Müslümanın kalesi Allah'a dualarla hitap etmektir. Zikirler sabahları ve akşamları "Müslüman'ın Hisarı" kitabından okurlar.
Kalp. Çok eski zamanlardan beri, insan duygularının kabı olarak kabul edildi. Sevgi ve nefret, samimiyet ve ikiyüzlülük, yumuşaklık ve duygusuzluk, inanç ve inançsızlık - bunların hepsi kalple ilişkilendirildi.
Kalp, içeriği sahibinin davranışını belirleyen bir kaba benzetildi. Kalbin durumu, bir kişinin davranışına yansıyan içeriğini belirledi. Peygamber Muhammed, Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun, dedi ki: "Şüphesiz bedende bir et parçası vardır ki, iyi olduğu için bütün bedeni iyi yapar ve o değersizleşince bütün bedeni bozar ve doğrusu bu kalptir."
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in sözlerinden, insan bir günah işlediğinde kalbinde siyah bir nokta oluştuğunu biliyoruz. Günah ne kadar çoksa, o kadar kararır ve duygusuzlaşır, bu da gerçeği algılayamaz hale gelmesine neden olur. İnsan ilişkilerine de yansır.
Bu nedenle, kalbin sürekli olarak temizlenmesine ihtiyaç vardır. Alim el-Hasan el-Basri'nin bir kişiye dediği gibi: "Kalbine iyi bak, çünkü Allah'ın ancak bir kuldan kalblerinin salih olmasına ihtiyacı vardır."
Kalbi akıl hastalıklarından arındırma ve tedavi etme yöntemini salih ataların sözlerinden biliyoruz ve bu Allah'ı anmaktan ibarettir - zikir. Aişe -Allah ondan razı olsun- insanların kalplerinin katılaştığını ve Allah'ın zikriyle temizlenmesi gerektiğini söyledi.
Ne yazık ki, zikir Allah'ın kullarına emri olmasına rağmen, son zamanlarda Müslümanlar bu tür ibadetlere çok az ilgi gösteriyorlar ve Peygamberimiz şöyle buyurdu: “Şüphesiz bu dünya lanetlidir ve Cenâb-ı Hakk'ın zikri, buna yakın olanlar ve bilen ve öğrenen hariç, içindekilerin hepsi lanetlidir!”
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Beni anın, ben de sizi anayım, Bana şükredin ve bana nankörlük etmeyin” (Bakara 2:152)
Yüce Allah da şöyle buyurmuştur: "Ey iman edenler, Allah'ı çok zikredin"(Kuran 33:41)
Yüce Allah ayrıca şöyle buyurmuştur: “Şüphesiz Müslümanlar ve Allah'ı çokça zikreden Müslüman kadınlar için... Allah bir mağfiret ve büyük bir mükâfat hazırlamıştır” (Kuran 33:35).
“Sabah ve akşam, korkarak ve yüksek sesle değil, tevazu ile Rabbini zikredin ve gaflete düşenlerden olmayın” (Kur'an 7:205).
Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) de Allah'ı çok zikretmenin ve O'na hamd etmenin öneminden bahsetmiş, Allah'ı zikretmeyen bir insanı ölüye benzetmiştir: "Rabbini zikreden kimse ile Rabbini zikretmeyen, diri ile ölü gibidir."
Tirmizî'nin aktardığı bir başka hadiste Peygamber Muhammed, Allah'ı anmayı Allah katında amellerin en güzeli ve en temizi olarak nitelendirmiştir ki, bu amel sayesinde mü'min en çok yükselir ve bu sadakadan daha hayırlıdır, hatta onunla savaşmaktan daha hayırlıdır. düşmanlar.
Zikir, günahların bağışlanma sebebidir. Hatta Yüce Allah'ın, bütün gününü Allah'ın adının anıldığı müminlerin toplantılarını arayarak geçiren özel melekleri vardır.
Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah'ın melekleri vardır, onlar zikirle meşgul olanları aramak için yolları dolaşırlar ve Allah'ı zikredenleri bulduklarında birbirlerine dönerler: "Aradığınıza gidin." Ve (böyle insanları) en alt semaya (kendileriyle dolduran) kanatlarıyla kuşatırlar (insanlar Allah'ı anmayı bitirince ve melekler yükselirler), (her şeyi) daha iyi bilen Rableri (melekler), onlara: "Kullarım ne diyor?" diye sorar. (Melekler) cevap verirler: "Seni tesbih ederler, Seni yüceltirler, Sana hamd ederler ve Seni yüceltirler." Sonra (Allah) sorar: "Beni gördüler mi?" (Melekler) cevap verirler: "Hayır, Vallahi Seni görmediler!" (Sonra Allah) sorar: "Ya beni görmüşlerse?" (Melekler) cevap verirler: "Seni görselerdi, Sana daha çok ibadet ederler, Seni daha çok tesbih ederler, Seni daha çok tesbih ederlerdi." (Sonra Allah) sorar: "Peki benden ne istiyorlar?" (Melekler) cevap verirler: "Senden cenneti istiyorlar." (Allah) sorar: "Onu gördüler mi?" (Melekler) cevap verirler: "Hayır, Allah'a yemin ederim ki, ey Rabbim, onu görmediler!" (Allah) sorar: "Ya onu görürlerse?" (Melekler) cevap verirler: "Onu görseler onu daha çok ararlar, onun için daha inatla çabalarlar ve onu daha çok arzularlardı." (Allah) sorar: "Peki onlar neyden korunma istiyorlar?" (Melekler) cevap: "Alevden (cehennemden)". (Allah) sorar: "Onu gördüler mi?" (Melekler) cevap verirler: "Hayır, Allah'a yemin ederim ki, ey Rabbim, onu görmediler!" (Allah) sorar: "Ya onu görürlerse?" (Melekler) cevap verirler: "Onu görseler, ondan daha çok kaçmaya çalışırlar ve ondan daha çok korkarlar." (Sonra) Allah şöyle buyurur: "Onları bağışladığıma seni şehadet ederim!" Ve meleklerden biri der ki: "Onlardan olmayan filan vardır, çünkü o, kendi ihtiyacından gelmiştir." (Sonra Allah) şöyle buyurur: "Onlar, (şükürler olsun ki) arkadaşlarının sıkıntıya düşmeyeceği kimselerdir!"
Rabbinin büyüklüğünü anlayan bir müminin, Allah'ın adını sürekli anması için aşağıdaki hadisi bilmesi yeterli olacaktır.
Cenâb-ı Hak buyuruyor: “Ben kulumun zannettiği gibi (olacağım) ve beni zikrettiği zaman onunla beraberim. Eğer beni kendi kendine zikrederse, ben de onu kendime zikrederim; eğer Beni (başkalarıyla) birlikte zikrederse, ben de onu (onların) daha hayırlılarından (yani meleklerden) zikrederim.
Allah'ın kendisi kulunun adını anacaktır... Resûlullah (s.a.v.) ashabından bazılarına Allah'ın onların adını söylediğini haber verince, bazıları bunaltıcı duygulardan şuurlarını kaybettiler...
Ve eğer bitkilerden meleklere kadar bütün mahlûkatı kesinlikle bu işle meşgulse, bir insan nasıl Rabbinin adını anmaz ve övmez. “Görmedin mi ki, göklerde ve yerde bulunanlar ve kanatlarını açmış kuşlar da Allah'ı tesbih ediyor? Herkes onun duasını ve doksolojisini bilir. Allah onların yaptıklarını bilir” (Kuran, 24/41).
Melekler vardır ki, yaratıldıkları günden itibaren belden itibaren yayda, yerde yayda olan melekler vardır. Kıyamete kadar da Allah'ı överek bu vaziyette olacaklar ve ondan sonra da: "Ya Rabbi, biz Sana layık bir şekilde hamd etmedik" diyecekler.
Doğrusu Allah'ın bizim ibadetimize ve ismini anmamıza ihtiyacı yoktur. Bütün bunlar bizim için, onun köleleri için gereklidir. Ne de olsa, kalplerimiz varoluşun gerçek anlamından ne sıklıkta uzaklaşıyor. Hatta Resûlullah şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz benim kalbim dağılır ve ben günde yüz defa Allah'tan mağfiret dilerim."
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in dualarıyla Allah'a yönelerek sık sık şöyle dediği rivayet edilir: "Allah'ım, gerçekten kalbimi sağlam kılmanı dilerim."
Bu durumda bizim hakkımızda ne demeli?!
Allah'ı sık sık anmak, Allah ile garantili ve sürekli bir bağlantıdır. Müminlerin niyetlerini ve amellerini düzenler. Bu, özellikle insanları İslam'a davet edenler için geçerlidir. Ne de olsa, çağrının dürtüsünde, örneğin insanlara İslam'daki kadın hakları hakkında, tesettür veya İslam'da sosyal adaletin faydaları hakkında ve diğer şeyler hakkında açıklamalar yaparken, arayan kişi neden olduğunu unutabilir. tüm bunları yapıyor. Sonuçta, arama, aramanın kendisi için yapılmaz. Allah'ı çok zikretmek, bütün ibadetlerimizin, hayatımızın ve ölümümüzün Yüce Allah rızası için olduğunu bize unutturmayacaktır.
Takip edilmesi gereken Allah'ı anmanın birkaç ana türü vardır.
1. Sık sık Kuran okumak.
Allah'ın Kendisi, vahyi anma - zikr olarak nitelendiriyor.
"Fakat bu (Kur'an), alemler için bir öğütten başka bir şey değildir."(Kuran 68:52).
"Siz, helâl olanın sınırlarını aşan bir topluluk olduğunuz için mi zikri (Kur'an'ı) sizden uzaklaştıracağız?" (Kuran 43:5).
Kur'an Allah'ı anmanın en güzel şeklidir, çünkü O'nun kelâmıdır. Kur'an okuyan insan, Rabbini, emirlerini zikreder, kalbi Allah'tan korkar ve hayatını düzene sokar. Ayrıca Kuran'ın her harfini okuyan müminin, hadiste bildirildiği gibi Allah'tan bir mükafat alma hakkı vardır.
2. Namaz kılmak.
Allah Resulü dedi ki: “Namaz, Allah'ı tesbih ve tesbih ile Kur'an'ın okunmasından ibarettir…”
3. Namazdan sonra azkar okumak.
Peygamber, her namazın ardından Allah'ı sürekli zikreder, O'nu tesbih ederdi. Bunu arkadaşlarına da öğretti. Örneğin, Ebû Hüreyre'nin -Allah ondan râzı olsun- sözlerinden rivayet edildiğine göre, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kime her namazın sonunda otuz üç defa "Allah'ı tesbih ederim", "Hamd Allah'a mahsustur" ve yüzüncü defa "Allah büyüktür" diyenlere. "Allah'tan başka ilah yoktur, O'nun hiçbir ortağı yoktur, mülk O'nundur, hamd O'nadır ve O, her şeye kadirdir!" diyerek, - Günahları mağfiret olunur. deniz köpüğü.
4. Günlük yaşamda, çeşitli yaşam durumlarında Allah'ın anılması.
Mümin, her amelden önce Allah'ın nimetlerini isteyerek sürekli olarak Allah ile irtibat halinde olmalıdır. Hayatının ilk günlerinden ömrünün sonuna kadar her gün, her iş, bir Müslüman Allah'ın adıyla başlar. Kalkıp yatmak, yemekten önce ve sonra, evden çıkıp ailesinin yanına dönmek, mümin bütün hayatını Allah'ı zikretmek ve O'ndan yardım dilemekle geçirir.
Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurdu: “Günde yüz defa:“ Allah'tan başka ilah yoktur, tektir, ortağı yoktur, Güç O'nundur, hamd O'nundur ve her şeyi O'na kadir diyen kimse -hu-l-mulku, wa la-hu- l-hamdü ve huve "ala külli şey" kadirun'da), on kölenin salıverilmesi ve yüz sevabının aynısını (ödülü) (alır) ve yüz sevabı silinir, O gün akşama kadar onu şeytandan korurlar ve daha fazlasını yapacak kimseden başkası onun yaptığından daha iyisini yapamaz."
Allah'ı zikretmek için çeşitli durumlarda geçerli olan ve ilgili kitaplarda bulunan başka formüller de vardır.
not
"Eğer şeytan sizi kışkırtırsa, Allah'ın korumasına sığının çünkü O işitendir, bilendir. Doğrusu, Allah'tan korkan bir kavme şeytanın vesvesesi dokunursa, o zaman ibâdeti hatırlarlar ve gözlerini görürler” (Kuran 7:200-201)
“O gün zâlim, ellerini ısırır ve şöyle der: “Resulün yolundan gitsem daha iyi olur! Vay bana! Böyle ve böyle bir arkadaş almasam daha iyi olurdu! O, zikir (Kur'an) bana ulaştıktan sonra beni ondan uzaklaştırdı." Doğrusu Şeytan insanı desteksiz bırakır” (Kuran 25:27-29).
ZİKRLER SABAH VE AKŞAM "Müslüman Kalesi" KİTAPTAN OKUYOR
1) Allahumme, Anta Rabbi, la ilahe illa Anta, halyakta-ni ve anna ‘abdu-kya, ve anna ‘ala ‘ahdikya ve wa’di-kya ma-stata’tu. A'uzu bi-kya min shari ma sana'tu, abu'u la-kya bi-ni'matikya 'alayya, wa abu'u bizanbi, fa-gfirli, fa-inna-hu la yagfiru-z-zunuba illya Anta !
Anlamı: Allah'ım sen benim Rabbimsin ve Senden başka ilah yoktur, beni sen yarattın ve ben senin kulunum ve gücüm yettiği müddetçe sana sadık kalacağım. Yaptığım şeylerin şerrinden sana sığınırım, senin bana gösterdiğin rahmeti tanırım ve günahımı kabul ederim. Beni bağışla, çünkü gerçekten günahları Senden başka bağışlayan yoktur!
Allah'ım sen benim Rabbimsin ve Senden başka ilah yoktur, beni sen yarattın ve ben senin kulunum ve gücüm yettiği müddetçe sana sadık kalacağım. Yaptığım şeylerin şerrinden sana sığınırım, senin bana gösterdiğin rahmeti tanırım ve günahımı kabul ederim. Beni bağışla, çünkü gerçekten günahları Senden başka bağışlayan yoktur!
2) Allahümme, afi-ni fi badani, Allahümme, afi-ni fi sem'i, Allahümme, afin fi basari, la ilahe illa Ante! Allahümme, inni a'uzu bi-ka min al-kufri ve-l-fakri ve a'uzu bi-ka min' azabi-l-kabri, la ilaha illa Anta! (bu 3 kez tekrarlanmalıdır)
Anlamı: Allah'ım bedenime şifa ver Allah'ım kulağıma şifa ver Allah'ım gözüme şifa ver Senden başka ilah yoktur. Allah'ım, doğrusu küfürden ve fakirlikten sana sığınırım ve kabir azabından da sana sığınırım, senden başka ilah yoktur!
Allah'ım bedenime şifa ver Allah'ım kulağıma şifa ver Allah'ım gözüme şifa ver Senden başka ilah yoktur. Allah'ım, doğrusu küfürden ve fakirlikten sana sığınırım ve kabir azabından da sana sığınırım, senden başka ilah yoktur!
3) Allahumme, inni as'alu-kya-l-'afua ve-l-'afiyata fi-d-dünya ve-l-akhirati, Allahhumma, inni as'alu-kya-l'afua ve-l-'afiyata fi dini, wa dunyaya, wa ahli, wa mali. Allahumma-stur 'auratiy ve-emin rau'atiy, Allahumma-hfaz-ni min beyni yadayya, wa min khalfi, wa 'ay yamini, wa 'an shimali wa min fauki, wa a'uzu bi-'azamati-kya an ugtala min takhti!
Anlamı: Allah'ım, senden dünyada ve ahirette af ve afiyet dilerim, Allah'ım, senden dinimde, dünya işlerimde, ailemde af ve afiyet dilerim. ve benim mülkümde. Allah'ım çıplaklığımı ört ve korkudan beni koru Allah'ım beni önden arkadan sağdan soldan ve yukarıdan koru. aşağıda!
Allah'ım, senden dünyada ve ahirette af ve afiyet dilerim, Allah'ım, senden dinimde, dünya işlerimde, ailemde ve ahirette af ve afiyet dilerim. benim mülküm. Allah'ım çıplaklığımı ört ve korkudan beni koru Allah'ım beni önden arkadan sağdan soldan ve yukarıdan koru. aşağıda!
4) Allahumme, 'Alima-l-gaybi ve-ş-şehadeti, Fatira-s-semavati ve-l-ardi, Raba cooli şeyin ve Malika-hu, eşhedü alla ilahe illa Anta, a'uzu bi-kya min şeri nefsi ve min şeri-ş-şeytani ve şirki-hi ve an actarifa 'ala nefsi su'an au ajurra-hu ilya muslimin.
Anlamı: Ey gizliyi ve açık olanı bilen, gökleri ve yeri yaratan, her şeyin Rabbi ve sahibi olan Allah'ım, Senden başka ilah olmadığına şehadet ederim, nefsimin şerrinden, şerrinden ve şerrinden Sana sığınırım. Şeytanın şirkinden ve kendi kendine kötülük yapmaktan veya onu bir Müslümana getirmekten.
Ey gizliyi ve aşikarı bilen, gökleri ve yeri yaratan, her şeyin Rabbi ve Rabbi olan Allah'ım, Senden başka ilah olmadığına şehadet ederim, nefsimin şerrinden, şerrinden ve şirkinden Sana sığınırım. şeytandan ve kendime zarar vermekten veya onu bir Müslümana getirmekten.
5) Bi-smi-Llahi allazi la yadurru ma'a ismi-hi shayun fi-l-ardi wa la fi-s-samai wa hua-s-Sami'u-l-'Alimu.
Anlamı: Adına yerde ve gökte hiçbir şeyin zarar veremeyeceği Allah'ın adıyla, çünkü O işitir, bilir! (Bu sözler üç defa tekrarlanmalıdır. Sabah ve akşam üç defa tekrar edene hiçbir şey zarar vermez)
Allah'ın adıyla, ne yerde ne de gökte hiçbir şeyin zarar veremeyeceği adıyla, çünkü O işitendir, bilendir! (Bu sözler üç defa tekrarlanmalıdır. Sabah ve akşam üç defa tekrar edene hiçbir şey zarar vermez)
6) Radiytu b-Llahi Rabban, ve bi-l-İslami dinan ve bi-Muhammedin, sala-Llahu 'alei-hi sellem'in, nebi!
Anlamı: Rab olarak Allah'tan, din olarak İslam'dan ve peygamber olarak Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'den razı oldum! (Bu sözler üç defa tekrarlanmalıdır. Bunu sabah ve akşam yapanlara kıyâmet günü Allah lütfunu mutlaka gösterecektir)
Rab olarak Allah'tan, din olarak İslam'dan ve peygamber olarak Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'den razı oldum! (Bu sözler üç defa tekrarlanmalıdır. Bunu sabah ve akşam yapanlara kıyâmet günü Allah lütfunu mutlaka gösterecektir)
7) Ya Khaiyu, ya Kayumu, bi-rahmatikya astagisu, aslih olsun şa'ni kula-hu ve la takil-ni ilya nafsi tarfata 'aynin!
Tercüme: Ey diri, ey Ebedi, korunmak için rahmetine sığınırım, bütün işlerimi yoluna koy ve beni bir an bile nefsime emanet etme!
Ey diri, ey Ebedi, korunmak için Rahmetine sığınırım, bütün işlerimi yoluna koy ve bir an olsun beni nefsime emanet etme!
8) Allahümme, sally wa salim ala nebiyi-na Mahammadin!
Çeviri: Allah'ım, Peygamberimiz Muhammed'e salât ve selam eyle! (Bu sözler on defa söylenmelidir. Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem'in şöyle buyurduğu rivayet edilir: “Kim bana kıyâmet günü sabah ve akşam on namaz kılarsa Diriliş benim şefaatim altındadır.”
Allah'ım, Peygamberimiz Muhammed'e salât ve selâm eyle! (Bu sözler on defa söylenmelidir. Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem'in şöyle buyurduğu rivayet edilir: “Kim bana kıyâmet günü sabah ve akşam on namaz kılarsa Diriliş benim şefaatim altındadır.”
Din ve inanç hakkında her şey - ayrıntılı bir açıklama ve fotoğraflarla "Müslüman kale duası istikhara".
İstihare(Arapça - “eylemdeki iyiliği arayın”), amacı Allah'ın rehberliğini aramak olan iki rekattan oluşan gönüllü bir duadır. Açık bir çözümü olmayan bir sorun olduğunda belirtilir. Alimler, İstihare namazının sünnet olduğu konusunda görüş birliği içindedirler.
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Biriniz bir şey yapmak istediğinde iki rek'at daha namaz kılsın ve sonra şöyle desin: “Allah'ım, gerçekten senden yardım istiyorum. Beni ilminle kuvvetlendir ve beni kudretinle kuvvetlendir ve senden büyük rahmetinden istiyorum, doğrusu Sen bilirsin, ben bilmiyorum çünkü sen gaybı bilensin. Allah'ım, eğer bu işin benim dinimde, hayatım ve işlerimin akıbeti (ya da dünya ve ahiret) için hayırlı olacağını bilirsen, onu benim için takdir et ve kolaylaştır. o zaman onu bana mübarek kıl. Ve eğer bu işin dinime, hayatıma ve işlerimin akıbetine (veya bu hayat ve istikbale) şer olacağını bilirsen, onu benden al ve beni ondan uzaklaştır. nerede olursa olsun benim için bir hayır takdir et ve sonra beni onunla sevindir." Ve dedi ki: “İşini göstersin” (Buhari, No. 1166).
Arapça metin
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ
Transkripsiyon
“Allahümme, inni astahiru-kya bi-'ilmi-kya ve astakdirukya bi-kudrati-kya ve as'alu-kya min fadli-kya-l-'azimi fa-inna-kya takdiru ve la akdiru, ve ta'lamu wa la a'lamu, wa anta 'allamu-l-guyubi! Allahumma, in kunta ta'lamu anna haza-l-amra (burada kişiye ne yapmak istediği söylenmelidir) khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-kdur-hu li ve yassir-hu li, barik miktarı fi-chi'dir; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur liya-l -haira haysu kyana, ardi-ni bi-hi'nin toplamı.
"Allah'ım, gerçekten senden ilminle bana yardım etmeni ve beni kuvvetinle kuvvetlendirmeni istiyorum ve senden büyük rahmetinden istiyorum. . Allah'ım, eğer bu işin benim dinimde, hayatım ve işlerimin akıbeti (ya da dünya ve ahiret) için hayırlı olacağını bilirsen, onu benim için takdir et ve kolaylaştır. o zaman onu bana mübarek kıl. Ve eğer bu işin dinime, hayatıma ve işlerimin akıbetine (veya bu hayat ve istikbale) şer olacağını bilirsen, onu benden al ve beni ondan uzaklaştır. nerede olursa olsun benim için bir hayır takdir et ve sonra beni onunla sevindir."
İstihare namazı yoktur. zaman aralığı Ancak, Vitir namazını okumadan önceki gecenin son üçte biri hala arzu edilir ve tercih edilir. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Son namazınızla geceleyin vitir kılın” (Buhari ve Müslim).
Namaz yasağı (mesela âdet) namazdan ayrılırsa, yasağın sebebi geçene kadar beklemeli, ancak cevaba ivedilikle ihtiyaç varsa ve mesele ivedi ise, istihare ile yardım istemelisiniz. dua okumak ama namaz kılmamak.
Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “... Onları bağışla, onlar için mağfiret dile ve meselelerde onlarla istişare et. Bir karar verdiğin zaman artık Allah'a tevekkül et, çünkü Allah tevekkül edenleri sever." (Âl-i İmran Suresi, 159). Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) insanların en bilgilisi olmasına rağmen, zor işlerde ashabıyla istişare ederdi. Ayrıca onun salih halifeleri, ilim ve takva sahibi kimselere nasihatte bulunmuştur.
Önceliğin ne olduğu konusunda alimlerin farklı görüşleri vardır: İstihare namazına danışmak veya namaz kılmak. Şeyh İbn Uthaymin (Allah ona rahmet etsin) kitabının tefsirinde, Peygamberimizin sözlerine göre önce İstihare'nin yapılması gerektiğini belirtmiştir. Ardından, İstihare'yi yaptıktan sonra üç kez ne yapılacağı açıklanmadıysa, müminlerle istişare etmeli ve alınan öğütlere uymalıdır. Ticarette ehil ve dinde takva sahibi kimseden nasihat alınabilir. İstihare üç kez yapılır, çünkü bu Peygamber'in âdetiydi, barış ve bereket onun üzerine olsun: duayı üç kez tekrarladı.
İstihare namazı nasıl kılınır?
1) namaz için abdest almak
2) İstihare namazına başlamadan önce niyet etmek
3) iki rek'at namaz kılmak. Fatiha'dan sonraki ilk rek'atta Kafirun Suresi'ni, Fatiha'dan sonraki ikinci rek'atta ise İhlyas suresini okumak sünnettir.
4) Namazın sonunda selam vermek
5) Selamdan sonra Allah'a karşı tevazu ile ellerinizi kaldırın, O'nun büyüklüğünü ve kudretini idrak edin, duaya konsantre olun.
6) Duanın başında Allah'ı tesbih ve tesbih ederim, sonra Hz.
7) Metni değiştirmeden dua-istikhara'yı okuyun. Duada, işinizi belirtin ("...bunun bir mesele olduğunu biliyorsan" kelimelerini söyledikten sonra, problemini isimlendirmelisin. Örneğin: "...eğer bunun bir mesele olduğunu biliyorsan (bir üniversite vb.) Duayı ezbere öğrenmediyseniz paftadan okuyabilirsiniz ama öğrenseniz daha iyi olur.
9) Amacın için çabala, istediğini uygula ve bunda tutarlı ol. Duayı okuduktan sonra durum düzelmediyse, istihareyi tekrarlayabilirsiniz.
Nasihat istedikten sonra, Yüce Allah Müslümana "ilham verir" ve ona doğru yolu öğretir. Kalbinizin sesini dinlemeli ve doğru seçimi yapmalısınız. İşaretleri ilk kez göremediyseniz, bu duayı okumaya devam etmelisiniz. İbnü's-Sünnî'den rivayet edilen bir hadis-i şerifte Rasûlullah sallallahu aleyhi vesellem şöyle buyurmuştur: "Herhangi bir konuda endişeleniyorsanız, Rabbinize dua ederek istihare yapın. kalbin. Bu duadan sonra kalp istihareye sebep olan şeyi yapmaya meylederse, bunu yapmak daha hayırlı olur; gönül meyilli olmazsa bu iş ertelenir. Kalp hiçbir şeye meyilli değilse, yedi defadan fazla tekrarlayın.
Allah'ın belirli bir işin tamamlanmasını kolaylaştırması ve sorunun kolayca çözülmesi herkes için iyi bir işaret olarak kabul edilir. Yolda engeller varsa, Allah size bunu yapmanızın gerekli olmadığını gösterir. Her iki durumda da memnun olmalısınız, çünkü istihare yaparak Yüce Allah'a güvenir ve O'ndan sizin için en iyisini seçmesini istersiniz. En doğru çözümün, arzularınıza aykırı olan çözüm olması mümkündür. İstihare yaptıktan sonra, Yüce Olan'a güvenmeniz ve tutkularınız tarafından yönlendirilmemeniz gerekir.
“Belki de senin için iyi olanı sevmiyorsun. Ve belki de senin için kötü olanı seviyorsun. Allah bilir sen bilemezsin
Kutsal Kuran. Sure 2 "Bakara" / "İnek", 216. ayet
Abdullah ibn Ömer, Allah ondan ve babasından râzı olsun, şöyle demiştir: “Kişi Allah'tan (istihare yaparak) yardım isteyebilir ve O, ona tercihini gösterir. Fakat Rabbine gazap olur ve sonucunun ne olacağını beklemez. Her durumda, zaten onun için yazılmıştır.
Müsned, Said ibn Ebu Vakkas'tan -Allah ondan râzı olsun- bir hadisi ihtiva eder ki, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Ademoğlunun saadeti, yardım isteme (istihare) imkânıdır. Ademoğlunun saadeti, Allah'tan takdirine razı olmaktır. Ademoğlunun musibeti, istihareyi terk etmesidir. Ademoğlunun musibeti, Allah'ın hükmüne öfkelenmesidir."
İbnü'l-Kayyim -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir: "Kim kadere inanırsa, ona iki şey yeter: Kendisinden önce istihare ve sonra rızık."
Müslüman takvimi
En popüler
Helal Tarifler
Projelerimiz
Site materyallerini kullanırken, kaynağa aktif bir bağlantı gereklidir
Sitedeki Kur'an-ı Kerim, E. Kuliev (2013) Kuran-ı Kerim'in Çevrimiçi Anlamlarının Çevirisine göre alıntılanmıştır.
Doğru kararı vermek için paha biçilmez bir dua
Peygamber (s.a.v.) bir şeye niyet edip de şüpheye düşen, nereye varacağını, sonunun ne olacağını ve başlamaya değip değmeyeceğini bilemeyenlere tavsiyede bulunmuştur. namaz-istikhara. "İstihare" kelimesi, "doğru kararı (seçenek) seçmek" anlamına gelir.
Bu namaz iki rekattan ibarettir. Niyet şöyle telaffuz edilir: İki rekât namaz-ı istihare kılmaya niyet ediyorum. ". Sureden sonraki ilk rek'atta " El Fatiha » sureyi okuyun « El Kafirun ", saniyede -" İhlas ". Kim yapabilir - "El-Kafirun" suresinden önceki ilk rek'atta ayetleri de okuyabilir " Ve rabbina yahluku. ” sonuna kadar ve ikincisinde “İkhlas” - ayat “ Wa ma kana limu'min."bitmek için. Daha iyi ve bunun ödülü daha büyük olacak. Ama bilmiyorsanız okuyamazsınız.
Sonra Peygamber (s.a.v.)'in öğrettiği gibi, ya son rek'atın secdesinde (secd) veya "Et-tahiyyetü"yü okuduktan sonra, "Selâm"dan önce veya sonra şu duayı okurlar:
« Allahumma innú astahiruka bi'ilmika ve astakdiruka bikudratika ve asaluka min fazlika-l-'azum(i), fa innaka tikdiru ve lá akdiru ve ta'lamu ve la a'lamu ve anta 'allamul Guyub(i), Allahümme in kunta ta 'lamu anna hazal amra (yapmayı planladığınız şey bu) khairun lú fú dúnú va ma'ashú va 'ákibati amrú va 'ájilihú va ájilihú fakdurhu lú va yassirhu lú sum barik lú fúh(i), wa in kunta anna khazal amra (burada niyetten de bahsedilmiştir) sharrun lú fú dúnú wa ma'áshú va 'ákibati amrú va 'ájilihú va ájilihú fásrifhu 'anna vasrifnu 'anhu vakdur li khair haysu kána sum() ».
« Allah'ım Senden ilminin en güzelini seçmeni istiyorum, kudretinle senden kuvvet diliyorum, şüphesiz sen yapabilirsin, ben yapamam, sen bilirsin, ben de bilmiyorum. Allah'ım, şüphesiz benim amelim, niyetim (burada yapmak istediğinden bahsediliyor), bana, dinime, dünya işlerime, gelecek ve şimdiki planlarımın gerçekleşmesine faydalıysa, onu bir Benim için bir kader ve bu işte bana bereket (bereket) indir ve onu tamamlamamı kolaylaştır. Eğer bu iş (burada yapmak istediğin şey de zikredilmiştir) bana ve dinime, dünya işlerime, planlarıma, geleceğime ve bugünüme zarar verirse, onu benden uzaklaştır ve daha hayırlısını, nerede olursa olsun yaklaştır. öyleydi ve beni bununla tatmin et».
Bu dua Buhari, Ebu Davud, Tirmizi ve diğerlerinin rivayet ettiği bir hadiste verilmiştir.
Bu duânın başında ve sonunda Cenab-ı Hakk'a hamd ve Resûlullah'ın (s.a.v.) nimetini zikretmek sünnettir.
Bundan sonra kalbiniz planladığınız şeyi yapmaya meyilliyse, yapın, onda bir nimet (berakat) bulacaksınız. Aynı zamanda bunu yapmak istemiyorsan yapma, bu da bereket olur. Aynı zamanda kalbiniz herhangi bir karara boyun eğmediyse, namazı kılın ve duayı tekrar okuyun. Ithaf, bu duayı yedi kez tekrar etmenin daha iyi olduğunu söylüyor. Tekrarlanan dualardan sonra bile istihare şüpheleri çözülmezse, planlananı ertelemek daha iyidir ve ertelemenin bir yolu yoksa, Yüce Allah'a güvenerek kendi takdirinize göre yapın.
Farz veya ihtiyari herhangi bir namaza girerken aynı anda istihare namazına da niyet edilirse, bu namaz istihare namazını da kapsar ve bu namazdan sonra istihare duası okunur.
İmam Nevevi Herhangi bir duadan sonra istihare duası okunursa, sünnet olarak istihare namazının da yerine getirilmiş sayıldığını söyler. Namaz kılmak mümkün değilse, sadece bu duayı okuyabilirsiniz ve bu da istiharedir.
İmam Nevevî de şöyle dedi: “İstihare yapan kimse, kararlardan birine önceden meyleterek ona devam etmemelidir. Her şeyin Cenab-ı Hakk'ın iradesinde olduğundan emin olmalı ve Cenab-ı Hakk'ın doğru kararı seçmesine yardım etmesi ümidiyle istihareye gitmelidir. Yüce Allah'ın huzurunda hürmetle durarak, O'ndan bir istek ve ihtiyacını dile getirmelidir. Şeriat'ın Müslümanlara zorunlu kıldığı hac, umre, gazavat ve diğer işleri yapmak için istihare yapılmaz. Ancak, bu iş daha sonra yapılabilirse, komisyon zamanını belirlemek için istihare yapabilirsiniz.
Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: Doğru kararı seçmesi için Yüce Allah'a başvurmak, kişinin mutluluğundandır. ". (Hadisi Ahmed, Ebu Ya'la ve Hakim rivayet etmiştir.)
Taberani'nin aktardığı hadiste bile şöyle diyor: “İstihare eden cevapsız kalmaz; Kim danışırsa, mahzun olmaz.”
El-Buhari, Cabir'den (Allah ondan memnun olabilir): " Allah Resulü ﷺ) bize Kuran'dan sûre okumayı öğrettiği gibi istihareyi öğretti. ».
Muhyiddin Arabi diyor ki: Cenâb-ı Hakk'a yakın olanların, gün içinde belli bir vakit namaz-ı istihare kılmak için ayırmaları daha hayırlıdır.". Orada bir duanın nasıl okunacağını yazıyor. ("İthaf", 3/775)
İstihare namazı nedir
Yaşam boyunca, bir kişi belirli bir durumda nasıl davranacağını bilmediğinde, herkes bir kereden fazla “zorluklarla” karşılaşır. Karar verme konusunda şüpheleri var, bu eylemi gerçekleştirmenin “iyi” olup olmayacağını merak ediyor. Sorumuzun cevabını almak isteyerek, Yüce Olan'a dönmemiz ve O'ndan yardım istememiz gerektiğinde. Biriyle evlenmek, ev, araba almak, iş aramak, seyahate çıkmak gibi şeyler yapmaya başladığımızda Allah'tan yardım isteriz. Böyle önemli ve şüpheli anlarda, her Müslüman'a İstihare namazını kılması emredilir.
Istikhara'nın Arapça çevirisinde - iş dünyasında iyi, seçim arayışı. Allah'ın tercih ettiği doğru kararlardan birini vermesi gereken iki amel arasında seçim yapmak. Derler ki: "Allah'tan yardım isteyin, O size bir seçim verecektir."
İstihara'da kim ve ne zaman dua edilir?
Herhangi bir özel eylemi gerçekleştirmek isteyenler için İstihare performansı arzu edilir. Bir Müslüman, birkaç çözüm arasında seçim yapmakta tereddüt ederse, dua, dikkatlice dinledikten ve “tecrübeli”nin tavsiyesini tarttıktan sonra, bir şeyde durur ve İstihare namazını kılar. Duadan sonra, sakin bir ruhla, amaçlanan hedefi takip eder. Ve iş güzel ise, Yüce Allah'ın dilediği gibi, şüphesiz bu işi kolaylaştıracak veya ortadan kaldıracaktır. İstihare'yi okuyan kişi, tövbe etmeyecek veya davasının sonucundan, sonucundan şüphe etmeyecektir. Her durumda, seçeneklerden hangisi gerçekleştirilmezse - iyi olacak. Eh, istediğiniz gibi çıktıysa ve bir diğerinde iyiyse, işe yaramadıysa.İstikhara namazının “zaman çerçevesi” yoktur, her zaman ve her yerde yapılabilir (Allah'ın adını telaffuz etmesine izin verilmeyen ve namaz vakitlerine izin verilmeyen yerler hariç). Ancak gecenin son üçte biri hala arzu edilir ve tercih edilir. Ayrıca vitir namazını okumadan önce Hz. Peygamber'in (s.a.v.
اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - "Vitir'i geceleyin son namazınız kılınız" (Buhari ve Müslim rivayet etmiştir).
İstihare namazı nasıl kılınır?
Bir şey yapacaksanız ve Allah'ın size doğru kararı göstermesini içtenlikle istiyorsanız, bunun için önce abdest alıp 2 rek'at namaz kılmalısınız. Namazdan sonra özel bir dua (İstihare) okunmalıdır.
Câbir bin Abdullah'ın (Allah Ondan razı olsun) şöyle dediği rivayet edilmiştir: - Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bize bir şeyi öğrettiği gibi her konuda yardım istemeyi öğretti. Kuran'dan başka bir sure ve şöyle dedi: "Biriniz bir şey yapmak isterse, iki rek'at daha namaz kılsın ve sonra şöyle desin:
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ – وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ
“Allahümme, inni astahiru-kya bi-'ilmi-kya ve astakdirukya bi-kudrati-kya ve as'alu-kya min fadli-kya-l-'azimi fa-inna-kya takdiru ve la akdiru, ve ta'lamu wa la a'lamu, wa anta 'allamu-l-guyubi! Allahumma, kunta ta'lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fakdur-hu li ve yassir-hu li, barik li fi-hi'nin toplamı; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur liya-l -haira haysu kyana, ardi-ni bi-hi'nin toplamı."Bu duanın genel anlamı şudur: "Allah'ım senden ilmin ve kudretinle bana yardım etmeni ve bana çok merhamet etmeni istiyorum, çünkü sen yapabilirsin ama ben yapamam, biliyorsun ama bilmiyorum. , ve Gizli hakkında her şeyi biliyorsun! Allah'ım, eğer bu amelin (kime yapmak istediği şeyin kendisine söylenmesi gerektiğini) dinim, hayatım ve işlerimin (veya er ya da geç) akıbeti için hayır olacağını biliyorsan, onu takdir et. bana, onu bana kolaylaştır, sonra da ona nimetini ver; Ama eğer bu işin dinime, hayatıma ve işlerimin akıbetine zarar vereceğini bilirsen, onu benden al ve beni ondan uzaklaştır ve nerede olursa olsun benim için hayırla hükmet. beni onların memnuniyetine götür."
Yaradan'dan yardım dileyen ve sonra O'nun yarattığı müminlerle istişare ederek işlerinde basiret gösterenlerin hiçbiri pişmanlık duymadı, çünkü Yüce Allah şöyle buyurmuştur: - “. Ve meseleler hakkında onlarla istişare edin ve bir şeye karar verdikten sonra Allah'a güvenin ”(“ İmran Ailesi, 159.)
İstihare namazı kaç defa kılınır?
Her önemli amelden önce İstihare'nin bir defa yapması yeterlidir.
Nasihat istedikten sonra, Yüce Allah Müslümana "ilham verir" ve ona doğru yolu öğretir. Dua eden, kalbinin sesini dinlemeli ve doğru seçimi yapmalıdır. İlk kez "işaretleri" göremediyse, "kişi bir şey hissedinceye kadar bu duayı okumaya devam etmelidir." Ve İbnü's-Sünnî'nin rivayet ettiği bir hadis vardır. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şöyle buyurduğunu bildirmektedir: “Bir sorunla ilgileniyorsanız, İstihare yapın., Rabbine dua et, sonra kalbinden ilk hangi duygunun yükseldiğini gör.. Bu duadan sonra kalp istihareye sebep olan şeyi yapmaya meylederse, bunu yapmak daha hayırlı olur; gönül meyilli olmazsa bu iş ertelenir. Kalp hiçbir şeye meyilli değilse, yedi defadan fazla tekrarlayın. ».
Bazı alimler, iki durumdan hangisinin daha hayırlı olduğunu “açılıncaya kadar” duayı tekrar etmeyi tavsiye ettiler.
İstihare yapan sapıtmaz!
Sevgili kardeşlerim, kendimizi Yüce Allah'a emanet ettikten, ihtiyaçla O'na yöneldikten sonra, İstihare duasını ve duasını okuduktan sonra, bize kalan, gönlümüzden geçeni yapmaktır. Allah'ın belirli bir konunun tamamlanmasını kolaylaştırması, her birimiz için iyi ve iyi bir "işaret" olarak kabul edilir, sorun kolayca ve doğal olarak çözülür. Ve tam tersine, yolda engellerin varlığı, haksız fiillerden, fiillerden uzaklaşmanın bir alametidir. Böylece Allah bize bunun yapılmaması gerektiğini, yapılamayacağını gösteriyor. Her iki durumda da tatmin olmalıyız, çünkü İstihare yaparak, Yüce Olan'a bizim için en iyisini seçmesini sağlıyoruz. O anda bize öyle görünmüyor olsa bile. Allah bizi her zaman korusun ve bizi hayır ve hayır yoluna iletsin!
İstihare Namazı İçin Ayrıntılı İstenen Prosedür
1) Namaz için abdest alın.
2) İstihare namazına başlamadan önce niyet etmek gerekir.
3) İki rek'at namaz kılın. Fatiha'dan sonraki ilk rek'atta Kafirun Suresi'ni, Fatiha'dan sonraki ikinci rek'atta ise İhlyas suresini okumak sünnettir.
4) Namazın sonunda selam verin.
5) Selamdan sonra Allah'a karşı tevazu ile ellerinizi kaldırın, O'nun büyüklüğünü ve kudretini idrak edin, duaya konsantre olun.
6) Duanın başında, Allah'a hamd ve senâ edici sözler söyleyin, sonra Hz.Muhammed'e salavat getirin. Teşehhüdde zikredildiği gibi İbrahim'e salavat desen daha iyi olur:
« Allahümme sally ala Muhammedin ve ala ali Muhammedin, kyama sallaita ala İbrahim ve ala ali İbrahim. Ve barik ala Muhammedin ve ala ali Muhammedin, kyama barakta ala İbrahim ve ala ali İbrahim. Fil 'alamin innakya Hamidu-m-Majid! veya başka bir öğrenilmiş form.
7) Sonra dua-istikhara'yı okuyun: “ Allah'ım, doğrusu Senden ilminle bana yardım etmeni ve kudretinle bana kuvvet vermeni istiyorum.…" bitirmek.
8) "... ne olduğunu biliyorsan”, hedefinizi adlandırmanız gerekir. Örneğin: “... Eğer bunun bir mesele olduğunu biliyorsan (filan ülkeye seyahatim veya araba satın almam veya falanın kızıyla evlenmem vb.) - o zaman duayı şu kelimelerle tamamlayın. “... Bu işin dinim, hayatım ve işlerimin akıbeti için hayırlı olacağına (veya bu hayat ve ahiret için) dedi.". Bu sözler iki kez tekrarlanır - burada iyi ve kötü bir sonuç hakkında söylenir: "... Ve eğer bilirsen bu işin dinime, hayatıma ve işlerimin akıbetine (veya dünya ve ahiret için) kötü olacağını bilirsen. …»
10) Bu, İstihare duasını tamamlar, davanın sonucu Allah'a kalır ve kişi için - O'ndan umut edin. Hedefiniz için kendiniz çabalamaya ve tüm hayalleri ve ezici ve üstesinden gelen her şeyi atmaya değer. Bütün bunlar dikkatinizi dağıtmamalıdır. İyi gördüğü son şeye talip olmak gerekir.
İstihare namazının kuralları
1) Ne kadar önemsiz olursa olsun, her konuda istihareye alışın.
2) Cenâb-ı Hakk'ın sizi daha hayırlı olana hidâyet edeceğini öğrenin. Dua ederken ve üzerinde tefekkür ederken bundan emin olun ve bu büyük düşünceyi anlayın.
3) Farz namazların ratibatlarından sonra okunan istihare geçerli değildir. Bilakis bunların iki ayrı rekât olması, özellikle istihare için okunması lâzımdır.
4) Nafile retibatlardan, ruhaniyet dualarından veya diğer navafil namazlardan sonra istihare yapmak isterseniz, namaza girmeden önce niyet etmek şartıyla bu caizdir. Ama namaza başladıysanız ve istihareye niyet etmediyseniz, bu doğru değildir.
5) Namazın haram olduğu bir vakitte istihare etmeniz gerekiyorsa, bu vakit geçinceye kadar sabredin. Ve eğer iş, haram vakit bitmeden tamamlanabilirse, o vakit namazını kıl ve istihare iste.
6) Namaz kılma yasağı ile namazdan ayrılmışsanız (örneğin, kadınlarda adet kanaması), yasağın sebebi geçene kadar beklemelisiniz. Ve eğer iş, haram vakit bitmeden tamamlanabilirse ve iş geciktirilemezse, ancak duayı okuduktan sonra namaz kılmadan yardım (istihare) istemelidir.
7) Du'a-istikhara'yı ezberlemediyseniz, bir sayfadan okuyabilirsiniz. Ama öğrenmek daha iyidir.
9) Eğer yardım (istikhara) istediysen, istediğini yap ve bunda tutarlı ol.
10) Durum sizin için netleşmediyse, istihareyi tekrar edebilirsiniz.
11) İstihare duâsına hiçbir şey katmayın ve ondan hiçbir şey almayın. Metnin sınırlarına saygı gösterin.
12) Seçtiğiniz şeylerde tutkularınızın sizi kontrol etmesine izin vermeyin. Mümkün olan en doğru karar, sizin isteğinize ters düşen bir karar olabilir (mesela falanın kızıyla evlenmek, beğendiğiniz arabayı almak vb. gibi). Ayrıca istihare yapan kişinin kişisel tercihini terk etmesi gerekir. Yoksa Allah'tan yardım istemenin ne anlamı var? O, tövbesinde (du'a) tam anlamıyla samimi olmayacaktır.
13) Bilgili ve salih kimselere danışmayı unutmayınız. İstihare ile istişareyi birleştirin.
14) Birbiri ardına yardım (istikhara) istemez. Ancak, bir annenin oğlu veya kızı için Allah'a dua etmesi ve Allah'ın kendileri için hayır seçmesi için - herhangi bir vakitte ve herhangi bir namazda iki pozisyonda - çok mümkündür:
birincisi - secdede, ikincisi - teşehhüdden sonra, Allah'ın Resulü'ne salavat, Allah'ın barışı ve nimetleri İbrahim'e salavat şeklinde olsun.
15) İstihareye niyet olup olmadığı konusunda şüphe varsa ve namaz başladıktan sonra niyet olmadığı anlaşılırsa ve o zaten namazda ise, umumi namaza niyet edilir. Daha sonra istihare için ayrı bir namaz kılınır.
16) Amel çok ise, bütün amellerin bir namazını kılmak mı caizdir, yoksa her amelin kendi istihareti mi? Her durum için ayrı bir istihare yapmak daha doğru ve hayırlıdır. Ama onları birleştirirseniz, bunda yanlış bir şey olmayacak.
17) Haramlar bir yana, istenmeyen amellerde istihare yoktur.
18) Tesbih veya Kur'an üzerine istihare yapmak (Şiilerin yaptığı gibi) haramdır, Allah onlara hidayet versin. İstihare sadece izin verilen şekilde yapılır - dua ve du'a.
En ayrıntılı açıklama: Müslüman kale duası - okuyucularımız ve abonelerimiz için.
8 Kasım 2016'da, ünlü Aşırılıkçı Malzemeler Listesi, Said bin Ali bin Wahf al-Qahtani'nin “Müslüman Kalesi” kitabının bir sonraki baskısı ile dolduruldu. Allah'a dualarla hitap eder. Kur'an ve Sünnet'te bulunan komploların yardımıyla tedavi ”(Arapça'dan çevrilmiştir. A. Nirsha; kararname. K. Kuznetsov - 3. baskı, klişe. - M .: Umma, 2011. - 416 s. Publisher LLC Ezhaev A.K.”).
Bu kez kitap Buryatia Cumhuriyeti Ulan-Ude Sovetsky Bölge Mahkemesi tarafından yasaklandı. Bu nedenle, bugün toplam yasaklı madde listesi 3897 madde içermektedir.
Federal Aşırılıkçı Malzemeler Listesinin, Rusya Adalet Bakanlığı tarafından alınan bilgi materyallerinin aşırılıkçı olarak tanınması konusunda yasal olarak yürürlüğe giren mahkeme kararlarının kopyaları temelinde oluşturulduğunu hatırlayalım. Kitaplar, ilgili idari suç, hukuk veya ceza davasıyla ilgili işlemler sırasında keşfedildikleri veya dağıtıldığı yerde mahkemeye gider.
Bildiğiniz gibi, aşırılıkçı materyaller listesine giren ilk kitap, Bedir yayınevi tarafından yayınlanan Muhammed ibn Süleyman et-Tamimi'nin "Tevhid Kitabı" idi. Yasaklama kararı, Nisan 2004'te Moskova Savelovsky Bölge Mahkemesi tarafından verildi. O zamandan beri, pagan, milliyetçi, anti-Semitik ve diğer literatürle birlikte İslami konulardaki materyaller Listeyi düzenli olarak yenilemeye başladı. Bunlar gazeteler, broşürler, dergiler, elektronik kaynaklardan makaleler, kitaplar ve broşürlerdir.
Dini literatür yasağına ilişkin en yüksek profilli dava, Novorossiysk şehrinin Oktyabrsky Bölge Mahkemesinin 17 Eylül 2013 tarihli ve Elmir Kuliyev tarafından 2002 yılında yayınlanan Kuran'ın anlamlarının tercümesini aşırılıkçı olarak ilan eden kararıydı. . Krasnodar Bölgesi için Rusya Federasyonu İçişleri Bakanlığı Merkez İçişleri Müdürlüğü'nün adli merkezi, “bir kişinin veya bir grup insanın tutumlarına dayanarak diğer insanlara göre avantajı hakkında konuşan ifadeler” kitabında bulundu. dine, özellikle de Müslümanların gayrimüslimlere karşı”
Ardından Rusya Müftüler Konseyi, mahkemenin kararına Rus Müslümanlarının çileden çıktığını belirterek, bu kararı "pervasız" ve "küfür" olarak nitelendirdi. İki ay sonra, Krasnodar Bölge Mahkemesi, Novorossiysk Oktyabrsky Bölge Mahkemesi'nin kararını bozdu. Karar, Müslümanlar tarafından "adalet ve aklın bir zaferi" olarak görüldü.
Rusya Müftüler Konseyi Başkanı Ravil Gainutdin, "gelecekte, dini literatüre yönelik benzer yasa dışı yasakların kaldırılacağı" umudunu dile getirdi. Ancak bu olmadı.
Birçok Müslüman tarafından bilinen günlük duaların bir koleksiyonu olan Müslüman Kalesi, defalarca aşırılık yanlısı materyaller listesine alındı. İlk olarak Mart 2012'de, 68 Müslüman kitap arasında Orenburg Leninsky Bölge Mahkemesi tarafından aşırılıkçı materyal olarak kabul edildiğinde girdi. Duruşma bariz ihlallerle devam etti: ilgili taraflar, özellikle kitapların yazarları ve yayıncıları bilgilendirilmedi ve kararın kendisi şüpheli uzmanlık temelinde verildi.
Üç yıl sonra, Şubat 2015'te Orenburg Bölge Mahkemesi'nin kararıyla 50 İslami yayın "haklı" bulundu ve hakime usul hukuku kurallarının ağır ihlali nedeniyle özel bir karar verildi. Bu arada, “Müslüman Kalesi”ne ek olarak, İmam-ı Nevevi'nin hadislerinin toplanması “Salihlerin Bahçeleri”, Ebu Hamid el-Gazali'nin “Ameller Terazisi”, “40 hadis” gibi yayınlar. Elmira Kulieva'nın "Kur'an Yolunda", Şamil Alyautdinov'un "İman ve Mükemmelliğe Giden Yol" ve diğer eserler.
Bununla birlikte, aynı zamanda, Şubat 2015'te Kurgan Şehir Mahkemesi, Umma yayınevi tarafından 2006, 2009 ve 2010'da yayınlanan Müslüman Kalesi'nin basmakalıp yayınlarını aşırılıkçı olarak kabul etti. Buna ek olarak, “Müslüman Kalesi” kitabı Temmuz 2014'te Primorsky Krayı Ussuriysk Bölge Mahkemesi tarafından aşırılıkçı materyal olarak kabul edildi.
“Bizim bakış açımıza göre “Müslüman Kalesi” aşırılık belirtileri içermemesine rağmen, Sanat uyarınca aşırılıkçı materyalleri dağıtmak için Müslümanlara zulmetmek için düzenli olarak bir bahane haline geliyor. Yayınevi, İdari Suçlar Kanunu'nun 20.29'unu not ediyor.
Ansar.Ru tarafından durum hakkında yorum yapması istendiğinde, “Müslümanların Kalesi” kitabının yayıncısı Aslambek Ezhaev, “Yorum yapacak ne var? Herşey aynı". Mahkemenin kararına itiraz etme niyetinde değil, çünkü ona göre benzer bir karar "her an Kırım'da veya Taimyr'de bir yerde görünebilir".
Rusya Müftüleri, Müslüman halk ve insan hakları aktivistleri, "geleneksel Müslüman dini literatürünü yasaklayan utanç verici uygulamayı durdurma ve bu tür davaların mahkemelerde görülmesine ilişkin absürt prosedürü değiştirme" talebiyle defalarca yetkililere başvurdu. Ancak mahkemeler, şüpheli uzmanların “yardımına” başvurarak, profesyonel din alimlerini ve alimleri dini edebiyat uzmanı olarak davet etmek için acele etmiyorlar. Edebiyat, dini ve tarihsel bağlam dikkate alınmadan değerlendirilir.
İnsan hakları aktivistleri, bu tür yasakların Rusya Federasyonu Anayasasını ve vicdan ve din özgürlüğüne ilişkin uluslararası hukuk normlarını büyük ölçüde ihlal ettiğini belirtiyorlar. Bu tür kararlar, Rus yargı sistemini açıkça itibarsızlaştırıyor ve Müslümanları adil yargılanma umudundan yoksun bırakıyor.
3 yorum
"Mahkemenin kararına itiraz etme niyetinde değil, çünkü ona göre benzer bir karar "her an Kırım'da veya Taimyr'de bir yerde görünebilir"
Bir ay önce aklıma gelen bir hareket var. Herhangi bir kitapta ve en az birkaç sayfada, Kur'an-ı Kerim'den bölümler yazdırmanız gerekir. Kuran'ın yasaklanması yasak olduğu için ve bu kitapların yasaklanmayacağını ve dava açılmasının kolay olacağını düşünüyorum.
Herhangi bir yasaklı İslami literatürü alın ve içinde Kuran'dan birkaç sayfadan çok daha fazlasını bulacaksınız. Ama hala yasak. Tartışılmadığı sürece. Tartıştıkları anda, İslamofobi parçalarından örülmüş asker yksperdoff'un sonuçları tüm dikişlerde patlamaya başlar. Bu yüzden her şeye meydan okumak gerekir. Bir şeyin içinde bir yerde, belki de kaybetmemiz mümkündür. En azından, bu askerler yetersiz seviyelerinin hiç de uzman olmadığını hissedecekler.
Bilgiler yalnızca kayıtlı kullanıcılar tarafından kullanılabilir.
reklam yerleşimi
Alakalı haberler
“Müslüman Kalesi” imha edilmek üzere Federal Mülk Yönetim Ajansına teslim edildi
Sınır muhafızları Rusya'ya girenlerden "Müslüman Kalesi"ne el koydu
Kuran ve İncil aşırılık için kontrol edilmeyecek
Daha ilgili haberler
Uzmanlar, İslami literatür yasağını yetkililere yönelik olumsuzluğun artmasında bir faktör olarak nitelendirdi.
Kurgan mahkemesi, “Müslüman Kalesi” yayınını bir kez daha aşırılık yanlısı olarak tanıdı.
"Müslüman Kalesi"ni Yıkmak
Erken sevindiler. 'Müslüman Kalesi' Yeniden Yasaklandı
Sağduyunun zaferi ya da ürkek adımlara doğru. 68 Kitap Davasında Avukat
Orenburg'da ilk zafer: 50 İslami kitap "kara listeden" çıkarıldı
Urallar mahkemesi Ebu Bekir'in biyografisini yasakladı
Google, İçişleri Bakanlığı'nın talebi üzerine "Müslüman Kalesi"ni ağdan kaldırıyor
Dr. Philips ve Khalid Yassin artık “aşırılıkçı” listede
Ural imama 'Müslüman Kalesi' için para cezası
anahtar kelimeler
Analitik Kategorisi için Arşiv
Bilgi ve analitik kanalın kuruluşundan bu yana görevleri, Rusya'daki ve dünyadaki olaylar ve toplumda meydana gelen süreçler hakkında tarafsız ve güvenilir bilgiler aktarmak, Rusya Müslüman Ümmeti'ni pekiştirmek, dini ve dini ayrımcılık vakalarını tespit etmek olmuştur. ulusal gerekçeler ve müminlerin haklarını korumaktır.
Ansar.Ru, Rusya'nın çeşitli bölgelerinde kendi muhabirlerine sahiptir ve okuyuculara hem güncel haberler hem de özel analitik makaleler, incelemeler, dini ve teolojik materyaller, çeşitli konularda tanınmış uzmanların görüşlerini sunar.
Ansar.Ru'da yayınlanan materyaller, mümkün olan en geniş kitle için tasarlanmıştır. Site, Rusya'daki ve yurtdışındaki Müslümanların hem güncel dini hem de siyasi, ekonomik, kültürel, sosyal hayatını kapsamaktadır. Ansar.Ru'nun sayfalarında yer bulan en güncel konulardan biri İslami bankacılık, İslami finans ve helal endüstrinin gelişimidir.
Müslüman kale
"Allah'a hamd olsun", "Allah'a hamd olsun", "Allah'tan başka ilah yoktur" ve "Allah büyüktür" sözlerini söylemenin faydaları hakkında
Peygamber'in (s.a.v.) bir kimse İslam'a girdiği zaman önce ona namazı öğrettiği, sonra da böyle bir dua ile Allah'a yönelmesini emrettiği bildirilmektedir: Bana merhamet et, beni doğru yola ilet, beni kurtar ve bana rızık ver!”
teşehhüd sözleri
Allah'a selam, dualar ve en güzel sözler; Selam olsun sana ey peygamber, Allah'ın rahmeti ve bereketi, selam bize ve Allah'ın salih kullarının üzerine olsun. Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ederim ve şehadet ederim ki Muhammed O'nun kulu ve elçisidir.
Allah'ım beni bağışla, bana merhamet eyle, beni doğru yola ilet, bana yardım et, beni kurtar, bana rızık ver ve beni yücelt.
İki secde arasında Allah'a dua ile hitap etmek
Rabbim beni bağışla Rabbim beni bağışla.
Yere eğilirken okunan Allah'ı anma sözleri / du'a as-sujud /
Allah'ım, andolsun ki gazabından senin lütfuna sığınırım, azabından da affına sığınırım ve Senden sana sığınırım! (Bütün) Sana övgüleri saymam mümkün değil, (ki) Sen (değerlisin), Kendin (yaptığın) gibi, Kendi kendine veriyorsun.
Müslümanın kalesi “aşırılığın” sırrıdır
- 9 Mayıs 2010 01:38
Bir kale kavramı.
Haçlı kalelerinin çok az garnizonu vardı - sonuçta, haçlılar her zaman sayıca azdı ve sürekli kuşatma altındaydı - ve kalelerinin bu tahkimat eksikliğini telafi etmek için çok daha karmaşık ve çok aşamalı olması gerekiyordu [*].
Bu pasajdan kale kavramının özü açıkça görülmektedir. Entelektüel ve ruhsal aydınlanma yolunda olan bir insan ise sürekli azınlıkta kalır ve sayısız tehlikeler karşısında kendini savunmak zorunda kalır. Fakir olduğunda yemek için savaşmalı, zengin olduğunda tembellikle, zayıf olduğunda aşağılanmaya katlanmalı, güçlü olduğunda başkalarını ezme ayartmasına karşı savaşmalıdır. Ve milyonlarca başka ayartma.
Kendini şeytana, tutkuya ve ruhunun karanlık yarısına teslim eden bir kölenin, birinden yardım istemesi yararsızdır.
Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:
"Aşırılıkçı" kitabın içinde ne var?
Çok abartılan "Müslümanların Kuran ve Sünnet'te bulunan Allah'ı Anma Sözleri Hisarı", ortalama bir cep defteri boyutunda ve aşağı yukarı aynı fiyatta. Muhammed'in (s.a.s.) dualarını içerir, çeşitli yaşam durumlarının temalarına göre gruplandırılmış ve En Saf Sünnet'ten alınmıştır (her cümleden sonra hadis koleksiyonlarına bağlantılar vardır). Başlığı şöyle bir şey:
Allah'ım, onların söylediklerinden dolayı benden ücret isteme, bilmediklerini bana bağışla ve beni zannettiklerinden daha hayırlı eyle!
Bu duayı okuyan, başkalarının bilmediği kusurlarını kendisine hatırlatır, böylece kendini kibire düşmenin cazibesinden korur. Ancak aynı zamanda dua, bir kişiyi küçük düşürmez, aksine kendini geliştirmeye çağırır.
Allah ailenizi ve servetinizi korusun! Muhakkak ki bir borcun mükâfatı hamd ve borcun karşılığıdır!
Bu sözler aynı zamanda bir kredide faizin olamayacağını da hatırlatıyor. Allah faizi haram kılmıştır.
Muhakkak ki Allah'ın kitabını okuyanlar, namaz kılanlar ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan gizli ve açık infak edenler, boşa çıkmayacak bir anlaşma umarlar. (Kuran 35:29).
Allah'ın Kur'an ve Sünnet'ten zikri, hayatın tüm durumlarına bağlı, her yerde bizimle birlikte hareket eden, bize bu hayatta ne olduğunu hatırlatan, böylece dikkatimiz dağılıp kaybolmamamız için bize hatırlatan kalemizdir.
Aşırıcılık için sınav
"Geleneksel" İslam'ın temsilcileri uzun zamandır bu kitabı "Vahhabi" kategorisinde listelediler. Niye ya? - tam olarak net değil. Ama bazı tahminlerim var.
Yeni elbise giyen için dua sözleri:
"Ilbis jadidan wa 'ish hamidan va mut shahidan."
Bu duaya yapılan yorumların gereksiz olduğunu düşünüyorum. Kimse paçavra giymek, değersiz yaşamak ve bir köpek gibi ölmek istemez. Ve içtenlikle inanan insanlar, elbette, inançları için en layık şekilde ölmeyi hayal ederler.
Çözüm
Allah'a hamdolsun, bildiğim kadarıyla gözaltına alınan kitaplar, incelemenin ardından sahiplerine iade edildi. Dağıstanlı "çorbacılar" gitgide daha da aydınlanırlar, sakal bırakmaya başlarlar ve eşlerine başörtüsü takarlar, anlıyorsunuz ve "Müslüman Kalesi"ni okumaya başlayacaklar. Hemen değil, elbette hepimiz bunun zaman aldığını anlıyoruz. Allah yardımcınız olsun.
Bu arada, "Kale" den gelen tüm duaların ses eşliğinde toplandığı bir site var.
Kitabı islamhouse.com'dan da indirebilirsiniz.
Etiketler (özetler):
Genel olarak, elbette, "çorbacılar" kelimesini tırnak içine almadım. Onlarla, Sufi gibi davranan ve biyokütleleriyle herkese baskı yapan Cahilleri kastediyorum.
Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz Allah, bid'at yolunda giden bir kimsenin bu bid'atları terk etmedikçe tevbesini kabul etmez." et-Taberani 4360, Ebu eş-Şeyh 259, İbn Ebu 'Asym 37. Hafız el-Munziri ve Şeyh el-Albani, hadisin doğruluğunu teyit etti.
İbn Abbâs şöyle demiştir: "Allah katında en nefret olunan amel bid'attır." el-Beyhaqi, Sunanul-kubra 4/316.
Kendini Sufi sananların bunu nereden çıkardıklarını bilmiyorum. görünüşe göre ustalarından birinin talimatlarını takip et.
Müslüman kale namazı
16. Namaza başlamadan önce (du'au-l-istiftah) bir dua ile Allah'a hitap eden sözler.
27. "Allahümme, ba'id beyni ve beyne hatayayya kya-ma ba'adta bayna-l-mashriqi ve-l-magrib, Allahumme, nakky-ni min hatayayya kya-ma yunakkaa-s-saubu-l-abyadu min cehennem -danas, Allahumma-gsil-ni min hatayaya bi-s-salji, ve-l-mai ve-l-barad.
اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ
"Allah'ım, doğuyu batıdan çıkardığın gibi beni de günahlarımdan uzaklaştır, Allah'ım, beyaz elbiseleri kirden temizledikleri gibi beni de günahlarımdan temizle, Allah'ım beni günahlarımdan kar, su ve dolu ile yıka. » 1
28. "Subhyana-Ka-Llahumma, va bi-hamdi-Ka, va tabaraKa-smu-Ka wa ta'ala jaddu-Ka wa la ilyaha ghayruK."
سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك
"Sen yücesin Allah'ım, hamd sana mahsustur, ismin mübarek olsun, celâlin her şeyden üstündür ve Senden başka ibadete layık ilah yoktur." 2
29. “Vajjahtu vajhi li-llazi fatara-s-samavati ve-l-arda hyanifan ve ma ana min al-müşrikin. İnna salati, ve nusuki, ve mahyaya ve mamati li-llahi Rabbi-l-alamimin la şerika lahu, ve bi zalikya die ve ana min al-muslimin. Allahümme, Ente-l-Malik, la ilahe illa Anta. Anta Rabbi wa ana 'abdu-kya. Zalamtu nefsi va-'taraftu bi-zanbi, fa-ghfir li zunubi jami'an, inna-hu la yagfiru-z-zunuba illa Anta, wa-hdi-ni li-ahsani-l-ahlyyakyi, la yahdi li-ahsani- ha illa Anta, ve-srif 'an-ni sayyiaha, la yasrifu 'anni sayyiaha illa Anta. Lyabbai-Ka va sa'dai-Ka, wa-l-hairu kullu-hu bi-yadai-Ka, va sh-sharru leysa ileika, ana bika va ileika, tabarakta va ta'alaita, astgfiru-ka ve atubu ileika."
وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك
“Hanif olarak yüzümü gökleri ve yeri yaratana çevirdim (“Hanif”, tek Allah'a gerçek bir mümindir, İslam öncesi Arabistan'da da tevhid inancına sahip, fakat birleşmeyen kimseler olarak adlandırdıkları gibi. Ben müşriklerden değilim, doğrusu benim namazım, ibadetim, hayatım ve ölümüm ortağı olmayan alemlerin Rabbi olan Allah'a aittir; bu bana verildi ve ben Müslümanlardanım ”(“ Sığır ”, 162-163.)
"Allah'ım, hükümdar sensin, Senden başka ibadete layık ilah yoktur, Sen benim Rabbimsin, ben de senin kulunum. Kendimi gücendirdim ve günahlarımı itiraf ettim, bütün günahlarımı bağışla, doğrusu Senden başka günahları bağışlayan yoktur. Bana en güzel ahlaka giden yolu göster, çünkü beni onlara Sen'den başkası yöneltmeyecek, kötü huylardan da beni mahrum bırak, çünkü Senden başkası beni onlardan kurtaramaz! İşte karşınızdayım ve mutluluğum Sana bağlı; bütün iyilik senin elindedir ve kötülük senden gelmez; Yaptığım her şey senin yüzünden oldu ve sana döneceğim. Sen iyi ve yücesin. Senden mağfiret diler ve Sana tevbemi sunarım. 3
30. “Allahumma, Rabba Cebrail ve Mikail ve İsrafil, Fatira-s-semavati ve-l-ardi, 'Alima-l-gaibi va-sh-shaha-dati, Anta tahkumu beyna 'ibadi-kya fi-ma kanu fih yahtalifuna . İhdi-ni li-ma-htulifa fi-hi min al-hyakki bi-izni-kya, inna-kya tahdi man tasha-u ilya siratyn mustakym.
اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم
“Ey Cebrail, Mikail ve İsrafil'in Rabbi, gökleri ve yeri yaratan Allah'ım. Gizliyi ve zahiri bilerek, kendi aralarında ihtilafa düştükleri hususlarda kullarına hüküm vereceksin. İzninle beni hakka ulaştır ki, hakkında ihtilaflar çıkmış, gerçekten sen dilediğini dosdoğru yola iletirsin! 4
31. “Allahu ekberu kebiran, ve-l-hamdü li-Llahi kasiran, ve subhyana-Llahi bukratan ve asylyan!” - 3 kere
(اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . (ثَلاثاً
"Allah büyüktür, (her şeyden üstündür), Allah'a çok hamd, sabah akşam Allah'a hamdolsun!" (üç kez)
"A'uzu bi-Llahi min eş-şeytani: min nafhi-hi, ve nefsi-hi ve hamzi-h."
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه
“Şeytandan, ilham ettiği kibirden, ağız kokusundan ve tükürüğünden (şeytanın büyüsünden bahsediyorum) ve deliliğe götüren kışkırtmalarından Allah'a sığınırım.” 5
32. “Allahumma, la-kya-l-hamdu 6, Anta nuru-s-samavati wa-l-ardy ve man fi-hinna, wa la-kya-l-hamdu, Anta kayyimu-s-samavati va-l- ardy wa man fi-hinna, (wa la-kya-l-hamdu, Anta Rabbu-s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-hamdu, la-kya mulku- s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-hamdu, Anta Maliku-s-samavati va-l-ardy), (wa la-kya-l-hamdu), ( Anta-l-hyakku, wa'du-kya-l-hyakku, va kaulyuka-l-hyakku, wa likau-kya-l-hyakku, wa-l-jannatu hyakkun, wa-n-naru hyakkun, wa-n -nabiyuna hyakkun, ve Muhammedun (salla-Llahu 'aleihi ve sallam) hyakkun, wa-s-sa'atu hyakkun), (Allahumma, la-kya aslyamtu, wa 'alay-kya tavakkaltu, wa bi-kya amantu, wa ilyai -kya anabtu, ve bi-kya hasamtu va ilyai-kya hyakyamtu, fa-gfir li ma kaddamtu, wa ma ahkhartu, va ma asrartu ve ma a'lyantu), (Anta-l-Mukaddimu ve Anta-l-Muakhkhir, la ilaha illa Anta), (Anta ilahi, la ilahe illa Anta)."
اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت
"Allah'ım hamd sanadır, sen göğün, yerin ve orada oturanların nurusun, hamd sana, göğün, yerin ve orada oturanların koruyucususun. Göklerin, yerin ve orada oturanların mülkü), (hamd Sana mahsustur, göklerin, yerin ve orada yaşayanların hâkimiyeti Sana aittir), (hamd Sana mahsustur, yerin ve göğün hükümdarı sensin) , (hamd sana mahsustur), (Hak sensin, va'din haktır, sözün haktır, Sana kavuşmak haktır, cennet haktır, ateş haktır. Peygamberler haktır ve Muhammed (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) gerçektir ve bu Saat (Kıyamet Günü'nde mevcuttur) - haktır), (Allah'ım, sana teslim oldum, güvenmeye başladım. Sen, sana inandım, Sana tevbe ettim, Senin sayende tartıştım ve hüküm için Sana yöneldim, daha önce yaptıklarımı da bıraktıklarını da, gizli ve açık yaptıklarında beni bağışla! İtici, İtici Sensin, Senden başka ibadete layık ilah yoktur), (Sen benim İlahımsın, Senden başka ibadete layık ilah yoktur). 7
Haçlı kalelerinin çok az garnizonu vardı - sonuçta, haçlılar her zaman sayıca azdı ve sürekli kuşatma altındaydı - ve kalelerinin bu tahkimat eksikliğini telafi etmek için çok daha karmaşık ve çok aşamalı olması gerekiyordu.
Bu pasajdan kale kavramının özü açıkça görülmektedir. Entelektüel ve ruhsal aydınlanma yolunda olan bir insan ise sürekli azınlıkta kalır ve sayısız tehlikeler karşısında kendini savunmak zorunda kalır. Fakir olduğunda yemek için savaşmalı, zengin olduğunda tembellikle, zayıf olduğunda aşağılanmaya katlanmalı, güçlü olduğunda başkalarını ezme ayartmasına karşı savaşmalıdır. Ve daha bir milyon ayartma...
Kendini şeytana, ihtiraslara ve ruhunun karanlık yarısına teslim eden bir kölenin, birinden yardım istemesi beyhudedir...
Dediği gibi: “Düşmanla savaşın, bu birlikleri istediğiniz gibi kullanın, savaşın, bu kalelerden birinde hattı tutun! Ölümüne kal! Nitekim son yakındır! Savunma süresi çok kısa!
O zaman Büyük Kral sana habercilerini gönderecek. Sizi O'nun malikanelerine götürecekler. Ve şimdi bu savaştan dinleniyorsun, düşmandan çok uzaktasın; Cömertlik yurdunda dilediğiniz gibi zevk alırsınız.
Düşman en katı hapishaneye hapsedilmiştir, onu sizi nereye koymak istediğini görüyorsunuz. Oraya atılır, tüm geçitler kapatılır ve sonsuza kadar orada kalmaya mahkumdur... Ve bu kadar çabuk geçen bir saat boyunca savunmayı elinde tuttuğunuz için kısa sürede sabrınız için zevk alırsınız ve deneme yok gibiydi. Ne yazık ki, ruh bu zamanın kısalığını, geçiciliğini fark edemeyecek kadar sınırlıdır.
Cenab-ı Hakk'ın şu sözlerini bir düşünün: “Vaat edileni gördükleri gün, sanki günün bir saatini geçirmiş gibiler” (Kum Suresi, 35 ayet).
Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur:
“…Ben de size Allah'ı zikretmenizi emrediyorum! Hatırlayan, düşmanlar tarafından kovalanan ve onlardan zaptedilemez bir kalede saklanan ve böylece kendini onlardan koruyan bir adam gibidir. Kul kendini şeytandan ancak Allah Teâlâ'nın zikriyle koruyabilir.
"Aşırılıkçı" kitabın içinde ne var?
Çok abartılan "Müslümanların Kuran ve Sünnet'te bulunan Allah'ı Anma Sözleri Hisarı", ortalama bir cep defteri boyutunda ve aşağı yukarı aynı fiyatta. Muhammed'in (s.a.s.) dualarını içerir, çeşitli yaşam durumlarının temalarına göre gruplandırılmış ve En Saf Sünnet'ten alınmıştır (her cümleden sonra hadis koleksiyonlarına bağlantılar vardır). Başlığı şöyle bir şey:"Uykudan kalkarken, elbise giyerken, evden çıkarken, ilk meyveleri görünce Allah'ı anma sözleri; ... bir çocuğun doğumunda yapılan dua; çocukları nazardan koruyan bir dua, .. ..ölüler mezara konulduğunda ne söylenir."
Sayısız cildi revize eden müellifin büyük eserinin sonucu olan bu küçük kitap, cahil insana İslam dininin ne kadar evrensel olduğunu göstermektedir. Bu kitap sayesinde hayata Hz.Muhammed s.a.s'in gözünden bakabiliriz. Olanları geçici izlenimlerinize göre değerlendirin: öfori veya depresyon, ancak Resulullah (s.a.v.)'in hikmetli algısına göre değerlendirin.
Eğer bir kabus gördüysen, söylemeliyim ki "Kovulmuş şeytandan Allah'a sığınırım" ve diğer tarafa yuvarlan ve sonra rüyanın içeriğini kimseye söyleme. Yani bize zarar vermeyecek. Ve birçoğu, cehalet nedeniyle, daha sonra başkalarına olumsuzluk bulaştıran her türlü kötü rüyayı anlatır. Ve aslında sonunda kötülük getirebilirler.
Eğer övüldüyseniz, şunu söylemelisiniz:
Allah'ım, onların söylediklerinden dolayı benden ücret isteme, bilmediklerini bana bağışla ve beni zannettiklerinden daha hayırlı eyle!
Bu duayı okuyan, başkalarının bilmediği kusurlarını kendisine hatırlatır, böylece kendini kibire düşmenin cazibesinden korur. Ancak aynı zamanda dua, bir kişiyi küçük düşürmez, aksine kendini geliştirmeye çağırır.
Bazı "siyasi" anlar da var. Örneğin, bir borç öderken borç veren için bir duada:
Allah ailenizi ve servetinizi korusun! Muhakkak ki bir borcun mükâfatı hamd ve borcun karşılığıdır!
Bu sözler aynı zamanda bir kredide faizin olamayacağını da hatırlatıyor. Allah faizi haram kılmıştır.
En şaşırtıcı şey, duaların zaman içinde evrensel olmasıdır. Bir araçta oturan kişinin Kuran'dan şu ayetleri okuması tavsiye edilir:
"Bunu bize boyun eğdirene hamdolsun, çünkü biz bunu yapamayız! Muhakkak ki biz Rabbimize dönüyoruz!" (Dekorasyonlar: 13-14). İnsan kasları uzun yolculuklar için çok zayıftır, ancak Allah önce hayvanları bize boyun eğdirdi ve sonra - içten yanmalı bir motorun enerjisi vb. , özelliklere atıfta bulunmadan.
Kapsayıcılık, İslam'ın başarısının ayırt edici özelliklerinden biridir. Sonuçta, ürün yelpazesinin genişliği iş dünyasındaki başarının temelidir. Herhangi bir rakip sizinkinden daha geniş bir ürün yelpazesi yarattıysa, bu kaçınılmaz bir kayıptır. Kişi dinde bir şey bulamazsa başka kaynaklara yönelir. Ve zamanla, dine dönmeyi bırakır, çünkü. "aralığı" cimridir ve çevresinde fikir ve ilham kaynağı olmaya hevesli birçok rakip vardır. İslam'a gelince, "menzil"iyle diğer tüm ideolojileri kapsar.
Muhakkak ki Allah'ın kitabını okuyanlar, namaz kılanlar ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan gizli ve açık infak edenler, boşa çıkmayacak bir anlaşma umarlar. (Kuran 35:29).
Kur'an ve Sünnet'ten Allah'ı anmak, hayatın tüm durumlarına bağlı olarak, her yerde bizimle birlikte hareket eden, bize bu hayatta ne olduğunu hatırlatan, böylece dikkatimiz dağılmayan ve kaybolmayan kalemizdir.
Aşırıcılık için sınav
"Geleneksel" İslam'ın temsilcileri uzun zamandır bu kitabı "Vahhabi" kategorisinde listelediler. Niye ya? - tam olarak net değil. Ama bazı tahminlerim var."Geleneksel" İslam'ın Dağıstan temsilcileri arasında ("supistler" arasında), hayatın her anında yüksek sesle bağırarak böyle bir alışkanlık fark ettim: "FAAAAAAAATIHA". Ve sonra bunu duyan herkes - avuçlarını ona kaldırın ve Kuran'ın "El-Fatiha" suresini okuyun. Camiye bir grup "sapık" girer, kimisi "faaaaatiha" diyerek elini kaldırır, kimisi de. Mezarlığın yanından geçin - tarih tekerrür eder. Bir dua okumak için birinin evine giderler - tarih tekerrürden ibarettir. Mu'azzin ezanı bitirir - ve tarih tekerrür eder.....
Şey, belki de onlar için "Müslüman Hisarı"nın radikalliğinin içindekiler tablosunda yattığını düşündüm: "cami girişinde, mezarlıkta, evin girişinde, yolun sonunda namaz kılmak. ezan,..." "Supists" muhtemelen beyinlerini çatlatmaya başlar çünkü duruma göre çok fazla dua vardır: "Ustamıza ne büyük iftira!!!
Bir birader de şu öneride bulundu: "Belki bu kitap genellikle öldürülen Mücahidlerle birlikte bulunur ve bu nedenle kitabın aşırılıkçı olduğunu düşünürler."
Ve gazeteciler son zamanlarda bir kez daha "duyumlara" olan aşklarıyla vurdular. Bu sefer başlık şöyle görünüyordu: “Moskova'nın batısında müstakbel şehitler için aşırılıkçı literatürle dolu bir kamyon bulundu”.
Aslında, Rusya'nın bölgelerinden birine giden sıradan bir kamyondu ve arkasında diğer şeylerin yanı sıra kitap kutuları vardı. (Evet, Moskovalılar, illerden insanlar da bazen kitap okurlar ve bu nedenle Moskova'dan gelen kamyonlar da dahil olmak üzere getirilmeleri gerekir!)
Pek çok kitap arasında "şehit olmaya çağıran" "Müslüman Kalesi" de vardı. İşte o bölümün kitapta nasıl göründüğü:
Yeni elbise giyen için dua sözleri:
"Ilbis jadidan wa" ish hamidan va mut shahidan."
اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً
Tercüme: Yeniyi giyin, haysiyetle yaşayın ve inanç uğruna şehit olarak ölün.
Bu duaya yapılan yorumların gereksiz olduğunu düşünüyorum. Kimse paçavra giymek, değersiz yaşamak ve bir köpek gibi ölmek istemez. Ve içtenlikle inanan insanlar, elbette inançları için ölmeyi en layık şekilde hayal ederler...
Çözüm
Allah'a hamdolsun, bildiğim kadarıyla gözaltına alınan kitaplar, incelemenin ardından sahiplerine iade edildi. Dağıstanlı "çorbacılar" gitgide daha da aydınlanırlar, sakal bırakmaya başlarlar ve eşlerine başörtüsü takarlar, anlıyorsunuz ve "Müslüman Kalesi"ni okumaya başlayacaklar. Hemen değil elbette, bunun zaman alacağını hepimiz anlıyoruz... Allah yardımcımız olsun.
Bu arada, "Kale" den gelen tüm duaların ses eşliğinde toplandığı bir site var.
www.islamdua.com
Kitabı web sitesinden de indirebilirsiniz.