பணிவு - இந்த நல்லொழுக்கத்தை எவ்வாறு கற்றுக்கொள்வது. பணிவு (கிறிஸ்துவத்தில்)

வீழ்ச்சி
பரிகார தியாகம்
கிறிஸ்தவ வழிபாடு
இரண்டாவது வருகை
டிஸ்பென்சேஷனலிசம்
பழமைவாதம் தாராளமயம்

ஒரு நபரின் இதயத்தில் மனத்தாழ்மை இருப்பது ஆழ்ந்த மற்றும் நீடித்த ஆன்மீக அமைதி, கடவுள் மற்றும் மக்கள் மீது அன்பு, அனைவரிடமும் இரக்கம், ஆன்மீக அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சி, கடவுளின் விருப்பத்தை கேட்கும் மற்றும் புரிந்து கொள்ளும் திறன், வெவ்வேறு பார்வைகள் மற்றும் நிலை ஆகியவற்றால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. மற்ற மக்கள், அதே போல் ஒருவரின் பாவம் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் ஒவ்வொரு தீய செயலுக்கும் நேர்மையான மனந்திரும்புதல் (மற்றும் சிந்தனை கூட).

ஒரு கிறிஸ்தவ நல்லொழுக்கமாக மனத்தாழ்மையின் கருத்து

"அடக்கம்" என்ற வார்த்தையாக தேவாலயம் அல்லாதவர்களால் (மற்றும் தேவாலய உறுப்பினர்களாக மாறத் தொடங்கும் மக்களால்) வேறு எந்த வார்த்தையும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. மனத்தாழ்மையின் மூலம் அவர்கள் பெரும்பாலும், முற்றிலும் தவறாக, தாழ்வு மனப்பான்மை, அவமானம், குற்ற உணர்வுகள், இயலாமை மற்றும் காக்க விருப்பமின்மை, தேவைப்படும் இடங்களில், ஒரு நபர் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவரின் கண்ணியம். "தாழ்த்துதல்" என்ற வினைச்சொல்லின் பொருள் பொதுவாக "அவமானப்படுத்துதல்" என்ற வார்த்தையின் ஒத்த பொருளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் இது ஒரு நல்லொழுக்கம் என மனத்தாழ்மையின் அடிப்படையில் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில், வேறு எந்த நற்பண்புக்கும் இவ்வளவு பொருள் இல்லை, அதே நேரத்தில், இது போன்ற கடினமானது அல்ல.

பணிவு – அது தன்னைப் பற்றிய நிதானமான பார்வை.அடக்கத்தை மூன்று வகைகளாகப் பிரிக்கலாம் (கருத்துணர்வின் எளிமைக்காக), ஆனால் சாராம்சத்தில் இது மூன்று வெவ்வேறு வெளிப்பாடுகளில் ஒரு குணம்.

கடவுளிடம் பணிவு- இது ஒருவரின் பாவங்களைப் பற்றிய ஒரு பார்வை, கடவுளின் கருணையில் மட்டுமே நம்பிக்கை, ஆனால் ஒருவரின் சொந்த தகுதிகளில் அல்ல, அவருக்கான அன்பு, வாழ்க்கையின் கஷ்டங்கள் மற்றும் சிரமங்களை புகார் செய்யாமல் சகித்துக்கொள்வது. மனத்தாழ்மை என்பது ஒருவரின் விருப்பத்தை கடவுளின் பரிசுத்த சித்தத்திற்கு அடிபணிய வைக்கும் விருப்பம், நல்ல மற்றும் முழுமையான சித்தம். எந்தவொரு நல்லொழுக்கத்திற்கும் மூல காரணம் கடவுள் என்பதால், மனத்தாழ்மையுடன், அவரே ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மாவில் வாழ்கிறார். மனத்தாழ்மை "கிறிஸ்து குறிப்பிடப்படும்" போது மட்டுமே உள்ளத்தில் ஆட்சி செய்யும் (கலா. 4:19).

கூடுதலாக, மனத்தாழ்மை என்பது வாழ்க்கையின் துன்பங்களையும் அன்றாட பிரச்சினைகளையும் இதயத்தில் சோகமின்றி ஏற்றுக்கொள்வதுடன், "கடவுளே, உமது சித்தம் எல்லாவற்றிலும் செய்யப்படும்" என்ற வார்த்தைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், மனத்தாழ்மை என்பது அன்றாட மற்றும் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் துன்பங்களின் விஷயங்களில் "செயலற்ற தன்மை" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக இல்லை. அதாவது, நிச்சயமாக, நீங்கள் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற வழிகளைத் தேட வேண்டும், ஆனால் ஏதாவது வேலை செய்யவில்லை என்றால், சோகத்தையோ அல்லது அவநம்பிக்கையையோ உங்கள் இதயத்தில் நுழைய விடக்கூடாது.

மனத்தாழ்மை என்பது கடவுளிடமிருந்து அல்லாத சில அதிகாரங்களுக்கு சிந்தனையற்ற மற்றும் பொறுப்பற்ற கீழ்ப்படிதல், அல்லது வாழ்க்கையால் விதிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு அடிபணிதல், ஆனால் உண்மையில், மனத்தாழ்மை என்பது கடவுளுடன் அமைதியான வாழ்க்கை, அவருடைய விருப்பத்திற்கு சுதந்திரமான மற்றும் தைரியமான சம்மதம், கிறிஸ்துவின் சீடர் மற்றும் சிலுவையைச் சுமந்து, இதிலிருந்து உருவாகும் பிரச்சினைகளை நீங்களே எடுத்துக் கொள்ள விருப்பம்.

மற்றவர்களிடம் பணிவு- முழுமையாகத் தகுதியானவர்களிடம் கூட கோபம் மற்றும் எரிச்சல் இல்லாதது. இந்த நேர்மையான கருணை, கருத்து வேறுபாடு உள்ள ஒவ்வொரு நபரையும் அவர் உங்களை நேசிப்பதைப் போலவே இறைவன் நேசிக்கிறார் என்பதன் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. ஏனென்றால், எந்த ஒரு மனிதனும், எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும், கடவுளின் உருவமே.

இருப்பினும், பணிவு என்பது தீமையில் ஈடுபடுவதைக் குறிக்காது, மேலும் உங்கள் அயலவர் மற்றொரு நபரின் தீய நோக்கத்தால் பாதிக்கப்படும் போது ராஜினாமா செய்வதைக் குறிக்காது. இந்த சூழ்நிலையில், ஒருவரின் அண்டை வீட்டாருக்கு எதிரான வன்முறையைத் தடுப்பது "தாழ்வு" என்ற கருத்துக்கு எதிரானது அல்ல. மனத்தாழ்மை என்பது எந்த ஒரு தீவிர சூழ்நிலையிலும் கடவுளுடன் சமாதானம் ஆகும், தாழ்மையுள்ள நபர் எப்போதும் தீமையை வெல்பவர், ஆனால் நன்மையால் மட்டுமே, அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளின்படி, "தீமையை நன்மையால் வெல்லுங்கள்." எனவே, நாம் நமது அண்டை வீட்டாரைப் பாதுகாக்கும்போது, ​​அதாவது. நாம் நன்மை செய்கிறோம், தீமையை நன்மையால் வெல்லுகிறோம்.

உங்களை நோக்கி பணிவு- தன்னிடம் பணிவு கொண்ட ஒரு நபர் மற்றவர்களின் குறைபாடுகளைப் பார்க்க மாட்டார், ஆனால் தனது சொந்தத்தை முழுமையாகப் பார்க்கிறார். மேலும், எந்தவொரு மோதலிலும் அவர் தன்னை மட்டுமே குற்றம் சாட்டுகிறார், மேலும் எந்தவொரு குற்றச்சாட்டுக்கும் அல்லது அவமதிப்புக்கும் பதிலளிக்கும் விதமாக, அத்தகைய நபர் "என்னை மன்னிக்கவும்" என்று நேர்மையாகச் சொல்லத் தயாராக இருக்கிறார்.

பணிவு இல்லாமல் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்ய முடியாது என்று அனைத்து ஆணாதிக்க இலக்கியங்களும் கூறுகின்றன, மேலும் பல துறவிகள் பணிவைத் தவிர வேறு எந்த நற்பண்பையும் கொண்டிருக்க முடியாது, இன்னும் உங்களை கடவுளுக்கு நெருக்கமாகக் காணலாம் என்று சொன்னார்கள்.

நிச்சயமாக, சொல்லப்படுவது ஒரு துறவி மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவரும் பாடுபட வேண்டிய ஒரு இலட்சியமாகும், இல்லையெனில் தேவாலயத்தில் வாழ்க்கை, எனவே கடவுளுக்கான பாதை பயனற்றதாக மாறும். "அடக்கம்" என்ற வார்த்தையின் வேர் "அமைதி" என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இதயத்தில் மனத்தாழ்மை இருப்பது உண்மையாகவே சான்றாகும், ஆழ்ந்த மற்றும் நீடித்த மன அமைதி, கடவுள் மற்றும் மக்கள் மீது அன்பு, அனைவரிடமும் இரக்கம், ஆன்மீக அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சி, கடவுளின் விருப்பத்தை கேட்கும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறன், வெவ்வேறு பார்வைகள் மற்றும் நிலைப்பாடு. மற்ற நபர்களின்.

வேதத்தில் பணிவு

இதில், மற்ற எல்லா விஷயங்களிலும், தெய்வீக இரட்சகரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கை விசுவாசிகளுக்கு ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாகவும் முன்மாதிரியாகவும் உள்ளது.

கிளைவ் ஸ்டேபிள்ஸ் லூயிஸின் கதையில் பணிவு

உண்மையான மற்றும் கற்பனையான மனத்தாழ்மைக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை சி. லூயிஸ் "லெட்டர்ஸ் ஆஃப் எ ஸ்க்ரூடேப்பில்" நன்றாக விவரிக்கிறார். அனுபவம் வாய்ந்த அரக்கன் (பாலாமுட்) சார்பாக அவனது இளம் மருமகனுக்கு (குனுசிக்) எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் இவை மற்றும் ஒரு நபரை எவ்வாறு சோதிப்பது மற்றும் கிறிஸ்துவை விட்டு அவரை வழிநடத்துவது என்பதற்கான ஆலோசனைகள் உள்ளன.

எனவே, 14 வது கடிதத்தில் எளிமையான, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மொழியில் அடக்கத்தின் சாரத்தை விளக்கும் அற்புதமான பத்தி உள்ளது. கடிதப் பரிமாற்றம் பேய்களின் சார்பாக இருப்பதால், இந்த சூழ்நிலையில் இறைவன் எதிரி என்று அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் நல்லது என்று விவரிக்கப்படும் அனைத்தும் உண்மையில் மனிதர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், மேலும் நேர்மாறாகவும்:

“என் அன்பான குனுசிக்!

உங்கள் அறிக்கையைப் பற்றி எனக்கு மிகவும் கவலையளிக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், வழிகாட்டி தனது ஆரம்ப விண்ணப்பத்துடன் இருந்த அதே திமிர்த்தனமான முடிவுகளை இனி எடுக்கமாட்டார். அவர் நல்லொழுக்கத்தை உறுதியளிக்கவில்லை, அவர் வாழ்க்கைக்கு அருளைக் கூட எதிர்பார்க்கவில்லை - அவர் ஒவ்வொரு நாளும் மற்றும் மணிநேரமும் தனது மிதமான வலிமைக்கான ஆதரவைப் பெறுவார் என்று நம்புகிறார், இதனால் அவர்கள் சோதனைகளை எதிர்த்துப் போராட போதுமானதாக இருக்கும். மேலும் இது மிகவும் மோசமானது!

இப்போது நான் ஒரே ஒரு நடவடிக்கையைப் பார்க்கிறேன். உங்கள் வார்டு பணிவு பெற்றது - இதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? மனத்தாழ்மையின் நல்லொழுக்கத்தை விட எல்லா நற்பண்புகளும் நமக்கு குறைவான பயங்கரமானவை, குறிப்பாக ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றி அறியாதபோது. ஆன்மீக விழிப்புணர்வை அவர் மறந்துவிட்ட தருணத்தில் அவரைப் பிடித்து, "ஆனால் நான் தாழ்மையுடன் இருக்கிறேன்" என்ற இனிமையான எண்ணத்தை அவருக்குக் கொடுங்கள். அவர் விழித்து, ஆபத்தைக் கண்டு, ஒரு புதிய வகையான பெருமையை மூழ்கடிக்க முயன்றால், இந்த முயற்சியால் அவரைப் பெருமைப்படுத்துங்கள், மற்றும் பல. ஆனால் இதை நீண்ட நேரம் செய்யாதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் அவரது நகைச்சுவை மற்றும் நல்லறிவு உணர்வை எழுப்பும் ஆபத்து உள்ளது. பின்னர் அவர் உங்களைப் பார்த்து சிரித்துவிட்டு படுக்கைக்குச் செல்வார்.

ஆனால் இந்த மோசமான நல்லொழுக்கத்தில் அவரது கவனத்தை செலுத்துவதற்கு வேறு பயனுள்ள வழிகள் உள்ளன. மனத்தாழ்மையுடன், மற்ற நற்பண்புகளைப் போலவே, நம் எதிரியும் ஒரு நபரின் கவனத்தை தன்னிடமிருந்து திசைதிருப்ப விரும்புகிறான், அதை அவனிடமும் அவனது அண்டை வீட்டாரிடமும் செலுத்த விரும்புகிறான். அனைத்து சுய மறுப்பு மற்றும் சுய தாழ்த்துதல் இறுதியில் இந்த நோக்கத்திற்காக துல்லியமாக உள்ளன; அவர்கள் இந்த நோக்கத்திற்காக சேவை செய்யாத வரை அவர்கள் சிறிய தீங்கு விளைவிப்பார்கள். அவர்களால் ஒரு நபர் முதன்மையாக தன்னைப் பற்றி ஆர்வமாக இருந்தால் அவை நமக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கூடுதலாக, சுயமரியாதை மற்றவர்களுக்கு அவமதிப்பு, முட்டாள்தனம், சிடுமூஞ்சித்தனம் மற்றும் கொடுமைக்கான தொடக்க புள்ளியாக பயன்படுத்தப்படலாம். எனவே, மனத்தாழ்மையின் உண்மையான நோக்கத்தை நோயாளியிடமிருந்து மறைக்க வேண்டும். பணிவு என்பது அவரது திறன்கள் மற்றும் அவரது குணாதிசயங்களைப் பற்றிய ஒரு சிறப்பு (அதாவது, மோசமான) கருத்தைக் குறிக்கட்டும். அவருக்கு உண்மையிலேயே சில திறமைகள் உள்ளன என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இந்த திறன்களை முடிந்தவரை குறைவாக வைப்பதில் பணிவு அடங்கியுள்ளது என்ற எண்ணத்தில் அவரை பலப்படுத்துங்கள். நிச்சயமாக, அவை உண்மையில் அவர் நினைப்பதை விட குறைவான மதிப்புமிக்கவை.

ஆனால் விஷயம் அதுவல்ல. மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் தனது கருத்தை உண்மையை விட அதிகமாக மதிக்கிறார், இதன் மூலம் நேர்மையின்மை மற்றும் தவறான நம்பிக்கையின் ஒரு தானியத்தையாவது நல்லொழுக்கமாக அச்சுறுத்தும் மையத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். இந்த முறையைப் பயன்படுத்தி, ஒரு அழகான பெண் தன்னை ஒரு பைத்தியக்காரனாகக் கருதுவதும், ஒரு புத்திசாலி ஆண் தன்னை முட்டாள் என்று எண்ணுவதும் அடக்கம் என்று ஆயிரக்கணக்கான மக்களை நாங்கள் நினைக்கிறோம், அவர்கள் நம்ப முயற்சித்தது வெளிப்படையான முட்டாள்தனம் என்பதால், இந்த நம்பிக்கை அவர்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை, மேலும் அவர்களின் எண்ணங்களை நாம் முடிவில்லாமல் தங்களைச் சுற்றியே சுழற்ற முடியும், ஏனென்றால் அவர்கள் அடைய முடியாததை அடைய முயற்சி செய்கிறார்கள்.

எதிரியின் தாக்குதல்களைத் தடுக்க, அவருடைய இலக்குகளை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். உலகின் மிகச்சிறந்த தேவாலயத்தை வடிவமைக்கக்கூடிய, கதீட்ரல் நல்லது என்பதை அறிந்து, அதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையக்கூடிய ஒரு நிலைக்கு மனிதனை அழைத்துச் செல்ல எதிரி விரும்புகிறான், ஆனால் அதை வேறு யாராவது வடிவமைத்திருந்தால் அதைவிட அதிகமாகவும் குறைவாகவும் இல்லை. சாராம்சத்தில், ஒரு நபர் தனது சொந்த ஆதரவில் உள்ள தப்பெண்ணங்களிலிருந்து முற்றிலும் விடுபட வேண்டும் என்றும், அண்டை, சூரிய உதயம், யானை அல்லது நீர்வீழ்ச்சியின் திறன்களைப் போலவே நேர்மையாகவும் நன்றியுடனும் தனது சொந்த திறன்களில் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும் என்று எதிரி விரும்புகிறார். .

உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு நபரும் அனைத்து உயிரினங்களும் (தன்னையும் சேர்த்து) அற்புதமானதாகவும் அழகாகவும் இருப்பதைக் காண வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். அவர் மனிதனிடம் உள்ள விலங்குகளின் சுய அபிமானத்தை விரைவில் அழிக்க விரும்புகிறார், ஆனால், நான் பயப்படுகிறேன், அவனுடைய இறுதி குறிக்கோள், அவன் உட்பட ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் மீதும் கருணையையும் கருணையையும் மீட்டெடுப்பதாகும். தன்னைப் போலவே அண்டை வீட்டாரையும் உண்மையாக நேசிக்கக் கற்றுக்கொண்டால், அண்டை வீட்டாரைப் போலவே தன்னை நேசிக்கும் ஆற்றல் அவருக்குக் கொடுக்கப்படும். நம் எதிரியின் மிகவும் வெறுக்கத்தக்க மற்றும் விவரிக்க முடியாத அம்சத்தை நாம் ஒருபோதும் மறந்துவிடக் கூடாது: அவர் உருவாக்கிய இந்த முடியற்ற இருமுனைகளை அவர் மிகவும் நேசிக்கிறார், மேலும் அவரது வலது கை எப்போதும் அவரது இடதுபுறம் எதை எடுத்துச் செல்கிறது என்பதை அவர்களுக்குத் திருப்பித் தருகிறது.

எனவே, அவர் சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் முயற்சிப்பார், இதனால் உங்கள் வார்டு அவருடைய விலை என்ன என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காது. மக்கள் தங்களைக் கெட்டவர்களாகக் கருதினால் அவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. அவரை வீண் அல்லது தவறான அடக்கத்தின் மீது விற்க நீங்கள் எடுக்கும் முயற்சிகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு நபர் தனது திறமையைப் பற்றி எந்தக் கருத்தையும் கொண்டிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதை அவர் உங்களுக்கு நினைவூட்டுவார், ஏனென்றால் கோவிலில் எந்த இடத்தை சரியாக தீர்மானிக்காமல், அதை அவர் சரியாகப் பயன்படுத்த முடியும். மகிமை அவருக்கு நோக்கம். இந்த எதிரி எண்ணத்தை நோயாளியின் உணர்விலிருந்து நீங்கள் எப்படியும் அகற்ற வேண்டும். கூடுதலாக, எதிரி மற்றொரு உண்மையை நம்ப வைப்பார், அதை அவர்கள் அனைவரும் அங்கீகரிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் உணர கடினமாக உள்ளது: அவர்கள் தங்களை உருவாக்கவில்லை, அவர்களின் திறன்கள் அனைத்தும் அவரால் வழங்கப்பட்டது மற்றும் திறமைகளைப் பற்றி பெருமைப்படுவது முட்டாள்தனமானது. முடி நிறம் பெருமை. அத்தகைய பெருமையிலிருந்து ஒரு நபரை திசைதிருப்ப எதிரி எப்போதும் முயற்சி செய்கிறான், அவனுடைய கவனத்தை நீங்கள் அதில் வைக்க வேண்டும். எதிரி அவர்கள் தங்கள் பாவங்களை அளவுக்கதிகமாக ஆராய்வதைக் கூட விரும்பவில்லை - ஒருவர் மனந்திரும்பிய பிறகு எவ்வளவு விரைவில் வியாபாரத்தில் இறங்குகிறாரோ, அவ்வளவு சிறந்தது எதிரிக்கு.

உங்கள் அன்பான மாமா திருக்குறள்."

கவிதையில் பணிவு பற்றி

சமரசம் என்றால் தூய்மையான இதயத்துடன் வாழ்வது,

தன்னைத் தாழ்த்திக்கொள்வது என்றால் நன்மைக்கு தன்னைத் திறப்பது.

பணிவு இரட்சிப்பின் திறவுகோல்:

மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி - இந்த பாவ உலகில்

பணிவு என்பது ஒரு மிக முக்கியமான வார்த்தை,

பணிவு உங்களை வானத்திற்கு உயர்த்தும்,

உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள் - கர்த்தராகிய ஆண்டவரின் கரத்தின் கீழ்,

மேலும் உங்கள் மன அமைதி பிரச்சனைகளால் பாதிக்கப்படாது.

ஆனால் இந்த ஞான வார்த்தையின் வழிகள் என்ன?

அதை நாம் எப்படி நடைமுறைக்கு கொண்டு வர முடியும்?

பதில் மூன்று எளிய வினைச்சொற்களாக இருக்கும்:

உங்கள் இதயத்துடன் மன்னிக்கவும், மன்னிக்கவும், நேசிக்கவும்.

பணிவு பற்றிய சில வாசகங்கள்

அண்ணன் பெரியவரிடம் “அடக்கம் என்றால் என்ன?” என்று கேட்டார். பெரியவர் பதிலளித்தார்: "நமக்குத் தீமை செய்பவர்களுக்கு நன்மை செய்வதில் பணிவு அடங்கியுள்ளது." சகோதரர் ஆட்சேபித்தார்: "ஒரு நபர் அத்தகைய அளவை அடையவில்லை என்றால், அவர் என்ன செய்ய வேண்டும்?" பெரியவர் கூறினார்: "அவர் மக்களைத் தவிர்க்கட்டும், அமைதியைத் தனது சாதனையாகத் தேர்ந்தெடுத்துக்கொள்ளட்டும்" (செயின்ட் இக்னேஷியஸ் (பிரியாஞ்சனினோவ்))

தன்னைக் கண்டிப்பவன் தாழ்மை காட்டுவதில்லை... ஆனால், மற்றவரால் நிந்திக்கப்பட்டும் தன் மீதான அன்பைக் குறைக்காதவன். (ரெவரெண்ட் ஜான் கிளைமாகஸ்)

எவர் கடவுளைப் போல் இருக்க விரும்புகிறாரோ, அவர் மனித பலத்தின்படி சாந்தமாகவும் பணிவாகவும் இருக்கட்டும்.

தாழ்மையுள்ளவர் வறுமையிலும் வறுமையிலும் தாழ்த்தப்படுவதில்லை, செழுமையிலும் புகழிலும் ஆணவமாகத் தோன்றாது, அதே நல்லொழுக்கத்தில் தொடர்ந்து இருப்பார்.

தாழ்மையான நபர் தனது அண்டை வீட்டாரின் வெற்றியைக் கண்டு பொறாமைப்படுவதில்லை, அவரது வருத்தத்தில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, மாறாக, மகிழ்ச்சியடைபவர்களுடன் மகிழ்ச்சியடைகிறார், அழுபவர்களுடன் அழுகிறார்.

ஒரு தாழ்மையான நபர் சகோதரனுக்கு எதிராக சகோதரனை அவதூறாகப் பேசுவதில்லை (இது ஒரு சாத்தானிய செயல்), ஆனால் அவர்களுக்கு சமாதானம் செய்பவராக பணியாற்றுகிறார், தீமைக்கு தீமை செய்யவில்லை.

தாழ்மையான நபர் பெருமையை வெறுக்கிறார், எனவே முதன்மையை நாடுவதில்லை.

பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில்!

அன்புள்ள சகோதர சகோதரிகளே, இன்று நாம் கிறிஸ்துவில் உள்ள நமது சகோதரர்கள் மற்றும் தந்தைகளில் ஒருவரை நினைவுகூருகிறோம் - புனித பிலாரெட் (ட்ரோஸ்டோவ்). அவர் தனது சகாப்தத்தின் புத்திசாலி மக்களில் ஒருவர். அவர் பிரபலமான கேடசிசத்தை தொகுத்தார் - ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் சுருக்கமான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அறிக்கை - இது இப்போதும் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் தாய்மொழியில் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உரையை அணுகுவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை துறவி முன்னறிவித்தார் மற்றும் பைபிளின் சினோடல் மொழிபெயர்ப்பை உருவாக்கத் தொடங்கினார், அதை நாம் இன்றும் பயன்படுத்துகிறோம். அரியணையின் வாரிசு குறித்த ரகசிய ஆவணத்தை வைக்க பேரரசர் I அலெக்சாண்டரால் ஒப்படைக்கப்பட்டார், மேலும் விவசாயிகளின் விடுதலை குறித்த அறிக்கையை வரைவதற்கு அவரை நம்பியவர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் பேரரசர்.

பிரபல ரஷ்ய ஸ்லாவோஃபில் தத்துவஞானி இவான் அக்சகோவ், துறவியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரைப் பற்றி எழுதினார்: “ஃபிலரெட் போய்விட்டார்! அதிகாரம், பெரிய, தார்மீக, சமூக அதிகாரம், ஒழிக்கப்பட்டது. அனைத்து ரஷ்ய மக்களுக்கும் அரை நூற்றாண்டு காலகட்டம் தடைபட்டது. இதற்கு இணையான, அல்லது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த, ஆனால் பிரபலமான பெயர் எதுவும் இல்லை."

மாஸ்கோவின் புனித பிலாரெட்டிடமிருந்து நாம் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம். ஆனால் இன்று நான் குறிப்பாக மனத்தாழ்மையின் நல்லொழுக்கத்தைப் பற்றி பேச விரும்புகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்முடைய வார்த்தைகளிலும் செயல்களிலும் நாம் அடிக்கடி பணிவும் சாந்தமும் இல்லை. எங்கள் முதலாளி எங்களை விமர்சித்தால், அல்லது ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் எங்கள் குறைபாடுகளை சுட்டிக்காட்டினால், அல்லது தெருவில் அல்லது சுரங்கப்பாதையில் நாம் தள்ளப்பட்டால் அல்லது சபிக்கப்பட்டால் - நாம் என்ன செய்வது? இரட்சகர் கட்டளையிட்டபடி (மத்தேயு 5:44) நம்மை புண்படுத்துபவர்களுக்காக நாம் எப்போதும் ஜெபிக்கிறோமா? நாம் அடிக்கடி நம்மை நியாயப்படுத்திக் கொள்ளவும், மற்றவர்களின் குறைகளைச் சுட்டிக் காட்டவும், கடைசி வார்த்தையைச் சொல்லவும் விரும்புகிறோமா? இது தோல்வியுற்றால், நாங்கள் தூங்க மாட்டோம், நம் எண்ணங்களுக்குள் செல்கிறோம்: "ஆமா, நான் இப்படியும் அப்படியும் பதிலளித்திருக்க வேண்டும்." நாம் நம்மை மன அழுத்தத்திற்கு ஆளாக்குகிறோம், உள்ளே கனத்தையும் கருமையையும் உணர்கிறோம், அமைதியையும் கடவுளுடனான தொடர்பையும் இழக்கிறோம்.

நாம் கேட்கத் தயாராக இருக்க வேண்டும்: நாம் கேட்கும் ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் மன்னிக்கவும்.

பணிவு போன்ற ஒரு முக்கியமான நற்பண்பு இல்லாததால் இது நமக்குள் நிகழ்கிறது. ஆனால் கர்த்தர் நேரடியாக நற்செய்தியில் கூறுகிறார்: என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நான் மென்மையாகவும் தாழ்மையுள்ளவனாகவும் இருக்கிறேன், உங்கள் ஆத்மாக்களுக்கு நீங்கள் இளைப்பாறுதலைக் காண்பீர்கள்(மத். 11:29). மரியாதைக்குரிய அப்பா டோரோதியோஸ் தனது போதனைகளில் அறிவுறுத்துகிறார், "முதலில், நாம் கேட்கும் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் சொல்லத் தயாராக இருப்பதற்கு நமக்கு பணிவு தேவை: என்னை மன்னியுங்கள்; ஏனெனில் பணிவின் மூலம் எதிரி மற்றும் எதிரியின் அனைத்து அம்புகளும் நசுக்கப்படுகின்றன."

பணிவு என்ற நற்பண்பை நாம் எவ்வாறு வளர்த்துக் கொள்ளலாம்? நிச்சயமாக, முதலில், நாம் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக மனத்தாழ்மையைக் கற்றுக் கொள்ளவும் பயிற்சி செய்யவும் வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளை ஏற்பாடு செய்ய கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். முதலில் இவை சிறிய விபத்துகளாக இருக்கலாம், "மன்னிக்கவும்" என்று சொல்வதை ஏற்றுக்கொள்வது நமக்கு கடினமாக இருக்காது. ஆனால் இதுபோன்ற எளிதான விபத்துகளில் இருந்து நாம் பாடம் கற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், கடவுள், நம் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக, கடினமான மற்றும் விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகளை அனுமதிக்கலாம். இத்தகைய சூழ்நிலைகளை முன்கூட்டியே கண்டறிந்து அவற்றில் செயல்படுவது எப்படி? இதை மாஸ்கோவின் புனித பிலாரட்டிடமிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம். அவரது வாழ்க்கையிலிருந்து குறிப்பிட்ட சம்பவங்களையும், துறவி அவற்றில் எவ்வாறு பணிவு காட்டினார் என்பதையும் பார்ப்போம்.

ஏதாவது செய்யுமாறு யாராவது நமக்கு அறிவுரை கூறினால் அது விரும்பத்தகாதது என்று வைத்துக்கொள்வோம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், நாங்கள் அடிக்கடி பதிலளிக்கிறோம்: "நீங்கள் எனக்கு கற்பிக்க தேவையில்லை, அது எனக்கு தெரியும், நான் நேற்று பிறக்கவில்லை." புனித பிலாரெட் இவ்வாறு செயல்படவில்லை. அவர் தனது விகார் பிஷப் இன்னசென்ட்டுக்கு கடிதங்களில் எழுதினார், எனவே தேவைப்பட்டால் அவருக்கு அறிவுரை வழங்க அவர் தயங்கமாட்டார்: “எனக்கு கற்பிப்பதையோ நினைவூட்டுவதையோ கைவிடாதீர்கள், ஆனால் நியாயமான மற்றும் பயனுள்ள அனைத்தையும் சொல்லுங்கள்: இரட்சிப்பு அதிக ஆலோசனையில் உள்ளது. ”

செயிண்ட் பிலாரெட், எந்தவொரு நபரையும் போலவே, தானும் ஏதாவது தவறு செய்யக்கூடும் என்று ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் இந்த விஷயத்தில் அவரைத் திருத்துமாறு தனது விகாரைக் கேட்டார்.

செயிண்ட் பிலாரெட், எந்தவொரு நபரையும் போலவே, தானும் ஏதாவது தவறு செய்யக்கூடும் என்று ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் பிஷப் இன்னசென்ட்டை அத்தகைய சந்தர்ப்பத்தில் திருத்தும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்: “என்னுடன் பரஸ்பரம் சுதந்திரமாகப் பேசும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன், நீங்கள் பார்ப்பது நன்மைக்காகவோ அல்லது திருத்துவதற்காகவோ என்னுடைய தவறுகள்; இது நம்மிடையே இருக்கும் அன்பிற்கு தீங்கு விளைவிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், அதை பலப்படுத்தும் என்று நம் மத்தியில் இருக்கும் கிறிஸ்துவில் நான் நம்புகிறேன். மேலும் அவர் எழுதினார்: “கடவுளுக்கு நன்றி, நான் உங்களைப் பற்றி எதிலும் குறை கூற முடியாது; நீங்கள் என்னைப் பற்றி ஏதாவது குறை கூறினால், என்னிடம் சொல்லுங்கள், நான் மேம்படுத்துவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.

துறவி, ஆயர் பதவியில் தனக்கு இணையானவர்களுடன் மட்டுமல்லாமல், பாதிரியார்களிடமும் ஆலோசனை நடத்தினார். அவர் எழுதிய கடிதம் ஒன்றில் வருத்தத்துடன் கூறியிருப்பதாவது: “இன்றைய மக்களின் அறிவுத்திறனைக் கண்டு ஒருவர் வியந்து போகலாம். முப்பது வருடங்கள் பிஷப் பதவியில் பணியாற்றியதால், சில சமயங்களில் பேராயர்களுடன் கலந்தாலோசிக்க வேண்டிய அவசியத்தை உணர்கிறேன்.

பின்வரும் வழக்கு அறிகுறியாகும். 1850 களின் நடுப்பகுதியில், ஒரு உயர்மட்ட நபர் மாஸ்கோ அகாடமிக்கு விஜயம் செய்தார். மாணவர்களின் அறைகள் புகை மண்டலமாக இருப்பதாக அதிருப்தி தெரிவிக்கப்பட்டது. செயிண்ட் பிலாரெட் மாணவர்கள் புகையிலை புகைப்பதை நேரடியாக தடை செய்யவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர் அவர்களுக்கு ஒரு முறையீட்டை எழுதினார், அதில் அவர் புகைபிடிப்பதால் ஏற்படும் ஆபத்துகளை வெளிப்படுத்தினார், அதனால் படித்த பிறகு அவர்கள் தங்கள் சொந்த முடிவுகளை எடுப்பார்கள். ஆனால் இந்த நேரத்தில் கூட, துறவி அவர் மிகவும் கடுமையானவரா என்று கவலைப்பட்டார், மேலும் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் மடாதிபதிக்கு எழுதினார்: “கடிதத்தில் மருந்து எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஒரு காரணம் எழுதப்பட்டுள்ளது. மேலும் நான் தடை மற்றும் கண்காணிப்பைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் மாணவர்கள் முடிவுகளை எடுக்க அவர்களை ஊக்குவிக்கும் பகுத்தறிவு வழங்கப்பட வேண்டும். உண்மையில், இவை நற்செய்தியின் ஆவியில் உள்ள வார்த்தைகள், ஏனென்றால் கர்த்தர், நம்முடைய உண்மையான நன்மை என்ன என்பதை அறிந்திருக்கிறார், அதற்கு யாரையும் கட்டாயப்படுத்தவில்லை, ஆனால் வழங்குகிறார்: WHO விரும்புகிறார்என்னைப் பின்தொடர, உன்னையே மறுத்து, உன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு, என்னைப் பின்பற்ற(மத். 8:34).

விமர்சனங்களுக்கு விமர்சனத்துடன் பதிலளிப்பது பதில் அல்ல என்பதை புனித பிலாரெட் புரிந்து கொண்டார்

அடிக்கடி நடப்பது போல, துறவியின் சுறுசுறுப்பான வேலை அனைவரையும் மகிழ்விக்க முடியவில்லை, மேலும் அவருக்கு விமர்சகர்கள் இருந்தனர். இந்த வழக்கில் கூட, பிஷப் தனது நல்லெண்ணத்தை மாற்றவில்லை: "கடவுளின் கிருபையால், நான் சாதகமாக தீர்ப்பளிக்கப்பட்டால், நான் அதற்கு தகுதியானவன் என்று நம்புகிறேன், சாதகமற்ற நீதிபதிக்கு என் ஆதரவை மாற்றவில்லை." பழிவாங்கும் விமர்சனம் பதில் அல்ல என்பதை துறவி புரிந்துகொண்டார்: “நிந்தைக்கு பதிலளிப்பதை விட சாந்தமாக பதிலளிப்பது நல்லது. அழுக்கை சுத்தமான தண்ணீரில் கழுவ வேண்டும். அழுக்குகளை அழுக்கால் கழுவ முடியாது."

எனவே, சகோதர சகோதரிகளே, இரட்சகரால் கட்டளையிடப்பட்ட மனத்தாழ்மையின் நற்பண்பு எவ்வளவு முக்கியமானது என்பதைப் பார்க்கிறோம். இந்த நற்பண்பை தனது வாழ்க்கையில் சொல்லிலும் செயலிலும் வெளிப்படுத்திய மாஸ்கோவின் புனித பிலாரட்டின் உதாரணத்தைப் பார்த்தோம்.

நம்முடைய குறைபாடுகள் நமக்குச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், சாக்குப்போக்குகளை உருவாக்குவதற்குப் பதிலாக "மன்னிக்கவும்" என்று அடிக்கடி சொல்ல முயற்சிப்போம்.

துறவியின் உதாரணத்தைக் கவனிப்போம். நமது குறைபாடுகள் நமக்குச் சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், சாக்குப்போக்குகளைக் கூறுவதற்குப் பதிலாக "மன்னிக்கவும்" என்று அடிக்கடி சொல்ல முயற்சிப்போம். பழிவாங்கும் விமர்சனங்களுக்குப் பதிலாக, நம்மைத் திருத்திக் கொள்ள முயற்சிப்போம். எங்கள் குடும்பத்திலோ அல்லது வேலையிலோ யாராவது குற்றம் செய்திருந்தால், அவரைப் பழிவாங்குதல், தடைசெய்தல் அல்லது கட்டளையிடுதல் போன்ற வார்த்தைகளால் அல்ல, ஆனால் எல்லா சாந்தகுணத்துடனும் அவருக்கு எங்கள் உதவியை வழங்குவோம், நாங்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து நிலைமையைப் புரிந்துகொண்டு புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். எனவே அப்போஸ்தலன் நமக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: சகோதரர்களே! ஒருவன் ஏதேனும் பாவத்தில் விழுந்தால், ஆவிக்குரியவர்களே, சாந்தமான ஆவியில் அவரைத் திருத்துங்கள்(கலா. 6:1).

நம்மைக் குறை கூறும்போதும், குற்றம் சாட்டப்படும்போதும், திட்டும்போதும் எல்லா வழக்குகளும் கடவுளால் அனுமதிக்கப்படுகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்வோம். இறுதியாக, மாஸ்கோவின் புனித பிலாரெட்டைப் பிரார்த்தனை செய்வோம், அவருடைய பரிந்துரையின் மூலம் இறைவன் நம் இதயத்தை ஒளிரச் செய்வார். அதனால், மீண்டும் நம்மைத் திட்டும்போது, ​​விமர்சனங்களுக்குப் பதிலடி கொடுக்காமல், அண்டை வீட்டாரிடம் “மன்னித்துவிடு” என்று சொல்லி, நம் தவறு எங்கே என்று பார்த்து, கடவுளிடம் சொல்லும் ஞானம் நமக்கு இருக்கும். நீங்கள் என்னைத் தாழ்த்தினீர்கள், இது எனக்கு நல்லது(சங். 119:71). நம் பெருமையின் சுமையிலிருந்து நம்மை விடுவித்து, சுதந்திரமாக பரலோகராஜ்யத்தை அடைய இறைவன் அருள் புரிவானாக! எல்லா புகழும் மரியாதையும் வழிபாடும் அவனுக்கே. ஆமென்.

பெருமையை எவ்வாறு கையாள்வது?

இறைவன் நமக்கு உடலைத் தந்தான் என்பதை அறிய வேண்டும். ஆன்மா, திறன்கள், திறமைகள் ஆகியவையும் அவரிடமிருந்து வந்தவை. நாம் செய்யும் அனைத்தும் இறைவனின் உதவியால் தான் செய்கிறோம். நமக்குச் சொந்தம் எதுவும் இல்லை - இதில் பெருமைப்பட என்ன இருக்கிறது? எனக்கு 47 வயது என்று ஞாபகம். நான் சொன்னேன்: "நான் 47 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன், என் பற்கள் ஒருபோதும் காயப்படுத்தவில்லை." அன்று இரவு பல்வலி காரணமாக என்னால் தூங்க முடியவில்லை. காலைக்காக என்னால் காத்திருக்க முடியவில்லை. எனவே நீங்கள் உங்களை நம்பியிருக்க முடியாது. அவர்கள் கேட்பார்கள்: "உங்கள் பற்கள் மோசமாக இருக்கிறதா?" நாம் பதிலளிக்க வேண்டும்: "கர்த்தர் காத்து இரக்கம் காட்டுகிறார்."

ஒரு பாதிரியார் என்னிடம் கூறினார்: “நான் 20 வருடங்கள் சேவை செய்தேன். மற்றவர்களுக்கு சமயச்சடங்கு விழுந்தது, கிறிஸ்துவின் உடல் கைவிடப்பட்டது போன்ற வழக்குகள் இருந்தன, எல்லாம் எனக்கு எப்போதும் நன்றாக இருக்கிறது, நான் மட்டும் நினைத்தேன், அதே நாளில் நான் அதைக் கழுவினேன். ஆண்டிமென்ஷனில் கிறிஸ்துவின் இரத்தம்”... கடவுளின் கிருபை மட்டுமே எங்களைப் பாதுகாக்கிறது! நீங்கள் எங்கும் உங்களை முன்னிலைப்படுத்த முடியாது. ஏதாவது ஒரு நற்செயல் செய்ய இறைவன் உங்களுக்கு ஆற்றலைத் தந்தால், எதனையும் தானே காரணம் காட்டிக் கொள்ளாதே! "நான் அல்ல, கர்த்தர்" - அப்போஸ்தலன் பவுல் சொன்னது இதுதான். - "எல்லா அப்போஸ்தலர்களை விடவும் நான் அதிகமாக உழைத்தேன்; இருப்பினும், நான் அல்ல, ஆனால் என்னுடன் இருக்கும் கடவுளின் கிருபை" (1 கொரி. 15.10). கர்த்தர் நமக்கு கூறுகிறார்: "நான் இல்லாமல் உங்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது" (யோவான் 15:5).

ஒரு பக்தியுள்ள பெரியவர், மனத்தாழ்மையுடன் இருக்க, சுவரில் அறிவுரைகளை எழுதினார். முகஸ்துதியின் அரக்கன் அவரைத் துன்புறுத்தி கிசுகிசுத்தபோது: "நீங்கள் ஏற்கனவே சரியானவர்," அவர் சுவரைப் பார்த்து, "கடவுள் மற்றும் உங்கள் அண்டை வீட்டாரின் மீது உங்களுக்கு பரிபூரண அன்பு இருக்கிறதா?" "உங்கள் எதிரிகளை நீங்கள் நேசிக்கிறீர்களா?" என்று அவர் கிசுகிசுக்கத் தொடங்கினார். தன்னை அம்பலப்படுத்துங்கள்: "இவை அனைத்தும் பொய். நீங்கள் உங்கள் முழு இருதயத்தோடும், முழு ஆத்துமாவோடும், கடவுளையோ, உங்கள் அண்டை வீட்டாரையோ, உங்கள் எதிரிகளையோ நேசிக்கவில்லை. உங்களுக்கு முழுமையான அன்பு இல்லை." அவருக்கு ஒரு எண்ணம் வந்து, அவர் வாசிக்கிறார்: "உங்களுக்கு இருதயத்தின் ஜெபம் இருக்கிறதா? அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கற்பிப்பது போல, நீங்கள் இடைவிடாமல் ஜெபிக்க முடியுமா?" மேலும் அவர் தனக்குத்தானே கூறுகிறார்: "பொய்யர், உங்களிடம் நிலையான ஜெபம் இல்லை, உங்களிடம் இல்லை. இதயத்தின் பிரார்த்தனை." அதனால் எதிரியிடமிருந்து ஆன்மாவை இடமாற்றம் செய்யும் எண்ணங்களுக்கு அவர் நிறைய பதில்களை எழுதி, தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டு தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டார். அவரைப் போன்றவர்கள் இந்த வழியில் அடக்கத்தை அடைந்தனர்.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் ஒரு துறவி வாழ்ந்தார்; நான் சமையலறையில் கீழ்ப்படிதலை சுமந்தேன். அவர், தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டு, "ஆண்டவரே, அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள், நான் மட்டுமே அழிந்து போவேன்" என்று கூறினார். நான் அடுப்பின் நெருப்பைப் பார்த்தேன்: "என் கெட்ட ஆன்மா மட்டுமே நெருப்பில் எரியும்." மேலும் அவர் அழுதார். அவரது புனித நினைவுச்சின்னங்கள் குகைகளில் உள்ளன ...

பெரிய அடுப்பில் உள்ள தீயை அணைக்கும்படி ஒரு பெரியவர் தனது செல் உதவியாளருக்கு உத்தரவிட்டார். அவர் ஏறி அதை தனது மேலங்கியால் அணைத்தார், மேலும் எரிக்கப்படவில்லை - அவரது கீழ்ப்படிதலுக்காக.

அத்தகைய கீழ்ப்படிதலுள்ள மக்கள் இருந்தனர்: பெரியவர் அவர்களை முதலைகள் நிறைந்த ஆற்றின் குறுக்கே நீந்த அனுப்பினார். புதியவர் தன்னைக் கடந்து - தண்ணீருக்குள்! அவர் ஒரு முதலையின் மீது அமர்ந்து ஆற்றின் மறுகரைக்கு நீந்தினார். அவர்கள் அவரைத் தொடவில்லை - அவருடைய கீழ்ப்படிதலுக்காக!

பெரியவர் ஒரு உலர் திராட்சைக் குச்சியைக் கொடுத்து 5 கி.மீ தூரம் நடக்கச் சொல்லி, மணலில் ஒட்டி, தினமும் தண்ணீர் ஊற்றச் சொல்லிக் கொடுப்பார்; அது உயிருக்கு வரும்போது, ​​மலர்ந்து காய்க்கும் போது, ​​அதை அவனிடம் கொண்டு வா. குச்சிக்குத் தண்ணீர் பாய்ச்ச ஒவ்வொரு நாளும் முன்னும் பின்னும் நடக்க வேண்டும். கீழ்ப்படிதலுக்காக, இந்த உலர் திராட்சை கிளை மலர்ந்து காய்த்தது...

அவர்கள் இரண்டு புதியவர்களுக்கு முட்டைக்கோஸ் நாற்றுகளை வழங்கினர். ஒன்று சாதாரணமாக நடவு செய்யச் சொல்லப்பட்டது, மற்றொன்று - வேர்கள் மேலே. அத்தகைய கீழ்ப்படிதல் இப்போது ஒரு நவீன புதியவருக்கு கொடுக்கப்பட்டதா என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்! அவர் கூறியிருப்பார்: "முதியவர் முற்றிலும் பைத்தியமாகிவிட்டார். என்ன முட்டாள்தனம் - முட்டைக்கோஸை அதன் வேர்களை தலைகீழாக நடுவது!" ஆனால் மக்கள் காரணமில்லை, ஏனென்றால் இரட்சிப்பு கீழ்ப்படிதலில் தொடங்குகிறது - "ஆசீர்வாதம்", அவ்வளவுதான். கீழ்ப்படிதலுக்காக, நற்பண்புகளின் பலன்கள் பெருகின.அத்தகையவர்கள் விரைவில் முழுமை அடைந்து, புனிதர்களாகி, சொர்க்கத்தில் நித்திய பேரின்பம் பெற்றனர்.

வெறுப்பிலிருந்து விடுபடுவது எப்படி?

முதலில், நம் வாழ்க்கை ஒரு பள்ளி என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் இறைவன் நமக்கு அனுமதிக்கும் அனைத்தும் - துக்கங்கள், சோதனைகள் - பாடங்கள், பொறுமை, மனத்தாழ்மை ஆகியவற்றை வளர்ப்பதற்கும், பெருமை மற்றும் வெறுப்பிலிருந்து விடுபடுவதற்கும் அவை அவசியம். கர்த்தர், அவற்றை நமக்கு அனுமதிக்கும்போது, ​​நாம் எப்படி நடந்துகொள்கிறோம் என்பதைப் பார்க்கிறார்: நாம் புண்படுத்தப்படலாமா அல்லது நம் ஆன்மாக்களில் அமைதியைப் பேணலாமா. நாம் ஏன் புண்படுகிறோம்? நாம் அதற்கு தகுதியானவர்கள், ஏதோ ஒரு வகையில் பாவம் செய்தோம் என்று அர்த்தம்...

மனக்கசப்பு அல்லது எரிச்சல் ஏற்படாமல் இருக்க, ஆன்மா கடவுளில் ஓய்வெடுக்க, ஒருவர் தனது அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து நிறைய சகித்துக்கொள்ள வேண்டும் - நிந்தைகள், அவமானங்கள் மற்றும் எல்லா வகையான தொல்லைகளையும். குற்றவாளியை நொறுக்காமல் இதை நீங்கள் எதிர்கொள்ள வேண்டும். இழிவுபடுத்தப்பட்டால் பார்ப்பனர்கள் சொல்லத் தேவையில்லை. நீங்களே சிந்தித்துப் பாருங்கள்: "என் ஆன்மா அமைதியடையும்படி பொறுமையில் என்னை பலப்படுத்த இறைவன் எனக்கு வாய்ப்பளித்தார்." மேலும் நமது ஆன்மா சாந்தியடையும். நாம் தொடங்கினால்: "அவர் ஏன் என்னை அவதூறாகப் பேசுகிறார், பொய் சொல்கிறார், என்னை அவமதிக்கிறார்? என்னையே! .." மேலும் நாங்கள் வியாபாரம் செய்வோம். சாத்தானின் ஆவியே மனிதனில் வாழ்கிறது.

சகித்துக் கொள்ளக் கற்றுக் கொள்ளாவிட்டால் நாம் ஒருபோதும் அமைதியடைய மாட்டோம். வெறி பிடிப்போம். யாராவது நம்மை அவமானப்படுத்தினால், புண்படுத்தியிருந்தால், பதிலடித் தாக்குதலுக்கு தகவல் சேகரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, வெவ்வேறு மூலைகளில் இந்த நபர் மீது "சமரசம் செய்யும் ஆதாரங்களை" பெற வேண்டிய அவசியமில்லை: "இதோ, அவர் இப்படித்தான், அப்படி... ”; இந்த சரிவை அவரது தலையில் ஊற்ற சரியான தருணத்திற்காக காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒரு கிறிஸ்தவர், இந்த பையன் அவரைப் பற்றி மோசமாகப் பேசுவதைக் கண்டுபிடித்தால், உடனடியாகத் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும்: "ஆண்டவரே, உமது விருப்பம்! என் பாவங்களால், இது எனக்குத் தேவை! பரவாயில்லை, நாங்கள் பிழைப்போம், எல்லாம் அரைக்கும். ஒரு நிறுத்தம்! ”நாம் நம்மைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும். இல்லையெனில், யாரோ ஏதோ சொன்னார்கள், அவரைப் பற்றி நாம் நினைக்கும் அனைத்தையும் நம் அண்டை வீட்டாரிடம் சொல்லும் வரை நம்மால் அமைதியாக இருக்க முடியாது. சாத்தான் இந்த "எண்ணங்களை" நம் காதுகளில் கிசுகிசுக்கிறான், அவனுக்குப் பிறகு எல்லா வகையான அழுக்குகளையும் மீண்டும் செய்கிறோம். ஒரு கிறிஸ்தவர் சமாதானம் செய்பவராக இருக்க வேண்டும், அனைவருக்கும் அமைதியையும் அன்பையும் மட்டுமே கொண்டு வர வேண்டும். ஒரு நபரிடம் எந்த வெறுப்பும் - வெறுப்பும், எரிச்சலும் இருக்கக்கூடாது. நாம் ஏன் சோர்வடைகிறோம்? புனிதத்திலிருந்து அல்ல, நிச்சயமாக! அதனால்தான் நாம் மனச்சோர்வடைகிறோம், ஏனென்றால் நாம் நிறைய முட்டாள்களை உருவாக்குகிறோம், நம் தலையில் அதிகமாக எடுத்துக்கொள்கிறோம், நம் அண்டை வீட்டாரின் பாவங்களை மட்டுமே பார்க்கிறோம், ஆனால் நம்முடையதை நாம் கவனிக்கவில்லை. நாம் மற்றவர்களின் பாவங்களை விதைக்கிறோம், ஆனால் வீணான பேச்சிலிருந்து, கண்டனத்திலிருந்து, கடவுளின் கிருபை மனிதனை விட்டு விலகுகிறது, மேலும் அவர் தன்னை வார்த்தையற்ற உயிரினங்களுக்கு ஒப்பிடுகிறார். இங்கே எல்லாவற்றையும் ஒரு நபரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கலாம். அத்தகைய ஆத்மா ஒருபோதும் அமைதியையும் அமைதியையும் பெறாது. ஒரு கிறிஸ்தவர், தன்னைச் சுற்றி சில குறைபாடுகளைக் கண்டால், எல்லாவற்றையும் அன்புடன் மறைக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் யாரிடமும் சொல்வதில்லை, எங்கும் அழுக்கைப் பரப்புவதில்லை. அவர் மற்றவர்களின் பாவங்களை மென்மையாக்குகிறார் மற்றும் மறைக்கிறார், இதனால் ஒரு நபர் கோபப்படாமல், தன்னைத் திருத்திக் கொள்கிறார். பரிசுத்த பிதாக்கள் கூறுகிறார்கள்: "உன் சகோதரனின் பாவத்தை மூடிவிடு, கர்த்தர் உன்னுடைய பாவத்தை மூடுவார்." ஒரு வகை மக்கள், அவர்கள் எதையாவது கவனித்தால், உடனடியாக அதை மற்றவர்களுக்கு, மற்ற ஆத்மாக்களுக்கு பரப்ப முயற்சிக்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில், ஒரு நபர் தன்னை உயர்த்திக் கொள்கிறார்: "நான் எவ்வளவு புத்திசாலி! எனக்கு எல்லாம் தெரியும், நான் அதைச் செய்யவில்லை." மேலும் இதுவே ஆன்மாவின் அசுத்தம். இது ஒரு அழுக்கு ஆன்மா. கிறிஸ்தவர்கள் அப்படி நடந்து கொள்வதில்லை. அவர்கள் மற்றவர்களின் பாவங்களைப் பார்ப்பதில்லை. கர்த்தர் கூறினார்: "சுத்தமானவர்களுக்கு எல்லாம் தூய்மையானது" (தீத்து 1:15), ஆனால் அழுக்குக்கு எல்லாம் அழுக்கு.

புண்படுத்தும் போது எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும்?

நாம் புண்படுத்தும் போது, ​​​​நம்மை புண்படுத்திய நபர் அல்ல, ஆனால் அவர் மூலம் செயல்படும் தீய ஆவி என்பதை உடனடியாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எனவே பதிலில் நீங்கள் புண்படுத்தவோ கோபப்படவோ முடியாது. என்ன செய்ய வேண்டும்? ஐகான்களுக்குச் சென்று, தரையில் சில சாஷ்டாங்கங்களைச் செய்து, மகிழ்ச்சியுடன் சொல்லுங்கள்: "ஆண்டவரே, என் மனத்தாழ்மைக்காகவும், என் ஆன்மாவை பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்தியதற்காகவும் இதுபோன்ற ஒரு பாடத்தை நீங்கள் எனக்கு வழங்கியதற்கு நன்றி." ஒருமுறை Optina மூத்த நிகான் ஒரு கடிதத்தை அவமதிப்பு மற்றும் துஷ்பிரயோகம் மூலம் நிரப்பினார். பெரியவர் நினைத்தார்: "இதை யார் எழுதியிருக்க முடியும்? யாரிடமிருந்து கடிதம்?" ஆனால் அவர் உடனடியாக தன்னை இணைத்துக் கொண்டார்: "நிகான், இது உங்கள் வேலை இல்லை, யார் எழுதியது என்று விசாரிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இறைவன் அனுமதித்தால் , அப்படி இருக்க வேண்டும். இதன் பொருள் உங்களுக்கு பாவங்கள் உள்ளன, அதற்காக நீங்கள் துன்பப்பட வேண்டும்." ஒரு நபர் தன்னை இந்த வழியில் அமைத்துக் கொண்டால், அவரது வாழ்க்கையில் எல்லாம் சரியாகிவிடும். "கிறிஸ்தவர்கள்" மிகவும் புண்படுத்தக்கூடியவர்கள், அவர்கள் கோபமாக இருக்கத் தொடங்குகிறார்கள், சத்தம் போடுகிறார்கள், பின்னர் பேசுவதை நிறுத்திவிட்டு, ஒரு வாரம் அல்லது ஒரு மாதம் கூட அமைதியாக இருக்க முடியும் - தீமையையும் மனக்கசப்பையும் அடைக்கிறார்கள். நீங்கள் ஒரு நபருக்கு ஒரு கருத்தைச் சொல்ல வேண்டும், ஏதாவது பரிந்துரைக்க வேண்டும், ஆனால் இந்த விஷயத்தில் நீங்கள் எப்போதும் ஞானியான சாலமோனின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: “ஒரு புத்திசாலியைக் கடிந்துகொள் - அவன் உன்னை நேசிப்பான், ஒரு முட்டாளைக் கண்டிக்காதே - அவன் உன்னை வெறுக்கிறேன்."

ஒரு மூத்த மதகுரு தன்னைப் பற்றி எழுதினார்: "நான் ஒரு நாய் போன்றவன், சில நேரங்களில் அவர்கள் நாயிடம்: "இங்கிருந்து வெளியேறு!" " - அவர் விலகிச் செல்வார்; அவர் விலகி உட்கார்ந்து கொள்வார் - உரிமையாளர் மேலும் எப்படி நடந்துகொள்வார் என்பதைப் பார்க்க காத்திருக்கிறார். உரிமையாளர் மீண்டும் அழைத்தால்: "வா, இங்கே வா!" " - அவர் மீண்டும் தனது வாலை அசைத்து, தனது உரிமையாளரிடம் அன்புடன் ஓடினார், தீமையை நினைவில் கொள்ளவில்லை, யாராவது என்னைத் திட்டினால் அல்லது விரட்டினால், நான் அவரை விட்டு விலகிச் செல்கிறேன், ஆனால் ஒரு நபர் என்னிடம் வந்து மனந்திரும்பினால், மன்னிப்பு கேட்கிறார். நான் மீண்டும் அவரை அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்டு "அவரால் நான் புண்படவில்லை. அவர் என்னிடம் வந்து வருந்தியதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்."

சோதனைகள் வரும்போது என்ன செய்வது?

ஒரு நபருக்கு சோதனைகள் வந்தால், இறைவன் அவர்களை அனுமதிக்கிறான் என்று அர்த்தம். எந்த நோக்கத்திற்காக? கர்த்தர் கூறுகிறார்: “பொறுமையால் உங்கள் ஆத்துமாக்களைக் காப்பாற்றுங்கள்” (லூக்கா 21:19), “முடிவுபரியந்தம் நிலைத்திருப்பவன் இரட்சிக்கப்படுவான்” (மத்தேயு 10:22) மேலும் சோதனைகள் வரும்போது, ​​ஒருவன் எல்லாவற்றையும் தைரியமாகச் சகித்தால், கர்த்தர் கொடுக்கிறார். இதற்கான வெகுமதி மற்றும் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபரின் ஆன்மா உள்ளே மீண்டும் பிறக்கத் தொடங்குகிறது. சோதனையின் போது துன்பத்தைத் தாங்குவதை எளிதாக்குவதற்கு, ஒருவர் பல்வேறு சோதனைகளில் மக்களின் தாக்குதல்களை அல்ல, ஆனால் தீய சக்திகளின் தாக்குதல்களைப் பார்க்க வேண்டும். பிசாசு நம் அண்டை வீட்டாரின் மூலம் செயல்படுகிறது, இதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மக்களைக் குறை கூறக்கூடாது. இந்த சோதனை யாரிடம் செலுத்தப்படுகிறதோ, அவர் அதை தனது ஆத்மாவில் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை என்றால், பேய் அவமானத்திற்கு ஆளாகிறது. ஆனால் எல்லா வகையான சோதனைகளையும் இதயத்திற்கு எடுத்துக் கொள்ளாமல் இருக்க, பேய் தாக்குதல்களைத் தடுக்க பயிற்சியில் நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டும். விளையாட்டைப் போலவே, உதாரணமாக, குத்துச்சண்டையில், ஒரு சண்டையில் வெற்றி பெற, நீங்கள் கடினமாக உழைக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக பயிற்சி செய்ய வேண்டும். நீங்கள் திறமையானவர், வலிமையானவர், நீங்கள் எதையும் செய்ய முடியும் என்று நீங்கள் ஏற்கனவே நினைக்கிறீர்கள், ஆனால் போட்டிகள் தொடங்குகின்றன, நீங்கள் ஒரு எதிரியைச் சந்திக்கிறீர்கள், அவர் உங்களை வென்றார், வென்றார். நீங்கள் அவ்வளவு திறமையானவர் அல்ல, அவ்வளவு வலிமையானவர் அல்ல என்பது மாறிவிடும். எனவே, தற்காப்பு திறன் வரும் வரை நீங்களே உழைத்து உழைக்க வேண்டும். நமது ஆன்மாவும் அதே திறமையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒரு நபர் எதிரி தாக்குதல்களில் இருந்து தன்னை தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும். முதலில் இது கடினமாக இருக்கும், ஆனால் நம்மைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தையும் நம் நடத்தையையும் தொடர்ந்து கண்காணித்தால், சோதனையை ஏற்காமல் இருப்பதைக் கற்றுக்கொள்வோம். பின்னர், எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் வீச்சுகள் மழை பெய்தால், நாம் நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை வளர்ப்போம், கடவுளின் கிருபையால் நாம் பாதுகாக்கப்படுவோம், மேலும் ஒரு நபர் அனைத்து வகையான சோதனைகளையும் சுதந்திரமாக கடந்து செல்வார். ஆனால் நாங்கள் மீண்டும் சொல்கிறோம்: இது கற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். உடலை வளர்ப்பதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் நாம் அனைவரும் எதையாவது, சில பணிகளைக் கற்றுக்கொள்கிறோம்; நம் ஆன்மாக்களில் அமைதியை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பதையும் நாம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். மற்றும் ஆத்மாவில் அமைதி முக்கிய விஷயம். உடல் மங்கலாம், ஆனால் ஆன்மா கடினமடைந்து வலுவாகவும் தைரியமாகவும் மாறும். அப்போஸ்தலன் பவுல் கூறுகிறார்: "கடவுளின் வல்லமை பலவீனத்தில் பூரணப்படுத்தப்படுகிறது" (2 கொரி. 12:9).

தன்னைத்தானே உழைக்கும் ஒருவன் எவ்வளவு உயரத்தை அடைகிறான் என்றால் அவனுக்கு துக்கமோ, நோயோ ஏற்பட்டால், அதில் அவன் மகிழ்ச்சியடையத் தொடங்குகிறான். கர்த்தர் கூறுகிறார்: "நான் நேசிப்பவர்களை நான் கண்டிக்கிறேன், தண்டிக்கிறேன்" (0cr.3:19). இதன் பொருள் என்னவென்றால், இந்த நேரத்தில் கர்த்தர் நம்மீது கவனம் செலுத்தி, நம் ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற சோதனைகளை அனுமதித்தார். ஒருவன் எல்லாவற்றையும் தைரியமாக சகித்துக்கொண்டால், அவன் தன் ஆன்மாவை துக்கத்தில் சுத்தப்படுத்துகிறான். நிறைய துக்கங்களும், வியாதிகளும், துரதிர்ஷ்டங்களும் உள்ளவர்கள் இருக்கிறார்கள், இதற்காக அவர்கள் யாரையும் குறை சொல்ல மாட்டார்கள், அவர்கள் கடவுளைப் பற்றி முணுமுணுக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரைப் புண்படுத்துகிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு ஏற்படும் எல்லா சோதனைகளிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். ஆனால் நாம் ஆரோக்கியமாக இருந்தால், காளைகளைப் போல, நமக்கு துக்கங்கள் இல்லை, நோய் இல்லை, பின்னர் நாம் கட்டுப்படுத்த முடியாதவர்கள், நம்மை கட்டுப்படுத்த முடியாது; பிறகு அழுது புலம்ப வேண்டியதுதான், இது உண்மையான பிரச்சனை!

பிசாசின் சூழ்ச்சிகளுக்கு நாம் விழவில்லை என்றால், நாங்கள் தப்பிப்பிழைத்தோம், நாம் இன்னும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், அவர் புதிதாக ஏதாவது சதி செய்யத் தொடங்குவார், அவர் தனது வலைகளை வேறொரு இடத்தில் அமைக்கத் தொடங்குவார். உதாரணமாக, ஒரு நபர் அவமதிக்கப்பட்டபோது புண்படுத்தப்படவில்லை. அவரது பக்கத்து வீட்டுக்காரர் அவரைத் திட்டுகிறார், ஆனால் அவர் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை, அவதூறுகள், வதந்திகள், ஆனால் அவர் அதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. பேய் மறுபுறம் ஊர்ந்து செல்லத் தொடங்குகிறது; ஒரு நபரை அணுகி அவரிடம் கிசுகிசுக்கத் தொடங்குவார்: "சரி, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொண்டீர்கள். நீங்கள் எவ்வளவு நல்லவர், நீங்கள் ஏற்கனவே முழுமையை அடைந்துவிட்டீர்கள்." மேலும் பெருமை வளரத் தொடங்குகிறது. ஒரு நபர் பெருமை அடைந்தவுடன், வீழ்ச்சி தொடங்குகிறது. எனவே, பணிவு முக்கிய விஷயம். ஒருவன் ஆணவம் கொள்ளாமல், தான் தூசி என்று நம்பினால், அவனுக்கு கடவுளிடமிருந்து பாதுகாப்பு உண்டு, இறைவன் தன் அருளால் அவனை மூடுகிறான். "நான் யாரைப் பார்ப்பேன்? சாந்தகுணமுள்ளவர்களையும் அடக்கமுள்ளவர்களையும் மட்டுமே" என்று அவர் கூறுகிறார். - "நான் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் உள்ளவன் என்பதை என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள், அப்பொழுது உங்கள் ஆத்துமாக்களுக்கு இளைப்பாறுதல் கிடைக்கும்" (மத்தேயு 11:29).

எரிச்சலடையாமல் இருக்க கற்றுக்கொள்வது எப்படி?

இரண்டு பெண்களும் ஐம்பது வருடங்கள் அமைதியாக வாழ்ந்தார்கள், ஒருபோதும் சண்டையிடவில்லை. ஒருவர் கூறுகிறார்:

கேள், நீங்களும் நானும் வாதிட்டதில்லை. ஒருமுறை போராடுவோம்!

வாருங்கள், எப்படி?

ஆனால் நாங்கள் சலவை செய்யும் போது, ​​நான் சிறிது தண்ணீரை ஊற்றி, "வெளியே எடு" என்று கூறுவேன், ஆனால் நீங்கள் அதை வெளியே எடுக்க மாட்டீர்கள். மேலும் நாங்கள் சண்டையிடுவோம்.

எனவே, கழுவுதல் தொடங்கியது. முதல்வன் தண்ணீரை ஊற்றி சொன்னான்:

வா, சீக்கிரம் வெளியே எடு!

மற்றும் இரண்டாவது ... ஒரு வாளி பிடித்து தெருவில் ஏற்கனவே இருந்தது. அதனால் அவர்களால் சண்டை போட முடியவில்லை.

ஒரு பத்திரிகை நீண்ட ஆயுளைப் பற்றி எழுதியது. மருத்துவர்கள் அவரிடம் வந்து கேட்டார்கள்:

"எப்படி வாழ்ந்தாய்?"

எப்போதும் அமைதி. நான் ஒருபோதும் எரிச்சல் அடைந்ததில்லை, யாரிடமும் வாக்குவாதம் செய்ததில்லை, வாக்குவாதம் செய்ததில்லை...

அவர்கள் அனைவரும் ஒரே குரலில் சொன்னார்கள்:

நீங்கள் ஒருபோதும் வாதிடவில்லை என்று இருக்க முடியாது!

சரி, ஒருவேளை அது இருந்திருக்கலாம் ...

நாங்கள் நம்புகிறோம். நீங்கள் எங்களிடம் கூட வாக்குவாதம் செய்யவில்லை.

விரக்தியிலிருந்து விடுபடுவது எப்படி?

பொதுவாக, ஒருவருக்கு பிரார்த்தனை இல்லை என்றால், அவர் தொடர்ந்து மனச்சோர்வடைந்துள்ளார். குறிப்பாக பெருமிதமுள்ளவர்களில், தங்கள் அண்டை வீட்டாரை நியாயந்தீர்க்க விரும்புவோர் மற்றும் அவரைப் பிரித்து வைப்பார்கள். அத்தகைய நபரிடம் இதைச் செய்ய முடியாது என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், அவர் அவநம்பிக்கையால் வேதனைப்படுவார், ஆனால் அவருக்குப் புரியவில்லை. அவர் முதலாளியாக இருக்க விரும்புகிறார், ஒவ்வொரு துளையிலும் தனது மூக்கை ஒட்டிக்கொள்கிறார், எல்லாவற்றையும் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும், அவர் சொல்வது சரிதான் என்பதை அனைவருக்கும் நிரூபிக்க வேண்டும். அத்தகைய நபர் தன்னை உயர்ந்த இடத்தில் வைக்கிறார். அவர் எதிர்ப்பைச் சந்திக்கும் போது, ​​​​அவதூறுகளும் அவமானங்களும் ஏற்படுகின்றன - கடவுளின் கிருபை வெளியேறுகிறது, மேலும் நபர் அவநம்பிக்கையில் விழுகிறார். குறிப்பாக பெரும்பாலும் அவநம்பிக்கையில் பாவங்களுக்காக மனம் வருந்தாதவர் - அவரது ஆன்மா கடவுளுடன் சமரசம் செய்யப்படவில்லை. ஒருவருக்கு ஏன் அமைதி, அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சி இல்லை? ஏனெனில் தவம் இல்லை. பலர் சொல்வார்கள்: "ஆனால் நான் மனந்திரும்புகிறேன்!" வார்த்தைகளில், ஒரு மொழியில் மனந்திரும்புவது போதாது. நீங்கள் கண்டித்து, கெட்ட காரியங்களை நினைத்து மனந்திரும்பியிருந்தால், அப்போஸ்தலனாகிய பேதுருவின் வார்த்தைகளில், "கழுவிக்கப்பட்ட பன்றி மீண்டும் சேற்றில் விழுகிறது" (2 பேதுரு 2: 22)

இந்த அழுக்கு திரும்ப வேண்டாம், பின்னர் உங்கள் ஆன்மா எப்போதும் அமைதியாக இருக்கும். பக்கத்து வீட்டுக்காரர் வந்து அவமானப்படுத்தினார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். சரி, அவருடைய பலவீனங்களை சகித்துக்கொள்ளுங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இதிலிருந்து நீங்கள் எடை இழக்கவோ அல்லது வயதாகவோ மாட்டீர்கள். நிச்சயமாக, நீண்ட காலமாக தனது மதிப்பை உயர்த்தி, தன்னைப் பற்றிய உயர்ந்த கருத்தை உருவாக்கி, திடீரென்று யாரோ அவரைத் தாழ்த்திக் கொண்டிருப்பவருக்கு இது மோசமானது! அவர் நிச்சயமாக கலகம் செய்வார், அதிருப்தி அடைவார், புண்படுத்தப்படுவார். சரி, இது ஒரு பெருமைமிக்க மனிதனின் வழி. தாழ்மையான நபர் தன்னை ஏதாவது திட்டினால், அது அவ்வாறு இருக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்.

யாரைப் பற்றியும் தவறாகப் பேசக்கூடாது, யாரையும் கோபப்படுத்தக்கூடாது, எல்லோரையும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், எல்லோருக்கும் அமைதியையும் அமைதியையும் ஏற்படுத்துவதே நமது கிறிஸ்தவப் பாதை. மேலும் தொடர்ந்து ஜெபத்தில் இருங்கள். உங்கள் தீய நாக்கில் தவம் செய்து, அவரிடம் சொல்லுங்கள்: "நீங்கள் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் அரட்டை அடித்தீர்கள் - இப்போது அது போதும்! வணிகத்தில் இறங்குங்கள் - ஒரு பிரார்த்தனையைப் படியுங்கள். அப்படி உணரவில்லையா? நான் உன்னை உருவாக்குவேன்!"

விரக்தி இப்போதுதான் வந்துவிட்டது, இப்போதுதான் ஆரம்பித்திருக்கிறது என்றால், நற்செய்தியைத் திறந்து, பிசாசு உங்களை விட்டுப் போகும் வரை படியுங்கள். ஒரு குடிகாரன் குடிக்க விரும்புகிறான் என்று வைத்துக்கொள்வோம் - ஒரு பேய் தாக்கியது என்று புரிந்து கொண்டால், அவர் சுவிசேஷத்தைத் திறக்கட்டும், சில அத்தியாயங்களைப் படிக்கட்டும் - பேய் உடனடியாக வெளியேறும். அதனால் ஒரு நபர் பாதிக்கப்படும் எந்த ஆர்வத்தையும் சமாளிக்க முடியும். நாங்கள் நற்செய்தியைப் படிக்கத் தொடங்குகிறோம், உதவிக்காக இறைவனை அழைக்கிறோம் - உடனடியாக பேய்கள் வெளியேறுகின்றன. ஒரு துறவிக்கு நடந்தது போல. அவர் தனது அறையில் பிரார்த்தனை செய்து கொண்டிருந்தார், அந்த நேரத்தில் பேய்கள் தெளிவாக அவரை நெருங்கி, அவரை கைகளால் பிடித்து இழுத்துச் சென்றன. அவர் கதவுக் கம்பங்களில் கைகளை ஊன்றிக் கூவினார்: "ஆண்டவரே, பேய்கள் எவ்வளவு கொடூரமாகிவிட்டன - அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் அறைகளிலிருந்து பலவந்தமாக வெளியே இழுக்கிறார்கள்!" பேய்கள் உடனடியாக மறைந்துவிட்டன, துறவி மீண்டும் கடவுளிடம் திரும்பினார்: "ஆண்டவரே, நீங்கள் ஏன் உதவவில்லை?" மேலும் இறைவன் அவரிடம் கூறினார்: "ஆனால் நீங்கள் என்னிடம் திரும்பவில்லை, நீங்கள் திரும்பியவுடன், நான் உடனடியாக உதவினேன். நீ."

பலர் கடவுளின் கருணையைப் பார்ப்பதில்லை. வெவ்வேறு வழக்குகள் இருந்தன. கடவுளின் தாயும் இறைவனும் தனக்கு எதிலும் உதவவில்லை என்று ஒருவர் முணுமுணுத்துக் கொண்டே இருந்தார். ஒரு நாள் ஒரு தேவதை அவருக்குத் தோன்றி கூறினார்: "நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் நண்பர்களுடன் படகில் பயணம் செய்தபோது, ​​​​படகு கவிழ்ந்து, உங்கள் நண்பர் நீரில் மூழ்கி இறந்தார், ஆனால் நீங்கள் உயிருடன் இருந்தீர்கள், கடவுளின் தாய் உங்களைக் காப்பாற்றினார்; அவள் அதைக் கேட்டு கேட்டாள். உங்கள் தாயின் பிரார்த்தனை, இப்போது நினைவில் கொள்ளுங்கள், "நீங்கள் ஒரு குதிரை வண்டியில் ஏறியபோது, ​​​​குதிரை பக்கமாக இழுக்கப்படும்போது, ​​​​சேஸ் கவிழ்ந்தது. உங்களுடன் ஒரு நண்பர் அமர்ந்திருந்தார்; அவர் கொல்லப்பட்டார், ஆனால் நீங்கள் உயிருடன் இருந்தீர்கள்." இந்த மனிதனுக்கு தனது வாழ்க்கையில் நடந்த பல நிகழ்வுகளை ஏஞ்சல் மேற்கோள் காட்டத் தொடங்கினார். எத்தனை முறை அவர் மரணம் அல்லது பிரச்சனை என்று அச்சுறுத்தப்பட்டார், எல்லாம் அவரை கடந்து சென்றது ... நாம் வெறுமனே பார்வையற்றவர்கள், இவை அனைத்தும் தற்செயலானவை என்று நினைக்கிறோம், எனவே கஷ்டங்களிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றியதற்காக இறைவனுக்கு நன்றியற்றவர்கள்.

எது உயர்ந்தது: பணிவு அல்லது கீழ்ப்படிதல்?

ஒருவருக்கு கீழ்ப்படிதல் இல்லை என்றால், அவருக்கு பணிவு இல்லை என்று அர்த்தம். பணிவு கீழ்ப்படிதலை பிறப்பிக்கிறது. தாழ்மையானவர்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன் - அவர்களில் அத்தகைய மகிழ்ச்சி இருக்கிறது! அத்தகைய கருணை! அத்தகைய நபரிடம் நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்: "என்னிடம் வாருங்கள்." அந்த மனிதன் நடக்கவில்லை, ஆனால் ஓடுகிறான்: "அப்பா, நான் உங்கள் பேச்சைக் கேட்கிறேன்." நீங்கள் அவரை ஒருவித கீழ்ப்படிதலுக்காக ஆசீர்வதிக்கிறீர்கள், மேலும் அவர்: "சரி, நான் இப்போது எல்லாவற்றையும் செய்வேன்." மேலும் நீங்கள் ஒரு பெருமையான நபரிடம் ஏதாவது சொன்னால், அவர் உங்களை அணுகலாமா வேண்டாமா என்று யோசிப்பார். அவர் மேலே வந்தால், அவர் கேட்கிறார்: "உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்?" - "சரி, நீங்கள் உருளைக்கிழங்கை உரிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." - "வேறு என்ன காணவில்லை! நான் - மற்றும் உருளைக்கிழங்கை உரிக்கிறேன்!" - "சரி, சரி, கடமைக்குச் செல்லுங்கள்." - "நான் கடமைக்கு செல்ல மாட்டேன்." - "சரி, போய் டீ சாப்பிடலாம்." - “மற்றும் - டீ? நான் டீ சாப்பிடலாமா”...

ஒரு தாழ்மையான நபருடன் இருப்பது மிகவும் நல்லது! இந்த நபர் எரிச்சல் அல்லது புண்படுத்தப்படுவதை நீங்கள் ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டீர்கள், அவர் குரலை உயர்த்துவதையோ அல்லது எதற்கும் கோபப்படுவதையோ நீங்கள் கேட்க மாட்டீர்கள். இந்த நபர் எங்கு அனுப்பப்பட்டாலும், அவர் எல்லா இடங்களிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், எல்லாவற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். அவர் எந்த கீழ்ப்படிதலையும் நிறைவேற்றுவார், ஏனென்றால் அவர் பணிவானவர். இறைவன் அத்தகைய மக்களுக்கு ஆரோக்கியத்தையும், மிக முக்கியமாக, மன அமைதியையும், மகிழ்ச்சியையும், அமைதியையும் தருகிறார்.

ஐந்து வயது குழந்தை மனத்தாழ்மையைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறது. இவ்வளவு சின்ன வயதில் இது சாத்தியமா?

அடக்கத்தை சிறுவயதிலிருந்தே கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். இது சரிதான். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், "நான் விரும்பியபடி" அல்ல, ஆனால் பெற்றோரின் உத்தரவுகளின்படி வாழ வேண்டும். அவர்கள் சொன்னதை அதிருப்தியுடன் செய்ய வேண்டும், ஆனால் மகிழ்ச்சியுடன், தயாராக இருக்க வேண்டும். அப்படியானால், புறவயமான பணிவு அல்ல, புகழப்படுவதற்காக வளர்க்கப்படும், ஆனால் உண்மையான, ஆழமான பணிவு, கடவுளைப் பிரியப்படுத்தும். ஒரு தாழ்மையான ஆன்மா எப்போதும் ஒளி மற்றும் மகிழ்ச்சி, அனைவருக்கும் ஒளி மற்றும் அன்பு கொண்டு.

நீங்கள் மனத்தாழ்மையைக் கற்றுக்கொண்டால், நீங்கள் எரிச்சல் அடையவோ அல்லது கோபப்படவோ முடியாது. எங்காவது செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை, எங்காவது செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஏதாவது செய்ய அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று கோபத்தில் அழ முடியாது. நாம் இதை இவ்வாறு புரிந்து கொள்ள வேண்டும்: "இதன் பொருள் கடவுள் என்னை ஆசீர்வதிக்கவில்லை, அவர் அதை விரும்பவில்லை, அது எனக்கு பயனுள்ளதாக இல்லை." உங்கள் தாயார் சொல்வது போல் அமைதியாக உட்கார்ந்து பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

பிரச்சனைகளை எப்படி சமாளிப்பது? பெருமையுள்ள ஒருவர் தன்னை எவ்வாறு தாழ்த்திக் கொள்ள முடியும்?

ஒரு பெருமை வாய்ந்த நபரை அடையாளம் காண்பது அவ்வளவு கடினம் அல்ல. அவர் பெருமையிருந்தால், அவர் எப்போதும் சத்தம், அழுகை. அதிலிருந்து ஒரு பெரிய அசுத்தமான ஓடை வெளிப்படுகிறது.

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் கோபத்திலிருந்து விடுபட விரும்பினால், கூச்சலிடாமல், ஒருபோதும் மேசையை முஷ்டியால் குத்தக்கூடாது, கதவை சாத்தக்கூடாது, டெலிபோன் ரிசீவரையோ பாத்திரங்களையோ தரையில் வீசக்கூடாது என்று கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்றால், அவருக்கு ஒரு அடிப்படை தேவை. - புரிந்து கொள்ள: "கடவுளுக்கு முன்பாக நான் ஒன்றுமில்லை! எல்லாம் அவருடைய சக்தியில் உள்ளது." ", அவர் இந்த சோதனையை எனக்கு அனுமதித்தார். நான் ஏன் பைத்தியமாக இருக்க வேண்டும்?"

முழுமையான மென்மையை அடைவதற்கு, நாம் கடவுளின் கைகளில் முழுமையாக சரணடைய வேண்டும், கடவுளுக்கு வழிவிட வேண்டும், பகலில் நமக்கு நடக்கும் அனைத்தையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இது கடவுளின் பிராவிடன்ஸால் அனுமதிக்கப்படுகிறது, இது நம் இரட்சிப்பைக் கவனித்துக்கொள்கிறது. நாம் நம்மைச் சுத்திகரித்துக் கொண்டு பரலோக அறைகளுக்குள் நுழைய வேண்டும் என்று கர்த்தர் விரும்புகிறார். மேலும் துறவியாக ஆவதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் அங்கு நுழைய முடியும். புனிதம் என்பது மென்மை, தூய்மை, அக்கறையின்மை. பாவம் செய்யாத மனிதர்கள் இல்லை; பாவம் இல்லாத கடவுள் மட்டுமே இருக்கிறார். ஆனால் ஆன்மா பரிசுத்தத்தை நோக்கிய மனப்பான்மை மற்றும் தூய்மையான, கபடமற்ற இதயத்துடன் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்பது ஒரு புனிதமான வாழ்க்கை.

யாராவது உங்களை அவதூறு செய்தார்களா? அவதூறுகளால் நாம் புண்படலாம், புண்படுத்தலாம்... மேலும் பாவமில்லாத இறைவன் நம்மை நித்திய மரணத்திலிருந்து மீட்க எப்படி அவதூறு, வதந்திகள் மற்றும் அவதூறுகளை அனுபவித்தார் என்பதை இந்த நேரத்தில் நாம் நினைவில் கொள்ளலாம். பாவம் செய்யாத இறைவா! ஆனால் நாம் பாவம் இல்லாமல் இல்லை! இதில் அவர்கள் குற்றமற்றவர்கள், மற்றொன்றில் அவர்கள் பாவம் செய்திருக்கிறார்கள்!

நம்மைப் போலவே அண்டை வீட்டாரையும் நேசிக்க வேண்டும் என்று இறைவன் நமக்குக் கட்டளையிட்டதை காலப்போக்கில் நாம் நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், இந்த நேரத்தில் நம்மை அவமதிக்கும் அண்டை வீட்டாரின் பொருட்டு, அதை நாங்கள் பொறுத்துக்கொள்வோம். கர்த்தர் நம்மைப் போலவே அவனையும் தம் இரத்தத்தால் மீட்டுக்கொண்டார். அவர் நம்மை நேசிப்பதைப் போலவே அவரையும் நேசிக்கிறார் என்பதே இதன் பொருள். நம் அண்டை வீட்டான் கர்த்தருக்குப் பிரியமானவன்; கடவுள் தாமே நேசிக்கும் ஒருவருக்கு நாம் உண்மையில் ஏதாவது தீங்கு செய்ய முடியுமா? நம் பக்கத்து வீட்டுக்காரர் ஆவியில் பலவீனமடைந்த ஒரு காலகட்டத்தை கடந்து செல்கிறார் - எனவே நீங்கள் பலவீனமானவர்களை "முடிக்க" முடியாது, அவர்களின் பலவீனத்திற்கு நீங்கள் அவர்களை மன்னிக்க வேண்டும்!

எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொண்டு, சோதனைகளுக்கு கடவுளுக்கு நன்றி சொன்னால், ஆத்மா சாந்தியடைகிறது. என்னை நம்புங்கள், அது கடவுளின் கிருபையால் நம் முயற்சிகளால் சமாதானப்படுத்தப்படவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் எங்களைப் பார்த்தார், நாங்கள் முயற்சி செய்து, எங்கள் கோபத்தையும் கோபத்தையும் அடக்கிக் கொண்டோம். இந்த முயற்சிக்காக அவர் தனது அமைதியையும், அன்பையும் நமக்குத் தருகிறார். இது ஒரு பெரிய வெகுமதி! உண்ணாவிரதத்தின் மூலமாகவோ, பல மணிநேர ஜெபத்தின் மூலமாகவோ அல்லது விழிப்புணர்வின் மூலமாகவோ இந்த வரத்தை பொறுமை மற்றும் பணிவு மூலம் விரைவாகப் பெற முடியாது. பணிவு என்பது பேய்களின் அனைத்து தாக்குதல்களையும் சூழ்ச்சிகளையும் தடுக்கும் ஒரு ஆயுதம்.

எங்களுக்கு எதிராக "விவாகரத்து" செய்த, ஆனால் விரோதத்தை எதிர்கொள்ளாத எங்கள் அண்டை வீட்டாரும் அவர் ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமடைந்துவிட்டார் என்பதை புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். எங்களிடம் மன்னிப்பு கேட்டு வாக்குமூலத்திற்கு செல்வார். எனவே நாமே பாவம் செய்யவில்லை, நம் முன்மாதிரியால் நம் அண்டை வீட்டாரை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றினோம். மனந்திரும்புதலில், கர்த்தர் அவரை பாவத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துவார், அதைப் பற்றி அவரை நினைவில் கொள்ள மாட்டார், அவர் மனந்திரும்பவில்லை என்றால், அது அவருடைய மனசாட்சியில் உள்ளது. தம்மை சிலுவையில் அறைந்தவர்களுக்காக கர்த்தர் சிலுவையில் ஜெபித்தது போல, உங்கள் குற்றவாளிகளுக்காக ஜெபியுங்கள்.

எந்த துக்கமோ, பிரச்சனையோ எங்களுக்கு வந்தது. நாம் உடனடியாக நம்மை ஒன்றாக இழுக்க வேண்டும், தளர்ந்து போகாமல், விரக்தியடையாமல், "எனவே, இந்த துரதிர்ஷ்டத்தை நான் கடக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறார்."

ஒரு நண்பர் அல்லது காதலி நம்மிடம் வந்து அவர்கள் பிரச்சனையில் இருந்தால், அவர்களுக்கு ஆறுதல் சொல்ல வார்த்தைகளைத் தேட ஆரம்பிக்கிறோம். நாமும் அவ்வாறே நம்மை ஆறுதல்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும். நீங்களே சொல்லுங்கள்: "ஏன் உற்சாகமாக இருக்கிறாய்? நீ நடுங்குகிறாய் என்று ஆறுதல் கூறுகிறாயா? சுயமாகச் செயல்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, எங்காவது ஓடிப்போய், ஏதாவது செய். இதை நீ எப்படி ஏற்றுக்கொள்கிறாய் என்று கர்த்தர் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார். நீங்கள் வம்பு செய்யத் தொடங்குவீர்களா அல்லது காத்திருப்பீர்களா? அவரே உங்களை சிக்கலில் இருந்து விடுவிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் உங்களை விட எல்லாவற்றையும் நன்கு அறிந்தவர்." எனவே நம்மை நாமே சமரசம் செய்து கொண்டு சேர்ப்போம்: "அமைதியாக இருங்கள், எல்லாம் கடந்து போகும். எல்லாம் அரைத்து அரைக்கும். உங்கள் வாழ்க்கையில் எத்தனை பிரச்சனைகள் இருந்தன என்பதைப் பாருங்கள் - எப்படியோ அவை அனைத்தும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முடிந்தன. இது ஆபத்தானது அல்ல." எனவே நாம் நம்மை வற்புறுத்துகிறோம், எல்லாம் நம் ஆன்மாவில் அமைதியாகிவிடும். நரம்புகளை வெட்ட ரேஸரையோ, கயிற்றையோ தேட வேண்டிய அவசியமில்லை.

எதிரி தூண்டுவது நடக்கிறது: "உங்கள் கோபத்தை உங்களுக்குள் வைத்திருக்காதீர்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் நோய்வாய்ப்படுவீர்கள். உங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் எல்லாவற்றையும் சொல்லுங்கள், அவரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்பதைப் பார்க்கட்டும்!" இது ஒரு சாத்தானிய ஆவி. இது ஒரு பெருமை வாய்ந்த நபரில் வாழ்கிறது மற்றும் எதிர்மறை ஆற்றலை உண்கிறது. நாம் நீண்ட காலமாக நம் உணர்ச்சிகளால் "அவருக்கு உணவளிக்கவில்லை" என்றால், நீண்ட காலமாக நாம் யாரிடமும் கோபப்படவில்லை, அவர் ஒரு சோதனையை உருவாக்கலாம், இதனால் நாம் கோபத்தை இழக்கிறோம். நாம் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு சரணடையும் போது, ​​அவர் பசியுடன் இருக்கிறார். அவர்கள் அதைத் தாங்கியவுடன் - அவர் பசியுடன் இருந்தார், இரண்டாவது, மூன்றாவது, பத்தாவது முறை - அவர் முற்றிலும் வாடிவிட்டார். நம்மைக் கோபப்படுத்தும் சக்தி அவருக்கு இருக்காது, அவர் நம்மை விட்டு விலகுவார், ஏனென்றால் அவருக்கு எந்த லாபமும் இருக்காது.

ஒரு பேய் மிகவும் வெட்கப்படும்போது, ​​​​ஒருவரை பாவம் செய்ய, தீமை செய்ய தூண்ட முடியாதபோது, ​​அவர் கர்ஜனையுடன் பாதாள உலகத்திற்கு பறக்கிறார். அங்கே அவர்கள் அவனைத் தண்டிக்கிறார்கள், கசையடி, சித்திரவதை செய்கிறார்கள். மேலும் வலிமையான பேய்கள் எதிர்ப்பவர்களுக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. பலவீனமான அரக்கனால் ஒரு நபரைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை என்பதால், மிகவும் திறமையான பேய் அவரிடம் அனுப்பப்படுகிறது. ஒரு நபர் ஒரு வலுவான அரக்கனை உடனடியாக தோற்கடிக்க முடியாது, ஆனால் அவருடன் சண்டையிட கற்றுக்கொள்ளுங்கள். இப்படித்தான் ஒருவன் பணிவுடன் வளர்கிறான்.

நினைவில் கொள்ளுங்கள்: கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார், கடவுளின் பணிவு சக்தி நம்முடன் உள்ளது! கடவுளின் தாய் நம்முடன் இருக்கிறார்! அவருடைய புனிதர்கள் நம்மோடு இருக்கிறார்கள்! அவருடைய பரலோக சக்திகள் நம்முடன் உள்ளன! மேகங்களில் நம்மை வெல்லும் பேய்களை விட இறைவனின் ஒரு தூதன் வலிமையானவர். ஏன்? ஆம், ஏனென்றால் அவர் கடவுளின் தூதன். கடவுள் இருக்கும் இடத்தில் உண்மை இருக்கிறது, வெற்றி இருக்கிறது! இல்லையெனில் அது முடியாது!

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர் மனத்தாழ்மையைப் பெறுவது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? ஒரு நபரைக் காப்பாற்றும் விஷயத்தில் இது உண்மையில் அவசியமா?

"ஆன்மீக வாழ்க்கை எளிமையாகவும், நேர்மையாகவும், சாந்தமாகவும், பணிவாகவும், மேலும் பணிவாகவும் இருக்க வேண்டும். பணிவு என்பது சிரமம் இல்லாத இரட்சிப்பு. இதயத்தின் பணிவு என்பது "துறவற வாழ்வின் ஆன்மீக இல்லத்தின்" முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான அடித்தளம் என்று புனித தியோபன் கூறுகிறார். மேலும் அவர் நற்செய்தியின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "என்னிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் சாந்தமும் மனத்தாழ்மையும் கொண்டவர், உங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு ஓய்வு கிடைக்கும்."

மனத்தாழ்மையே நமது இரட்சிப்பின் அடிப்படை. தாவீது சங்கீதக்காரன் எழுதினார்: "நான் என்னைத் தாழ்த்துகிறேன், கர்த்தர் என்னைக் காப்பாற்றுகிறார்." பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் செய்யும் அனைத்து சாதனைகளும்: உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை, விழிப்புணர்வு, உடல் உழைப்பு, பிச்சை, ஒரு குறிக்கோள் அல்ல, ஆனால் ஒரு இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறையாகும். இந்த இலக்கு பணிவு. ஒரு நபர் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டால், அவருடைய வாழ்க்கையில் எல்லாமே சரியான இடத்தில் விழும்.

ஒரு நபர் கடவுளுக்கு முன்பாக பூஜ்ஜியமாக இருக்கும் வகையில் தன்னை அமைத்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​எதுவுமில்லை, இறைவன் அவரது ஆத்மாவில் சொர்க்கத்தை உருவாக்கத் தொடங்குகிறார் - பரலோகராஜ்யம்.

நமக்கு நிறைய ஆசைகள் இருக்கும். உதாரணமாக, ஒரு பெண்ணுக்கு திருமணம் செய்து குழந்தை பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆசை இருக்கும். இன்னொருவர் நிறைய பணம் வைத்திருக்க விரும்புகிறார். மூன்றாவது வீடியோ வாங்குவது. பல ஆசைகள் உள்ளன, அவற்றை நாம் கட்டுப்படுத்த வேண்டும், மேலும் அவை நம் இரட்சிப்பில் குறுக்கிடுமானால் அவற்றை துண்டிக்க வேண்டும்.

"நான் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புகிறேன்" என்று ஒருவர் கூறுகிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஆனால் இதற்கு எந்த குறிப்பிட்ட தேவையும் இல்லை - திருமண சங்கத்தின் வலிமை அல்லது பிறக்கக்கூடிய குழந்தைகளுக்கு அல்லது அவர்களின் வளர்ப்பிற்கு ஒரு நபர் பொறுப்பேற்கத் தயாராக இல்லை. நாங்கள் அவரிடம் சொல்கிறோம்: "இந்த ஆசை உன்னை விட்டு நீங்கும், நாங்கள் அதை துண்டிக்க வேண்டும்." இங்குதான் வீரம் தொடங்கி அடக்கம் சோதிக்கப்படுகிறது. அல்லது யாராவது மெர்சிடிஸ் கார் வைத்திருக்க விரும்பினர். அதனால் என்ன, உங்களுக்கு என்ன " வேண்டும்"! இந்த ஆசை துண்டிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் இன்னும் சரியாக ஒரு காரை ஓட்டக் கற்றுக் கொள்ளவில்லை, அவர் ஒருவரைக் கொல்லலாம், மேலும் அதை வாங்குவதற்கான நிதியில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே அவரிடம் உள்ளது. இதன் பொருள் நீங்கள் கடன் வாங்கி கடனில் மூழ்க வேண்டியிருக்கும். கடனை அடைக்காமல் கார் மோதி விபத்துக்குள்ளானால் என்ன செய்வது? இது மிகவும் மோசமானது... சுருக்கமாக, அவர் ஒரு கார் வாங்குவது நல்லதல்ல, அது கடவுளின் விருப்பம் அல்ல. மற்றொருவர் "டுமாவில் இருக்க விரும்பினார்," ஆனால் அங்கு செல்ல வழி இல்லை. அத்தகைய ஆசையை நாங்கள் துண்டித்துவிட்டோம். எனவே ஒவ்வொரு வணிகத்திலும் நீங்கள் உங்கள் ஆசைகளை நிர்வகிக்க வேண்டும், சிறியதாகத் தொடங்குங்கள்: நீங்கள் உங்கள் நிரம்ப சாப்பிட வேண்டும், இந்த ஆசையை நீங்கள் துண்டிக்க வேண்டும் - கொஞ்சம் சாப்பிடுங்கள். நீங்கள் அதிகமாக சாப்பிட வேண்டும், இரவு உணவிற்குப் பிறகு உங்களை எங்காவது பார்க்க யாரையாவது அழைத்தால், நீங்கள் அதிகமாக சாப்பிடலாம்.

மக்கள், நித்திய, ஆனந்தமான வாழ்க்கைக்கு தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளும்போது, ​​இந்த உலகில் ஏற்கனவே புனிதமாக வாழ்கிறார்கள், எல்லாவற்றையும் சகித்துக்கொள்ள முயற்சி செய்கிறார்கள். அப்படிப்பட்ட ஒரு அடக்கமான துறவி வாழ்ந்தார். ஒரு நாள் அவர் சாலையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு வேசி பெண், அவனிடம் வந்து கன்னத்தில் அடித்தாள். அவர் தன்னை ராஜினாமா செய்து மற்றொருவரை மாற்றினார். அவள் மறு கன்னத்திலும் அடித்தாள். அவர் என்னை மீண்டும் அமைத்தார். இந்த ஊதாரி பெண்ணில் இருந்த பேய் கோபத்தால் உறுமியது, அவளிடமிருந்து வெளியே வந்தது, அவள் குணமடைந்தாள். ஏனென்றால், பிசாசு மனத்தாழ்மையை பொறுத்துக்கொள்ள முடியாது.

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான வழக்கு எனக்கு நினைவிருக்கிறது. டிரிமிஃபுண்ட்ஸ்கியின் பிஷப் ஸ்பைரிடன் ஒருமுறை ராஜாவின் அரண்மனைக்குள் நுழைந்தார். அவனுடைய ஆடைகள் மிகவும் எளிமையாக இருந்ததால், அரசனின் வேலைக்காரன் ஒரு பிச்சைக்காரன் உள்ளே வந்திருக்கிறான் என்று நினைத்து அவனை கன்னத்தில் அடித்தான். துறவி ஒரு வார்த்தையும் பேசாமல், உணர்ச்சியுடன் வேலைக்காரனைப் பார்த்து, மறுகன்னத்தை அவனிடம் திருப்பினார். அவனுடைய பணிவைக் கண்டு, அந்த வேலைக்காரன் துறவியின் காலில் விழுந்தான்: "அப்பா, என்னை மன்னியுங்கள், நீங்கள் தெருவில் இருந்து வந்தவர், வெளிநாட்டவர் என்று நான் நினைத்தேன். ஆனால் நீங்கள் ஒரு சாதாரண மனிதர் அல்ல." வேலைக்காரன் அவனை ஒரு துறவியாகப் பார்த்தான்.

பலர் சோதிக்கப்படலாம் மற்றும் கோபமாக இருக்கலாம்: "அப்படியானால் நாம் ஏன் எல்லோரிடமும் நம் கன்னங்களைத் திருப்ப வேண்டும்?" எனவே அத்தகைய ஒருவர் நற்செய்தியைப் படித்தார், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடித்தார் "... இடதுபுறத்தில் அவரை அடிக்கவும், வலது கன்னத்தைத் திருப்பவும் ..." அவர் மடத்திற்கு ஓடினார். நான் ஒரு துறவியைச் சந்தித்து, “எழுதப்பட்டதைப் படியுங்கள்” என்றேன். - "ஒரு கன்னத்தில் அடிபட்டால், மறுகன்னத்தைத் திருப்ப வேண்டும், பழிவாங்க வேண்டாம் என்று கிறிஸ்து கூறுகிறார்." - "இதோ போ!" - மேலும் அவர் இந்த துறவியை ஒரு கன்னத்தில், மற்றொன்றில் அடித்தார். எனவே அவர் ஒருவருக்கு, மற்றொருவருக்கு, மூன்றாவதாக ஓடினார். எல்லோரும் பொறுமையாக இருந்தனர், அவர்கள் மாற்றத்தை கொடுக்கவில்லை. மடத்தில் இருந்த சகோதரர்களை ஆசை காட்டி அவர்கள் அனைவரையும் அடித்தார். நான் ஒரு புதியவரைப் பார்த்தேன், அவர் புதியவர், தாழ்மையான துறவற வாழ்க்கையை இன்னும் அறியவில்லை. நான் அவரை அணுகி, நற்செய்தியைப் படிக்கக் கொடுத்தேன். பிறகு அவனை அடித்துவிட்டு செல்ல தயாரானான். புதியவர் அவரைத் தடுக்கிறார்: "காத்திருங்கள், ஆனால் இந்த இடத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது: "நாம் மண்ணுக்குத் திரும்புவோம்," "நீங்கள் பயன்படுத்தும் அளவைக் கொண்டு, அது உங்களுக்கு அளவிடப்படும்." அவர் திரும்பி அவரிடம் கொடுத்தார். ஏழை ஒருவர் போக்குவரத்து நெரிசல் போல மடத்தை விட்டு வெளியே பறந்தார்.

பணிவு என்பது பெரிய விஷயம். அனைத்து முரண்பாடுகளும் - குடும்பம், மாநிலம், தேசியம் - நமது பெருமையின் அடிப்படையில் நிகழ்கிறது. நம்மைப் பற்றி நமக்கு உயர்ந்த அபிப்பிராயம், வீண், பெருமை. எல்லோரும் நம்மைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ளவும், நம்மைப் பற்றி நல்ல விஷயங்களைச் சொல்லவும் விரும்புகிறோம். இப்படித்தான் நம் பெருமை மேலும் வளர்கிறது. பெருமையின் அரக்கன் ஒரு நபருக்குள் நுழைகிறது, அவனில் வாழ்கிறது, இந்த ஆர்வத்தை உண்கிறது.

மேலும் தன்னையே கடைசி என்று எண்ணி எல்லோர் முன்னிலையிலும் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்பவன் இறைவனின் அருளால் நிரம்புகிறான். கீவ்-பெச்செர்ஸ்கின் மடாதிபதியான செயின்ட் தியோடோசியஸின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உதாரணம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர் கிராண்ட் டியூக் இசியாஸ்லாவைப் பார்க்க வந்தார். அவரை அன்புடன் வரவேற்று வெகுநேரம் பேசினார். உரிமையாளர் அவரை தாமதமாக வைத்திருந்தார், மேலும் துறவி நடந்து செல்ல மிக நீண்ட தூரம் இருந்தது. இரவு ஏற்கனவே வந்துவிட்டது. மேலும் இளவரசர் துறவியை இளவரசரின் வண்டியில் அழைத்துச் செல்லும்படி பணியாளரிடம் கேட்டார். விருந்தாளி ஒரு எளியவர், வரி வசூலிப்பவர் என்று வேலைக்காரன் நினைத்தான். அவர் அவரிடம் கூறுகிறார்: "வா, உட்கார், ஓட்டுங்கள், நான் தூங்குவேன்." பயிற்சியாளருக்குப் பதிலாக பெரியவர் அமர்ந்து ஓட்டினார். வேலைக்காரன் காலையில் எழுந்தபோது, ​​​​அவர் ஆச்சரியமான ஒன்றைக் கண்டார்: பிரபுக்கள் இளவரசர் இசியாஸ்லாவுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தனர், மேலும், துறவி தியோடோசியஸைச் சந்தித்ததும், எல்லோரும் அவரை வணங்கினர். வேலைக்காரன் இன்னும் ஆச்சரியப்பட்டான், ஆனால் என்ன விஷயம் என்று புரியவில்லை. அவர்கள் மடத்தின் முற்றத்தில் நுழைந்ததும், சகோதரர்கள் அனைவரும் தங்கள் மடாதிபதியைச் சந்திக்க வெளியே வந்து, அவரை வணங்கி, ஆசி பெற்றனர். நிச்சயமாக, பெரியவர் தன்னைப் பற்றி உயர்ந்த எண்ணம் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர் பணிவுடன் சேனையை ஓட்டி, தூங்கிக் கொண்டிருந்த வேலைக்காரனைச் சுமந்தார். ஆனால் அடக்கம் எல்லாவற்றையும் வெல்லும் - எதிரியின் சூழ்ச்சிகள், தீயவரின் திட்டங்கள் மற்றும் அண்டை வீட்டாரின் பகை.

ஏன் இறைவன் நம்மிடம் பணிவு எதிர்பார்க்கிறார்? ஏனென்றால், அவர் பூமியின் மண்ணிலிருந்து நம் உடலைப் படைத்தார், மேலும் பகுத்தறிவு, அழியாத ஆன்மாவான உயிர் மூச்சை நம் முகங்களில் ஊதினார். கர்த்தர் நமக்கு என்ன திறமைகளை கொடுத்திருக்கிறார் - அவை அனைத்தும் நம்முடையவை அல்ல, ஆனால் இறைவனுடையவை. நம்முடைய பாவங்கள் மட்டுமே. ஆனால் பாவங்களில் பெருமை கொள்வதும் பெருமை பேசுவதும் உயர்ந்த பைத்தியக்காரத்தனம்.

நீங்கள் மனத்தாழ்மையைப் பெற விரும்பினால், நிந்தைகளையும் அவமானங்களையும் கடவுளிடம் கேளுங்கள் என்று புனித பிதாக்கள் எழுதுகிறார்கள். ஆனால் இந்த பாதை அனைவருக்கும் இல்லை. நடைமுறையில் அடக்கத்தை அடைவது எப்படி?

ஏற்கனவே எதையாவது சாதித்து ஆன்மீக நிலையை அடைந்தவர்கள் மட்டுமே இறைவனிடம் பழி கேட்க முடியும். மேலும் பெரிய சாதனைக்காக, தங்களுக்கு மதிப்பீட்டாளர்களை அனுப்புமாறு இறைவனிடம் கேட்கிறார்கள். ஒரு நபர் ஜெபத்தில் கேட்கும்போது:

“ஆண்டவரே, எனக்கு பணிவு, பொறுமை, கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றைக் கொடுங்கள், அதாவது அவர் எதையாவது அல்லது யாரோ ஒருவருடன் இணக்கமாக வருவதற்கான வாய்ப்பை இறைவனிடம் கேட்கிறார், அதனால் யாரோ ஒருவர் புண்படுத்துகிறார், புண்படுத்துகிறார், அவரை ஒருவித சிக்கலில் இழுக்கிறார், சிக்கல் வந்ததா? உங்களை ஒன்றாக இழுத்து அமைதியாக இருக்க வேண்டும்.

பணிவுடன் செய்யப்படும் எந்தக் கீழ்ப்படிதலையும் புதியவரின் நன்மைக்காக இறைவன் திருப்புகிறான் என்பது உண்மையா?

புனித பிதாக்களிடமிருந்து நாம் அறிவோம்: ஒரு புதியவர், தனது வாக்குமூலத்துடன் உடன்படிக்கையின் மூலம், தன்னை முழுமையாக தன் கைகளில் ஒப்படைத்து, எல்லாவற்றையும் பணிவுடன் செய்தால், இறைவன் அவரை வீழ்ச்சியிலிருந்து பாதுகாக்கிறார். ஆனால் அத்தகைய உறவுகள் ஒரு மடத்தில் மட்டுமே இருக்க முடியும்; இது பாமர மக்களுக்கு பொருந்தாது, அவர்கள் இதைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். படிப்பு, திருமணம், வேலை வாய்ப்பு என எல்லாவற்றுக்கும் கடவுளின் அருள் பெறுவதுதான் இவர்களுக்கு முக்கிய விஷயம்.

எப்போதும் தங்களைப் பற்றி பேசும் குழந்தைகளைப் போலல்லாமல், கற்றறிந்த பழக்கவழக்கங்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், பெரியவர்கள் பணிவுடன் இருப்பது எப்படி என்று தெரியும். ஆனால் இவை அனைத்தும் பெரும்பாலும் வெளிப்புறமாக மட்டுமே இருக்கும், அதே நேரத்தில் நம் இதயம் நமது சொந்த ஈகோவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. பணிவு பற்றிய எங்கள் வார்த்தைகள் வெற்று சொற்றொடர் அல்ல என்பதை எவ்வாறு உறுதிப்படுத்துவது - இது ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் ஆண்ட்ரேயின் (கொனானோஸ்) பிரதிபலிப்பாகும்.

சிறு குழந்தைகள் தன்னிச்சையானவர்கள். அவர்கள் உணர்ந்ததைச் சொல்கிறார்கள். தொடக்கப் பள்ளியில் அவர்கள் எப்போதும் எழுதுகிறார்கள்: "நான், நான் ... நான், அம்மா மற்றும் அப்பா விடுமுறைக்கு சென்றோம். என்னிடம் மகிழுந்துஉள்ளது! ஆசிரியர் தங்கள் கட்டுரைகளை சிவப்பு பேனாவுடன் சரிசெய்கிறார்: "நான், நான்..." என்று தொடர்ந்து எழுதாதீர்கள்.

மறுபுறம், தாய் மற்றும் தந்தை, தங்கள் குழந்தை என்று நம்பிக்கையுடன் – சிறந்தது, அவர்கள் அடிக்கடி கூறுகிறார்கள்: "என் மகன் (அல்லது மகள்) சிறந்தவர்!" வகுப்பிலும் ஜிம்மிலும் தங்கள் குழந்தை எல்லோரையும் விட திறமையானவர் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், மேலும் குழந்தை இசையை வாசித்தால், அவர்கள் நிச்சயமாகச் சொல்வார்கள்: “என் மகள் சிறந்தவள் என்று பியானோ ஆசிரியர் குறிப்பிட்டார்! நான் பார்க்கிறேன்!"

எல்லா பெற்றோர்களும் இதைத்தான் சொல்கிறார்கள். குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே அவர்கள் தங்கள் குழந்தையை அவர் சிறந்தவர் என்று ஊக்குவிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் சிறந்தவராக இல்லாவிட்டால், நீங்கள் எளிதாக மோசமானவராக மாறலாம்! இப்படித்தான் நமது அகங்காரம் வளர்க்கப்படுகிறது.

எழுத்தாளர் நிகோஸ் கசாண்டகிஸ் அதோஸ் மலைக்கு வந்தபோது, ​​​​அவர் அங்கு ஒரு சந்நியாசியை சந்தித்தார் - ஒரு குகையில் வாழ்ந்த தந்தை மக்காரியஸ் (ஸ்பிலியட்). உரையாடலின் முடிவில், தந்தை மக்காரியஸ் அவரிடம் கூறினார்:

- மிகவும் தாமதமாகிவிடும் முன் எழுந்திரு! உங்கள் அகங்காரம் மிகப்பெரியது, உங்கள் "நான்" உன்னை சாப்பிடுவேன்!

கசாண்டகிஸ் அவரிடம் பதிலளித்தார்:

- ஈகோவைக் குறை கூறாதே, தந்தையே! ஈகோ மனிதனை விலங்கிலிருந்து பிரித்தது.

மற்றும் சந்நியாசி பதிலளித்தார்:

- நீ சொல்வது தவறு. ஈகோ மனிதனை கடவுளிடமிருந்து பிரித்தது. ஒரு நபர் சொர்க்கத்தில் வாழ்ந்தபோது, ​​அவர் தாழ்மையுடன் கடவுளுடன் இருந்தார். கடவுள் அவரை நேசித்தார், மேலும் அந்த மனிதன் இறைவனுடன் தனது ஒற்றுமையை உணர்ந்தான். ஆனால் மனிதன் "நான்!" என்ற வார்த்தையைச் சொன்னவுடன், அவன் கடவுளைப் பிரிந்து அவனிடமிருந்து ஓடிவிட்டான். அவர் சொர்க்கத்தை விட்டு ஓடிவிட்டார், அவர் தன்னை விட்டு ஓடிவிட்டார், அவர் அனைவரையும் விட்டு ஓடினார்.

ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் மட்டுமே நாம் (மற்றும் வேண்டும்) நமது "நான்" - நம்மை நாமே குற்றம் சொல்லும் போது நினைவில் கொள்ள முடியும். பிறகு நாம் கூறலாம்: “ஆம், நான் குற்றவாளி. நான்தான் பாவம் செய்தேன், தவறு செய்தேன், என் விருப்பப்படி செய்தேன்!” இந்த விஷயத்தில், ஆம், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாம் "நான்" என்று சொல்லாதபோது இதுதான்.

அத்தகைய ஒரு பத்திரிகை கூட உள்ளது - "ஈகோ". ஒரு நபர் ஏதேனும் நிகழ்வு அல்லது விருந்துக்குச் செல்லும்போது, ​​​​தயாரிப்புகளின் போது (வாசனைத் திரவியத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது போன்றவை) இந்த வார்த்தை அவரது ஆத்மாவில் தெளிவாகக் குறிக்கப்படுகிறது - "நான்" என்று மனோதத்துவ ஆய்வாளர்கள் எழுதுகிறார்கள். எப்படி நான்நான் பார்க்கிறேன் நான்என்ற உணர்வை தருகிறேன் எனக்குஅவர்கள் அதை எப்படி மதிப்பிடுவார்கள் என்று உங்களுக்குச் சொல்வார்கள் என்தோற்றம், என்னுடையதுஆடைகள், என்வாசனை திரவியம்... நவீன பொழுதுபோக்கில் ஈகோ தொடர்ந்து வெளிப்படுகிறது. மனிதன் தனது "நான்" பற்றி தொடர்ந்து சிந்திக்கிறான், ஏனென்றால் அவன் அதை தனது வாழ்க்கையின் மையத்தில் வைத்தான்.

ஆனால் இந்த வழியில் நாம் சத்தியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் செல்கிறோம்! ஒரு நபர் தனது எல்லா கட்டளைகளையும் நிறைவேற்றினாலும், அவர் இன்னும் கடவுளின் அநாகரீகமான வேலைக்காரன் என்று தன்னைப் பற்றி பேச வேண்டும் என்று கர்த்தர் நமக்குக் கற்பிக்கிறார். ஆன்மீகப் பாதையின் ஆரம்பத்திலேயே, இதுவரை எதுவும் செய்யப்படாத நிலையில், நம்மைப் பெரியவர்களாகவும் முக்கியமானவர்களாகவும் கருதத் தொடங்குகிறோம்.

பணிவு என்பது சோகம் அல்ல, மனச்சோர்வு அல்ல. சிலர் மனத்தாழ்மையை இந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள் - இது ஒருவித மனச்சோர்வு, ஒரு நபர் பலவீனமாகவும், புண்படுத்தப்பட்டதாகவும், நோய்வாய்ப்பட்ட உள்முக சிந்தனையாளராகவும் உணரும்போது. இது தவறு. பணிவு என்பது சத்தியத்தில், சத்தியத்தில் நிலைத்திருப்பது. ஒரு நபர் அவர் யார் என்பதை அறிவார், இந்த உலகில் தனது இடத்தை அறிந்திருக்கிறார், அவருடைய பலவீனத்தை அறிந்திருக்கிறார், அவருடைய பலவீனங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் அவருக்குக் காட்டும் அனைத்து நன்மைகளுக்கும் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறார். பணிவு என்பது சத்தியத்தில் வாழ்வதைக் குறிக்கிறது, நவீன வாழ்க்கை நம்மைச் சுற்றி உருவாக்கும் ஏமாற்றத்தில் அல்ல.

மூத்த ஜேக்கப் (சலிகிஸ்) ஒரு பெண்ணின் மீது தூண்டுதலான பிரார்த்தனைகளைப் படிக்கும் பதிவை நான் கேட்டேன், தீய ஆவியின் குரல் அங்கே தெளிவாகக் கேட்டது. நிச்சயமாக, இதுபோன்ற விஷயங்களைக் கேட்காமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் அது நடந்தது, பேய் பெரியவரிடம் சொன்னது இதுதான்:

- நீங்கள் ஒரு துறவி என்பதால், அதைப் பற்றி ஏன் பேசக்கூடாது? நீங்கள் ஒரு புனிதர் என்று சொல்லுங்கள்! இது உங்களுக்குத் தெரியும் என்பதால், நீங்கள் என்னைத் தோற்கடிக்க முடிந்தது, சொல்லுங்கள்!

மூத்த ஜேக்கப் பணிவாகவும் உறுதியாகவும் பதிலளித்தார்:

- நீ பொய் சொல்கிறாய்! நான் தூசி மற்றும் சாம்பல், நான் தந்தை, மற்றும் மகன், மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவருக்கு தலைவணங்குகிறேன் - திரித்துவம், உறுதியான மற்றும் பிரிக்க முடியாதது!

பேய் எப்படி அலறுகிறது என்று கேட்டிருக்க வேண்டும்! நாம் ஏற்கனவே அறிந்ததைப் பற்றி நான் யோசித்தேன்: பிசாசின் மிக முக்கியமான குறிக்கோள் நம்மை சுயநலமாக மாற்றுவதாகும். நாம் சுயநலவாதிகளாகவும், நம்மை முக்கியமானவர்களாகக் கருதவும் அவர் உண்மையில் விரும்புகிறார் - அதே சமயம் நாம் மனத்தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும் என்றும், இந்த மனத்தாழ்மையை நம் வாழ்வில் காட்ட வேண்டும் என்றும் இறைவன் விரும்புகிறார்.

மனத்தாழ்மை என்பது ஒரு நபர் அவமதிப்பை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்வது, பெருகிய துக்கங்கள் மற்றும் சிரமங்களை திறந்த கைகளால் ஏற்றுக்கொள்வது, இந்த வழியில் ஆன்மா பாவங்கள் மற்றும் நோய்களிலிருந்து குணமாகும் என்ற எண்ணத்துடன். கஷ்டங்கள் வந்து, நம்மை நாமே தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கும்போது, ​​இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - கடவுள் நம் ஆன்மாவை கடந்த கால அல்லது தற்போதைய பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்துகிறார் அல்லது எதிர்காலத்தில் நடக்கக்கூடியவற்றிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்கிறார்.

ஒரு பெண் கருக்கலைப்பு செய்து இந்த பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டார். ஆனால் இந்த வழக்கில் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் போதாது. பாவம் பேசினால் மட்டும் போதாது. நீங்கள் உங்களைத் தாழ்த்தி, நீங்கள் செய்ததற்கு வருந்த வேண்டும்.

பணிவு என்பது செயல், வார்த்தைகள் அல்ல. வார்த்தைகள் இனிமையாக இருக்கும். ஆன்மாவை வார்த்தைகளால் தொடலாம் மற்றும் தொடலாம்; வார்த்தைகள் இனிமையான உணர்வைத் தருகின்றன. ஆனால் பணிவு வேலை மிகவும் கசப்பான மற்றும் காரமான சுவை. இதைப் போல: பணிவு பற்றி கேட்பது இனிமையானது, ஆனால் அதைச் செய்வது கசப்பானது. மேலும் வடக்கு கிரேக்கத்தில் பிரபல வாக்குமூலமான தந்தை ஜார்ஜ் (கார்ஸ்லிடிஸ்) கருக்கலைப்பு செய்த இந்த பெண்ணிடம் கூறினார் (அவர் மிகவும் அழகான, பணக்கார பிரபு):

- நீங்கள் செய்ய வேண்டியது இங்கே. நீ கந்தல் உடுத்திக்கொண்டு, நீ யாரென்று யாரிடமும் சொல்லாதே, இப்படிப்பட்ட கிராமத்திற்குச் செல்வாய். உங்கள் கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் பற்றி யாரிடமும் சொல்லாமல், ஒரு வாரம் முழுவதும் நீங்கள் பிச்சைக்காக அங்கே பிச்சை எடுப்பீர்கள். உங்கள் பெயரைக் கூட சொல்ல மாட்டீர்கள். இந்த அவமானம் உங்கள் ஆன்மா உண்மையிலேயே தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளவும், பிறப்பதற்கு முன்பே இறந்த உங்கள் குழந்தைக்கு மற்றொரு ஆத்மாவுக்கு நீங்கள் ஏற்படுத்திய தீமையிலிருந்து தன்னைத்தானே சுத்தப்படுத்தவும் உதவும்.

அந்தப் பெண் எல்லாவற்றையும் செய்தாள், அதன் பிறகு அவள் வாக்குமூலத்தின் போது உணராத ஒன்றை உணர்ந்தாள் - நிவாரணம். மேலும் அவள் பாவத்திலிருந்து குணமடைந்தாள்.

நாம் முதலில் தாழ்மையின் பாதையில் செல்லும்போது, ​​​​எங்களுக்கு வரும் முதல் சோதனையானது மாயை. நீங்கள் அடக்கமாக இருக்க விரும்பினால், வீண் எண்ணங்கள் உடனடியாக உங்கள் தலையில் தோன்றத் தொடங்குகின்றன. மாயை என்றால் என்ன? ஒரு நபர் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்து, இரகசியமாக அதைப் பற்றி பெருமைப்படத் தொடங்கும் போது இதுவே. உதாரணமாக, நான் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறேன், பின்னர் எனக்கு ஒரு எண்ணம் வருகிறது, நான் சிந்திக்க ஆரம்பிக்கிறேன்: “நல்லது! நான் நோன்பு நோற்பதால், நான் மற்றவர்களைப் போல் இல்லை! நான் வித்தியாசமானவன், நான் சிறந்தவன்!"

அல்லது, உதாரணமாக, நீங்கள் அடக்கமாக உடை அணியலாம் (அதுவே நல்லது), ஆனால் இந்த மதிப்பெண்ணில் வீண் எண்ணங்கள் தோன்றும், அவற்றுக்குப் பிறகு ஆணவமும் மனநிறைவும் வரும். அந்த நபர் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்: "சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? உலகம் இறந்து கொண்டிருக்கிறது, எல்லோரும் ஆத்திரமூட்டும் வகையில் ஆடை அணிகிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் அப்படி இல்லை. நன்றாக முடிந்தது!" ஒவ்வொரு நற்செயலுக்குப் பிறகும் நமக்கு நாமே சொல்லிக்கொள்ளும் இந்த “நல்லது!” என்பது வீண். இது ஒரு நல்ல செயலைச் செய்யும்போது நாம் எப்போதும் எதிர்கொள்ளும் ஒரு சோதனையாகும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு முறையும் ஏதோ ஒன்று நமக்குள் வீங்கி, எண்ணங்கள் தோன்றும்: “நல்லது! நான் அதை ரகசியமாக செய்தேன்!" ஆனால் "நல்லது!" என்றார், இதனால் நாங்கள் ஏற்கனவே பெருமைப்பட்டுவிட்டோம். இது தாழ்வு மனப்பான்மை போல் தெரிகிறது.

மனத்தாழ்மை என்பது கற்றுக்கொள்ளும் ஆசையைக் குறிக்கிறது. ஒருவருக்கு மனத்தாழ்மை இருந்தால், “எனக்கு எல்லாம் தெரியும்!” என்று சொல்வதில்லை. அவர் கேள்விகளைக் கேட்கிறார் - அவரது மனைவியிடம் அல்லது அவரது குழந்தையிடம் கூட. ஒரு சமயம், இது செயிண்ட் ஜான் க்ளைமாகஸ் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஒரு மடாலயத்தில் நரைத்த பெரியவர்கள் தங்களை ஒப்புக்கொண்ட பாதிரியாரிடம் கேள்விகளைக் கேட்பதைக் கண்டார் (மற்றும் பாதிரியாருக்கு நாற்பது வயது). இவர்கள் பெரியவர்கள், துறவிகள், பிரார்த்தனை மற்றும் ஆன்மீகப் போரில் அனுபவம் வாய்ந்தவர்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களை விட இளைய மனிதரிடம் பணிவுடன் கேள்விகளைக் கேட்டார்கள்.

இந்த நாட்களில் இது நடக்கிறது. மடாலயத்தில் உள்ள பல துறவிகளை விட இளைய மடாதிபதிகள் அதோஸ் மலையில் உள்ளனர். அத்தகைய மடாதிபதி, தனது பதவியை மீறி, பெரியவர்களிடம் சென்று, தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளவும், தனது சொந்த விருப்பப்படி செயல்படாமல் இருக்கவும் ஆலோசனை கேட்கிறார். அது ஆன்மாவுக்கு நல்லது.

நாம் சொல்ல வேண்டாம்: "எனக்கு எல்லாம் தெரியும்! என்ன செய்வது என்று சொல்லாதே!” எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த அணுகுமுறை அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கும், சுற்றியுள்ள அனைவருக்கும் பரவுகிறது.

இருப்பினும், என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி கோபமடைந்து, ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் "சுயநலத்தை" வெளிப்படுத்த ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு உரிமை உண்டு. இந்த வழக்குகள் என்ன? ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டால், நம்மால் முடியும் என்பது மட்டுமல்லாமல், திட்டவட்டமாகவும் கண்டிப்பாகவும் இருக்க வேண்டும். இது சுயநலமாக இருக்காது, ஆனால் நம்பிக்கையின் ஒப்புதல் வாக்குமூலமாக இருக்கும். புனித அகத்தோன் மீது பொய்யான குற்றச்சாட்டுகள் சுமத்தப்பட்டு அவர்கள் அவரை அவதூறாகப் பேசியபோது, ​​அவர் எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொண்டார். அவர் ஒரு பாவி, பொய்யர், அகங்காரவாதி என்று அழைக்கப்பட்டார் ... ஆனால் அவர்கள் அவரை ஒரு மதவெறியர் என்று அழைத்தபோது, ​​அவர் பதிலளித்தார்:

- கேள்! நீங்கள் முன்பு சொன்ன அனைத்தையும் பற்றி, நான் மேம்படும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. ஆனால் நான் ஒரு மதவெறியன் என்று ஒப்புக்கொண்டால், நான் இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை இழந்துவிடுவேன்! நான் துரோகியாக இருந்தால், என்னால் காப்பாற்ற முடியாது. எனவே, உங்கள் வார்த்தைகளில் எனக்கு உடன்பாடு இல்லை.

புனித பிதாக்கள் ஜெருசலேம் கோவிலில் இறைவனின் நடத்தையை இவ்வாறு விளக்குகிறார்கள். சாட்டையை எடுத்து விற்பவர்களையும் வாங்குபவர்களையும் துரத்திய அவருக்கு அந்த நிமிடம் கோபம் வரவில்லை. அவர் யாரிடமும் கோபப்படாமல், தனது நடத்தை மற்றும் செயல்களை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தினார். அவர் பெஞ்சுகளை கவிழ்த்து, பணத்தை சிதறடித்தார், ஆனால் அவர் கூண்டுகளுக்கு முன்னால் பலியிடும் நோக்கத்துடன் புறாக்களுடன் இருப்பதைக் கண்டபோது, ​​அவர் கூறினார்: "இதை இங்கிருந்து எடு!" (யோவான் 2:16)

அதாவது, கிறிஸ்து தன் கட்டுப்பாட்டை இழந்திருந்தால், அவர் பறவைகளுடன் கூண்டுகளைத் தட்டியிருப்பார். மேலும் புறாக்கள் எதிலும் குற்றம் செய்யாததால், அவர் அவர்களுக்கு தீங்கு செய்யவில்லை. நற்செய்தியின் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் இதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். எனவே, இறைவன் பதற்ற நிலையில் இல்லை. அவர் இதையெல்லாம் சுயநலத்திற்காக அல்ல, அன்பால் செய்தார் - கடவுளின் சட்டத்தின் மீது உண்மையான அன்பு, கோவிலைப் பாதுகாக்க விரும்பினார். மேலும் தாழ்மையாக இருக்க விரும்பும் ஒரு கிறிஸ்தவர் கோபப்பட முடியாது, வாதிட முடியாது.

மூத்த பைசியஸின் (ஸ்வயடோகோரெட்ஸ்) ஒரு புதியவர் கூறினார்:

"பாதர் பைசியஸிடம் நாங்கள் என்ன பாவங்களை ஒப்புக்கொண்டாலும் பரவாயில்லை, அவர் எங்கள் வாக்குமூலத்தை மிகுந்த பணிவுடன், அன்புடன், மனிதகுலத்தின் மீதான அன்போடு ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் எங்களிடம் கூறினார்: "சரி, நீங்கள் ஒரு மனிதர். பரவாயில்லை, சரி செய்து விடுவோம்!" மேலும் அவர் சத்தியம் செய்யவில்லை. ஒரு விஷயத்தில் மட்டும் அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார் - நாங்கள் பெருமையுடன் வாதிடத் தொடங்கியபோது, ​​​​அதன் மூலம் எங்கள் சுயநலத்தைக் காட்டுகிறோம். அப்போதுதான் அவர் கூறினார்: "இப்போது, ​​என் குழந்தை, என்னால் உனக்கு உதவ முடியாது." நாங்கள் இப்படி நடந்து கொண்டபோது, ​​அவருடைய ஆன்மா வேதனைப்பட்டது. ஏனென்றால் எங்கள் நடத்தையில் சுயநலம் இருந்தது. பாவம் மனிதனின் சொத்து, சுயநலம் பிசாசின் சொத்து.

ஒரு தாழ்மையான நபர் தனது தவறுகளை எளிதில் சரிசெய்கிறார். மேலும் அவர் உதவுவது எளிது. இந்தக் கேள்வியை நீங்களே கேட்டுக்கொண்டீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - வாக்குமூலம் ஏன் நம்மை மாற்றவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதை என்னிலும் மற்றவர்களிடமும் காண்கிறேன். நாங்கள் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்குச் செல்கிறோம், ஆனால் அதற்குப் பிறகு நாங்கள் உண்மையில் முன்னேறவில்லை - "கடந்த ஐந்து ஆண்டுகளில் நான் நிறைய மாறிவிட்டேன்" என்று கூறுவது போதுமானதாக இல்லை.

நாம் ஏன் மாறக்கூடாது? ஏனென்றால் நம்மிடம் அடக்கம் இல்லை. மற்றவர்களை நம் குணாதிசயத்தை வடிவமைக்க அனுமதிக்க மாட்டோம். உதாரணமாக, ஒரு நபரிடம் கூறப்பட்டது: "இன்று முதல் நீங்கள் உண்ணாவிரதம் இருக்க வேண்டும்!" இங்கே பதில் சொல்ல மனத்தாழ்மை தேவை: "ஆம், நான் உண்ணாவிரதம் இருப்பேன், நான் இறைச்சி சாப்பிட மாட்டேன்." அதற்குப் பதிலாக அந்த நபர் கூறுகிறார்: “கொஞ்சம் பொறு, நான் நோன்பு நோற்கலாமா வேண்டாமா என்று சொல்கிறீர்களா? மேலும், தேவாலயத்திற்குச் செல்ல நான் எத்தனை மணிக்கு எழுந்திருக்க வேண்டும், இதைச் செய்யலாமா? ஆனால் அவர் திருச்சபையின் கைகளில் இருந்து வழிகாட்டுதலையும் கல்வியையும் பெற முடியாது.

ஒரு சங்கீதம் "எங்கள் மனத்தாழ்மையில் கர்த்தர் நம்மை நினைவுகூர்ந்தார் ... எங்கள் எதிரிகளிடமிருந்து எங்களை விடுவித்தார்" (சங். 136:23-24). மேலும் புனித பிதாக்கள் மேலும் கூறுகிறார்கள்: அவர் நம்மை உணர்ச்சிகள், அசுத்தங்கள் மற்றும் பலவீனங்களிலிருந்து விடுவித்தார். கடவுள் ஒரு தாழ்மையான மனிதனைப் பார்க்கும்போது, ​​ஒவ்வொரு சோதனையிலிருந்தும் அவரை விடுவிக்கிறார். தாழ்மையானவர்கள் தெய்வீக சத்தியத்தைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்பதில்லை, ஆனால் அதில் வெறுமனே வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் எளிமையான எண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளனர் - அவர்கள் குழந்தைகளைப் போல நினைக்கிறார்கள். ஆனால் குழப்பமான முறையில் தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒரு நபருக்கு, குழப்பமான முறையில் வாதிடுபவர், ஆன்மா, ஒரு விதியாக, தன்னை சமரசம் செய்துகொள்வது கடினம்.

சிலர், பெரியவரிடம் வந்து, அவரிடம் விசித்திரமான கேள்விகளைக் கேட்கத் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் கேள்விகள் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன. எனவே, உதாரணமாக, தாழ்மையான மக்கள் எல்டர் போர்ஃபைரிக்கு வந்தபோது, ​​​​அவர்கள் இரட்சிப்பைப் பற்றி அவரிடம் கேள்விகளைக் கேட்டார்கள். மேலும் சிலர், சுயநலத்தால் நிரம்பியவர்கள், மோட்டார் சைக்கிள் வாங்கலாமா, எதிர்காலத்தில் தங்கள் மகளுக்கு திருமணம் நடக்குமா போன்றவற்றைக் கேட்டனர். யாரோ பெரியவரிடம் லாட்டரி வெல்ல பிரார்த்தனை செய்யும்படி கேட்டார்கள். அதாவது, மக்கள் தங்கள் இரட்சிப்புக்கு அவசியமில்லாதவை பற்றி கேட்டார்கள்.

அகங்காரவாதி தன்னைப் பார்க்காமல் மற்றவர்களைப் பார்க்கிறான். ஆண்டிகிறிஸ்ட் எப்போது வருவான், அவனிடம் என்ன எண்கள் இருக்கும், முதலியவற்றையும் கவனமாகக் கணக்கிடுகிறான். - உங்கள் சொந்த ஆன்மாவைப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக. பண்டைய காலங்களில் மக்கள் பெரியவர்களிடம் என்ன கேட்டார்கள்? ஒரு நபர் ஒரு பெரியவரிடம் எப்படி வந்து அவரிடம் கூறுகிறார் என்பதை பேட்ரிகான் அடிக்கடி கூறுகிறார்:

- அப்பா, நான் எப்படி இரட்சிக்கப்பட முடியும் என்று சொல்லுங்கள்! இரட்சிக்கப்படுவதற்கும், கிறிஸ்துவை நேசிப்பதற்கும், உங்கள் பலவீனங்களையும் உணர்ச்சிகளையும் சமாளிக்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள்!

இந்தக் கேள்விகளை நம்மிடமும், நமது வாக்குமூலத்திடமும், புனித மக்களிடமும் (அத்தகைய வாய்ப்பு ஏற்பட்டால்) கேட்க வேண்டும். இந்தக் கேள்விகள் எளிமையான ஆர்வத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, இது தன்னைத் தவிர வேறு எதையும் செய்ய வேண்டும் என்ற அகங்கார விருப்பத்தை மறைக்கிறது. நான் இப்போது பேசுவது சுருக்கம் அல்ல.

சீடர்கள் கிறிஸ்துவிடம் கேட்டபோது: " ஆண்டவரே, இரட்சிக்கப்படுபவர்கள் உண்மையில் சிலரே?"(லூக்கா 13:23), அவர் இந்தக் கேள்விக்கு நேரடியாக பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் கூறினார்: " ஜலசந்தி வாயில் வழியாக நுழைய முயற்சி செய்யுங்கள்(லூக்கா 13:24). நினைவிருக்கிறதா? அதாவது, அவர்கள் அவரிடம் ஒரு விஷயம் கேட்டார்கள், அவர் மற்றொன்று பதிலளித்தார். எத்தனை பேர் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்று அவர்கள் கேட்டார்கள், அவர் பதிலளித்தார்: "முயற்சி செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள் - அதுதான் உங்களுக்கு கவலை. எத்தனை பேர் காப்பாற்றப்படுவார்கள் என்பது உங்கள் கவலை இல்லை. இவ்வாறு, கர்த்தர் நம்மை பூமிக்கு, தாழ்மைக்குத் திரும்புகிறார்.

அப்போஸ்தலன் பேதுருவிடம் அவர் அதையே சொன்னார். உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு, கர்த்தர் அவரிடம் சொன்னார்: " என்னை பின்தொடர்(யோவான் 21:19). அவர் கிறிஸ்துவைப் பற்றி செயின்ட் பற்றி கேட்க ஆரம்பித்தார். ஜான் இறையியலாளர், அவருக்கு என்ன நடக்கும் ("ஆண்டவரே! அவர் என்ன?") (யோவான் 21:21). இறைவன் என்ன பதில் சொன்னான்? " அதைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன கவலை? நீங்கள் என்னை பின் தொடா்கிறீா்கள்(யோவான் 21:22). அது, ஜானுக்கு என்ன நடக்கும், அவருடைய வாழ்க்கை பாதை என்னுடையது மற்றும் அவரது வணிகம். மேலும் உங்களைப் பாருங்கள். உங்களுக்கு உதவுவதன் மூலம், நீங்கள் மற்றவர்களுக்கும் உதவுவீர்கள்..

மேலும் இது சுயநலம் அல்ல. மனந்திரும்புதலுக்கும் மனத்தாழ்மைக்கும் மாற்றுவதற்காக நமது சொந்த ஆன்மாவின் வளர்ச்சிக்காக நாம் சுமக்கும் ஒரே பொறுப்பு இதுதான். செயிண்ட் ஜான் க்ளிமேகஸ் சொல்வது போல், இறையச்சம் இல்லாதவர்கள் என்று இறைவன் நம்மைக் கண்டிக்க மாட்டார்; அல்லது அவர்கள் அற்புதங்களைச் செய்யவில்லை; அல்லது அவர்கள் முழு பழங்குடியினரையும் மக்களையும் கடவுளாக மாற்றிய போதகர்கள் அல்ல. எங்களிடம் மனத்தாழ்மை இல்லை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் மனவருத்தம் இல்லை என்பதற்காக இறைவன் நம்மைக் கண்டிப்பார்.

எலிசவெட்டா டெரன்டியேவாவின் மொழிபெயர்ப்பு

நீங்கள் எவ்வளவு அடிக்கடி பிரச்சனைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளை சந்திக்கிறீர்கள்? உங்கள் வாழ்க்கையில் மற்றவர்களுடன் உங்களுக்கு மோதல்கள் உள்ளதா?

நிச்சயமாக சில ஆண்டுகள் நீடிக்கும். அவற்றைத் தீர்க்க பல முறைகள் ஏற்கனவே முயற்சி செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆனால் தோல்வி.

நீங்கள் ஒரு முட்டுச்சந்தில், நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் இருக்கிறீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தோன்றுகிறது. இது உங்களை மனச்சோர்வடையச் செய்கிறது, ஆனால் நீங்கள் தொடர்ந்து போராடுகிறீர்கள்.

நிலைமைக்கு ஏற்ப வருவதை நீங்கள் தீவிரமாக எதிர்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் இது பலவீனம், நம்பிக்கையற்ற தன்மையின் அடையாளம் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது.

இந்த கட்டுரையில் நீங்கள் ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலையைத் தீர்க்க என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதையும், இதில் பணிவு உங்களுக்கு எவ்வாறு உதவும் என்பதையும் அறிந்து கொள்வீர்கள்.

பணிவு என்றால் என்ன

“தாழ்த்தன் - தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டவன், பணிவுடன் வாழ்பவன்,
பிராவிடன்ஸ் மீதான சாந்தமான பக்தியில், ஒருவரின் முக்கியத்துவத்தின் உணர்வில்."

டாலின் விளக்க அகராதி

பணிவு பற்றி உனக்கு என்ன தெரியும்?

இந்த கருத்து வெகுஜன நனவின் மட்டத்தில் மத மேலோட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பாரம்பரிய புரிதலில், பலவீனத்தின் பொருளைக் கொண்டுள்ளது:

• பணிவு என்பது பெருமை இல்லாதது, மற்றவர்களின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிய விருப்பம்.
• பணிவு - ஒருவரின் பலவீனங்கள் மற்றும் குறைபாடுகள் பற்றிய விழிப்புணர்வு, மனவருத்தம், மனந்திரும்புதல், அடக்கம்.
• பணிவு என்பது இலக்கை அடைய முடியாதது என்ற விழிப்புணர்வு.

எல்லாம் நம்பிக்கையற்றதாகத் தெரியவில்லையா?

"கெய்ஸ் ஆஃப் மாஸ்டரி" திட்டத்தின் வாடிக்கையாளர் கூறியது போல்: "அனைத்து பிரச்சனைகளின் குவியலையும், அதிக சுமைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டு, உங்கள் வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அதைச் சுமந்து செல்வதாக நீங்களே உறுதியளித்துக்கொள்வதே பணிவு ஆகும்."

உண்மையில், உண்மையான பணிவுடன் வாழ்ந்தவர்கள் இந்த வார்த்தையில் வேறு அர்த்தத்தைக் காண்கிறார்கள்.

பணிவு என்பது போராட்டத்தை நிறுத்துவது, அது பொறுப்பை துறத்தல்நிலைமையைத் தீர்ப்பதற்காக மற்றும் உயர் சக்திகளில் நம்பிக்கைஅனைவருக்கும் சிறந்த முறையில் நிலைமை தீர்க்கப்படும் என்று.

எளிய உதாரணம்:

நீங்கள் ஒரு படகில் அமர்ந்து நீரோட்டத்திற்கு எதிராக நீந்துகிறீர்கள். உங்களுக்கு வலிமை இருக்கும் வரை நீங்கள் துடுப்புகளை வரிசைப்படுத்துகிறீர்கள்.

உங்கள் கைகள் மரத்துப்போய், துடுப்புகளை விட்டுக்கொடுக்கும் காலம் வரும்.

நீங்கள் நீரோட்டத்தால் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறீர்கள், நீங்கள் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.

அடக்கத்தின் மதிப்பு என்ன

நாம் அடக்கத்தை எதிர்க்கப் பழகிவிட்டோம், ஆனால் இந்த வார்த்தையை வேறு கோணத்தில் பார்த்தால், அதன் தொடக்கத்திற்கு பயப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை என்று மாறிவிடும்.

பணிவு தருணத்தில் நிவாரணம், விடுதலை.

இது ஒரு புதிய ஆன்மீக நிலையை அடைய உங்களை அனுமதிக்கிறது, அங்கு நீங்கள் உயர் சக்திகளின் ஆதரவைப் பெறுவீர்கள்.

பணிவு என்பது பலவீனம் அல்ல பாதிக்கப்பட்டவரின் நிலை அல்ல.

பணிவு என்பது போராட்டத்தில் இருந்து விடுதலை.

பணிவு எப்படி வரும்
ஒரு சிக்கல் சூழ்நிலையை கையாள்வதற்கான 5 நிலைகள்

#1 ஒரு சூழ்நிலையின் தோற்றம்

முதல் கட்டம் வன்முறை எதிர்ப்பைத் தூண்டும் ஒரு விரும்பத்தகாத சூழ்நிலையின் தோற்றம் ஆகும்.

• கணவன் (மனைவி) பொறாமைப்படுகிறான், ஏமாற்றுவதை சந்தேகிக்கிறான். உங்களுக்கும் அதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. நீங்கள் தொடர்ந்து சாக்குகளை கூறி, அவர் (கள்) தவறு என்று அவருக்கு (அவளுக்கு) நிரூபிக்கவும்.

மேலும் அவர் (கள்) இன்னும் கோபமடைகிறார், நம்பவில்லை. நீங்கள் நிரூபித்து நிரூபிக்கிறீர்கள், ஆனால் அவருக்கு (அவளுக்கு) உங்கள் வாதங்கள் நம்பத்தகாதவை.

• உங்கள் தாய் உங்களை எப்பொழுதும் கொடுமைப்படுத்துகிறார், விமர்சிக்கிறார், நீங்கள் ஒரு நல்ல மகள் என்ற அவரது இலட்சியங்களுக்கு ஏற்ப வாழ முயற்சி செய்கிறீர்கள், ஆனால் பயனில்லை.
• நீங்கள் பரம்பரையில் உங்கள் நலன்களைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் உறவினர்களிடமிருந்து தவறான புரிதலின் சுவரை நீங்கள் சந்திக்கிறீர்கள்.

#2 பிரச்சனையை நீங்களே தீர்க்க முயற்சிக்கிறேன்

இது ஒரு கட்டம் கட்டுப்பாடற்ற செயல்பாடு. சுய வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ள மக்களுக்கு, நான் படைப்பாளி, எல்லாம் என் சக்தியில் உள்ளது என்ற நம்பிக்கையால் வலுப்படுத்தப்படுகிறது.

நீங்கள் எல்லா கதவுகளிலும் தள்ளுகிறீர்கள், மனம் தூக்கி எறியும் விதமான வழிகளை முயற்சிக்கவும். ஆனால் மனம் வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து, அது பார்த்த வாழ்க்கைக் காட்சிகளிலிருந்து வருகிறது.

இந்த கட்டத்தில் ஆன்மீக கூறு எதுவும் இல்லை.

அங்கே ஒரே உடல் 3D செயல்கள், வளர்ந்த ஈகோ அல்லது நபரின் ஆளுமையால் கட்டளையிடப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

நீங்கள் புதிய வாய்ப்புகளைத் தேடவில்லை. இந்த நிலையில் அவர்கள் அடைய முடியாதவர்கள்.

#3 விரக்தி

எந்த வழியும் செயல்படவில்லை என்பதை நீங்கள் உணரும் தருணத்தில், நீங்கள் ஆழ்ந்த விரக்தியில் விழுகிறீர்கள். நீங்கள் அதை செய்ய முடியும் என்று நம்பினீர்கள், ஆனால் முடிவு பூஜ்ஜியமாக இருந்தது.

விரக்தி உங்களைத் தாக்கும் போது, ​​உள்ளே ஏதோ கிளிக் செய்கிறது. நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், அது இருப்பதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். போதும்! என்ன வரலாம்!

வாழ்க்கையின் உதாரணங்களை நினைவில் கொள்வோம்:

• உங்கள் கணவரிடம் (மனைவி) நீங்கள் உண்மையுள்ள துணைவர் என்பதை நிரூபிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, அவர் விரும்புவதைச் சிந்திக்க அனுமதிக்கவும்.
• உங்கள் தாயார் சொல்வது சரி என்று நீங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்: "ஆம், நான் ஒரு மோசமான மகள்!" உங்களிடம் இன்னொன்று இல்லை, ஒருபோதும் இருக்காது! ”
• பரம்பரைச் சொத்தில் உங்கள் பங்கை உங்கள் உறவினர்களுக்குக் கொடுக்க ஒப்புக்கொள்கிறீர்கள்.

#4 பணிவு

“ஒரு பிரச்சனை எந்த மட்டத்தில் எழுந்ததோ அதே அளவில் அதைத் தீர்ப்பது சாத்தியமில்லை.

அடுத்த கட்டத்திற்கு உயருவதன் மூலம் இந்த பிரச்சனையிலிருந்து நாம் உயர வேண்டும்."

ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன்

மனத்தாழ்மையின் கட்டத்தில், இந்த எல்லா கதவுகளிலும் நீங்கள் அடிக்க வேண்டிய அனைத்து உந்து நோக்கங்களும் மறைந்துவிட்டன, அவை இனி வேலை செய்யாது.

நீங்கள் இந்த செயல்முறையிலிருந்து விலகிவிடுவீர்கள் உங்கள் ஆளுமை, ஈகோ. நீங்கள் அதைப் பார்க்க விரும்புவதால், முடிவிற்கான சக்திவாய்ந்த இணைப்பை அகற்றுகிறீர்கள்.

அனுமதி பெற உயர் அதிகாரங்களுக்கு சமர்ப்பிக்கவும் எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த நன்மைசூழ்நிலையில் பங்கேற்பாளர்கள். பின்னர் எல்லாம் வெளிவரத் தொடங்குகிறது.

பணிவு இப்படித்தான் செயல்படுகிறது.

நீங்கள் இந்த விரக்தி நிலையை அடைந்து பதவி விலகும் வரை, நிலைமை தீர்ந்துவிடாது.

அப்போதுதான் இவனும் வருகிறான் ஞானம் பெற்ற தருணம்.

பணிவுடன் உள்ள சிரமம் என்னவென்றால், உங்கள் பங்கேற்பு இல்லாமல் விளைவு என்னவாக இருக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. எதிர்பாராத திருப்பத்திற்கு நீங்கள் தயாரா?

அது நடக்கட்டும் - வலிமை, ஞானத்தின் வெளிப்பாடுமற்றும் அடுத்த கட்டத்தின் ஆரம்பம் - ஏற்றுக்கொள்ளுதல்.

#5 ஏற்றுக்கொள்ளுதல் மற்றும் மனத்தாழ்மையிலிருந்து அதன் வேறுபாடு

நீங்கள் ஈகோவிலிருந்து கடிவாளத்தை எடுத்து, அதை ஒரு உயர் அதிகாரத்திற்கு தீர்மானம் செய்யும்போது, ​​​​சூழ்நிலையை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்கள்.

முதலில் நீங்கள் நிலைமையை எந்த வகையிலும் பாதிக்க முடியாது என்ற உண்மையைப் புரிந்து கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறீர்கள், பின்னர் ஏற்றுக்கொள்ளும் தருணம் வருகிறது.

மனத்தாழ்மை உணர்வுகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதிலிருந்து வேறுபடுகிறது:

• பணிவு - சோகம்: "அது பலனளிக்கவில்லை, அப்படியே ஆகட்டும்..."
• ஏற்றுக்கொள்வது - அமைதி, இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்ற விழிப்புணர்வு.

அதாவது, பணிவு இன்னும் திருப்தியாக இல்லை, ஆனால் அது இனி துன்பம் அல்ல.

ஏற்றுக்கொள்வது மிகவும் மேம்பட்ட விருப்பமாகும்.

மனத்தாழ்மை என்பது நம்பிக்கையின்மையிலிருந்து வந்தால், ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு நனவான உணர்வு.

பெரும்பாலும், மன உறுதியின் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் மனத்தாழ்மைக்கு வர மாட்டீர்கள், ஆனால் இந்த வழிமுறையை அறிந்துகொள்வது நிலைமையை விட்டுவிடுவதை எளிதாக்கும்.

அலெனா ஸ்டாரோவோயிடோவா பணிவு

மனத்தாழ்மையுடன் ஒரு சூழ்நிலையை எவ்வாறு தீர்ப்பது

எண் 1. கவனத்தை மாற்றுகிறது

இது இரண்டு வகைகளாக இருக்கலாம்:

1. வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் காரணமாக சீரற்ற மாறுதல்

ஆனால், உங்களுக்குத் தெரியும், தற்செயலாக எதுவும் நடக்காது.

உங்கள் "உயர்ந்த சுயம்", ஈகோ சூழ்நிலையை விட்டுவிடாமல் இருப்பதைப் பார்த்து, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு உங்கள் கவனத்தை மாற்றக்கூடிய நிகழ்வுகளை வாழ்க்கையில் உருவாக்குகிறது.

இந்த நேரத்தில், நிலைமை தானாகவே தீர்க்கப்படும்.

நீங்கள் இருந்தால் இது நடக்கும்:

• அதனுடன் இணக்கமாக வர முடியாது(உங்களால் மனத்தாழ்மைக்கு வர முடியாது), மற்றும் உடல் வலிமை காய்ந்துவிடும். உங்கள் உள் வளத்தை முழுவதுமாக இழக்காமல் இருக்க, உங்கள் உயர்ந்த அம்சங்கள் அத்தகைய நடவடிக்கையை எடுக்கின்றன.

உதாரணமாக, ஒரு தாய் தனது குழந்தையை பல நாட்களுக்கு படுக்கையில் வைக்க முடியாது. ஒவ்வொரு நாளும் இருவருக்குமே சித்திரவதை போன்றது. ஒரு குழந்தை மிகவும் விலைமதிப்பற்ற விஷயம், மற்றும் ஒரு முக்கிய ஆதாரம் வெறுமனே அவசியம் என்பதால், நீங்கள் நிலைமையை தானாகவே போக அனுமதிக்க முடியாது.

• ஆன்மீகத்தில் முதிர்ச்சியடையவில்லைமனத்தாழ்மையின் அளவிற்கு, மற்றும் சில பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் அதிக ஆற்றலை வீணடிக்கும். உங்கள் பாதையை சரிசெய்வதற்காக மாறுதல் ஏற்படுகிறது.

முதல் வழக்கில் நீங்கள் சமரசம் செய்ய விரும்பினால், ஆனால் முடியாது என்றால், இரண்டாவது வழக்கில் பணிவு ஒரு ஆழ் மட்டத்தில் மட்டுமே எழ முடியும்.

இந்த முறை நீடித்த மோதல்களுக்கு ஏற்றது அல்ல. நீங்கள் பல ஆண்டுகளாக மூடிய கதவுகளுக்கு எதிராக மோதிக்கொண்டிருந்தால், உங்கள் கவனத்தை மாற்றினால் மட்டும் போதாது.

2. கவனத்தை உணர்ந்து மாறுதல்

சில பிரச்சனைகளை உங்களால் தீர்க்க முடியவில்லை, நீங்கள் உணர்வுபூர்வமாக சிறிது நேரம் நிலைமையை ராஜினாமா செய்துவிட்டு மற்ற பிரச்சனைகளில் கவனம் செலுத்துங்கள் அல்லது நடுநிலையான ஒன்றிற்கு மாறுங்கள்.

இந்த நேரத்தில், பிடி தளர்கிறது, மேலும் நிலைமை தானாகவே தீர்க்கப்படும், அல்லது அதை எவ்வாறு தீர்ப்பது என்பது குறித்த யோசனை உங்களுக்கு வரும்.

எண் 2. சக்தி மற்றும் ஒளியின் பிரமிட்

இந்த முறையில் பணிவு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்று சொல்ல வேண்டும்.

நீங்கள் ஒரு பிரமிடுக்குச் சென்றால், உங்கள் பிரச்சினையை அங்கேயே விட்டுவிட்டு, அதைப் பற்றி தொடர்ந்து யோசித்தால், எதுவும் தீர்க்கப்படாது.

நிலைமையைத் தீர்க்க உயர் சக்திகளை நீங்கள் எவ்வளவு நம்புகிறீர்கள் என்பதுதான் முக்கியம்.