potępione pochlebstwa bożków.
Raduj się, morze, które zatopiło umysłowego faraona; Raduj się, kamieniu, który napoił spragnionych życia.
Raduj się, słupie ognia, pouczaj istoty w ciemności; Raduj się, okładka świata, burzące chmury.
Raduj się, pożywienie, odbiorca manny; Raduj się, słodyczy świętego sługi.
Raduj się, ziemio obiecana; Radujcie się, miód i mleko wypływają z zaniedbanych.
Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 7

Chcąc, aby Symeon odszedł z obecnego wieku, ten czarujący, odszedłeś do niego jak niemowlę, ale poznałeś mu doskonałego Boga. Ten sam zdziwienie nad Twoją nieopisaną mądrością, wzywającą: Alleluja.

Ikos 7

Nowy spektakl stworzenia, Stwórca ukazał się nam, którzy byli od Niego, z beznasiennego łona wegetatywnego i zachowując Yu, jakby niezniszczalny, ale prowadzący cud, śpiewajmy Yu, wołając:
Raduj się, kwiecie nieskazitelności; raduj się, korono wstrzemięźliwości.
Raduj się, obraz zmartwychwstania, okrycie; Raduj się, manifestując życie anielskie.
Raduj się, jasno owocne drzewo, wiara żywi się bezwartościowymi rzeczami; Raduj się, drzewo o błogosławionych liściach, którym wielu jest okrytych.
Radujcie się, niosąc Odkupiciela do jeńców w łonie; Radujcie się, rodząc Mentora błądzącego.
Raduj się, Sędzio sprawiedliwego błagania; Raduj się, przebaczenie wielu grzechów.
Raduj się, szata nagiej śmiałości; Raduj się, miłości, zdobywco każdego pragnienia.
Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 8

Widząc dziwne Boże Narodzenie, opuśćmy świat, umysł zwrócony jest do Nieba: z tego powodu, w imię wysokiego Boga, na ziemi pojawia się pokorna osoba, nawet jeśli wyniesiesz na wyżyny Tomka wołającego: Alleluja .

Ikos 8

Wszystko w niższych i wyższych miejscach nieopisane Słowo nie odchodzi: zstąpienie Boskości, ale przejście lokalne nie było, a Narodzenia od Najświętszej Maryi Panny, słysząc to:
Radujcie się, niezdolny Boży naczynie; Raduj się, szczera tajemnica drzwi.
Raduj się, wątpliwe słuchanie niewiernych; Raduj się, znana chwała wiernych.
Raduj się, rydwanie Najświętszego Istniejącego na Cherubinach; Raduj się, chwalebna wiosko Jehowy na Serafimeh.
Raduj się wy, którzy w ten sam sposób zebraliście przeciwieństwo; Radujcie się, dziewictwo i Boże Narodzenie połączone.
Radujcie się, Yehuzhe rozwiązał zbrodnię; Raduj się, Eyuzhe otworzył raj.
Raduj się, kluczu do Królestwa Chrystusowego; Raduj się, nadziejo wiecznych błogosławieństw.
Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 9

Cała anielska natura była zaskoczona Twoim wielkim wcieleniem dzieła: nie do zdobycia Bo, jak Bóg, widząc całego zbliżającego się Człowieka, trwaj w nas, słysząc od wszystkich: Alleluja.

Ikos 9

Vityas wielu rzeczy, takich jak ryby, niemy widzimy o Tobie, Matko Boża: są zakłopotani, aby powiedzieć, nawet jeśli Dziewica jest nieruchoma, a Ty mogłaś urodzić. Zadziwiając się tajemnicą, szczerze wołamy:
Raduj się, przyjacielu mądrości Bożej; Raduj się skarbie Jego opatrzności.
Radujcie się, odsłaniając niemądrą mądrość; Raduj się, przebiegły bezsłowny denuncjatorze.
Radujcie się, bo otoczyliście się bezbożnym poszukiwaczem; Radujcie się, bo baśniowcy zwiędli.
Radujcie się, rozrywając ateńskie tkactwo; Raduj się, spełniając sztuczki rybaków.
Raduj się, który czerpiesz z głębin niewiedzy; Raduj się, oświecająca wiele w umyśle.
Raduj się, statek tych, którzy chcą być zbawieni; Raduj się, oaza podróży życia. Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 10

Uratuj chociaż świat, który jest Dekoratorem wszystkiego, do tego obiecał sobie przyjść, a ten Pasterz, jak Bóg, dla nas objawia się nam jako człowiek: woła tak, jak Bóg słyszy: Alleluja.

Ikos 10

Tyś murem dla dziewic, Dziewicy Bożej Rodzicielki i dla wszystkich, którzy się do Ciebie uciekają: albowiem Stwórca nieba i ziemi urządzi Ci, Najczystszy, zamieszkaj w Twoim łonie i naucz Cię zapraszać wszystkich:
Raduj się, filarze dziewictwa; raduj się, bramo zbawienia.
Raduj się, kierowniku mentalnego budynku; Raduj się, dawczyni Boskiej dobroci.
Raduj się, odnowiłeś swoje poczęte z zimna; radujcie się, bo ukaraliście tych, którzy zostali okradzeni przez umysł.
Radujcie się, czyniąc zepsucie znaczeń; Radujcie się, rodząc Siewcę czystości.
Radujcie się, Rysowanie beznasiennej udręki; Raduj się, który zjednoczyłeś wiernych Pana.
Raduj się, miła opiekunko dziewic; Raduj się, oblubieńcze dusz świętych.
Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 11

Wszelki śpiew jest zwyciężony, dążąc do mnóstwa Twych licznych dobrodziejstw: jeśli przynosimy Tobie, Święty Królu, niesiemy Ci tyle samo pieśni, Święty Królu, nie czynimy nic godnego, Dałeś nam, Ciebie, wołając na zewnątrz: Alleluja.

Ikos 11

Świeca przyjmująca światło, która istnieje w ciemności, widzimy Najświętszą Dziewicę, niematerialną, ale płonącą Ogniem, poucza całość Boskiego umysłu, oświecając świt umysłu, uhonorowany tymi tytułami:
Raduj się, promień mądrego Słońca; Raduj się, światłości niepowstrzymanego Światła.
Radujcie się, błyskawice, oświecające dusze; Radujcie się, bo strach jest grzmotem wroga.
Radujcie się, promieniując oświeceniem wieloma światłami; Raduj się, bo wylewasz rzekę, która wiele razy płynie.
Raduj się, czcionka malująca obraz; Raduj się, grzeszne skalanie.
Radujcie się, kąpiel, mycie sumienia; Raduj się, kielichu, szufladzie radości.
Raduj się, zapachu zapachu Chrystusa; Raduj się brzuchu tajemnej radości.
Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 12

Łaski dać, pragnąc długów starożytnych, wszystkich długów, Rozstrzygacz człowieka, przyszedłszy sam do tych, którzy odeszli od tej łaski, i rozrywając pismo, słyszy od całej sekty: Alleluja.

Ikos 12

Śpiewając Twoje Narodzenie, wielbimy Cię wszyscy, jak ożywioną świątynię, Matkę Bożą: w Twoim łonie, mieszkając w Panu, weź całą rękę Pana, uświęć, wysławiaj i naucz wołać do wszystkich:
Raduj się, wieś Boga i Słowa; raduj się, wielka święta świętych.
Raduj się, arko pozłacana Duchem; Raduj się, niewyczerpany skarbie życia.
Raduj się, czcigodna korono pobożnych królów; Raduj się, szczera pochwała czcigodnych kapłanów.
Raduj się, niewzruszony filarze Kościoła; Raduj się, niezniszczalny mur Królestwa.
Radujcie się, zwycięstwa zostaną przez nią wzniesione; Raduj się, Jehuzhe przeciwstaw się im.
Raduj się, uzdrowienie mego ciała; Raduj się, zbawienie mojej duszy.
Raduj się, nieoblubiona Oblubienico.

Kondak 13

O Matko Śpiewająca, która zrodziłaś wszystkich świętych, Najświętsze Słowo! Otrzymawszy obecną ofiarę, wybaw wszystkich od wszelkich nieszczęść i przyszłych mąk wołających za Tobą: Alleluja.

Ten kontakion jest odczytywany trzy razy, potem pierwszy ikos "Anioł Opiekun..." i pierwszy kontakion "Dla Wybranego Wodza...".

Modlitwa

O Najświętsza Pani Theotokos, wywyższaj całego Anioła i Archanioła i wszystkie najuczciwsze stworzenia, Wspomożycielko obrażonych, beznadziejną nadzieję, biedną Orędowniczkę, smutną pociechę, głodną Pielęgniarkę, nagie szaty, chore uzdrowienie, grzeszne zbawienie, chrześcijanie wszelkiej pomocy i wstawiennictwo. O Pani Wszechmiłosierna, Dziewico Matko Boża, Pani, przez miłosierdzie Twoje wybaw i zmiłuj się nad najświętszymi patriarchami prawosławnymi, Jego Łaski Metropolitami, Arcybiskupami i Biskupami oraz całym stopniem kapłańskim i zakonnym, i wszystkimi prawosławnymi chrześcijanami, chroń Swoją uczciwą szata; i błagaj, Pani, od Ciebie bez nasienia wcielonego Chrystusa, naszego Boga, aby przepasał nas swoją mocą z góry na naszych niewidzialnych i widzialnych wrogach. Och, wszechmiłosierna Pani Matko Boża! Podnieś nas z głębin grzechu i wybaw nas od głodu, zniszczenia, od tchórzostwa i powodzi, od ognia i miecza, od znalezienia cudzoziemców i morderczej wojny, od próżnej śmierci, od ataków wroga, od skażających wiatrów i od śmiertelne wrzody i od wszelkiego zła. Daj, Pani, pokój i zdrowie Twojemu słudze, wszystkim prawosławnym chrześcijanom, i oświeć ich umysły i oczy serca, jeża do zbawienia; i obdarz nas, Twoimi grzesznymi sługami, Królestwo Twego Syna, Chrystusa, naszego Boga, jako Jego moc jest błogosławiona i uwielbiona, z Jego Ojcem bez początku i z Najświętszym i Dobrym, i Jego Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków.
Amen.

MODŁY
Troparion sobotniego akatysty

głos 8
Ujawnione potajemnie spożycie, / we krwi Józefa dominuje opieka, czasownik jest insieleless: / klejąca konwersja skóry nie jest pośrednia.

Kontakion sobotnich akatyst

głos 8
Wybranemu Wojewodzie, zwycięskiemu, jakby pozbywszy się złych, dziękczynienie napiszemy Twoje sługi, Matkę Bożą; ale jakbyś miał moc niezwyciężoną, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, wezwijmy Cię: raduj się, Oblubienico Oblubienicy.

Akatysta do Matki Bożej

W XVII, a zwłaszcza w XVIII wieku malarzom ikon nakazano posiadanie dużych ikon hagiograficznych opartych na akatach. Rosyjskie słowo „akatysta” pochodzi z greki i oznacza dosłownie „siedzieć”. Podczas wykonywania uroczystego hymnu Akatysta wszyscy obecni w kościele musieli stać (w przeciwieństwie do „kathisma” – fragmentów psałterza, których można było słuchać siedząc). Jednym z popularnych akatystów Kościoła rosyjskiego jest Akatysta do Matki Bożej, napisany przez patriarchę Sergiusza Konstantynopola.
W 626 Konstantynopol był oblegany przez Awarów. W mieście zaczął się głód i panika. Patriarcha Sergiusz został duchowym przywódcą stolicy, udało mu się zapobiec zbliżającej się eksplozji niezadowolenia wśród mieszczan. Na jego polecenie artyści namalowali obraz Matki Boskiej na bramach Konstantynopola. Oczywiście to wydarzenie było przyczyną narodzin legendy, która głosiła, że ​​sama Matka Boża natchnęła Sergiusza pomysł napisania hymnu dziękczynnego na zakończenie oblężenia.
Akatysta Sergiusza był przedmiotem niezliczonych imitacji. Jego jasne, kolorowe obrazy zostały zrozumiane i bliskie ludziom średniowiecza. Malarze ikon musieli szczególnie subtelnie odczuć jego muzyczną i poetycką esencję; na swój sposób interpretowali w malarstwie linie muzyczne i poetyckie. - 3 czerwca, 6 lipca, 8 września.
- Lipiec 1.

Copyright © 2015 Bezwarunkowa Miłość

Archanioł Gabriel ogłasza Matce Bożej boską królewską godność Syna, którego pocznie i zrodzi: „Będzie wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego, a Pan Bóg da Mu tron o Dawidzie, Jego ojcu; i będzie rządził domem Jakuba na wieki, a jego królestwu nie będzie końca”. A święta sprawiedliwa Elżbieta wita swojego krewnego jako Matkę Pana. „Kiedy została Matką Stwórcy”, mówi św. Jan z Damaszku, „naprawdę stała się Panią wszelkiego stworzenia”.

A święci, którzy mieli zaszczyt ujrzeć Matkę Bożą, świadczą, że można ją było pomylić z Bogiem, gdyby się nie wiedziało, że otrzymała od Boga ten dar niepojętego piękna niebieskiego. Wielka jest chwała Matki Bożej. Kościół stawia wysoko swój wizerunek we wszystkich wiekach. Patrząc na tę chwałę, nie sposób nie dziwić się, dlaczego np. przez ikony Matki Bożej Pan objawia najwięcej cudów. Bardziej niż nawet przez ikony samego Zbawiciela. Mamy też Jego cudowne wizerunki, ale Matka Boża niejako przewyższa samego Boga w Swojej chwale. Co oznacza ten cud?

Należymy do Kościoła, który oczekuje powtórnego przyjścia Chrystusa i pojawienia się w pełni chwały Bożej – chwały całego Kościoła i chwały każdego człowieka. Do tego czasu Kościół jest w drodze, nie osiągnął jeszcze pełni chwały. Jesteśmy już w domu, jak mówią święci ojcowie, ale wciąż jesteśmy w drodze. Wiemy już, że Bóg przyszedł na świat i że Bóg jest z nami, że Chrystus zmartwychwstał, a życie wieczne zostało nam dane. Uczestniczyliśmy już w tej tajemnicy i powraca ona do nas wciąż na nowo przez dar Ducha Świętego. Ale nie dochodzimy do nowego życia w pełni. Żyjemy w świecie zniekształconym przez zło, a nasza droga prowadzi do pełni tej chwały, do powtórnego przyjścia Chrystusa. Ale w rodzaju ludzkim jest Jedna - Matka Boża, w której ta chwała Chrystusa, chwała całego Kościoła, została już w pełni objawiona.

Patrząc na Matkę Bożą, znając łaskę, jaką daje nam Pan, uświadamiamy sobie, jak wielkie jest nasze powołanie. Chwała rodzaju ludzkiego już się rozpoczęła i nigdy nie zostanie odebrana tym, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusa i są przyodziani w Chrystusa. Tak, „jeden jest chwałą słońca, drugi jest chwałą księżyca, a gwiazda różni się od gwiazdy chwałą”, ale Matka Boża nie przyjęła tej chwały tylko dla siebie, ale aby ta chwała, za Jej wstawiennictwem należy do wszystkich Jej dzieci, które kocha bardziej niż matkę swoich dzieci.

Matka Boża nie jest pewną boginią, którą czcimy, jak czasami mówią nasi nieszczęśnicy. Jej doskonała pokora nie ma nic wspólnego z pogańskimi bogami, uosabiającymi siły natury, a zwłaszcza płodność. Wszelkie pokusy teologii przykościelnej, aby przypisać Jej to, co należy wyłącznie do Boga, są wykluczone. Albowiem Matka Stwórcy pozostaje Jego stworzeniem.

Ona, bardziej niż jakiekolwiek inne stworzenie, jest najgłębiej świadoma swojej „nicości” bez Boga. Ta tajemnica, o której św. Filaret z Moskwy mówi, że stworzenie jest postawione przez Boga nad przepaścią nieistnienia pod przepaścią miłosierdzia Bożego. Matka Zbawiciela świata, jest najbardziej otwarta na obecność i działanie Swojego Stwórcy. Nazywamy Ją Królową nieba i ziemi, ponieważ jest Matką Króla, Stwórcy i Władczyni świata widzialnego i niewidzialnego. A im większa Jej pokora, tym bardziej Pan ją wywyższa. Im bardziej Ona jest służebnicą Pana, tym bardziej Królową. Dzięki Jej wyłącznemu udziałowi w zbawieniu całej ludzkości, dokonanemu przez Jej Boskiego Syna, jako pierwsza otrzymuje dar zbawienia. Jest pierwszą w rodzaju ludzkim, odkupioną Krwią Chrystusa. Ale każdy z nas i wszyscy razem jesteśmy wezwani, aby stać się najwierniejszymi uczestnikami Dobrej Nowiny.

W apelu Archanioła i w naszej nieustannej modlitwie do Matki Bożej: „Raduj się, Łaskawa, Pan z Tobą” – natchnienie Ducha Świętego. „Pan jest z tobą” znaczy z nami. Czy nie jest to błogosławieństwo kapłańskie podczas Liturgii Bożej, objawiające cud Wcielenia: „Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa i miłość Boga i Ojca, i komunia Ducha Świętego niech będą z wami wszystkimi”. To jest początek naszego Nowego Przymierza z Bogiem.

„Bóg jest z nami, zrozumcie, poganie i pokutujcie” – śpiewamy w Wielkiej Komplecie. A Dzieciątko w żłóbku betlejemskim - „Emmanuelu, jeśli mówimy, że Bóg jest z nami”. A po Zmartwychwstaniu Pan powie swoim uczniom: „Oto jestem z wami przez wszystkie dni, aż do końca świata”.

CHWAŁA ŚWIĘTEJ MATKI BOŻEJ

Sobotnie nabożeństwo piątego tygodnia Wielkiego Postu nazywa się „ Uwielbienie Najświętszej Maryi Panny ».

To niezwykle ciepłe, miłe i radosne święto, jak pierwsze wieści o zbliżającej się Wielkanocy, końcu Wielkiego Postu i początku obchodów Zmartwychwstania Chrystusa. W tym dniu Kościół „odtworzy chwalebny śpiew” dla Pani, na pamiątkę potrójnego wyzwolenia panującego miasta Konstantynopola z ataku wrogów przez Jej wszechmocne wstawiennictwo (Awarowie - w 626, Persowie - w 677, Arabowie - w 717).

Powodem ustanowienia święta był atak floty wroga na Konstantynopol. Trudno powiedzieć dokładnie, kiedy to się stało. Historycy różnią się w opiniach, wskazując różne daty na okres od VI do IX wieku. Sytuacja greków prawosławnych w tym czasie była rozpaczliwa. Czując słabość swoich sił, Grecy zwrócili się z modlitwą do Boga i gorliwej o rasę chrześcijańską Orędowniczki – Matki Bożej. Wokół miasta odbyła się procesja, a gdy procesja zbliżyła się do morza, patriarcha zanurzył w wodzie szatę Matki Bożej. Morze, dotychczas ciche i spokojne, nagle bardzo się wzburzyło, zerwała się straszna burza i zatopiła statki nieprzyjaciół.

Następnie przez całą tę noc wdzięczni ludzie, którzy byli w kościele Blachernae, ogłosili Obrońcy miasta zwycięską, całonocną i niesedalową (akatystyczną - greckie litery. nonsedalową) pieśń: „Zwycięstwo Wybranemu Wojewodzie, jakbyśmy pozbyli się złych, z wdzięcznością opiszemy Twoje sługi, Matko Boża”. Od tego czasu decydowali corocznie w tym dniu, tj. w sobotę 5 tygodnia Wielkiego Postu, aby odprawić szczególnie uroczyste nabożeństwo ku czci Najświętszej Maryi Panny.

W kościele Blachernae przechowywano cudowny obraz Matki Bożej Blachernae namalowany przez świętego ewangelistę Łukasza oraz przedmioty związane z jej ziemskim życiem - szatę i pas. Cesarz Konstantyn Wielki, założyciel Konstantynopola, poświęcił go Matce Bożej. Czcił Matkę Boską jako patronkę swojej i nowej stolicy, wznosząc na Jej cześć wiele kościołów.

Początkowo święto akatysty obchodzono w Konstantynopolu w kościele Blachernae, ale później święto to zostało włączone do typikonów (kart) klasztorów św. Sawy ze Studiusa, a następnie do kościelnych ksiąg liturgicznych i od tego czasu wspólne dla całego Kościoła wschodniego.

Jest to najstarszy akatysta do Theotokos i jest jedynym, który zgodnie z statutem kościelnym jest przeznaczony do kultu. Akatysta został napisany w połowie VII wieku, według wielu, przez diakona wielkiego Kościoła Konstantynopola, Jerzego Pizydyjskiego, i służył jako wzór dla wszystkich późniejszych akatystów pisanych na cześć Pana, Najświętszej Dziewicy, święci i święta kościelne. Następnie Józef Studyta napisał w sobotę kanon akatysty, a inni dodali do tego modlitwy dziękczynne na pamiątkę tego samego wszechmocnego województwa Matki Bożej.

Akatysta wzięła swoją nazwę od tego, że tamtej nocy ludzie… na stojącośpiewali pieśń Matki Bożej Słowa; a o ile na innych (nabożeństwach) zgodnie z kartą można siedzieć, o tyle w obecne święto Matki Bożej wszyscy słuchamy (chwalimy) stojąc.

Akatyst składa się z 24 hymnów, czyli pieśni: 12 kontakia i 12 ikos, ułożonych według 24 liter alfabetu greckiego. Każda pieśń zaczyna się od odpowiadającej jej litery, każdy kontakion kończy się Psalmem "Alleluia", każdy icos pozdrowieniem archanioła "Raduj się...". Głównym tematem akatysty jest Zwiastowanie Najświętszej Bogurodzicy i Wcielenie Syna Bożego. Uważa się, że sobota akatysty była rodzajem przedświąty Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy. Jest na to inna nazwa - "Akatysta Zwiastowania", chociaż później do Zwiastowania zostanie napisana inna.

W świąteczny poranek cały akatysta jest czytany w czterech krokach, za każdym razem 3 ikos i 3 kontakia. Każde czytanie zaczyna się i kończy śpiewaniem kontakionu. Wybrany Wojewoda. Podczas każdego czytania duchowni przechodzą przez bramy królewskie do środka świątyni w niebieskich szatach. Istnieje tradycja parafialna, aby czytać akatystę z kolei przed czczonymi ikonami Matki Bożej w świątyni.

Na temat akatysty namalowano ikony „Chwała Matce Bożej”, których głównym tematem jest uwielbienie Najświętszej Maryi Panny, która według proroctw Starego Testamentu stała się matką wcielonego Boga. Ikonografia oparta jest na słowach pieśni kanonicznej do proroków, skompilowanej w VIII wieku przez patriarchę Konstantynopola Hermana: Z góry prorocy zapowiadają cię, Otrokowico: kij, rózga, tablica, kiwot, świecznik, mąka, góra, której nie można przejść, złota kadzielnica i tabernakulum, nieprzeniknione drzwi, komnata i drabina i tron ​​cara”. Na podstawie tej pieśni ikony przedstawiają następujących starotestamentowych proroków trzymających w rękach określone przedmioty: Jakuba z drabiną, Mojżesza z gorejącym krzewem, Balaama z gwiazdą, Gedeona z runą, Ezechiela z bramą, Jeremiasza z tablicą , Izajasz z szczypcami i węglem, Jesse i Aaron z kwitnącymi prętami, Dawid i Salomon z modelami Świątyni Jerozolimskiej, Daniel i Habakuk z górami.

Najstarszą ikoną Chwały Matki Bożej w Rosji jest ikona Chwały Matki Bożej z Akatystą z moskiewskiej katedry Wniebowzięcia, stworzona przez greckiego mistrza w drugiej połowie XIV wieku.

Ikona „Pochwała Matki Bożej z Akatystą”, XIV w.

W Dzień Chwały, w dumną sobotę, Święty Książę Aleksander Newski pokonał niemieckich rycerzy na lodzie Jeziora Pejpus. O tym mówią kroniki, że rok 5 kwietnia - zbiegł się z szabatowym dniem Chwały Matki Bożej.

Na cześć Chwały Matki Bożej wybudowano „Kościoły Chwały”.

W moskiewskiej katedrze Objawienia Pańskiego pobożną tradycją stało się coroczne wynoszenie na cześć Matki Bożej cudownej ikony Matki Bożej „Czułość”, przed którą modlił się Ojciec Serafin w jego celi. Ostatni cesarz rosyjski, pasyjny Mikołaj II, który głęboko czcił mnicha Serafina, podarował cudownemu wizerunkowi Matki Bożej złotą oprawę ozdobioną drogocennymi kamieniami, dzieło słynnego jubilera Faberge. W latach prześladowań Kościoła został zachowany przez wierzących, a obecnie znajduje się w Zakrystii Patriarchalnej.

Jakie znaczenie ma Chwała Matki Bożej w życiu duchowym prawosławnego chrześcijanina?

Pobożni chrześcijanie spędzają czas postu na modlitewnych uczynkach abstynencji i zmagają się ze swoimi namiętnościami i pożądliwościami, z pokusami diabła. Nie jest trudno przez tak długi czas stracić serce, wycieńczyć organizm. I tak Kościół Święty, pragnąc wesprzeć swoje wierne dzieci, przypomina im o cudownej pomocy i wstawiennictwie za nami grzesznej Matki Bożej.

Pieśni sobotniego akatysty

Troparion, ton 8: Potajemnie nakazane przyjęcie w umyśle, we krwi Józefa z pilnością, wydaje się bezcielesne, mówiąc Niezręczne: Pokłoniwszy się niebiosom zbieżnością, niezmiennie wszystko pasuje do Ciebie. Widząc go w Twoich łóżkach, otrzymawszy znak niewolnika, z przerażeniem wzywam Cię: Raduj się, Oblubienico nieoblubiona.

Tłumaczenie: Rozumiejąc tajemnicze znaczenie Bożego nakazu, bezcielesny [Archanioł] pospiesznie pojawił się w domu Józefa i powiedział do Niezamężnej: „Ten, który skłonił niebiosa [Swoim] zstąpieniem, nie zmieniając się, cały jest w Tobie. A widząc Go w Twoich trzewiach, przybierającego postać niewolnika, wołam ze zdumieniem: Raduj się Dziewico, która nie poślubiłaś!

Kontakion, ton 8: Wybranemu Wojewodzie, zwycięskiemu, jakbyśmy pozbyli się złych, z dziękczynieniem opiszemy Ty, Twoje sługi Bogurodzicom: ale jakbyś miał moc niezwyciężoną, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, wezwijmy Ty: Raduj się, Oblubienico Oblubienicy.

Tłumaczenie: Tobie, Naczelny Wódz, pozbywszy się kłopotów, my, Twoje niegodne sługi, Matko Boża, śpiewamy pieśń zwycięstwa i dziękczynienia. Ty, mając moc niezwyciężoną, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, abyśmy wołali do Ciebie raduj się (starożytne pozdrowienie, obecne „cześć”), Oblubienico, która nie zaszła za mąż!

Dzisiaj jest Chwała Najświętszej Bogurodzicy (sobota akatysta). To niezwykły dzień, a nabożeństwo w tym dniu jest wyjątkowe. Poniżej zapraszamy do dowiedzenia się, jaka jest różnica między dzisiejszym nabożeństwem, a także poznania historii i znaczenia obchodów sobotniego akatysty.

Sobota 5 tygodnia nazywana jest sobotą akatystyczną (ponieważ jest to jedyny dzień, w którym zgodnie z Kartą wymagane jest czytanie akatysty w nabożeństwie), a sama nabożeństwo nazwano Pochwałą Najświętszego Bogurodzicy.

W tym dniu na Jutrzni czyta się akatystę do Matki Bożej na pamiątkę Jej wstawiennictwa i wyzwolenia Konstantynopola w tych dniach postu od Saracenów i Scytów w 626.

Akatystę odczytuje się w czterech krokach, za każdym razem 3 ikos i 3 kontakia: po kathismie (16 i 17) oraz po 3 i 6 odie kanonu. Każde czytanie zaczyna się i kończy odśpiewaniem kontakionu Wybranemu Gubernatorowi. Podczas każdego czytania duchowni przechodzą przez królewskie drzwi na środek świątyni.

Rano trzeba zaśpiewać Wielką Doksologię.

Pochwała Najświętszej Bogurodzicy (sobota akatysta) w klasztorze Valaam.

O historii i znaczeniu obchodów Sabatu Akatyst

Kiedy ksiądz podchodzi do ambony i wypowiada te słowa: „W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”, to znaczy, że wychwalamy Trójcę Świętą. A cała świątynia mówi, że to prawda – mówi „Amen”.

Dzisiaj, bracia i siostry, jest sobota piątego tygodnia Wielkiego Postu. A zgodnie ze statutem Kościoła prawosławnego w tym dniu zawsze odprawiana jest specjalna nabożeństwo. Przyzwyczailiśmy się do tego, że podczas postu słyszymy modlitwy skruchy, Kościół odziany jest w żałobę (szaty księży są czarne w ciągu tygodnia, fioletowe w sobotę i niedzielę). Ale dziś Kościół przywdziewa odświętne szaty i wychwala Najświętsze Bogurodzicy. Dzisiaj jest sobota akatystyczna. Tak nazywa się ten dzień w karcie. Nazywa się to tak, ponieważ w przeddzień wieczornego nabożeństwa odbywa się w świątyniach, a akatystę do Najświętszej Bogurodzicy odczytuje się w specjalnym rycie. Ten sam akatysta, którego pewnie wszyscy znacie i który zaczyna się od kontakionu „Wybrany Zwycięski Wojewoda”.

W czasie Wielkiego Postu, jak wiadomo, akatystów się nie czyta, czyta się kanony. Ale dzisiaj Kościół podkreśla i błogosławi w specjalnym rycie czytanie akatysty do Najświętszego Theotokos. Jeśli spojrzymy na historię, zobaczymy, że nie jest tak łatwo dowiedzieć się, co spowodowało ustanowienie takiego dnia.

Niektórzy historycy kościelni twierdzą, że Bizancjum w VI-VII wieku. cierpiał bardzo często na ataki barbarzyńców. Czasami byli to Persowie, czasami Saraceni, czasami nawet nasi starożytni słowiańscy przodkowie. Prawosławne Bizancjum zawsze oczywiście modliło się do Matki Bożej. I od Niej objawiły się różne cuda. Tak więc, dzięki modlitwom Bizantyjczyków i ich cesarza, Patriarchy, całego duchowieństwa, kiedy ikona Hodegetria została wykonana, nagle zerwała się burza, która zatopiła wrogie statki. Bizantyjczycy nieraz widzieli takie wstawiennictwo. A to posłużyło do ustanowienia dnia szczególnej czci dla Matki Bożej. Ale jeśli ty i ja uważnie przeczytamy akatystę i wysłuchamy dzisiejszych modlitw, nie usłyszymy wspomnień o konfliktach zbrojnych, dziękczynienia za zwycięstwo. Nie, przeciwnie, w sobotę Akatyst wspomina się święto Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy.

Inni historycy twierdzą, że sobota akatystyczna była kiedyś przed świętem Zwiastowania Najświętszej Bogurodzicy. Święto nie zawsze było wyznaczane na jeden konkretny dzień (jak to jest w naszych czasach - 7 kwietnia, według nowego stylu), było też świętem przejściowym i było przesunięte na niedzielę. A potem sabat akatysty stał się wstępem do świętowania.

Ale niezależnie od prawdziwej historii ustanowienia tego święta, celebrujemy to nabożeństwo z radością i dziękczynieniem. Zwłaszcza w okresie Wielkiego Postu, kiedy nie ma już tyle radości, która wyraża się właśnie w nabożeństwach. I oczywiście zawsze, kiedy służymy Matce Bożej, pamiętamy, że Ona jest naszą najważniejszą Reprezentantką, Orędowniczką. To do Niej kierujemy nasze najgorętsze modlitwy, prosimy o pomoc w naszych najważniejszych potrzebach. Kiedyś zostaliśmy adoptowani przez samego Pana Jezusa Chrystusa w osobie Apostoła Jana Teologa, który stanął pod Krzyżem Pana, gdy Pan powiedział: „Oto Matka Twoja”, zwracając się do Apostoła Jana i zwracając się do Matki Boga, powiedział: „Oto syn twój”. A teraz wszyscy jesteśmy dziećmi Niebiańskiej Królowej Najświętszej Bogurodzicy.

Kiedy ogarnia cię duchowe lenistwo, przygnębienie, wezwij Najświętsze Bogurodzicy: „Najświętsze Bogurodzicy, pomóż mi! Święta Matko Boża, ratuj mnie!” i wytężcie siły duchowe, chodźcie do kościoła, módlcie się do Boga, pokutujcie za grzechy, uczestniczcie w Świętych Tajemnicach Chrystusa.

Zbaw wszystkich Panie! Amen.

Użyte materiały: kazanie arcykapłana Piotra Bornovałowa.

11.04.2016
Poniedziałek

Ujawnione potajemnie spożycie, / we krwi Józefa dominuje opieka, czasownik jest insieleless: / klejąca konwersja skóry nie jest pośrednia.
(Troparion sobotniego akatysty, ton 8)

Wybranemu Wojewodzie, zwycięskiemu, jakby pozbywszy się złych, dziękczynienie napiszemy Twoje sługi, Matkę Bożą; ale jakbyś miał moc niezwyciężoną, uwolnij nas od wszelkich kłopotów, wezwijmy Cię: raduj się, Oblubienico Oblubienicy.
(Kontakion sobotniego akatysty, ton 8)

Drodzy bracia i siostry!

W sobotę, w piątym tygodniu Wielkiego Postu (3/16 kwietnia), Święta Rosyjska Cerkiew Prawosławna uroczyście wznosi dziękczynną chwałę Najświętszej, Błogosławionej, Chwalebnej Bogurodzicy i Zawsze Dziewicy Maryi.

Święto to powstało w IX wieku. ku pamięci wielokrotnego ocalenia Konstantynopola za wstawiennictwem Matki Bożej przed najazdem cudzoziemców. W obliczu straszliwego niebezpieczeństwa zniszczenia ze strony wojsk perskich i scytyjskich wszyscy mieszkańcy miasta w jednomyślnej modlitwie zwrócili się do Najświętszej Bogurodzicy z modlitwą o pomoc. W kościele Blachernae w Konstantynopolu przechowywana była ikona Matki Boskiej, namalowana według legendy przez świętego ewangelistę Łukasza, z którą patriarcha Sergiusz odbywał procesje religijne.

Pozycja Greków w tym czasie była beznadziejna. Pozostało tylko zaufać miłosierdziu Bożemu. Wszyscy razem wykonali specjalną procesję wokół miasta z ikonami i hymnami, a kiedy procesja zbliżyła się do morza, patriarcha zanurzył w wodzie szatę Matki Bożej. Morze, dotychczas ciche i spokojne, nagle stało się bardzo wzburzone, zerwała się straszna burza i zatopiła statki wroga. Następnie przez całą tę noc wdzięczni ludzie, którzy byli w kościele Blachernae, ogłosili Obrońcy miasta zwycięską, całonocną i niesiedzącą (akatystę - greckie „niesiedzące”, czyli „pieśń czyli śpiewa się bez siadania, na stojąco”) pieśń: „Zwycięska dla wybranego Wojewody , jakbyśmy pozbyli się złych, z dziękczynieniem opowiemy Twoje sługi, Matko Boża! I od tego czasu, na pamiątkę tak wielkiego cudu, Kościół prawosławny ustanowił święto Chwały Najświętszej Bogurodzicy.

„Miejmy dobrą nadzieję, grzesznicy”, woła św. Demetriusz z Rostowa, bo mamy dobrego pasterza, Najświętszą Dziewicę. Posłuchajmy Jej głosu, pójdźmy na Jej wezwanie, na Jej ucztę; Zakosztujmy słodyczy Jej pastwisk i dziękując Jej, będziemy pilnie powtarzać tę radosną pieśń: „Raduj się, oblubienico bez oblubienicy!”.
Akathist to święta pochwała Najświętszej Bogurodzicy. Akatysta wzięła swoją nazwę od tego, że tej nocy ludzie wstali i odśpiewali pieśń Matki Bożej. Podczas gdy na innych usługach, zgodnie z kartą, można siedzieć, na prawdziwych wakacjach wszyscy na stojąco słuchamy pochwał. W świąteczny poranek cały akatysta jest czytany w czterech krokach, za każdym razem 3 icos i 3 kontakia. Każde czytanie zaczyna się i kończy odśpiewaniem kontakionu Wybranemu Gubernatorowi. Podczas każdego czytania duchowni przechodzą przez bramy królewskie do środka świątyni w niebieskich szatach. W niektórych miejscach istnieje tradycja, aby czytać akatystę z kolei przed czczonymi ikonami Matki Bożej świątyni.

Początkowo święto akatysty obchodzono w Konstantynopolu w owym kościele Blachernae, gdzie przechowywano cudowną ikonę Matki Bożej i święte przedmioty Jej ziemskiego życia - szatę i pas. Później święto zostało włączone do typikonów (kart) klasztorów św. Sawy ze Studiusa, następnie do kościelnych ksiąg liturgicznych i od tego czasu stało się wspólne dla całego Kościoła.

Należy zauważyć, że w dniu 2/15 lipca prawosławni obchodzą święto Złożenia Szaty Najświętszej Bogurodzicy, które jest również ustanowione na cześć wyzwolenia prawosławnych od wrogów za wstawiennictwem Matki Bożej . Dekanat Trójcy obejmuje piękny Kościół Złożenia Szaty w Leonowie, zbudowany w 1722 roku, którego nasz ojciec Georgy Gutorov był również przez kilka lat rektorem.

W swoich kazaniach w święto Pochwały Najświętszej Bogurodzicy arcykapłan Aleksander Szargunow zauważa: „W czasie Wielkiego Postu, kiedy słyszymy surowe modlitwy skruchy, kiedy nie ma zwyczaju czytać akatystów, Kościół nagle rozkwita zapachem Chwała Matki Bożej. Nie znajduje słów, by wyrazić swoją miłość, cześć dla Najświętszej Maryi Panny, Matki Bożej, myśląc o Jej dziewictwie i macierzyństwie, o tajemnicy osoby ludzkiej – najświętszej ze wszystkich ludzi, najbliższej Pan. Sama świętość natury ludzkiej jest mierzona stopniem jej bliskości z Panem. Nikt tak jak Ona w rodzaju ludzkim nie służył tajemnicy odkupienia. Przez niepojęte zjednoczenie z Chrystusem zasłużyła na to, by być Matką Bożą. A w tajemnicy dziewictwa i macierzyństwa objawia się nam Jej macierzyńska służba dla całego rodzaju ludzkiego. Ona jest naszą duchową Matką, wstawia się za nami wszystkimi. I ukazuje doskonałą chrześcijańską posługę, która w swoim zewnętrznym wyrazie i wewnętrznej pozycji jest nierozłączna. Być może dlatego Matka Boża tak słynie z niezliczonych cudownych ikon, które pojawiają się w momencie, gdy rozstrzygają się losy ludu, losy naszej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej...

…Dziś wszyscy święci przynoszą Jej chwałę, a my grzesznicy dołączamy do tych uwielbień. Słowa akatysty z wdziękiem i najdokładniej odsłaniają tę pochwałę, gdy wypowiadamy razem z całym Kościołem: „Raduj się, niemiłe usta apostołów; Raduj się niezwyciężona zuchwalstwo męczenników!” Radujcie się - mówimy - Chwała wszystkim świętym; Raduj się Pani aniołów, Królowo nieba i ziemi, ale przede wszystkim Matko - Matko Boga i Matko nas grzeszników. To niezrozumiała tajemnica – Ona jest jedyną ze wszystkich ludzi, która nigdy w swoim życiu nie zgrzeszyła, dlatego może wstawiać się za wszystkimi grzesznikami i być Orędowniczką nas wszystkich. A dziś we wszystkich kościołach łączymy się z aniołami i wszystkimi świętymi do niebiańskiego głosu, niosąc chwałę Matce Bożej, śpiew naszych głosów i nasze ciche, serdeczne modlitwy, spełniające proroctwo, które powiedziała: „Oto, odtąd wszystkie narodziny będą Mi się podobać”.

Na temat akatysty namalowano ikony „Chwała Matce Bożej”, których głównym tematem jest uwielbienie Najświętszej Maryi Panny, która według proroctw Starego Testamentu stała się Matką Wcielonego Boga. Ikonografia oparta jest na słowach pieśni kanonika do proroków, sporządzonych w VIII wieku przez patriarchę niemieckiego Konstantynopola: „Z góry prorocy zapowiadają cię, Otrokowico: pręcik, rózga, tabliczka, kiwot , świecznik, posiłek, góra, której nie można przejść, złota kadzielnica i tabernakulum, nieprzeniknione drzwi, komnata, drabina i tron ​​królewski. Na podstawie tej pieśni ikony przedstawiają starotestamentowych proroków trzymających w rękach określone przedmioty: Jakuba z drabiną, Mojżesza z gorejącym krzewem, Balaama z gwiazdą, Gedeona z runą, Ezechiela z bramą, Jeremiasza z tablicą, Izajasza z szczypcami i węglem, Jesse i Aaron z kwitnącymi różdżkami, Dawid i Salomon z modelami Świątyni Jerozolimskiej, Daniel i Habakuk z górami.

Najstarszą ikoną Chwały Matki Bożej w Rosji jest ikona „Chwała Matki Bożej z Akatystą” z moskiewskiej katedry Wniebowzięcia, stworzona przez greckiego mistrza w drugiej połowie XIV wieku.

Jakie znaczenie ma Chwała Matki Bożej w życiu duchowym prawosławnego chrześcijanina? Pobożni chrześcijanie spędzają czas postu na modlitewnych uczynkach abstynencji i zmagają się ze swoimi namiętnościami i pożądliwościami, z pokusami diabła. Nie jest trudno przez tak długi czas stracić serce, wycieńczyć organizm. I tak Kościół Święty, pragnąc wesprzeć swoje wierne dzieci, przypomina im o cudownej pomocy i wstawiennictwie za nami grzesznej Matki Bożej.

W kazaniu na chwałę Najświętszego BogaPatriarcha Moskwy i całej Rosji Cyryl powiedział: „To szczególny dzień: po tygodniu Adoracji Krzyża, kiedy wspominamy Krzyż Chrystusa, w tym piątym tygodniu Wielkiego Postu wielbimy Matkę Bożą. Związek między głównym tematem minionego tygodnia a obecnym nie jest przypadkowy: Matka Boża w swoim życiu nie miała chwały, żadnej pochwały. Całe jej życie było dźwiganiem wielkiego krzyża. Dni Jej życia są praktycznie przed nami ukryte aż do momentu, gdy Zbawiciel wszedł w swoją publiczną służbę.

Ale narracja o latach posługi Chrystusa Zbawiciela zawiera niewiele informacji o tym, co wydarzyło się w rodzinie Zbawiciela i naszego Pana Jezusa Chrystusa, co wydarzyło się w sercu Jego Matki. Możemy się tylko domyślać, jak cierpiało serce matki za Swojego Syna, który od pierwszych dni przepowiadania wszedł na drogę bezkompromisowej walki ze złem i fałszem, z siłami tego świata, które sprzeciwiały się prawdzie Bożej. Każde słowo Zbawiciela było przesiąknięte tą prawdą, przez co budziło nienawiść, oszczerstwa, zawiść, aż po gotowość do fizycznego zniszczenia Tego, który odważył się otwarcie i szczerze mówić ludziom prawdę Bożą.

Ale czy serce Najświętszej Bogurodzicy nie pękło, gdy usłyszała o wszystkich złośliwych działaniach, jakie przygotowywano przeciwko Jej Synowi? Czy jej serce nie smuciło się również, gdy faryzeusze, w trzecią Paschę publicznej służby Zbawiciela, przybyli z Jerozolimy do Galilei, ponieważ nie poszedł do Jerozolimy, ponieważ godzina jeszcze nie nadeszła i tam już przygotowywali się do zadać Mu odwet? I faryzeusze przybyli do Galilei, do spokojnego i spokojnego kraju, aby wyłapać każde Jego słowo i przekazać je Sanhedrynowi, aby z pewnością skazać Go o zbrodnie przeciwko Prawu, o zbrodnie przeciwko ludowi. Czy najczystsza Matka Boża była na boku? Oczywiście, że nie: była obok swojego Syna, wszystko widziała i słyszała, nie mogła nie zrozumieć, co się dzieje, że dosłownie miesiące dzielą Syna od straszliwej śmierci. To nie było chwilowe cierpienie, i nie tylko to, co pojawiło się w apogeum, na Golgocie – to było cierpienie co godzinę, co minuta, to był krzyż Jej życia, a nie chwała – aż do jej śmierci. Chwałą Bogurodzicy była Jej fizyczna śmierć, Jej uniesienie do nieba, dlatego tak uroczyście świętujemy Zaśnięcie Najświętszych Bogurodziców, ponieważ było to przejawem Jej chwały jeszcze na ziemi.

A dziś wysławiamy Najświętsze Bogurodzicy, Tego, który przez życie niósł szczególny krzyż, który pokazał nam przykład nie tylko świętości życia, czystości umysłu i serca, miłości, ale także cierpliwości, odwagi, zdolności godnie i zbawiennie nieść najcięższy krzyż, który sam człowiek zbawia. Najświętsza Bogurodzica została wniebowzięta nie tylko dlatego, że objawiła w sobie największy dar łaski Bożej, ale także dlatego, że swoim życiem wsparła ten dar. Swoją cierpliwością, cierpieniem i smutkiem pomnożyła ten dar, całym swoim życiem niosąc Bogu wielką ofiarę. A dzisiaj wysławiamy Najczystszą Królową Niebios i uczymy się od Niej zbawczego dźwigania krzyża, wychwalamy Ją jako orędowniczkę rodzaju ludzkiego, która przeszła żałobne ścieżki Swojej ziemskiej egzystencji, teraz stoi w chwale Swojemu Synowi i nasz Pan i wierzymy, że modli się za nas, umacniając każdego we własnym niesieniu krzyża, wzmacniając każdego na drodze do zbawienia w urzeczywistnianiu i głoszeniu prawdy Bożej.

Niech dzisiaj napełni nasze serca radością, bo przed nami wielki przykład zbawczego niesienia krzyża, który jest ukoronowany nieśmiertelną wieczną chwałą Matki Bożej, stojącej przed swoim Synem i naszym Bogiem. Niech przez Jej modlitwy Pan strzeże naszego Kościoła, naszej Ojczyzny i wszystkich tych, którzy z wiarą i miłością płyną do Jej świętego imienia. Amen".

Faworyzując moją królową, moja nadzieja dla Theotokos, przyjaciela sierot i dziwnych przedstawicieli, zasmucająca radość, obrażona patronka! Zobacz moje nieszczęście, zobacz mój smutek, pomóż mi, jakbym był słaby, nakarm mnie, jakbym dziwny. Urażę moją wagę, rozstrzygnij, jakbyś chciał: jeśli nie będę miał innej pomocy, chyba że Ty, ani inny orędownik, ani dobry pocieszyciel, tylko Ty, o Bogomati, jakbyś mnie ratował i osłaniał mnie na wieki wieków. Amen.