Peygamber Muhammed, Allah'ın rahmeti ve bereketi onun üzerine olsun, Kuran'ın bu suresini sevdi. Bunu arkadaşı, kuzeni ve damadı Ali ibn Ebi Talib ile ilgili bir dizi rivayetten biliyoruz. Muhammed, Cuma günleri veya İslami bayramlarda namazlarda sıklıkla A "la Suresi ve önceki Tarık suresini okur. 19 ayetten oluşan bu kısa sure, Mekke'de indirilmiştir ve Hz. Muhammed'e müjde getirir. Allah, İslam'ı yaymanın ve bizzat peygamber Muhammed'in Kuran'da yazılan hiçbir şeyi unutmamasını sağlamanın kendi görevi olduğuna yardım etmeyi vaat ediyor. A "la Suresi, İslam'ın temel ilkelerini içerir ve bunların bir teyididir. ilkelerin kökleri önceden gönderilen mesajlarda iyi kök salmıştır.

Ayet 1-3 Tanrı'ya Övgü

Sure, Tanrı'nın övgüsü ile başlar. İlk ayet şöyle der: "Yüce Rabbinin adını tesbih et." Adını A Suresi "la" bu ilk ayetten alır. Hamd, Allah'ı yüceltmek ve O'nun kudretini tanımak demektir. Böylece Allah'ın iki karakteristik özelliğine işaret edilmiş oluyoruz - O'nun kudreti ve büyüklüğü. O yaratan ve ölçendir. Her şey Allah'ın yarattığı, gerekli oranlara sahip olduğu ve bu dünyadaki hayatta belirli bir rol oynamak için mükemmel olduğu.Allah her şeyi büyüklüğü, değeri, belirli nitelikleri, özellikleri ve zamanlaması ile belirlemiş ve sabitlemiştir. amacını gerçekleştirmeye ve ihtiyaçlarını karşılamaya yöneliktir.

4. ve 5. ayetler dünyanın resmini değiştirme

Övgüden sonra, Tanrı yeryüzünde yetişen her şeyi topraktan çıkardı. Allah, otlağı çıkaran, sonra onu kahverengi çöpe çevirendir. Her yeşil ve güzel bitki, daha sonra Rab'bin yasalarına göre kurur, kararır, hayvanlar tarafından yenir ve tekrar toprağa dönüşerek onu gübreler. Bu dünyadaki her şeyin bir amacı vardır. Örneğin, toprak rejenerasyonunu düşünün. Biyolojik olarak ölü olan toprak, yenilenme sürecini yeniden başlatmak için mineralleri toplar.

6. ve 7. ayetler Hz.Muhammed unutmayacak

Allah, Hz. Muhammed'e Kuran'ı okumasına izin vereceğini ve (Muhammed'i) unutmayacağını söyleyerek hitap eder. Unutkanlık insanın bir özelliğidir, ancak Hz. Muhammed'in âyetleri kendisine indirildiğinde unutacağından endişe etmesine gerek yoktur. Tanrı sorumluluk alacağına ve hiçbir vahyin kaybolmamasını veya unutulmamasını sağlayacağına söz verdi. Bu, Peygamber ve genel olarak Müslümanlar için bir müjdedir. Kuran'ın muhafazası, Allah'ın insanlara karşı bir lütuf ve rahmetidir. Tanrı'nın kararları, O'nun sınırsız farkındalığına ve bilgisine dayanır.

8. ve 9. ayetler "Seni en kolay şekilde kutsayacağım"

Hemen ardından daha iyi haberler geldi. Allah, Muhammed'in yolunu kolaylaştıracağını vaat ediyor. Allah, "Seni en kolay ve en uygun yoldan kutsayacağım" diyor. Bu, ya her zaman kolay ve doğru olan İslam'a giden yoldur, ya da Cennete giden yoldur. Allah evreni kolaylıkla yaratmıştır, kendisine tayin edilen yolu kolayca takip eder ve nihai hedefe kolayca yaklaşır. Muhammed'in hayatı boyunca, kendini bulduğu her durumda her zaman daha kolay meşru alternatif çözümleri seçtiği iyi bilinmektedir.

İslam dini, evrenle uyum içinde yaşayan her insan için Cennet yolunun kolay olmasını sağlar. Hz. Muhammed'e, dinlediklerini ve kulak verdiklerini görürse, insanlara Kutsal Yazılar aracılığıyla hatırlatması söylenir. Her yerde ve her nesilde bir uyarıdan yararlanacak kimseler her zaman olacaktır.

Ayet 10 - 13 Büyük Ateş

Bu zikirden sakınanlar fayda görecektir. Ve bu hatırlatmalardan kaçınmak, kaçınmak en büyük talihsizlik olacaktır. Cehenneme girecek ve cehennemin sonsuz cehenneminin tüm "cazibesini" tatmış olarak, eğer ruh bedenden ayrılmadan önce kökten dönüştürülecek zamanı yoksa, ateşte pişirilecek olan kişidir. Bir kez oraya vardığında, kendisini tüm bu dehşetten kurtarmak için ne ölebilir, ne de yaşayabilir. Cehennemde kalması dayanılmaz olacaktır. Yüz çeviren, uyarılara kulak vermeyen, sadece dünya malı peşinde koşan ve bundan sonra olacakları hatırlatmaya aldırış etmeyen kimse, mutlaka sürekli bir kaygı duygusuyla yaşamak zorundadır. Büyük ateş Cehennem ateşidir ve içindeki azap sonsuzdur.

Ayet 14-17 Anma ve dua

Uyarıları göz ardı etmeyen ve ruhen arınmış olan, dünyevî ve ebedî yurdunda kurtuluşa erer. Tanrı bizden mesajı dinlememizi ister ve günahkar olan her şeyden arınmamızı ister. Bunun için Allah'ı hatırlamanız ve dua etmeniz gerekir. Allah, mesajı dinlemekle kurtulup mesajı görmezden gelmekle perişan olmak arasındaki farkı gösterir. Ebediyetin daha hayırlı ve sonu olmamasına rağmen, insanların sadece dünyevi şeyleri tercih ettiğini söylüyor.

Ayet 18 ve 19 Tek köken

Bu surenin sonunda İslam'ın mesajının yeni olmadığı vurgulanmaktadır. Her iki dünyada da nasıl başarılı olunacağı ve ebedi olanın dünyevi olanla kıyaslanamaz olduğu hakkında, daha önce, Kur'an-ı Kerim'in vahyinden önce, İbrahim ve Musa peygamberlerin tomarları da dahil olmak üzere ilk tomarlarda söylendi.

(18) Doğrusu bu, ilk tomarlarda yazılıdır.

(19) İbrahim [İbrahim] ve Musa'nın [Musa] tomarları.

Bu mübarek surede zikredilen güzel buyruklar ve rivayetler, Muhammed'den sonra en şanlı iki elçinin tomarları olan İbrahim ve Musa'nın parşömenlerinde kayıtlıdır. Bu emirler bütün peygamberlerin kanunlarında indirilmiştir, çünkü onlar her iki yaşamda da refahla ilgilidir ve her çağda ve her yerde faydalıdır. Bunun için hamd yalnızca Allah'a aittir!

(16) Ama hayır! sen dünya hayatını tercih ediyorsun

(17) Son Hayat daha iyi ve daha uzun olmasına rağmen.

Buradaki hayatı âhiretten üstün tutarsın ve böylece zehirli, huzursuz ve gelip geçici hayatı ebedi hayata dönüştürürsün. Tüm nitelikleriyle dünya hayatını aşar ve sonsuza kadar sürer, burada dünya kesinlikle çökecek ve yok olacaktır. Bilinçli ve inançlı bir insan hiçbir zaman kötüyü güzele tercih etmeyecek ve kısa bir saatte yaşayabileceği haz için sonsuza kadar acı çekmeyi kabul etmeyecektir. Dolayısıyla bütün musibetlerin sebebi, kesinlikle bu dünya sevgisi ve onun ebedi dünyasını tercih etmedir.

(14) Temizlenen kurtuluşa erer,

(15) Rabbinin adını anıp dua etti.

Böyle bir kimse, nefsini şirkten, adaletsizlikten ve kötü huylardan arındırır, kalbini Allah'ı çokça zikretmekle süsler. O, razı olduğunu yaptı ve her şeyden önce imanın ölçüsü olan namazı kıldı. Bu ayetin gerçek anlamı budur.

Müslümanların iftar bayramında sundukları temizlik sadakaları ve Müslümanların önce bu sadakayı dağıtmaları gereken bayram namazı hakkında olduğuna inananların görüşüne gelince, böyle bir yorum, Hz. ayet, kabul edilebilir, anlamını tam olarak yansıtmamaktadır.

(13) Orada ölmeyecek ve yaşamayacaktır.

Ona acıklı bir azap isabet edecek de ne huzur ne de huzur görecektir. Ölümü kendisi için isteyecek ama onu görmeyecek, Yüce Allah'ın dediği gibi: "Onlar ölsünler diye bitmeyecekler ve azapları da hafiflemeyecek" (35:36).

(10) Korkan onu alacaktır,

(11) Ve talihsizler ondan yüz çevirirler.

(12) En Büyük Ateşe girecek olan.

İnsanlar, zikirden istifade edenler ve ona uymayanlar olarak ikiye ayrılır. Öncekiler Allah'tan korkarlar, çünkü O'ndan korkmak ve gelecek mükâfatı bilmek, kulu nefret ettiği şeylerden uzaklaştırır ve hayır için cihad eder. Ve ikincisi kendilerini insan kalplerini yiyip bitirecek alevli bir Alevin içinde bulacaktır.

(9) Hatırlatmanın faydalı olup olmadığını insanlara öğretin.

Hedefinize kısmen veya tamamen ulaşmış olsanız da, öğretilerinizi kabul ederlerse ve vaazınızı dinlerlerse insanlara Allah'ın şeriatını ve kutsal kitaplarını öğretin. Bu ayetten, zikrin fayda getirmeyip, zararı artırdığı takdirde, insanlara tebliğ edilmemesi gerektiği anlaşılmaktadır. Bilakis Allah bunu yapmayı yasaklamıştır.

(6) Kuran'ı okumanıza izin vereceğiz ve hiçbir şeyi unutmayacaksınız.

(7) Allah'ın dilediği hariç. O, apaçık olanı da, gizli olanı da bilir.

Ey Muhammed! Harika haberlere sevinin! Sana Kitapta indirilen bütün âyetleri saklayacağız, onları kalbinde toplayacağız ve sen bunların hiçbirini unutmayacaksın. Ama hikmet sahibi Rabbin, ümmetin menfaati ve büyük menfaati için vahyin bir kısmını unutmana karar verirse, o zaman bu olur. Şüphesiz O, kullarına faydalı olan her şeyi bilir. O, dilediğini emreder ve dilediği gibi hükmeder.

1. Şeyh Sadık, İmam Sadık'ın (a.s) şöyle dediğini rivayet etmiştir:

Kim farz veya makbul namazda "Yüce" suresini okursa, kıyamet gününde ona "Cennete dilediğin kapıdan gir" denilir.

(“Savabu l-amel”, s. 152).

2. Tabersi, Ayaşi'yi Ebu Hays'tan naklettiğini söyledi:

Ali'nin (a.s) arkasında yirmi gece namaz kıldım ve o sadece "Yüce" Suresini okudu. Ve dedi ki: "Bu sûrede ne olduğunu bilseydiniz, her biriniz onu her gün yirmi defa okurdunuz. Onu okuyan da Musa ve İbrahim'in kitaplarını okumuş gibi olur, o (vadelerine) sadık kalmışlardır."

(“Majmu bayan”, cilt 10, s. 326).

3. "Havesu'l-Kur'an"da Resulullah (s.a.a)'in şöyle buyurduğu bildirilmektedir:

Kim bu sûreyi okursa - Allah ona İbrahim (A), Musa (A) ve Muhammed'e (C) gönderilen mektupların sayısına göre bir ödül verecektir. Ağrıyan bir kulağa okursanız, sağlıklı hale gelir. Hemoroid için okursanız kaybolur ve iyileşir.

Ayetler 1-15

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

.1

.2

.3

.4

.5

.6

.7

.8

.9

.10

.11

.12

.13

14

15

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla!

1. Yüce Rabbinizin adını övün,

2. Kim yarattı ve ölçtü,

3. Kim dağıttı ve yönetti

4. ve otlak çıkaran,

5. ve onu kahverengi çöp haline getirdi!

6. Okumana izin vereceğiz ve unutmayacaksın,

7. Allah dilemedikçe, şüphesiz O, apaçık olanı da, gizli olanı da bilir!

8. Biz de işinizi en kolayıyla kolaylaştıracağız.

9. Hatırlamak faydalıysa, unutmayın.

10. Korkan hatırlar.

11. Ve en bahtsız olan da ondan yüz çevirecektir.

12. En büyük ateşte kim yanacak?

13. Orada ölmeyecek ve yaşamayacaktır.

14. Arınmış olan kazançlı çıktı,

15. Rabbinin adını anıp dua etti.

1. Şeyh Tusi, Uqba ibn Amir Juhni'den şöyle dediğini bildirdi:

Ayet indirildiğinde: Büyük Rabbinin adını övün(56: 74), Resûlullah (s.a.v.) bize: "Bunu fiyonklarınız sırasında belinizden okuyunuz" buyurdu. Ve "" âyeti indirilince, "Onu secdde oku" buyurdu.

(“Tahzib”, cilt 2, s. 313).

Çevirmenin notu: Bu, yarım yaydaki “subhana rabbia l-azimi ve bihamdi” ve secdedeki “subhana rabbia l-aalya ve bihamdi” kelimelerini ifade eder.

2. İbn Farsî, İmam Sadık'ın (a.s) İmam Seccad'dan (a.s) şöyle naklettiğini rivayet etmiştir:

Arş'ta, Allah'ın karada ve suda yarattığı her şeyin bir benzeri vardır ve bu, Allah'ın şu sözlerinin tefsiridir: " Hazineleri olmayan hiçbir şey yoktur.(15:21). Arş'ın direği ile diğeri arasında bin yıllık süratli bir kuşun yolu vardır. Arş, her gün yetmiş bin nur çiçeğe bürünür ve Allah'ın yarattıklarından hiçbir yaratık ona bakamaz. Ve Arş'taki her şey çölde bir yüzük gibidir. Allah'ın bir meleği var, adı Hazkail, on sekiz bin kanadı var, kanat ile kanat arası beş yüz yıl. Bir gün "Arş'tan daha yüksek bir şey var mı?" diye düşündü. Ve Allah ona kanatlar ekledi, böylece sayıları otuz altı bin oldu ve kanat ile kanat arasında - beş yüz yıl. Ve Allah ona bir vahiy vahyetti: "Ey melek, uç!" Ve uçtu ve yirmi bin yıl boyunca uçtu ve tüm bu süre boyunca Arş'ın bir desteğine bile ulaşamadı. Sonra Allah ona kanat ve kuvvet kattı ve uçmasını emretti. Ve otuz bin yıl uçtu ve Arş'ın desteğine de ulaşamadı. Ve Allah ona: "Ey melek! Bütün kanatlarınla ​​ve bütün gücünle kıyamete kadar böyle uçsan, yine arşın desteğine ulaşamazdın." Melek: "Yüce Allah'a hamdolsun!" dedi. Rabbinin yüce adını övün". Peygamber (s.a.v.): "Bunu secdede okuyunuz" buyurdu.

(“Rosetu l-vaizin”, s. 56).

3. Ali ibn İbrahim Kummi şunları aktardı:

« Kim yarattı ve ölçtü, Kim dağıttı ve yönetti”- şeyleri tanımına göre ölçtü ve sonra dilediği kişiye yönlendirdi. " Ve otlağı kim çıkardı"- yani bitkiler -" ve başardı"- kaldırıldıktan sonra -" kahverengi çöp- olgunlaştıktan sonra kurur ve kararır. " Okumana izin vereceğiz ve unutmayacaksın"-Yani biz sana öğreteceğiz ve sen unutmayacaksın-" Allah dilemedikçe"Çünkü unutmayan Allah'tır.

4. Ayrıca şunları da aktardı:

« Biz de sizin için en kolayını kolaylaştıracağız. Unutma- Ey Muhammed -" eğer hatırlamak faydalıysa. Korkanı hatırla"Size hatırlatacağız. " Ve ondan uzaklaş"- yani, ona hatırlatıldığından -" en büyüklerin ateşinde yanacak olan en talihsiz- Kıyamet günü ateşte. " Orada ölmeyecek ve hayatta olmayacak- bu yangında. Allah'ın dediği gibi orada olacak: Ve ölüm ona her yerden gelir, ama o ölü değildir."(14:17). " Temizlenen kâr etti"-Yani fitre zekâtını bayram namazına başlamadan önce (orucun açıldığı gün) verdi.

(“Tefsir” Kummi, cilt 2, s. 413).

5. Şeyh Tusi, İmam Sadık'ın (a.s) şöyle dediğini bildirdi:

Peygamber'e (s.a.a) namazın tamamlanması salâvat olduğu gibi, orucun tamamlanması da zekât vermektir. Oruç tutup zekatını kasten vermeyenin, orucu yoktur, tıpkı namaz kılan ve kendisinden sonra Rasûlullah'a (s.a. Allah, fitre zekatını namazdan önce zikreder ve şöyle buyurur: Temizlenen (zekâtı veren), Rabbinin adını anan ve namaz kılan, kazanç elde etti.

(“Tahzib”, 2. cilt, s. 159).

6. Ubeydullah ibn Abdullah Dihkan'dan getirilen Şeyh Kuleini:

İmam Rıza'ya (a.s) girdim ve bana şöyle dedi: "Allah'ın sözlerinin anlamı nedir?" Rabbinin adını anıp dua ettiˮ?” Dedim ki: "Kişi Rabbinin adını andığı zaman kalkıp namaz kılsın."

İmam (a.s) şöyle buyurdu: "Öyleyse Allah ona ağır bir yük yüklerdi!" Dedim ki: "Kurbanınız olayım, anlamları nedir?" Dedi ki: "Bir kimse Rabbinin adını andığı zaman Muhammed'e ve ailesine salavat getirsin."

("Kafi", Cilt 2, C 359).

7. Bir Li ibn İbrahim Kummi, İmam Ali'ye (a.s) Allah'ın kelimelerinin anlamı hakkında soru soruldu: " Rabbinin yüce adını övün»:

Allah gökleri ve yeri yaratmadan iki bin yıl önce arşın eteğinde şöyle yazılmıştır: "Tek ve ortağı olmayan Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed O'nun kulu ve elçisidir ve Ali de Muhammed'in halefidir. "

(“Tefsir” Kummi, cilt 2, s. 413).

Ayet 16-19

.16

.17

.18

.19

16. Evet, yakın yaşamı tercih ediyorsunuz,

17. ve ikincisi daha iyi ve daha uzun.

18. Doğrusu bu, birinci kitabın tomarlarındadır.

19. İbrahim ve Musa'nın parşömenleri!

1. Şeyh Kuleini, İmam Sadık'ın (a.s) şöyle dediğini bildirdi:

« Evet, sonraki hayatı tercih ediyorsun"- yani onların velayetleri (Ehl-i Beyt düşmanlarının önderliği)-" ikincisi daha iyi ve daha uzun”- müminlerin hükümdarının vilayeti (A).

(“Kafi”, cilt 1, s. 345).

2. Ayrıca İmam Kazım'ın (a) şöyle dediğini aktardı:

Müminlerin emiri (A)'nın vilâyeti, peygamberlerin bütün tomarlarında yazılıdır. Allah, Muhammed'in peygamberliği (yani Muhammed'in peygamberliği haberleriyle veya Muhammed'in peygamberliği aracılığıyla) ve Ali'nin halefi olmadıkça hiçbir peygamber göndermedi.

(“Kafi”, cilt 1, s. 345).

3. Humaid ibn Ziyad, Ebu Basir'den İmam Bakır'ın (a.s) Allah'ın sözleri hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Ve Resûl size ne verdiyse onu alın, size neyi yasakladıysa ondan da sakının. "(59:7):

"Ey Ebu Muhammed! Bizde Allah'ın şöyle dediği kitaplarımız var: İbrahim ve Musa'nın parşömenleriˮ».

“Kurbanınız olabilir miyim, parşömenler tablet mi?” Diye sordu.

Evet dedi.

(“Tavilu l-ayat”, cilt 2, s. 785).

4. Şeyh Saduk, Ebu Zer'den şöyle rivayet etmiştir:

Resûlullah (s.a.v.) mescidde tek başına otururken girdim. Ve bana dedi ki: "Ey Ebu Zerr! Cami selama yakışır." "Bu selamlama nedir?" diye sordum. "İki rek'at namaz" buyurdu. Dedim ki: "Ey Allah'ın Resulü! Bana duadan bahsetmiştin. dua nedir? Dedi ki: "Namaz farz kılınanların en hayırlısıdır. Dileyen azalır, dileyen çoğalır.

Ben sordum: "Ey Allah'ın Resulü! Allah'ın en çok sevdiği amel nedir? "Allah'a iman ve O'nun yolunda sebat" dedi. "En iyi gece hangisidir?" diye sordum. "Karanlık bir gecenin ortasında" dedi. "En faziletli namaz hangisidir?" diye sordum. "İçinde uzun bir kunut bulunan namaz" dedi. "Hangi sadaka daha hayırlıdır?" diye sordum. "Kişinin yeteneğine göre fakirlere gizlice verilendir" buyurdu. Oruç nedir diye sordum. "Allah'ın isteyebileceği vazife ve O'ndan mükafat çoktur" buyurdu. "Kimin cihadı daha hayırlıdır?" diye sordum. "Atı yaralanan ve kanı dökülen kimsenin cihadı" buyurdu. "Sana indirilen âyetlerden hangisi daha büyüktür?" diye sordum. Dedi ki: "Arş Ayat (Kürsi)." Sonra dedi ki: "Ey Ebu Zerr! Yedi gök, Arş'a göre, çöle göre bir halka gibidir ve Arş, Arş'a göre (arş), bu halkaya göre bir çöl gibidir.

Dedim ki: "Ey Allah'ın Resulü! Kaç peygamber vardır? "Yüz yirmi dört bin" dedi. "Peki kaç tane haberci?" diye sordum. "Üç yüz otuz" dedi. "İlk peygamber kimdi?" diye sordum. "Adem" dedi. "O bir elçi miydi?" diye sordum. Evet dedi. Allah onu sağ eli ile yarattı ve ona ruhundan üfledi. Sonra dedi ki: "Ey Ebu Zerr! Peygamberlerden dördü Asurluydu: Adem, Sheis, Ahnuh - ve bu İdris ve bastonla yazan ilk kişi o - ve Nuh (A). Dördü Arap idi: Hud, Salih, Şueyb ve peygamberiniz Muhammed. İsrail kavminin peygamberlerinin ilki Musa (A), sonuncusu ise İsa (A)'dır ve toplam altı yüz peygamber vardı. Ben sordum: "Ey Allah'ın Resulü! Allah kaç kitap indirmiştir? “Yüz dört kitap” dedi. Allah, Şeyh'e elli, İdris'e otuz, İbrahim'e yirmi tomar indirdi ve Tevrat'ı, İncil'i, Zebur'u ve Furkan'ı indirdi.

Ben sordum: "Ey Allah'ın Resulü! İbrahim'in tomarları neydi? “Hepsi birer meseldir” dedi. Ve onlardan biri de şudur: “Ey gururlu kral! Ben seni yeryüzünün bir kısmını diğerinin üzerine indirmen için göndermedim. Ben seni mazlumun çağrısını benden geri çevirmen için gönderdim, çünkü o kâfir bile olsa onu bırakmam. Aklı başında olan ise aklını başına alıncaya kadar: Rabbine dua ettiğin bir saat, kendini düşündüğün bir saat, Rabbinin sana verdiklerini ve Rabbinin sana verdiklerini düşündüğün bir saat olsun. Sana izin verilenden payına düşeni kullandığın saat. Çünkü bu saat, o saatlerin yardımı ve gönüllere istirahattir. Ve bilgeler için: Zamanını ayırt et, mirasını kabul et, dilini tut. Çünkü sözlerini amelleri arasında sayan, az ve ancak gerektiğinde konuşur. Ve makul olanlar için: üç şeye bakın - hayatta refah, gelecekteki dünya için bagaj ve yasak olmayanlardan zevk.

Dedim ki: "Ey Allah'ın Resulü! Musa'nın tomarları neydi? “Hepsi birer öğretiydi” dedi. Ve aralarından: "Ölüme inanmış olana şaşarım: Niçin sevinir? Ateşten emin olana hayret ediyorum: Neden gülüyor? Merak ediyorum, yakın dünyayı ve değişkenliğini gören kişiye: neden güveniyor? Kadere ikna olana şaşıyorum: Ne için çabalıyor? Hesaba güvenene de şaşıyorum: Neden hayır iş yapmıyor? Dedim ki: "Ey Allah'ın Resulü! Allah'ın sana indirdiği kitaplarda İbrahim ve Musa'nın kitaplarında bulunan bir şey var mı? Dedi ki: "Ey Ebu Zerr! Ayetleri okumadın mı: Doğrusu bu, İbrahim ve Musa'nın ilk kitaplarındadır!ˮ».

Ben sordum: "Ey Allah'ın Resulü! Bana talimat ver!" "Sana Allah korkusunu öğretiyorum, çünkü her işin başı odur" dedi. "Beni ekle" dedim. "Kur'an'ı okuyun ve Allah'ı çok anın, çünkü bu sizi gökte zikredilir, yerde de nurunuzla anılır" dedi. "Beni ekle" dedim. "Uzun süre susun, çünkü bu şeytanları uzaklaştırır ve din yolunda yardımcı olur" dedi. "Beni ekle" dedim. "Gülmekten sakının, çünkü bu, kalbi öldürür, yüzün nurunu giderir" dedi. "Beni ekle" dedim. "Fakirleri sevin ve onların yanında oturun" dedi. "Beni ekle" dedim. "Ne kadar acı olursa olsun doğruyu söyle" dedi. "Beni ekle" dedim. Dedi ki: "Allah yolunda, kınayanın kınamasından korkmayın." "Beni ekle" dedim. "Kendin hakkında bildiklerin seni insanlardan alıkoysun ve kendi yaptıklarınla ​​onları suçlama" buyurdu. Sonra şöyle buyurdu: "İnsana üç şey yeter ki, kendisi hakkında bilmediği şeyleri bilsin, kendi yaptıklarından dolayı onları kınasın ve kendisini ilgilendirmeyen şeylerde onlara eziyet etsin." Sonra dedi ki: "Ey Ebu Zerr! En iyi akıl meditasyondur, en iyi doğruluk ölçülü olmaktır ve en iyi soy iyi bir mizaçtır.”

("Hisal", S. 523).