Hangi nesneler kraliyet gücünün sembollerine aitti. Asa ve küre - sembolizmin anlamı

17.11.2021 -

Regalia - hükümdarın gücünün dış belirtileri- eski zamanlardan beri biliniyorlar ve temelde her yerde aynıydılar.

Rusya'da imparatorluk kıyafeti taç, asa, küre, devlet kılıcı, devlet kalkanı, devlet mührü, devlet bayrağı, devlet kartalı ve devlet amblemiydi. Geniş anlamda regalia, taht, porfir ve bazı kraliyet kıyafetlerini, özellikle de I. Peter'ın altında imparatorluk mantosu ile değiştirilen barmaları içeriyordu.

Taç- ciddi törenlerde kullanılan hükümdarın tacı. Rusya'da ilk Avrupa tarzı taç 1724 yılında I. Catherine'in taç giymesi için yapılmıştır. İmparator II. Peter da bu taçla taçlandırılmıştır. Tacı bölen yayın, Pekin'deki Çar Alexei Mihayloviç'in bir Çinli bogdykhan'dan satın aldığı büyük bir yakutla süslenmesini emretti; yakutun tepesine bir elmas haç takıldı. Anna Ivanovna'nın taç giyme töreni için benzer bir konfigürasyona sahip bir taç sipariş edildi, ancak daha da lüks: 2605 değerli taşla süslendi. Yay üzerine Peter II'nin tacından alınan bir yakut yerleştirildi. İmparatoriçe Elizaveta Petrovna aynı taçla taçlandı (sadece biraz değiştirilmiş). İmparatoriçe Catherine II'deki taç giyme töreni için
1762, kuyumcu J. Pozier'den yeni bir taç sipariş etti. 4936 pırlanta ve 75 inci gümüş yaldızlı bir taç üzerine yerleştirilmiştir ve tarihi taş onu taçlandırmaktadır - 398,72 karat ağırlığında parlak kırmızı bir spinel (lal, yakut); haç ile yüksekliği 27,5 cm'dir.Büyük Taç, formun mükemmelliği, desenin dengesi, gömülü elmasların sayısı açısından Avrupa regaliaları arasında ilk sırada yer almaktadır. Bitmiş taç yaklaşık 2 kg ağırlığındaydı. Paul I'in taç giyme töreni için biraz genişletildi ve 75 incinin yerini 54 büyük inci aldı. Sonraki tüm imparatorlar bu taçla taçlandırıldı. Küçük imparatorluk tacı 1801'de kuyumcular Duval tarafından gümüş ve elmaslardan (13 cm yüksekliğinde haç ile) yapıldı.

Asa- değerli taşlar ve oymalarla süslenmiş bir asa - kraliyet gücünün en eski sembolüydü. Orta Çağ'da, asayı eğmek kraliyet iyiliğinin bir işareti olarak hizmet etti, asayı öptü - vatandaşlığın kabulünün bir işareti. Rusya'da, asanın çara ilk kez ciddi sunumu, Fyodor İvanoviç'in krallığa düğününde gerçekleşti. Mikhail Fedorovich çar seçildiğinde (1613), çarın personeli ona üstün gücün ana işareti olarak sunuldu. Krallığın düğününde ve diğer ciddi durumlarda, Moskova çarları asayı sağ ellerinde tuttu, büyük çıkışlarda asa özel avukatlar tarafından çarın önünde taşındı. Cephanelikte birkaç asa tutulur. 1762'de II. Catherine'in altında, taç ile birlikte yeni bir asa yapıldı. Şimdi Cephanelik'te görülebilen asa 1770'lerde yapıldı: elmaslar ve diğer değerli taşlarla dolu 59,5 cm uzunluğunda altın bir çubuk. 1774'te asanın dekorasyonu, üst kısmı Orlov elması (189.62 karat) ile süslenerek desteklendi. Pırlantaya çift başlı kartalın altın bir görüntüsü yapıştırılmıştır.

Devlet ("kraliyet elması")- hükümdarın gücünün bir sembolü olan bir taç veya haç ile tepesinde bir top. Rusya bu amblemi Polonya'dan ödünç aldı. İlk kez 1606'da Yanlış Dmitry I'in düğünü sırasında kullanıldı. Bir elmanın krallığa düğünde çara ciddi sunumu, Vasily Shuisky'nin krallığa düğünü sırasında ilk kez bahsedildi. 1762'de II. Catherine'in taç giyme töreni için yeni bir devlet kuruldu. Altın, gümüş ve elmaslarla (46.92 karat) süslenmiş mavi bir yakhonttan (200 karat) yapılmış bir haç ile tepesinde bir top. Kürenin çarpı ile yüksekliği 24 cm'dir.

Zamanımıza kadar korunmuş Devlet Kılıcı 17. yüzyılın sonlarında yapılmıştır. Çelik, oyulmuş bıçağın tepesinde yaldızlı gümüş bir sap bulunur. Kılıcın uzunluğu (kabzalı) 141 cm'dir Devlet Kılıcı ile aynı anda yapılan Devlet Kalkanı - sadece hükümdarın cenazesinde taşınmıştır - zümrüt ve yakutlu altın, gümüş, kaya kristali plaklarla süslenmiştir, kovalama, çentik açma ve dikiş. Çapı 58,4 cm'dir.

devlet mührü devlet eylemlerine, en yüksek otorite tarafından nihai onaylarının bir işareti olarak bağlandı. İmparator tahta geçtiğinde büyük, orta ve küçük olmak üzere üç tipte yapılmıştır.

Kraliyet Gücünün Regalia'sı: Taç, Asa, Küre

Taç, asa, küre - bunlar kraliyet, kraliyet ve emperyal gücün işaretleri olan regalia'dır ve bu tür bir gücün bulunduğu tüm devletlerde genel olarak kabul edilir. Regalia, kökenlerini esas olarak antik dünyaya borçludur. Bu nedenle, taç, antik dünyada yarışmada kazananın başına yerleştirilen çelenkten kaynaklanmaktadır. Daha sonra, savaşta öne çıkanlara - bir askeri lidere veya memura verilen bir onur işaretine dönüştü ve böylece bir hizmet ayrımı rozeti (imparatorluk tacı) haline geldi. Ondan, Avrupa ülkelerinde Orta Çağ'ın başlarında bir güç özelliği olarak yaygın olarak kullanılan bir taç (başlık) kuruldu.

Rus edebiyatında, uzun zamandır en eski ortaçağ taçlarından birinin, Bizans imparatoru Konstantin Monomakh tarafından Kiev Büyük Dükü Vladimir Monomakh'a hediye olarak gönderildiği iddia edilen Rus kraliyet regalia sayısına ait olduğu bir versiyon var. Bizans imparatorunun "Monomakh şapkası" ile birlikte bir asa gönderildiği iddia edildi.

Çar Mihail Fedorovich'in büyük kıyafeti. Taç - Moskova Kremlin'in Atölyeleri, 1627. Güç - Batı Avrupa, XVI yüzyılın sonu. Asa - Batı Avrupa, 1600 civarında.

Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor İvanoviç'in taç giyme törenine tanık olan İngiliz Horsey'nin hikayesi biliniyor:
“Kralın başında değerli bir taç vardı ve sağ elinde eski kral tarafından Augsburg tüccarlarından satın alınan pahalı taşlarla kaplı bir tek boynuzlu at kemiğinden yapılmış, üç buçuk metre uzunluğunda bir kraliyet asası vardı. 1581'de yedi bin sterline."
Diğer kaynaklar, Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin Korkunç İvan'ın “masadaki koltuğa” benzer her şeyde olduğunu, tek farkla metropolün asayı yeni çarın eline teslim ettiğini bildiriyor. Bununla birlikte, bu zamanın mühürleri üzerindeki asanın görüntüsü ve yetkiler (aksi takdirde - “elma”, “egemen elma”, “otokratik elma”, “kraliyet elması”, “kraliyetin elması” kabul edilmedi. Rus krallığı”), gücün bir niteliği olarak 16. yüzyıldan beri Rus egemenleri tarafından biliniyordu.
1 Eylül 1598'de Boris Godunov krallığının düğünü sırasında Patrik İş, çara her zamanki regalia ile birlikte bir küre verdi. Aynı zamanda şöyle dedi: "Biz bu elmayı nasıl bizim elimizde tutuyorsak, sana verilen bütün mülkü Allah'tan koru, onları dış düşmanlardan uzak tut."

Mihail Fedoroviç

Romanov hanedanının atası Çar Mihail Fedorovich'in krallığına düğün, 18. yüzyıla kadar değişmeyen açıkça hazırlanmış bir “senaryoya” göre gerçekleşti: haç, barmalar ve kraliyet tacı, metropol (ya da patrik) asayı sağ elinde çara ve küreyi sola verdi. Mihail Fedorovich krallığının düğünde, regalia'yı büyükşehire teslim etmeden önce, asa Prens Dmitry Timofeevich Trubetskoy ve küre - Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky tarafından tutuldu.

Mihail Fedorovich'in Çağrısı

Çar Mihail Fedorovich'in Büyük Kıyafeti

Polonyalı müdahalecilerden kurtarıldıktan sonra, Rus devletinin sınırlarını savunan birlikler için çok sayıda silaha ihtiyacı vardı. Ek olarak, yeni çar - Mihail Fedorovich Romanov - Moskova mahkemesinin zenginliğini ve ihtişamını geri yüklemesi gerekiyordu. Kraliyet atölyelerinde aceleyle yeni mücevherler, altın ve gümüş kaplar ve tören silahları hazırlamaya başladılar.
Ve 1627-1628'de Kremlin kuyumcuları, Mikhail Fedorovich için altın bir kraliyet tacı, asa ve parlak emaye ve değerli taşlarla süslenmiş küre içeren "hükümetin Büyük kıyafeti" yaptı. Rus çar, yalnızca özellikle ciddi durumlarda - “büyük girişler” sırasında ve yabancı büyükelçilerin kabulü sırasında “büyük kıyafeti” giydi.

"Büyük Hazine kıyafeti"nin altın renkli tacı, tipik Rus kenar "şehirleri" ve değerli taşlı ajur kol düğmeleri ile çevrilidir. Beyaz, mavi ve yeşil emayelerle birlikte bollukları, son derece renkli bir dizi oluşturur.

"Büyük Kıyafet" in gücü, iki eşit yarım küreye bölünmüş ve yüksek bir haçla taçlandırılmış altın bir kemerdir. Üst yarımküre, sırayla, her biri İncil'deki Kral Davut'un hayatından, hükümdarın bilgeliğini simgeleyen, kovalanan bir görüntü içeren dört bölüme ayrılmıştır.

"Büyük Kıyafet" Küre ve asa. Fragman Geç 16. yüzyıl, 1600 civarında
Altın, değerli taşlar, inciler, kürk, zırh; kabartma, oyma, oyma, shotting
Küre: yükseklik 42.4 cm, çevre 66.5. Asa: yükseklik 70,5 cm, minimum çap 17, maksimum çap 25 cm

Solntsev Fedor Grigorievich

Emaye madalyonlar kabartmalı ve değerli taşlarla süslenmiştir. Genel olarak devletin kasasında 58 elmas, 89 yakut ve turmalin, 23 safir, 51 zümrüt ve 37 iri inci bulunur.

Asa, birbirine bağlı ve tamamı emaye ve değerli taşlarla kaplanmış üç sütundan oluşmaktadır. Dünya eksenini simgeliyordu, sihirli değneğe, sopaya, şimşeklere yakındı; asa, Zeus'un yanı sıra doğurganlıkla ilişkili tüm tanrıların amblemiydi.

1642'de Çar ve Büyük Dük Mikhail Fedorovich'in kararnamesi ile derlenen, Hükümdar'ın büyük kıyafetinin envanterinde bulunan Cephanelik'te saklanan büyük bir kıyafetin eski asası şu şekilde açıklanmaktadır:

“Pembe emayelerle ve taşlarla, elmaslarla, solucan biçimli yatlarla ve zümrütlerle kovalanmış bir altın asa; en üstte emaye ile birlikte kanatlı plastin üç kartal; kartalların tepesinde bir taç var, arkadaki taçta bir lazorev yahont taşı, üzerinde Gurmitskaya tanesi var. Asadan bir gök mavisi yahont alındı ve o yere bir zümrüt yerleştirildi.

Masmavi yatın bir zümrüt ile değiştirilmesinden sonra, daha sonraki envanterlerden görülebileceği gibi, bu büyük kıyafet asası, günümüze kadar aynı biçimde korunmuştur. Ayrıca Çar John Alekseevich'in hazine ve kraliyet kıyafeti envanterinde de belirtilmiştir:

“Pembe emayeli altın bir asa, üzerinde taçlı bir kartal, taçta bir zümrüt; Gurmitsky tahılındaki o zümrütün üstünde ve altında; yirmi elmas, dokuz solucan biçimli yat, üç zümrüt; bir elmas eksik; vajina, ortada solucan benzeri saten ile kırmızı kadife ile kaplıdır.

Krallar ve büyük dükler John ve Peter Alekseevich'in genel saltanatı sırasında, bu asa John'a aitti. Ve Çar Peter Alekseevich için, ona benzer bir asa yapıldı, renkli emaye ile altın ve ayrıca arkada iki Burmitz tanesi, üç küçük zümrüt, yirmi elmas ve dokuz yahont ile büyük bir zümrüt ile süslendi.

Bu kraliyet kıyafetleri, Rus devletinin zenginliğini ve artan gücünü sembolize etmeyi amaçlıyordu. Ve Çar Mikhail Fedorovich için bir saadak yapıldı - altın ve emaye desenlerle süslenmiş bir yay ve sadak, oklar. Yay ve sadak parlak renklerle oynuyor: süslemenin bitkileri arasında safir, zümrüt ve yakut ışıltılı, dokunmuş. Süsleme kolay ve ücretsiz! tüm yüzeyi tuhaf bukleler ve buketlerle kaplar.

Tüm kompozisyonun merkezinde, Rus devletinin hanedan sembolleri çok renkli emaye ile yapılmıştır: iki başlı bir kartal, Muzaffer George, bir tek boynuzlu at, bir griffin ve bir kartal.

Saadak nispeten hızlı bir şekilde yapıldı: İşler Ağustos 1627'de başladı ve Kasım 1628'de zaten tamamlanmıştı. Cephanelik'te görev yapan Alman kuyumcular da dahil olmak üzere büyük bir zanaatkar grubu tarafından yaratıldı. Bununla birlikte, bunlar o zamanın orijinal Rus zevklerine karşılık geldi.

Saadak yapmak için yaklaşık 3,5 kilogram kül, 500'den fazla elmas, yakut, zümrüt ve safir kullanıldı. Saadakın yüzeyi, parlak bir emaye deseni ve çok karmaşık bir kompozisyon oluşturan şifalı otlar, çiçekler ve buketlerden oluşan altın bir süs ile renklendirildi.

Mihail Fedorovich büyük bir kıyafetle.

Büyük kıyafet Hazine'de, Büyük Hazine'de tutuldu. Bu nedenle, Büyük Hazine'nin kıyafeti olarak da adlandırıldı.

Petrine öncesi Rusya'da kraliyet kıyafetleri ve mutfak eşyaları kıyafetlere ayrıldı, yani görünümlerine ve değerlerine göre seçildiler. Kıymetli hazine Hazine'de, diğer her şey - Usta Odası'nın hazinesinde tutuluyordu; Her kasada, Kıyafet hesabı özeldi. Çar Mikhail Fedorovich'in altında, Atölye Odasının defterinde sıradan bir elbisenin otuz kıyafeti ve Hazine Bahçesinde - 8 kıyafet vardı.

Kremlin'deki Hazine
"Büyük Egemen, Çar ve Büyük Dük Mihail Fedorovich'in Seçim Kitabı" ndan. Minyatür. parça
Moskova, 1672-1673

Büyük Hazine Kıyafeti, kralların düğün günlerinde, elçileri ve yabancıları kabul ederken, piskoposların kutsanmasında ve büyük tatillerde (örneğin, bir eşek alayı) hükümdarların giyindiği regalia'yı içeriyordu.

Büyük Kıyafetin Kompozisyonu

1. Hayat Veren Ağaçtan Altın Haç, onunla birlikte altın bir zincir (vaftiz zinciri).

Kremlin ustaları tarafından yapılan Çar Mikhail Fedorovich'in altın zinciri, Cephanelik koleksiyonundaki kraliyet zincirlerinin en eskisidir. İlk olarak 1640 yılında kraliyet hazinesinin belgelerinde bahsedilmiştir. Kanthari zemin üzerine halkadan halkaya geçen süse benzer bir yazıtın bulunduğu 88 yuvarlak, hafif kavisli halka içerir. Yazıt, Kutsal Üçlü Birlik'e bir dua, o zamanlar Rus devletinin bir parçası olan şehirlerin, beyliklerin, toprakların bir listesiyle çarın tam unvanını ve çara "Tanrı'nın emirlerine göre yaşama" talimatını içerir. akıllıca ve adil bir şekilde yönetmek için."

2. Monomakh Başlığı ve diğer kraliyet taçları.

Monomakh'ın Şapkası Doğu'da yapılmıştır (Buhara, Khorezm veya Mısır). 18. yüzyıldan beri - Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya krallıklarının hanedan tacı.

Monomakh'ın şapkası, Rus büyük düklerinin ve çarlarının ana kıyafetidir. Rusya'da otokrasinin sembol tacı. Altın telkari sivri uçlu bir başlık, muhtemelen 13. yüzyılın sonu - 14. yüzyılın başlarına ait, samur kenarlı, değerli taşlarla süslenmiş: inciler, yakutlar, zümrütler ve haç.

Monomakh Şapkası, Moskova Kremlin'in Cephanelik Odasında saklanan en eski regalialardan biridir. Ivan Kalita ile başlayarak, Moskova prenslerinin tüm manevi mektupları “altın şapka” dan bahseder. İlk kez 1572'de Korkunç İvan'ın vasiyetinde “Monomakh'ın şapkası” olarak adlandırılması mümkündür.

3. Diadima - geniş yuvarlak bir kolye.

Barmy. cephanelikler

Barmas (çeşitli kaynaklara göre, Yunan parmai'sinden - yuvarlak bir kalkan veya Farsça berme - koruma, koruma veya diğer Polonya bramalarından - kadınların ellerinde ve ayaklarındaki mücevherlerden veya diğer İzlandalı barm - kenarlarından geliyor ) - dini nitelikteki görüntüleri ve üzerine dikilmiş değerli taşları olan geniş bir manto. İplerle tutturulmuş ve değerli taşlar ve emayelerle süslenmiş yuvarlak metal kabuklardan yapılmış barmalar, imparatorların tören kıyafetlerine dahil edildikleri Bizans'ta ortaya çıktı.

Efsaneye göre, önce Bizans'tan Rusya'ya İmparator I. Alexei Komnenos tarafından Vladimir Monomakh için gönderildiler. Bununla birlikte, onlardan ilk söz 1216'da bulunur ve altınla işlemeli “cübbenin” tüm prensler tarafından giyildiğini bildirir. Taç giyme töreni olarak, ilk olarak 1498'de bahsedildi - Prens Dmitry'ye (Genç İvan'ın oğlu) atandılar. 16. yüzyılın ortalarından 18. yüzyılın başlarına kadar, Rus prensleri ve çarları tarafından taç giyme töreninde ve ciddi çıkışlar sırasında barmalar giyildi.

Krallığa düğünden önce, kraliyet kıyafetleri ve regalia deposundan Varsayım Katedrali'ne barmalar çıkarıldı ve sunakta altın bir tepside bırakıldı. Düğünde, çar üzerine pektoral haç koyduktan sonra, metropolitan, barmaları getirmek için sunağa iki arşimandrit ve hegumen gönderdi, bu da onları barmaları metropole hizmet eden piskoposlara verdi. Üç yay ve bir öpücükten sonra, kralı barmalarla işaretleyen metropol, onları üzerine koydu ve onu bir haçla kutsadı. Barm döşendikten sonra taç atıldı.

4. Asa.
Asa (eski Yunanca σκῆπτρον “çubuk”), firavunlar tarafından kullanılan en eski güç sembolüdür. Asanın prototipi bir çoban değneğidir, daha sonra kilise tarafından pastoral otoritenin bir işareti olarak piskoposlara tahsis edilir; Avrupalı egemenler onu kısaltılmış asalarla değiştirdi - asalar.

"Büyük Kıyafet": Mikhail Fedorovich'in tacı ve Boris Godunov'un asası ve küresi.Tıklanabilir

Asa - değerli malzemelerden yapılmış bir değnek - gümüş, altın veya fildişi; otokratik gücün en eski nişanlarından biri olan taç ile birlikte. Rus tarihinde, asa kraliyet personelinin halefiydi - bir zamanlar bu regalia'yı Kırım Tatarlarından vasal yeminlerinin bir işareti olarak kabul eden kralların ve büyük düklerin gücünün törensel bir sembolü değil, günlük bir sembolü.
Asa, bir yüzyıl sonra Rusya'nın devlet amblemine dahil edildi. Geleneksel yerini Çar Alexei Mihayloviç'in 1667 mühründe çift başlı kartalın sağ pençesinde aldı.

5. Haçlı altın bir elma - yani bir güç.

Orb (eski Slav dzharzha - güç) - taç veya haç ile altın bir top olan hükümdarın devlet gücünün bir sembolü.

Tarihsel olarak, güç, Roma İmparatorluğu imparatorlarının ve İngiliz krallarının amblemiydi, daha sonra bir dizi Batı Avrupa hükümdarının gücünün bir özelliği haline geldi. Hıristiyanlık döneminin başlamasıyla birlikte, güç bir haçla taçlandırıldı.

Çar Mihail Fedorovich'in Gücü (16. yüzyılın ikinci yarısı); İmparatorluk küresi, 1762 (altın, pırlanta, safir 200 ct., elmas 46.92 ct., gümüş, çapraz yükseklik 24 cm.)

Rusya bu işareti, elma olarak adlandırıldığı Polonya'dan aldı. Küre ilk olarak 1557'de Rus Çarının gücünün bir sembolü olarak kullanıldı.

Asa eril prensibin bir sembolü olarak kabul edilirse, o zaman küre dişil bir sembolü olarak kabul edilir.

Rus Hıristiyan geleneğindeki küre (veya egemen elma) Cennetin Krallığını sembolize eder ve genellikle ortaçağ resminde ve ikon resminde, İsa Mesih veya Baba Tanrı genellikle bir küre ile tasvir edilir.

Güç - bilginin sembolü. "Elma" İncil'de bilgi ağacının meyvesinin sembolüdür.

Güç - monarşik gücün sembolü (örneğin, Rusya'da - taçlı veya haçlı altın bir top). Adı eski Rus "dzharzha" - güçten geliyor.

Egemen toplar, Roma, Bizans, Alman imparatorlarının gücünün niteliklerinin bir parçasıydı. Hıristiyanlık döneminde, güç bir haçla taçlandırıldı.

Küre, aynı zamanda, Confessor Edward'dan başlayarak, Kutsal Roma İmparatorluğu imparatorlarının ve İngiliz krallarının amblemiydi. Bazen güzel sanatlarda İsa, Dünyanın Kurtarıcısı veya Baba Tanrı olarak bir küre ile tasvir edilmiştir; varyasyonlardan birinde, güç Tanrı'nın elinde değil, göksel topu simgeleyen ayağının altındaydı. Asa eril prensibin bir sembolü olarak hizmet ettiyse, o zaman güç - dişil.

Rusya bu amblemi Polonya'dan ödünç aldı. İlk olarak Sahte Dmitry I'in krallığa düğün töreninde kraliyet gücünün bir sembolü olarak kullanıldı. Rusya'da, başlangıçta egemen elma olarak adlandırıldı. Rus İmparatoru Paul I'in saltanatından başlayarak, elmaslarla serpilmiş ve bir haçla süslenmiş mavi bir yakhont topuydu.

Küre, yüzeyi değerli taşlar ve kutsal sembollerle süslenmiş bir haçla taçlandırılmış değerli bir metal küredir. Güçler veya egemen elmalar (Rusya'da adlandırıldığı gibi), Boris Godunov'un (1698) taç giymesinden çok önce bir dizi Batı Avrupa hükümdarının gücünün kalıcı nitelikleri haline geldi, ancak Rus çarlarının günlük yaşamına girişleri, bir koşulsuz taklit Ritüelin yalnızca maddi kısmı ödünç alınmış gibi görünebilir, ancak derin içeriği ve “elmanın” sembolizmi değil.

Kürenin ikonografik prototipi, baş melekler Michael ve Gabriel'in aynalarıdır - kural olarak, İsa Mesih'in baş harfleriyle altın diskler veya Emmanuel'in (Mesih Çocuk) yarım uzunlukta bir görüntüsü. Egemen bir elma tarafından takip edilen böyle bir ayna, üzerindeki gücün İsa Mesih'e ait olduğu ve Hıristiyanlık ayini aracılığıyla kısmen Ortodoks Çar'a “temsil edilen” Cennetin Krallığını sembolize eder. Halkını Deccal ile son savaşa götürmek ve ordusunu yenmek zorundadır.

6. Maaş - kartallı zincir veya kel.
Altın tarama zinciri

XVII yüzyılın sonunda. hazinede XVI-XVII yüzyılların 40'tan fazla altın zinciri ve zinciri vardı. - tören kraliyet kıyafetlerinin ayrılmaz bileşenleri. Günümüze kadar hayatta kalanlar arasında en ünlüsü "Büyük Kıyafet" zinciridir. 1631'de Hollandalı stadtholder Frederick - Orange'dan Heinrich tarafından Çar Mikhail Fedorovich'e sunuldu. 1620'lerde Batı Avrupa'da yapıldı, Cephanelik ustaları tarafından yeniden yapıldı ve "Büyük Kıyafet"in bir parçası oldu. 1640'ların değişmesinden sonra. zincir 79 adet taranmış dikdörtgen trihedral bağlantıdan oluşur.

Mareşal'in sopası

Asa, manevi ve laik gücün yanı sıra birlik komutanlarının gücünün (eski zamanlarda) bir sembolüdür. Mareşalin sopaları kısa bir sopa görünümündedir, gümüş veya altından yapılır ve değerli taşlar ve devlet amblemleri ile süslenir. Mahkeme hayatında, asa bazı mahkeme rütbeleri tarafından kullanılır: tören mareşalleri, tören ustaları ve diğerleri. Bu asalar genellikle üzerinde devlet amblemi bulunan metal veya kemikten bir baston gibi görünür. Şu anda, mareşal ve mahkeme copları sadece ciddi durumlarda kullanılmaktadır.

8. Kraliyet ödemesi.

Bir ücret karşılığında kraliyet - kraliyet kıyafeti; Büyük Kıyafetin parçası olan giysiler. Özellikle ciddi durumlarda kullanıldı: krallığın düğününde, yabancı büyükelçilerin toplantılarında, tatillerde.

Çar Fyodor Alekseevich, Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı'nın resminin önünde. 1686. Ivan Saltanov, Erofei Yelin, Luka Smolyaninov. Moskova, Cephanelik. Odun; tempera, yağ. 244 x 119. 1891'de alındı. Moskova Kremlin Başmelek Katedrali'nden geliyor.

Tanım

Kesim için ödeme opashny'ye benziyordu. Kolları olan uzun giysiler. Çizgilerin olmaması nedeniyle bir ücret karşılığında opashny'den farklıydı. Şeritler - düğme sayısına göre enine şeritler. Her yamanın bir düğme için bir halkası vardı, bu yüzden daha sonra yamalar ilikler olarak bilinir hale geldi.

Kraliyet ödemesi, pahalı altın kumaşlardan yapıldı: altabas, aksamite ve diğerleri. Tafta astarlı, saten süslemeli. Kol uzunluğu 10 veya 11 inç. Kol genişliği dirseklerde 6, 7 veya 8 inç. Etek ucundaki genişlik yaklaşık 4 arşındır. Kenarlar ve kesikler boyunca Çar'ın elbisesi inci dantel (bordür) ile kaplandı. 11 veya 12 düğme ile ücretli olarak bağlandı.

Ermin kürk üzerinde kürk kraliyet elbisesi.
Kraliyet platy kraliyet kaftanı üzerine giyildi.
1678'den beri Çar'ın ücretine porfir denilmeye başlandı.
Mezarlar sırasında, kralın vücudu kraliyet cübbesi ile kaplandı. Bir tabut örtüsü ile örtülü olarak ödenir.

9. Kraliyet kaftanı.

Kaftan (pers. خفتان‎) - erkek elbisesi, Türk, Fars ve Fas kaftanları ayırt edilir.

Kavtan, köftan da denir. Önü düğmeli ve kopçalı, neredeyse yere kadar ulaşan uzun giysi.

Kaftanlı okçular

10. Kraliyet yeri.
Kraliyet yeri - geniş anlamda, taht, Rus Çarının tahtı, daha spesifik bir anlamda - ikonostasisin yanından doğu sütunlarından birine bitişik bir Ortodoks kilisesinde Çar'ın onur yeri katedralde veya iç kısmındaki yan duvara; ayrı bir girişin arkasında çitle çevrili bir koltuk içeriyordu ve genellikle bir taç veya çift başlı bir kartal görüntüsü ile tepesinde oyulmuş sütunlar üzerinde zengin bir şekilde dekore edilmiş ahşap bir çadırla sona erdi. Bu tür en ünlü anıt, Moskova Kremlin'in (Monomakh'ın Tahtı olarak adlandırılan) Varsayım Katedrali'ndedir.

Monomakh taht.1856

11. Giyim eşyaları (tafya, şapka, chebotlar, 1613'te Mikhail Fedorovich'e sunulan personel, Grand Duke Danil'in kalitası).
12. Diğer öğeler: Kürenin yerleştirildiği stoyanetler (stoyan), elçileri tedavi etmek için kepçeler, rynd baltaları, altın rynd zincirleri ve daha fazlası.

***
Rynda, 16-17. yüzyıllarda Rusya'nın büyük prensleri ve çarları altında bir yaver korumasıdır.

Öykü
Ryndy, seferlerde ve gezilerde krala eşlik etti. Saray törenlerinde, omuzlarında berdysh ile tahtın iki yanında tam elbiseli dururlardı. Asil kökenli genç adamlardan işe alındılar. Yabancı büyükelçilerin kabulü sırasında, kraliyet tahtının her iki yanında küçük baltalarla çanlar vardı; sağ tarafta durmak daha onurlu kabul edildi (dolayısıyla yerellik). Savaş sırasında, çanlar hükümdarı her yerde takip etti ve arkasında silah taşıyordu. Her ryndy'nin 1-3 alt rynd'i veya vergileri vardı (ayrıca komiserlerden). Şef rynda, soyadına -vich ekleme hakkından yararlandı. Çanlar mahkeme rütbesi olmadığı için maaş almıyorlardı. Cephanelikten sorumluydular.

Büyük bir saadaklı Rynda, kralın ana yaveridir. Ayrıca, daha küçük bir mızraklı, boynuzlu vb. Başka bir saadak ile çanlar vardı.

Rynda'nın konumu, 1698'de Peter I altında kaldırıldı.

Rynd giyim

Ivan Bilibin. Mussorgsky'nin "Boris Godunov" operası için kostüm.

Ryndy gümüş işlemeli beyaz giysiler içinde. Mikhail Fedorovich hazinesinin envanterinde “ryndov'un elbisesi” listelenmiştir:

Beyaz bir şam altında dört ermin kürk manto, ermin ile süslenmiş, kürk mantolarda gümüş püsküllü sekiz bağ var.
Hint şamdan dört beyaz terlik, beyaz tilki altları, ermin kolyeler, gümüş püsküllü beş şerit.
Altın çizgili ve farklı renklerde ipek çizgili dört Kızılbaş kuşağı.
dört vaşak şapkası, dört beyaz tilki şapkası.
beyaz safran botları.

Huzurlu (yas) giysiler.

Siyah saten altında dört samur palto, siyah püsküllü 8 büzgü ipli kürk mantolar.
dört terlik saten karanfil (veya kiraz).
dört şapka karanfil veya kiraz tafta.
siyah safran botları.

Rindlerin kıyafetleri ve baltaları Büyük Kıyafet'in bir parçası olarak tutuldu.

Terlik yerine feryaz da kullanılabilir.

V.Semyonov.Rynda.

kıyafet giymek

Farklı zamanlarda, Büyük Kıyafet'in bileşimi biraz değişebilir. Örneğin, Fedor Alekseevich, Büyük Kıyafet'in bir parçası olarak bot yerine ayakkabı giydi.

Büyük Hazine, büyükelçilerin resepsiyonlarında çarın Büyük kıyafeti ile birlikte taktığı 10 yüzük tuttu. Örneğin, 18 Ağustos 1647'de Litvanya büyükelçisinin resepsiyonunda kral 4 yüzük taktı. Hollanda büyükelçisinin 20 Haziran 1648'deki resepsiyonunda - 9 çalıyor.

Farklı durumlarda, Büyük Kıyafet'teki şeyler diğer kıyafetlerdeki şeylerle birleştirilebilir. Örneğin, 6 Ocak 1671'de kraliyet çıkışı sırasında kral giydi: bir haç, ikinci kıyafetin diademi, ilk kıyafetin kraliyet şapkası, ikinci kıyafetin kraliyet şapkası, vb.

Kalita, Ivan Kalita'nın merhametinin bir hatırlatıcısı olarak Büyük Kıyafet'in bir parçası olarak miras kaldı ve tutuldu. 19 Nisan 1635'te, şamdan, Ivan Danilovich Kalita'nın kalitası üzerine modellenen yeni bir kalita kesildi.

Stoyanets (stoyan) - bir arşın yüksekliğinde gümüş piramitler. Piramidin kesik tepesinde küreyi ayarlamak için bir tabak vardı. Stoyanets tahtın solunda duruyordu.

İllüstrasyonlar - Fedor Grigorievich Solntsev

Kraliyet kıyafeti: Michael'ın büyük kıyafetinin şapkası, asası ve küresi ... Wikipedia

Devlet (diğer Ruslardan. hakimiyet, güç): Güç, bağımsız, bağımsız bir devlettir. Rusya'daki güç, hükümdarın gücünün bir sembolüdür - taçlı veya haçlı altın bir top. Ayrıca Rus çarlarının sembolleri asa ve taçtı. "Güç" sosyal ... Wikipedia

ANCAK; m [Yunanca. skēptron] Monarşik gücün işaretlerinden biri: değerli taşlar ve oymalarla süslenmiş bir asa. Kraliyet s. S. hükümdar. Taç, s. ve monarşinin küre sembolleri. S. hükümdarın elinde. altında toplanın hükümdar (kuralları altında birleştirmek için ... ... ansiklopedik sözlük

asa- a; m. (Yunanca sk ēptron) Monarşik gücün işaretlerinden biri: değerli taşlar ve oymalar ile süslenmiş bir çubuk. Kraliyet kayak/petr. Kayak/Peter Monarch. Taç, kayak/peter ve küre monarşinin sembolleridir. Kayak/Peter hükümdarın elinde. Kayak / peter altında toplanın ... ... Birçok ifadenin sözlüğü

Orb Kraliyet regalia: bir şapka, bir asa, Çar Mikhail Fedorovich Romanov'un Büyük Kıyafetinden bir küre Orb (Eski Rus “dirzha” gücü), hükümdarın devlet gücünün bir sembolü, bir altın top olan taç veya ... Wikipedia

Kor ile Catherine II ... Wikipedia

Asa- (Yunancadan. σκηπτρον personeli, değnek) egemenliği simgeleyen bir onur rozeti. Antik çağlardan beri, üstün gücün bir özelliği olmuştur. S. shepherd'ın asasının prototipi. S. biliniyordu. diğer Yunanlılar ve Romalılar arasında, geleneksel olarak Roma imparatorları ve generalleri ... ... Rus insani ansiklopedik sözlük

GÜÇ- monarşik gücü simgeleyen altın bir top. Adı eski Rus "durzha" gücünden geliyor. Egemen toplar, Roma, Bizans, Alman imparatorlarının gücünün niteliklerinin bir parçasıydı. Hıristiyanlık döneminde, güç bir haçla taçlandırıldı. ... ... Semboller, işaretler, amblemler. Ansiklopedi

Rusya Devlet İletişim Komitesi Bayrağı, 1998 Rusya İletişim ve Bilişim Federasyonu Devlet Komitesi'nin bayrağı ve amblemi (Rusya Goskomsvyaz). 1 Ekim ... Vikipedi

İmparatoru tasvir eden bir albümden çizim İmparatorluk majesteleri İmparator III.Alexander ve İmparatoriçe İmparatoriçe Maria Feodorovna töreninin kutsal taç giyme töreninin açıklaması ... Wikipedia

Kitabın

Madeni Paralar: Büyük Resimli Sözlük, Krivtsov Vladimir Dmitrievich. Kitabımız okuyucunun ilgisini nasıl çekebilir? 1. Kitapta verilen binlerce madeni paranın her birine bir makale ve gerçekliğini de gösteren görseli ve açıklamasıyla birlikte bir resim eşlik ediyor...
Egemen Rusya, Başkan Yardımcısı Butromeev Egemen Rusya Kitabın yayınlanması Romanov hanedanlığının 400. yıldönümüne adanmıştır. Egemen Rusya, Rus İmparatorluğu'nun en yüksek devlet kurumlarının yapısı ve tarihi ve en önemlileri hakkında bir kitaptır ...

Charles II (1630-1685) tahtta

1653'ten 1658'e kadar İngiltere'nin Lord Koruyucusu olan ve Kral I. Charles'ı idam eden Oliver Cromwell, ülkesinin tarihindeki en makul rolü oynamadı. Sadece mutlak monarşinin temellerini baltalamakla kalmadı, aynı zamanda hükümdarlara olan nefretinden dolayı kraliyet gücünün en değerli tarihsel sembollerini de yok etti: taçlar, asa, küre, tahtlar, mantolar. Bazıları eritilerek madeni para haline getirildi, bazıları çalındı. Ve bugün, Kule de dahil olmak üzere Londra müzelerinde, 1660'tan sonra yaratılan kraliyet değerleri saklanıyor.

Regalia - kraliyet, emperyal veya kraliyet gücünün belirtileri - eski zamanlardan beri bilinmektedir ve gelişmiş ülkelerde yaklaşık olarak aynıdır: bu bir taç, küre, asa, manto, kılıç veya kılıç, tahttır. Ve İngiliz krallarının geleneksel törensel görüntülerine yakından bakarsanız, tahtta, başında bir taç, bir küre ve bir asanın elinde oturuyorlar. Kraliyet gücünün diğer niteliklerini ve sembollerini adlandırabilirsiniz, örneğin bir kalkan, şövalye zırhı gibi çok belirgin değildir.

Kraliyetin en önemli simgesi taçtır. Genellikle altından yapılır ve değerli taşlarla süslenir. Araştırmacılara göre, Roma tacı, taç için bir prototip görevi gördü. Hükümdarın iktidarı ve onun niteliklerini alması için uzun zamandır meşru, geleneksel ve kalıtsal bir prosedür olarak kabul edilen taç giyme töreniydi.

Taç giyme töreni aynı zamanda yeni hükümdarın eski hükümdarların hiyerarşik kalıtsal zincirini sürdürmesine izin verildiği anlamına geliyordu. Ayrıca, taç giyme töreni, krallığa meshetme ayininin yapıldığı insanlar için çok önemli bir dini törendir. Bu nedenle, tüm taç giyme töreninin, Tanrı'nın krallığı kutsamasının özel bir anlamı vardır.

İngiltere'nin ilk tacı - St. Edward'ın tacı - hayatta kalmadı, Cromwell tarafından üstlenilen kraliyet gücünün tüm özelliklerini yok etme sürecinin kurbanı olduğu ortaya çıktı. Kulede görülen taç, St. Edward'ın yıkılan tacının bir kopyasıdır. 1661'de Kral II. Charles'ın taç giyme töreni için yaratıldı. Bu taç elmaslar, yakutlar, safirler ve zümrütlerle süslenmiştir ve dünyanın en değerlisi olarak kabul edilir. Onu süsleyen değerli taşlar arasında özellikle Kara Prens yakutu olan Stuart safirinden bahsetmeliyiz.

İngiliz Parlamentosu'nun açılışı sırasında veya diğer eyalet kutlamaları vesilesiyle mevcut hüküm süren Kraliçe II. Elizabeth tarafından giyilen Imperial State Crown, 1837'de Kraliçe Victoria tarafından görevlendirildi. Kraliçe Victoria, 28 Ocak 1838'deki taç giyme töreninde bu tacı giydi.

Diğer kraliyet kıyafetleri arasında, küre ve asadan bahsedilmelidir - bunlar aynı zamanda kraliyet gücünün sembolleri, kraliyet haysiyetinin işaretleridir. Yuvarlak şekli ile küre dünyaya geri döner. Sol elinde, asa sağ elinde tutuldu. Asa, tanrılar Zeus'un (Jüpiter) ve Hera'nın (Juno) bir özelliğiydi, Yunan ve Roma hükümdarlarının haysiyetlerinin işaretlerinden biriydi.

Büyük Britanya Kraliyet Asası, 530 karat ağırlığında ve dünyanın en büyük pırlantası olan Afrika Yıldızı ile süslenmiştir.

Tören devlet kulüpleri dünyaca ünlü Cullinan elmasın bir parçasıdır.

Büyük Britanya krallarının koleksiyonundan, 17. yüzyılın sonunda yapılan Büyük Devlet Kılıcı da vurgulanmalıdır. Kını elmaslar, zümrütler ve yakutlarla süslenmiştir.

Sadece tüm regaliaların huzurunda kral tam bir üstün güce sahiptir: o en iyinin en iyisidir, ana askeri liderdir, sözleri tüm sadık tebaa için yasadır.

Kral VI. George'un karısı Elizabeth'in 1937'deki taç giyme töreni için yapılan bir başka taç, "ışık dağı" anlamına gelen Kohinoor elması ile süslenmiştir. Bu İngiltere'deki en ünlü mücevher.

Kohinoor elması 300 yıl önce Hindistan'da "doğdu". Kohinoor elmasının sahibine kötü şans getirdiğine dair bir inanç var. Hiçbir zaman para karşılığı satılmadı, bir hükümdardan diğerine zorla geçti. Sonunda, 1849'da, deniz yoluyla Pencap'tan (Hindistan Eyaleti) muhafızlarla birlikte özel bir sandıkta paketlenmiş sahte bir tabutta Londra'ya gönderildi. Ve 1850'de Kraliçe Victoria'ya sunuldu. 1851'de paha biçilmez elmas Londra'daki Dünya Sergisinde sergilendi ve 6 milyon ziyaretçi onu görebildi. Ve 1937'de kraliyet tacının haçının ortasına kakıldı.

1947'de Britanya İmparatorluğu'nun eski bir kolonisi olan Hindistan bağımsız oldu. Ve bu ülkenin liderleri mülkiyet iddialarını Büyük Britanya'ya sundular. Bilhassa milli hazine sayılan Kohinoor elmasının kendilerine iade edilmesini talep ettiler. Sonra bu konu çözülmedi, ancak 1953'te tekrar gündeme geldi. İngiliz toplumu bir kez daha tüm iddiaları şiddetle reddetti. İngilizler, Kızılderililere mücevheri geri vermeyeceklerini açıkça belirttiler.

Şu anda, kralların taç giyme töreni sadece İngiltere'de gerçekleşiyor. Şu anda hüküm süren Büyük Britanya Kraliçesi II. Elizabeth, tüm kurallara uygun olarak taç giyen tek hükümdardır. Avrupa'nın diğer tüm ülkelerinde, taç giyme töreninin yerini, vaftiz olmadan ve bir taç takmadan açılış veya tahta geçme aldı.

Kraliçe II. Elizabeth'in taç giyme töreni 2 Haziran 1953'te gerçekleşti. Törenden üç hafta önce Elizabeth, yeni kraliyet kıyafetine güvenmek için her zaman Imperial State Crown'u giymeye başladı. Kahvaltıda bile çıkarmadı.

Daha az ciddi olaylar için, Elizabeth'in ayrıca yedek kronları, bir diademleri vardır, ancak bunlar o kadar görkemli değildir. Yedek taç 2.783 pırlanta ile ayarlanır ve 273 inci, 16 safir, 11 zümrüt ve 5 yakut içerir.

II. Elizabeth'te taç olmadan kraliyetin olmadığını söylüyorlar. Ve eğer birisi onunla Londra sokaklarında ya da yeraltında geleneksel bir elbiseyle tanışırsa, onu Büyük Britanya Kraliçesi olarak tanımazdı.

Kraliyet gücünün nitelikleri, Rus devletinin gücünü ve zenginliğini vurguladı: saray odalarının altın dekorasyonu, değerli taşların bolluğu, binaların ölçeği, törenlerin ihtişamı ve Rus çarının düşünülemeyeceği birçok eşya.

altın Elma

Üzerinde haç veya taç bulunan altın bir top - küre - ilk olarak 1557'de Rus otokrasisinin sembolü olarak kullanıldı. Uzun bir yol kat ettikten sonra, güç ilk kez Sahte Dmitry I'in düğün törenine katılan Polonya'dan Rus hükümdarlarına geldi. Polonya'da, güce elma denildiğini ve bilginin İncil'deki bir sembolü olduğunu not ediyoruz. . Rus Hıristiyan geleneğinde, küre Cennetin Krallığını sembolize eder. Paul I'in saltanatından beri, küre, üzerinde bir haç bulunan, elmaslarla süslenmiş mavi bir yakhon topu olmuştur.

Çoban Asası

Asa, 1584'te Fyodor Ioannovich'in krallığa düğünü sırasında Rus gücünün bir özelliği oldu. Böylece "asa sahibi" kavramı ortaya çıktı. Aynı kelime "asa" - eski Yunanca. Asanın prototipinin, piskoposların elinde pastoral gücün sembolizmi ile donatılmış bir çoban değneği olduğuna inanılıyor. Zaman geçtikçe, asa sadece önemli ölçüde kısalmakla kalmadı, aynı zamanda tasarımında artık mütevazı bir çoban hırsızı gibi görünmüyordu. 1667'de, asa, Rusya'nın devlet amblemi olan çift başlı kartalın sağ pençesinde ortaya çıktı.

Taht

Taht veya taht, önce prens, sonra kraliyet olmak üzere gücün en önemli sembollerinden biridir. Genel hayranlık ve hayranlık için yaratılmış bir evin sundurması gibi, tahtın yaratılmasına özel bir korkuyla yaklaştılar ve genellikle birkaçı yapıldı. Biri Moskova Kremlin'in Varsayım Katedrali'ne kuruldu - bu taht, otokratın vaftiz edilmesi için kilise prosedürüne katıldı. Diğeri Kremlin'in oymalı odalarında. Kral, büyükelçileri ve nüfuzlu kişileri de kabul ettiği laik iktidar alma prosedüründen sonra bu tahtta oturdu. Ayrıca "hareketli" tahtlar da vardı - kralla birlikte seyahat ettiler ve kraliyet gücünü mümkün olduğunca inandırıcı bir şekilde temsil etmenin gerekli olduğu durumlarda ortaya çıktılar.

Kraliyet tacı

Ivan Kalita'nın saltanatından başlayarak tüm manevi mektuplarda “altın şapka” dan bahsedilir. Rus otokrasisinin sembol tacının, 13. yüzyılın sonunda - 14. yüzyılın başında doğulu ustalar tarafından yapıldığı ve Bizans imparatoru Konstantin Monomakh tarafından torunu Vladimir'e sunulduğu iddia ediliyor. Kalıntı üzerinde deneyen son çar Peter I idi. Bazı araştırmacılar, Monomakh'ın şapkasının bir erkeğin değil, bir kadının başlığı olduğunu iddia ediyor - iddiaya göre kürk süslemenin altında, zamansal süslemeler için cihazlar vardı. Ve şapka Vladimir Monomakh'ın ölümünden 200 yıl sonra yapıldı. Eh, kraliyet gücünün bu niteliğinin ortaya çıkış hikayesi sadece bir efsane olsa bile, bu onun sonraki tüm kraliyet taçlarının yapıldığı bir model olmasını engellemedi.

Bizans Mantoları

Manto veya barma giyme geleneği Bizans'tan Rusya'ya geldi. Orada imparatorların tören kıyafetlerinin bir parçasıydılar. Efsaneye göre, Bizans hükümdarı I. Alexei Komnenos tarafından Vladimir Monomakh için barmalar gönderildi. Barm'ın yıllık sözü 1216'ya kadar uzanır - tüm prensler altınla işlemeli mantolar giyerdi. 16. yüzyılın ortalarından beri, barmalar krallığın kraliyet düğününün vazgeçilmez bir özelliği haline geldi. Sunaktaki yaldızlı bir tabaktan, belirli bir anda piskoposlar tarafından metropole servis edildiler ve bu da onları arşimandritlerden aldı. Üç kez öpüştükten ve ibadet ettikten sonra, metropol, kralın üzerine haçla kutsanmış barmalar koydu, ardından taç giyme töreni izledi.

Ryndy

Tahtın her iki tarafında, giren herkes iki uzun boylu yakışıklı adam, kraliyet yaverleri ve korumalar - rynds'i görebilirdi. Sadece yabancı büyükelçilerin kabul törenlerinde muhteşem bir "nitelik" değiller, aynı zamanda seferler ve geziler sırasında krala eşlik ettiler. Yün cübbesini kıskanabilirsiniz: ermin montlar, fas çizmeler, kutup tilkisi şapkaları... Sağdaki yer daha onurluydu, dolayısıyla "yerelcilik" kavramı ortaya çıktı. Kraliyet rynda'nın fahri unvanı için mücadele, en iyi soyadları tarafından yapıldı.

12. yüzyılın metalden oyulmuş ilk bilinen mührü, Prens Mstislav Vladimirovich ve oğlu Vsevolod'un baskısıydı. 18. yüzyılda Rus çarları halka mühürler, masa üstü baskılar ve asılı mühürler kullandılar. İkincisinin küçük ağırlığı, onları bir kordon veya beldeki bir zincir üzerine takmayı mümkün kıldı. Mühürler metal veya taş üzerine kesildi. Biraz sonra kaya kristali ve çeşitleri favori bir malzeme haline geliyor. İlginç bir şekilde, 17. yüzyıldan itibaren, yeni kralın selefinin mührünü kullanmasına izin veren bir metin olan çıkarılabilir bir efsane ile mühürler üretilmeye başlandı. 17. yüzyılın sonunda, Rus çarlarının iki düzineden fazla farklı mührü vardı ve Avrupalı oymacı Johann Gendlinger'in güçlü bir çift başlı kartallı mührü, saltanatın sonuna kadar bir yüzyıldan fazla Rus hükümdarlarına hizmet etti. Nicholas I.

Temas halinde

Bu aynı zamanda bir asa gibi yüce gücün bir sembolü için de geçerlidir. Rusya'da geç ortaya çıktı. Doğru, imajı 11. yüzyılın başlarındaki en eski prens Vladimir ve Yaroslav sikkelerindeydi. Ama oradaki asa, bir Bizans kompozisyonunun salt bir taklidiydi. Prenslerin düğününde okunan duada da asadan bahsediliyordu: "Kralların kralı, rablerin Rabbi." 1498'den önce prensler koyma ayini hakkında herhangi bir veri bulunmadığından, 1498'den önce okunup okunmadığı bilinmiyor. Ancak kilise 1498'e kadar düğün prosedürüne katılsa bile, asa yoktu.

XV-XVI yüzyılların minyatürlerinde. prenslerin gücünün amblemleri bir asa değil, çeşitli kulplu bir personeldi - prensler ve kilise hiyerarşileri arasında ve Moğol öncesi zamanlarda bile sadece kılıçlar. Büyük dükler ve kilise hiyerarşileri bir kadro ile elçilik izleyicilerine, kilise ayinlerine vb. gittiler. Asa, Kazan Hanlığı'nın fethinden hemen sonra kraliyet kullanımına sunuldu. İvan IV'ün 1547'den beri giydiği Korkunç İvan - "Çar" yeni unvanına meşruiyet kazandıran bu fetih oldu. Bu yüzden kendisi ve çevresi inanıyordu. Kazan "toprak" ile birlikte, olduğu gibi, Rusya'da kral olarak adlandırılan hanın konumunu devraldı.

Asanın, uzun süredir ve inatla hem Litvanya Büyük Dükalığı'nda hem de Polonya Kraliyetinde tanınmayı reddeden bu unvan hakkındaki iddiaları içermesi gerekiyordu. Bu regalia çok eski bir kökene sahiptir. Asanın Zeus (Jüpiter) ve Hera'nın (Juno) vazgeçilmez bir aksesuarı olduğu, daha sonra konsolosların yanı sıra (542'den beri ömür boyu) konsolosluk görevlerini yerine getiren Bizans imparatorlarının olduğu antik dönemlere kadar uzanır. Asa Rus çarını Avrupa'nın geri kalan hükümdarlarıyla eşitlemesi gerekiyordu.

Yazılı kaynaklarda ilk kez Grozni'nin vasiyetinde adı neredeyse tanınmaz bir biçimde geçmektedir. XVI yüzyılın ikinci yarısında. kraliyet gücünü simgelemeye başlayan asaydı. Sıkıntılar Zamanına adanmış edebi eserlerde, asadan bahseden tuhaf ifadeler ortaya çıktı. Son Rurikovich, Çar Fyodor Ioannovich, "asa güçlü kök" olarak adlandırıldı; "güç asası" tabiri sadece en üstün güç anlamına geliyordu.

Rus hizmetinde bir Alman olan Konrad Bussow, Çar Fedor'un ölüm anında iktidarı devrettiği dramatik sahneyi anlattı. Fyodor, kendi sözleriyle, "tahta ve asaya en yakın olduğu için dört kardeşin en büyüğü olan Nikitich'e (Romanovs. - Auth.), Fyodor Nikitich'e asayı uzattı." Üç erkek kardeşi gibi o da bu onuru reddetti. Ve ölmekte olan kral, kraliyet asasının teslim edilmesini beklemekten bıktığından, "Eh, kim isterse, asayı alsın, ama artık tutamıyorum" dedi. Sonra hükümdar (Boris Godunov. - Auth.) ... elini uzattı ve onu Nikitich'lerin ve kendilerini uzun süredir dilenmeye zorlayan diğer önemli kişilerin kafasından tuttu.

Güç

Godunov sadece asayı "yakalamadı", o zaman hem ülkemizde hem de İngiliz Milletler Topluluğu'nda adlandırılan devleti kraliyet kullanımına soktu " elma ". Düğün töreni sadece asanın sunumunu değil, aynı zamanda yetkileri de içeriyordu: "Bu elma, krallığınızın bir işaretidir. Bu elmayı elinizde tuttuğunuz gibi, Tanrı'dan size verilen tüm krallığı da onları düşmanlardan sarsılmaz bir şekilde koruyarak tutun. "Ama Godunov bu antlaşmayı yerine getirmedi.

XVI-XIX yüzyıllarda. birçok lüks asa ve küre yaratıldı. Özellikle öne çıkanlar, Mikhail Romanov'un geniş kıyafetinin asası ve küresi. Parlak emayeler ve büyük değerli taşların kombinasyonu, olağanüstü bir lüks ve ihtişam hissi yaratır. Elma iki yarım küreye bölünmüştür, üst kısmında 4 bölümden oluşan, Kral Davut'un hayatından sahnelerin görüntüleri vardır (onu peygamber Samuel tarafından krallığa atanması, Davut'un Goliath'a karşı zaferi, zaferle geri dönmesi, Saul'dan gelen zulüm). Dört sütundan oluşan asa da değerli taşlarla süslenmiş ve altın çift başlı kartalla son buluyor.

Bu "daha genç" olanlar için, regalia başlığına kıyasla özel bardak altlıkları oluşturuldu. Törende, tahtın yanlarında "biri devlet elmasını, diğeri çıplak bir kılıcı tutan yüksek gümüş ayaklar üzerinde iki griffin duruyordu" (G. Paerle). Ve 28 Eylül 1645'te Çar Alexei Mihayloviç'in düğünü sırasında, özellikle "otokratik Muskovit devletinin elması ve Rus krallığının diğer devletleri" ve "kraliyet" ile tanımlanan asa için özel bir alçak kürsü kuruldu. rütbe."

Büyük Peter, asaya özel önem verdi. Ölümünden sonra Catherine 1 adı altında hüküm süren karısının taç giyme töreni sırasında asayı bir an olsun bırakmadı. Peter'ın başka kıyafeti yoktu. 1856 devlet ambleminde tasvir edilen sadece bir regalia'nın görünümü, ilk imparatorun kendisiyle - manto veya "gölgelik" ile bağlantılıdır. 20 Ekim 1721'de, Nystadt Antlaşması'nın imzalanması vesilesiyle, senatörler çara "Tüm Rusya'nın İmparatoru, Anavatan'ın ve Büyüklerin Babası" unvanını sundular. Senatörler ve Sinod üyeleri, İsveçli fatihi, ön tarafında altın brokar üzerine siyah kartalların dokunduğu (sarı ve siyah, o zamanki Rus bayrağının renkleriydi) ermin kaplı bir imparatorluk mantosunda giydirdi. Manto tipi 1917'ye kadar korunmuştur. Son Tüm Rusya İmparatoru Nicholas II Romanov da aynı mantoyu giymiştir.

Devletin sembolü olarak çift başlı kartallı arması

Bu, aynı zamanda Rus İmparatorluğu'nun devlet amblemi olarak hizmet eden Romanovların armasının incelemesini sonuçlandırıyor. Ve üzerinde tasvir edilen amblemler ve çeşitli güç işaretleri yavaş yavaş ortaya çıktı. Rus devletinin ve Rus krallığının toprakları ve ardından Rus İmparatorluğu genişliyordu ve IV. İvan'dan başlayarak tüm egemenlerin mahkemelerinde yardımsever müjdeciler tarafından oluşturulan armalara yeni amblemler eklendi. Devlet ambleminin rengi, fethedilen topraklarda yaşayan nüfusun çeşitliliğine karşılık geldi. Gücün doğası değişti ve yeni regalia, Rus egemenliğinin "kardeşleri" tarafından sadece Avrupalı, hükümdarlar, hükümdarlar, krallar ve imparatorlar değil, çok yönlü Avrupa ailesinde de kullanılan işaretleri haline geldi. Büyük dük, kraliyet ve emperyal gücün kökeni hakkındaki fikirler değişti ve onlarla birlikte regalia'nın kendisi dönüştü, kökenleri ve önemi hakkında teoriler oluşturuldu.

Hikaye boyunca, ister Rusya'nın Büyük Dükalığı olsun, ister Rus krallığı veya Rus İmparatorluğu olsun, devletin sembolü olarak çift başlı kartallı arması hakkında konuştuk. Polonyalı "beyaz kartal" gibi, çift başlı arma da Rus ulusunun sembolü haline mi geldi?

Bu soruya olumlu yanıt vermek belki de zor. Çift başlı kartal, Rusya'da kurtuluşunun bir sembolü, son zamanlarda ezilen ülkenin eşitliğinin bir sembolü olarak ortaya çıktı, ancak Rusya'nın arması, 16. yüzyılın ortalarından itibaren Rusya'nın kendisi olduğu için ulusal bir sembol haline gelemedi. . çok uluslu bir devletti, üstelik çok tuhaftı.

Çift başlı kartal hızla - zaten Korkunç İvan'ın altında - ulusal bir amblemin karakterini kaybetti ve Rusların kendilerinin ve Doğu Avrupa'nın ve ardından Kuzey Asya'nın diğer halklarının baskısının bir sembolü haline geldi.

XVI-XX yüzyılların devlet başlangıcının hipertrofisi. resmi olarak resimsel olanlar da dahil olmak üzere her türlü ulusal bilincin özümsenmesi eşlik etti. Rusya'nın devlet arması olarak çift başlı kartalı yeniden takdim ederken, ülkemiz halklarının çift başlı kartalın gölgesinde öğrendiği geçmişin trajik ve acı derslerini hatırlamalıyız. İvan III'ün "sessiz baharında" olduğu gibi, bu sefer sonsuza dek uyanış ve yeniden doğuşun sembolü olarak kalsın.

Asa- mücevherlerle cömertçe dekore edilmiş ve sembolik (kural olarak, arma: hanedan zambak, kartal vb.) figür, değerli malzemelerden yapılmış bir değnek - gümüş, altın veya fildişi; otokratik gücün en eski nişanlarından biri olan taç ile birlikte. Rus tarihinde, asa kraliyet personelinin halefiydi - bir zamanlar bu regalia'yı Kırım Tatarlarından vasal yeminlerinin bir işareti olarak kabul eden kralların ve büyük düklerin gücünün törensel bir sembolü değil, günlük bir sembolü. "Bir boynuz üç ayak uzunluğunda, pahalı taşlarla kaplı kemiğinden" asa (Sir Jerome Horsey, 16. yüzyılın Muscovy Üzerine Notlar) 1584'te Fyodor'un düğününde kraliyet kıyafetinin bileşimine girdi. Ioanovich krallığa. Tüm Rusya Patriği tarafından tapınağın sunağında Tanrı'nın Meshedilmişinin ellerine verilen bu güç nişanı, aynı zamanda kraliyet unvanına girdi: “Asanın merhametiyle yüceltilen Üçlü Birlik'teki Tanrı- Rus krallığının sahibi.”
Asa, bir yüzyıl sonra Rusya'nın devlet amblemine dahil edildi. Geleneksel yerini Çar Alexei Mihayloviç'in 1667 mühründe çift başlı kartalın sağ pençesinde aldı.

Güç- monarşik gücün sembolü (örneğin, Rusya'da - taçlı veya haçlı altın bir top). Adı eski Rus "dzharzha" - güçten geliyor.

Egemen toplar, Roma, Bizans, Alman imparatorlarının gücünün niteliklerinin bir parçasıydı. Hıristiyanlık döneminde, güç bir haçla taçlandırıldı.

Güç Yüzeyi değerli taşlar ve kutsal sembollerle süslenmiş, haçla taçlandırılmış değerli bir metal küredir. Güçler veya egemen elmalar (Rusya'da adlandırıldığı gibi), Boris Godunov'un (1698) taç giymesinden çok önce bir dizi Batı Avrupa hükümdarının gücünün kalıcı nitelikleri haline geldi, ancak Rus çarlarının günlük yaşamına girişleri, bir koşulsuz taklit Ritüelin yalnızca maddi kısmı ödünç alınmış gibi görünebilir, ancak derin içeriği ve “elmanın” sembolizmi değil.

Gücün ikonografik prototipi, baş melekler Michael ve Gabriel'in aynalarıdır - kural olarak, İsa Mesih'in baş harfleriyle altın diskler veya Emmanuel'in (Mesih Çocuk) yarım uzunlukta bir görüntüsü. Egemen bir elma tarafından takip edilen böyle bir ayna, üzerindeki gücün İsa Mesih'e ait olduğu ve Hıristiyanlık ayini aracılığıyla kısmen Ortodoks Çar'a “temsil edilen” Cennetin Krallığını sembolize eder. Halkını Deccal ile son savaşa götürmek ve ordusunu yenmek zorundadır.

Taç, asa, küre, kraliyet, kraliyet ve imparatorluk gücünün işaretleri olan regalia'dır ve bu tür bir gücün var olduğu tüm devletlerde genel olarak kabul edilir. Regalia, kökenlerini esas olarak antik dünyaya borçludur. Bu nedenle, taç, antik dünyada yarışmada kazananın başına yerleştirilen çelenkten kaynaklanmaktadır. Daha sonra savaşta öne çıkanlara - bir askeri lidere veya memura verilen bir onur işaretine dönüştü ve böylece bir hizmet ayrımı işareti (imparatorluk tacı) haline geldi. Ondan, Avrupa ülkelerinde Orta Çağ'ın başlarında bir güç özelliği olarak yaygın olarak kullanılan bir taç (başlık) kuruldu.

Monomakh'ın Şapkası

Avrupa hükümdarlarının bu güç ve haysiyet niteliğinin kökenleri de antik çağda yatmaktadır. Asa, Zeus'un (Jüpiter) ve karısı Hera'nın (Juno) gerekli bir aksesuarı olarak kabul edildi. Vazgeçilmez bir haysiyet işareti olarak, asa, örneğin Roma konsolosları gibi eski yöneticiler ve yetkililer (imparatorlar hariç) tarafından kullanıldı. Asa, iktidarın zorunlu bir regalia'sı olarak, tüm Avrupa'daki hükümdarların taç giyme töreninde mevcuttu. on altıncı yüzyılda Rus çarlarının düğün töreninde de adı geçmektedir.

tarihçilerin hikayeleri

Korkunç İvan'ın oğlu Fyodor İvanoviç'in taç giyme törenine tanık olan İngiliz Horsey'nin hikayesi biliniyor: “Çarın başında değerli bir taç vardı ve sağ elinde kemikten yapılmış bir kraliyet çubuğu vardı. eski çar tarafından 1581'de Augsburg tüccarlarından yedi bin sterline satın alınan pahalı taşlarla kaplı bir buçuk metre uzunluğunda bir tek boynuzlu at resmi. Diğer kaynaklar, Fyodor İvanoviç'in taç giyme töreninin Korkunç İvan'ın “masadaki koltuğa” benzer her şeyde olduğunu, tek farkla metropolün asayı yeni çarın eline teslim ettiğini bildiriyor. Bununla birlikte, bu zamanın mühürleri üzerindeki asanın görüntüsü ve yetkiler (aksi takdirde - “elma”, “egemen elma”, “otokratik elma”, “kraliyet elması”, “kraliyetin elması” kabul edilmedi. Rus krallığı”), gücün bir niteliği olarak 16. yüzyıldan beri Rus egemenleri tarafından biliniyordu. 1 Eylül 1598'de Boris Godunov krallığının düğünü sırasında Patrik İş, çara her zamanki regalia ile birlikte bir küre verdi. Aynı zamanda şöyle dedi: "Biz bu elmayı elimizde tuttuğumuz sürece, Tanrı'nın sana verdiği tüm krallıkları da tut, onları dış düşmanlardan koru."

Mikhail Fedorovich'in "Büyük Kıyafeti" (şapka, asa, küre).

1627–1628
Romanov hanedanının atası Çar Mihail Fedorovich'in krallığına düğün, 18. yüzyıla kadar değişmeyen açıkça hazırlanmış bir “senaryoya” göre gerçekleşti: haç, barmalar ve kraliyet tacı, metropol (ya da patrik) asayı sağ elinde çara ve küreyi sola verdi. Mikhail Fedorovich'in düğün töreninde, regalia'yı büyükşehire teslim etmeden önce, asa Prens Dmitry Timofeevich Trubetskoy ve küre Prens Dmitry Mihayloviç Pozharsky tarafından yapıldı.

Çar Bohdan Khmelnitsky'nin 27 Mart 1654 tarihli mektubuna “yeni tip” bir mühür eşlik etti: açık kanatlı iki başlı bir kartal (bir süvari bir kalkanda göğsünde bir ejderhayı öldüren bir süvari), sağda bir asa kartalın pençesi, solda, kartalın başlarının üstünde bir güç küresi - neredeyse aynı çizgide üç taç, ortadaki - bir haç ile. Kronların şekli aynı, Batı Avrupa. Kartalın altında, Ukrayna'nın Sol Yakası'nın Rusya ile yeniden birleşmesinin sembolik bir görüntüsü var. Küçük Rus Düzeninde benzer bir desene sahip bir mühür kullanıldı.

Çar Alexei Mihayloviç'in Mührü. 1667
Çar John ve Peter Alekseevich'in büyük devlet mührü için daire. Usta Vasiliy Kononov. 1683 Gümüş

1654-1667 Rus-Polonya savaşını sona erdiren ve Sol Banka Ukrayna topraklarının Rusya'ya ilhakını tanıyan Andrusovo ateşkesinden sonra, Rus devletine yeni bir büyük devlet mührü “uygulandı”. Rus İmparatorluğu Kanunlarının Tam Koleksiyonunda yer alan resmi açıklamasının, aynı zamanda Devlet Ambleminin şekli ve anlamı hakkında Rus mevzuatının ilk kararnamesi olmasıyla ünlüdür. Zaten 4 Haziran 1667'de, Brandenburg Seçmeni ve Courland Dükü'ne kraliyet mektuplarıyla gönderilen Büyükelçilik düzeninin tercümanı Vasily Boush'a verilen emrin makalesinde vurgulanıyor: veya komşuları veya onların icra memurları, neden şimdi kraliyet majestelerinin bir kartalın üzerinde bir mühürde başka resimlerle üç korunaya sahip olduğunu söylemeyi öğrenecekler? Ve onlara Vasily'yi söyle: çift başlı kartal, büyük hükümdarımızın, kraliyet majestelerinin devletinin armasıdır, üzerinde üç korunun tasvir edildiği, üç büyük anlamına gelir: Kazan, Astrakhan, Sibirya şanlı krallıkları, Tanrı'ya boyun eğerek -korumalı ve en yüksek kraliyet majesteleri, en merhametli egemen gücümüz ve komutanımız." Ardından, birkaç ay sonra sadece "çevredeki devletlere" değil, aynı zamanda Rus konularına da duyurulan açıklama geliyor. 14 Aralık 1667'de, “Kraliyet unvanı ve devlet mührü üzerine” nominal kararnamesinde “Rus devletinin mührünün açıklaması: “Çift başlı kartal, egemen Büyük Egemen'in armasıdır, Tüm Büyük ve Küçük ve Beyaz Rusya Otokratı'nın Çar ve Büyük Dükü Alexei Mihayloviç, Kraliyet Majesteleri Rus Krallığı, üzerinde üç korunanın tasvir edildiği, üç büyük, Kazan, Astrakhan, Sibirya, şanlı Krallık, Tanrı tarafından korunanlara tövbe eden anlamına gelir. ve Kraliyet Majestelerinin en yükseği, en merhametli Egemen ve emir; kartalın sağ tarafında üç şehir vardır ve başlıktaki açıklamaya göre Büyük ve Küçük ve Beyaz Rusya, kartalın sol tarafında ise yazılarıyla Doğu ve Batı ve Kuzey'i oluşturan üç şehir; kartalın altında üvey baba ve büyükbabanın işareti (baba ve büyükbaba - N. S.); persekh üzerinde (göğüste - N. S.) varisin görüntüsü; oluk-teh (pençelerde - N. S.) asa ve elma (küre - N. S.), Otokrat ve Sahibinin Kraliyet Majesteleri'nin en zarif Egemenliğini temsil eder.

Devlet arması
Kararname metnine dayanan Rus bürokrasisinin armatürü olan en deneyimli kodlayıcı ve hukukçu Mikhail Mihayloviç Speransky, daha sonra bu görüntüyü açıkça “devlet arması” olarak nitelendirdi. Karşılık gelen yeni bir isimle benzer bir mühür, Çarlar Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich tarafından Peter Alekseevich ve Peter Alekseevich ile ortak yönetimde kullanıldı - Peter I.