Orucu açıp kapamak için dua. Dua Ramazan: Sabah niyet ve oruç açtıktan sonra akşam dua
Sahur ve iftarda okunan dua
Sahurda (sabah yemeğinden sonra) telaffuz edilen niyet (Niyat).
“Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala”
Tercümesi: "Allah rızası için Ramazan ayını şafaktan gün batımına kadar samimiyetle oruç tutmaya karar verdim."
İftardan sonra okunan duâ.
“Allahumma lakaya sumtu, ve bikya aamantu, ve alaykya tavakkaltu, ve ala rizkyya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu ve maa akhhartu.”
Anlamı: "Allah'ım, senin rızan için oruç tuttum, sana inandım, sana güvendim, yemeğinle orucumu açtım. Ey bağışlayıcı, işlediğim ve işleyeceğim günahları bağışla."
iftar duası okundu
Peygamber Efendimizin Ebedi Mucizesi - Kur'an-ı Kerim / Aliya Umerbekova
Soylu kişi: Osman (gladlyahu anhu)
Orucun Niyeti (niyat): Arapça telaffuz etmek istiyorsanız şu duayı okuyabilirsiniz:
وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ
“Wa bi saumi gadin nahuatu min shahri ramazan” (Ebu Davud)
Ya da sadece kendinize Rusça söyleyin: "Ramazan ayını Allah rızası için oruç tutmaya niyetliyim".
İftarda orucu bozan dua
اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ
اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ
“Allahümme lakaya sumtu ve bikya amantu ve alaykya tavakkaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu ve ma akhhartu”
Tercüme: “Ey Allah'ım! Senin rızan için oruç tuttum, Sana inandım ve yalnız Sana güvendim, bana gönderdiğinle orucumu açarım. Bağışla beni, ey geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışlayan!”
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ
"Zahabaz-zam' wabtallyatil-'uruk ve sabetü'l-ecr inşaAllah" (Ebu Davud)
Tercüme: “Susuzluk gider, damarlar nemlenir ve mükafatı kurulur inşaAllah!”
teravih okurken tesbih
سُبْحَانَ ذِي المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ سُبْحَانَ ذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالجَبَروُتِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله نَسْتَغْفِرُالله نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُبِكَ مِنَ النَّارِ
“Sübhane zil-mulki vel-melâkuut. Subhana zil-izzata vel-azamati vel-kudrati vel-kibriya-i vel-jabaruut. Subhanal-maliki-hayil-lyazi la yamuut. Subbuuhun kudduusun rabbina ve rabbul-malayaikati uarruuh. La ilahe illallahu nastagfirullaah nazalukal cennata ve neuzu bika minannar.”
Gizli ve apaçık olanın Sahibi ne yücedir. Kudret, Azamet, Kudret, Azamet ve Azamet sahibi ne yücedir. Diri olan, asla ölmeyen Rab yücedir. Kudretli, Mukaddes, Rabbimiz ve meleklerin ve nefslerin Rabbidir. Allahtan başka tanrı yoktur. O'ndan mağfiret dileriz, O'ndan cenneti diler ve ateşten O'na sığınırız.
Cami "Khazret Sultan", 2012-2017
iftar duası okundu
Peygamberimizin iftarda okuduğu dua
Dini bir terim olarak "iftar" kelimesi, orucun bitmesi, orucun açılması, orucun açılması veya hiç oruç tutulmaması anlamlarına gelmektedir. Ancak geleneksel olarak iftar kelimesi orucu bozmak anlamında kullanılmaktadır.
İslam'ın en önemli ibadet türlerinden biri olan ve esaslarından biri olan oruç, şafaktan gün batımına kadar yemeyi, içmeyi ve samimi ilişkilerden kaçınmayı içerir. İftar vakti akşamın başlangıcıdır. İftar vaktinden önce mazeretsiz orucu açmak haramdır. Orucunu sebepsiz yere bozan günah işlemiş sayılır. Başlanmış orucu şu hallerde bozmak mümkündür: Hastalık veya halsizlik, yaşlılık, zorlama ve seyahat halinde.
İftar vakti gelince Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem iftar vaktinin gelmesi için acele etmeyi ve hurma, su veya tatlı bir şeyle orucu açmayı tavsiye etti (Buhari, Şaum, 45; Müslim, Siyam, 48; Ebu Davud, Saum, 21).
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in iftarda şu duayı yaptığı rivayet edilir:
"Allahumma lakaya sumtu va bikya amantu ve alaykya tavakkaltu wa 'ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu"
(Allah'ım! Senin rızan için oruç tuttum, Sana inandım ve yalnız Sana güvendim, bana gönderdiklerinle iftarımı açarım. Beni bağışla, ey geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışlayan!)”(İbn Maja, Siyam, 48; Darakutni, II/185).
Müslümanla evlenmesi yasak olan altı kadın
Bazen bir kadınla evlilik bazı durumlardan dolayı geçici olarak yasaklanmıştır. Evlenmeyi engelleyen sebepler ortadan kalkınca, yasak geçerliliğini kaybeder. Evlenmeleri geçici olarak yasaklanan kadınlar altı türe ayrılır
Kışın çok soğuktur ve haftada bir kez ılık su ile tam bir banyo yapma imkanı vardır, teyemmüm yapmak mümkün müdür?
Adam kışın çok soğuk olduğu bir ülkede yaşıyor ve sıcak koşullarda tam bir banyo yapma fırsatı sadece haftada bir. Geceleri ıslak bir rüya gördü ve sabah namazına gusülsüz uyandı.
Tevbe Suresi neden Bismillahi-Rahmani-Rahim olmadan yazılmıştır?
Soru: Tevbe Suresi neden Bismillahi-Rahmani-Rahimsiz yazılıyor? Cevap: Bu konuda iki görüş vardır: Bazıları, Süleyman (a.s.)'a itaat eden hayvanlara olan merhametinden dolayı bu Bismillah'ın Neml Suresi'ne (Karıncalar) verildiğine inanırken, bazılarına göre ise ilk "Batı" Hz. ", Lütuf'u gösterir ve "Bismillah"ın yerini alır.
Evde, ailenizle birlikte toplu namaz kılmak mümkün müdür?
Kadınlar için toplu namaz sünnet-müekkede değildir, olmamalıdır.
Bu basit sözler sizi tüm sorunlarınızdan kurtarabilir
Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.) buyuruyor ki: "Kişiyi ebedî dünyada azaptan kurtaracak, Allah'ı anmaktan başka bir şey yoktur."
Sünnete göre eve nasıl girilir ve nasıl çıkılır?
Resulullah (s.a.v)'in sünneti olan eve, misafire, işyerine ve diğer yerlere giriş çıkış kurallarını dikkatinize sunuyoruz:
Peygamber Efendimizin (s.a.v) lanetlediği 11 günah
Meleklerin veya Allah'ın peygamberlerinin dudaklarıyla ifade edilen lanet, kişinin Cenâb-ı Hakk'ın rahmetinden mahrum bırakılmasını dilemesi manasına gelir ve bu belki de bir insanın başına gelebilecek en kötü şeydir. Bu nedenle, herhangi bir yanlış davranışta bulunmadan önce dikkatlice düşünmeye değer: “Buna değer mi?”
Kur'an hayatımızın ana rehberidir. Onun reçetelerine her gün uyarsanız, hayat memnuniyet ve bereketle dolu olacaktır.
Dualar (dogalar)
İLGİLENEN VE Hüzünlü KİŞİ TARAFINDAN OKUDUĞU DUALAR
Allahumme inni 'abdukya ibnu 'abdikya ibnu ematiq. Naasyatii bi yadika maadyn fiya hukmukya 'adlun fiya kadooky. As'alukya bi kulli ismin khuva lak, sammyayte bihi nafsyak, av anzaltahu fi kitaabik, av 'allyamtahu ahaden min halkyk, av ista'sarte bihi fii 'ilmil-gaibi 'indek, en tad-j'alal-kur'ana rabi' ah kalbi, wa nuura sadri, wa jalaa'e huzni, wa zahaaba hammi
Allahumma ante rabbi, laya ilyayahe illaya ant, halyaktania wa ana 'abduk, va ana 'alaya 'ahdikya va va'dikya mastato'tu, a'uuzu bikya min sharri maa sona'tu, abuu'u lakya bi ni'matikya 'alaya wa abuu'ulakya bi zanbii, fagfirlii, fa innehu laya yagfiruz-zunuube illaya ant.
GÜNLÜK OKUMA ÇOK FAYDALI OLAN DUA
Hasbiya llaahu laya ilyayaha illaya hu, 'alayhi tavakkyaltu ve khuva rabbul 'arshil-'aziim.
"Allah bana yeter. O'ndan başka tanrı yoktur. Ben O'na güvendim ve O, büyük arşın Rabbidir" (Tevbe, 9/129).
Peygamber Muhammed (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) bildirmiştir: “Kim bu [duayı] sabah yedi kez ve akşam yedi kez söylerse, herhangi bir sorunu çözmesi için Yüce Allah yeterli olacaktır” (Aziz H. . Ebu Davud).
UYKUDAN ÖNCE OKUNAN DUALAR
İlk olarak, Kur'an-ı Kerim'in aşağıdaki üç suresi okunur:
Kul huwal-laahu ahad. Allahü teâlâ. Lam yalid ve lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kuuvan ahad (Kur'an-ı Kerim, 112).
“De ki: “O, Allah birdir. Allah Ebedidir [herkesin sonsuzluğa ihtiyacı olan O'dur]. Doğum yapmadı ve doğmadı. Ve hiç kimse O'na eşit olamaz."
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabbil-falyak. Min şarri maa halyak. Wa min sharri gaasi-kyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil- 'ukad. Wa min sharri haasi-din izee hasad (Kur'an-ı Kerim, 113).
“De ki: “Yarattıklarının şerrinden ve inen karanlıkların şerrinden Rab'den kurtuluş şafağı dilerim. İçinde haset olgunlaştığı zaman, sihirbazların şerrinden ve hasedin şerrinden.
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas Maalikin-naas. İlyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Yuvasvisu fii suduurin-naas'a göndermeler. Minal-jinnati van-naas (Kur'an-ı Kerim, 114).
“De ki: “Ben insanların Rabbinden, insanların Hükümdarı, insanların İlahından kurtuluş dilerim. [Rabbin zikriyle] geri çekilen şeytanın vesvesesinin şerrinden [O'ndan kurtuluş istiyorum]. [Şeytan] insanların kalplerine karışıklık getirendir. Cinlerden ve insanlardan [Şeytanın kötü temsilcilerinden].
Bahsedilen üç sureyi okuduktan sonra, avucunuza üflemeniz ve yüzünüzden ve başınızdan başlayarak tüm vücudunuzu silmeniz gerekir (tüm bunları 3 kez tekrarlayın). Peygamber (s.a.v.)'in bir hadisinde bildirildiği gibi, yukarıdakileri söyleyen ve yapan kişi sabaha kadar her türlü şerden kurtulur.
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Allaahuliaya ilyayahe illaya huval-hai-yul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati ve maa fil-ard, adam hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi maa bay'namu aidihim ve maa halfahum ve laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, ve laya ya'uuduhu hıfzuhu-maa vehuwal-'aliyul-'azyim (Kur'an-ı Kerim, 2: 255).
“Allah (Rab)... O'ndan başka ilah yoktur, diridir, diridir. Hiçbir uyku ve uyuşukluk onu geçemez. Gökteki ve yerdeki her şeyin sahibi O'dur. O'nun dilemesi dışında O'nun huzurunda kim şefaat edecek?! Ne olduğunu ve ne olacağını biliyor. O'nun dilemesi dışında hiç kimse O'nun ilminden zerreleri bile kavrayamaz. Gökler ve yer O'nun arşına sarılıdır ve [kâinatımızda ve ötesinde olan her şeyle] onlarla ilgilenme zahmetinde bulunmaz. O, En Yücedir [her anlamda her şeyin ve her şeyin üzerindedir], Büyüktür [Büyüklüğünün sınırı yoktur]!
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Aamana rrasuulu bimaa unzil ilyaihi barış rabbihi vel mu'minuun. Kullun aamana bil-lyahi ve malayai kyatihi ve kutubihi ve rusulih. Laya nufarriku bina akhadim-mir-rusulih. Wa kaalyu sami'naa wa ato'naa gufraanakya rabbanaa va ilyaykyal-masyyr. Laya yukyalliful-laahu nefsan illaya vus'akhee. Lyakhaya maa kasebet ve alaihee mak-ktesebet. Rabbanaa laya tu'aa-hyznaa in nasiinaa av ahto'naa. Rabbanaa valaya tahmil 'alayanaa isron kamaa hamaltahu 'alal-lyaziyne min kablinaa. Rabbanaa valyaya tuhammilnaa maa laya aldı lyanaa bih. Wa'fu'annaa vagfirlyanaa varhamna, ante mavlyanaa fansur-naa'alal-kawmil-kyafiriin (Kur'an-ı Kerim, 2:285,286).
“Peygamber [Muhammed] Rab'den kendisine indirilenin [hak ve doğruluğuna] inandı ve müminler de [inandılar]. [İnanabilenlerin] hepsi Allah'a [tek Yaratıcı], O'nun meleklerine, Kitaplarına ve Allah'ın elçilerine inandılar. Biz elçiler arasında ayrım yapmayız.
(Mü'minler) dediler ki: "Biz [Peygamber aracılığıyla verilen ilahi öğütleri] işittik ve teslim olduk. Senden günahlarımızı bağışlamanı dilerim, ya Rabbi, dönüş Sanadır.” Allah, nefse gücünün (kabiliyetinden) fazlasını empoze etmez. [İyi] yaptığı şey lehine, yaptığı [kötü] ise aleyhinedir. Aman Tanrım! Unutulanlar veya yanlışlıkla yapılanlar için ceza vermeyin. Bizden öncekilere yüklediğin gibi bize de yük (ağırlık) yükleme. Yapamadıklarımızı yapmayı kendi sorumluluğumuz haline getirme. Bizi [günahlarımızı ve hatalarımızı] bağışla, [bizimle başkaları arasındakileri] bağışla, eksikliklerimizi ve hatalarımızı onlara gösterme ve bize merhamet eyle. Sen
Ey Rabbimiz, seni inkar edenlerle [karşılaşmada] bize yardım et [unutmuş olanlarla, ahlâkın ve imanın yıkımından yana olanlarla].”
KÜÇÜK (VUDU) VE BÜYÜK (gusül) abdestinden sonra okunan DUALAR
Ashkhadu allaya ilyayaha illal-laakh, wahdahu laya shariikya lyakh, ve ashkhadu anna muhammadan 'abduhu ve rasuulyuhy.
“Şahitlik ederim ki, ortağı olmayan tek Rab'den başka ilah yoktur. Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna da şehadet ederim."
Allahumma-j'alni minat-tavvaabin, wa-j'alni minal-mutatohkhi-riin.
"Allah'ım, beni tevbe eden ve temizlenenlerden eyle."
Subhaanakyal-laahumma ve bi hamdik, eşhadu allaya ilyayaha illaya karınca, astagfirukya ve atuubu ilyayk. Tercüme:
“Ya Rabbi, Sen bütün kusurlardan uzaksın! Sana hamd olsun! Senden başka ilah olmadığına şehadet ederim. Senden mağfiret diler ve huzurunda tevbe ederim.
Oruç (URAZA) SIRASINDA KIRILIRKEN (İFTAR) OKUNAN DUA
Allahümme lakya sumtu ve alaya rizkykya aftartu ve alaikya tavakkaltu ve bikya aamant. Zehebe zzomeu vabtellatil-'uruuku wa sebetal-ajru in sheal-laahuta'ala. Ya vaasal-fadli-gfir li. Elhamdu lil-lyahil-lyazii e'aana-nii fa sumtu ve razakanii fa arka plan.
SORUN YA DA KAZA DURUMUNDA DUA OKUMA
Innaa lil-lyahi ve innaa ilaihi raaji'uun, allahumme 'indakya ahtasibu musyybatii fa'dzhurnii fiihe, wa abdilnii bihee khairan minhe.
DÜŞMAN VE DÜŞMANLARIN OLASI TEHLİKE DURUMUNDA RABBİ ANIMAK
Allahümme inna ne nec'alukye fii nuhuurihim, ve na'uuzu bikya min şuruurihim.
Allah'ım, onların boğazlarını ve dillerini hüküm için Sana veriyoruz. Ve onların şerrinden uzaklaşarak Sana sığınırız.
Hasbunal-laahu ve ni'mal vakiil.
“Rab bize yeter ve O, en iyi koruyucudur.”
« Laya ilyayahe illaya ante subhaanakya inni kuntu minaz-zoolimiin.
Allaahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sina-tuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati ve maa fil-ard, adam hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi onlardan, ya maalamu beyne aidihim ve maa yarım-hüm ve laya yuhiituuna bi şeyim-min 'ilmihi illya bi maa shaae, vesi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, valyaya yauduhu hifzuhumaa ve huval-'alii-yul-'aziim.
Kulil-lyayahumma maalikal-mulki tu'til-mulkya men tashaa'u ve tanzi-'ul-mulkya mim-men tashaa', wa tu'izzu men tashaa'u ve tuzillu erkekler tashaa', biyadikyal-khair, innakya 'alaya külli sheyin kadir.
Khuwal-laahul-lyazii laya ilyahhe illaya hu, 'aalimul-gaibi vash-shaheede, khu-var-rahmaanu rrahiim. Huval-laahul-lyazii laya ilyayahe illaya hu, al-malikul-qudduus, es-salayamul-mu'min, al-muhayminul-'aziiz, al-jabbaarul-mu-takyabbir, subhaanal-laahi 'ammaa yushrikuun. Huval-laahul-haalikul-baariul-musavvir, lyakhul-asmaaul-husnaa, yusabbihu lyahu maa fis-samaavaati val-ard, ve huval-'aziizul-hakiim.
Elif Layam Miim. Allahu laya ilyayahe ilyaya huval-hayyul-kayyuum. Ve ilya-yahukum ilyayakhun vaakhid, laya ilyayahe illaya huvar-rahmaanur-rahiim. Allaahu laya ilyayahe ilyaya hu, al-ahadus-somad, allazii lam yalid ve lam yulyad, wa lam yakun lahu kufuvan ahad.
As'elukya ya allah, ya huva ya rahmaanu ya rahiim, ya hayu ya kayyuum, ya zal-celyali vel-ikraam.
Allaahumma inni as'elukya bianni eşhedü annekya antel-laah, laya ilyaheh ilaya karınca, el-ahadus-somad, allazii lam yalid ve lam yulyad, ve lam yakun lahu kufuvan ahad.
Allahümme inni as'elukya bianne lakyal-hamd, laya ilyayahe illaya ant, el-mennaanu badi'us-samaavaati val-ard. Ya zal-celyali vel-ikraam, ya hayu ya kayyuum.
Allaahumma inni as'elukya bianne lakyal-hamd, laya ilyayahe illaya ant, vahdekya laya shariikya lak, al-mannaanu badii'us-samaavaati val-ard, zul-celyali vel-ikraam. Ya hannaanu ya mannaan, ya badi'as-samaavaati val-ard, ya zal-jalyali vel-ikraam, alukal-jannate ve a'uuzu bikya mi-nen-naar.
Allahumma ahsin ‘aakybatanaa fil-umuuri küllihee, va ajirnaa min khyzyid-duniya ve ‘azaabil-kabr.
“Senden başka ilah yoktur [Ya Rabbi!] Tüm eksikliklerden uzaksın. Doğrusu, [Senden önce] ben günahkârlardanım.
Allah... O'ndan başka ilah yoktur, Ebedidir, Vardır. Ne uyku ne de uyuklama ona yetişemez. Gökteki ve yerdeki her şeyin sahibi O'dur. O'nun dilemesi dışında O'nun huzurunda kim şefaat edecek? Ne olduğunu ve ne olacağını biliyor. O'nun ilmini O'nun dilemesi dışında kimse kavrayamaz. Gök ve yer O'nun tahtına sarılır ve O'nun onlarla ilgilenmesi rahatsız etmez. O, Yücedir, Büyüktür!
De ki: "Ey kudret sahibi olan Rabbimiz! Gücünü dilediğine verirsin, dilediğinden de alırsın. Dilediğini yüceltir, dilediğini alçaltırsın. Sağ elinde iyidir. Her şeyi yapabilirsin!”
O Rab'dir, O'ndan başka ilah yoktur. O, her şeyi bilendir. Onun merhameti sonsuz ve sonsuzdur. O Rab'dir, O'ndan başka ilah yoktur. O, Hükümdardır. O Kutsaldır. Huzur verir, imanı emreder, emniyeti korur. O, Kudretlidir, Kusursuzdur, tüm kusurların üzerindedir. Cenâb-ı Hak, kendisine bağlanan ortaklardan uzaktır. O, Yaratan'dır, Yaratandır, her şeye belli bir biçim verir. Mükemmel niteliklere sahiptir. Göklerde ve yerde olanlar O'nu övüyor. O, Güçlüdür, Bilgedir.
Elif. Lam. Mim. Allah... O'ndan başka ilah yoktur, Ebedidir, Vardır. Rabbiniz bir tek ilahtır, O'ndan başka ilah yoktur, Rahimdir. Onun merhameti sonsuz ve sonsuzdur. O'ndan başka ilah yoktur, tektir, ebedîdir. Doğum yapmadı ve doğmadı. Hiç kimse O'na eşit olamaz.
Sana soruyorum Allah'ım! Ey merhameti sonsuz ve sonsuz olan Rahman! Ey diri, ey mevcut, ey büyüklük ve saygı sahibi!
Senden başka ilah olmadığına, tek ve ebedî, doğurmamış, doğurmamış, hiç kimsenin denk olamadığı bir ilâh olmadığına şehadet ederek Senden istiyorum.
Hamd kendisine ait olan Senden dilerim. Senden başka ilah yoktur, Rahmân, göğü ve yeri yaratan, büyüklük ve saygı sahibi, diri, var olandır. Aman Tanrım!
Bütün övgülerin kendisine ait olduğunu Senden dilerim. Sen Birsin, ortağın yoktur, Rahmân, göğü ve yeri yaratan, büyüklük ve hürmet sahibidir. Rahman, gökleri ve yeri yaratan, büyüklük ve hürmet sahibi, Senden Cenneti diler, Cehennemden yardımınla uzaklaşırım.
Allah'ım! Benim amellerimden herhangi birinin sonucunun sadece iyi olduğundan emin ol. Bizi ölümlü yaşamın utancından ve onursuzluğundan uzaklaştır. Bizi kabir azabından koru."
YEMEDEN ÖNCE DUA
Yüce'nin son elçisi şöyle dedi: “Yemeye başlamadan önce, her biriniz şöyle demelisiniz:“ Bismil-lyah. [Yemeğin] başında unutursa, hatırladığı anda şöyle desin: “Bismil-lyahi fi avvalihi va aakhirihi” (“Başında ve sonunda Yüce Olan'ın adıyla [ yemeğin]”).”
Allahumme baarik lana fih, wa at'imnaa khairan minh.
Ey yüceler yücesi, bunu bizim için bir nimet eyle ve bize bundan daha hayırlısını yedir."
YEMEKTEN SONRA OKUNAN DUALAR
Al-hamdu lil-lyahi llazii at'amanaa ve sakaanaa ve ja'alyanaa minal-muslimiyin.
"Bizi yediren, sulayan ve bizi Müslüman kılan Yüce Allah'a hamd olsun."
Al-hamdu lil-lyahi llazii at'amania haaza, wa razakaniihi min gairi hav-lin minnii kuvva yapmak.
Okuyucu, Şeyh'in web sitesinden iftarla ilgili sorulara verilen bir dizi cevabı tercüme etmeye davet edilir. Muhammed Salih el Munajid islam-qa.com.
Orucu bozmamak sünnettir
13999 numaralı soru:
İftarın iftarının zorunlu olup olmadığını öğrenmek istiyorum. Bir Müslüman akşam namazında camiye giderse, iftarda ne yapmalı, önce yemek yiyip sonra toplu namaza katılmalı veya önce namaz kılıp sonra yemek yemeli?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
Oruç biter bitmez orucunu bozmak müstehabdır. Çeşitli hadisler buna işaret etmektedir. kelimelerden iletilen Sehl b. sa'da Allah Resulü - salât ve selâm onun üzerine olsun! - Dedi ki: "İnsanlar orucunu açmakta acele ettikleri müddetçe refah içindedirler" ( El Buhari(1821) ve Müslüman (1838)).
Oruç tuttuktan sonra, kişi öncelikle açlığını giderecek birkaç parça yemek yemeli ve ardından namaza başlamalıdır. Namazı bitirdikten sonra dilerse doyuncaya kadar tekrar yemeye devam edebilir.
Peygamber (s.a.v.) de Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun. bunu iletiyorlar Anas b. Malik Dedi ki: "Peygamber, Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun! - Namazı kılmadan önce taze hurmalarla orucunu açardı. Olmazsa kuru hurma ile orucunu açardı. Eğer yoksa orucunu birkaç yudum su ile açardı. Bu hadis, at-Tirmizi(as-saum / 632) ve el-Arnavutça"sahih"inde güvenilir olarak nitelendirdi Abi Davud» (560).
Bu hadisle ilgili yorumlarda, el-Mübarekfuri"Bu hadis, oruç tuttuktan hemen sonra orucun açılmasının makbul olduğunun tam ve yeterli bir göstergesidir" diye yazar.
Haram olana verilen yemekle orucunu bozmak
Soru #37711:
Malının çoğu haramlardan ibaret olan kimseden iftara davet caiz midir?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
Bir kimsenin malının büyük kısmı haramlardan ibaretse, davete icabet etmesi caizdir.
Peygamber - Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun! - Allah'ın onları tefecilik ve insanların mallarını zimmete geçirmekle meşgul olarak nitelendirmesine rağmen, Yahudilerin sofra davetini kabul etti. Selefin bir kısmı bu tür şeyler hakkında şöyle dedi: "Onun faydasını sana, günahı da onlara."
Aynı zamanda, siteminizi ona ifade etmek ve hukuka aykırı bir şekilde bir servet kazanmasını önlemek için böyle bir kişinin daveti kabul etmesini reddetmenize de izin verilir. Düştüğü günahı terk etmede gerçekten bir etkisi varsa, bunu yapmak daha iyidir.
Ve Allah en iyisini bilir!
Yenilik Taraftarları Cemiyeti'nde Oruç Açma Hükmü
Soru #37742:
Ramazan ayı boyunca teravih namazını kılmayan kimsenin günahı olur mu? Bazen işe geç kalmam gereken bir şirkette çalışıyorum, bu yüzden işte orucumu bozmak zorundayım. Ve görünüşe göre bu firmadaki tek Sünni benim. Geri kalanların hepsi Şiiler ve İsmaililer. Onlarla orucu bozabilir miyim?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
Bir Müslüman teravih namazını kılmazsa, bundan dolayı kendisine günah işlemez. Zorunlu olmadığı için iyi bir sebeple veya iyi bir sebep olmadan yapmadığına bakılmaksızın. Onun yerine getirilmesi zorunlu bir sünnettir (sünnet müekkâde). Peygamberin kendisi - Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun! -Sürekli yaptı ve Müslümanları buna teşvik etti. Dedi ki: "Ramazan'da [gece namazlarını] samimiyetle ve imanla kılanın geçmiş günahları bağışlanır!" (Buhari (37) ve Müslim (760)).
Elbette bir Müslüman bu duayı ihmal etmemelidir. Camide imamın arkasında kılma imkânı yoksa evde de kıldırabilir. Eğer on bir rek'at kılamazsa, iki rekât da olsa kendisine yük olmayacağı kadar kılabilir ve sonra vitir namazını kılmış olur. Ve Allah en iyisini bilir!
Şiilerin ve İsmaililerin orucunu açmaya gelince, eğer onların çemberinde iftar yapmanın, kalplerini onları Sünnete riayet etmeye ve yaptıkları bidatlerden vazgeçmeye sevk edeceğini düşünüyorsanız, o halde şeriat açısından bakın. , bu yasal olacak.
İftarı onlarla paylaşmanın bir faydası olmayacağını görüyorsan, onlarla iftar yapmamak ve onlardan sakınmak, onların bid'atlerine karşı olumsuz bir tavır sergilemek ve onların uydurmalarıyla yüzleşmek zorunda kalacağına dikkat etmek daha iyidir. Şübukhatlar) onların yanlışlığını ve tutarsızlığını size gösterecek bilgiye sahip olmadığınızda, bu sayede kendinizi Dinde ayartmaya maruz bırakabilirsiniz. Ve Allah en iyisini bilir!
Oruç nerede, camide mi yoksa evde mi daha iyidir?
Soru #38264:
Hangisi daha iyi, namazdan sonra camide iftar mı, yoksa önce namaz kılıp sonra eve gidip aile ile yemek mi?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
Soru soran iftardan bahsederken, oruçlunun oruçlu olduğu zamanı, yemenin caiz olduğu zamandan ayırt etmek için, örneğin birkaç hurma yemek, su içmek gibi, ne yediğini kastediyorsa, böyle yapılması tavsiye edilir. Oruçtan hemen sonra iftar, Peygamber'in sözlerine göre - Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun! - "İnsanlar orucunu açmakta acele ettikleri müddetçe refah içinde olacaklardır" (Buhari (1957) ve Müslim (1098). Bakınız: soru no. 13999).
İnsanların namazdan sonra genellikle yediklerini, yani iftar için özel olarak hazırladıkları yemekleri kastediyorsa, o zaman, bildiğim gibi, bu konuda sünnette özel bir düzenleme yoktur. Burada kişinin kendisi, çeşitli ihtiyaçları göz önünde bulundurarak en iyi nasıl davranacağına karar vermelidir.
Cemaat çemberi içinde camide oruç açmak, Müslümanları bir araya getirmesi, kalplerini birbirine yaklaştırması, onları birbirine denk tutması, tanıştırması, yardımlaşma ruhunun ihyasına yardımcı olması vb. hususlarda faydalıdır. Evde orucunu hanehalkı üyeleri çemberinde açmak, aileyi bir araya getirmesi, sorunlarını tartışmanıza izin vermesi, aile bağlarının güçlenmesine yardımcı olması, çocukların bir iletişim kültürü ve yemek kültürü konusunda eğitilmesine yardımcı olması vb.
Aile reisi, bütün bu menfaatleri makul ölçülerde tartmak ve orucunu aile çevresinde hangi günlerde açacağını, hangi günlerde camide açacağını da göz önünde bulundurarak belirlemekle yükümlüdür. aile ve çocuklar, çocuklara din ve ahlak kurallarını öğretmek, teravih namazlarında ve bilgi edindikleri toplantılarda onları görme imkanı olmasına rağmen, arkadaşlarla camide buluşmanın basit arzusundan daha önemli ve önemlidir, ve diğer benzer durumlarda.
Ve Allah en iyisini bilir!
Oruç açarken Allah'ı anmak.
Soru #93066:
(1) Oruç açarken: “Allahümme la-ka sum-tu ve ala rizki-ka aftar-tu / Allah'ım, senin için, güvenilmez denilen hadislerde bulunan dualarla Allah'a hitap nasıl olur? Allah aşkına oruç tuttum ve senin verdiğin mirasla orucumu açtım! ; (2) “Eşhedü'l-la ilahe illa Llah, estagfiru-Llah, as'alu-ka-l-janna, ve a'uzu bi-ka mina-n-nar / Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim, Allah'tan mağfiret dilerim, Senden cenneti diler, Cehennemden Sana sığınırım! Şeriatta böyle bir şey var mı, okunabilir mi, caiz değil mi, kınanabilir mi, güvenilir değil mi, haram mı?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
Birinci:
İftarda bahsettiğin dua sözleri, Hz. Ebu Davud(2358). İçinde, göre Mu'adha b. zehra Peygamber'in - Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun! - orucunu açtı, dedi ki: “Allahümme la-ka sum-tu ve ala rizki-ka aftar-tu / Allah'ım, senin rızan için oruç tuttum ve senin verdiğin mirasla orucumu açarım!”
Bu sözlere gerek yoktur, çünkü Ebu Davud'un (2357) sözlerinden rivayet ettiği bir şey vardır. İbn Ömer Allah ondan ve babasından razı olsun! - Kim dedi ki: “Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) orucunu açarken - salât ve selâm onun üzerine olsun! - dedi ki: “Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / Susuzluk gitti, damarlar nemle doldu ve ödül zaten bekliyor, eğer Allah razı olsun!” .
Bu hadis el-Arnavut tarafından Sahih Ebi Davud'da sahih olarak adlandırılmıştır.
İkinci:
Oruçlunun hem oruçluyken hem de iftarda Allah'a yönelmesi müstehaptır. Ahmet(8030) kelimelerden rivayet Ebu Hureyra- Allah ondan razı olsun! - Dedim ki: "Ey Allah'ın Resulü, seni gördüğümüzde kalplerimiz yumuşar ve ebedî dünya ehli oluruz, fakat senden ayrıldığımızda bu dünya yine bizi aldatır ve biz karıları ve çocukları hakkında tutkulu olun. ” Peygamber şöyle buyurdu: "Eğer benim huzurumda bulunduğunuz durumda kalsaydınız, melekler sizinle el sıkışır ve sizi evlerinizde ziyaret ederdi ve eğer günah işlemediyseniz Allah sizin yerinize başka bir kavmin yerine koyardı. Kim onları bağışlamak için günah işler.” Sonra dedik ki: "Ey Allah'ın Resulü, bize cenneti anlat, içindeki yapılar nelerdir?" Cevap verdi: "Altın ve gümüşten tuğlalar, keskin kokulu bir tastan harç, inci ve yahontadan kırma taş, safrandan toz. Kim oraya girerse refah içinde olur, hiçbir kötülüğe maruz kalmaz, ebediyen yaşar ve asla ölmez. Kıyafetleri eskimeyecek ve gençliğini bırakmayacak. Üç kişinin duası reddedilmez: Orucu devam ederken oruç tutan adaletli hükümdar ve mazlum. Bu dua bulutlarda taşınır ve cennetin kapıları onun önünde açılır ve Rab Kadir ve Büyüktür! - diyor ki: “Gücümle, sadece şu andan itibaren bile olsa size yardım edeceğim!”.
Hadis sahih, kurulduğu gibi Şuayb el-Arnaut"tahkyk ul-musnad" içinde.
Tirmizî'nin rivayetinde (2525) şöyle der: "... oruç, oruç açma anında."
Bu versiyonun sahih olduğu el-Arnavut tarafından Tirmizi'nin Sahih'inde kabul edilmiştir.
Allah'tan cenneti dilemeli, O'ndan cehennemden sığınma dilemeli, O'ndan günahların bağışlanmasını dilemeli ve şeriatın tasvip ettiği diğer dualarla O'na yalvarmalısın. Duaya gelince: “Eşhedü'l-la ilahe illallah, estagfiru-Llah, as'alu-ka-l-cenna, ve a'uzu bi-ka min-n-nar / Şahadet ederim ki, başka ilah yoktur. Allah'ım, Allah'tan mağfiret diliyorum, Senden cenneti istiyorum ve Senden ateşten korunma istiyorum! ”, - sonra onunla karşılaşmadık.
Ve Allah en iyisini bilir!
İftarda Allah'a dua etme zamanı
Soru #14103:
Oruçlu, iftarda yaptığı duaya cevap alır. Ve tam olarak hangi anda bir dua ile ağlamalısınız: oruca başlamadan önce mi, oruç açarken mi, yoksa oruç açtıktan sonra mı? Peygamber'den iletilen özel dualar var mı - Allah'ın barışı ve nimetleri onun üzerine olsun! - ya da şu anda hangisini okumanızı önerebilirsiniz?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
Bu soru Şeyh'e soruldu. Muhammed b. 'Uthaymeen- Allah ona rahmet etsin! ve cevap verdi:
“İftardan önce, gün batımında bir dua ile Allah'a dönülmelidir, çünkü bu anda tevazu, tevazu ve oruç hali bir kişide birleşir. Bütün bunlar bir duaya cevap almanın sebepleridir. İftardan sonra ruh dinlenir, zevk alır ve bazen dikkatsizlik bile onu kavrar.
Ancak, Peygamber'den nakledilen - Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun! - orijinal olarak nakledilmiş olsa bile, oruç açıldıktan sonra bir dua yapıldı ve bu “Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-adzhru in sha'a-Llah / Susuzluk gitmiş, damarlar nemle dolmuş ve Allah dilerse mükâfatı zaten bekliyor!
Ebu Davud tarafından rivayet edilen ve el-Albani, Sahih Sunan Abi Davud'da (2066) mesajı iyi olarak kabul etti.
İftardan sonra okunur. Ayrıca bazı sahabilerden de: "Allahümme la-ka sum-tu ve ala rizki-ka aftartu / Allah'ım, senin rızan için oruç tuttum ve bana verdiğinle orucumu açarım!" sözleri nakledilmiştir.
Daha uygun olduğunu düşündüğünüz bu tür isteklerle Allah'a yönelebilirsiniz.
(“Lika'u-sh-shahri”, No. 8, Şeyh Muhammed b. Salih al-'Uthaymeen).
Bir uçak pilotu ne zaman orucunu bozar?
Soru #37670:
Bir uçak pilotu orucunu ne zaman açmalıdır?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
“Yerde iken, gün batımından sonra orucunu açar ve sonra uçakla havalanır ve tekrar güneşi görürse, orucunu tam olarak tamamladığı için orucunu bozmak zorunda kalmaz. O gün, tamamlamış olduğu ibâdeti tekrar etmesine gerek yoktur. Yolcu olmasına rağmen güneş batmadan yola çıkarsa ve bu günün orucunu tamamlamak isterse, orucunu ancak güneş battığı zaman havadaki yere göre batınca açmalıdır. o. Aynı zamanda, pilotun direği tamamlamak için uçağı kasıtlı olarak güneşin görünmeyeceği bir yüksekliğe indirmesine izin verilmez, çünkü bu bir hiledir. Ancak, teknik uçuş sebebiyle alçalıp aynı zamanda güneş diski kaybolursa, orucunu açmalıdır.
(Şeyh'in sözlü fetvalarından İbn Baza. Kitapçığa bakın: Oruçla İlgili Yetmiş Önemli Nokta.)
Daimi Konsey Konuşur:
“Oruçlu kimse uçakta olduğu halde saat ve telefon vasıtasıyla dünyanın en yakın yerinde iftar vaktinin geldiğini öğrenirse, fakat uçak havada olduğu için yine güneşi görür. orucunu tamamlamaya hakkı yoktur, çünkü Cenab-ı Allah şöyle buyurmaktadır: "... ve sonra geceye kadar oruç tut"(Bakara Suresi, 187) - Ve güneşi gördüğü için kendisine gecenin geldiği düşünülmez.
Yerde olup da gün bitince orucunu açarsa ve sonra içinde bulunduğu uçak havaya kalkar ve tekrar güneşi görürse, bu durumda oruç tutmamaya devam eder. , çünkü günün sonuna kadar dünyanın o bölgesinde var olan konuma göre hareket etmelidir ”(alıntının sonu).
Bir başka fetvada, Daimi Konsey şöyle diyor: "Ramazan'ın gündüzleri uçuş halindeyse ve günün sonuna kadar oruç tutmaya devam etmek isterse, gün batımından sonra orucunu açmasına izin verilmez" ("Mecmu" ' fetvau'l-Lecnati-d-Deyme", 10/136 - 137).
Ve Allah en iyisini bilir!
Soru No. 66605: Müezzinin ilk yapması gereken şey: orucunu bozmak mı yoksa ezan okumak mı?
Müezzin orucu ne zaman bozar: ezandan önce mi sonra mı?
Hamd Allah'a mahsustur!
Temel kaideye göre, oruçlunun orucunu güneş battıktan ve gece oluncaya kadar açması gerekir. gece” (Kur'an-ı Kerim, 2: 187).
Taberi dedi ki: "... ve sonra geceye kadar oruç tut" sözüne gelince, Cenab-ı Hak onlara orucun vaktini verir, yani gecenin başlamasıyla vaktinin sona erdiğini gösterir. Aynı şekilde, orucun açılmasının, yemenin, içmenin ve cinsel ilişkide bulunulmasının caiz olduğu zamanın, gündüzün başladığı ve gecenin solmaya başladığı an olduğuna dikkat çeker. Aynı sözlerle geceleri orucun tutulmadığını, oruçlu günlerde gündüz orucunu bozmanın imkânsız olduğunu belirtir” (alıntının sonu).
"Tefsir et-Taberi", 3/532.
Oruçlunun hemen orucunu açması müstehaptır. Sehl b. Sa'da - Allah ondan razı olsun! - ki Resûlullah - salât ve selâm onun üzerine olsun! - Buyurdu ki: "İnsanlar, orucunu çabucak açmaya başladıkları müddetçe hayırdadır."
El-Buhari (1856) ve Müslim (1098).
İbn Abdülberr - Allah ona rahmet etsin! - Dedi ki: "Orucu bozmak ve sahuru geciktirmek sünnettir. Gün batımının kesin olarak öğrenilmesinden hemen sonra oruca başlanmalıdır. Güneşin batıp batmadığından şüphesi olan kimse orucunu bozamaz, çünkü farzın ifası, ancak vuku bulacağından emin olunduğu müddetçe başlamaz ve ancak orucunu bozmazlar. oluşumuna güven olduğunda. tamamlandı" (alıntının sonu).
"Temhid", 21/97, 98.
En-Nevevi - Allah ona rahmet etsin! - dedi ki: “Bu hadis bizi, güneşin battığı kesin olarak tespit edildikten hemen sonra, hemen oruca başlamaya teşvik ediyor. Müslüman toplumun konumunun istikrarlı olacağını ve Müslümanların kendilerinin bu sünnete istikrarlı bir şekilde uydukları sürece müreffeh olacağını söylüyor ”(alıntının sonu).
Sharh Muslim, 7/208.
Müezzine gelince, ezanına göre oruca başlamak için ezan okumaya başlamasını bekleyenler varsa, insanların iftarda gecikmemesi için hemen ezan okumaya başlamalıdır. oruç tutmak ve böylece sünneti çiğnemek. Ancak ezanı okumaya başlamadan önce, örneğin bir yudum su şeklinde, ezanı ertelemeyi gerektirmeyecek hafif bir sohbete başvurmasında bir sakınca yoktur.
Ezanı kendisi için okuduğunda (mesela çölde yalnızsa) veya yanındaki bir topluluğa ezanı okuduğunda olduğu gibi, kimse ezanı okumaya başlayıncaya kadar beklemiyorsa (bkz. Örneğin bir yolcu grubu), ezan okunmadan önce orucunu bozmasında bir mahzur yoktur, çünkü o ezan okunmasa bile arkadaşları onunla birlikte orucunu açarlar ve o ezan okunana kadar da beklemezler. O.
Ve Allah en iyisini bilir!
Müslüman olmayanlar arasında konuşma
Soru #38125:
Gayrimüslimlerle, örneğin Hindular ve Hristiyanlarla birlikte iftar yemek mümkün müdür?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
Gayrimüslimlerle iftar yemek, onları Hak Din'e çağırmak veya kalplerini İslam'a meyletmek gibi şeriat bir fayda varsa veya onlardan iftar yemelerine katılmalarından beklenebilecek bir şey varsa, caizdir. Bazı ülkelerde olduğu gibi, Müslümanların ortak bir iftar için örttüğü sofralar.
Onlarla sadece sosyalleşmek ve onların yanından zevk almak ise tehlikeli bir iştir, çünkü dinin temellerinin ve müminlerin görevlerinin en önemli hükümlerinden biri "dostluk ve katılmama" ilkesine uymaktır. al-wala'u wa-l-bara'u). Bu ilke, Allah'ın Kitabından bir dizi ayet ve Peygamber'in Sünnetinden bir dizi hadis ile belirtilmiştir. Bunlardan:
Yüce Allah'ın sözleri: "Allah'a ve ahiret gününe iman edenleri, Allah'a ve Resûlüne karşı gelenleri, babaları, oğulları, kardeşleri, akrabaları dahi olsa, dost tutacaklarını bulamazsın. Allah, onların kalblerine imanı yerleştirdi ve onları Kendi katından bir ruh (nur) ile güçlendirdi. Onları ırmaklar akan cennet bahçelerine sokar. Sonsuza kadar içlerinde kalacaklar. Allah onlardan [O'na itaatlerinden dolayı] razı oldu ve onlar da [kendilerine verdiği mükâfattan dolayı] O'ndan razı oldular. Onlar, Allah'ın (O'nun emirlerine uyan ve yasaklarından sakınan) gurubudur. Şüphesiz Allah'ın hizbi kurtuluşa erendir” (Kuran, 58/22);
Cenab-ı Hakk'ın şu sözleri: "Ey iman edenler, mü'minleri bırakıp da kafirleri dost ve yardımcılar edinmeyin. Allah'ın aleyhinize apaçık bir delil sunmasını mı istiyorsunuz, [nifakınızı açığa vuran]" (Kur'an, 4:144);
Yüce Allah'ın şu sözleri: "Ey iman edenler, Yahudileri ve Hıristiyanları dost ve yardımcılar edinmeyin. Birbirlerinin dostu ve yardımcısıdırlar. Sizden kim onları dost ve yardımcı edinirse o da onlardandır. Muhakkak ki Allah, [kâfirleri dost edinerek] fesat işleyen bir kavme hidâyet etmez” (Kuran, 5/51).
Yüce Allah'ın sözleri: “Ey iman edenler, sizden olmayanları (Yahudileri, Hristiyanları ve münafıkları) (sırlarınızı sorabilen dostları) yakın dost edinmeyin. Size zarar verme fırsatını kaçırmazlar ve zorluklarınıza sevinirler. Dudaklarında [size karşı] düşmanlık belirdi, ancak kalplerinde daha da fazla [düşmanlık] yatmaktadır. Eğer [bunu anlarsan ve kâfirlerle dostluk ve yardımlaşmazsan] ”(Kuran, 3:118).
Yukarıdakilere dayanarak, kâfirlerle iftar paylaşmanın caiz olup olmadığı sorusunun cevabı, bunun yapılma amacına bağlıdır.
Ve Allah en iyisini bilir!
Ameliyat olan doktor iftar erteleyebilir mi?
Soru #49716:
Benim akrabam doktor. Ameliyat olup olmadığını sormak istedi, iftar erteleyebilir mi?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
Birinci:
Güneş batar batmaz oruca başlamak sünnettir. Bu, Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun, Peygamber'in hadislerinde bildirilmektedir. Al-Buhari (1975) ve Müslim (1098), Sehl b. Sa'da Resulullah - salat ve selam onun üzerine olsun! - Dedi ki: "İnsanlar, orucunu açmakta acele ettikleri müddetçe refah içindedirler."
En-NeveviŞöyle yazıyor: “Bu hadis, güneş batar batmaz orucumuzu açmakta acele etmemizi teşvik ediyor. Bunun anlamı, Müslüman toplumun konumunun istikrarlı olacağı ve Müslümanların kendilerinin bu sünnete uyduğu sürece refah içinde olacağıdır. Oruç açmayı ertelemeye başlarlarsa, bu onların krizinin bir işareti olur.”
Hafız dedi ki: Muhallab Bu fiil, gecenin bir kısmının gündüze eklenmesi ihtimalini ortadan kaldırmayı mümkün kıldığı gibi, oruçluya karşı gösterilen en büyük hoşgörünün de tecellisidir ve ona en güzel şekilde ibadete güç verir. Bilim adamları, iftar anının, gün batımının doğrudan gözlemlenmesiyle veya iki güvenilir kişiden alınan bilgilerle kurulması olduğu konusunda hemfikirdir. Ayrıca daha güvenilir bir görüşe göre güvenilir bir kişinin tanıklığı yeterli olacaktır” (alıntının sonu).
"eş-şerhu-l-mümti" (6/268), orucu vaktinde bozmanın bir başka hikmetinden de bahseder: Allah mukaddes ve büyüktür! - Cömert ve insanlar O'nun Cömertliğini kullandığında Cömert sever. Kullarının, güneş batar batmaz, O'nun izin verdiği şeylere aceleyle koşmasını sever” (alıntının sonu).
İbn Dakik el-İd Bu hadisin, orucunu yıldızlar görününceye kadar geciktiren Şiilere bir cevap içerdiğini söyledi.
İkinci:
Taze hurma ile orucu açmak sünnettir. Değillerse, kuru tarihler. Kuru tarih yoksa, su. Oruçlu su bulamazsa, sahip olduğu herhangi bir yiyecek veya içecekle orucunu açabilir. Hiçbir şeyi yoksa orucunu niyetle bozar, yani orucunu bozmaya niyet eder ve böylece orucunu açmakta acele eder ve sünnete göre hareket eder.
Şeyh İbn Uthaymin, "eş-şarkh-l-mümti" (6/269) adlı eserinde şöyle yazar: "Oruçlu kimse su, başka içecek, yiyecek bulamazsa, o zaman sadece orucunu açma niyetini ifade eder, ve bu ona yeter."
Dolayısıyla bu doktor, taze veya kuru hurma ile orucunu açamıyorsa, su ile orucunu açar. Bunu ameliyatla meşgul olduğu için yapamıyorsa, iftara niyetini ifade etmesi yeterli olacak ve böylece sünnete riayet edilecektir.
Ve Allah en iyisini bilir!
Çin'den iftar zamanı sorusu
Soru #93148:
Çin'de okuyan bir öğrenciyim. Bulunduğum şehir batıdan dağlarla çevrili. Burada yaşayan Müslüman toplum, internetten alınan programda belirtilen süreye göre orucunu açar. Bana gelince, güneş diskine bakıyorum. O dağların arkasına geçer geçmez, orucumu açarım ve ben de hemen orucunu açıp akşam namazını kılmanın sünnetini yerine getirmek ve Yahudilerden farklı olmak için akşam namazını (akşam) kılarım. Doğru şeyi mi yapıyorum? Güneş diskini gözlemlemek için dağlara eşit, çok yüksek bir yere tırmanmak zorunda mıyım?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
Hiçbir şey bu hesaplamalarda hata olduğunu teyit etmezse, namaz vakitlerinin hesaplamalarına güvenmek mümkündür. Her ne kadar bu hesaplamalardaki hatalar sıklıkla bulunur. Elbette hepsi değil, ancak çoğu zaman sabah namazının (fecr) zamanını ve bazılarında - gece namazının ('isha) zamanını yanlış gösteriyorlar. Akşam namazına (akşam) gelince, vaktiyle ilgili hatalar önemsizdir ve insanların çoğu için, programda belirtilen zamanın doğru olup olmadığını teyit etmek veya kendi kendine gözlemleyerek ondaki bir hatayı tespit etmek zor değildir. Güneş.
Her halükarda, oruçlunun orucunu açmasına izin verilen ve akşam namazı vakti gelen gün batımı, güneş diski bir dağın arkasında kaybolduğunda değil, güneş diski gerçekten ufkun arkasında kaybolduğunda meydana geldiği kabul edilir. veya bina.
Sahabelerden - Allah ondan razı olsun! -Güneşin (gecenin) peçenin altına gizlendiği gün batma zamanına dedikleri bildirilmektedir. Kullandıkları ifadeler farklıydı, biri “güneş battı” (“gabati-sh-shamsu”) dedi, diğerleri “perdenin arkasına saklandı” (“tawarat bi-l-hijab”) dedi, bazıları ise şöyle dedi: “güneş battı” (“vajabati-sh-shamsu”). Tüm bu ifadelerin tek bir anlamı vardır - tüm güneş diskinin ufkun ötesine yerleştirilmesi (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).
Bir dağa veya herhangi bir tepeye tırmanmanız gerekmez. Aramayı bulunduğunuz yere göre hesaba katmanız gerekir. Bu yere göre, güneş ufkun altına inmelidir, ancak onu sadece dağın arkasına koymak bir gün batımı değildir.
Dağlar nedeniyle günbatımında güneşi görme imkanınız olmadığı için, gün batımının zamanını Resûlullah'ın işaret ettiği işaret ile belirleyebilirsiniz - O'na salât ve selâm olsun! – ve bu Doğu'dan karanlığın yaklaşımıdır.
El-Buhari (1954) ve Müslim (1100) sözlerinden rivayet etmişlerdir. 'Ömer b. el Hattaba- Allah ondan razı olsun! - Resûlullah'ın nasıl olduğu hakkında - salât ve selâm onun üzerine olsun! - dedi ki: "Gece bu taraftan (doğudan) gelirse, gündüz o tarafa (batıya) geçerse ve güneş batarsa, oruçlu orucunu açar."
En-Nevevi dedi ki: "Peygamberin bu sözleri hakkında Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun! – bilim adamları derler ki: “Bu üç işaretin her biri diğerlerini varsayar ve onlara eşlik eder. Peygamber onlardan bir arada bahsetmiştir, böylece bir vadide veya benzeri bir yerde bulunan ve gün batımını izleme fırsatı olmayan bir kişi, karanlığın yaklaşması ve aydınlığın kaldırılmasına dayanarak ”- ve en iyisini Allah bilir!” (alıntı sonu).
Bunu yapamıyorsanız, o zaman namaz vakitlerine göre yönlendirilmekte yanlış bir şey olmayacaktır, çünkü en azından size verdikleri şey, namaz vaktinin başlangıcı hakkında sağlam bir varsayımdır (galyabatu-z-zann). , hiçbir şey bu zaman çizelgesinin hatalı olduğu tespit edilmemiştir.
Ve Allah en iyisini bilir!
Müezzinler farklı vakitlerde ezan okursa, orucu açarken bunlardan hangisine güvenilmelidir?
Soru #93577:
Bir camiden okunan ezan, diğer camiden farklı bir zamanda dağıtılırsa, bu camilerin ikisi de birbirinden uzak olmayan aynı bölgede bulunursa, hangisi iftarın başlangıcını belirleyebilir?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
İftar vaktinin başlangıcına karar verirken gün batımına güvenilmelidir. Peygamber - Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun! - dedi ki: "Gece bu taraftan gelirse, gündüz o tarafa geçer ve güneş batarsa, oruçlu orucunu açar."
El-Buhari (1954) ve Müslim (1100).
Bugün, çoğu mu'azzin namaz vakitlerine güveniyor. Yanlış bir şey yok. Sadece bazı muazzinler, saatlerinin doğruluğuna kayıtsız kalıyorlar.
O halde, müezzinler ezanı farklı şekillerde duyuruyorlarsa, ya ezanı diğerlerinden daha titiz olan kimse okusun diye beklemelisiniz ki, hemen ezanı okumaya başlasın. ne daha erken ne de daha geç onun için zamanı geldiğinde ve bir başkasına değil, onun ezanına güvenin ya da programa kendiniz güvenebilirsiniz, ilk önce saatlerinizin doğru olduğundan emin olun, muazzin yapsa bile. ezanı programınızda belirtilen saatte duyurmayın.
Ve Allah en iyisini bilir!
İftar yemeklerindeki israf orucun sevabını azaltır mı?
Soru #106459:
Aşırı oruç tutmak, orucun sevabını azaltır mı?
Cevap:
Hamd Allah'a mahsustur!
“Bu, gönderi için ödülü azaltmaz. Oruç tuttuktan sonra günah işlemek bile sevabını azaltmaz. Ancak bu, Yüce Allah'ın şu sözlerine düşer: "Yiyin, için, fakat aşırıya kaçmayın; doğrusu O, zâlimleri sevmez."(Kuran, 7/31).
İsraf (savurganlık) kendisi haramdır ve iktisat (ekonomik) hayatın düzenini düzenler.
Fazlaları varsa sadaka olarak versinler. Böylesi daha iyi olacak” (alıntının sonu). (Sevgili Şeyh Muhammed b. ‘Uthaymin “Fetava-l-İslamiyye”, 2/118).
Arsen Şabanov [web sitesi]
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla
Âlemlerin Rabbi Allah'a hamd olsun, Allah'ın salât ve selâmı Peygamberimiz Muhammed'e, onun aile fertlerine ve bütün ashabına olsun!
sahur(sabah öncesi yemek)
Sahurun Önemi ve Fazileti
Her Müslümanın oruç niyetiyle gecenin son kısmında sahur yapması gerekir. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Sabahtan önce ye, çünkü sahurda lütuf vardır.". el-Buhari 1923, Müslim 1095.
Sahur yapmanın fazileti hakkında Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Şüphesiz Allah ve melekleri sahur yapanlara hidâyet verir.”. Ahmet 3/12. Şeyh el-Albani hadisi iyi olarak nitelendirdi.
Sahur da Müslümanların orucu ile Hıristiyanların ve Yahudilerin orucu arasındaki farktır. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz bizim orucumuzla Ehl-i Kitap'ın orucu arasındaki fark sahurdur.". Müslüman 2/770.
Birçok sahih hadiste sahurun öneminden bahsedilmektedir. İbn Amr, Ebu Said ve Enes'ten (Allah Onlardan razı olsun) rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: " En azından bir yudum su ile sahur yapın.”. Ahmed, Ebu Ya'la, İbn Hibban. Hadis sahihtir. Bkz. Sahih-i Cemi' 2945.
Doğrusu sahurda iyidir, onu bırakmayın.". Ahmed 11003. Hayırlı hadisler. Bkz. Sahih el-Cami' 3683.
Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) de şöyle buyurmuştur: Müminin en hayırlı sahuru hurmadır". Ebu Davud. Hadis sahihtir. Bakınız “Tergib Sahih” 1/448.
sahur zamanı
Sahur vakti şafaktan kısa bir süre önce başlar. Bir kişi şafaktan birkaç saat önce veya yatmadan önce yemek yerse buna sahur denilmez. Bkz. el-Mausu'atul-fiqhiya 3/269.
Sahuru gecenin son kısmına, sabah namazına kadar ertelemek müstehaptır. İbn Abbas dedi ki: “Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’i şöyle derken işittim: “Biz peygamberler, orucunu erken açıp sonra sahur yapmakla emrolunduk.”". İbn Hibban, et-Taberani, ed-Diya. Hadis sahihtir. Bkz. as-Silsila as-sahiha 4/376.
İbn Abbas (r.a.) Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “Şafak iki çeşittir: Yemek yemenin haram olduğu ve sabah namazının kılmasının caiz olduğu şafak ve sabah namazını kılmanın mümkün olmadığı, ancak yemek yemenin caiz olduğu şafak. ”İbn Huzeyme, el-Hakim, el-Beyhaki. Hadisin gerçekliği İmam İbn Huzeyme, el-Hakim ve Şeyh el-Albani tarafından doğrulandı. Bkz. es-Silsilya es-sahiha 693.
Bir kişi, ışık almaya başladığına ikna olana kadar yiyebilir. Yüce Allah dedi ki: “Sabahın beyaz ipliğini siyahtan ayırt edinceye kadar yeyin, için” (el-Bakara, 2/187).
İbn Abbas dedi ki: Allah size, şafağa dair şüpheleriniz kayboluncaya kadar yemenize ve içmenize izin verdi.”'Abdu-Razzak, hafız İbn Hacer isnadı güvenilir olarak adlandırdı Bkz. “Fethul-Bari” 4/135.
Şeyhülislam İbn Teymiyye de aynı görüştedir. Bakınız Mecmu'ul-fetava 29/263.
Hata yapmamak için yemeyi içmeyi bırakmanın şafaktan önce, meselâ on dakika olması gerektiği ifadesi bid'attir. Hatta bazı takvimlerde “imsak” (yani yemeyi ve içmeyi bırakma zamanı) diyen ayrı bir satır ve sabah namazının başlangıcı için ayrı bir sütun vardır - bunun hiçbir dayanağı yoktur ve hatta güvenilir hadislerle çelişir. Ebu Hureyre (r.a.)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “Sizden biriniz ezan sesini işitir ve birinizin elinde (yemekli) bir tabak varsa, ondan yemeyi bitirinceye kadar onu bırakmasın.”. Ebu Davud 1/549, Ahmed 2/423, el-Hakim 1/426, el-Beyhaki 4/218, ed-Darakutni 2/165. Hadisin gerçekliği İmam el-Hakim, Şeyhul-İslam İbn Teymiyye ve Şeyh el-Albani tarafından doğrulandı. Bkz. “es-Silsile as-sahiha” 1394.
Bu hadiste, ezana kadar yemek yeme korkusundan dolayı sabah namazından 15-20 dakika önce verilen imsak vaktinin, bir bid'at olduğunun göstergesidir. Bakınız “Tamamul-minna” 418.
Bu hadis birçok sahih hadis tarafından desteklenmektedir. Ebu Umame dedi ki: "Bir gün namaza çağırdıklarında Ömer elinde bir bardak vardı ve Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'e: "Bunu içiyor muyum yâ Resûlallah?" diye sordu. Evet, içelim dedi.»». İbn Cerir et-Taberi 3017. Hadisin isnadı iyidir.
Ebu Zübeyr dedi ki: "Cabir'e sordum, oruç tutmak isteyen ve zikir sırasında elinde bir bardak içki olan kimse ne yapsın? Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in huzurunda da aynı durumu zikrettik ve o: "İçsin" dedi.". Ahmed 3/348. Hafız el-Haysami, hadisin isnadını hayır olarak nitelendirmiştir. Bakınız Majmu'u-Zzauaid 3/153.
Şeyh el-Albani dedi ki: Hadis-i şerifte, “Sizden biriniz ezanı (edan) işitirse” ifadesiyle ikinci ezan kastedilmektedir. Bu, yemeyi reddetme (imsak) ezanı yanlış olarak adlandırılan ilk ezan değildir. Bilmeliyiz ki, ilk ezanın imsak ezanı sayılmasının sünnette hiçbir dayanağı yoktur.”.
İbn Mes'ud'un (Allah Ondan razı olsun) sözlerinden rivayet edildiğine göre, Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) bir keresinde şöyle buyurmuştur: "Bilal'in geceleyin okuduğu ezan, hiçbir şekilde şafaktan önce yemek yemenizi engellememelidir, çünkü o, aranızdaki uyanıkları oyalamak ve uyuyanları uyandırmak için ezan sözlerini okur, ezan vaktini bildirmez. sabah namazı". el-Buhari 621, Müslim 2/768.
Hadisin başka bir versiyonu şöyle diyor: "Öyleyse ezan İbn Ümmü Mektum'u bildirinceye kadar yiyin ve için". İbn Ümmü Mektum ikinci ezanı, yani yemeğin bundan böyle haram kılındığını ve artık sabah namazı vaktinin geldiğini ilan etti. Ancak yine de Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) bir istisna yaptı ve şöyle dedi: "Sizden biriniz ezan sesini işitir de tabak birinizin elindeyse, ondan yemeyi bitirinceye kadar onu bırakmasın."
Şeyh el-Albani de şunları söyledi: “İnsanların: “Bir kimse ikinci ezanı işitir de ağzında yemek varsa, onu tükürsün” sözü fıkıh tarafından kınanmış ve sünnete aykırıdır. Bu, dinde aşırılık, aşırılık ve aşırılıktır (guluu), Allah ve Resûlü (sallallahu aleyhi ve sellem) bizi uyardı ve şöyle dedi: “Dinde aşırılıktan (guluu) sakının. dinde aşırılık tarafından helak edilmeden önce". en-Nesai 2/49, İbn Mâce 2/242. Hadisin sıhhati Hakim, Zehebî, Nevevî, İbn Teymiyye tarafından tasdik edilmiştir.
İbn Ömer (r.a.) Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “Şüphesiz Allah Teâlâ, affı kabul olunduğu zaman sever, yasaklarına karşı gelindiği zaman sevmediği gibi.”. Ahmed 2/108, İbn Hibban 2742, el-Qada'i 1078. Sahih hadis. Bkz. "Sahih-i targib" 1059.
iftar(Konuşma)
Cabir dedi ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz, Cenab-ı Hakk'ın her konuşmasında ateşten azat ettiği kimseler vardır ve bu her gece olur!"” İbn Majah 1643, İbn Khuzayma 1883. Şeyh el-Albani hadisi sahih olarak adlandırdı.
Oruç tutmayı ne zaman bırakmalısınız?
Konuşma ile acele etme ihtiyacı üzerine
Yukarıdakilerin tümü bu bölüm için de geçerlidir. Ayrıca Sehl ibn Sa'd'dan (Allah ondan razı olsun) gelen hadiste, Resulullah'ın (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) şöyle dediği söylenir: “ İnsanlar orucunu açmak için acele ettikleri müddetçe refah içinde olmaktan geri kalmazlar.” el-Buhari 1957, Müslim 1092.
Ebu Hureyre (r.a.)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “İnsanlar orucunu açmak için acele ettikleri müddetçe din açık olmaktan çıkmaz, çünkü Yahudiler ve Hıristiyanlar orucunu erteliyorlar.”. Ebu Davud el-Nesai, el-Hakim. Hadis iyidir. Ayrıca bkz. Sahih-i Cemi' 7689.
Amr ibn Meymun dedi ki: Peygamber (s.a.v.)'in ashabı, orucu en hızlı açanlar ve sahuru geciktirenlerdir.". Abdur-Razak. Hafız İbn Abdul-Barr, isnadı güvenilir olarak nitelendirdi. Ayrıca bkz. Fethul Bari 4/199.
Oruçlu kimse, orucunu bozacak bir şey bulamazsa, bazılarının yaptığı gibi, orucunu niyetle açmalı ve parmağını emmemelidir.
Orucu ne ve nasıl açmalısınız?
Sünnete göre orucun açılması, taze veya kuru hurma veya su ile başlar. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: “Biriniz orucunu açtığı zaman hurma ile iftar etsin, hurma bulamazsa su ile iftar etsin, çünkü o gerçekten temizler.”. Ebu Davud 2355, Tirmizi 658, İbn Mace 1699. İmamlar Ebu Hatim, Ebu İsa et-Tirmizi, İbn Huzeyme, İbn Hibban, el-Hakim, el-Zehabi hadisin doğruluğunu teyit etmiştir.
Peygamber (s.a.v.)'in yaptığı gibi bu namazı kılmadan önce hemen akşam (akşam) ezanı ile orucunu açmalısın. Anas ibn Malik (Allah ondan memnun olabilir) dedi ki: "Resulullah (s.a.v)'in oruçlu iken akşam namazını hiç olmazsa su ile açmadan kıldığını görmedim.". Ebu Ya'la, İbn Huzeyme. Şeyh el-Albani gerçekliği doğruladı. Bkz. "Sahih-i targib" 1076.
Oruç açmadan önce dualarla Allah'a dua etmelisin.
Abdullah ibn Amr'dan (Allah Ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz oruçlunun orucunu açmadan önceki duası reddedilmez.". İbn Mâce 1753, el-Hakim 1/422. Hafız İbn Hacer, el-Busayri ve Ahmed Şakir hadisin doğruluğunu teyit ettiler.
Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) orucunu açtıktan sonra şöyle buyurdu: “Susuzluk gider, damarlar nemle dolar ve Allah dilerse mükâfatı çoktan beklemektedir.”. Ebu Davud 2357, el-Beyhaki 4/239. Hadisin sıhhati İmam ed-Darakutni, el-Hakim, el-Zehabi, el-Albani tarafından doğrulanmıştır.
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-'uruk, wa sabatal-ajru inşaAllah /.
Bu arada, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in başlıktan önce yaptığı duaya işaret eden tek güvenilir hadis budur.
Sonuç olarak, hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur!
Rusya Federasyonu'nun büyük şehirleri için iftarın başlama zamanı (akşam akşam namazının saatine karşılık gelir) ve 2018'de sahurun bitişi, indirilebilen tabloda bulunabilir. .
Oruç açma - oruç sırasında akşam yemeği - belki de Müslümanlar için günün en çok beklenen saatidir. Bu sadece aile ve dostları aynı masada bir araya getirmek için değil, aynı zamanda tüm Kutsal Ramazan ayı boyunca neredeyse her gün gerçekleşen bütün bir tatil için bir fırsattır. Ramazan'ı özel bir ay yapan, tüm ümmeti birleştiren, bayram havasını yaşama fırsatı veren iftarlardır.
Oruç yaz günlerine düştüğünde oruç tutmanın vakti artar. Buna göre akşam yemeğinin değeri de artıyor. Böyle anlarda, iftardan önceki süre çok uzun sürüyor ve ondan sonra - çok hızlı. Bu nedenle, akşam yemeği uzun zamandır beklenen hale gelir, çünkü bazen durumun ters tarafı ortaya çıkar. İftar sırasında bazı oruç tutanlar fazla yemek yiyebilir, kelimenin tam anlamıyla yemeğin üzerine atlayabilirler. Direnmek zordur ve masada gördüğünüz her şeyi yemenize izin vermek, olumsuz sağlık sonuçlarıyla doludur.
İftarda nasıl fazla yenilmez?
Hz.Muhammed'in (s.a.v.) sünnetine göre oruca bir bardak su (ballı suyu kullanabilirsiniz) içerek ve tek sayıda hurma yiyerek başlamak müstehaptır. İkincisi, başka bir tatlılık ile değiştirilebilir veya sadece suyla sınırlandırılabilir. Güvenilir bir hadise göre Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) orucunu taze veya kuru hurma ile, yoksa sade su ile açardı. Suyun temizlediğini söyledi.
"Allahumme lakaya sumtu ve bikya amantu ve alaikya tavakkaltu ve ala rizkykya aftartu faqfirli ya gaffaru ma kaddyamtu ve ma akhhartu"
Tercüme:"Ey Allah'ım! Senin rızan için oruç tuttum, Sana inandım ve yalnız Sana güvendim, bana gönderdiğinle orucumu açarım. Bağışla beni, ey geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışlayan!”
Hemen yemeye başlamamalısınız. Bu mide için stresli olacaktır, bu nedenle önce akşam namazına gitmeniz, yavaş yavaş kılmanız ve ancak daha sonra yemeğe devam etmeniz önerilir. 5-7 dakika içinde vücudun yemek yemeye hazırlanmak için zamanı olacak, bu nedenle yemekten sonra midede ağırlık olmayacak.
Bir sohbete nereden başlamalı?
Masada oturan, çeşitli ve lezzetli yemek karşısında gözler fal taşı gibi açılır. Çok fazla pişirilmese bile “bütün bir ineği yeme” arzusu devam eder. İftarda doğru beslenme, sahurda doğru beslenmenize yardımcı olacaktır. Sonuçta, mide birkaç saat içinde yenen her şeyi sindirmek ve yeni bir yemeğe yer açmak için zamana sahip olmalıdır. Ancak o zaman sahur tam ve doğru olur. Buna göre iftar için vücut tarafından hızla işlenen ve nemle doyuran ürünler seçilmelidir. Sebze ve meyveler bunun için idealdir.
İftara bir bardak fermente sütlü içecekle başlamayın. Mide için zor olacak. İslam'da, oruç açarken yemek yeme konusunda kanonik durumlar dışında hiçbir yasak yoktur. Ancak Yaradan'ın dini “kendine zarar verme” ilkesine bağlıdır, bu nedenle sağlığınızı olumsuz etkilemeyen her şeyi yiyebilirsiniz. Bu nedenle kızarmış, yağlı ve mümkünse baharatlı yiyecekler hariç tutulmalıdır. Bazı füme etler ve konserve yiyecekler, tuz ve minerallerin yıkanmasına katkıda bulunur ve ayrıca susuzluğu artırır.
İftar için diyet yiyecekleri yemek idealdir: az yağlı tavuk suyu çorbası, güveç, güveç.
Un ürünleri, gazlı içeceklerin alımını sınırlandırmalısınız. Yemekten bir süre sonra su içilmesi tavsiye edilir, aksi takdirde mide suyunu seyreltir ve yiyeceklerin sindirimini zorlaştırır.
Teravih namazını kılarken porsiyon halinde su içmek en iyisidir. Namazda her dinlenme arasında yarım bardak veya bir bardak saf su içebilirsiniz. Bu, sahur başlamadan önce sıvıları kademeli olarak özümsemeye ve vücuttaki su dengesini normalleştirmeye, ertesi gün için susuzluğu gidermeye yardımcı olacaktır.
Elbette kişi uzun bir oruçtan sonra farklı yiyecekler denemek ister. Ancak bu yemeklerin Ramazan ayından sonra bile yenebileceğini hatırlamakta fayda var ve şimdi asıl mesele yemek değil, atmosferin kendisi, sürecin kendisi. Oruç günlerinde, sadece gündüz saatlerinde (yememeyi ve içmeyi reddetmek, konuşmanızı, düşüncelerinizi ve eylemlerinizi izlemek) değil, aynı zamanda oruç açtıktan sonra da kendinizi kontrol edebilmenin önemli olduğunu anlamak gerekir. otokontrol geceleri de devam eder. Aşırı yememek yani vücudun ihtiyacından fazlasını almamak gelecek için iyi bir alışkanlıktır ve Ramazan da harika bir uygulama şeklidir.
Doğru beslenme, hem urazayı hafifletmeyi hem de ondan manevi ve fiziksel faydalar ve en önemlisi Yüce Allah'ın hoşnutluğunu kazanmasını sağlar.
Bu makalenin sesli versiyonu:
Gün ağarmaya başlamadan, yaklaşan şafağın ilk belirgin belirtilerinden önce yeme durdurulmalıdır:
“... Şafakta beyaz ipliği siyahtan ayırt etmeye başlayana kadar [gelecek gün ile giden gece arasındaki ayrım çizgisi ufukta görünene kadar] yiyin, için. Ve sonra geceye kadar oruç tutun [gün batımından önce, yemekten, içmekten ve eşinizle (kocanızla) yakın ilişkilerden kaçınmak] ... "().
Belirli bir şehirde cami yoksa ve kişi oruç tutmak için yerel bir zaman çizelgesi bulamıyorsa, daha kesin olarak, gün doğumundan en geç bir buçuk saat önce sahuru tamamlamak daha iyidir. Gün doğumu saatleri herhangi bir ayırma takviminde bulunabilir.
Sabah yemeğinin önemi, örneğin, Peygamber Muhammed'in (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) şu sözleriyle kanıtlanır: “[Oruç günlerinde] şafaktan önce yemek yiyin! Gerçekten, sahurda - Allah'ın lütfu (berakat)! . Yine güvenilir bir hadiste şöyle buyurulmuştur: "Kullanıldığında kişiye oruç tutma gücü verecek (eninde sonunda oruç tutacak güç ve enerjiye sahip olacaktır) üç amel vardır: (1) ye, sonra iç. yani, yemek yerken fazla içmeyin, mide suyunu sulandırmayın, ancak susuzluk hissi ortaya çıktıktan sonra, yemekten 40-60 dakika sonra için], (2) [sadece akşamları değil, orucunu açarken değil, aynı zamanda ] sabahın erken saatlerinde [sabah ezanından önce], (3) ikindi uykusu (şekerleme) yapın [13:00 ile 16:00 arasında yaklaşık 20-40 dakika veya daha fazla]” .
Oruca niyet eden kimse, şafaktan önce yemek yemezse, bu orucunun sahihliğini etkilemez, ancak sevabın bir kısmını kaybeder. Hz Muhammed.
İftar (akşam yemeği) gün batımından hemen sonra başlamanız tavsiye edilir. Daha sonraya ertelenmesi istenmeyen bir durumdur.
Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) buyurdu: “Ümmetim, orucunu ifşa etmeyi ve geceden sahur yapmayı (sabahları değil, özellikle erken kalkmayı) sonraya erteleyene kadar müreffeh olacaktır. sabah namazı vakti] » .
Oruca su ve tek sayıda taze veya kuru hurma ile başlamak müstehaptır. Eğer hurma yoksa, iftara tatlı bir şeyle başlayabilir veya su içebilirsiniz. Güvenilir bir hadise göre, Peygamber Muhammed, akşam namazını kılmadan önce, orucunu taze veya kuru hurma ile ve eğer yoksa, o zaman sade su ile açmaya başladı.
1 numara
Transkripsiyon:
“Allahümme lakya sumtu ve alaya rizkykya aftartu ve alaykya tavakkaltu ve bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e'aanani fa sumtu ve razakani fa aftart.
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
Tercüme:
"Ya Rabbi, senin için oruç tuttum (benden razı olduğun için) ve senin nimetini kullanarak orucumu açtım. Sana umut ediyor ve sana inanıyorum. Bağışla beni ey merhameti sonsuz olan. Oruç tutmama yardım eden ve orucumu açtığımda beni doyuran Allah'a hamdolsun";
2 Nolu Dua
Transkripsiyon:
“Allahümme lakaya sumtu va bikya aamantu ve aleykya tavakkyaltu ve ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
Tercüme:
“Ya Rabbi, senin için oruç tuttum, Sana inandım, Sana güvendim ve verdiğin nimetlerle orucu bozdum. Geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışla ey çok bağışlayan!
Konuşma sırasında müminin herhangi bir dua veya istekle Allah'a yönelmesi tavsiye edilir ve Yaradan'dan dilediği dilde isteyebilir. Sahih bir hadis, Rab'bin kesinlikle kabul ettiği üç duadan (dua) bahseder. Bunlardan biri de orucun iftarında, oruç gününün bittiği vakitte kılınan namazdır.
Lütfen bana mübarek Ramazan ayında yemeğe nasıl başlayacağımı söyle? İndir
Su, hurma, meyve.
Toplu namaz kıldığım caminin imamı, sabah ezanından sonra yemeğin kesilmesini, ezan anında ağızda kalan yemeklerin tükürülerek durulanması gerektiğini söyledi. Yaşadığım yerde aynı anda birkaç camiden 1 ila 5 dakika arayla çağrılar duyulabiliyor. İlk çağrıyı duyduğum andan itibaren yemeyi bırakmak ne kadar önemli? Ve eğer bu tür ihmaller yapıldıysa, görevi telafi etmek gerekli mi? Gadzhi.
Gönderiyi tamamlamanıza gerek yok. Her halükarda, hesaplama yaklaşıktır ve ayet bu konuda şöyle der:
“... Şafakta beyaz ipliği siyahtan ayırt etmeye başlayıncaya kadar [gelecek gün ile giden gece arasındaki ayrım çizgisi ufukta görünene kadar] yiyin, için. Ve sonra geceye kadar oruç tutun [gün batımından önce, eşinizle (kocanızla) yemek yemekten, içmekten ve yakın ilişkilerden kaçınmak] ”(bkz.).
Oruç günlerinde, 1-5 dakika sonra gelenler de dahil olmak üzere herhangi bir yerel camiden ezanın başında yemek yemeyi bırakın.
Arkadaşım oruçluyken akşamdan yedi ve sahura kalkmadı. Görevi kanonlar açısından doğru mu? Sonuçta bildiğim kadarıyla güneş doğmadan kalkıp niyet edip yemek yemelisiniz. Vildan.
Sabah yemeği arzu edilir. Niyet, her şeyden önce kalple niyettir, zihinsel bir tavırdır ve akşam gerçekleşebilir.
Sabah saat kaça kadar yemek yiyebilirsiniz? Program Fajr ve Shuruk'u içeriyor. Neye odaklanmalı? Arina.
Şafaktan yaklaşık bir buçuk saat önce yemek yemeyi bırakmak gerekir. Sabah namazı vakti, yani sabah namazı vakti size rehberlik eder.
Ramazanda öyle oldu ki ya alarmı duymadım ya da çalışmadı, sahurda uyuyakaldım. Ama işe gitmek için uyandığımda niyetimi söyledim. Söyleyin bu şekilde tutulan oruç sayılır mı? Arslan.
Akşamları sabah erken kalkıp oruç tutacaktınız, bu da niyet ettiğiniz anlamına gelir. Buna sahip olmak yeterlidir. Sözlü niyet, düşüncelerde kalbin niyetine sadece bir ilavedir.
Oruç neden sabah ezanından önce başlar? İmsaktan sonra ve ezandan önce yerseniz oruç sahih midir? Değilse, neden olmasın? Istakoz.
Oruç geçerlidir ve zaman rezervi (bazı programlarda belirtilmiştir) güvenlik ağı içindir, ancak buna kanonik bir ihtiyaç yoktur.
Neden tüm sitelerde imsak zamanı yazıyor ve herkes sabah ezanında bile Peygamber'in çiğnemesine izin verdiği hadisine atıfta bulunsa da, her zaman farklıdır? Gülnara.
İmsak, bazı durumlarda çok arzu edilen bir sınırdır. Sıradan ayırma takvimlerinde belirtilen gün doğumundan bir saat yirmi dakika veya bir buçuk saat önce oruç tutmayı bırakmak daha iyidir. Geçilemeyen sınır, zamanı herhangi bir yerel namaz programında belirtilen sabah ezanıdır.
16 yaşındayım. İlk defa bakıyorum ve hala pek bir şey bilmiyorum, gerçi her gün İslam hakkında kendim için yeni bir şeyler buluyorum. Bu sabah her zamankinden daha uzun uyudum, sabah 7'de kalktım, niyetimi söylemedim, vicdan azabı çektim. Ayrıca oruç tuttuğumu ve vaktinden önce yemek yediğimi bir rüya gördüm. Belki bunlar bazı işaretlerdir? Bütün gün kendime gelemiyorum, kalbim bir şekilde zor. Mesajımı kırdım mı?
Oruç bozulmadı, çünkü bu gün oruç tutmaya niyet ettiniz ve bunu akşamdan biliyordunuz. Sadece niyeti telaffuz etmek arzu edilir. Kalbinde zor ya da kolay olup olmadığı büyük ölçüde size bağlıdır: önemli olan ne olduğu değil, bu konuda nasıl hissettiğimizdir. Mümin pozitiftir, coşkuludur, başkalarına enerji verir, iyimserdir ve Allah'ın rahmetinden ve bağışlayıcılığından asla ümidini kesmez.
Bir arkadaşımla tartışmaya girdim. Sabah namazından sonra sahur yapar ve caiz olduğunu söyler. Kanıt sunmasını istedim, ancak ondan anlaşılır bir şey duymadım. Açıklayın, sakıncası yoksa sabah namazından sonra yemek yemek mümkün mü? Ve eğer öyleyse, hangi döneme kadar? Muhammed.
Böyle bir görüş yoktur ve İslam teolojisinde hiçbir zaman olmamıştır. Bir kimse oruç tutmaya niyet ederse, yemek için son tarih sabah namazının ezanıdır.
Kutsal bir göreve sahibim. Dördüncü namaz vakti gelince, önce su içerim, yemek yerim, sonra namaza giderim... Başta namaz kılmadığım için çok utanırım ama açlık bastırır. Büyük bir günah mı işliyorum? Louise.
Namazın vakti gelmemişse günah yoktur. Ve beşinci namazın vaktinin başlamasıyla birlikte çıkar.
Sabah namazının ezandan 10 dakika sonra yemek yersem oruç sahih midir? Magomed.
Ramazan ayından sonra bir gün oruç tutmakla bunu telafi etmeniz gerekecektir.
Web sitenizde iftardan sonra okunduğu yazmasına rağmen, oruç açmadan önce bir dua okuyoruz. Nasıl olunur? farangis.
Namaz-namazdan bahsediyorsan, önce su içmek, sonra namaz kılmak ve ondan sonra da yemek yemek. Bir dua duasından bahsediyorsanız, herhangi bir zamanda ve herhangi bir dilde okunabilir.
Bugün bazı yerlerde uygulanan sabah namazı için ezandan önce yemek yemeyi önceden (imsak) durdurmak için kanonik ihtiyacın olmaması hakkında daha fazla bilgi,
Enes, Ebu Hureyre ve diğerlerinden Hadisler; St. X. Ahmed, el-Buhari, Müslim, en-Nesa'i, at-Tirmizi ve diğerleri. S. 197, 3291 no'lu hadis, "sahih"; el-Kardavi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadis No. 557; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-islami ve adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 631.
Bunun anlamı, sünnete göre, örneğin bir akşam sohbeti sırasında bir kişi, önce su içer ve birkaç hurma yiyebilir. Sonra akşam namazını kılar ve yemek yer. Bir günlük oruçtan sonra içilen ilk su mide-bağırsak sistemini temizler. Bu arada, aç karnına bal ile seyreltilmiş ılık su içmek çok faydalıdır. Hadislerde (akşam namazından sonra tüketilen) yemeğin özellikle su ile seyreltilmemesi tavsiye edilir. Eşzamanlı olarak ağır içme ve yiyecek tüketimi, sindirimde zorluğa (mide suyunun konsantrasyonu azalır), hazımsızlığa ve bazen mide ekşimesine yol açar. Oruç döneminde, akşam yemeğinin sindirilmesi için zamanın olmaması ve bundan sonra kişi ya sabahın erken saatlerinde yemek yemiyor, çünkü aç hissetmiyor ya da yiyor, ancak bu rahatsızlık yaratıyor. gıdanın sindirim sürecini büyük ölçüde karmaşıklaştıran ve beklenen faydaları getirmeyen “gıda için gıda” ortaya çıkıyor.
Enes'ten Hadis; St. X. el-Barraza. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 206, Hadis No. 3429, "Hasan".
Ebu Zer'den Hadis; St. X. Ahmet. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 579, Hadis No. 9771, Sahih.
Enes'ten Hadis; St. X. Ebu Davud, Tirmizî. Örneğin bakınız: As-Suyuty J. Al-Jami 'as-sagyr. S. 437, Hadis No. 7120, "Hasan"; el-Kardavi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadis No. 565, 566; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-islami ve adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 632.
Bakınız, örneğin: Az-Zuhayli V. Al-fıqh al-islami wa adillatuh. 8 ciltte T. 2. S. 632.
Hadisin tam metnini vereceğim: “Allah'ın duasını geri çevirmeyeceği üç grup insan vardır: (1) Oruç açarken oruç tutmak, (2) Adil imam (namazda primat, manevi akıl hocası; lider , devlet adamı) ve (3) mazlum [haksız yere gücenmiş, aşağılanmış]”. Ebu Hureyre'den Hadis; St. X. Ahmed, et-Timizi ve İbn Mâce. Örneğin bakınız: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: 2 cilt, S. 296, hadis no. 513; al-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Küçük koleksiyon]. Beyrut: el-Kutub al-ilmiya, 1990. S. 213, hadis no. 3520, “hasen.”
Başka bir sahih hadis şöyle der: "Oruçlunun [Allah'a hitaben] konuşma sırasındaki duâsı kesinlikle reddedilmez." İbn Amr'dan Hadis; St. X. İbn Mâce, el-Hakim ve diğerleri Bakınız, örneğin: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadis No. 512; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 144, Hadis No. 2385, Sahih.
Oruçlunun duası ile ilgili hadis de vardır. tüm günİleti." Aziz X. el-Barraza. Örneğin bakınız: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296.
Örneğin bakınız: Al-Qardawi Yu. Fetva mu'asyr. 2 ciltte T. 1. S. 312, 313.
Örneğin bakınız: Al-Qardawi Yu. Fetva mu'asyr. 2 ciltte T. 1. S. 312, 313.