Berło i kula Imperium Rosyjskiego. Klejnoty koronacyjne rosyjskich cesarzy

Berło- bogato zdobiony klejnotami i zwieńczony symboliczną (z reguły herbem: lilią heraldyczną, orłem itp.) postacią, różdżką wykonaną ze szlachetnych materiałów - srebra, złota lub kości słoniowej; wraz z koroną jedno z najstarszych insygniów władzy autokratycznej. W historii Rosji berło było następcą sztabu królewskiego - codziennym, a nie ceremonialnym symbolem władzy królów i wielkich książąt, którzy niegdyś przyjęli te regalia od Tatarów krymskich jako znak przysięgi wasalskiej. Berło „z kości jednorożca długie na trzy stopy i pół, wyłożone drogimi kamieniami” (Sir Hieronim Horsey, Notatki o Moskwie z XVI w.) weszło w skład regaliów królewskich w 1584 r. na ślubie Fiodora Ioanowicza z Królestwo. Te insygnia władzy, oddane na ołtarzu świątyni przez Patriarchę Wszechrusi w ręce Pomazańca Bożego, weszły jednocześnie do tytułu królewskiego: „Bóg w Trójcy, uwielbiony miłosierdziem berła- posiadacz królestwa rosyjskiego”.
Sto lat później berło zostało włączone do godła państwowego Rosji. Zajął swoje tradycyjne miejsce w prawej łapie dwugłowego orła na pieczęci cara Aleksieja Michajłowicza z 1667 roku.

Moc- symbol władzy monarchicznej (na przykład w Rosji - złota kula z koroną lub krzyżem). Nazwa pochodzi od starożytnego rosyjskiego „dzharzha” - moc.

Suwerenne bale były częścią atrybutów władzy cesarzy rzymskich, bizantyjskich, niemieckich. W epoce chrześcijańskiej władzę zwieńczono krzyżem.

Kula była także insygniami cesarzy Świętego Cesarstwa Rzymskiego i królów angielskich, począwszy od Edwarda Wyznawcy. Czasami w sztukach pięknych Chrystus był przedstawiany z kulą jako Zbawiciel Świata lub Bóg Ojciec; w jednym z wariantów moc nie znajdowała się w rękach Boga, ale pod jego stopami, symbolizującymi niebiańską kulę. Jeśli berło służyło jako symbol męskiej zasady, to moc - kobiecość.

Rosja pożyczyła ten emblemat od Polski. Po raz pierwszy został użyty jako symbol władzy królewskiej podczas ceremonii ślubnej Fałszywego Dmitrija I z królestwem. W Rosji pierwotnie nazywano je suwerennym jabłkiem. Od czasów panowania rosyjskiego cesarza Pawła I jest to kula z niebieskiego jakhontu, posypana diamentami i zwieńczona krzyżem.

Moc Jest to kula z metalu szlachetnego zwieńczona krzyżem, którego powierzchnia jest ozdobiona klejnotami i świętymi symbolami. Władze lub jabłka suwerenne (jak nazywano je w Rosji) stały się trwałymi atrybutami władzy wielu zachodnioeuropejskich monarchów na długo przed koronacją Borysa Godunowa (1698), ale ich wprowadzenie do życia carów rosyjskich nie powinno być uważane za bezwarunkowa imitacja. Tylko materialna część rytuału mogła wydawać się zapożyczona, ale nie jego głęboka treść i symbolika samego „jabłka”.

Ikonograficznym pierwowzorem mocy są lustra archaniołów Michała i Gabriela – z reguły złote krążki z inicjałami Jezusa Chrystusa lub półpełny wizerunek Emmanuela (Chrystusa Dzieciątka). Takie zwierciadło, a za nim suwerenne jabłko, symbolizuje Królestwo Niebieskie, nad którym władza należy do Jezusa Chrystusa i poprzez obrzęd przebłagania jest częściowo „oddelegowana” na prawosławnego cara. Jest zobowiązany poprowadzić swój lud do ostatniej bitwy z Antychrystem i pokonać jego armię.

Starożytne insygnia państwowe należą do najważniejszych symboli państwowych. Należą do nich korony, korony, berła, kule, miecz, barmy, tarcza, trony. Suweren jednak pojawiał się w pełnych szatach tylko kilka razy w roku - podczas najważniejszych świąt kościelnych i na przyjęciach szczególnie ważnych ambasadorów zagranicznych. Niektóre regalia były używane tylko raz za życia monarchy. Obecnie oryginalne regalia moskiewskie, a później rosyjskie znajdują się w zbiorach Zbrojowni Państwowej Kremla Moskiewskiego. W tym artykule omówimy regalia królewskie w porządku chronologicznym, zaczynając od najstarszych.

Insygnia królewskie w zbiorach Zbrojowni

Najstarszym symbolem władzy książęcej jest miecz. Po raz pierwszy zaczęli przedstawiać go na starożytnych ikonach. Nieco później do miecza dodano tarczę. Tak więc władzę książęcą symbolizowała przede wszystkim broń, w starożytności tarcza i miecz. Jednak tarcza państwowa i miecz państwowy w zbiorach zbrojowni pochodzą z XVI-XVII wieku.

O tarczy - poniżej.

Najstarsze regalia prezentowane w naszym skarbcu to Czapka Monomacha. Zostało to szczegółowo opisane w artykule. Powtórzmy krótko główne fakty.

Królewskie regalia. Czapka Monomacha

Istnieje stara „Opowieść o książętach Włodzimierza”, według której Władimir Monomach był żonaty z panowaniem Wielkiego Kijowa z czapką Monomacha. Legenda głosi, że koronę podarował mu cesarz bizantyjski Konstantyn Monomach, który był dziadkiem księcia kijowskiego. (Szczegóły na temat „Legendy książąt Włodzimierza” zostały opisane w artykule ) .

Na jednej z płaskorzeźb tronu Monomacha widać, że książę Włodzimierz jest przedstawiony w kapeluszu Monomacha.

Tron Monomacha. Fragment

Historia, że ​​cesarz bizantyjski podarował ten kapelusz starożytnemu przodkowi Iwana Groźnego, była aktywnie rozpowszechniana w czasach cara Iwana. Jest to jednak nic innego jak piękna legenda wymyślona w celu wyjaśnienia (legitymizacji) nowego tytułu statusowego Władcy Wszechrusi. W XIX wieku historycy obalili bizantyjską wersję pochodzenia czapki Monomacha.

Do dziś istnieją trzy wersje dotyczące miejsca produkcji tego regaliów. Według pierwszego z nich czapka Monomacha mogła powstać w Bizancjum, ale nie za cesarza Konstantyna, ale znacznie później, za panowania Palaiologów w XIV-XV wieku. Ta wersja jest poparta faktem, że filigran na przedmiocie jest bardzo wysokiej jakości, typowej dla bizantyjskich rzemieślników.

Istnieje inna hipoteza, zgodnie z którą czapka Monomacha pochodzi z Azji Środkowej. Wskazuje na to motyw kwiatu lotosu w jej dekoracji. Prawdopodobnym miejscem jego produkcji może być Samarkanda lub Buchara.

Trzecia wersja mówi, że jest to dzieło greckich mistrzów, którzy pracowali w Moskwie.
Niewykluczone, że tatarski chan uzbecki podarował Iwanowi Kalicie czapkę Monomacha. Taki prezent był darem chana dla jego wasala, dlatego na dworze rosyjskim taką wersję wyciszono, a koronę oddano za pracę bizantyjską.

Wkładają czapkę Monomacha nie na głowę, ale na specjalną czapkę wykonaną z brokatu.

Królewska ceremonia ślubna

Wszyscy średniowieczni władcy, w tym zachodni, zorientowali się na Konstantynopol w symbolach państwa. W wielu państwach europejskich istniały korony podobne do korony cesarza bizantyjskiego. Na takich koronach prawie zawsze przedstawiano Chrystusa w koronie. W ten sposób odzwierciedlała ideę boskiego pochodzenia władzy. Władca jest pomazańcem Bożym i przewodnikiem nauk Chrystusa na ziemi.

Korona Konstantyna IX Monomacha. XI wiek. Zdjęcie ze strony http://botinok.co.il/node/52192

Pierwsza szczegółowo opisana dotyczy końca XV wieku. Suweren Iwan III koronował swego wnuka carewicza Dymitra Iwanowicza na panowanie w Moskwie złotą koroną, tj. Czapka Monomacha. Wiadomo też, że zakładano na niego barmy – złote łańcuchy. Pochodzenie historyków barmu nie zostało jeszcze wyjaśnione.

W ceremonii koronacji królestwa w Rosji obowiązywał także zwyczaj obsypywania księcia monetami. Chociaż wiadomo, że w Bizancjum i na Zachodzie monety rzucano w tłum. Najprawdopodobniej rosyjscy ambasadorowie, którzy byli na uroczystym weselu cesarza w Konstantynopolu, nie do końca rozumieli ten ryt lub przekazali go nieprecyzyjnie. Dlatego obsypaliśmy samego księcia monetami. Następnie obecni na ceremonii mogli je odebrać.

Ostatni ślub z wielkim panowaniem odbył się w 1534 roku. Następnie koronowano młodego wielkiego księcia Jana IV Wasiljewicza. W 1547 r. Iwan IV ożenił się z królestwem, obraz tej ceremonii zachował się w Kronice Iluminowanej.
Oprócz miecza, tarczy, czapki Monomacha i barmu jednym z najważniejszych regaliów państwowych jest krzyż. W zbiorach Zbrojowni w krzyż wstawiony jest drzazg prawdziwego krzyża Jezusa Chrystusa.

Regalia cara Iwana Wasiljewicza IV Groźnego. królewskie insygnia

Czapka Kazań. królewskie insygnia

Drugą najstarszą koroną w zbiorach regaliów Zbrojowni jest KAPELUSZ KAZAŃ. Nie dotarła do nas w swojej pierwotnej formie, na początku XVII wieku została przerobiona. Początkowo czapka kazańska była zwieńczona dużym szmaragdem, który teraz widzimy na czapce Michaiła Fiodorowicza.

Nie ma też zgody co do miejsca jego produkcji. Być może powstał w Moskwie za czasów Iwana Groźnego na cześć podboju chanatu kazańskiego i powtarza koronę chana tatarskiego. Możliwe, że jest to prawdziwa korona władcy Kazania, odebrana podczas kampanii Iwana Groźnego jako trofeum.

Zagadką dla badaczy jest skład ciemnego materiału, który stanowi tło Czapki Kazańskiej. Autentycznie wiadomo, że to nie niello i nie emalia. Aby przeprowadzić analizę chemiczną materiału, musisz zeskrobać niewielką część powłoki. Obecnie nie jest to możliwe. Biorąc pod uwagę nieznaną technikę wykonania tego tła, kapelusz kazański najprawdopodobniej nie pochodzi z Moskwy.

Dla obcokrajowców korona tej formy kojarzyła się z papieską tiarą. Wierzyli, że Iwan Groźny wkracza w światową dominację. W Rosji za czasów Iwana Groźnego pojawiła się legenda, że ​​Ruryk był potomkiem cesarza rzymskiego Augusta.

Na ślubie z królestwem Iwana Groźnego w 1547 r. pierwszy rosyjski car nie został umazany krzyżmem. Pierwszym władcą, który naprawdę został „namaszczony” na królestwo, był jego syn, car Fiodor Ioannovich.

Kościany Tron. królewskie insygnia

„Tron z kości”, choć nazywany jest tronem Iwana Groźnego, może nie mieć z tym królem nic wspólnego.

Ten tron ​​ma tablice z XVI wieku. Oprócz kości słoniowej zawiera kość morsa, kość mamuta, a nawet kość wołową. Rosyjscy mistrzowie w różnych czasach naprawiali tron ​​i robili część utraconych elementów z kości wołowej.

Oryginalna kość słoniowa znajduje się na pierwszym poziomie tronu, który przedstawia sceny namaszczenia króla Dawida w królestwie. Poniżej znajdują się obrazy pogańskich, starożytnych scen zaczerpniętych z mitologii greckiej. Dlatego historycy wnioskują, że tron ​​został złożony w częściach z elementów z różnych czasów.

Kościany Tron. Fragment

Dwugłowy orzeł, znajdujący się z tyłu tronu, jest symbolem imperium. Przedstawiany był nie tylko na herbie Cesarstwa Rosyjskiego, ale i Cesarstwa Austriackiego. Istnieje wersja, w której zamiast orła z tyłu tronu znajdował się wizerunek Junony.


Może tron ​​należał do Iwana Groźnego, ale później został sprowadzony do Moskwy.

W XVIII-XIX wieku powstała legenda, że ​​tron ​​ten został sprowadzony do Moskwy przez grecką księżniczkę Sofię Paleolog pod koniec XV wieku. Co ciekawe, Iwan Groźny był dwukrotnie przedstawiany na tym tronie. Znana jest rzeźba Antokolskiego, na której przedstawiony jest król siedzący na kościanym tronie. przedstawiał również ten tron. Chociaż historycy mają jednocześnie pytanie - co zrobił ten tron ​​w żeńskiej części pałacu, w której doszło do tragedii, która posłużyła jako spisek na płótno Repina. (Oba obrazy znajdują się w zbiorach Państwowej Galerii Trietiakowskiej).

Regalia cara Fiodora Ioannovicha. królewskie insygnia

zwariowany

Barmy, które są również częścią regaliów państwowych, są teraz wystawione w gablocie ze świeckim strojem wraz z płatnym Piotrem I. Przedstawiają chrześcijańskich świętych. Zostały wykonane pod koniec XVI wieku w pracowni haftu złotego carycy Iriny Godunowej, żony cara Fiodora Iwanowicza.

Za każdym razem podczas ceremonii ślubnej królestwa barmy były przerabiane. Ta rzecz jest indywidualna i nie pasowała do innej osoby, ponieważ zastępy patronów jednej osoby nie odpowiadały patronom innej osoby, a nowy król nie mógł korzystać z barmów swojego poprzednika. Na barmach cara Fiodora wyszywana jest jedwabiem i drogocennymi nićmi Deesis - modlitewna obecność Matki Bożej i Jana Chrzciciela przed Królem Niebieskim i Sędzią Ziemskim.
BERŁO po raz pierwszy pojawił się na ceremonii ślubnej królestwa cara Fiodora Ioannovicha w 1584 roku.

Insygnia carskie Borysa Godunowa

Kula została po raz pierwszy użyta na ślubie cara Borysa Godunowa w 1598 roku.

Tron cara Borysa Godunowa

W kolekcji GOP znajduje się również dzieło irańskiego Tronu cara Borysa Godunowa. Jest to dar z 1604 r. od szacha Abbasa II z Persji.

W Iranie taki mebel nie służył jako tron. Zwykle robili dla nich dwa takie krzesła i stół. Kuratorzy kolekcji wciąż nie wiedzą, czy Borys Godunow otrzymał w prezencie cały zestaw, czy tylko jeden tron. Nie mogli używać tego krzesła jako tronu, ponieważ nie ma oparcia. Mógł służyć jako przenośny tron. Oryginalna tapicerka nie zachowała się, w nowoczesnej formie tron ​​obita francuską tkaniną z XVIII wieku.

Regalia cara Michaiła Fiodorowicza. królewskie insygnia

WESELE DO KRÓLESTWA CARA MICHAŁA FIODOROWICZA. Miniatura została opublikowana w książce I.A.Bobrownickiej „Regalia suwerenów rosyjskich”

Moc

Kula cara Michaiła Fiodorowicza została wykonana w Europie Zachodniej, w Pradze, w warsztatach króla Rudolfa II. Najprawdopodobniej te regalia przywiozła do Rosji ambasada Cezara.

Car Michaił Fiodorowicz

Dyplomaci potajemnie przekazywali order królewski, gdyż prezentowanie regaliów państwowych w dyplomacji międzynarodowej było znakiem uznania statusu wasalnego suwerena, któremu te regalia zostały przekazane. (Pamiętaj, że do tej pory nie znaleziono ani jednego dokumentu potwierdzającego przekazanie przez Uzbeka insygniów państwowych, kapelusza Monomacha, Iwanowi Kalicie. Jeśli taki fakt istniał, to został starannie „zapomniany”).

Zamówienie na wykonanie regaliów państwowych, złożone czeskiemu królowi Rudolfowi II, było wprawdzie honorowe, ale wręczono je na nieformalnym spotkaniu. Istnieje wersja, w której Fiodor Iwanowicz zamówił regalia, ale zmarł, zanim zdążył ich użyć. Borys Godunow również nie miał czasu na ich założenie, ponieważ wkrótce też kazał żyć długo.

Łańcuch

Regalia Michaiła Fiodorowicza na jego ślubie z królestwem w 1613 roku zawierają łańcuch.

Chain-okladen cara Michaiła Fiodorowicza. Moskwa, Warsztaty Kremlowskie, XVII w.

To jedna z najstarszych sieci, jakie do nas dotarły. Na ogniwach łańcuszka widnieje tytuł królewski. Chociaż uważa się, że łańcuch należał do Michaiła Fiodorowicza, historycy nie doszli do porozumienia co do czasu, do którego odnosi się ten tytuł wyryty na łańcuchu - albo do 1613 roku, albo do końca panowania, do lat 40. XVII wieku.

Inne łańcuszki w kolekcji to najprawdopodobniej dzieła zachodnioeuropejskie. Przymocowano do nich krzyże.

Łańcuch z kolekcji Zbrojowni. Europa Zachodnia, XVI wiek

Barmy cara Michaiła Fiodorowicza Romanowa znajdują się w funduszach muzealnych.

Korona cara Michaiła Fiodorowicza

Korona cara Michała została wykonana w warsztatach carskiego Kremla. Kapitan, który go wykonał, pochodził z Niemiec, choć w dokumentach poboru opłat figuruje pod rosyjskim nazwiskiem. W rosyjskim średniowieczu jest to powszechna praktyka: zmienianie obcych imion i zastępowanie ich rosyjskimi. Rzemieślnik otrzymał polecenie odrestaurowania utraconego w Czasach Kłopotów kapelusza oraz wykonania nowego na wzór berła i kuli, tak aby zachowana została jedność stylistyczna wszystkich trzech przedmiotów.

Korona, berło i kula cara Michaiła Fiodorowicza

Szmaragd, który wieńczy czapkę, został usunięty z kazańskiej czapki Iwana Groźnego.

Ciekawa historia przytrafiła się Mikołajowi I w Warszawie, kiedy został koronowany w stolicy Polski. Cesarz otrzymał szafir. Podobno wchodził w skład korony rosyjskiej, którą w czasach ucisku wywieziono do Polski. Początkowo w warsztatach Rudolfa wykonywano kompletny zestaw - kapelusz, berło i kulę. Kapelusz zniknął w Czasie Kłopotów, stając się rzekomo trofeum polskich zdobywców. A wszystko, co z niej zostało, to szafir, który został podarowany rosyjskiemu autokracie.

Tron cara Michaiła Fiodorowicza

Istnieje wersja, że ​​tron ​​cara Michaiła Fiodorowicza przybył w 1629 roku z Iranu. To kolejny prezent od perskiego szacha Abbasa. Tron został odnowiony. Jest ozdobiona złotymi płytami o łącznej wadze około 13 kg złota.

Wśród kamieni dominują kamienie czerwone – turmaliny i rubiny, a także turkus niebieski. Inne klejnoty to liliowe ametysty, duże żółtawo-zielone perydoty i szmaragdy. Dwa największe kamienie to topazy w kształcie rombu. Iran bardzo potrzebował dobrych stosunków z Rosją. Potrzebę tę można ocenić po cenie „złotego” tronu.

Personel

Sztab został również włączony do insygniów państwowych. Wiadomo, że po obaleniu cara Wasilija Szujskiego pierwszą rzeczą, jaką zrobili, było odebranie mu laski. Kiedy Michaił Fiodorowicz został wezwany do królestwa, do Kostromy przywieziono także laskę jako insygnia dla młodego Romanowa . Laska Michaiła Fedorvicha ozdobiona jest szafirami i kagańcami gryfów.

Bardzo łatwo rozróżnić sztaby osób duchowych i świeckich. Na klepkach duchownych końce rękojeści są skierowane w dół, ale na świeckich nie.

Regalia cara Aleksieja Michajłowicza. królewskie insygnia

diamentowy tron

Diamentowy tron ​​zachował się bez przeróbek. Łaciński napis na odwrocie gloryfikuje mądrość króla.

Zamiast lwów europejskich przedstawiono słonie orientalne. Tron przywiózła firma kupców, którzy poprosili króla o zezwolenie na bezcłowy handel. Powstaje pytanie - gdzie zamówiłeś tron? Wszystko wskazuje na to, że tron ​​został zamówiony w Iranie. Czy więc szach Iranu wiedział, że jego panowie pracowali „na lewo” dla rosyjskiego cara? Najwyraźniej wiedział. Tak jak Rudolph wiedział, że jego panowie wypełniają rozkaz Borysa Godunowa.

Ale zgodnie z etykietą rosyjski car nie mógł przyjąć takiego prezentu od niższych rang. Tron kupił od kupców za 7000 rubli. To jedyny przypadek w historii, kiedy tron ​​próbował przekupić króla. Ale rosyjscy carowie są nieprzekupni, zapłacili pieniądze, a petycja została odesłana na bok. Kupcy otrzymali prawo do bezcłowego handlu dopiero po 7 latach, ponieważ realizacja ich prośby była sprzeczna z interesem państwa.

Biżuteria turecka w kolekcji Zbrojowni. królewskie insygnia

Kolekcja zawiera kulę wykonaną w stylu tureckim. Państwo jest symbolem państwa. Państwo rozkwita za panowania suwerena.

Kula i berło cara Aleksieja Michajłowicza

Chronologia berła tureckiego nie została jeszcze wyjaśniona. Powstał w 1639 lub 1659 roku. A jeśli w 1639 r., To nie został zamówiony przez Aleksieja Michajłowicza, ale przez Michaiła Fiodorowicza. Wtedy pojawia się pytanie, gdzie są inne przedmioty? Zachowała się korespondencja dotycząca wykonania berła. Wykonywali go mistrzowie greccy, którzy pracowali dla sułtana tureckiego. Nie otrzymali od razu zapłaty za zamówienie, chociaż na własny koszt kupowali drogocenne kamienie do ozdabiania przedmiotów. Ale w końcu pieniądze zostały w całości wypłacone mistrzom.

Biżuterię turecką można zobaczyć na stroju maskarady cesarza Nikołaja Aleksandrowicza. Do ozdobienia tego stroju użyto autentycznych tureckich sprzączek z XVII wieku.

Regalia carów Iwana Aleksiejewicza i Piotra Aleksiejewicza. królewskie insygnia

Podwójny ślub z królestwem odbył się w 1682 roku. Iwan miał 16 lat, Piotr - 10. Najstarszy z braci, Iwan Aleksiejewicz, został ukoronowany czapką Monomacha. W kolekcji znajduje się CZAPKA DRUGIEGO ATRAKTU. Powstał w ciągu miesiąca, więc rzemieślnicy po prostu nie mieli czasu, aby ozdobić go cienkim, eleganckim filigranem.

podwójny tron

Tron został przerobiony z tronu Aleksieja Michajłowicza, dzieła mistrzów augsburskich. Szerokość stopni i szerokość siedziska nie pasują.

To jedyny podwójny tron ​​w historii. Jest to kompletny kompleks tronowy z trybunami, aby nikt nie zbliżył się wystarczająco blisko króla. Tylko ambasadorowie mogli zbliżyć się do króla, gdy pozwolono im ucałować prawą rękę (rękę) władcy.

korony diamentowe

Korony diamentowe również rodzą wiele pytań. Dlaczego są różne? Rzeczywiście, na jednej koronie są tylko diamenty, a na drugiej diamenty i chryzolity. Diamenty tworzą wzór w postaci dwugłowych orłów. Waga koron wynosi około 2 kg. Zachowały się dzięki staraniom cara Piotra Aleksiejewicza.

Diamentowy kapelusz cara Iwana Aleksiejewicza Diamentowy kapelusz cara Piotra Aleksiejewicza

Kapelusz Altaba

Insygnia królewskie z XVIII wieku

W gablocie z królewskimi regaliami jest trzy obiekty z XVIII wieku.

1.Cesarska korona cesarzowej Katarzyny I. Wykonany w 1724 roku na koronację Katarzyny I. Według jednej wersji kamienie do niego zbierano od szlachty, w tym od Mieńszikowa. Dlatego po koronacji zostały usunięte z ramy i zwrócone właścicielom. Ta wersja nie została jeszcze oficjalnie potwierdzona, dlatego uważa się, że kamienie zostały usunięte z nieznanego powodu. Napis na koronie to nazwisko właściciela.
Dwie półkule symbolizują świecką i duchową władzę monarchy.

2. Korona cesarzowej Anny Ioannovny.

Korona cesarzowej Anny Ioannovna

Fenkel przypisał tę koronę Gottliebowi Wilhelmowi Dunkelowi. Fenkel rozumował po prostu – nadworny jubiler robi korony. Na dworze Anny Iwanowny jubilerem dworskim był Gottlieb Dunkel, dlatego też wykonał koronę. Nie zachowały się jednak żadne dokumenty potwierdzające ten fakt. Wręcz przeciwnie, niedawno okazało się, że koronę Anny Ioanovny wykonali moskiewscy mistrzowie: złotnicy Samson Larionov, Kalina Afanasiev, Nikita Milyukov, złotnik Piotr Siemionow, złotnik Łukasz Fiodorow.

3.Tarcza. Anna Ioannovna podczas ceremonii koronacyjnej zapragnęła mieć tarczę i miecz. Tarcza jest turecka, miecz polski, waży około 1,5 kg.

Tarcza państwa. Moskwa, koniec XVIII wieku, zapon - Turcja, XVII wiek.

Ale w samej ceremonii nie używano insygniów wojskowych, po prostu niesiono je na poduszce. Przez cały XVIII wiek w Rosji rządziły kobiety, a miecz był bardzo słabo łączony z fizmą.
W kolekcji znajduje się również korona maltańska, pojawia się od czasu do czasu na wystawach, głównie jest przechowywana w funduszach. Był używany podczas pochówku monarchy.

Jeszcze jeden berło Pawła Pietrowicza znajduje się w gablocie z biżuterią z XVIII wieku, w tym samym miejscu, w którym prezentowana jest potrawa potiomkinowska. To berło miało być podarowane królowi gruzińskiemu.

Gruzja złożyła przysięgę rosyjskiemu carowi 11 razy, ostatni raz w 1795 roku. To berło zostało nakazane przez Pawła Pietrowicza, aby zostało przedstawione władcy Gruzji. Ale Paul umarł. Wkrótce zmarł także król gruziński. Sytuacja polityczna uległa zmianie i Gruzja stała się częścią Imperium Rosyjskiego jako prowincja.

Robienie koron na tym się nie kończy. Korony wykonywano dla cesarzowych, a po śmierci cesarzowej rozbierano je i składano jako testament. Jedyna ocalała korona należała do cesarzowej Marii Aleksandrownej (przechowywanej w Diamentowym Funduszu). To jedyna cesarzowa, która zmarła przed mężem.
Przedstawione w artykule fakty zostały ujawnione przez współczesnych badaczy. Ale to wszystko nie jest w żadnym wypadku ostateczną prawdą. Badania są w toku, pojawiają się nowe dane, a atrybucja może z czasem ulec zmianie.

Artykuł powstał na podstawie materiałów z sali wykładowej Kremla. Również używane książki:
I.A. Bobrovnitskaya „Regalia rosyjskich władców”, M, 2004

Nie można wyobrazić sobie władzy królewskiej bez jej symbolicznych atrybutów, takich jak korona, kula i berło. Te regalia są ogólnie akceptowane – oprócz rosyjskich władców były używane i używane przez królów i cesarzy wszystkich mocarstw. Każdy z tych przedmiotów ma specjalne znaczenie i wyjątkową historię pochodzenia.

jabłko mocy

Kula (od staroruskiego „dirzha” - moc) to złota kula pokryta drogocennymi kamieniami i zwieńczona krzyżem (w epoce chrześcijaństwa) lub innymi symbolami. Przede wszystkim uosabia najwyższą władzę monarchy nad krajem. Ten znaczący obiekt przybył do Rosji z Polski za czasów Fałszywego Dymitra I i został po raz pierwszy użyty podczas ceremonii jego zaślubin z królestwem, nosząc jednocześnie nazwę „moce”.

Nie bez powodu państwo nazwano jabłkiem, przypomina nie tylko o jego okrągłości - ten owoc jest obrazem świata. Ponadto ten głęboko symboliczny przedmiot oznacza kobiecość.

Moc podobnie jak okrągły kształt uosabia kulę ziemską.

W wizerunku państwa jest też konotacja religijna. Przecież na niektórych płótnach Chrystus był przedstawiany wraz z nią jako Zbawiciel świata lub Bóg Ojciec. Jabłko suwerenne zostało użyte tutaj w - Królestwie Niebieskim. A poprzez obrzęd przebłagania moce Jezusa Chrystusa zostają przeniesione na prawosławnego cara - car musi poprowadzić swój lud do ostatniej bitwy z Antychrystem i pokonać go.

Berło

Według legendy berło było atrybutem bogów Zeusa i Hery (lub Jowisza i Junony w mitologii rzymskiej). Istnieją dowody na to, że faraonowie starożytnego Egiptu również używali przedmiotu podobnego w znaczeniu i wyglądzie do berła.

Laska pasterska jest prototypem berła, które później stało się znakiem władzy duszpasterskiej wśród ministrów kościoła. Władcy europejscy skrócili ją, dzięki czemu otrzymali obiekt znany ze średniowiecznych malowideł i licznych zapisków historycznych. Kształtem przypomina różdżkę wykonaną ze złota, srebra lub innych szlachetnych materiałów i symbolizuje zasadę męskości.

Często władcy zachodnioeuropejscy oprócz głównej mieli drugą różdżkę, która działała jako symbol najwyższej sprawiedliwości. Berło sprawiedliwości ozdobiono „ręką sprawiedliwości” – palcem wskazującym na oszustwo.

Kiedy Fiodor Ioanowicz został koronowany na króla w 1584 roku, berło stało się pełnoprawnym znakiem władzy autokratycznej. Nieco mniej niż sto lat później on i państwo zaczęli być przedstawiani na herbie Rosji.

Korona, berło, kula to regalia, znaki władzy królewskiej, królewskiej i cesarskiej, ogólnie akceptowane we wszystkich stanach, w których taka władza istnieje. Regalia zawdzięczają swoje pochodzenie głównie światu antycznemu. Korona pochodzi więc z wieńca, który w starożytnym świecie umieszczano na głowie zwycięzcy konkursu. Potem zamienił się w znak honoru oddany tym, którzy wyróżnili się w wojnie – dowódcy wojskowym lub urzędnikowi, stając się tym samym znakiem wyróżnienia służbowego (korona cesarska). Utworzono z niego koronę (nakrycie głowy), która we wczesnym średniowieczu rozpowszechniła się w krajach europejskich jako atrybut władzy.

Czapka Monomacha

W literaturze rosyjskiej od dawna istnieje wersja, że ​​jedna z najstarszych średniowiecznych koron należy do liczby rosyjskich regaliów królewskich, rzekomo wysłanych jako dar dla wielkiego księcia kijowskiego Władimira Monomacha przez cesarza bizantyjskiego Konstantina Monomacha. Wraz z „czapką Monomacha” od cesarza bizantyjskiego rzekomo wysłano berło.

Czapka Monomacha

Początki tego atrybutu władzy i godności monarchów europejskich sięgają również starożytności. Berło uznano za niezbędny dodatek Zeusa (Jowisza) i jego żony Hery (Juno). Jako niezbędny znak godności berło było używane przez starożytnych władców i urzędników (z wyjątkiem cesarzy), na przykład konsulów rzymskich. Berło, jako obowiązkowe regalia władzy, było obecne podczas koronacji władców w całej Europie. W XVI wieku jest również wymieniony w ceremonii zaślubin carów rosyjskich

Historie historyków

Znana jest historia Anglika Konia, naocznego świadka koronacji Fiodora Iwanowicza, syna Iwana Groźnego: „Car miał na głowie drogocenną koronę, a w prawej ręce trzymał królewski pręt z kości jednorożca o długości trzech stóp i pół, wyłożonego drogimi kamieniami, który w 1581 roku były car kupił od kupców augsburskich za siedem tysięcy funtów. Inne źródła podają, że koronacja Fiodora Iwanowicza we wszystkim przypominała „miejsce na stole” Iwana Groźnego, z tą tylko różnicą, że metropolita przekazał berło w ręce nowego cara. Jednak wizerunek berła na ówczesnych pieczęciach nie został zaakceptowany, podobnie jak uprawnienia (w przeciwnym razie - „jabłko”, „suwerenne jabłko”, „autokratyczne jabłko”, „jabłko rangi królewskiej”, „moc królestwo rosyjskie”), choć jako atrybut władzy było znane władcom rosyjskim od XVI wieku. Podczas ślubu z królestwem Borysa Godunowa 1 września 1598 r. patriarcha Hiob dał carowi, wraz ze zwykłymi regaliami, także kulę. Jednocześnie powiedział: „Jak trzymamy to jabłko w naszych rękach, tak trzymaj wszystkie królestwa dane ci od Boga, chroń je od zewnętrznych wrogów”.

„Wielki strój” Michaiła Fiodorowicza (kapelusz, berło, kula).

1627-1628
Ślub z królestwem przodka dynastii Romanowów, cara Michaiła Fiodorowicza, odbył się według jasno opracowanego „scenariusza”, który nie zmienił się aż do XVIII wieku: wraz z krzyżem, barmami i koroną królewską metropolita (lub patriarcha) przekazał berło carowi w prawej ręce, a kulę w lewej. Na ceremonii ślubnej Michaiła Fiodorowicza, przed przekazaniem regaliów metropolita, berło dzierżył książę Dmitrij Timofiejewicz Trubetskoj, a kulę książę Dmitrij Michajłowicz Pożarski.

Listowi cara Bogdana Chmielnickiego z 27 marca 1654 r. towarzyszyła pieczęć „nowego typu”: dwugłowy orzeł z rozpostartymi skrzydłami (jeźdźca w tarczy zabijającego smoka na piersi), po prawej berło łapa orła, po lewej kula mocy, nad głowami orła - trzy korony prawie na tej samej linii, środkowa - z krzyżem. Kształt koron jest taki sam, zachodnioeuropejski. Pod orłem znajduje się symboliczny obraz zjednoczenia lewobrzeżnej Ukrainy z Rosją. Pieczęć o podobnym wzorze była używana w Zakonie Małoruskim.

Pieczęć cara Aleksieja Michajłowicza. 1667
Koło do wielkiej pieczęci państwowej carów Jana i Piotra Aleksiejewiczów. Mistrz Wasilij Kononow. 1683 Srebro

Po rozejmie w Andrusowie, który zakończył wojnę rosyjsko-polską w latach 1654–1667 i uznał przyłączenie ziem lewobrzeżnej Ukrainy do Rosji, w państwie rosyjskim „nałożono” nową dużą pieczęć państwową. Słynie z tego, że jego oficjalny opis, zawarty w Kompletnym Zbiorze Praw Imperium Rosyjskiego, jest jednocześnie pierwszym dekretem rosyjskiego ustawodawstwa o formie i znaczeniu godła państwowego. Już 4 czerwca 1667 r. w artykule rozkazu nadanego tłumaczowi zakonu ambasadorskiego Wasilijowi Bouszowi, który został wysłany z królewskimi listami do elektora brandenburskiego i księcia kurlandzkiego, podkreśla się: albo jego sąsiadów albo ich komornicy nauczą się mówić, dlaczego teraz Jego Królewska Mość ma trzy korony z innymi wizerunkami w pieczęci nad orłem? I powiedz im Wasilij: dwugłowy orzeł jest herbem państwa naszego wielkiego władcy, jego królewskiego majestatu, nad którym przedstawione są trzy korony, oznaczające trzy wielkie: chwalebne królestwa Kazań, Astrachań, Syberię, poddanie się Bogu -chroniony i jego najwyższy królewski majestat, naszą najbardziej miłosierną suwerenną władzę i dowództwo. Potem przychodzi opis, który kilka miesięcy później został ogłoszony nie tylko „państwom sąsiednim”, ale także poddanym rosyjskim. 14 grudnia 1667 r. w nominalnym dekrecie „O tytule królewskim i pieczęci państwowej” czytamy „Opis pieczęci państwa rosyjskiego: „Dwugłowy orzeł jest herbem suwerennego Wielkiego Władcy, Car i Wielki Książę Aleksiej Michajłowicz Wszystkich Wielkiej i Małej i Białej Rusi Autokrata, Jego Królewska Mość Królestwa Rosyjskiego, na którym przedstawiono trzy korony, oznaczające trzy wielkie, kazańskie, astrachańskie, syberyjskie, chwalebne królestwa, żałujące Bogu zachowanego i najwyższy z Jego Królewskiej Mości, najbardziej miłosiernego Władcy i dowództwa; po prawej stronie orła znajdują się trzy miasta, a według opisu w tytule Wielka i Mała i Biała Ruś, po lewej stronie orła trzy miasta wschodnie i zachodnie i północne wraz z ich pismami; pod orłem znajduje się znak ojczyma i dziadka (ojciec i dziadek - N.S.); na persechu (na klatce piersiowej - N. S.) wizerunek spadkobiercy; w rowku-teh (w szponach - N.S.) berło i jabłko (kula - N.S.) reprezentują najmiłosierniejszego Władcę Jego Królewskiej Mości Autokraty i Posiadacza.

Herb państwowy
Najbardziej doświadczony kodyfikator i prawnik Michaił Michajłowicz Sperański, luminarz rosyjskiej biurokracji, na podstawie tekstu dekretu, jednoznacznie zakwalifikował ten obraz jako „herb państwowy”. Podobna pieczęć z odpowiednią nową nazwą była używana przez carów Fiodora Aleksiejewicza, Iwana Aleksiejewicza we wspólnych rządach z Piotrem Aleksiejewiczem i samym Piotrem Aleksiejewiczem - Piotrem I.

Regalia - zewnętrzne oznaki władzy monarchy- były znane od czasów starożytnych i były w zasadzie takie same wszędzie.

W Rosji cesarskie regalia były koroną, berłem, kulą, mieczem państwowym, tarczą państwową, pieczęcią państwową, sztandarem państwowym, orłem państwowym i godłem państwowym. W regaliach w szerokim znaczeniu znalazły się także tron, porfir oraz niektóre szaty królewskie, w szczególności barmy, które za Piotra I zostały zastąpione płaszczem cesarskim.

Korona- korona monarchy, używana podczas uroczystych ceremonii. Pierwsza korona w stylu europejskim w Rosji została wykonana w 1724 roku na koronację Katarzyny I. Cesarz Piotr II został również koronowany tą koroną. Nakazał ozdobić łuk dzielący koronę dużym rubinem, kupionym dekretem cara Aleksieja Michajłowicza w Pekinie od chińskiego bogdykana; Do górnej części rubinu przymocowano diamentowy krzyż. Na koronację Anny Iwanowny zamówiono koronę o podobnej konfiguracji, ale jeszcze bardziej luksusową: ozdobiono ją 2605 kamieniami szlachetnymi. Na łuku umieszczono rubin wzięty z korony Piotra II. Tą samą koroną (tylko nieznacznie zmienioną) koronowano cesarzową Elżbietę Pietrowną. Cesarzowa Katarzyna II za koronację w
1762 zamówił nową koronę u jubilera J. Poziera. 4936 diamentów i 75 pereł oprawionych jest w srebrną złoconą koronę, a jej koronę wieńczy historyczny kamień - jasnoczerwony spinel (lal, rubin) o masie 398,72 karatów; jej wysokość z krzyżem wynosi 27,5 cm.Wielka Korona zajmuje pierwsze miejsce wśród europejskich regaliów pod względem doskonałości formy, wyważenia wzoru, ilości osadzonych diamentów. Gotowa korona ważyła około 2 kg. Na koronację Pawła I został nieco rozbudowany, a 75 pereł zastąpiono 54 większymi. Koronowano tą koroną wszystkich kolejnych cesarzy. Mała cesarska korona została wykonana w 1801 roku przez jubilerów Duvala ze srebra i brylantów (wysokość z krzyżem 13 cm).

Berło- różdżka ozdobiona drogocennymi kamieniami i rzeźbami - była najstarszym symbolem władzy królewskiej. W średniowieczu pochylenie berła służyło jako znak królewskiej łaski, całowanie berła – znak przyjęcia obywatelstwa. W Rosji uroczyste wręczenie berła carowi po raz pierwszy odbyło się na ślubie Fiodora Iwanowicza z królestwem. Kiedy Michaił Fiodorowicz został wybrany na cara (1613), carski sztab został mu przedstawiony jako główny znak najwyższej władzy. Na ślubie z królestwem i przy innych uroczystych okazjach carowie moskiewskie trzymali berło w prawej ręce, przy dużych wyjściach berło nosili przed carem specjalni adwokaci. W Zbrojowni przechowywanych jest kilka berli. Za czasów Katarzyny II w 1762 r. wraz z koroną wykonano nowe berło. Berło, które można teraz oglądać w Zbrojowni, zostało wykonane w latach 70. XVIII wieku: złoty pręt o długości 59,5 cm, wysadzany diamentami i innymi kamieniami szlachetnymi. W 1774 roku dekorację berła uzupełniono zdobieniem jego górnej części diamentem Orłowa (189,62 karata). Do diamentu dołączony jest złoty wizerunek dwugłowego orła.

Państwo („jabłko królewskiej rangi”)- kula zwieńczona koroną lub krzyżem, symbol władzy monarchy. Rosja pożyczyła ten emblemat od Polski. Po raz pierwszy użyto go w 1606 roku podczas ślubu Fałszywego Dmitrija I. Uroczyste podarowanie carowi jabłka na weselu z królestwem po raz pierwszy wspomniano podczas ślubu Wasilija Szujskiego z królestwem. W 1762 r. ustanowiono nowe państwo na koronację Katarzyny II. Jest to kula zwieńczona krzyżem z niebieskiego jakonta (200 karatów), ozdobiona złotem, srebrem i brylantami (46,92 karatów). Wysokość kuli z krzyżem to 24 cm.

Zachowane do naszych czasów Miecz państwowy powstał pod koniec XVII wieku. Stalowe, grawerowane ostrze zwieńczone pozłacaną srebrną rękojeścią. Długość miecza (z rękojeścią) wynosi 141 cm Tarcza Państwowa, wykonana równolegle z Mieczem Państwowym - noszono ją tylko podczas pochówku władcy - ozdobiona jest złotymi, srebrnymi, kryształowymi płytkami ze szmaragdami i rubinami, gonienie, nacinanie i szycie. Jego średnica wynosi 58,4 cm.

Pieczęć państwowa został dołączony do aktów państwowych na znak ich ostatecznego zatwierdzenia przez najwyższą władzę. Kiedy cesarz wstąpił na tron, wykonywano go w trzech typach: dużym, średnim i małym.