İ
Ekim çoktan geldi - koru şimdiden sallanıyor
Çıplak dallarından son yapraklar;
Sonbahar soğuğu öldü - yol donuyor.
Mırıldanan dere hala değirmenin arkasından akıyor,
Ama gölet zaten donmuştu; komşumun acelesi var
Avıyla yola çıkan tarlalarda,
Ve çılgın eğlenceden kışı çekerler,
Ve köpeklerin havlaması uyuyan meşe ormanlarını uyandırır.

II
Şimdi sıra bende: Baharı sevmiyorum;
Çözülme benim için sıkıcı; kokuşmuş, kir - İlkbaharda hastayım;
Kan fermente oluyor; duygular, zihin melankoli tarafından kısıtlanır.
Sert kışın daha memnunum,
Karını seviyorum; ayın huzurunda
Bir arkadaşınızla kolay bir kızak koşusu hızlı ve ücretsiz olduğundan,
Samurun altında, sıcak ve tazeyken,
Elinizi sıkıyor, parlıyor ve titriyor!

III
Ne kadar eğlenceli, keskin demir ayaklarla ayakkabılı,
Durgun, pürüzsüz nehirlerin aynasında süzülün!
Peki ya kış tatillerinin parlak kaygıları?..
Ama namusu da bilmek gerekir; yarım yıl kar evet kar,
Sonuçta, bu sonunda inin sakini,
Ayı, sıkıl. Bir asır boyunca yapamazsın
Genç Armides'le bir kızağa biniyoruz
Ya da çift bölmenin arkasındaki sobaların yanında ekşi.

IV
Ah, kırmızı yaz! seni severdim
Isı, toz, sivrisinekler ve sinekler olmasaydı.
Sen, tüm ruhsal yetenekleri yok ediyorsun,
bize eziyet ediyorsun; tarlalar gibi kuraklıktan muzdaribiz;
Sadece nasıl sarhoş olunur, ama kendinizi yenileyin -
İçimizde başka bir düşünce yok ve yaşlı kadının kışına yazık,
Ve onu krep ve şarapla uğurlarken,
Onu dondurma ve buzla uyandırıyoruz.

V
Sonbaharın son günleri genellikle azarlanır,
Ama o benim için değerli, sevgili okuyucu,
Sessiz güzellik, alçakgönüllülükle parlıyor.
Yerli ailede çok sevilmeyen çocuk
Beni kendine çekiyor. sana açıkça söylemek gerekirse
Yıllık zamanlardan sadece onun için mutluyum,
İçinde çok fazla iyilik var; sevgili boşuna değil,
Onda asi bir rüya buldum.

VI
Nasıl açıklanır? Onu sevdim,
Senin için tüketen bir bakire gibi
Bazen hoşuma gidiyor. ölüme mahkum
Zavallı şey homurdanmadan, öfkelenmeden eğilir.
Solmuşların dudaklarındaki gülümseme görünür;
Mezar uçurumunun esnemesini duymaz;
Yüzünde hala mor renk oynuyor.
O bugün hala yaşıyor, yarın değil.

VII
Üzücü zaman! ey çekicilik!
Elveda güzelliğin benim için hoş -
Solmanın muhteşem doğasını seviyorum,
Kızıl ve altın kaplı ormanlar,
Rüzgar sesinin ve taze nefesin gölgesinde,
Ve gökler sisle kaplıdır,
Ve nadir bir güneş ışını ve ilk donlar,
Ve uzak gri kış tehditleri.

VIII
Ve her sonbahar yeniden açarım;
Rus soğuğu sağlığıma iyi geliyor;
Yeniden olmanın alışkanlıklarına sevgi duyuyorum:
Uyku art arda uçar, açlık art arda bulur;
Kolayca ve sevinçle kanın kalbinde oynar,
Arzular kaynar - Tekrar mutluyum genç,
Yeniden hayat doluyum - bu benim bedenim
(Gereksiz düzyazıları affetmeme izin verin).

IX
Bana bir at götür; açıklığın genişliğinde,
Yelesini sallayarak, bir binici taşır,
Ve yüksek sesle parlayan toynaklarının altında
Donmuş vadi halkaları ve buz çatlakları.
Ama kısa gün söner ve unutulmuş şöminede
Ateş tekrar yanar - sonra parlak bir ışık dökülür,
Yavaşça için için yanıyor - ve ondan önce okudum
Ya da ruhumda uzun düşünceler besliyorum.

X
Ve dünyayı unutuyorum - ve tatlı bir sessizlik içinde
Hayal gücüm tarafından tatlı bir şekilde uyutuldum,
Ve şiir uyanır içimde:
Ruh lirik heyecandan utanır,
Bir rüyada olduğu gibi titrer ve ses çıkarır ve arar,
Sonunda ücretsiz tezahürü dökün -
Ve sonra görünmez bir misafir sürüsü bana geliyor,
Eski tanıdıklar, hayallerimin meyveleri.

XI
Ve kafamdaki düşünceler cesaretle endişeleniyor,
Ve hafif tekerlemeler onlara doğru koşar,
Ve parmaklar kalem ister, kalem kağıt ister,
Bir dakika - ve ayetler serbestçe akacak.
Böylece gemi hareketsiz nemde hareketsiz uyur,
Ama chu! - denizciler aniden acele eder, sürünür
Yukarı, aşağı - ve yelkenler şişti, rüzgarlar dolu;
Kütle hareket etti ve dalgaları kesti.

XII
Yüzer. Nereye yelken açacağız?

Innokenty Mihayloviç Smoktunovsky'nin Alexander Sergeyevich Pushkin'in "Sonbahar" şiirini "Tekrar ziyaret ettim ..." filminde nasıl okuduğunu dinleyelim.

A.S.'nin şiirinin analizi Puşkin "Sonbahar"

Eser, yazarın felsefi yansımasıyla birleşen canlı bir manzara sözleri örneğidir. Doğanın sonbahar resimlerinin, köylü yaşamının, şairin kişisel deneyimlerinin, eserinin özelliklerinin görüntülerini şaşırtıcı bir şekilde aktarır. Yerli tarafın doğasının görüntüsü aracılığıyla, yazarın varoluşsal deneyimleri görülebilir.

Ne zaman yazıldığı ve kime ithaf edildiği

Şiir, A.S.'nin çalışmasında sözde "Boldino sonbaharı" nın meyvelerinden biridir. Puşkin, eserlerinin mecazi olarak en zengin ve ünlü olduğu dönemdir. "Sonbahar", ünlü "Belkin'in Masalı"nın da doğduğu 1833'te Alexander Sergeevich'in Boldino'da kaldığı süre boyunca yazılmıştır. Şiir, şairin en sevdiği mevsime ve lirik arayışlarına adanmıştır.

Kompozisyon, boyut ve tür

"Sonbahar" çalışması, ortak bir tema ile birleştirilen, ancak farklı varyasyonlarına ayrılmış 12 stanzaya bölünmüş net bir kompozisyona sahiptir. Böyle bir yapı, Puşkin'in ünlü eserini, bir temadaki varyasyonları uyumlu döngülerde birleştiren büyük müzik formlarıyla ilgili yapar.

İlk kıta, yazarın özel bir sevgiyle yarattığı Ekim doğa resimlerinin tasvirine ayrılmıştır. Soldurmanın güzelliğine hayran olmak her görüntüdedir: Korudaki ağaçlardan düşen son yapraklarda, donmuş bir yolda, yorgun bir avcıda ve köpeklerinin havlamasında.

İkinci kıta, şairin sonbahar mevsimine olan sevgisinin, diğer mevsimlere göre avantajının açık bir beyanıdır. Sonbaharın yılın diğer mevsimleriyle karşıtlığı üçüncü ve dördüncü kıtalarda devam ediyor. Çizgiler kış eğlencelerinin, bahar damlalarının ve solan yazın parlak resimleriyle dolu.

Şair, beşinci kıtayı, çoğu insanın onu azarlamasına rağmen, özellikle onun için değerli olan sonbaharın sonlarına adadı. Sevilen mevsimin sessiz güzelliğinin tarifi dokuzuncu kıtaya kadar devam ediyor.

Yazar, patikaların yardımıyla sonbaharın güzel bir kız gibi portresini çizerek, tarlalarda at sırtında en sevdiği eğlenceden, yeşilliklerin çok renkli güzel solmasından bahsederek okuyucuyla vahiyleri paylaşıyor. Yazar, kanın kaynadığı Rus soğuğunu, tarlalardaki dondurucu hava ile bir ev şöminesinin sıcak konforu arasındaki hoş bir farkı sevdiğini itiraf ediyor. Yavaş yavaş, Puşkin deneyimlerine ve düşüncelerine odaklanır.

Onuncu ve onbirinci kıtalar, şairin lirik deneyimlerinin ifşasına ve şiirin doğuşuna adanmıştır. Puşkin, okuyucuya "kutsalların kutsalını" ifşa ederek şiirsel dizelerin doğuşunun özelliklerini netleştirir. Sonbahar sonlarının mütevazı güzelliğinden ilham alan Alexander Sergeevich, düşüncelerini samimi bir diyalogla okuyucuyla paylaşıyor, canlı görüntülerin ve düşüncelerin nasıl yetenekli satırlara dönüştüğünü anlatıyor.

Son on ikinci kıta, son düşünceyi okuyucunun kararına bırakan benzersiz bir sondur. Sadece “Nereye yelken açacağız?” Sorusunu içeriyor, Puşkin'in okuyucuyu kendisi için karar vermesine bıraktığı cevabı.

Yazma türüne göre, eser belirsiz sonu nedeniyle bir alıntı olarak kabul edilir. Ayrıca, "Sonbahar", felsefi varoluşsal meditasyon unsurlarıyla manzara sözleri türünü ifade eder. Şiiri bir çağrı olarak değerlendirebiliriz, çünkü yazar okuyucuyla samimi bir diyalog yürütür. Ve pasajın ana sanatsal amacı, okuyucuyu doğanın atmosferik resimlerinden yazarın yaratıcı ifşasına yönlendirmektir.

Eser, sonbaharın yavaşlığının doğasında olan anlatıma ölçülü bir tempo veren altı fitlik iambik bir dille yazılmıştır.

Görüntüler ve yollar

Şiirin ana görüntüleri sonbahar ve diğer mevsimlerin yanı sıra canlı düşünceleri ve şiirsel çizgileriyle lirik bir kahramanın görüntüsüdür.

Yazar, sonbaharın güzelliğini tasvir etmek için canlı metaforlar kullanır: “kızıl ve altın kaplı ormanlar”, “tüketici kız”, “zavallı şey homurdanmadan ve öfkelenmeden eğilir”, “eski tanıdıklar, rüyamın meyveleri”. Yazarın sıfatları daha az dikkat çekici değildir: "mezarın nefesi", "hafif tekerlemeler", "donuk zaman".

Acil talebimiz üzerine bugün yayınlanan materyalleri sağlayan Mihail Leonovich Gasparov, bunların yayınlanmak üzere tasarlanmadıklarını, ancak yardım şeklinde oluşturulduklarını hatırlattı - bir meslektaşına tavsiye: "Burada bir kavram yok, sadece dikkatli okuma."
Bu yayının, öğrencileriyle şiirleri analiz eden bir öğretmenin - yani büyük olasılıkla her öğretmenin - ilgisini çekeceğine inanıyoruz.
Bu malzemeler çeşitli şekillerde kullanılabilir. Örneğin, öğrencileri araştırmacı tarafından sorulan sorulardan birini bağımsız olarak yanıtlamaya ve sonuçları karşılaştırmaya davet edin. Veya lise öğrencilerine makaleyi tanıtın ve bilim adamının yaptığı gözlemlerin şiirin algısını nasıl etkilediğini düşünmelerini isteyin. Ya da sadece yayını okuyun ve umarım eğlenin, çünkü (büyük şairi başka bir deyişle) gerçek bir bilim adamının düşüncesini takip etmek “bilim en eğlencelisidir”.

M.L. GAZPAROV

A. Puşkin'den "Sonbahar": dikkatli okuma

"Sonbahar" da on bir kıta var, biri atılmış ve biri tamamlanmamış sayılmaz. İşte içerikleri:

1. Somutluğunda sonbahar, mevcut.
2. Düşmek Zıtlık: ilkbahar ve kış.
3. Düşmek Zıtlık: kış.
4. Düşmek Zıtlık: yaz ve kış.
5. Düşmek Benzerlik: önce çocuk sevmemek.
6. Düşmek Benzerlik: ölümden önceki bakire.
7. Genel olarak sonbahar, her zaman.
8. Ben: içsel hislerim.
9. Ben: Dışa dönük davranışım.
10. Ben: yaratıcı deneyimlerim.
(10a. I: hayal gücü).
11. Ben: şiir yaratmak.
(12. Ben: konu seçimi.)

Son, 12. kıta açılış sözlerinde - şiirlerin içeriğine, yaratılan dünyanın içeriğine gelince - kopar. "Alıntı" alt başlığının gerekçesi budur. Hem o hem de aynı (10a) hakkında başka bir kıta yazılmış ve atılmıştır: bir epigraf onlardan bir ipucu olarak kalmıştır. "O zaman neden benim uyuyan zihnim içeri girmiyor? - Derzhavin ". Muhtemelen şu anlaşılmalıdır: Şairin yarattığı dünya o kadar büyüktür ki, tasvire meydan okur.

Kıtaların gruplandırılması, kısmen ayet ve üslup özellikleriyle vurgulanır.

(1) şiirsel boyut"Sonbahar" - iambik altı ayak; içinde ritmin ana işareti duraklamadır: daha geleneksel erkeksi daha katı, daha yenilikçi kadınsı - daha dengesiz ve pürüzsüz olarak hissedilir. Kıtalara göre daktilik durak sayısı (atılan 10a ve bitmemiş 12 dahil):

1-7. kıtalar - sonbahar: 1, 2, 2, 2, 4, 3, 4;
8-12. kıtalar - 2, 3, 3, (6), 3, (4).

Her tematik pasajda, daktilik duraklamalar baştan sona büyür. "Romantik" dactylic caesuras ile ortalama satır sayısı: sonbahar ben – 1; zıtlık – 2; benzerlik – 3,5; sonbahar II– 4, şiirin önündeyim – 3,5; şiiri bitirdim- 4. Maksimum daktilik duraklar - kıta 10a'da; belki Puşkin'e aşırı görünüyordu ve kısmen bu nedenle stanza atıldı. Ritmik doruk noktasının hazırlanması - kıta 10'da, iç kafiyeli dactylic caesuras: Ve uyanır... Ruh utangaçtır...(bkz. stanza 6'da, şiirin ilk bölümünün bitiminden önce - Bazen hoşuma gidiyor ... Zavallı şey ...). Doruk noktası, şiirlerin yaratılmasının başlangıcı olan stanza 11'in sonundadır: Kütle hareket etti ve dalgaları kesti, ikinci yarı çizgisinin gerilmemiş bir başlangıcı ile daktilik duraklama, muhteşem, uzatılmış gerilmesiz bir aralık yaratır. (S. M. Bondi, tematik bir dönüm noktasına işaret ettiğine dikkat çekti.)

(2) yüzler. 1. kıtadaki sonbahar, kişisel olmayan, nesnel olarak sunulur; yazara yapılan tek referans komşum. Kıtalar-karşıtlıklarda benim girer İ(2), daha sonra Biz(3), daha sonra İ ve Biz(4). Zıtlıkların sonunda ikinci bir kişi belirir - retorik bir çekicilik sen yaz(4); benzerlik stanzalarında daha samimi hale gelir (sen,) okuyucu(5) ve sen(5–6). 7. kıtadaki sonbahar zaten tamamen kişisel olarak renklendirilmiştir: benim için hoş senin veda güzellik. Son stanzalar, kendisi hakkında, elbette, hepsi şunları içeriyor: İ, ancak başında ve sonunda iki ilginç varyasyonla. 7. kıtada, birlikte İ okuyucudan bir mesafe var sen: affetmeme izin ver... stanza 11'de İ eksik - düşünceler, tekerlemeler, kalem, şiir ve gemi sanki kendi başlarına varlar. Ve başlayan stanza 12 yerine İ okuyucuyla birleşiyor gibi görünüyor Biz: yaratılan şiir dünyası, sanki önce sadece şair için, sonra kendi başına ve nihayet herkes için vardı.

(3) stil. Sekizinci kıtanın doruk noktasına ulaşan çizgisi ona dikkat çekiyor: ...organizma...gereksiz düzyazı. Bu, diğer kıtalardaki üslup anormalliklerini de dinlemeyi teşvik eder. 1. kıtada nesir yoktur. Sadece kıta-karşıtlıklarda görünürler. 2. konuşma dili nesirinde - pis koku- ve kitap - ayın huzurunda. 3. - sadece konuşma dili: ekşi olmak(yerine kayıp). 4. zayıflamış konuşma dilinde evet toz, evet sivrisinekler ve kitap zihinsel yetenekler. Bundan sonra, sekizinci kıtada ilan edilen "düzyazı" (kitapçı) tektir: elbette, bu kıtanın 2-4 "zıtlık" ile tematik örtüşmesini vurgular. Bunun yerine, stilistik anomaliler farklılaşıyor. Geçiş noktası - 6. kıtada: anlamsal kayma Mezar uçurumu, farenksi duymuyor, görsel görüntü farenks işitsel ile uyumlu duyar. Ve sonra, tıpkı şiirin ilk yarısında üç kıta düzyazılarla, ikinci üçünde de totolojilerle işaretlendi. 9'da yüksek sesle ... donmuş vadi halkaları; 10'da tatlı bir sessizlikte tatlı bir şekilde uyutuldum ve uyuşuk bir ruh bir rüyada olduğu gibi, dökmek için bakmak; 11'de gemi hareketsiz nemde hareketsiz uyur. (12. bölümün bir parçasında - Yüzer. Nereye yelken açacağız?- bir totoloji değil, aynı zamanda bir kelimenin tekrarı.) Bir totoloji, hem konuşma dili hem de şiirsel üslubun bir işareti olabilir; burada bağlam, ilk düzyazıyla çelişen, içinde şiirsel bir üslup görmemizi ister.

Böylece ayet ve üslup işaretlerinin çalışmanın ana tematik kısımlarını vurgulamaya yardımcı olduğunu görüyoruz: “sonbahar” ve “ben”, “sonbaharın kendisi” ve “sonbaharın zıttı”.

<Художественный мир стихотворения>

Şimdi dörtlük şiir kıtasının sanatsal dünyasına genel bir bakışa geçebilirsiniz.

<1-я строфа. Осень в ее конкретности, теперешняя>

1. stanzadaki sonbahar, söylendiği gibi somut, mevcut. Belirli bir ayın adı - Ekim- ve fiil eylemleri listelenir: daha az sıklıkla geçmiş zamanda (adım attı, nefes aldı, dondu, uykuda), şu anda iki kat daha sık (titriyor, donuyor, mırıldanıyor, acele ediyor, acı çekiyor, uyanıyor). Zamanın duyarlılığı histeroz (sanatsal bir tahmin tekniği) ile vurgulanır. Ed.) koru çıplak dallarından yaprakları sallar, kelime çıplak yaklaşık olarak "açığa çıkarmak" anlamında kullanılır. Mekânın algılanabilirliği sıralanmıştır: sarsılan levhalar dikeydir; yol ve dere yatay bir çizgidir; gölet - yatay düzlem; giden alanlar daha da geniş bir yatay düzlemdir. kıta başladı koru(görerek algılama), biter meşe ormanları(işitme yoluyla algılanır). Hareket görüntüleri, dinlenme görüntüleri ile değişir ve yoğunlaşır: titriyor - nefes alıyor - (donuyor) - koşuyor - (donuyor) - çılgın eğlence için acele ediyor. Kıtanın sonunda, bu hareket ve dinlenme gerilimi yeni bir boyutta - sesle - ifadesini bulur. Anlam dinamiklerindeki bu artış, ritimdeki dinlenmedeki bir artışla tezat oluşturuyor: stanzanın ilk yarısında, ikinci - beşte daktilik biten iki kelime var.

1. kıtadaki dikkatin hareketi, doğal fenomenlerden kültürel fenomenlere doğrudur. Koru sadece doğadır; yol, doğanın bir parçası haline gelen bir kültürün izidir; değirmen zaten kültür ama yanındaki gölet yazın kültürün, kışın doğanın bir parçası; komşu avcısı - doğayı tüketen bir kültür; gereksiz yere bahsedildi kış avcıyı ve değirmeni kültürel bir bütün halinde birleştirir. Kıtanın yarısı doğayla, yarısı komşuyla ilgili. Bu, şiirin ana temasını tanıtır: doğa, sonbahar kültüre bir yaklaşım ve uyarıcı olarak, İ. Burada kültür, hakkında kıtalar halinde hâlâ tüketimcidir. İ yaratıcı olur. Başlangıç ... koru sallanıyor"19 Ekim 1825"e bir alt metin olarak atıfta bulunur, orman kıpkırmızı elbisesini düşürür; ve sonra stanzalarda hakkında İ görünecek unutulmuş bir şömine ... ve ben önündeyim... atıfta ateş, şömine, ıssız hücremde.

<2–4-я строфы. Контраст>

2-4'lük zıt kıtalarda mevsimler hem doğanın hem de kültürün bir parçası olarak kabul edilir. Bahar, insandaki doğanın ağırlığıdır: Hastayım, kan mayalanıyor, duygular, zihin melankoli tarafından kısıtlanıyor; onun yanında çözülme, koku, kir daha kısaca bahsedilmiştir. Yaz, bir insanın etrafındaki doğanın ağırlığıdır: ısı, toz, sivrisinekler, susuzluk(ünsüz fiil çile hesaplanan ile ilişkili kıştan muzdarip); onun yanında zihinsel yetenekler sadece kısaca bahsedilmiştir. Kış, eğlenceleriyle toplumun sıkıcılığıdır: kızaklar, patenler, krep ve şarap: ilkbahar ve yaz aşırı kötülükle ağırsa, o zaman kış, tam tersine (paradoksal olarak), aşırı iyilikle. İşte şiirdeki en somut edebi alt metin: Vyazemsky'nin “İlk Kar”.

<Уподобительные 5–6-я строфы>

Benzetme stanzaları 5-6'da (şiirin ortası!) paradoksal mantık doruk noktasına ulaşır. Altı çizili: nasıl açıklanır? Temel, doğal bir etik duyguyu ima eder: “haksız yere sevilmeyen bir çocuk sempati uyandırır”, “hastalığa ve ölüme mahkum bir bakire sempati uyandırır”. Ama velakin sempatiye neden olur ilk dedi çekiyor(bu hala etik), o zaman ben (ve sen) seviyorum(bu estetiktir). Morbiditeye hayran olmak, şiirde burada en açık sözlü olan yeni, romantik temanın bir özelliğidir. Paradoks romantik bir muğlaklıkla örtülüdür: sonbahar ilk bakışta tatlıdır güzellik, o zaman sadece anlaşılabilir çok iyi ve nihayet konuşulamaz onun içinde bir şey buldum. Edebi alt metinde burada Puşkin'in kendi ağıt Ne yazık ki, neden parlıyor ... Farkedilir şekilde soluyor... (1820) ve daha uzaktan, Puşkin'in 1831 incelemesinden Delorme-Saint-Beuve'nin tüketen ilham perisi. çocuk ile bakire– yoğunlaşarak: sevilmeyen düzeltilebilir, onarılamaz bir şekilde mahkûm, geçici ilişkiler vardır, işte varoluşsal bir öz. Aynı zamanda ima edilir çocuk ve Başak tek ve aynı kişi olabilir: imgelerinin ortasında şair kendini sevgili boşuna değil, resmi olarak burada sonbaharın sevgilisi olmasına rağmen.

<7-я строфа. Осень вообще, всегдашняя>

Böyle bir hazırlıktan sonra, sonbaharla ilgili ikinci kıta nihayet mümkün hale geliyor - duygusal ve değerlendirici olarak renkli. 1. kıtada sonbahar somuttu, şimdiki - 7. kıtada - genel olarak sonbahardır, her zaman. Orada, resim fiiller üzerine inşa edildi - burada isimler, bir listeye girme ve tek fiil seviyorum... parantez içinde öne getirilmiş gibi. Orada resim baştan sona canlandı (bir komşunun görünüşü, ve kıştan muzdarip), burada daha nesnel ve daha soğuk hale gelir (kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak). Paradoks daha ilk ünlemde vurgulanıyor Üzücü zaman! ey çekicilik!(alliterasyon!); sonra, daha zayıf, birleşik gür ... solduran; ve neredeyse farkedilmeden, içinde kızıl ve altın kaplı ormanlar. Crimson (porfir) ve altın, kraliyet kıyafetlerinin renkleridir, kelimenin ifşası muhteşem; ama kıpkırmızı da bir önceki dörtlükte söylendiği gibi tüketen bir allıktır: yüzünde hala mor renk oynuyor(ten rengi için alışılmadık bir kelime; Akademik Sözlükte iki anlamı vardı - “kızıl, mor” ve “kırmızımsı-mavi”. sonbahar, çünkü ona hayran olmak için fazla zamanımız yok”; dolayısıyla bir kişileştirme dokunuşuyla metafor: ayrılık güzellik

Kıta 7'de dikkatin hareketi, kıta 1'de olduğu gibi, ağaçlarla başlar, ancak aşağı inmez, yukarı çıkar. belirli yerine Ekim burada başlangıçta genelleştirilmiş bir Zamanı geldi(onunla güzellik), daha sonra eşit olarak genelleştirilmiş doğa; ve nihayet çoklu ormanlar daha az spesifik koru ve mecazi kızıl ve altın- nasıl yapraklar. Başlangıç ​​​​olarak, daha erken bir an alınır: dallar henüz çıplak değil, parlak yapraklara bürünmüş ve çağrılır. gölgelik, sonunda - görünüşe göre daha sonra: sadece ilk donlar değil (ki gölet donmuş vb.) ve uzak ağarmış kış tehditleri. Ancak burada zamansal bir geçiş yoktur, daha çok zamansız bir birlikte varoluştur. Arada rüzgar (gürültü ve tazelik), gökyüzü (bulutlar) ve güneş (bir öncekinin aksine) vardır. sisışık taşıyıcısı olarak ve müteakip donlar ısı taşıyıcısı olarak). Şiirin başında yeryüzünün bir sonbaharı vardı, şimdi, ortasında bir göğün sonbaharı var: Doğa teması, olduğu gibi, yükselir ve yaratıcılık temasına yol açar. Burada, ilk kez, doğanın görüntüsünde renk belirir, şimdiye kadar renksiz bir çizimdi. Mecazi anlamda, 4. kıtada renkten bahsedilmiştir, Ah, kırmızı yaz!, yüzün kızarması için - 6. kıtada ve sonunda burada.

<8-я строфа. Я: мои внутренние ощущения>

Zaten anlamlı olan merkezi paradokstan, 8. kıta düşüncesi gelir: "Bir bakirenin güzelliği ölümden kilometrelerce önce ve sonbaharın güzelliği kıştan önce olduğu gibi, kıştan önce de şair çiçek açar." çiçeklenme- doğal dünyadan bir metafor, bu nedenle, öncelikle fiziksel sağlık kastedilmektedir ve zihinsel sağlık sadece bunun bir sonucudur: bu, bitiş kelimesiyle vurgulanır organizma bir yorumla. Ölümcül soğuk karşısında yollar elle tutulur hale gelir olma alışkanlıkları, vücudun üç ihtiyacı: uyku, açlık ve dünyevi arzular (kan oynar) onların uyumu ile (arka arkaya... üst üste). Birbirlerinden kaynaklanan duygular eşlik eder: yaşam sevgisi, hafiflik, neşe, mutluluk. Bunu tanımlayan fiiller daha dinamik hale geliyor: uyku sinekler, kan oynar, arzular kaynama, genelleme - yine hayat doluyum. Bu Yeniden karakteristik: doğal dünya, yok olma ve yenilenme döngüsünde döngüseldir, dolayısıyla - tekrar... tekrar... art arda... art arda... tekrar.

Tüm bu diziler rastgele olmayan bir çerçeveye eklenir: Başlangıçta tüm bunların sağlıklı sağlığım ve sonunda - tüm bunlar hakkında bir konuşma var gereksiz, yani, işe yaramaz prosaizm. Bu, esas olanın fayda olduğu doğal dünyadan, hiçbir yararın olmadığı ve olmaması gereken yaratıcı dünyaya yaklaşımın bir başka adımıdır ("Şair ve Kalabalık" teması, 1828). kelimede işe yarar adlandırılmış Rusça soğuk- bu başka bir alt metne referanstır - şiir "Kış. Kırsalda ne yapayım?..” (1829), bu da sona erdi. kuzeyin fırtınaları Rus gülüne zarar vermez, bir Rus kızı gibi kar tozunda taze!; ve ondan önce bir komşuyu ve avlanmayı ve hatta yaratıcılık girişimlerini içeriyordu. bu sıfat Rusça- doğal dünya ile yaratıcı dünya arasında ek bir karşıtlık, burada - 10a ve 12 nolu atlanan stanzalardan görülebileceği gibi - her şey Rus değildir: şövalyeler, sultanlar, korsanlar, devler, Moldavya, İskoçya, Normandiya, sadece bir istisna: siz benim hanımlarım(alt metinde - Onegin'in VIII. Bölümünün başında açıklanan Puşkin'in Muse'unun metamorfozları).

<9-я строфа. Я: мое внешнее поведение>

9. satır - dönüm noktası: göze çarpmayan bir çizgiyle ayrılmış iki yarıdan oluşur. ancak(çok az fark edilir, çünkü oktavın kompozisyon sınırı 4. ayetten sonra değil 6. ayetten sonradır). İlk yarı beyaz bir gün, enlem, dinamikler; ikinci yarı - akşam ve gece, şöminenin yanında bir köşe, konsantrasyon. Birincisi doğal dünya hakkındaki hikayeyi tamamlıyor, ikincisi yaratıcı dünya hakkındaki hikayeye başlıyor. Doğal dünyada şairin durumu, yine hayat doluyum işte burada tam dolu kenarlarda kaynar ve ata binerken ifadesini bulur Girişte. Böyle bir sıçrama zaten 1. kıtadaydı; ama orada amaçlı bir eylem vardı, bir komşunun avı, ama burada amacı olmayan bir eylem, sadece yaşamsal güçlerin boşaltılması - yine pratik yararlılık ile yaratıcı öz amaç arasında bir karşıtlık var. Atlamanın açıklamasında, alanın hızlı daralması dikkat çekicidir: görüş alanında - her şeyden önce geniş açık, sonra sadece binicisi olan bir at (yandan bir görünüm!), yelesini sallıyor, sonra sadece at toynakları buza çarpıyor. (Sondaki titreyen kelime oyuncak bebek daha dar genişlik, ve ayrıca kelime ile uyum ile nötralize edildi buz.) Bu daralmaya, parlaklığa ve sese bir çıkış eşlik eder (dahası, görünüşe göre, çifte bir ses: vadi boyunca uçan bir çınlama ve toynak altında kalan bir çatırtı). Ses hala sadece 1. kıtadaydı (havlama), ve parla - sadece 3. kıtada (nehirlerin aynası; alçakgönüllülükle parlayan güzellik 5. kıtada açıkça sayılmaz).

Bu parıltı görüntüsü önemlidir çünkü sadece kafadan bağlanır. ancak 9. kıtanın iki yarısı. Geniş bir alanda bir at doğadır, sıkışık bir hücrede küçük bir ateş kültürdür. Doğanın resmi, bir atın toynaklarının parlaklığına kadar daraldı; doğadan kültüre geçiş, karartma yoluyla verilir, gün dışarı çıkıyor, ve deve unutulmuş; kültür resmi bu ocakta ateşin parlaklığıyla başlar. Ayrıca, alanın daralması devam ediyor, ancak komplikasyonlarla. Ocakta ateş sonra parlak bir ışık dökülür, sonra yavaşça için için için yanar, aydınlatılmış alanı daraltmak; bu aynı ritim sıra... sıra... 8. satırdakiyle aynı. ondan önce okudum, görüş alanı daha da daralır, içinde sadece kitabın olduğu kafa kalır. Ya da ruhumda beslediğim uzun düşünceler, daha fazla daralma mı yoksa genişleme mi? İçin kıyamet kitaba bile gerek yok ruh insanın içindeki her şey, dış dünya açısından bu bir daralmadır; ama ruhun kendisi tüm dünyayı içerir ve içsel, yaratıcı dünyanın bakış açısından bu bir genişlemedir; altı çizili uzun. İç ve dış dünyanın bu etkileşimi, bir sonraki dörtlüğün teması haline gelir.

<10-я строфа. Я: мои творческие переживания>

Stanza 10 içe doğru bir hareketle başlar: ve dünyayı unut Sessizliğe, bir rüyaya gidiyorum. Ama sonra bir karşı hareket var, ve şiir uyanıyor içimde, rüyadan gerçeğe: fiil uyanır canlanma, hareket, ifşa anlamına gelir, yani. nihayetinde genişleme. Her iki hareket de, uykuya giriş ve çıkış, hayal gücünün ortak gölgesi altında (ortak bir ortamda) gerçekleşir. Bu hareketler arasında sıkışık ruh lirik heyecandan utanıyor, bundan çırpınır ve bundan sesler- gerilimin doruk noktası! Bu seste henüz bir kelime yok, kelimeler stanza 11 olacak. Bu nihai gerginliğe ulaşan ruh, özgürce dökmek istiyor(yalancı değil mi?), 8. ve 9. kıtalar arasında olduğu gibi, kenarı aşmış gibi dışa doğru hareket etmek. Ama sonra yine yaklaşan bir hareket var, görünmez bir misafir sürüsü geliyor bana- nerede? Görünüşe göre kendimden, onlar eskimiş[,] hayallerimin meyveleri. Yukarıda belirtilenden bu rüya ne ile aynıdır? ruh veya ile hayal gücü? Kelimenin anlamına göre, daha çok hayal gücüyle ilgilidir: muhtemelen ruh tarafından üretilir ve sonra oluşturulur, bağımsız bir varoluş alır, ruhu susturur ve kısıtlar, vb. Bir paradoks ortaya çıkıyor: Hayal gücünün alıcısı ruh değil, ruhun alıcısı hayal gücüdür. Bu durumda, bir açıklama kendini gösterir: belki de hayal gücü, zaten yaratılmış ve gerçek olanın yanında var olan yaratıcı dünyadır ve şu anki sonbahar yaratıcılığı eylemi, ona sadece yeni unsurlar ekliyor veya zaten var olanları düzene sokuyor mu?

<Строфа 10а. Я: воображение>

Halihazırda içinde olanlar, atılan dörtlük 10a'da listelenmiştir. Bunlar şiirde yaşayan görüntüler, on beş tane var: 5 satırda on dört fantastik ve bir gerçekçi - genç bayanlar! - 3 satırda. Fantastik görüntüler çeşitli şekillerde birbirine zıttır. Batı'nın Doğu'ya karşı olduğu gibi şövalyeler de padişahlara karşıdır; şövalyeler - laik olarak keşişler - manevi; sultanlar - beyazlar gibi Arap krallarına - siyahlara; keşişler (siyahlar) muhtemelen siyahla da ilişkilidir. (Aralarındaki cüceler hala belirsiz: Efsanevi yaratıklar mı yoksa egzotik olsa da gerçek şakacılar mı; her durumda, Ruslan ve Lyudmila ile ilişkiler inkar edilemez.) Doğu sırası devam ediyor. boldykhanakh; beyaz ve siyah lordlardan sonra sarıdırlar. Batı sırası devam ediyor tespih ile Yunan kadınları; laik ve manevi kahramanlardan sonra her iki niteliği de kendilerinde birleştirirler. Yunan kadınları, feminen eril ve pasifin aktif olması nedeniyle korsanlara karşıdır; aynı zamanda, Batı Hıristiyanlığını doğu egzotizmiyle birleştirerek batı sırasını doğu ile birleştirirler. (içinde olduğunu varsayıyoruz korsanlar Byron dernekleri baskındır; 16. yüzyıl Türk korsanlarının anıları hakimse oranlar değişir.) Batı sırası bir adım daha devam ediyor. paltolu İspanyollar(yeni bir alt metne atıfta bulunan nadir bir kelime - "Taş Misafir"), bu iki yeni boyut sunar: geçici ( zarflarda- bu, zırhlı çelik şövalyelerden daha sonraki bir zamandır) ve "internecine" ( zarflarda artık Doğu ile savaşta değiller, bayanlar için düellolarda birbirleriyle savaşıyorlar). Batı ile Doğu arasındaki ara seri devam ediyor Yahudiler, Onlar benzer tespih ile Yunan kadınları bu işleve göre ve onlara inançla (ve korsanlara - askeri olmayanlarla) karşı çıkıyorlar. Aslında doğu sırası devam etmez, yerine görünür kahramanlar ve devler ve yeni ilişkiler tanıtın: devler - saf, tarih dışı muhteşemlik (bu, cüceler yukarıdaki üç satır: bu nedenle, onlar da muhteşem) ve kahramanlar ilk kez Batı ve Doğu'ya ek olarak bir Rus temasının bir ipucunu sunuyor. Son olarak, büyük bir listenin son satırında Prenses mahkumlar hem doğu sultanlarının (vs.) hem de masalsı devlerin kurbanı olabilir ve kontes başlıklar prensesleri yansıtır, ancak zaten yalnızca egzotik değil, aynı zamanda moderniteye de ait olabilir - bu, tüm listeyi dengeleyen zıt bir görüntüye geçiştir: genç hanımlarım. Onlara üç bütün çizgi ayrılmıştır, temyiz ile keskin bir şekilde vurgulanırlar. sen..., portreleri kademeli olarak yaklaştırılarak ve büyütülerek çizilir: genel görünüm, yüz, gözler; imajları iki katına çıkar, hem edebi kahramanlar hem de gerçek aşkın hatıraları: Puşkin, imajın kaşifi olarak ünlüydü. ilçe bayanlar, ama bu zaten yaratıcı olgunluk yıllarındaydı ve kelimeler altın şafağımın favorileri erken gençliğine bakın.

<11-я строфа. Я: создание стихов>

Kıta 11, dışarıdan ve dışarıdan hareketlerin değişmesiyle tekrar başlar, ancak iki kat daha hızlı - uzayda, kıtalar değil, yarı kıtalar. Üç VE... arka arkaya en statik olan kıta 7'deydi; şimdi en dinamik dörtlükte görünüyorlar, endişe et... koş... koş. Düşünceler cesaretle dalgalanıyor- Bu uzun düşünceler verilen kıta 9'dan lirik heyecan kıtalar 10. Tekerlemeler onlara doğru koşar- ilk olarak, stanza 10'da, benden banaşimdi, söz dışı bir görüntü kalabalığı vardı - onları şekillendiren bir ünsüz sözcük sürüsü. Parmaklar kaleme, kalem kağıda- karşılıklı hareket dışa doğru, hareketli, hareketli maddi nesneler. şiirler akacak- onları artık maddi olmayan, somutlaşan bir hareket izleyecek. Böyle...- yaratıcılığın doğrudan tanımı, stanzalar 5-6'da olduğu gibi, ancak dört kat daha hızlı olan benzerlik yoluyla bir açıklama ile desteklenir - iki stanza değil, bir yarım stanza alanında. Orada maddi doğa, insanla kıyaslanarak anlatılırdı; burada insan yaratıcılığı, maddi bir gemi ile karşılaştırılarak açıklanmaktadır. 9-10 kıtalarında eylemsizlikten eyleme geçiş sorunsuz yapıldı, burada bir ünlem ile anında yapılır ama ha!.(Aslında, chu!"bak" anlamına gelmez, "dinle" anlamına gelir: geminin görünen resmi, bestelenen ayetlerin içten işitilebilir sesine atıfta bulunan bir kelimeyle yorumlanır.) Bu kıtadaki en dikkat çekici şey, bir zamir İ: önceki yedi kıtanın her birindeydi, ama burada, dönüm noktasında kaybolur, maddileşen yaratıcı dünya zaten kendi başına var olur. (Bir sonraki kıtanın başında kendisinden söz edilir. nereye yelken açıyoruz?) - şöyle Biz yaratıcılık gemisi birleşiyor (ve üzerinde kahramanlar - hayallerimin meyveleri), hem şair hem de okuyucu.

<12-я строфа. Я: выбор темы>

12. kıtanın bitmemiş ve atılmış başlangıcı, rotanın seçimidir, yani bestelenen şiir için manzara. Hepsi egzotik ve romantik: ilk olarak, Puşkin tarafından test edilen Kafkasya ve Boğdan, daha sonra, daha batıda, el değmemiş İskoçya, Normandiya ( kar, yani muhtemelen bir Fransız bölgesi değil, Normanların ülkesi, Norveç), İsviçre. İskoçya, Rousseau ve Karamzin'den ziyade, büyük olasılıkla Byron "Childe Harold", "Manfred" ve "Chillon Tutsağı" hakkında Walter Scott, İsviçre'yi hatırlatıyor. İlginçtir ki, bu ülkelerin çoğu dağlıktır; ancak eskizlerde hem Florida hem de piramitler var (resimli). yabancı kelimeler devasa ve manzara egzotik vurgulayın. Bu ikinci egzotizm dalgasının, ilki gibi, stanza 10a'daki Rus genç bayanlara benzer görüntülerle kesintiye uğramasını beklemek mümkün mü? Zor: Rus arka planında bir gemi imkansız. Rusya'nın sonbaharından büyük dünyaya ilhamın yolu özetleniyor ve okuyucunun hayal gücüne bırakılıyor. Epigrafın yeniden düşünülmesi merak uyandırıyor: Derzhavin Uyuyan zihnim neden girmiyor o zaman?"Zvanskaya'nın Hayatı" nın sonunu tarih üzerine düşüncelerle açtı (ve sonra - dünyevi her şeyin kırılganlığı ve şairin sonsuzluğu), Puşkin'de tarihe değil coğrafyaya (ve sonra neye?).

isim sözlüğü

varlık (alışkanlıklar), dünya / tezahür
sürü (misafir) / topluluk
yarım yıl, (tam) yüzyıl, gün, gün, dakika/zaman + (yıllık) kez
kıyılar
renk, kıpkırmızı, altın // gürültü, ses, sessizlik // pis koku
doğa / cennet, güneş ışını, ay / genişlik, vadi
nem, dalgalar // ateş, ışık // kir, toz
bahar + çözülme
yaz / sıcaklık, kuraklık,
kış, don, kar, kar, buz + nehir aynası
sonbahar, ekim,
ormanlar, meşe ormanları, gölgelik, koru, dallar, yapraklar / tarlalar4, giden tarlalar, çayırlar / dere / kayalar, (ebedi) kar / manzara
rüzgâr soğuk(rüzgâr), nefes, pus, soğuk
yol / kızak koşusu // gemi, yelkenler
at, yele, toynak / köpekler havlama, ayı, in / sivrisinekler, uçar
avcılık / kış / değirmen, gölet
tatiller, eğlence / demir (paten)
yerleşik (inler) / komşu, tanıdıklar, misafirler / denizciler, okuyucu
şövalyeler, keşişler, korsanlar, krallar, prensesler, kontesler, sultanlar, cesurhanlar / cüceler, devler / kahramanlar / Yunan kadınları, İspanyollar, Yahudiler
samur altında, epanches içinde // krep, şarap, dondurma // soba, soba, cam // kalem, kağıt, tespih
aile / sevgili / çocuk / kızlık, bayanlar / Armides / yaşlı kadın (kış),
vücut / bacaklar, el, parmaklar, kalp, omuzlar, kafa, tapınaklar, yüz, ağız, gözler / kan
hayat, şafak (gençlik), sağlık, uyku, açlık, arzular, solma, [tüketici] ölüm, (mezar) uçurum - esneme
ruh, ruhsal yetenekler, alışkanlıklar
zihin, düşünce4, düşünceler, hayal gücü, rüya, meyveleri
duygular, (lir.) heyecan, melankoli, kaygı (tatiller), öfke, mırıldanma, tehditler (kış), cesaret / zavallı şey / aşk (alışkanlıklara), favoriler
(bilmek) şeref / güzellik, çekicilik
şiir, şiirler, tekerlemeler, nesir

"Sonbahar" Alexander Puşkin

İ
Ekim çoktan geldi - koru şimdiden sallanıyor
Çıplak dallarından son yapraklar;
Sonbahar soğuğu öldü - yol donuyor.
Mırıldanan dere hala değirmenin arkasından akıyor,
Ama gölet zaten donmuştu; komşumun acelesi var
Avıyla yola çıkan tarlalarda,
Ve çılgın eğlenceden kışı çekerler,
Ve köpeklerin havlaması uyuyan meşe ormanlarını uyandırır.

II
Şimdi sıra bende: Baharı sevmiyorum;
Çözülme benim için sıkıcı; kokuşmuş, kir - İlkbaharda hastayım;
Kan fermente oluyor; duygular, zihin melankoli tarafından kısıtlanır.
Sert kışın daha memnunum,
Karını seviyorum; ayın huzurunda
Bir arkadaşınızla kolay bir kızak koşusu hızlı ve ücretsiz olduğundan,
Samurun altında, sıcak ve tazeyken,
Elinizi sıkıyor, parlıyor ve titriyor!

III
Ne kadar eğlenceli, keskin demir ayaklarla ayakkabılı,
Durgun, pürüzsüz nehirlerin aynasında süzülün!
Peki ya kış tatillerinin parlak kaygıları?..
Ama namusu da bilmek gerekir; yarım yıl kar evet kar,
Sonuçta, bu sonunda inin sakini,
Ayı, sıkıl. Bir asır boyunca yapamazsın
Genç Armides'le bir kızağa biniyoruz
Ya da çift bölmenin arkasındaki sobaların yanında ekşi.

IV
Ah, kırmızı yaz! seni severdim
Isı, toz, sivrisinekler ve sinekler olmasaydı.
Sen, tüm ruhsal yetenekleri yok ediyorsun,
bize eziyet ediyorsun; tarlalar gibi kuraklıktan muzdaribiz;
Sadece nasıl sarhoş olunur, ama kendinizi yenileyin -
İçimizde başka bir düşünce yok ve yaşlı kadının kışına yazık,
Ve onu krep ve şarapla uğurlarken,
Onu dondurma ve buzla uyandırıyoruz.

V
Sonbaharın son günleri genellikle azarlanır,
Ama o benim için değerli, sevgili okuyucu,
Sessiz güzellik, alçakgönüllülükle parlıyor.
Yerli ailede çok sevilmeyen çocuk
Beni kendine çekiyor. sana açıkça söylemek gerekirse
Yıllık zamanlardan sadece onun için mutluyum,
İçinde çok fazla iyilik var; sevgili boşuna değil,
Onda asi bir rüya buldum.

VI
Nasıl açıklanır? Onu sevdim,
Senin için tüketen bir bakire gibi
Bazen hoşuma gidiyor. ölüme mahkum
Zavallı şey homurdanmadan, öfkelenmeden eğilir.
Solmuşların dudaklarındaki gülümseme görünür;
Mezar uçurumunun esnemesini duymaz;
Yüzünde hala mor renk oynuyor.
O bugün hala yaşıyor, yarın değil.

VII
Üzücü zaman! ey çekicilik!
Elveda güzelliğin benim için hoş -
Solmanın muhteşem doğasını seviyorum,
Kızıl ve altın kaplı ormanlar,
Rüzgar sesinin ve taze nefesin gölgesinde,
Ve gökler sisle kaplıdır,
Ve nadir bir güneş ışını ve ilk donlar,
Ve uzak gri kış tehditleri.

VIII
Ve her sonbahar yeniden açarım;
Rus soğuğu sağlığıma iyi geliyor;
Yeniden olmanın alışkanlıklarına sevgi duyuyorum:
Uyku art arda uçar, açlık art arda bulur;
Kolayca ve sevinçle kanın kalbinde oynar,
Arzular kaynar - Tekrar mutluyum genç,
Yeniden hayat doluyum - bu benim bedenim
(Gereksiz düzyazıları affetmeme izin verin).

IX
Bana bir at götür; açıklığın genişliğinde,
Yelesini sallayarak, bir binici taşır,
Ve yüksek sesle parlayan toynaklarının altında
Donmuş vadi halkaları ve buz çatlakları.
Ama kısa gün söner ve unutulmuş şöminede
Ateş tekrar yanar - sonra parlak bir ışık dökülür,
Yavaşça için için yanıyor - ve ondan önce okudum
Ya da ruhumda uzun düşünceler besliyorum.

X
Ve dünyayı unutuyorum - ve tatlı bir sessizlik içinde
Hayal gücüm tarafından tatlı bir şekilde uyutuldum,
Ve şiir uyanır içimde:
Ruh lirik heyecandan utanır,
Bir rüyada olduğu gibi titrer ve ses çıkarır ve arar,
Sonunda ücretsiz tezahürü dökün -
Ve sonra görünmez bir misafir sürüsü bana geliyor,
Eski tanıdıklar, hayallerimin meyveleri.

XI
Ve kafamdaki düşünceler cesaretle endişeleniyor,
Ve hafif tekerlemeler onlara doğru koşar,
Ve parmaklar kalem ister, kalem kağıt ister,
Bir dakika - ve ayetler serbestçe akacak.
Böylece gemi hareketsiz nemde hareketsiz uyur,
Ama chu! - denizciler aniden acele eder, sürünür
Yukarı, aşağı - ve yelkenler şişti, rüzgarlar dolu;
Kütle hareket etti ve dalgaları kesti.

XII
Yüzer. Nereye yelken açacağız?
. . . . . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . .

Puşkin'in "Sonbahar" şiirinin analizi

Puşkin'in mirasının uçsuz bucaksız sonbahar temasında, 1833'ün bitmemiş çalışmasına özel bir yer verilir. İçinde, doğadaki mevsimsel değişiklikler ile kişisel deneyimlerin renklendirdiği yaratıcı güçlerin yükselişi arasındaki derin bağlantı şiirsel bir gerekçe alır.

Başlangıcın kıtası, özgünlüğü metni başlatan "Ekim" sözlüğüyle belirtilen bir manzara taslağıyla açılır. Kahraman gözlemci, "sonbahar soğuğu" nefesinin neden olduğu doğal değişiklikleri dikkatlice yakalar: yaprak dökümü biter, gölet buzla kaplanır, yol donar, ancak deredeki su henüz donmaz. Çevredeki alanın kesin ayrıntılarının numaralandırılması, lirik "I" nin komşusu tarafından düzenlenen bir av sahnesiyle sona erer.

Bir tefekkür rolünden ayrılan sonraki üç stanzada konuşma konusu tercihlerini güvenle beyan eder. Mevsimsel değişiklikler, refahın özellikleri ile ilişkilidir. Bahar melankolisi ve zihinsel kaygının yerini, sürekli susuzluk ve yaz havası ve çok sayıda böcek tarafından üretilen tazelenme arzusu alır. Mevsimlerin bir tür sıralamasında, kış iyi bir konuma sahiptir. Anlatıcı, kış eğlencesinin neşeli anılarından memnun, ancak soğuğun süresinden memnun değil. Yazarın ironisi üçüncü kıtanın sonunda büyür: can sıkıntısını tasvir etmek için, konuşma diline özgü "ekşi" fiili seçilir. Bir önceki bölümde sunulan, uçarı bir kız arkadaşın eşliğinde ata binmenin coşkulu açıklaması, eğlenceli bir yeniden değerlendirme alıyor.

Sonbaharın gelişinin neden olduğu olumlu duygular hakkında okuyucuyu güvenle bilgilendiren lirik özne, konumunu iki karşılaştırmalı dönüş yardımıyla açıklıyor. Sonbaharın sessiz, mütevazı güzelliği ruhta yankılanır. İkincisi, ebeveynleri tarafından görmezden gelinen bir çocuğun veya ölümcül hasta bir bakirenin uyandırdığı sempatiye benzer.

"Donuk zamanın" çekici gücünü yücelten ders kitabı satırları, kasıtlı olarak manzaranın doğru detaylandırılmasından yoksundur. Altının ve kıpkırmızının asil tonlarıyla cömertçe renklendirilmiş canlı bir resim, sonun dramatik bir önsezisi, kaçınılmaz solma ile karmaşıklaşıyor. Doğal arka plan, kahramanın fiziksel ve zihinsel gücünü harekete geçirir.

Dinamik öğleden sonra aktiviteleri, sakin bir akşam atmosferiyle tezat oluşturuyor. Şiirin tedrici uyanışı, zihnin hayal gücünün gücüne boyun eğdiği özel bir kopuk duruma karşılık gelir. Yaratıcı sürecin başlangıcı, bir yelkenlinin kalkışına benzetilir. Belirsiz açık son, aynı zamanda bir yolculuk, engin fantezi dünyasına bir yolculuk olarak yaratıcı yolculuk metaforuyla da ilişkilidir.

Başka hiçbir mevsim, Puşkin'in çalışmasında sonbahar kadar geniş ve canlı bir şekilde temsil edilmez.

Puşkin, sonbaharın en sevdiği mevsim olduğunu defalarca tekrarladı. Sonbaharda en güzelini yazdı ve hepsinden önemlisi, “esinlendi”, özel bir durum, “mutlu bir ruh hali; şiirler kolayca kaleminizin altına düşer ve gür tekerlemeler uyumlu düşünceye doğru koşar” (“Mısır Geceleri”).

Sonbahar neden şair için bu kadar değerli?

"Sonbahar" şiirindeki Puşkin, bu mevsime karşı tutumu hakkında şunları söylüyor:

Sonbaharın son günleri genellikle azarlanır,
Ama o benim için değerli, sevgili okuyucu ...

Şair, sonbahar doğasının harika tasvirleriyle bu mevsime olan özel sevgisini okuyucuya bulaştırmak ister ve bu bitmemiş pasajın son satırlarında ruhunda ilhamın nasıl doğduğunu olağanüstü bir ikna ve şiirle gösterir. , şiirsel yaratımları nasıl ortaya çıkıyor:

Üzücü zaman! ey çekicilik!
Elveda güzelliğin benim için hoş -
Solmanın muhteşem doğasını seviyorum,
Kızıl ve altın kaplı ormanlar,
Rüzgar sesinin ve taze nefesin gölgesinde,
Ve gökyüzü sisle kaplı.
Ve nadir bir güneş ışını ve ilk donlar,
Ve uzak gri kış tehditleri ...
... Ve kafamdaki düşünceler cesaretle endişeleniyor,
Ve hafif tekerlemeler onlara doğru koşar,
Ve parmaklar kalem ister, kalem kağıt ister,
Bir dakika - ve ayetler serbestçe akacak.

("Sonbahar", 1833)

Şair, sonbahar doğasının solmasında şiirsel özellikleri nasıl bulacağını bilir: ağaçların sararmış yaprakları onun içinde mor ve altın rengine döner. Bu, sonbaharın şiirsel özelliklerini gerçekten seven ve fark etmesini bilen bir kişi tarafından sevgi dolu bir algıdır. Fransız yazar Prosper Mérimée'nin "Şiir Puşkin'de en ayık nesirden çiçek açar" demesine şaşmamalı.

"Eugene Onegin" romanında sonbahar doğasının birçok tanımıyla tanışıyoruz. Çocukluğumuzdan beri aşina olduğumuz “Sonbaharda zaten gökyüzü nefes alıyordu” pasajı bizi köydeki sonbahar sonlarına tanıtıyor. Bu pasajda ayrıca bir kurttan ürkmüş bir at üzerinde son sürat koşan bir gezgin, yazın acı çeken bir çoban, çıkrığın arkasında şarkı söyleyen bir köy kızı ve donmuş bir nehir boyunca paten yapan erkek çocuklar da vardır.

Zaten gökyüzü sonbaharda nefes alıyordu,
Güneş daha az parladı
gün kısalıyordu
Ormanlar gizemli gölgelik
Üzücü bir sesle çıplaktı,
Sis tarlalara düştü
Gürültülü kaz karavanı
Güneye doğru uzanıyor: yaklaşıyor
Oldukça sıkıcı zaman;
Kasım çoktan bahçedeydi.

(Bölüm IV, dörtlük XL)

Ünlü romandan bir başka pasaj, farklı bir ruh hali ile doludur. Aynı zamanda sonbahardan da bahseder, ancak doğa resimlerinin ve doğa yaşamıyla yakından ilgili insanların görüntülerinin doğrudan, basit bir tasviri yoktur. Bu pasajda doğanın kendisi şiirsel olarak insanlaştırılmış, alegorik olarak canlı bir varlık biçiminde temsil edilmiştir.

... Altın sonbahar geldi,
Doğa titriyor, solgun,
Bir kurban gibi, muhteşem bir şekilde kaldırıldı ...

(Bölüm VII, kıta XXIX)

Gerçekten de, sonbaharda A.S. Puşkin olağanüstü bir güç dalgası yaşadı. 1830'un Boldin sonbaharına, şairin yaratıcı dehasının olağanüstü bir yükselişi ve kapsamı damgasını vurdu. Tüm dünya edebiyat tarihinde, bir yazarın üç ayda bu kadar çok harika eser yaratmış olabileceğine başka bir örnek vermek mümkün değildir. Bu ünlü "Boldino sonbaharında" Puşkin, "Eugene Onegin" romanının VIII ve IX bölümlerini bitirdi, "Belkin'in Öyküleri", dört "küçük trajedi" ("Cimri Şövalye", "Mozart ve Salieri", "Taş" yazdı. Misafir", "Veba Bayramı"), "Goryukhino köyünün tarihi", "Rahip ve işçisi Balda'nın Hikayesi" yaklaşık 30 şiir ("Şeytanlar", "Elegy", "Prank" gibi) ”, “Benim şecere”), birkaç kritik makale ve not. Bir "Boldino sonbaharının" eserleri şairin adını sürdürebilir.

Puşkin, bu sonbaharda yaklaşık üç ay Boldin'de yaşadı. Burada önceki yılların düşünce ve fikirlerini özetledi ve özellikle düzyazıda yeni temalar belirledi.

Şair, yine sonbaharda olmak üzere iki kez daha (1833 ve 1834'te) Boldin'i ziyaret edecek. Ve bu ziyaretler eserinde gözle görülür bir iz bıraktı. Ancak 1830'un ünlü "Boldino sonbaharı" şairin yaratıcı yaşamında benzersiz kaldı.