Sura an-nasr wideo. Pomóż w nauce Sury An Nasr

1. Tak. Syn.
2. Przysięgam na mądry Koran!
3. Zaprawdę, jesteś jednym z Posłańców!
4. na prostej ścieżce.
5. Został zesłany przez Potężnego, Litościwego,
6. abyś ostrzegał ludzi, których ojcowie nikt nie ostrzegał, z powodu których pozostali niedbałymi ignorantami.
7. Spełniło się Słowo dotyczące większości z nich, a oni nie uwierzą.
8. Zaprawdę, nałożyliśmy im kajdany na szyje aż do brody i podnieśli głowy.
9. Umieściliśmy przed nimi przegrodę i za nimi przegrodę i okryliśmy ich zasłoną, tak że nie widzieli.
10. Nie obchodzi ich, czy ich ostrzegasz, czy nie. Nie wierzą.
11. Możesz tylko ostrzec tych, którzy poszli za Napomnieniem i bali się Miłosiernego, nie widzą Go na własne oczy. Rozraduj go wiadomością o przebaczeniu i hojnej nagrodzie.
12. Zaprawdę, ożywiamy umarłych i zapisujemy, co zrobili i co pozostawili. Wszystko, co policzyliśmy w jasnym przewodniku (Zachowanej Tablicy).
13. Jako przypowieść przyprowadź im mieszkańców wsi, do których przybyli posłańcy.
14. Kiedy wysłaliśmy do nich dwóch posłańców, oni uznali ich za kłamców, a potem wzmocniliśmy ich trzecim. Powiedzieli: „Zaprawdę, zostaliśmy wysłani do was”.
15. Powiedzieli: „Jesteście tymi samymi ludźmi, co my. Miłosierny niczego nie zesłał, a ty tylko kłamiesz”.
16. Powiedzieli: „Nasz Pan wie, że rzeczywiście zostaliśmy wysłani do was.
17. Powierzono nam tylko jasny przekaz objawienia.”
18. Powiedzieli: „Zaprawdę, widzieliśmy w tobie zły omen. Jeśli nie przestaniesz, to z pewnością pobijemy Cię kamieniami i dotkną Cię bolesne cierpienia z naszej strony.
19. Powiedzieli: „Twój zły znak zwróci się przeciwko tobie. Czy uważasz, że to zły znak, jeśli zostaniesz ostrzeżony? O nie! Jesteście ludźmi, którzy przekroczyli granice tego, co dozwolone!”
20. Z peryferii miasta przyszedł w pośpiechu mężczyzna i powiedział: „O ludu mój! Podążaj za posłańcami.
21. Podążaj za tymi, którzy nie proszą cię o nagrodę i podążaj prostą ścieżką.
22. A dlaczego nie miałbym czcić Tego, który mnie stworzył i do którego zostaniecie zwróceni?
23. Czy mam czcić innych bogów poza Nim? Bo jeśli Miłosierny zechce mnie skrzywdzić, ich wstawiennictwo w niczym mi nie pomoże i nie zbawią mnie.
24. Wtedy popełnię błąd oczywisty.
25. Zaprawdę, uwierzyłem w twego Pana. Posłuchaj mnie."
26. Powiedziano mu: „Wejdź do raju!” Powiedział: „Och, gdyby tylko moi ludzie wiedzieli
27. dlaczego mój Pan mi przebaczył (albo mój Pan mi wybaczył) i że uczynił mnie jednym z zasłużonych!”
28. Po nim nie zesłaliśmy żadnego wojska z nieba przeciwko jego ludowi i nie zamierzaliśmy go zsyłać.
29. Był tylko jeden głos i oni wymarli.
30. Biada niewolnikom! Nie przyszedł do nich ani jeden posłaniec, z którego by się nie wyśmiewali.
31. Czyż oni nie widzą, ile pokoleń zniszczyliśmy przed nimi i że nie powrócą do nich?
32. Zaprawdę, wszyscy zostaną od Nas zebrani.
33. Znakiem dla nich jest martwa ziemia, którą ożywiliśmy i wydobyliśmy z niej ziarno, którym się żywią.
34. Założyliśmy na nim ogrody palmowe i winne i sprawiliśmy, że płyną w nich źródła,
35. aby jedli owoce i to, co stworzyli własnymi rękami (lub aby jedli owoce, których nie stworzyli własnymi rękami). Czy nie będą wdzięczni?
36. Wywyższony jest Ten, który stworzył w parach to, co rośnie na ziemi, samych siebie i to, czego nie znają.
37. Znakiem dla nich jest noc, którą oddzielamy od dnia, a teraz pogrążają się w ciemności.
38. Słońce płynie na swoje miejsce. Takie jest zarządzenie Potężnego, Wiedzącego.
39. Wyznaczyliśmy pozycje dla księżyca, aż znów stanie się jak stara gałązka palmowa.
40. Słońce nie musi wyprzedzać księżyca, a noc nie wyprzedza dnia. Każdy unosi się na orbicie.
41. Znakiem dla nich jest to, że nosiliśmy ich potomstwo w przepełnionej arce.
42. Stworzyliśmy dla nich na Jego podobieństwo to, na czym siedzą.
43. Jeśli zechcemy, zatopimy ich i nikt ich nie ocali, a oni sami nie będą zbawieni.
44. chyba że okażemy im miłosierdzie i pozwolimy im korzystać z dobrodziejstw do pewnego czasu.
45. Gdy im mówi się: „Bój się tego, co jest przed tobą i tego, co jest po tobie, aby się zlitować”, nie odpowiadają.
46. ​​Jakikolwiek przyjdzie do nich znak znaków ich Pana, z pewnością się od niego odwrócą.
47. Kiedy mówi się im: „Rozdawajcie z tego, co dał wam Allah”, niewierzący mówią do wierzących: „Czy mamy karmić tego, kogo Bóg by nakarmił, gdyby zechciał? Zaprawdę, jesteś tylko w pozornym błędzie”.
48. Mówią: „Kiedy spełni się ta obietnica, jeśli mówisz prawdę?”
49. Nie mają czego oczekiwać, z wyjątkiem jednego głosu, który uderzy ich, gdy się kłócą.
50. Nie będą mogli zostawić testamentu ani wrócić do swoich rodzin.
51. Zadmą w róg, a teraz pędzą do swego Pana z grobów.
52. Powiedzą: „Biada nam! Kto nas wychował z miejsca, w którym spaliśmy? Oto, co obiecał Miłosierny, a posłańcy mówili prawdę”.
53. Będzie tylko jeden głos i wszyscy zostaną od Nas zebrani.
54. Dzisiaj żadna niesprawiedliwość nie zostanie wyrządzona jednej duszy, a zostaniesz nagrodzony tylko za to, co zrobiłeś.
55. Zaprawdę, dzisiejsi mieszkańcy Raju będą zajęci przyjemnością.
56. Oni i ich małżonkowie będą leżeć w cieniu na łóżkach, opierając się o.
57. Są dla nich owoce i wszystko, czego potrzebują.
58. Miłosierny Pan wita ich słowem: „Pokój!”
59. Oddzielcie się dzisiaj, grzesznicy!
60. Czyż nie nakazałem wam, synowie Adama, nie czcić szatana, który jest waszym jawnym wrogiem,
61. I czcić Mnie? To jest prosta ścieżka.
62. Już wielu z was oszukał. Nie rozumiesz?
63. Oto Gehenna, którą wam obiecano.
64. Spal się w nim dzisiaj, bo nie wierzyłeś.
65. Dziś zapieczętujemy ich usta. Ich ręce będą mówiły do ​​Nas, a ich stopy świadczą o tym, co zdobyli.
66. Jeśli zechcemy, pozbawimy ich wzroku i wtedy rzucą się na Drogę. Ale jak zobaczą?
67. Jeśli zechcemy, oszpecimy ich na ich miejscach, a wtedy nie będą mogli ani iść naprzód, ani wrócić.
68. Komu dajemy długie życie, dajemy odwrotną formę. Czy oni nie rozumieją?
69. Nie nauczyliśmy go (Muhammada) poezji i to mu nie przystoi. To jest tylko przypomnienie i jasny Koran,
70. aby ostrzegał żyjących i aby się wypełniło słowo o niewierzących.
71. Czyż oni nie widzą, że z tego, co uczyniliśmy z naszych rąk, stworzyliśmy dla nich bydło i że są ich właścicielami?
72. Poddaliśmy go im. Na niektórych jeżdżą, a na innych żywią się.
73. Przynoszą im korzyści i piją. Czy nie będą wdzięczni?
74. Ale czczą innych bogów zamiast Allaha w nadziei, że otrzymają pomoc.
75. Nie mogą im pomóc, chociaż są dla nich gotową armią (poganie są gotowi walczyć o swoich bożków, albo bożki będą gotową armią przeciwko poganom w Zaświatach).
76. Nie pozwól, aby ich słowa zasmuciły Cię. Wiemy, co ukrywają i co ujawniają.
77. Czy człowiek nie widzi, że stworzyliśmy go z kropli? A tutaj otwarcie się kłóci!
78. Opowiedział nam przypowieść i zapomniał o swoim stworzeniu. Powiedział: „Kto ożywi zgniłe kości?”
79. Powiedz: „Ten, który je stworzył po raz pierwszy, ożywi je. Jest świadomy każdego stworzenia”.
80. Stworzył dla ciebie ogień z zielonego drzewa, a teraz rozpalasz z niego ogień.
81. Czy Ten, który stworzył niebiosa i ziemię, nie jest w stanie stworzyć tak jak one? Oczywiście, ponieważ On jest Stwórcą, Wiedzącym.
82. Gdy czegoś pragnie, warto, by powiedział: „Bądź!” - jak to się spełnia.
83. Wywyższony jest Ten, w którego ręku jest władza nad wszystkim! Do Niego zostaniesz sprowadzony.

Sura 110, składająca się z trzech wersetów, została zesłana w Medynie

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الْفَتْحُ (1

(2

مْدِ رَبِّكَ

W imię Allaha Miłosiernego dla wszystkich na tym świecie i tylko dla tych, którzy wierzą - w przyszłym.

1. Kiedy pomoc przychodzi od Allaha i zwycięstwo,

2. A ty (O Proroku) zobaczysz, jak ludzie tłumnie przystępują do religii Allaha,

3. Wysławiaj więc swego Pana chwałą i proś Go o przebaczenie. Rzeczywiście, to On przyjmuje pokutę.
Imię sury i przyczyny jej objawienia

Według opinii wszystkich mufassirów (tłumaczy Koranu), sura ta została zesłana w Medynie. Jego inna nazwa to Sura at-Taudi”. Słowo " taud” oznacza „pożegnanie”. Ponieważ ta sura oznaczała zbliżanie się śmierci Proroka (saw) i pożegnanie z nim, została nazwana tym imieniem.

Ostatnia sura i ostatni werset Koranu

W Sahih Muslim podano w odniesieniu do autorytetu Ibn Abbasa (ra), że Sura An-Nasr była ostatnią surą ujawnioną w całości (Kurtubi). Oznacza to, że była ostatnią surą, która została zesłana w skończonej (całej) formie. Ani jedna kompletna sura nie została po nim zesłana. Po tym zesłano tylko kilka pojedynczych wersetów. Tak jak Sura Al-Fatiha jest uważana za pierwszą surę, która została zesłana w całości, chociaż oddzielne wersety Sury Al-Alaq, wersety Sury Al-Muddassir zostały zesłane przed nią.

Ibn Umar (ra) donosi, że ta sura została zesłana podczas pożegnalnej pielgrzymki; niedługo później – zesłano fragment 3. wersetu piątej sury (5:3). Po tych dwóch objawieniach Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo z nim) żył przez kolejne osiem dni. Następnie Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) otrzymał wersety o kalyala (o dziedziczeniu po osobie, która umiera, nie pozostawiając żadnych rodziców ani dzieci). Potem żył jeszcze przez pięć dni. Następnie otrzymał werset 9, 128. Po tym objawieniu żył przez kolejne 35 dni, potem zesłano 2 281 Ayat, potem żył przez kolejne 21 dni, a według Mukatila żył jeszcze przez siedem dni i zmarł.

Pierwszy werset

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

Kiedy pomoc przychodzi od Allaha i zwycięstwo

Wyrażenie „zwycięstwo” odnosi się tutaj do obiecanego podboju Mekki. Wszyscy naukowcy są z tym zgodni. Jednak naukowcy nie zgodzili się, czy ta sura została zesłana przed czy po podboju Mekki. Wyrażenie „od ja'a”(jeśli nadejdzie) wyraźnie wskazuje, że sura została zesłana przed podbojem Mekki. W książce Rukh al-Maani znajduje się wiadomość od Al-Bahr al-Muhit, która potwierdza tę opinię - mówi, że sura została zesłana po powrocie z kampanii do Khaibar. Wiadomo, że kampania przeciwko Khaibarowi miała miejsce przed podbojem Mekki. Rukh al-Maani cytuje, odwołując się do autorytetu Abd ibn Humaida, wypowiedź towarzysza Katady, który powiedział, że Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) żył jeszcze przez dwa lata po objawieniu tej sury. Wiadomości, które twierdzą, że sura została zesłana z okazji podboju Mekki lub z okazji pożegnalnej pielgrzymki, można wytłumaczyć faktem, że Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) odczytał tę surę w związku z tymi wydarzeniami , w rezultacie ludzie myśleli, że został zesłany w tym czasie. Bardziej szczegółowe wyjaśnienie można znaleźć w Koranie Bayanul.

Niektóre hadisy i historie towarzyszy mówią, że ta sura mówi, że Prorok (saw) wypełnił swoją misję i doprowadził ją do końca, a teraz musi czekać na swój powrót do swego Pana po zasłużoną nagrodę , ponieważ jego śmierć jest już blisko. Sura mówi, że powinien zwrócić się do Pana o przebaczenie i złożyć Mu podziękowania i uwielbienie.

W przekazie Muqatila doniesiono, że kiedy sura została zesłana, Prorok (pokój i błogosławieństwo z nim) wyrecytował ją na zgromadzeniu swoich towarzyszy, wśród których byli Abu Bakr, Umar, Sa'd ibn Abi Waqqas ( niech Allah będzie z nich zadowolony). Wszyscy byli szczęśliwi, ponieważ zawierała radosną wiadomość o podboju Mekki. Jednak Ibn Abbas, słysząc ją, płakał. Prorok (saw) zapytał o powód jego płaczu, a on odpowiedział, że sura mówi o końcu jego życia i zbliżającej się śmierci. Prorok (pokój i błogosławieństwo z Nim) potwierdził, że dobrze zrozumiał. Sahih al-Bukhari podaje podobne wyjaśnienie tej sury od Ibn Abbasa, dodając, że kiedy Umar (ra) usłyszał to, zgodził się i powiedział: „Nie wiem nic poza tym, co powiedziałeś” ( Zgłoszony Tirmidhi, który nazwał tę wiadomość dobrą).

Drugi werset:

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

„I zobaczysz ludzi wchodzących tłumnie (przyjmujących) religię Allaha”

Przed podbojem Mekki było wielu ludzi, którzy widzieli prawdę islamu i proroczą misję Mahometa (niech pokój i błogosławieństwo niech będą z nim), ale były chwile, które nie pozwoliły im zaakceptować tej religii. Niektórzy bali się pogan, inni wahali się z jakiegoś powodu. Zdobycie Mekki usunęło te przeszkody, a ludzie zaczęli masowo akceptować islam. Siedemset osób z Jemenu nawróciło się na islam i przyłączyło się do Proroka (pokój i błogosławieństwo z nim). Po drodze recytowali adhan i Koran. W ten sposób ludność Arabii masowo przyjęła islam.

Kiedy ktoś czuje, że zbliża się jego śmierć, powinien nieustannie recytować tasbih i istighfar

Trzeci werset:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

Wysławiaj więc swego Pana chwałą i proś Go o przebaczenie. Zaprawdę, On przyjmuje skruchę”.

Aisha (niech Allah będzie z niej zadowolony) donosi, że po objawieniu tej sury, ilekroć Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) odmawiał modlitwę, mówił następującą dua:

„Subhanaka Rabbana wa Bihamdika Allahumma Gfirli”

„Święty jesteś (czysty od wad), Panie. Chwała Tobie, o Allah, wybacz mi"(Buchari).

Umm Salama (ra) donosi, że po objawieniu tej sury Wysłannik Allaha (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zwykł wypowiadać następującą duę:

„SubhanAllahi wa bihamdihi, astagfirullah wa a'tubu ileihi”

„Święty jest Bóg, czysty od wad. Chwała Tobie, żałuję przed Tobą i proszę o Twoje przebaczenie”.

Prorok (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z Nim) jednocześnie powiedział: „Rozkazano mi to zrobić” (powiedz takie duas).

Abu Hurejrah (ra) donosi, że po objawieniu tej sury Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) zatroszczył się o uwielbienie do tego stopnia, że ​​puchły mu nogi (Kurtubi).

Bóg wie najlepiej.

Ma'ariful Koran

Mufti Muhammad Shafi’ Usmani

W imię Allaha Miłosiernego, Litościwego!

Sura „Pomoc” zesłana w Medynie. Składa się z 3 wersetów. W tej Surze Allah zażądał od Swojego Wysłannika (niech pokój i błogosławieństwo Allaha z nim), aby, kiedy Allah pomoże jemu i wierzącym pokonać bałwochwalców i wkroczyć do Mekki, i kiedy zobaczy, że ludzie masowo przejdą na islam, po ustanowieniu islamu przejmą (nad innymi religiami) i zostaną dopełnione przez Allaha, oddawał chwałę swemu Panu i wywyższał Go, odrzucając od Niego wszystko, co nie przystoi Jego wielkości, prosząc Go o przebaczenie dla siebie i dla siebie. wierzących. Przecież On przebacza, przyjmuje skruchę od swoich sług i przebacza ich grzechy!]] [[W tej surze, jak piszą komentatorzy, wskazane jest zdobycie Mekki. Głównym powodem zdobycia Mekki jest to, że Kurejszyci złamali rozejm zawarty w al-Hudaibiya, atakując plemię Khuzaa, które zawarło porozumienie z prorokiem – niech Allah go błogosławi i wita! Plemię Kurajszytów poparło Bani Bakr przeciwko Khuzai. Następnie prorok uznał, że w odpowiedzi na złamanie przysięgi przez Kurejszytów jest zobowiązany do zajęcia Mekki. Przygotował silną armię składającą się z dziesięciu tysięcy żołnierzy i wyruszył do Mekki w miesiącu Ramadan, 8 AH (grudzień 630). Prorok nakazał swoim żołnierzom, aby nie walczyli z Mekką, chyba że zostaną do tego zmuszeni. Allah raczył, aby prorok i jego żołnierze wkroczyli do Mekki bez walki. W ten sposób mógł odnieść największe zwycięstwo w historii islamu, zwycięstwo bez walki i bez rozlewu krwi. Zdobycie Mekki miało wielkie znaczenie religijne i polityczne. W końcu twierdza kultu bożków przestała istnieć, gdy wszystkie bożki zostały zniszczone, a posągi i wizerunki, które były w Kaaba, zostały zniszczone. Kiedy ludzie z Mekki przeszli na islam, prorok - niech Allah go pobłogosławi i przywita! - był w stanie pokonać wszystkie inne plemiona Hidżazu, w których przeważały pogańskie upodobania al-Dżahiliya (ery przedislamskiej), jak Khavazin i Sakif. Allah pomógł mu położyć fundamenty i filary państwa arabskiego pod sztandarem islamu.

Sura 110, „An-Nasr” („Pomoc”) została zesłana w Medynie. Składa się z 3 wersetów, 19 słów i 78 liter arabskich. An-Nasr jest ostatnią surą zesłaną do Proroka Mahometa, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim.

Sura An-Nasr (Pomoc) została zesłana z okazji pożegnalnej pielgrzymki w środku Dni Taszriku w Mina. Po objawieniu ostatniej sury Koranu, Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo z nim) udał się do Mekki, gdzie wygłosił swoje dobrze znane kazanie.

Opis Sury 110 Koranu An-Nasr

Allah w tej surze poinformował Swojego Wysłannika (niech spoczywa w pokoju), że kiedy odniesie całkowite zwycięstwo w Arabii i ludzie zaczną akceptować religię Allaha w dużych ilościach, będzie to oznaczać, że misja, dla której (ﷺ) został wysłany do świat zostanie ukończony. Następnie nakazano mu (ﷺ) poświęcić się chwaleniu i uwielbieniu Allaha, dzięki którego hojności (ﷺ) był w stanie wykonać tak wielkie zadanie, i powinien poprosić Go o przebaczenie wszelkich niedociągnięć i słabości, które mógł popełnić podczas wykonanie Koranu. Tutaj, przy odrobinie zastanowienia, można łatwo zobaczyć, jak duża jest różnica między Prorokiem (ﷺ) a zwykłym światowym przywódcą. Jeśli światowy przywódca może dokonać rewolucji w swoim życiu, będzie to dla niego powód do radości. Ale tutaj widzimy zupełnie inne zjawisko. Wysłannik Allaha (ﷺ) w krótkim okresie 23 lat zrewolucjonizował rozległe społeczeństwo w zakresie jego wierzeń, myśli, zwyczajów, moralności, stylu życia, ekonomii, polityki, spraw wojskowych, a także, poprzez oświecenie, wydobył je z ignorancji i barbarzyństwo. Kiedy ukończył to wyjątkowe zadanie, nie świętował tego zwycięstwa, ale zaczął wychwalać i chwalić Allaha oraz modlić się o Jego przebaczenie.

Ibn Abbas (ra.) poinformował, że po objawieniu Sury An-Nasr, Święty Posłaniec (ﷺ) zaczął pracować na ścieżce Allaha z taką intensywnością i oddaniem, jak nigdy wcześniej.

Sura „Pomoc”, „An-Nasr”

Sura An-Nasr: transkrypcja i tłumaczenie

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

Transkrypcja i tłumaczenie:

• Bismillayahir-Rahmaanir-Rahimim
• W imię Allaha Miłosiernego, Litościwego! Sura zaczyna się od imienia Allaha, Jedynego, Doskonałego, Wszechmogącego, Nienagannego. Jest Łaskawym, Dawcą Dobra (wielkiego i małego, ogólnego i szczególnego) i wiecznie Miłosiernego.

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

Transkrypcja i tłumaczenie:

• Isa Ja'a Nasrullahi Wal-Fath.
• Kiedy Allah pomoże wam i wierzącym pokonać bałwochwalców i zdobyć Mekkę,

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

Transkrypcja i tłumaczenie:

• Wa Ra`aitan-Nasa Yadhulyun Fi DiniLlahi Afuajaa.
• i zobaczysz, że ludzie tłumnie przyjmą wiarę w Allaha (Islam),

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

• Fasabbih Bihamdi Rabbika Wastagfirhu Innahu Kana Tauwabaa.
• dziękujcie twemu Panu i chwalcie Go i proście Go o przebaczenie dla was i dla waszej społeczności. Rzeczywiście, przebacza i przyjmuje skruchę od Swoich sług!

Wideo do zapamiętywania

Obejrzyj film o 110 surach Koranu. Powtarzanie wersetów, wygodnie jest uczyć się tekstu.

SURA 110 "AN-NASR"

➖ INTERPRETACJA TOWARZYSZ IBN ABBAS I JEGO UCZNIÓW | JUZ "AMMA"

Hafiz Ibn Kathir powiedział w swoim Tafsir: „An-Nasai doniósł od Ibn Utby, że powiedział: „Kiedy Ibn Abbas zapytał mnie:„ O Ibn Utba, czy znasz (najbardziej) ostatnio objawioną surę Koranu? Odpowiedziałem: „Tak, (to jest sura)” Iza ja-anasrullahi wa l-fath. Po czym Ibn Abbas powiedział: „Mówisz prawdę”.

Znane imiona sury: „Iza ja”, „Iza ja-anasrullahi wa l-fath”, „al-Fath”, „an-Nasr”.
Okres odsyłania: Medina.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
„W imię Allaha Miłosiernego, Litościwego”.

„Kiedy pomoc i zwycięstwo Allaha nadejdą”

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
"a ty (O Proroku) zobaczysz, jak ludzie masowo nawracają się na religię Allaha [na islam]",

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
„Wysławiaj twego Pana chwałą i proś Go o przebaczenie. Zaprawdę, On przyjmuje skruchę."

Ibn Abbas (رَضِيَ الله عَنْهُ) powiedział: „Kiedy Wszechmogący Allah zesłał Surę „Iza ja-anasrullahi wa l-fath”, Wysłannik Allaha zdał sobie sprawę¹, że jego śmierć jest bliska (i wkrótce opuści ten świat). Po tym Prorok zaczął pilniej czcić Allaha, przygotowując się do życia wiecznego (jak nigdy tego nie robił). Potem powiedział: „Zwycięstwo (podbój Mekki) nadeszło! Pomoc nadeszła od Allaha! I przybyli mieszkańcy Jemenu (z przyjęciem islamu).

¹ Rzeczywiście, w szariatu jest legalne chwalenie naszego Pana i proszenie Go o przebaczenie po zakończeniu wielu rodzajów kultu. Po zesłaniu tej sury, Prorok Muhammad, pokój z nim i jego rodziną, zdał sobie sprawę, że wraz z podbojem Mekki, który nastąpi bardzo szybko, i masowym nawracaniem ludzi na religię, jego misja dobiegnie końca. koniec. A to oznacza, że ​​jego życie dobiegnie końca.

Muqatil donosi, że kiedy ta sura została zesłana, Prorok, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, wyrecytował ją na zgromadzeniu swoich towarzyszy, wśród których byli Abu Bakr, Umar, Sa'd Ibn Abi Waqqas i Ibn Abbasie, niech Allah będzie z nich zadowolony. Wszyscy byli szczęśliwi, ponieważ zawierała radosną wiadomość o podboju Mekki. Jednak Ibn Abbas, słysząc Surę an-Nasr, zaczął płakać. Prorok (saw) zapytał o powód jego płaczu, a on odpowiedział, że sura mówi o końcu jego życia i zbliżającej się śmierci. Po czym Prorok potwierdził poprawność swojej interpretacji i zrozumienia tych błogosławionych wersetów.

Imam al-Bayhaqi opowiada od Ibn Abbasa (رَضِيَ الله عَنْهُ): „Kiedy sura „Iza ja-anasrullahi wa l-fath” została zesłana, Prorok zawołał (swoją córkę) Fatimę i powiedział do niej: „Poinformowano mnie o moja nieuchronna śmierć”. Wtedy Fatima zaczęła płakać. Wtedy Prorok powiedział do niej: „Bądź silna, ponieważ jesteś pierwszą z mojej rodziny, która pójdzie za mną”, a potem uśmiechnęła się.

W innej wersji tego hadisu doniesiono, że Aisha powiedziała do Fatimy: „Powiedz mi, dlaczego, pochylając się w kierunku Wysłannika Allaha, najpierw płakałeś, a potem się śmiałeś?” Fatima powiedziała: „[Najpierw] powiedział mi, że wkrótce umrze, a ja płakałam, a potem [znowu] pochyliłam się do niego, a on powiedział mi, że dołączę do niego jako pierwszy członek jego rodziny i będę kochanką [ze wszystkich] kobiet, które skończą w raju, z wyjątkiem Maryam (Maryi Dziewicy), a ja się śmiałem.

Hasan al-Basri (رَحِمَهُ الله) powiedział: „Kiedy Allah przyznał swemu Posłańcowi zwycięstwo nad Mekką, Arabowie powiedzieli sobie nawzajem: „Odkąd Mahomet zdobył ludność Świętej Krainy, chociaż (wcześniej) Allah chronił ich przed właścicielami słonia, to (sam Allah jest dla niego i) nie masz możliwości, aby mu się oprzeć ”, a potem zaczęli tłumnie przystępować do religii Allaha, chociaż zanim weszli jeden po drugim, dwa po dwóch. Prorok , pokój i błogosławieństwo z nim , został poinformowany , że zbliża się jego termin ( ziemskie życie ) . Nakazano mu wychwalać Allaha Wszechmogącego i prosić Go o przebaczenie, aby śmierć złapała go w okresie obfitych dobrych uczynków.

Fakt, że te święte wersety wskazywały na rychłą śmierć naszego Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, powiedział również Mudżahid (رَحِمَهُ الله), jak donosi Ibn Jarir at-Tabari.

📋 Korzyści

Wiadomo, że Ibn Abbas, niech Allah będzie z niego zadowolony, osiągnął wysoki poziom i szczególne miejsce, tak że Umar Ibn al-Khattab podczas jego rządów wezwał go na swoje spotkania, posadził go na najbardziej honorowym miejscu i przyjął jego oświadczenia i opinii, mimo że był jeszcze młodzieńcem.

Imam al-Bukhari donosi, że pewnego razu podczas takich spotkań niektórzy Muhajirowie - dorośli towarzysze i uczestnicy bitwy pod Badr zwrócili się do Umara z następującymi słowami: „Dlaczego nie zaprosisz naszych dzieci do naszego Madżlisu, jak nazywasz Ibn Abbasa?”

Co zaskakujące, w tym czasie Ibn Abbas miał zaledwie 15 lat. Wtedy Umar odpowiedział im: „To dziecko jest dojrzałe, odważne! Jego język prosi o wiele, ale jego serce jest wyrozumiałe. Pewnego dnia Umar, w obecności Ibn Abbasa, zapytał muhadżirów o tafsir powyższych wersetów z Sury an-Nasr: „Co mówisz o słowach Allaha:

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
"Kiedy nadejdzie pomoc i zwycięstwo Allaha..."?

Niektórzy odpowiadali: „Najwyższy rozkazuje nam wielbić Go i prosić o przebaczenie, jeśli da nam zwycięstwo”. Oznacza to, że uczynili wyraźny tafsir, przyjęli zewnętrzne znaczenie wersetu. A niektórzy z obecnych milczeli. Wtedy Umar zwrócił się do Ibn Abbasa: „Co mówisz, Ibn Abbasie? Czy jesteś tego samego zdania? Na co odpowiedział: „Nie. Jest to wskazanie końca życia Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim. Wszechmogący powiedział Swojemu prorokowi, że gdy nadejdzie pomoc od Allaha i nadejdzie zwycięstwo, czyli podbój Mekki, to jego śmierć się przybliży, będzie to znak jego rychłej śmierci. Wtedy Umar powiedział: „Wiem o tej surze to samo, co ty. Zgadzam się z tym, co mówisz, Ibn Abbasie.

² Kiedy sam Ibn Abbas został zapytany o to, jak osiągnął tę wiedzę, powiedział: „Miałem język pytań, dużo pytałem”. Wiadomo, że gdy ktoś zadaje wiele niezbędnych i kompetentnych pytań, prowadzi to do tego, że uczy się więcej, a tym samym poszerza swoją wiedzę. Na przykład, jeśli ktoś siedzi na lekcji i wstydzi się zadawać pytania, to jego pytania pozostają bez odpowiedzi i dręczą go. Dlatego ten, kto zadaje właściwe pytania i otrzymuje właściwe odpowiedzi, dociera do tej wiedzy. Niech ta piękna odpowiedź Ibn Abbasa pozostanie w naszej pamięci.

Dlatego jeden z pierwszych i wielkich tłumaczy Koranu, Ibn Mas „ud, powiedział: „Co za wspaniały tłumacz Koranu, Ibn Abbas! W nauce i wiedzy nie znajdziesz nikogo takiego jak on”. Szejk al-Uthajmeen powiedział: że Ibn Abbas był znacznie młodszy od Ibn Mas ud i żył po jego śmierci przez kolejne 36 lat. Jak myślisz, o ile więcej wiedzy zdobył potem Ibn Abbas?

Należy podkreślić, że Sura an-Nasr nie jest najnowszym Objawieniem zesłanym przez Allaha Wszechmogącego. Jest to ostatnia sura zesłana przez Pana w całości w jednym czasie, jak mówi hadis Ibn Abbasa, przekazany przez Imama Muslima (3024). Następnie zesłano osobne wersety.

Od Ibn Abbasa (رَضِيَ الله عَنْهُ) doniesiono: „Najnowszym wersetem, który został objawiony w Koranie jest werset (z Sury al-Baqarah):

وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

„Bójcie się Dnia, kiedy zostaniecie sprowadzeni do Allaha! Wtedy każdy otrzyma w pełni to, co zdobył [za wszystkie dobre i złe uczynki] i nie będzie traktowany niesprawiedliwie.

Po objawieniu Sury an-Nasr, Prorok Muhammad, pokój i błogosławieństwo Allaha z nim, zaczął często mówić: „Chwała Allahowi (od niedociągnięć) i niech Jemu chwała! Proszę Boga o przebaczenie i żałuję przed Nim! (Subhana-Allah wa bi-hamdih! Astagfiru-Allah wa atubu ileikh).” W końcu został poinstruowany, aby przygotować się na spotkanie ze swoim Panem i ukoronować swoje życie w najlepszy możliwy sposób.

Podsumowując, zauważamy, że w tej pożegnalnej sury Allah Wszechmogący nakazał dwie rzeczy:

1. Chwal Go.
2. Proś Go o przebaczenie.

Ibn Abbas (رَضِيَ الله عَنْهُ) powiedział: „Kiedy umiera wierzący, jego niebiańskie bramy są zamknięte, a niebo opłakuje jego stratę. Jest również opłakiwany przez te miejsca na ziemi, gdzie modlił się i chwalił Allaha, pamiętając o Nim. Wiedz, że zwrócenie się do Allaha z modlitwą o przebaczenie (ze szczerą skruchą) nie pozostawia wielkich grzechów. A wytrwałość w popełnianiu małych grzechów czyni je wielkimi”.

O Boże, nasz Panie! Chwała Tobie tak, jak na to zasługujesz. Jesteś czysty od wszelkich niedociągnięć! Prosimy Cię o przebaczenie, prosimy tylko Ciebie, Boże, i żałujemy przed Tobą. Wybacz nam, bo Ty przyjmujesz skruchę...

To, dzięki łasce Allaha, zakończyło interpretację Sury an-Nasr. Chwała niech będzie Allahowi, Panu światów, skierowanemu wyłącznie do Niego przed każdą rzeczą i na końcu wszystkiego.