Analiza powieści „Serce psa”

Historia oparta jest na wielkim eksperymencie. Wszystko, co działo się wokół i to, co nazywano budową socjalizmu, było postrzegane przez Bułhakowa właśnie jako eksperyment - ogromny i bardziej niż niebezpieczny. Do prób stworzenia nowego doskonałego społeczeństwa przez rewolucjonistów, tj. metod, które nie wykluczają przemocy, był niezwykle sceptyczny wobec edukowania tymi samymi metodami nowej, wolnej osoby. Dla niego była to taka ingerencja w naturalny bieg rzeczy, której konsekwencje mogły być zgubne, także dla samych „eksperymentatorów”. Autor ostrzega o tym w swojej pracy.

Bohater opowieści, profesor Preobrazhensky, przybył do opowieści Bułhakowa z Prechistenki, gdzie od dawna osiadła dziedziczna moskiewska inteligencja. Niedawny moskwian Bułhakow znał i kochał ten obszar. Zamieszkał na Obuchow (Chisty) Lane, gdzie powstały „Fatal Eggs” i „Heart of a Dog”. Tu żyli ludzie, którzy byli mu bliscy duchem i kulturą. Profesor N.M. Pokrowskiego. Ale w istocie odzwierciedlał typ myślenia i najlepsze cechy tej warstwy inteligencji rosyjskiej, która w kręgu Bułhakowa nazywana była „Preczistinką”.

Bułhakow uważał za swój obowiązek „uparcie przedstawiać rosyjską inteligencję jako najlepszą warstwę w naszym kraju”. Z szacunkiem i miłością traktował swojego bohatera-naukowca, do pewnego stopnia profesor Preobrażenski jest ucieleśnieniem odchodzącej kultury rosyjskiej, kultury ducha, arystokracji.

Profesor Preobrazhensky, już nie młody człowiek, mieszka samotnie w pięknym, wygodnym mieszkaniu. autor podziwia kulturę swojego życia, jego wygląd - sam Michaił Afanasjewicz kochał arystokrację we wszystkim, kiedyś nosił nawet monokl.

Dumny i majestatyczny profesor Preobrazhensky, wciąż tryskający starymi aforyzmami, luminarz moskiewskiej genetyki, genialny chirurg zajmuje się dochodowymi operacjami, aby odmłodzić starzejące się panie i energicznych starców: ironia autora jest bezlitosna - sarkazm w stosunku do zamożnych Nepmenów .

Ale profesor planuje poprawić samą naturę, postanawia konkurować z samym Życiem i stworzyć nowego człowieka, przeszczepiając psu część ludzkiego mózgu.

W opowieści Bułhakowa temat Fausta brzmi w nowy sposób, jest też tragiczny, a raczej tragikomiczny na sposób Bułhakowa. Dopiero po dokonaniu się naukowiec uświadamia sobie całą niemoralność "naukowej" przemocy wobec natury i człowieka.

Profesor, który zamienia psa w człowieka, nosi nazwisko Preobrazhensky. A sama akcja toczy się w Wigilię. Tymczasem wszelkimi sposobami pisarz zwraca uwagę na nienaturalność tego, co się dzieje, że jest to antykreacja, parodia Bożego Narodzenia. I po tych znakach możemy powiedzieć, że w "Sercu psa" widoczne są już motywy ostatniego i najlepszego dzieła Bułhakowa - powieści o diable.

Relacja między naukowcem a ulicznym psem Sharik-Sharikovem stanowi podstawę zarysu fabuły opowieści. Tworząc wizerunek Sharika, autor z pewnością wykorzystał tradycję literacką. I tu autor podąża za swoim nauczycielem Gogolem, swoimi Notatkami szaleńca, gdzie w jednym z rozdziałów człowiek jest ukazany z psiego punktu widzenia i gdzie mówi: „Psy to mądrzy ludzie”. Blisko autora jest wielki niemiecki romantyk Ernest Hoffmann ze swoim kotem Murrem i mądrymi gadającymi psami.

Podstawą opowieści jest wewnętrzny monolog Sharika, wiecznie głodnego, nieszczęśliwego psa ulicy. Nie jest bardzo głupi, na swój sposób ocenia życie ulicy, życie, obyczaje, postacie Moskwy podczas NEP-u z licznymi sklepami, herbaciarniami, tawernami na Myasnitskaya "z trocinami na podłodze, źli urzędnicy, którzy nienawidzą psów ", "gdzie grali na harmonijce i pachniali kiełbaskami."

Cały zmarznięty, głodny pies, oprócz poparzonego, obserwuje życie ulicy, wyciąga wnioski: „Woźni wszystkich proletariuszy to najbardziej podłe szumowiny”. „Kucharz spotyka się z innymi. Na przykład ze zmarłym Własem z Prechistenki. Ile istnień uratował”.

Współczuje biednej młodej damie - maszynistce, zamrożonej, „wbiegającej do drzwi w pończochach sierżanta swojego kochanka”. „Nie ma nawet na kino, odjęli jej w służbie, karmili zgniłym mięsem w jadalni, a kierownik ukradł połowę jej stołówki czterdzieści kopiejek…” W swoich myślach - ideach Sharik zestawia biedną dziewczynę z wizerunkiem triumfującego chama - nowego mistrza życia: „Jestem teraz prezesem i nieważne ile kradnę, wszystko trafia do kobiecego ciała, do rakowatych szyj , do Abrau-Durso." „Żal mi jej, przepraszam. I jeszcze bardziej żal mi siebie” – narzeka Sharik.

Widząc Filipa Filippovicha Preobrazhensky'ego, Sharik rozumie: „jest człowiekiem pracy umysłowej ...” „ten nie będzie kopał nogą”.

A teraz Sharik mieszka w luksusowym mieszkaniu profesorskim. Rozbrzmiewa jeden z wiodących, przekrojowych tematów twórczości Bułhakowa - temat Domu jako centrum ludzkiego życia. Bolszewicy zniszczyli Dom jako podstawę rodziny, jako podstawę społeczeństwa. Z nadającym się do zamieszkania, ciepłym, wydawałoby się, wiecznie pięknym domem Turbinów („Dni Turbinów”) pisarka przeciwstawia rozpadające się mieszkanie Zoi (komedia „Mieszkanie Zoyki”), w którym toczy się zaciekła walka o przestrzeń życiową, na metry kwadratowe. Może dlatego w opowiadaniach Bułhakowa i odgrywa stabilną postać satyryczną jest przewodniczącym komitetu domowego? W "Mieszkaniu Zoyki" to Harness, którego godność polega na tym, że "nie był na uniwersytecie", w "Sercu psa" nazywa się Szvonder, w "Iwan Wasiljewicz" - Bunsha, w "Mistrz i Małgorzata" - Boso. On, przewodniczący komitetu domowego, jest prawdziwym centrum małego świata, centrum władzy i wulgarnego, drapieżnego życia.

Takim agresywnym społecznie administratorem, pewnym swojej permisywności, jest Shvonder, mężczyzna w skórzanej kurtce, czarnoskóry w opowiadaniu „Serce psa” komitetu brygadzistego. W towarzystwie „towarzyszy” przychodzi do profesora Preobrażenskiego, aby odebrać mu „dodatkową” przestrzeń, zabrać dwa pokoje. Konflikt z nieproszonymi gośćmi staje się ostry: „Jesteś nienawiścią do proletariatu!” – powiedziała z dumą kobieta. — Tak, nie lubię proletariatu — zgodził się ze smutkiem Philipp Philippovich. Nie lubi braku kultury, brudu, dewastacji, agresywnej chamstwa, samozadowolenia nowych mistrzów życia. „To miraż, dym, fikcja” – tak profesor ocenia praktykę i historię nowych właścicieli.

Ale tutaj profesor wykonuje główne dzieło swojego życia - wyjątkową operację - eksperyment: przeszczepia ludzką przysadkę psu Sharikowi od 28-letniego mężczyzny, który zmarł kilka godzin przed operacją.

Ten człowiek - Klim Pietrowicz Chugunkin, dwadzieścia osiem lat, trzykrotnie pozwany. „Zawód – granie na bałałajce w tawernach. Niskiej postury, słabo zbudowanej. Wątroba jest powiększona (alkohol). Przyczyną śmierci jest ukłucie w serce w pubie.”

W wyniku najbardziej skomplikowanej operacji pojawiła się brzydka, prymitywna istota - nie-człowiek, która całkowicie odziedziczyła „proletariacką” esencję swojego „przodka”. Pierwsze słowa, które wypowiedział, to przekleństwa, pierwsze wyraźne słowa: „burżuazyjny”. A potem - słowa ulicy: „nie pchaj!” „Łajda”, „zejdź z modą” itp. Był obrzydliwym „mężczyzną niskiego wzrostu i niesympatycznego wyglądu. Włosy na jego głowie zesztywniały… Czoło uderzyło swoją niewielką wysokością. Prawie bezpośrednio nad czarnymi nitkami brwi zaczął się gęsty pędzel głowy”. Równie brzydki i wulgarny, „przebierał się”.

Uśmiech życia polega na tym, że gdy tylko stanie na tylnych kończynach, Szarikow gotów jest uciskać, wpędzać w kąt „tatusia”, który go urodził – profesora.

A teraz ta humanoidalna istota żąda od profesora dokumentu pobytowego, przekonanego, że pomoże mu w tym komitet domowy, który „chroni interesy”.

• - Czyje interesy, czy mogę zapytać?
• - Wiadomo czyj - element pracy. Philip Philipovich przewrócił oczami.
• Dlaczego ciężko pracujesz?
• - Tak, wiesz, nie Nepman.

Z tego słownego pojedynku, korzystając z zakłopotania profesora co do jego pochodzenia („jesteś, że tak powiem, niespodziewanym stworzeniem, laboratorium”), homunkulus wychodzi zwycięsko i domaga się nadania mu „dziedzicznego” nazwiska Sharikov, oraz wybiera dla siebie imię - Polygraph Poligrafovich. W mieszkaniu urządza dzikie pogromy, goni (w swojej psiej naturze) koty, aranżuje powódź... Wszyscy mieszkańcy mieszkania profesora są zdemoralizowani, o przyjmowaniu pacjentów nie można mówić.

Należy również zauważyć Shvonder, przewodniczącego komitetu domowego, który ponosi nie mniejszą odpowiedzialność niż profesor za humanoidalnego potwora. Szvonder popierał status społeczny Szarikowa, uzbroił go w ideologiczną frazę, jest jego ideologiem, jego „duchowym pasterzem”.

Paradoks polega na tym, że, jak już widać z powyższego dialogu, pomagając stworzeniu z „psim sercem” zadomowić się, kopie też dołek dla siebie. Postawiając Szarikowa przeciwko profesorowi, Shvonder nie rozumie, że ktoś inny może z łatwością postawić Szarikowa przeciwko samemu Shvonderowi. Wystarczy, że człowiek z psim sercem kogoś wytknie, powie, że jest wrogiem, a Szarikow go upokorzy, zniszczy itp. Jakże przypomina czasy sowieckie, a zwłaszcza lata trzydzieste… I nawet dzisiaj nie jest to rzadkością.

Shvonder, alegoryczny „czarny człowiek”, dostarcza Szarikowowi „naukową” literaturę i przekazuje mu korespondencję między Engelsem a Kautskym do „studiowania”. Stworzenie zwierzęce nie pochwala żadnego z autorów: „Piszą, piszą… Kongres, niektórzy Niemcy…”, narzeka. Dochodzi do jednego wniosku: „Musimy dzielić się wszystkim”.

Czy znasz drogę? - spytał zainteresowany Bormental - Tak, jak to jest, - po wódce stanie się gadatliwy, wyjaśnił Szarikow - - to nie jest takie trudne. I co dalej: jeden zamieszkał w siedmiu pokojach, ma czterdzieści par spodni, a drugi kręci się, szukając jedzenia w śmietnikach.

Tak więc lumpen Szarikow instynktownie „powąchał” główne credo nowych mistrzów życia, wszystkich Szarikowa: rabuj, kradnij, zabieraj wszystko, co stworzone, a także główną zasadę powstającego tak zwanego społeczeństwa socjalistycznego - uniwersalną wyrównywanie, zwane równością. Do czego to doprowadziło jest dobrze znane.

Sharikov, wspierany przez Shvondera, staje się coraz bardziej niepohamowany, otwarcie chuligani: Na słowa wycieńczonego profesora, że ​​znajdzie dla niego pokój, lumpen odpowiada:

No tak, jestem takim głupcem, że się stąd wyprowadzam - odpowiedział bardzo wyraźnie Szarikow i pokazał oszołomionemu profesorowi Shvonderowi gazetę, że w mieszkaniu profesora miał mieć 16 metrów powierzchni mieszkalnej.

Wkrótce „Szarikow zdefraudował 2 chervonets w gabinecie profesora, zniknął z mieszkania i wrócił późno, całkowicie pijany”. Pojawił się w mieszkaniu Prechistensky nie sam, ale z dwoma nieznanymi osobowościami, które okradły profesora.

Najlepszą godziną dla Polygrapha Poligrafovicha była jego „służba”. Znikając z domu, pojawia się przed zdumionym profesorem i bormentalem jako rodzaj młodego człowieka, pełnego godności i szacunku dla siebie „w skórzanej kurtce z cudzego ramienia, w wytartych skórzanych spodniach i wysokich angielskich butach. niesamowity zapach kotów natychmiast rozprzestrzenił się po całym froncie. „Zdumionemu profesorowi pokazuje gazetę, w której napisano, że towarzysz Szarikow jest szefem podwydziału oczyszczania miasta z bezdomnych zwierząt. Oczywiście Szvonder go tam umieścił. pachnie tak obrzydliwie, potwór odpowiada:

No cóż, pachnie… wiadomo: w specjalności. Wczoraj koty zostały uduszone - uduszone ...

Szarik Bułhakowa wykonał więc oszałamiający skok: od bezpańskich psów do sanitariuszy, aby oczyścić miasto z bezpańskich psów /i oczywiście kotów/. Cóż, prześladowanie ich jest cechą charakterystyczną wszystkich Szarikowa. Niszczą własne, jakby zacierając ślady własnego pochodzenia…

Kolejnym krokiem Sharikova jest pojawienie się w mieszkaniu Prechistiny wraz z młodą dziewczyną. „Podpisuję z nią, to jest nasza maszynistka. Bormental będzie musiał zostać eksmitowany… – Szarikow wyjaśnił wyjątkowo wrogo i ponuro”. Oczywiście złoczyńca oszukał dziewczynę, opowiadając historie o sobie. Zachowywał się przy niej tak brzydko, że w mieszkaniu Prechistenki ponownie wybuchł wielki skandal: profesor i jego asystent, doprowadzeni do białego upału, zaczęli bronić dziewczyny ...

Ostatnim, ostatnim akordem działalności Szarikowa jest zniesławienie profesora Preobrażenskiego.

Należy zauważyć, że to właśnie w latach trzydziestych denuncjacja stała się jednym z fundamentów społeczeństwa „socjalistycznego”, które słuszniej byłoby nazwać totalitarnym. Bo tylko reżim totalitarny może opierać się na donosach.

Sharikov jest obcy sumieniu, wstydu, moralności. Nie ma żadnych ludzkich cech poza podłością, nienawiścią, złośliwością...

Dobrze, że na kartach opowieści czarownik-profesor zdołał odwrócić przemianę człowieka-potwora w zwierzę, w psa. Dobrze, że profesor zrozumiał, że natura nie toleruje przemocy wobec siebie. Niestety, w prawdziwym życiu Sharikovs wygrali, okazali się wytrwali, wypełzając ze wszystkich pęknięć. Pewni siebie, aroganccy, pewni swoich świętych praw do wszystkiego, półpiśmienny lumpen doprowadził nasz kraj do najgłębszego kryzysu, bo teza bolszewicko-szvonderska o „wielkim skoku do przodu rewolucji socjalistycznej”, kpiąca z lekceważenia praw rozwój ewolucji mógł zrodzić tylko Sharikovs.

W opowieści Sharikov wrócił do psów, ale w życiu poszedł długo i, jak mu się wydawało, a inni byli zainspirowani, chwalebną ścieżką, aw latach trzydziestych i pięćdziesiątych otruł ludzi, tak jak kiedyś bezpańskie koty i psy w ramach obowiązku. Przez całe życie nosił psią złość i podejrzenia, zastępując je psią lojalnością, która stała się niepotrzebna. Wchodząc w rozumne życie, pozostawał na poziomie instynktów i gotów był przystosować cały kraj, cały świat, cały wszechświat, aby zaspokoić te zwierzęce instynkty. Jest dumny ze swojego niskiego pochodzenia. Szczyci się niskim wykształceniem. Jest dumny ze wszystkiego, co niskie, ponieważ tylko to wznosi go wysoko - ponad tych, którzy są w wysokim duchu, którzy mają wysoki umysł, i dlatego muszą zostać wdeptani w błoto, aby Szarikow mógł wznieść się ponad nich. Mimowolnie zadajesz sobie pytanie: ilu ich było i jest wśród nas? Tysiące? Dziesiątki, setki tysięcy?

Zewnętrznie kule nie różnią się od ludzi, ale zawsze są wśród nas. Ich nieludzka natura tylko czeka na ujawnienie. A potem sędzia, w interesie swojej kariery i realizacji planu rozwiązywania zbrodni, skazuje niewinnych, lekarz odwraca się od pacjenta, matka porzuca dziecko, różni urzędnicy, dla których łapówki są już w porządku Rzeczywiście, są to politycy, którzy przy pierwszej okazji chwycą smakołyk, zrzucają maskę i pokazują swoją prawdziwą naturę, gotową zdradzić własną. Wszystko, co najwznioślejsze i najświętsze, zamienia się w swoje przeciwieństwo, ponieważ nie-człowiek przebudził się w nich i wdeptuje je w błoto. Dochodząc do władzy nie-człowiek próbuje odczłowieczyć wszystkich wokół, ponieważ nie-ludzie są łatwiej kontrolować, wszystkie ludzkie uczucia zastępuje instynkt samozachowawczy.

W naszym kraju po rewolucji stworzono wszelkie warunki do pojawienia się ogromnej liczby Sharikovów z psimi sercami. Bardzo sprzyja temu system totalitarny. Prawdopodobnie przez to, że te potwory przeniknęły do ​​wszystkich dziedzin życia, że ​​są teraz wśród nas, Rosja przeżywa teraz ciężkie czasy. Szarikowowie, z ich prawdziwie psią witalnością, bez względu na wszystko, będą wszędzie nad głowami innych.

Serce psa w jedności z ludzkim umysłem jest głównym zagrożeniem naszych czasów. Dlatego historia, napisana na początku wieku, pozostaje aktualna do dziś, służąc jako przestroga dla przyszłych pokoleń. Dziś tak blisko wczoraj... Na pierwszy rzut oka wydaje się, że na zewnątrz wszystko się zmieniło, że kraj stał się inny. Ale świadomość, stereotypy, sposób myślenia ludzi nie zmienią się ani za dziesięć, ani za dwadzieścia lat - minie więcej niż jedno pokolenie, zanim Szarikowowie znikną z naszego życia, zanim ludzie staną się inni, zanim nie będzie wad opisanych przez Bułhakowa w jego nieśmiertelna praca. Jak chcę wierzyć, że ten czas nadejdzie!

Takie są ponure refleksje nad konsekwencjami (z jednej strony możliwymi, z drugiej dokonanymi) współdziałania trzech sił: apolityki, agresywnej chamstwa społecznego i autorytetu duchowego sprowadzonego do poziomu komitetu domowego.

Twórczość Michaiła Afanasjewicza Bułhakowa to niesamowite zjawisko w kulturze artystycznej XX wieku.

Tragiczny los mistrza, który nie miał okazji ukazać się i docenić, jest znany wielu. Przez trzynaście lat Bułhakow nie zdołał dotrzeć do wydawców i zobaczyć w prasie choćby jednego ze swoich dzieł.

Ideologiczna podstawa opowieści

Nazwa tej powszechnie dziś znanej pojawiła się w literaturze po raz pierwszy w czasach sowieckich. Musiał wyczuć na sobie wszystkie zawiłości i osobliwości sowieckiej rzeczywistości lat trzydziestych. Wcześniej dzieciństwo i młodość pisarza spędził w Kijowie, a lata dojrzalsze - już w Moskwie. To właśnie podczas jego pobytu w Moskwie powstało opowiadanie „Serce psa”. W nim, z największą zręcznością i talentem, ujawnia się temat absurdalnej dysharmonii, która dokonała się wyłącznie dzięki ludzkiej ingerencji w odwieczne prawa natury.

„Serce psa” to filigranowy przykład satyrycznej fikcji. Jeśli utwory satyryczne są właśnie tym, celem fikcji satyrycznej jest ostrzeżenie przed potencjalnymi konsekwencjami ludzkiej działalności. W swojej historii mówi o tym Michaił Bułhakow. „Serce psa” to dzieło, w którym wybitny mistrz przedstawił swoje poglądy dotyczące potrzeby nieingerencji w normalny przebieg ewolucji. Uważa, że ​​gwałtowne, agresywne innowacje nie mogą tu mieć miejsca, że ​​wszystko musi odejść

z kolei. Temat ten był i pozostaje wieczny zarówno w czasach Bułhakowa, jak iw XXI wieku.

Analiza Psiego Serca Bułhakowa tylko pomaga zrozumieć, że rewolucja, jaka miała miejsce w Rosji, nie była wynikiem racjonalnego i stopniowego rozwoju duchowego całego społeczeństwa i każdego człowieka z osobna, ale po prostu bezsensownym przedwczesnym eksperymentem. Ale według autora, aby uniknąć wszystkich strasznych konsekwencji, które czekają społeczeństwo, wystarczy stworzyć w kraju sytuację, która istniała przed rewolucją.

Profesor Preobrazhensky

Bohaterowie „Serca psa” Bułhakowa to najbardziej typowi moskiewscy mieszkańcy lat trzydziestych ubiegłego wieku. Jedną z głównych postaci aktorskich jest profesor Preobrazhensky. Jest osobą demokratyczną zarówno z pochodzenia, jak i przekonań. Jest świetnym naukowcem, a jego ambicją jest pomaganie ludziom bez krzywdzenia ich. Będąc znanym i wykształconym przedstawicielem medycyny, procesor Preobrazhensky zajmuje się operacjami mającymi na celu odmłodzenie starzejących się pań. Decyduje się na operację, podczas której psu zostanie przeszczepiona część ludzkiego mózgu. „Pacjentem” profesora był zwykły pies o imieniu Sharik.

Poligraf Poligrafowicz Szarikow

Wyniki eksperymentu były niesamowite. Urodził się „nowy człowiek” – Szarikow, który według pomysłu pisarza jest wizerunkiem sowieckiego człowieka. W powieści „Serce psa”, której analiza jest z wielu powodów dość trudna, Michaił Bułhakow pokazał przeciętnego przedstawiciela epoki sowieckiej: alkoholika z trzema wcześniejszymi przekonaniami. To właśnie od takich ludzi, zdaniem autora, planuje się zbudowanie nowego społeczeństwa.

„Nowy człowiek” potrzebował nawet pełnego nazwiska - Poligraf Poligrafovich Sharikov. Jak każdy inny mieszkaniec, namiętnie chce włamywać się do ludzi, ale wcale nie rozumie, jak można to osiągnąć. Postać bohatera pozostawia wiele do życzenia, jest agresywny i arogancki, profesor Preobrazhensky stale ma z nim konflikty.

Bezczelność, hipokryzja i oszustwo - to cechy, które Bułhakow chciał ujawnić w sowieckim człowieku. „Serce psa” (potwierdza to analiza pracy) pokazuje, jak nieznośny i beznadziejny staje się stan społeczeństwa. Sharikov nie stara się niczego nauczyć, pozostaje ignorantem. strasznie niezadowolony ze swojego podopiecznego, na co odpowiada, że ​​w takim czasie każdy ma swoje prawa.

Szvonder

W swojej niechęci do stania się użytecznym członkiem społeczeństwa Polygraph Poligrafovich nie jest sam, odnajduje swoją „osobę podobnie myślącą” - Shvondera, który pracuje jako przewodniczący komitetu domowego. Shvonder staje się idealnym mentorem Szarikowa i zaczyna uczyć go sowieckiego życia. Zaopatruje świeżo upieczonego „człowieka” w literaturę do przestudiowania, z której wyciąga tylko jeden wniosek – wszystko musi być podzielone. W tym momencie Sharikov stał się „prawdziwą” osobą, zdał sobie sprawę, że głównymi aspiracjami potężnych tego świata są rabunki i kradzieże. Autor pokazał to w swoim opowiadaniu „Serce psa”. Analiza zachowań głównych bohaterów dowodzi, że główna zasada ideologii społecznej, czyli tzw. równość, może prowadzić tylko do negatywnych konsekwencji.

Praca Szarikowa

Istotne dla zrozumienia obrazów opowieści jest praca, do której wchodzi Polygraph Poligrafovich. Znika na jakiś czas z mieszkania profesora Preobrażenskiego, który jest już nim dość zmęczony, a potem pojawia się ponownie, ale bardzo źle.

pachnący. Sharikov wyjaśnia swojemu twórcy, że znalazł pracę i teraz zajmuje się pułapkami w mieście.

Ten odcinek pokazuje, jak blisko głównego bohatera jest pełna reinkarnacja, bo już zaczął „polować” na zwierzęta, zapominając, że ma w sobie psie serce. Analiza bohatera dokładnie pokazuje wszystkie cechy promowane w społeczeństwie ludzkim. Ostatnią zdradą w życiu Szarikowa było wypowiedzenie samego profesora, po czym Preobrażenski postanowił wszystko cofnąć i przekształcił Poligrafa Poligrafowicza z powrotem w Szarika.

Wniosek

Niestety, takie zmiany zwykle następują znacznie bardziej skomplikowanie i dłużej niż w opowiadaniu „Serce psa”. Jej analiza dowodzi, że autor pokazał możliwość zmian, ale warto je wdrażać czy nie, czy stać się człowiekiem prawym i uczciwym, każdy sam decyduje.

W opowiadaniu „Serce psa” M. A. Bułhakow ostro pokazuje sprzeczność między różnymi klasami społeczeństwa. Nawet pomimo faktu, że ówczesne wydarzenia historyczne powinny były wyrównać klasową nierówność społeczeństwa. W ujawnionych realiach różnice między przedstawicielami inteligencji i klasy robotniczej zaostrzyły się.

mgr Bułhakow był uczestnikiem tamtych wydarzeń i obserwował to, co działo się w ówczesnym społeczeństwie.

Tak więc w opowieści intelektualna i duchowa konfrontacja między dwoma typami ludzi przebiega jak czerwona nić przez całą narrację.

Pierwszy typ to przedstawiciele „starej” inteligencji, którzy przeszli przez długi etap kształtowania się własnej osobowości. Profesor Preobrazhensky i jego wierny asystent dr Bormenthal. Obie te postacie mają nie tylko niesamowite walory intelektualne, ale także wysokie zasady moralne oparte na humanistycznych ideach: służba człowiekowi i społeczeństwu, znaczące moralne i duchowe stałe. Oczywiście bohaterowie tej serii nie są pozbawieni ludzkich cech.

Dr Bormenthal może wywierać fizyczny wpływ na łobuza lub niegrzeczną osobę, wypychając go za drzwi, ale cechą wyróżniającą takie zachowanie jest silne poczucie naturalnej sprawiedliwości i przekonanie, że prawda zawsze musi zwyciężyć.

Na czele drugiego skrzydła stoi odrażająca postać - Sharikova. Wszyscy bardzo dobrze pamiętają historię jego powstania w naszym świecie. Tak więc Szarikow jest postacią zbiorową, która pokazuje cały absurd nowej inteligencji. Ten charakter zbudowany jest na sprzecznościach, które wyrażają się nie tylko zewnętrznie, ale także wewnętrznie.

Sharikov stara się modnie ubierać, ale cały jego wygląd jest niechlujny. Czyta nowe książki, których nie rozumie. Próbuje mówić mądre rzeczy publicznie, ale wszystko to jest szorstką opowieścią o już wyrażonych pomysłach.

Dziwność polega na tym, że społeczeństwo postrzega tę osobę, a nawet zaczyna się od niej jakiś rozwój kariery. To dodatkowo podkreśla moralny i duchowy stan społeczeństwa.

główny pomysł mgr Bułhakowa jest pokazanie, że człowiek musi się rozwijać, pracować nad sobą, cierpieć, smucić, radować się, ale tylko w ten sposób człowiek może stać się lepszy, tylko w ten sposób następuje wzrost indywidualności. Żadne modne rzeczy, inteligentne książki nie zastąpią wewnętrznego stanu osoby, nie uczynią go lepszym.

Szczegółowa analiza

Bułhakow Michaił Afanasjewicz jest jednym z najsłynniejszych rosyjskich pisarzy, który był w stanie dać światu nieśmiertelne dzieła znane całemu światu. Jego twórczość jest nadal popularna. W wielu instytucjach edukacyjnych studium pracy Michaiła Bułhakowa jest zawarte w programie nauczania. Na przykład Mistrz i Małgorzata, Diaboliada, Serce psa. Chciałbym zwrócić szczególną uwagę na ostatni wiersz.

Analizowana praca bierze swoją historię w styczniu 1925 roku. Został oficjalnie opublikowany po śmierci samego autora. Michaił Afanasjewicz Bułhakow był w stanie bardzo dokładnie oddać obecną rzeczywistość, która znajduje odzwierciedlenie w dzisiejszych czasach. Aby uwydatnić rzeczywistość i stworzyć odpowiednią atmosferę, do pracy włączono fantastyczne wydarzenia. Mianowicie przemiana psa Sharika w obywatela Sharikova.

Praca rodzi szereg pytań filozoficznych, które skłaniają czytelnika do zastanowienia się nad wieloma sprawami. Na przykład możliwość zmiany świata na lepsze, reedukacji człowieka i jego znaczenia dla społeczeństwa. Autor umiejętnie ilustruje życie inteligencji i zwykłych ludzi. Ich połączenie i wpływ na siebie.

Rozważać ideologiczny składnik opowieści. Praca zawiera opis dwóch światów jednocześnie: mieszkania Preobrażenskiego i nie tylko. Oczami głównych bohaterów czytelnik widzi, że wszystko wokół jest brudne, nieszczęśliwe i złe. Przechodnie są przerażający i chciwi. Wyczuwalna jest obecność Pokoju i Chaosu, gdzie Świat jest tylko mieszkaniem Preobrażenskiego. Przytulny i ciepły dom i bezgraniczna przestrzeń.

Historia ma dynamikę. Bohaterowie poszukują równowagi w tych dwóch światach, a także walczą ze sobą.

Główni aktorzy Historie „Serce psa” to:

1. Dog Sharik (zwany dalej obywatelem Sharikov). Na samym początku przedstawiany jest jako zwierzę inteligentne i refleksyjne. Po eksperymencie, stając się mężczyzną, stał się osobą niegrzeczną i niekulturalną.
2. Profesor Philip Philipovich Preobrazhensky. Jest przedstawicielem „świata” inteligencji, osobą głęboko moralną.

„Serce psa” opowiada, jak profesor Philipp Philippovich zdecydował się na najniebezpieczniejszy eksperyment przeszczepiania psu kluczowych narządów wewnętrznych człowieka. Operacja zakończyła się sukcesem, a Sharik przybrał ludzką postać. Profesor wyraża podziw i entuzjazm, wielu jest zainteresowanych takim eksperymentem. Ale sam Philip Philipovich jest zaniepokojony, ponieważ nie wie, kim ostatecznie stanie się Sharikov.

Czas mija, Szarikow staje się pijakiem i ignorantem, ponadto wpada pod wpływ Szvondera, który zwraca go przeciwko profesorowi Preobrażenskiemu. Szarikow jest niegrzeczny i bezczelny w mieszkaniu Philipa Philipovicha i domaga się, aby został zameldowany w tych mieszkaniach.

Profesor przez długi czas nie odważył się odwrócić eksperymentu, mając nadzieję, że sytuacja zmieni się na lepsze. Ale to nie wyszło, a Sharikov po kolejnym przeszczepie narządu staje się bezpańskim psem.

Podsumowując, chciałbym zauważyć, że ludzie mają różne skłonności i dziwactwa. Częściej przejawia się to w formie negatywnej i odpowiednich cechach. Ale jedno pytanie pozostaje niezmienne - czy człowiek może się zmienić? Każdy musi sam sobie odpowiedzieć na to pytanie. Los człowieka jest tylko w jego rękach i każdy sam decyduje, co to będzie. Każdy tworzy własną osobowość.

Dodajemy, że literaturę klasyczną powinien czytać każdy. W końcu wielu jest zmuszonych do studiowania takiej literatury, zwłaszcza w szkołach. Literatury klasycznej nie należy czytać pod przymusem. Wielu dopiero w świadomym wieku czytało ponownie Tołstoja, Dostojewskiego, Bułhakowa, Puszkina i innych pisarzy. Wszakże tylko w takich pracach podnoszone są odwieczne pytania filozoficzne.

Opcja 3

W pracy „Serce psa” autorka ze szczególną subtelnością zastanawia się nad aktualnymi problemami, które rzucają wyzwanie nowym czasom. Autor omawia wartość moralną, jaką powinna nieść nauka. O tym, jaka odpowiedzialność moralna spada na barki naukowca prowadzącego eksperyment naukowy.

Postępowa nauka jest bezsilna przed transformacją ludzkiej świadomości. Profesorowi udało się rozwiązać jedynie powierzchowny problem zmiany, co nie doprowadziło do pożądanego rezultatu. Idea postępu nie może opierać się wyłącznie na ciągłym odmładzaniu człowieka. Jeśli cykliczna zmiana pokoleń zostanie naruszona, rozwój świata ulegnie spowolnieniu.

Fabuła tej historii jest wieloaspektowa. Na pierwszy plan wysuwają się odpowiedzialne obowiązki, jakie musi ponieść twórca za wynik swojego eksperymentu. Temat wolności jednostki pozostaje istotny. Autor udowadnia, że ​​wolny człowiek to ten, który ma prawo do swoich przekonań.

Pisarz wprowadza do narracji elementy ironiczne, które łączy ze środkami artystycznego wyrazu. Cechą fabularną jest odbiór oparty na satyrze, kiedy każdy bohater ukazuje się czytelnikowi w oczach laika: „bogaty ekscentryk”, „przystojny mężczyzna – ugryziony”, „pewny owoc”. Nieumiejętność nawiązania dialogu z mieszkańcami, nieumiejętność jasnego wyartykułowania myśli, przyczynia się do szeregu komicznych sytuacji.

Swoją historią pisarz stara się przekazać umysłom ludzi, że każdy akt przemocy jest przestępstwem. Wszystkie żywe istoty żyjące na Ziemi mają pełne prawo do istnienia, co jest niepisanym prawem natury. Ważne jest, aby przez całe życie móc zachować czystość duchowych myśli. Ta opinia pisarza pozwala mu potępić gwałtowne interwencje Preobrażenskiego, który swoimi eksperymentami narusza naturalny bieg rzeczy.

Lermontow Michaił Juriewicz, największy rosyjski poeta, znany bystry umysł, który stworzył wiele z największych kreacji. Jedną z kreacji jest powieść „bohater naszych czasów”. To jest najlepsze i najbardziej znane

Praca ta łączy w sobie trzy formy gatunkowe i artystyczne: fantastykę, dystopię społeczną i pamflet satyryczny.

Fantastyczna jest operacja, którą przeprowadził profesor Preobrazhensky, a także wyniki, które natychmiast po niej nastąpiły. Fantastyczne wydarzenia posłużyły jednak autorowi jedynie jako podkład fabularny do ujawnienia problemów społecznych.

Główni bohaterowie: profesor Philipp Filippovich Preobrazhensky, jego asystent i asystent dr Ivan Arnoldovich Bormental, pies Sharik, aka Polygraph Polygraphovich Sharikov. Postacie drugorzędne: przewodniczący komitetu domowego Shvonder, kucharz i gospodyni, woźny. Odcinkowe postacie to członkowie komitetu domowego, pacjenci profesora, dziennikarze, maszynistka Vasnetsova i po prostu ciekawscy ludzie z ulicy.

Fabuła opowieści - profesor znajduje na ulicy bezdomnego psa i przyprowadza go do swojego domu. Istnieje kilka punktów kulminacyjnych:

1. operacja przeszczepienia Sharikowi ludzkich gruczołów;
2. pojawienie się w mieszkaniu profesora przedstawicieli komisji domowej;
3. Donos na Szarikowa zostaje przekazany profesorowi, a profesor i lekarz decydują się na operację, aby zmienić Polygraph z powrotem w „najsłodszego psa”. materiał ze strony

Rozwiązanie to ostatnia wizyta Shvondera w mieszkaniu profesora w towarzystwie policjantów. Epilog - W mieszkaniu Preobrazhensky'ego przywrócono spokój. Wszystko pozostało w tych samych miejscach - profesor zajmuje się swoimi sprawami, pies Sharik jest zadowolony ze szczęścia swojego psa.

Fabuła tej historii nie została do końca wymyślona przez pisarza. W latach 20. ubiegłego wieku niektórzy naukowcy przeprowadzali praktyczne eksperymenty, zarówno na zwierzętach, jak i na ludziach, podobne do operacji, które przeprowadzał profesor Preobrażenski. Operacja chirurgiczna przeprowadzona przez profesora, polegająca na przeszczepieniu ludzkiej przysadki i gonad psu podwórkowe, przyniosła nieoczekiwane rezultaty. Preobrazhensky próbuje dowiedzieć się, dlaczego taki Polygraph Po-ligrafovich pojawił się u „najsłodszego psa”. W poszukiwaniu odpowiedzi bada tożsamość dawcy. Okazuje się, że człowiek ten trzykrotnie był sądzony i trzykrotnie uniewinniany (miał szczęście ze swoim pochodzeniem). Ciekawostką jest to, że ostatnią karą, na jaką został skazany, była ciężka praca na 15 lat w zawieszeniu. Ten Klim Chugunkin jest osobą społecznie niebezpieczną, ale także uprzywilejowaną społecznie. Dr Bormental z początku podziwia jedynie to, że "skalpel chirurga powołał do życia nową ludzką jednostkę", podczas gdy profesor rozumie jaką jednostkę powołał do życia i zdaje sobie sprawę, że cała odpowiedzialność za to, co zrobił, spada na jego barki. „Wiesz, jaką pracę wykonałem – jest to niezrozumiałe dla umysłu. A teraz pytanie brzmi – dlaczego? Do pewnego dnia zamień najsłodszego psa w taką szumowinę, że włosy staną dęba. Niestety, pod presją okoliczności, profesor zostaje zmuszony do współuczestniczenia w nadawaniu psu funkcji społecznych. Ale wkrótce profesor uświadamia sobie, że to już nie może trwać, a koniec Poligrafu Poligrafowicza Szarikowa jest bliski, a akcja opowieści zmierza w kierunku jej rozwiązania.

W pracy powstaje i coraz bardziej rozwija się konflikt między Filipem Filipowiczem Preobrażenskim, człowiekiem wysokiej kultury, surowych zasad moralnych, a Szvonderem, przedstawicielem nowego życia. Ich konflikt osiąga punkt kulminacyjny podczas rozmowy o mieszkaniu Szarikowa w mieszkaniu profesora. Pokazano środowisko, w którym będzie prowadzone jego wychowanie. Ale wpływ Shvondera został dodany do naturalnych cech Szarikowa, którego wychowanie okazało się skuteczniejsze niż pragnienie i pragnienie Preobrażenskiego, by jakoś uszlachetnić i uczłowieczyć typ, który reprodukował. Zasady socjalizmu okazały się tak bliskie i zrozumiałe zwierzęcej naturze Poligrafa Poligrafowicza, że ​​bardzo szybko, bez wahania i wątpliwości odnajduje dla siebie miejsce w nowym sowieckim kraju.

Porządek społeczny w państwie porewolucyjnym ukazany jest w stylu pamfletu satyrycznego. Ukazując go, autor nie posługuje się techniką groteski, opisując zachowanie Szarikowa czy np. rysując wizerunki członków komitetu domowego. Ale jednocześnie ta historia, pomimo swojej fantastyczności i nieprawdopodobieństwa, jest niezwykła ze względu na niesamowitą wiarygodność. Dzieje się tak dzięki wykorzystaniu rozpoznawalnych znaków czasu, na przykład: pejzażu miejskiego, sceny akcji - Obuchowskiego, domu, mieszkania, wraz z jego życiem, wyglądem i zachowaniem bohaterów. Dlatego historia z Sharikovem jest postrzegana dość realistycznie.

Bułhakow chciał opisać określone zjawisko społeczne i jego niebezpieczeństwo dla innych. Fantazja w opowieści z niezwykłą mocą przekonuje innych. Sharikov w życiu codziennym nie jest tak rzadkim zjawiskiem.

Plan

1. W jednej z bram umiera głodny pies z poparzoną stroną.
2. Pojawienie się nieznajomego, który poczęstował psa kiełbasą, zadzwonił do Sharika i zabrał go do swojego domu.
3. Opis mieszkania profesora, znajomość jego mieszkańców.
4. Sharik został nakarmiony i otrzymał pomoc medyczną.
5. Profesor Preobrazhensky przyjmuje pacjentów.
6. Pierwsza wizyta komisji domowej w mieszkaniu profesora.
7. Podczas kolacji profesor wyraża swoje przemyślenia na temat istniejącego systemu i ludzi, którzy ten system tworzą.
8. Operacja przeszczepienia materiału dawcy Sharikowi.
9. Dziennik dr Bormenthala.
10. W mieszkaniu profesora pojawił się nowy lokator - zamiast psa pojawił się tu obywatel Sharikov. Jego wybryki są absolutnie niemożliwe. Ma duchowego mentora - przewodniczącego komitetu domowego Shvonder.
11. Szarikow objął urząd. Potem w końcu rozwiązał się.
12. Koniec Poligrafa Poligrafowicza Szarikowa.
13. Epilog. W mieszkaniu profesora przywrócono utracony spokój.

„Serce psa” mgr Bułhakow

W „Sercu psa”, jednej z trzech moskiewskich opowieści, M. Bułhakow tworzy groteskowy obraz nowoczesności. Opowieść oparta jest na typowym groteskowym motywie przemiany: jej fabuła opiera się na opowieści o tym, jak narodziła się istota z połączenia zwykłego zabłąkanego kundla i lumpen, alkoholika Klima Chugunkina.

Akcja opowieści zaczyna się od tego, że profesor Preobrażenski, który odmładza NEPmenów i sowieckich urzędników oraz zajmuje się ulepszaniem rasy ludzkiej, zwabia psa do swojego domu, aby ćwiczył wykonywanie przeszczepów przysadki. Z początku zwykły incydent (przynęta bezpańskiego psa), za sprawą wspomnień z wiersza A. Błoka - burżuj, pies bez korzeni, plakat grany przez wiatr ("Wiatr, wiatr - / W całym bożym świecie!" ), - nabiera niezwykłej skali, prowokuje oczekiwanie cudownej przemiany. Dalszy rozwój wydarzeń i ich fantastyczny obrót, wyzwalanie sił nie dobra, lecz zła, nadają mistyczny sens codziennej intrydze, tworząc groteskową sytuację opartą na połączeniu codzienności z globalnością, wiarygodną i fantastyczną, tragiczną i komiczną.

Bułhakow posługuje się fantastycznym założeniem: pies parzony wrzątkiem z Prechistenki i bywalca knajp Klim Chugunkin, trzykrotnie skazany, zamieniają się w fantastyczne stworzenie - człowieka-psa Poligrafa Poligrafowicza Szarikowa. Przemiana Szarika w Szarikowa i wszystko, co po niej nastąpiło, pojawia się u Bułhakowa jako dosłowna realizacja idei popularnej w latach porewolucyjnych, której istotę wyrażają słowa słynnego hymnu partyjnego: „Kto był niczym, on stanie się wszystkim”. Fantastyczna sytuacja pomaga obnażyć absurdalność tego pomysłu. Ta sama sytuacja odsłania absurdalność innej, nie mniej popularnej myśli o konieczności i możliwości stworzenia „nowego człowieka” ze zlumpenizowanej masy.

W artystycznej przestrzeni opowieści akt przemienienia zostaje zastąpiony przez inwazję na najświętsze świętych samego wszechświata. Wyraziste detale użyte w opisie operacji, która ma służyć wytworzeniu nowej „rasy” ludzi, podkreślają absurdalny, satanistyczny sens przemocy wobec natury.

Wdzięczny, czuły, wierny, inteligentny pies, tak jak w pierwszych trzech rozdziałach opowieści, w wyniku fantastycznej operacji zamienia się w głupiego, zdolnego do zdrady, niewdzięcznego pseudoczłowieka, fantastyczną mieszankę wybuchową zwaną „Szarikow”, który stał się dziś powszechnie znany.

Korelacja paradoksalnie odmiennych sytuacji (Przemienienie Pańskie – i operacja przeszczepienia gonad), a także ich konsekwencje (oświecenie – wzmocnienie ciemnej, agresywnej zasady) potęguje charakterystyczne wrażenie absurdu świata. groteski. Sytuacja otrzymuje zagospodarowanie fabuły oparte na połączeniu prawdopodobieństwa i fantastycznego.

Wczorajszy Sharik zdobywa „dokumenty” i prawo do pozwolenia na pobyt, dostaje posadę naczelnika wydziału oczyszczania miasta z bezpańskich kotów; pies próbuje „zarejestrować się” u młodej damy, kundel twierdzi, że jest mieszkaniem profesora i pisze na niego donos. Profesor Preobrazhensky znajduje się w tragikomicznej sytuacji: stworzenie jego umysłu i rąk zagraża samemu faktowi jego istnienia, wkracza w fundamenty jego porządku światowego, prawie niszczy jego „wszechświat” (motyw „powodzi” spowodowanej przez Szarikowa niemożność obsługi kranów jest znacząca).

Relacje między Szarikowem i Preobrażenskim pogarsza istnienie prowokatora - przedstawiciela „oddolnej władzy” Szvondera, który dąży do „zagęszczenia” profesora, odzyskania niektórych jego pokoi - innymi słowy, wskazania inteligencji swoje miejsce w dzisiejszym świecie. Łącząc wersy Shvondera i Sharikova, Bułhakow stosuje metodę implementacji metafory, która jest charakterystyczna dla groteski, gdy metafora nabiera dosłownego znaczenia: Shvonder „zawiedź psa” – używa Szarikowa do ataku na profesora: czyni Szarikowa „towarzyszami ”, inspiruje go myślą o jego proletariackim pochodzeniu i zaletach tego ostatniego, znajduje dla niego służbę zgodnie ze skłonnością serca, „prostuje” jego „papiery” i inspiruje ideę prawa do przestrzeń życiową profesora. Inspiruje także Szarikowa do napisania donosu na profesora.

Groteskowy wizerunek Szarikowa zmusił badaczy do postawienia pytania o stosunek Bułhakowa do niektórych tradycji moralnych literatury rosyjskiej, w szczególności do charakterystycznego dla inteligencji kompleksu winy i podziwu dla ludu. Jak świadczy historia, Bułhakow odrzucił ubóstwienie ludu, ale jednocześnie nie usunął winy ani z Preobrażenskiego, ani Szvondera. Odważnie wykazywał rodzaj nieodpowiedzialności ludu, nie chronionego w żaden sposób ani przed eksperymentami Preobrażenskiego (pierwotna gotowość Szarika do wymiany wolności na kawałek kiełbasy jest symboliczna), ani przed „ideologicznym” przetwarzaniem Szvondera. . Z tego punktu widzenia koniec historii jest również pesymistyczny: Sharik nie pamięta, co się z nim stało, odmawia się mu wglądu, nie nabył żadnej odporności na ataki na jego niezależność.

Bułhakow uważał, że w sytuacji, gdy Szwondowie wykorzystywali do własnych celów odziedziczoną z przeszłości nieufność do inteligencji, gdy lumpenizacja ludu stawała się zagrożeniem, poddana została tradycyjnemu przekonaniu, że inteligencja nie ma prawa do samoobrony. do rewizji.

„Nieodparta prawda bez broni” to wyraz jednego z bohaterów powieści B. Pasternaka „Doktor Żywago”, Nikołaja Nikołajewicza Wiedeniapina:

„Myślę”, mówi Vedenyapin, „że gdyby drzemiące zwierzę w człowieku mogło zostać powstrzymane przez groźbę więzienia lub życia pozagrobowego, najwyższym symbolem ludzkości byłby pogromca cyrkowy z biczem, a nie samo- poświęcenie sprawiedliwego człowieka. Ale faktem jest, że człowiek przez wieki był unoszony ponad zwierzę i unoszony w górę nie przez kij, ale przez muzykę: nieodparty urok nieuzbrojonej prawdy, atrakcyjność jej przykładu.

Preobrazhensky chciałby podążać za podobnym idealnym modelem zachowania, który odrzuca prawo do przemocy wobec drugiej osoby i wzywa dr Bormenthala do utrzymywania „czystych rąk” za wszelką cenę. Ale Bułhakow odrzuca możliwość podążania za tym modelem poprzez rozwój sytuacji zagrażającej istnieniu ludzi kultury.

Ivan Arnoldovich Bormental pojawia się jako przedstawiciel nowej generacji inteligencji. Jako pierwszy decyduje się na „zbrodnię” – przywraca Sharikowi jego pierwotny wygląd i tym samym potwierdza prawo osoby kultury do walki o swoje prawo do bycia.

Ostrość problemu, mistrzowskie wykorzystanie fantazji sprawiły, że historia Bułhakowa stała się znaczącym zjawiskiem w literaturze rosyjskiej XX wieku.