Wykład 1. Rosyjski romantyzm

Nazwa parametru	Oznaczający
Temat artykułu:	Wykład 1. Rosyjski romantyzm
Rubryka (kategoria tematyczna)	Fabuła

1. Tło historyczne powstania romantyzmu

2. Ogólna charakterystyka przepływu

3. Romantyczna innowacja

4. Typologia rosyjskiego romantyzmu

5. Różnica między rosyjskim romantyzmem a europejskim

Literatura

1. Berkowski N.Ya. Romantyzm w Niemczech

2. Gurevich AM Romantyzm w literaturze rosyjskiej. –M., 1980.

4. Gulajew N.A. Trendy i metody literackie w literaturze rosyjskiej i obcej XVII-XIX wieku. – M., 83.

5. Mann Yu.V. Poetyka rosyjskiego romantyzmu. –M.: Nauka, 1976.

6. O historii rosyjskiego romantyzmu. –M.: Nauka, 1973.

7. Rosyjski romantyzm: podręcznik. dodatek dla stadniny un-s i ped. Instytuty / Wyd. N.A. Gulyaeva. –M.: Wyższe. szkoła, 1974.

I. Romantyzm jako nurt literacki rozwinął się na przełomie XVIII i XIX wieku. Romantyzm utrwalił się w życiu pod wpływem pewnych okoliczności społeczno-historycznych, przeniknął do umysłów ludzi, obejmując różne dziedziny: literaturę, muzykę, malarstwo, historię, estetykę, moralność.

Romantyzm powstał w Europie w przejściowej epoce przemian porewolucyjnych (ks.
Hostowane na ref.rf
rewolucja 1789), wojny napoleońskie, kształtowanie się stosunków kapitalistycznych. Mimo że przemiany burżuazyjne nie przyniosły oczekiwanych rezultatów, początek rewolucji w kręgach romantycznych został entuzjastycznie przyjęty; istniało przekonanie, że przyniesie ze sobą wolność.

W Rosji pojawienie się romantyzmu odbywa się w innych warunkach niż w Europie Zachodniej i wiąże się z wydarzeniami Wojny Ojczyźnianej z 1812 r. - wstrząsami postępowego ludu tamtych czasów, ich rozczarowaniem istniejącym porządkiem autokratyczno-feudalnym. Postępowe poglądy polegały na nadziei na dobroczynność przemian społeczno-historycznych.

II. 1. Romantycy starali się wyzwolić jednostkę z niewoli społecznej i materialnej okoliczności. Οʜᴎ marzył o społeczeństwie, w którym zasada duchowa byłaby najważniejsza. Z tego powodu krytykowali zastaną rzeczywistość lub całkowicie jej zaprzeczali. Aspołeczne tendencje w twórczości romantyków wynikają z ich krytycznego stosunku do rzeczywistości. Οʜᴎ marzenie o egzystencji pozaspołecznej. Ponadto rozwój formacji kapitalistycznej nie uzasadniał optymistycznych nadziei romantyków. Istnieje tęsknota za nieudanym ideałem, który był możliwy albo w przeszłości, albo w innym świecie, albo w odległej przyszłości. Stąd zainteresowanie romantyków historią i fantastyką.

Jestem światem własnej duszy

RZECZYWISTOŚĆ - P - przeszłość

F - fantazja

2. Romantyzm wyzwolił duszę ludzką (Schelling powiedział, że duch ludzki jest nieskrępowany), istnieje duże zainteresowanie osobą jako osobą. Romantycy wierzyli, że człowiek jest pełen wspaniałych możliwości, które są ukryte i nie otrzymują rozwoju.

3. W odwołaniu do historii jest pewna ambiwalencja. Z jednej strony romantycy odnosili się krytycznie do historii: jej rozwojowi nie towarzyszył wzrost wolności duchowej. Stąd - kult „naturalnego człowieka”, wyjazd w prehistoryczną przeszłość życia narodów, kiedy obowiązywały prawa natury, a nie zasady ustanowione przez cywilizację (A.S. Puszkin. Ludy Kaukazu w „Więźniach Kaukazu”, Cyganie w „Cyganach”). W związku z tym romantyczny bohater czuje się wolny nie w świeckim salonie, ale poza społeczeństwem (w obozie, z Indianami, na łonie natury itp.).

Z drugiej strony romantycy chętnie korzystali z materiału historycznego, ale fakt historyczny nie interesował romantyków. 1) Interesowali się historycznym smakiem, narodowymi korzeniami. 2) Wykorzystali materiał historyczny jako formę negacji formacji feudalnej i kapitalistycznej, ᴛ.ᴇ. jako forma buntu politycznego. Z tego powodu fakt historyczny interpretowano poetycko, nie jako rzeczywistość historyczną, ale jako legendy, legendy.

4. Ponieważ w rodzącej się rzeczywistości nie ma miejsca na romantyczną harmonię, znany (romantyczny) konflikt ideału (marzenia) i rzeczywistości, opozycja między tym, co jest, a tym, co jest możliwe. Ten konflikt charakteryzuje romantyczny podwójny świat, ᴛ.ᴇ. „świadomość biegunowości ideału i rzeczywistości, poczucie przepaści, przepaści między nimi, az drugiej strony pragnienie ich ponownego połączenia” (A.M. Gurevich, s. 7). To jedna z najistotniejszych cech romantyzmu, która decyduje o jego głębokim patosie.

5. Z zaprzeczenia wszechmocy rozumu i rzeczywistości rodzi się romantyczny bohater.

Bohater romantyczny - ϶ᴛᴏ bohater pozostający w wrogim związku z otaczającym społeczeństwem. Jest samotny we współczesnym życiu, uważa się za „osobę poza środowiskiem społecznym” (F. Lessing). Sprzeciwia się kultowi rzeczy, karierze służbowej, filisterskiej egzystencji, ᴛ.ᴇ. wszystko nieduchowe w społeczeństwie. Jest to osoba obca, w związku z tym najczęściej jest samotna i tragiczna. Bohater romantyczny jest ucieleśnieniem buntu przeciwko rzeczywistości. To bohater, który znał „tylko jedną ognistą pasję”. Na nim tkwi cecha bycia wybranym, wyróżnionym.

Bohater romantyczny buntuje się przeciwko 1) rzeczywistości, która mu nie odpowiada (angielski romantyzm); 2) buntuje się przeciwko całemu światu, życiu, ideałowi w innym świecie (niemiecki typ romantyzmu).

Niezwykłość bohatera wyraża się we wszystkim: w portrecie (piekące oczy, jasne brwi, ciemne włosy); czyny (w niewoli, wędrowiec).

Bohater romantyczny ukazany jest na tle niezwykłej przyrody: morza, gór, żywiołów, lasów. Niezwykłe wzloty i upadki związane z samym bohaterem.

6. Pogardzając tłumem (tym, który żyje w codziennych troskach), romantycy interesowali się wyjątkowymi ludźmi, tytanicznymi i potężnymi osobowościami. (Stąd opozycja między geniuszem a tłumem).

7. Odchodząc od rzeczywistości, romantycy zajęli szczególne miejsce w swojej pracy egzotyczny , ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, ich zdaniem wykracza poza rzeczywistość. Wszystko odległe w czasie i przestrzeni staje się dla nich synonimem poetyki, dlatego pogardzane „tutaj” przeciwstawiane jest tajemniczemu „tam”.

8. Ponieważ w centrum zainteresowania pisarzy romantycznych jest ludzka osobowość, jej świat duchowy, z reguły przedstawiają oni osobę w napiętych sytuacjach życiowych. Stąd - ostry dramat i psychologizm literatury romantycznej.

9. Jedną z zasad romantyzmu jest programowanie, w którym zawarte są pewne motywy przewodnie, które powtarzają się w całej twórczości konkretnego poety (np. W.A. Żukowski śpiewa o przyjaźni, miłości (elegie, pieśni), wyraża swój pogląd estetyczny – elegia „Wieczór”).

10. Kult romantyczny - kult poety i poezja. Skoro uczucie poetyckie jest środkiem poznania prawdy, to afirmacja poetyckiego, wzniosłego początku życia jest powołaniem życiowym poety. Prawdziwym celem sztuki, z punktu widzenia romantyków, jest służba temu, co piękne, dobre, prawdziwie ludzkie.

11. Dwoistość światopoglądu romantycznego (ducha i materii, świata realnego i nierzeczywistego) doprowadziła do obrazu życia w ostrych kontrastach. Obecność kontrastu jest jedną z charakterystycznych cech romantyzmu.

111 . 1. Romantycy zwrócili się w stronę fantazji.

Pisarze romantyczni postrzegali życie jako tajemniczą, prawdziwą sferę nadprzyrodzonego. Z tego powodu najzwyklejsze zjawiska życiowe mogą otrzymać fantastyczne wytłumaczenie. Niektórym wydawało się, że siły demoniczne, które nie podlegają czasowi i rozumowi, sterują życiem (Hoffmann, Poe).

2. Zainteresowanie folklorem.

Po raz pierwszy wraz z nadejściem romantyzmu folklor zaczął pojawiać się w literaturze świeckiej. Zwrócili się do gatunków folklorystycznych: bajek (Ch. Perro, V.A. Zhukovsky), myśli (K.F. Ryleev), piosenek. W ich utworach opowiedziano wiele legend (na przykład ballady W.A. Żukowskiego)

3. Zainteresowanie przekładem literackim. Zadanie nie polegało na stworzeniu dokładnej kopii przetłumaczonego tekstu, ale na występowaniu w roli rywala tłumaczonego autora.

4. Wprowadził do obiegu literackiego historyzm. Jak już wspomniano, historyzm romantyków był arbitralny, interesował ich smak historyczny, a nie sama historia. Często przedstawiano współczesne postacie na tle historycznej przeszłości (Scott, Hugo, Dumas).

Oryginalność poglądów romantyków na historię (historia nie była rozumiana jako obiektywny, samorozwojowy proces) zrodziła przekonanie, że ruch życia można skierować po pożądanym kanale wysiłki bohaterskich jednostek.

5. Rozprzestrzenianie się romantyzmu doprowadziło do narodzin nowych i przekształceń starych gatunków poetyckich (elegia, ballada (Żukowski, Katenin), wiersz (Byron, Puszkin), list, tragedia, powieść historyczna (Scott, Hugo, Zagoskin) - tradycyjna gatunki dla romantyków). Liryzm stał się gatunkiem, który podporządkował sobie wszystkie inne w systemie romantyzmu, ponieważ teksty przedstawiają świat duszy.

1U. Istnieje kilka etapów rozwoju rosyjskiego romantyzmu. Maymin E.A. mówi o dwóch etapach wznoszenia się romantyzmu. Pierwszy związane z wojną 1812 roku, która dała początek poezji Żukowskiego, Puszkina, dekabrystów.

Druga fala - po reakcji na powstanie 1825 ᴦ. Klęska powstania wywołała sceptycyzm i rozczarowanie, zaprzeczenie dawnym wartościom. Poeci szukali ucieczki ze świata realnego w świat idei filozoficznych. Wynika to z braku ideałów społecznych i politycznych w życiu.

Gurevich wskazuje na trzy główne okresy w rozwoju romantyzmu

1. 1801 - 1815 - okres narodzin nurtu romantycznego w Rosji (w głębinach klasycyzmu i sentymentalizmu)

2. 1816 - 1825 - czas intensywnego rozwoju (staje się wydarzeniem w życiu literackim)

3. 1826-1840 - okres po grudniu - romantyzm jest najbardziej rozpowszechniony w literaturze rosyjskiej: nabiera nowych cech, podbija nowe gatunki. Nastroje romantyczne w tym czasie znacznie się pogłębiły, a rosyjscy romantycy ostatecznie zerwali z tradycją klasycyzmu i sentymentalizmu. Doświadczanie wpływu nowego oświetlonego. metoda - realizm i sami na to wpływają. Walka kończy się w połowie lat czterdziestych.

Niektórzy naukowcy mówią o następujących etapach (z wykładu G.M. Samoilovej):

1. Preromantyzm (Nik. Dm. Muravyov)

2. Narodziny romantyzmu (związane z „Cmentarzem Wiejskim” Żukowskim, 1802).

3. Rozwój romantyzmu, lata dziesiąte. W tym czasie nastąpiło zróżnicowanie romantyzmu.

4. Lata 20. - rozkwit.

5. 30s. Nacechowane pojawieniem się realizmu zainteresowanie romantycznym sposobem przedstawiania rzeczywistości słabnie.

6. Lata 40. - upadek romantyzmu. Bieliński brał czynny udział w walce z romantyzmem.

7. Lata 50. - odejście od romantyzmu.

Ale nigdy nie zniknął całkowicie z życia literackiego. Zachował się w wielu swoich cechach w dziełach Feta Tiutczewa, Polonskiego, w dziełach symbolistów.

Do tej pory w nauce trwa spór o typologiczny schemat rosyjskiego romantyzmu. Tradycyjnie romantycy dzielą się na 2 nurty: aktywny(rewolucyjny) i bierny(kontemplacyjny). Aktywny - protest przeciwko złu panującemu w świecie i nastrojowi walki; pasywny - idea dominacji w świecie jakichś wyższych sił, niedostępnych dla ludzkiego umysłu. Stąd pomysł o niezwykłej wadze posłuszeństwa losowi. Ogólny: jednoczą się w wypieraniu się istniejącego społeczeństwa, kalkulacji, wulgarności, nudzie.

Schemat ten ma charakter ogólny, ponieważ twórczość wielu romantyków nie mieści się w ramach tego schematu (na przykład filozoficzny romantyzm Venevitinova).

Focht zaproponował szczegółowy schemat rosyjskiego romantyzmu”.

abstrakcyjna odmiana psychologiczna (Zhukovsky, Kozlov)

odmiana hedonistyczna (Batyushkov)

cywilne (Puszkin, Ryleev, Odoevsky, Kuchelbecker)

społeczne (N. Polevoy)

filozoficzny (Venevitinov, Baratynsky)

syntetyczny romantyzm (Lermontow)

pseudoromantyzm (Lalkarz, Zagoskin)

Maymin E.A. oferuje swój schemat:

Romantyzm Żukowskiego (warunkowo kontemplacyjny)

Cywilny, rewolucyjny romantyzm dekabrystów

Romantyzm Puszkina jest syntetyczny

· Romantyzm Lermontowa jest syntezą buntowniczego, filozoficznego, obywatelskiego, „byronicznego”.

Samoiłowa G.M. opowiada o 5 rodzajach romantyzmu.

Elegiak (Żukowski)

Antyczny (Batyushkova)

Renesans (Puszkin)

Filozoficzny (Venevitinov, Baratynsky, Odoevsky)

Rewolucjonista (Ryleev, B.-Marlinsky, Kuchelbecker).

U. 1. Rosyjski romantyzm rozwijał się na drodze coraz większej zbieżności z życiem. Badając rzeczywistość w jej konkretnej historycznej, narodowej tożsamości, romantycy stopniowo odkrywali tajemnice procesu historycznego. Οʜᴎ poszukiwaliśmy źródeł historycznego rozwoju w czynnikach społecznych.

2. Rosyjski romantyzm różnił się od zachodnioeuropejskiego. Monografia A.M. Gurevicha (s.11-12) wskazuje na dwie charakterystyczne cechy

Po pierwsze, mniejsza wyrazistość, surowość podstawowych cech, właściwości romantyzmu. (ʼʼRom.idee, nastroje i formy artystyczne przedstawiane są w literaturze rosyjskiej jakby w wersji złagodzonej. Nie ma jeszcze odpowiedniej historii społecznej do ich pełnego rozwoju.
Hostowane na ref.rf
gleba, brak odpowiednich tradycji kulturowych, brak wystarczającego doświadczenia kulturowego).

Po drugie, bliższe (w porównaniu z Europą) powiązanie z innymi dośw. wskazówki. (Szybkość ruchu literatury rosyjskiej prowadziła do niejasności, zacierania się granic między powstałymi w niej nurtami artystycznymi. A romantyzm był w ścisłym kontakcie najpierw z klasycyzmem i sentymentalizmem, potem z zastępującym go krytycznym realizmem. w niektórych przypadkach trudno je odróżnić.W twórczości Rosjan romantycy przecinali heterogeniczne tradycje literackie, powstały mieszane, przejściowe formy.)

3. EA Maimin uważa, że ​​rosyjski romantyzm różnił się od europejskiego na 2 sposoby:

1. Stosunek do mistycyzmu.

2. Rola jednostki, osobistej zasady.

Rosyjscy romantycy (z kilkoma wyjątkami, na przykład Żukowskim) starali się unikać mistycyzmu. Bo wierzyli, że rzeczywistość jest poetycka nie tylko instynktem, ale i rozumem. Ponadto rosyjski romantyzm nigdy nie przeciwstawiał się oświeceniu, oświeceniowej filozofii opartej na absolutnym zaufaniu do rozumu.

Wśród rosyjskich romantyków uwaga na indywidualną, osobistą zasadę jest zauważalnie osłabiona, charakterystyczna jest zasada soborowa. Nie było kultu indywidualizmu (z pewnymi wyjątkami w poezji Lermontowa). Choć brzmiał wątek indywidualizmu, wiązał się on głównie z wizerunkiem Napoleona.

3. Problem „koloru lokalnego” był różnie interpretowany w literaturze rosyjskiej. W konserwatywnych czasopismach (np. „Vestnik Evropy”) uważano go za dekorację zewnętrzną, jako reprodukcję codzienności ówczesnych strojów.

N. Polevoy (wydawca moskiewskiego Telegrafu ʼʼ) szerzej rozumiał „kolor lokalny”, w tym obraz obyczajów, namiętności, myśli i uczuć ludu.

4. Emancypacja osoby w życiu intymnym, erotyka - po raz pierwszy pojawia się także w romantyzmie. Ale w rosyjskim romantyzmie, inaczej niż w Europie, erotyka nigdy nie przekształciła się w pornografię. Wynika to z rosyjskiej mentalności i wiary prawosławnej.

Wykład 1. Rosyjski romantyzm - pojęcie i rodzaje. Klasyfikacja i cechy kategorii „Wykład 1. Rosyjski romantyzm” 2017, 2018.

Rosyjski romantyzm. Jego cechy, przedstawiciele.

Zhukovsky i Batyushkov są założycielami rosyjskiego romantyzmu.

Poezja dekabrystów. A. Griboedov „Biada dowcipowi”. Romantyczna poezja Puszkina.

Pytanie 1. Rosyjski romantyzm był organiczną częścią paneuropejskiego romantyzmu, ruchu obejmującego wszystkie sfery życia duchowego społeczeństwa. Romantyzm przyniósł emancypację jednostki, ducha ludzkiego i myśli twórczej. Romantyzm nie odrzucał zdobyczy poprzednich epok, wyrastał na humanistycznych podstawach, łącząc wiele z najlepszych osiągnięć renesansu i epoki oświecenia. Najważniejszą zasadą estetyki romantyzmu była idea poczucia własnej wartości jednostki.

Ruch romantyczny rozpoczął się w latach 90. XVIII w. w Niemczech (Schelling, Tieck, Novalis, Goethe, Schiller); od lat 1810 - w Anglii (Byron, Shelley, W. Scott, Blake, Wordsworth), a wkrótce ruch romantyczny obejmuje całą Europę, w tym Francję. Romantyzm to nie tylko kierunek w literaturze - to przede wszystkim światopogląd, światopogląd. Romantyzm ma tendencję do przeciwstawiania się marzeniom i rzeczywistości, ideałowi i rzeczywistości. Realna, odrzucona rzeczywistość, romantyzm przeciwstawia się pewnej wyższej, poetyckiej zasadzie. Antyteza „sen – rzeczywistość” staje się konstruktywna dla romantyków.

Z romantycznego zaprzeczenia rzeczywistości wyłania się również szczególny romantyczny bohater. Wcześniejsza literatura nie znała takiego bohatera. To bohater pozostający we wrogich stosunkach ze społeczeństwem, przeciwny prozie życia, przeciwny „tłumowi”. To osoba obca, niezwykła, niespokojna, samotna i tragiczna. Bohater romantyczny jest ucieleśnieniem romantycznego buntu wobec rzeczywistości, zawiera w sobie protest i wyzwanie, realizuje się poetycko-romantyczny sen, który nie chce pogodzić się z bezduszną i nieludzką prozą życia.

Romantyczni poeci i pisarze, przeważnie skłaniający się ku historii, zwracali się w swoich utworach ku materiałowi historycznemu. Romantycy, zwracając się do historii, widzieli w niej podstawy kultury narodowej, jej głębokie źródła. W stosunku do materiału historycznego romantycy czuli się całkiem wolni, traktowali historię swobodnie i poetycko. Romantycy w historii szukali nie realności, ale marzenia, nie tego, co było, ale tego, czego się chciało, nie tyle przedstawiali fakt historyczny, ile budowali go zgodnie ze swoimi ideałami społecznymi i estetycznymi.

Wszystko to doprowadziło do następujących cech romantyzmu:

romantyczny kult poety i poezji,

uznanie wyjątkowej roli poezji i zasady poetyckiej w życiu,

afirmacja wysokiego, wyjątkowego, życiowego powołania poety.

Rosyjski romantyzm jest zjawiskiem całkowicie oryginalnym. Duży wpływ na rozwój rosyjskiego romantyzmu miała narodowa samoświadomość. Jednak romantyzm w Rosji nie rozwijał się w odosobnieniu, pozostawał w ścisłej interakcji z romantyzmem europejskim, choć go nie powtórzył. Rosyjski romantyzm był częścią paneuropejskiego romantyzmu, dlatego nie mógł nie zaakceptować niektórych jego ogólnych właściwości i znaków. Apollon Grigoriev pisał: „Romantyzm, a ponadto nasz rosyjski… romantyzm nie był prostym literatem, ale fenomenem życiowym, całą erą rozwoju moralnego, epoką, która miała swój szczególny kolor, miała szczególny pogląd w życiu ... Niech nurt romantyczny pochodzi z zewnątrz, z życia zachodniego i literatury zachodniej, znalazł w rosyjskiej naturze glebę gotową do jej percepcji, a zatem znalazł odzwierciedlenie w całkowicie oryginalnych zjawiskach ... ”. Jeśli europejski romantyzm był społecznie uwarunkowany ideami i praktyką rewolucji burżuazyjnej, to źródeł romantycznego nastroju i sztuki romantycznej w Rosji należy szukać przede wszystkim w Wojnie Ojczyźnianej 1812 r., w jej konsekwencjach dla życia i świadomości społecznej Rosji. To wtedy pojawia się gleba zarówno dla nastrojów dekabrystów, jak i romantycznych.

Preromantyzm. B.V. Tomashevsky napisał: „To słowo (przedromantyzm) jest używane w odniesieniu do tych zjawisk w literaturze klasycyzmu, w których istnieją pewne oznaki nowego kierunku, które uzyskały pełny wyraz w romantyzmie. Zatem preromantyzm jest zjawiskiem przejściowym. Nadal obserwuje się w nim wszelkie formy poezji klasycznej, ale jednocześnie zarysowuje się coś, co prowadzi do romantyzmu. Jakie są znaki prowadzące do romantyzmu? Przede wszystkim jest to wyraźny wyraz osobistego stosunku do tego, co opisywane, ukazany pejzaż wśród preromantyków zawsze współgrał z nastrojem poety. Romantyzm nie powstaje nagle i nie od razu. Na przykład teksty Żukowskiego wyrosły bezpośrednio w głębinach sentymentalizmu. Związek Batiuszki z sentymentalizmem był organiczny, choć pewne cechy klasycyzmu zachowały się w jego tekstach, w przetworzonej formie. Żukowski był nie tylko pierwszym romantykiem w literaturze rosyjskiej, ale do końca życia był niezmiennie oddany marzeniu o „innym”, „lepszym świecie”, swoim romantycznym ideale.

Romantyzm jest zjawiskiem wieloaspektowym, nie był jednorodny w ramach jednej kultury narodowej, nawet w tym samym okresie historycznym. Jeśli w romantyzmie Żukowskiego i Batiuszki dominuje zasada kontemplacyjno-senistowska, to cechą definiującą romantyzm Lermontowa jest intensywny psychologizm – prawdziwe odkrycie romantyzmu Lermontowa. Filozoficzny romantyzm - Odoevsky, szef koła literackiego i filozoficznego „filozofów”, filozofowie lubili niemiecki romantyzm. Romantyk u Odoewskiego łączył się z upartym „poszukiwaczem prawdy”, z namiętnym pragnieniem dotarcia do najskrytszych tajemnic „duszy ludzkiej”. Z działalnością kręgu „lubomudry” wiąże się także twórczość skłaniającego się do „filozoficznej kontemplacji” Wenewitinowa. Twórczość poetów galaktyki Puszkina jest w różnym stopniu związana z nurtem romantycznym: Wiazemskim, Delvigiem, Davydovem, Yazykovem. Rosyjski romantyzm jest organiczną częścią paneuropejskiego ruchu romantyzmu, którego przedstawicielami byli Schiller i Heine, Byron i Shelley, George Sand i Hugo. Jest to romantyzm „cierpiących myśli”, „duchowego pragnienia”, „buntowniczych marzeń”, romantyzmu, który ma ogromną aktywność społeczną. » Rosyjski romantyzm, podobnie jak zachodnioeuropejski, stworzył trwałe wartości estetyczne.

Poezja rosyjska 1/3 XIX wieku poszła własną drogą - drogą przekładów. Żukowski, Batiuszkow, Puszkin, Lermontow tłumaczyli wiersze Goethego, Schillera, Byrona, Petrarki, Ariosta. Żukowski przetłumaczył niemieckich poetów, Batiuszkowa na włoski, Puszkina i Lermontowa na francuski i angielski. Język rosyjski został niejako „wyprany” przez inne języki europejskie, mało znane nazwiska zasłynęły w Rosji. Wszystkie te przekłady poetyckie nie były tłumaczeniami w ścisłym tego słowa znaczeniu, przeciwnie, były rodzajem transformacji poezji europejskiej, jej adaptacji na ziemie rosyjskie.

Na początku XIX w. kipiało rosyjskie życie kulturalne, nie było sztywnej tradycji, doszło do pewnego rodzaju zerwania wszelkich podstaw, poczynając od języka, samo życie pozbawione było jakiejkolwiek stabilności. W literaturze rosyjskiej zaczyna się swoisty ruch w kierunku własnego romantyzmu.

Romantyzm jako styl literacki zawsze zależy od sytuacji politycznej: w Europie na pojawienie się romantyzmu wpłynęła rewolucja francuska. Jednocześnie rosyjski romantyzm różnił się znacznie od europejskiego: we Francji Napoleon zostaje dyktatorem; w Anglii, Włoszech, Hiszpanii - romantyzm był wynikiem rozczarowań, ponieważ człowiek nie otrzymał żadnej wolności, a tym bardziej równości. Bohaterowie romantyczni zbuntowali się przeciwko społeczeństwu, całemu światu, wszechświatowi, czasem nawet samemu Bogu. Tak więc konflikt romantyczny to konflikt jednostki ze społeczeństwem, z całym światem, konflikt codzienności i świat marzeń, świat ideału.

Inaczej przedstawiał się rosyjski romantyzm, choć niewątpliwie opierał się na artystycznych zdobyczach dokonanych w zachodnioeuropejskim romantyzmie. Rosyjski romantyzm był optymistyczny w swoim patosie, oparty i oparty na wierze w jednostkę, wierzył w duchowe możliwości jednostki. Już na początku XIX wieku w Rosji pojawiły się trzy nurty, które stałyby się wiodącymi w rosyjskim romantyzmie:

romantyzm elegijny (Zhukovsky i Batyushkov),

romantyzm obywatelski (poeci-dekabryści: Ryleev, Kuchelbeker, Bestuzhev)

filozoficzny romantyzm (poeci: Venevitinov).

Romantyzm to nurt literacki, który pojawił się w Europie Zachodniej pod koniec XVIII wieku. Romantyzm, jako ruch literacki, zakłada stworzenie wyjątkowego bohatera i wyjątkowych okoliczności. Takie tendencje w literaturze ukształtowały się w wyniku upadku wszystkich idei oświecenia na skutek kryzysu w Europie, który nastąpił w wyniku niespełnionych nadziei rewolucji francuskiej.

W Rosji romantyzm jako nurt literacki pojawił się po raz pierwszy po Wojnie Ojczyźnianej w 1812 roku. Po oszałamiającym zwycięstwie nad Francuzami wiele postępowych umysłów oczekiwało zmian w systemie państwowym. Odmowa przez Aleksandra I lobbowania za liberalną polityką dała początek nie tylko powstaniu dekabrystów, ale także zmianom w świadomości społecznej i preferencjach literackich.

Rosyjski romantyzm to konflikt jednostki z rzeczywistością, społeczeństwem i marzeniami, pragnieniami. Ale sen i pożądanie są pojęciami subiektywnymi, dlatego romantyzm, jako jeden z najbardziej kochających wolność ruchów literackich, miał dwa główne nurty:

• konserwatywny;
• rewolucyjny.

Osobowość epoki romantyzmu obdarzona jest silnym charakterem, namiętną gorliwością o wszystko, co nowe i nierealne. Nowy człowiek stara się wyprzedzić otaczających go ludzi, aby w zawrotnym tempie przyśpieszać poznawanie świata.

rosyjski romantyzm

Rewolucjoniści romantyzmu w pierwszej połowie XIX wieku. skieruj „swoją twarz” w przyszłość, staraj się ucieleśniać idee walki, równości i powszechnego szczęścia ludzi. Wybitnym przedstawicielem rewolucyjnego romantyzmu był K.F. Ryleev, w którego pracach powstał wizerunek silnego mężczyzny. Jego ludzki bohater jest gorliwie gotów bronić ognistych idei patriotyzmu i pragnienia wolności ojczyzny. Ryleev miał obsesję na punkcie idei „równości i swobodnego myślenia”. To właśnie te motywy stały się podstawowymi tendencjami jego poezji, co wyraźnie widać w myśli „Śmierć Yermaka”.

Konserwatyści romantyzmu czerpali fabułę swoich arcydzieł głównie z przeszłości, przyjmując kierunek epicki jako podstawę literacką lub oddając się zapomnieniu o życiu pozagrobowym. Takie obrazy przeniosły czytelnika w krainę wyobraźni, marzeń i zadumy. Wybitnym przedstawicielem konserwatywnego romantyzmu był W.A. Żukowski. Podstawą jego prac stał się sentymentalizm, w którym zmysłowość zwyciężyła nad rozumem, a bohater potrafił wczuć się, z wyczuciem reagować na to, co dzieje się wokół niego. Jego pierwszym dziełem była elegia „Cmentarz Wiejski”, wypełniona opisami krajobrazu i filozoficznym rozumowaniem.

Romantyk w utworach literackich przywiązuje dużą wagę do burzliwych elementów, filozoficznego rozumowania o ludzkiej egzystencji. Tam, gdzie okoliczności nie wpływają na ewolucję charakteru, a kultura duchowa zrodziła szczególny, nowy typ osoby w życiu.

Wielkimi przedstawicielami romantyzmu byli: E.A. Baratyński, W.A. Żukowski, K.F. Ryleev, F.I. Tiutczew, W.K. Kuchelbecker, V.F. Odoevsky, I.I. Kozłowa.

Romantyzm w Rosji różnił się od zachodnioeuropejskiego inną oprawą historyczną i inną tradycją kulturową. Rewolucji Francuskiej nie można zaliczyć do jednej z przyczyn jej wystąpienia, bardzo wąski krąg ludzi miał nadzieję na przemiany w jej przebiegu. A wyniki rewolucji były całkowicie rozczarowujące. Kwestia kapitalizmu w Rosji na początku XIX wieku. nie wstał. Dlatego nie było takiego powodu. Prawdziwym powodem była Wojna Ojczyźniana z 1812 r., W której ujawniła się cała siła inicjatywy ludowej. Ale po wojnie ludzie nie otrzymali testamentu. Najlepsi z niezadowolonej z rzeczywistości szlachty udali się na Plac Senacki w grudniu 1825 r. Akt ten odcisnął również piętno na inteligencji twórczej. Burzliwe lata powojenne stały się środowiskiem kształtowania się rosyjskiego romantyzmu.

Cechy rosyjskiego romantyzmu:

 Romantyzm nie sprzeciwiał się Oświeceniu. Ideologia oświecenia osłabła, ale nie upadła, jak w Europie. Ideał oświeconego monarchy nie wyczerpał się.

Romantyzm rozwijał się równolegle z klasycyzmem, często się z nim przeplatając.

 Romantyzm w Rosji przejawiał się na różne sposoby w różnych rodzajach sztuki. W architekturze w ogóle go nie czytano. W malarstwie wyschła do połowy XIX wieku. W muzyce pojawił się tylko częściowo. Być może tylko w literaturze konsekwentnie przejawiał się romantyzm.

Romantyzm, a ponadto nasz, rosyjski, rozwinął się i ukształtował w nasze pierwotne formy, romantyzm nie był zwykłym literackim, ale życiowym fenomenem, całą erą rozwoju moralnego, epoką, która miała swój szczególny kolor, dokonała szczególnego światopogląd... Niech nurt romantyczny wyjdzie z zewnątrz, z życia zachodniego i literatur zachodnich, znalazł w rosyjskiej naturze grunt gotowy do jego percepcji, a zatem znalazł odzwierciedlenie w całkowicie oryginalnych zjawiskach, jak poeta i krytyk Apollon Grigoriev oceniany – to wyjątkowe zjawisko kulturowe, a jego charakterystyka ukazuje zasadniczą złożoność romantyzmu, z którego wnętrzności wyszedł młody Gogol iz którym związany był nie tylko na początku swojej pisarskiej kariery, ale przez całe życie.

Apollon Grigoriev trafnie określił również charakter oddziaływania szkoły romantycznej na literaturę i życie, w tym prozę tamtych czasów: nie prosty wpływ lub zapożyczenie, ale charakterystyczny i potężny nurt życiowo-literacki, który dał całkowicie oryginalne zjawiska w młodej literaturze rosyjskiej .

a) Literatura

Rosyjski romantyzm dzieli się zwykle na kilka okresów: początkowy (1801-1815), dojrzały (1815-1825) oraz okres rozwoju podekabrystycznego. Jednak w stosunku do okresu początkowego uderza umowność tego schematu. Początki rosyjskiego romantyzmu kojarzą się bowiem z nazwiskami Żukowskiego i Batiuszkowa, poetów, których twórczość i światopogląd trudno zestawić ze sobą i porównać w tym samym okresie, a ich cele, aspiracje, temperamenty są tak różne. W wierszach obu poetów wciąż wyczuwalny jest władczy wpływ przeszłości, epoki sentymentalizmu, ale jeśli Żukowski nadal jest w niej głęboko zakorzeniony, to Batiuszkow jest znacznie bliższy nowym trendom.

Rosyjski romantyzm rozwinęli poeci pierwszej połowy XIX wieku, a każdy poeta wniósł coś nowego. Rosyjski romantyzm był szeroko rozwinięty, nabrał charakterystycznych cech i stał się niezależnym nurtem w literaturze. W „Rusłanie i Ludmile” A.S. Puszkin są wiersze: „Jest duch rosyjski, tam pachnie Rosją”. To samo można powiedzieć o rosyjskim romantyzmie. Bohaterami dzieł romantycznych są dusze poetyckie dążące do „wysokiego” i pięknego. Ale istnieje wrogi świat, który nie pozwala poczuć wolności, co sprawia, że ​​te dusze są niezrozumiałe. Ten świat jest szorstki, więc dusza poetycka ucieka do innego, gdzie jest ideał, dąży do „wieczności”. Na tym konflikcie opiera się romantyzm. Ale poeci różnie zareagowali na tę sytuację. Żukowski, Puszkin, Lermontow, w oparciu o jedną rzecz, na różne sposoby budują relacje swoich bohaterów i otaczającego ich świata, dlatego ich bohaterowie mieli różne drogi do ideału.

Poszukiwanie ideału to główna cecha charakterystyczna romantyzmu. Przejawiało się to w twórczości Żukowskiego, Puszkina i Lermontowa. Wprowadzali nowe koncepcje, nowe postacie, nowe ideały, dali pełny obraz tego, czym jest wolność, czym jest prawdziwe życie. Każdy z nich reprezentuje własną drogę do ideału, jest to prawo wyboru dla każdej osoby.

Samo pojawienie się romantyzmu było bardzo niepokojące. Indywidualność ludzka stała teraz w centrum całego świata. Zaczęto interpretować ludzkie „ja” jako podstawę i sens wszelkiego istnienia. Życie ludzkie zaczęto uważać za dzieło sztuki, sztukę. Romantyzm był bardzo rozpowszechniony w XIX wieku. Ale nie wszyscy poeci, którzy nazywali siebie romantykami, przekazali istotę tego nurtu.

Teraz, pod koniec XX wieku, możemy już na tej podstawie podzielić romantyków ubiegłego wieku na dwie grupy. Jedną i chyba najliczniejszą grupą jest ta, która zrzeszała „formalnych” romantyków. Trudno ich podejrzewać o nieszczerość, wręcz przeciwnie, bardzo dokładnie przekazują swoje uczucia. Wśród nich są Dmitrij Venevitinov (1805-1827) i Alexander Polezhaev (1804-1838). Poeci ci posługiwali się formą romantyczną, uznając ją za najodpowiedniejszą do osiągnięcia celu artystycznego.

Przedstawicielami innej grupy romantyków XIX wieku byli oczywiście A. Puszkin i M. Lermontow. Poeci ci przeciwnie, wypełnili romantyczną formę własną treścią.

Motyw romantyczny w twórczości Puszkina otrzymał dwie różne opcje: jest bohaterski romantyczny bohater („więzień”, „zbójca”, „uciekinier”), wyróżniający się silną wolą, który przeszedł okrutną próbę gwałtownych namiętności i jest bohater cierpiący, w którym subtelne przeżycia emocjonalne są nie do pogodzenia z okrucieństwem świata zewnętrznego („wygnanie”, „więzień”).

Można powiedzieć, że Puszkinowi i Lermontowowi nie udało się zostać romantykami (choć Lermontowowi udało się kiedyś podporządkować romantycznym prawom – w dramacie „Maskarada”). Swoimi eksperymentami poeci pokazali, że w Anglii pozycja indywidualisty może być owocna, ale nie w Rosji. Chociaż Puszkin i Lermontow nie zostali romantykami, utorowali drogę do rozwoju realizmu. W 1825 roku ukazała się pierwsza praca realistyczna: „Borys Godunow”, następnie „Córka kapitana”, „Eugeniusz Oniegin”, „Bohater naszych czasów” i wiele innych.

Pojawienie się i rozwój rosyjskiego romantyzmu. Jego esencja estetyczna i główne nurty. Która z prac, które niejednoznacznie rozwiązuje problem genezy i istoty romantyzmu, jest Ci bliska?

„W latach dwudziestych XIX wieku. romantyzm stał się głównym wydarzeniem życia literackiego, walki, centrum odrodzenia i hałaśliwych kontrowersji krytycznych dla prasy w Rosji. Romantyzm w Rosji ukształtował się przed wejściem kraju w okres przemian burżuazyjnych. Odzwierciedlało to rozczarowanie narodu rosyjskiego istniejącym porządkiem. Wyrażał siły społeczne, które zaczęły się budzić, pragnienie wzrostu społecznej samoświadomości ”, mówi Gurevich o pojawieniu się romantyzmu w Rosji w swojej książce„ Romantyzm w literaturze rosyjskiej ”.

Maimin w swojej książce „O rosyjskim romantyzmie” mówi, że rosyjski romantyzm był częścią europejskiego romantyzmu, dlatego w rosyjskim romantyzmie są oznaki europejskiego romantyzmu, ale rosyjski romantyzm ma również swoje własne początki. Mianowicie wojna 1812 roku, jej konsekwencje dla życia i samoświadomości Rosjan. „Pokazała”, pisze Maimin, „siłę i wielkość zwykłych ludzi”. Stanowiło to podstawę do niezadowolenia z niewolniczego trybu życia zwykłych ludzi, a w konsekwencji do nastrojów romantycznych i dekabrystycznych.

Pierwszymi, którzy próbowali zrozumieć, czym jest romantyzm, byli Puszkin i Ryleev, później pojawia się traktat Georgievsky i Galich. W pracach Veselovsky'ego romantyzm jest postrzegany jako przejaw liberalizmu. Zamotin uważa, że ​​romantyzm jest przejawem, wyrazem idealizmu w literaturze. Sipovsky definiuje romantyzm jako indywidualizm epoki. Sokurin mówi, że to jest nierealizm. W 1957 odbyła się dyskusja na temat problemów realizmu. Na tej ziemi pojawił się. zbiory i monografie dotyczące romantyzmu. Jedną z prac jest artykuł Sokołowa „O debacie o romantyzmie”, w którym autor przedstawia różne punkty widzenia na romantyzm i wyciąga nie bez znaczenia wniosek: każda z definicji zawiera ziarno prawdy, ale żadna z nich „nie” nie stanowią poczucia pełnej satysfakcji” , ponieważ próbują zdefiniować romantyzm „przez jeden z jego atrybutów”. Tymczasem „wszelkie próby zasłonięcia romantyzmu jakąś jedną formułą nieuchronnie dadzą zubożałe, jednostronne, a przez to błędne wyobrażenie o tym zjawisku literackim. Konieczne jest ujawnienie systemu znaków romantyzmu i określenie według tego systemu badanego zjawiska. I tu z kolei Mann czyni swoją uwagę: niewystarczalność jakiegokolwiek zróżnicowanego podejścia do romantyzmu, konieczność „ujawnienia systemu znaków” są przez Sokołowa słusznie zauważane, ale jednocześnie nie wyjaśnia pojęcia systemowości jako taki. Jednocześnie idea romantyzmu nie urzeczywistni się, jeśli ocenimy ją „nie z jednej podstawy”, ale z wielu powodów. W ich wyliczaniu nie ma obowiązku: można je w każdej chwili przerwać i wznowić. Każda nowa cecha znajduje się na tej samej płaszczyźnie co wszystkie poprzednie, a wiążący charakter ich połączenia można by osiągnąć tylko wtedy, gdybyśmy mogli „przez nie” wniknąć w samą organizację zjawiska artystycznego. Tutaj nie sposób nie zauważyć artykułu Wołkowa wprowadzającego do książki „Historia rosyjskiego romantyzmu”, w którym autor stawia sobie zadanie wyjaśnienia pojęcia „romantyzmu” i „romantyzmu” z uwzględnieniem różnych literatur narodowych, odwołując się do różnych prace nad romantyzmem, w tym cytowany wyżej artykuł Sokołowa. Niejednoznaczność i sprzeczność teorii i historii romantyzmu odnosi się „bardziej do historii tego problemu niż do obecnego stanu jego naukowego rozwiązania”. Mówi, że wiele terminów romantyzmu już zniknęło, straciło na znaczeniu i odrzucając je, dochodzi do wniosku, że we współczesnej krytyce literackiej istnieją tylko dwa znaczenia terminu „romantyzm”. Jednym z nich jest „koncepcja romantyzmu jako 'transformacyjnej' strony każdej prawdziwie artystycznej twórczości”. Ta koncepcja jest najspójniej i najpełniej przedstawiona w podręczniku autorstwa L.I. Timofiejew „Podstawy teorii literatury”. Z kolei Wołkow mówi, że chociaż teoria realizmu-romantyzmu Timofiejewa potwierdza jedność treści obiektywnych i subiektywnych w sztuce, poznawczej i transformacyjnej funkcji twórczości artystycznej, wybór terminu „romantyzm” na określenie transformacyjnej strony twórczości artystycznej jest wyraźnie arbitralne. Tłumaczy to tym, że stronę transformującą można nazwać sentymentalizmem, a ekspresjonizmem i intelektualizmem – wszak te określenia, nie mniej niż romantyzm, wskazują właśnie na podmiotową stronę twórczości artystycznej, a wtedy cała różnorodność twórczości artystycznej może zostać zastąpiona przez jedną z jego specyficznych form historycznych. A potem, w ramach tej teorii, termin „romans” jest bardziej odpowiedni (wraz z tragedią, satyrą itp.). „Pozostaje jedno, ogólnie przyjęte znaczenie terminu „romantyzm” – kontynuuje Sokołow – „odnoszące się do systemu artystycznego powstałego na przełomie XVIII i XIX wieku, który w pierwszej tercji XIX wieku stanowił całość era w artystycznym rozwoju ludzkości. Toczące się obecnie spory na temat romantyzmu dotyczą głównie tej, właściwej sztuki romantycznej oraz kwestii możliwości i istnienia takiej sztuki w czasach późniejszych iw naszych czasach. Gurevich w swojej książce „Romantyzm w literaturze rosyjskiej” pisze: „Romantyzm to rewolucja w sztuce. Sama epoka romantyzmu jest rewolucyjna, to czas wielkich rozczarowań i oczekiwań, czas decydujących zmian w umysłach ludzi. Następnie kontynuuje: „Cechą charakterystyczną romantyzmu jest niezadowolenie z rzeczywistości, czasem głębokie rozczarowanie nią, głębokie zwątpienie, że życie można zbudować na zasadach dobra, rozumu, sprawiedliwości. Stąd rodzi się marzenie o reorganizacji świata i człowieka, namiętne pragnienie wzniosłej idealizacji. „Bezprecedensowa ostrość rzeczywistości i ideału rodzi pełne napięcia, tragiczne doświadczenie. Ta dwoistość jest cechą definiującą sztukę romantyczną”. Maimin wierzy również, że romantyzm opiera się na rozczarowaniu rzeczywistością. Za głęboki pierwotny punkt romantyzmu uważa opozycję marzeń i rzeczywistości, tego, co możliwe i tego, co jest. Gulajew uważa, że ​​romantyzm i realizm to dwa aspekty najgorszego procesu, podmiot (rum) i przedmiot (rzeczywisty). ). R - fenomen kota występuje w określonej epoce, przechodzi pewien etap, a jego czas można dokładnie określić. Czas wystąpienia to lata dziesiąte, koniec to 30. Burevich uważa, że ​​do lat 30. narodził się rosyjski romantyzm, tj. Żukowski, Batyushkov, Ryleev, Yazykov, Pushkin i inni nie są romantykami. Jest problem z prądami.

Maimin w swojej monografii „O rosyjskim romantyzmie” pisze, że romantyzm jest zjawiskiem różnie rozumianym i interpretowanym przez samych romantyków. Tutaj możemy zobaczyć wyjaśnienie, dlaczego w rosyjskim romantyzmie istnieją różne trendy. Gukowski widzi kilka obszarów romantyzmu. Pierwszą reprezentują Żukowski i Batiuszkow. Oni, jak powiedział Guuowski, są założycielami rosyjskiego romantyzmu. Choć romantyzm zarówno Żukowskiego, jak i Batiuszki jest zupełnie inny, ich prace mają jedną, nie bez znaczenia cechę: nie niosą w sobie żadnych rewolucyjnych idei, które zachęcają do zmiany świata. Obaj poeci tworzą własny, prawdziwie romantyczny świat i wolą w nim żyć, nie próbując urzeczywistniać swojego ideału. To istotna różnica w stosunku do dekabrystów czy cywilnego, rewolucyjnego romantyzmu, który przeciwnie, tworząc obraz idealnego świata, chciał go przełożyć na rzeczywistość, skąd wzięły się rewolucyjne idee i apele. Wybitnymi przedstawicielami tego nurtu są Ryleev, Küchelbeker, Bestuzhev-Marlinsky itp. Tragedia 25 grudnia 1825 r. na Placu Senackim zburzyła dekabrystowskie wyobrażenia o życiu i zmieniła ich pracę. Twórczość Puszkina romantyka można określić jako odrębny nurt romantyzmu, bo choć na początku swojej kariery „Puszkin był zwolennikiem przewrotu rewolucyjnego”, to jednak dekabrystą nie był. „Puszkin”, jak pisze Gukowski w swojej książce „Puszkin i problemy stylu realistycznego”, „rozpoczął swoją podróż jako kolekcjoner i unifikator sprzeczności i różnych nurtów rosyjskiego romantyzmu”. Idąc naprzód w swojej ewolucji, Puszkin dość szybko przechodzi od romantyzmu do realizmu. Dokonuje tego przejścia znacznie wcześniej niż jego „bracia w piórze”. Wracając do czwartego i ostatniego kierunku romantyzmu, należy wrócić do katastrofy 25 grudnia 1825 r., która, jak wspomniano powyżej, zniszczyła wyobrażenia dekabrystów na temat życia. Rozpoczyna się poszukiwanie nowej koncepcji rzeczywistości, bolesne refleksje. Twórczość tego nurtu charakteryzuje się złożonym związkiem romantyzmu i realizmu w twórczości pisarzy. Szczytami tego kierunku są Lermontow, proza ​​Gogola, teksty Tiutczewa.

Ponieważ Oermontow Gogol, Tiutczew obejmują różne rzeczy w życiu, mają różne ścieżki, różne wyobrażenia o ideałach, to jest to jeden cały kierunek, można go podzielić na kilka kolejnych podkierunków, aby nie powstawały zamieszanie i nieporozumienia. Maimin proponuje inną, choć nieco podobną do poprzedniej klasyfikację kierunków romantyzmu: 1) romantyzm Żukowskiego, charakterystyczny dla wczesnego okresu rosyjskiego romantyzmu, określa się jako kontemplacyjny; 2) cywilny, rewolucyjny romantyzm dekabrystów, zwłaszcza Ryleeva, Kochelbeckera, Merlinsky-Bestuzheva; 4) Romantyzm Lermontowa jest również syntetyczny, ale różni się od romantyzmu Puszkina. Lermontow rozwija tragizm drugiego i trzeciego kierunku oraz buntowniczy romantyzm Byrona; 5) romantyzm filozoficzny. Reprezentowane przez Vezevitov, Totchev, proza ​​dzieła filozoficzne Vl. Odoevsky. Inną klasyfikację kierunków romantyzmu przedstawia Focht: 1) abstrakcyjna psychologiczna (Zhukovsky i Kozlov); 2) hedoniczny (Batyuszkow); 3) cywilny (Puszkin, Ryleev); 4) filozoficzny (Venivitov, Varatynsky, Vl. Odoevsky); 5) romantyzm syntetyczny – szczyt rosyjskiego romantyzmu (Lermontow); 6) epigoni psychologicznego romantyzmu (np. Benedyktow); 7) „fałszywi romantycy” (Kukolnik, późny Polevoy, Zagoskin) Maimin uważa tę klasyfikację za niezbyt wygodną ze względu na nadmierne rozdrobnienie.

Rozważając zatem główne punkty widzenia na pojawienie się romantyzmu, jego istotę i główne nurty, można dojść do wniosku, że istnieje bardzo kontrowersyjna opinia na temat romantyzmu. Z dzieł, które niejednoznacznie rozstrzygają kwestię genezy i istoty romantyzmu, najbliższa mi jest praca Gurevicha „Romantyzm w literaturze rosyjskiej”.