"L. Tolstoy'un yaşamında ve çalışmasında aile" konulu sunum

slayt 2

Amaç: Öğrencilerin dikkatini aile sorunlarına çekmek, olumlu aile yaşamı deneyimine karşı saygılı bir tutum geliştirmek L.N. Tolstoy ve Tolstoy'un kahramanları, ebeveynlerle uyumlu bir temelde ilişkiler kurar. Amaç: Tolstoy'un idealinin, büyüklerin küçüğüne, küçüğün de büyüklere gösterdiği kutsal özeni, ailedeki herkesin almaktan fazlasını verebilme yeteneğine sahip ataerkil bir aile olduğunu göstermek; "iyi ve gerçek" üzerine kurulu ilişkilerle. Dersin konusu üzerinde çalışma sürecinde öğrencilerin entelektüel ve bilişsel aktivitelerini düzenlemek. Öğrencilerin bireysel yeteneklerini ve yaratıcı yeteneklerini geliştirmek. Ailede istikrarlı ahlaki ve ahlaki-etik ilişki normları oluşturmak ve çocuklara günlük yaşamda bunları takip etmeyi öğretmek.

slayt 3

“Mutluluk için ne gereklidir? Sessiz aile hayatı...insanlara iyilik yapma yeteneğiyle." (L.N. Tolstoy)

slayt 4

1. grup: "Çocukluk" hikayesinin okunan bölümlerine göre anne ve baba ile ilgili materyalleri sistematize eder. 2. grup: Leo Tolstoy ailesindeki gelenekler ve efsanelerle ilgili materyalleri inceler. 3. grup: "Savaş ve Barış" romanındaki aile yaşamını gösteren sahneleri analiz eder. Bireysel görev: Leo Tolstoy'un "Anna Karenina" adlı romanındaki ailenin teması.

slayt 5

aile nedir? Bu kelime, "ekmek", "su" kelimeleri gibi herkes için açıktır. Hayatın ilk bilinçli anlarından itibaren bizim tarafımızdan emilir, her birimizin yanındadır. Aile bir evdir, karı kocadır, çocuklardır, büyükanne ve büyükbabadır. Bunlar sevgi ve kaygılar, emekler ve sevinçler, talihsizlikler ve üzüntüler, alışkanlıklar ve geleneklerdir.

slayt 6

“Bu sabah bahçeyi dolaşıyorum ve her zaman olduğu gibi, hiç hatırlamadığım ama benim için kutsal bir ideal olarak kalan annemi, “annemi” hatırlıyorum ... ”(L.N. Tolstoy). “... Bütün gün donuk, kasvetli bir durum ... Çocukluğumda olduğu gibi sevgi dolu, acıyan bir varlığa sarılmak ve ... teselli etmek istedim. Ama bu şekilde tutunabileceğim varlık kim? Sevdiğim tüm insanları gözden geçiriyorum - hiçbiri iyi değil. Kime sarılmalı? Küçük olmak ve anneme, onu kendime hayal ettiğim gibi. Evet evet, henüz aramadığım anne, konuşamamak. Evet, o benim en yüksek saf aşk fikrim - ama soğuk, ilahi değil, dünyevi, sıcak, anne. Bu benim en iyi, yorgun ruhumdu. Sen, anne, beni okşuyorsun. Hepsi çılgınca, ama hepsi doğru."

Slayt 7

“Mutlu, mutlu, geri dönüşü olmayan çocukluk zamanı!” L.N. Tolstoy.

Görev: Anne ve baba ile ilgili materyali "Çocukluk" hikayesinin bölümlerine göre sistematize edin. Epigraf: “Erken çocukluk, “her şeyin o kadar tatlı bir sabah ışığıyla aydınlandığı, herkesin iyi olduğu, herkesi seversiniz, çünkü kendiniz iyisiniz ve seviliyorsunuz” dönemidir. (L.N. Tolstoy).

Slayt 8

ANNE.

"Anne" bölümünde hangi olaylar yaşanıyor? Burada nasıl bir anne görüyoruz? Bu bölümde annenin genel izlenimi nedir? L.N. Tolstoy neden annesinin net bir portresini vermiyor? Natalya Nikolaevna kişisel hayatında mutlu mu? Ölümüne yakın onunla nasıl tanışır?

Slayt 9

BABA.

"Baba" bölümünden baba hakkında ne öğreniyoruz? Tolstoy, "Babam nasıl bir adamdı" bölümünde babasında hangi iki tutkuyu not eder? Baba insanlara nasıl davranır? Etrafındakiler onu seviyor muydu? Hayatta neyi sevdi? Ona neşe ve mutluluk getiren nedir? Bu kişi ne için yaşıyor? Nikolenka hangi atmosferde yaşadı?

Slayt 10

Leo Nikolaevich Tolstoy ve ailesi.

Epigraf "Evde mutlu olan mutludur." L.N. Tolstoy. Görev: Leo Tolstoy ailesindeki gelenekler ve efsanelerle ilgili materyalleri incelemek.

slayt 11

Leo Tolstoy, çocukluğunu özellikle parlak, güzel ve uyumlu bir şey olarak hatırlıyor. "Eğer bana bir seçenek verilseydi: dünyayı sadece hayal edebileceğim azizlerle doldurmak, ama sadece çocuklar ya da şimdiki gibi insanlar olmaması, ancak sürekli gelen çocukları olması için ikincisini seçerdim" diye yazdı. L.N. Tolstoy günlüğünde. Çocukların yaşadığı, onun eviydi.

slayt 12

L.N.'nin romanında "Aile Düşüncesi". Tolstoy "Savaş ve Barış".

Görev: L.N.'de aile hayatını gösteren sahneleri analiz edin. Tolstoy "Savaş ve Barış". Epigraf: "Bu bir roman değil, tarihi bir roman değil, hatta tarihi bir vakayiname bile değil, bu bir aile vakayinamesidir ... bu gerçek bir hikaye ve aile hikayeleri vardı." (N.Strakhov). "Yüzyıldan yüzyıla miras kalan sonsuz şarkılar, harika eserler var." (AI Herzen).

slayt 13

Rostov ailesi.

Tolstoy için hangi tür aile, kabile bağları kabul edilebilir? Rostov'lar ne tür bir aileye aittir? Ebeveyn evi onlar için ne anlama geliyor? Rostov ailesiyle hangi durumlarda tanışıyoruz? Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki nedir? Bu ilişkilerin etiğine dikkat edin. Aile, Natasha'nın hayatında ne anlama gelecek - anne?

Slayt 14

Bolkonsky ailesi.

Bolkonsky ailesinin üyeleri arasındaki ilişki nedir? Rostovlar gibi bir "cins" mi oluşturuyorlar? Hepsinin ortak noktası ne? Yaşlı adam Bolkonsky'nin dış ciddiyetinin arkasında ne gizli? Size göre, Bolkonsky'nin iç ve dış görünümünün görüntüsündeki en parlak ayrıntılar. Prenses Marya, babasının aile idealini nasıl somutlaştıracak? Bolkonsky'lerin evi ve Rostov'ların evi nasıl benzer?

slayt 15

Kuragin ailesi.

Kuragin ailesinin üyelerine hangi etik ilkeler rehberlik eder? Değer sistemlerinde “şeref”, “asalet”, “vicdan temizliği”, “fedakarlık” gibi kavramlar var mı?

slayt 16

Tolstoy için ne tür bir aile idealdir, ne tür bir aile hayatını “gerçek” olarak kabul eder?

Slayt 17

Tolstoy'un romanı, olağan aile romanından farklıdır, çünkü tabiri caizse, açık bir aile, açık bir kapıdır - yayılmaya hazırdır, aileye giden yol insanlara giden yoldur." (N.Ya. Berkovsky).

Slayt 18

Ve sonuyla “Savaş ve Barış” açık bir kitabı andırıyor: Hikayenin son sözleri bir çocuğun hayalleri, ileride bir hayatın planları. Romanın kahramanlarının kaderi, hem geçmişte hem de gelecekte tüm insanlığın, tüm insanların sonsuz deneyiminde sadece bir bağlantıdır ve bunların arasında, 21. yüzyılın başında, yazıldıktan 139 yıl sonra bugün olan kişidir. , içinde "ebedi" sorulara cevap bulma umuduyla "Savaş ve Barış" okur. Ve şimdi “genç adam ağzını sımsıkı yumarak yeniden tanımlıyor: Ne için yaşıyor, ne için acı çekiyor? Aşk nedir? vicdan nerede yaşıyor? Ve hepsi - gözde değil, kaşta, yani ruhta. (A. Yaşın).

Slayt 19

“L. N. Tolstoy'un “Anna Karenina” adlı romanındaki ailenin teması.

Epigraf: “Bir eserin iyi olması için, içindeki ana, ana fikri sevmek gerekir. Yani, “Anna Karenina” da aile düşüncesini sevdim ... ”(L.N. Tolstoy).

Slayt 20

Her aile, kendi gelenekleri, tutumları ve alışkanlıkları, hatta kendi çocuk yetiştirme görüşü ile büyük ve karmaşık bir dünyadır. Çocukların ebeveynlerinin yankıları olduğu söylenir. Bununla birlikte, bu yankının sadece doğal sevgiden değil, esas olarak inançtan dolayı duyulabilmesi için, evde, aile çevresinde, dışına çıkılamayan geleneklerin, emirlerin, yaşam kurallarının güçlendirilmesi gerekir. ceza korkusundan değil, ailenin temellerine, geleneklerine saygıdan. Her şeyi yapın, böylece çocuklarınızın çocukluğu ve geleceği harika olsun, böylece aile güçlü, arkadaş canlısı, aile gelenekleri korunur ve nesilden nesile aktarılır. Ailede, bugün içinde yaşadığınız, yarın kendiniz yaratacağınız ailede mutluluklar dilerim. Evinizin çatısı altında karşılıklı yardımlaşma ve anlayış her zaman hüküm sürsün, hayatınız hem maddi hem de manevi olarak zengin olsun.

slayt 21

Sevinmeyi bıraktık ama en kötüsü şaşırmayı bıraktık. Her şeye şaşırmak: Bir çocuğun doğumu, gün doğumu, baharın gelişi. Yaşlılara kaba davranmayın, dişleri olmasa bile ona lezzetli bir şeyler yedirin; ölmeden önce son güzel sözü söyle. Zaman ayırın ve çocuğa dikkat edin. Kadına acıyın. Ve kadın - koca buna layıksa biraz sabırlı olun. Arkadaşlarına dön. Ev toplantılarının geleneklerine dönün, birbirinizi ziyaret edin, ortak tatiller. Canlanma sürecimizin başlangıç ​​noktası evdir, ailedir. Ben buna inanıyorum." SSCB Halk Sanatçısı Olga Volkova

slayt 22

Yazarlar hakkında:

Venina Vera Alexandrovna - Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, Rus Dili ve Edebiyatı Okulu başkanı Belediye Eğitim Kurumu "Topkanovskaya Ortaokulu" Öğretmenleri; Savinova Valentina Mikhailovna - belediye eğitim kurumu "Topkanovskaya ortaokulu" Rus dili ve edebiyatı öğretmeni; Fedorova Nadezhda Alekseevna - belediye eğitim kurumu "Topkanovskaya ortaokulu" Rus dili ve edebiyatı öğretmeni; Shiryaeva Irina Ivanovna - eğitimci, İngilizce öğretmeni, MOU "Topkanovskaya ortaokulu".

Tüm slaytları görüntüle

Bölümler: Edebiyat

Sınıf: 10

Hedef(slayt 2): öğrencilerin dikkatini aile sorunlarına çekmek, olumlu aile yaşantısı deneyimine saygı duymak L.N. Tolstoy ve Tolstoy'un kahramanları, ebeveynleri ile olan ilişkilerini uyarlanabilir bir temelde kurarlar.

Görevler:

• Tolstoy'un idealinin, küçüğün büyüğüne, küçüğün de büyüğüne verdiği kutsal özen, ailedeki herkesin almaktan fazlasını verebilme yeteneğine sahip ataerkil bir aile olduğunu göstermek; "iyi ve gerçek" üzerine kurulu ilişkilerle.
• Dersin konusu üzerinde çalışma sürecinde öğrencilerin entelektüel ve bilişsel aktivitelerini düzenlemek.
• Öğrencilerin bireysel yeteneklerini ve yaratıcı yeteneklerini geliştirmek.
• Ailede istikrarlı ahlaki ve ahlaki-etik ilişki normları oluşturmak ve çocuklara günlük yaşamda bunları takip etmeyi öğretmek.

Teçhizat: L.N.'nin portresi Tolstoy, kitap sergisi, süslü pano, TV, DVD, DVD disk "Edebiyat 5-11 sınıfları", "Savaş ve Barış", "Anna Karenina" adlı uzun metrajlı filmi içeren DVD disk, ses teyp kaydedici, müzik kayıtlı ses kaseti.

Epigraf:(slayt 3) “Mutluluk için ne gereklidir? Sessiz aile hayatı...insanlara iyilik yapma yeteneğiyle." (L.N. Tolstoy).

Ders için ön görevler(slayt 4)

• 1. grup, "Çocukluk" hikayesinin okunan bölümlerine göre anne ve baba ile ilgili materyalleri sistemleştirir.
• 2. grup, Leo Tolstoy ailesindeki gelenekler ve efsanelerle ilgili materyalleri inceler.
• 3. grup, "Savaş ve Barış" romanındaki aile yaşamını gösteren sahneleri analiz eder.

Birkaç öğrenci sunumu kullanarak bireysel bir görev hazırlar: Leo Tolstoy'un "Anna Karenina" adlı romanındaki aile teması.

Her grubun, konuyla ilgili materyali özetleyen, önceden hazırlanmış güçlü bir öğrenci olan kendi lideri vardır. Dersin sonunda, grubundaki öğrencilerin cevaplarının ön tahminlerini içeren kağıtlar verir.

DERSLER SIRASINDA

1. Öğretmenin tanıtım konuşması(slayt 5).

- Aile nedir? Bu kelime, "ekmek", "su" kelimeleri gibi herkes için açıktır. Hayatın ilk bilinçli anlarından itibaren bizim tarafımızdan emilir, her birimizin yanındadır. Aile bir evdir, karı kocadır, çocuklardır, büyükanne ve büyükbabadır. Bunlar sevgi ve kaygılar, emekler ve sevinçler, talihsizlikler ve üzüntüler, alışkanlıklar ve geleneklerdir.
Ve bugün, ailenin L.N.'nin yaşamında ve çalışmasında oynadığı rol hakkında konuşacağız. Tolstoy.

2. Öğretmenin sözü:(slayt 6)

“Bu sabah bahçeyi dolaşıyorum ve her zaman olduğu gibi, hiç hatırlamadığım ama benim için kutsal bir ideal olarak kalan annemi, “annemi” hatırlıyorum ... ”(L.N. Tolstoy).
Annesini 18 aylıkken kaybeden L. N. Tolstoy, akrabalarından onun hakkında öğrenmeyi başardığı her şeyi dikkatlice topladı ve hafızasında tuttu. "Anılar"da şöyle yazdı: "...onun hakkında bildiğim her şey, her şey yolunda..."
Maria Nikolaevna olağanüstü bir yaratıcı yeteneğe sahipti: mükemmel bir hikaye anlatıcısıydı - büyüleyici büyülü hikayeler ve peri masalları besteledi, mükemmel bir müzisyen, şiir yazdı ve tercüme etti.
Maria Nikolaevna ve Nikolai Ilyich çocuklarına vermeye çalıştılar - beş tane vardı: Nikolai, Sergey, Dmitry, Lev ve kızı Maria - özgür, insancıl, vatansever bir yetiştirme. Ebeveynlerin ahlaki ve entelektüel imajı, elde ettikleri aile mutluluğu - bu, daha sonra N.G. Chernyshevsky'yi Tolstoy'un ilk eserlerinde memnun eden “ahlaki duyguların saflığı” kaynaklarının döşendiği Yasnaya Polyana'nın özel atmosferini belirleyen şeydi. .
Lev Nikolaevich, erken çocukluk döneminde kaybettiği ebeveynlerini her zaman sevgiyle hatırladı. Hayatlarının özelliklerini ve karakterlerini eserlerinde yakalamıştır. Maria Nikolaevna'nın görünümü, "Çocukluk" hikayesindeki Maman'ın şiirsel görüntüsünde tahmin ediliyor.

Birinci grubun çalışması(slayt 7)

“Mutlu, mutlu, geri dönüşü olmayan çocukluk zamanı!”(L.N. Tolstoy).

Epigraf:“Erken çocukluk, her şeyin o kadar tatlı bir sabah ışığıyla aydınlandığı, herkesin iyi olduğu, herkesi sevdiğiniz, çünkü kendiniz iyi olduğunuz ve sevildiğiniz dönemdir.” (L.N. Tolstoy).

Anne ve baba ile ilgili materyalleri "Çocukluk" hikayesinin bölümlerine göre sistematize etmek.

ANNE (slayt 8)

1. "Maman" bölümünde hangi olaylar yaşanıyor? Burada nasıl bir anne görüyoruz?
2. Bu bölümde annenin genel izlenimi nedir?
3. L.N. Tolstoy neden annesinin net bir portresini vermiyor?
4. Natalya Nikolaevna kişisel hayatında mutlu mu? Ölümüne yakın onunla nasıl tanışır?

BABA (slayt 9)

1. "Baba" bölümünden baba hakkında ne öğreniyoruz?
2. Tolstoy, “Babam nasıl bir insandı” bölümünde babasında hangi iki tutkuyu not eder?
3. Baba insanlara nasıl davranır? Etrafındakiler onu seviyor muydu?
4. Hayatta neyi sevdi? Ona neşe ve mutluluk getiren nedir? Bu kişi ne için yaşıyor?
5. Nikolenka hangi atmosferde yaşadı?

(Asistan özetler).

Öğretmen özetler. (Öğretmen bu materyali hem grup çalışması sırasında özetlerken hem de son genellemede kullanır). Bu çalışmada Tolstoy, annesinin net bir portresini vermez, çünkü hafızasında sadece çok nazik ve sevecen bir şey hakkında genel izlenimler vardır.
Anne çocuğa sevgi ve şefkat yağdırır. Ve her anne gibi onu yetim bırakmaktan korkuyor: “Yani beni çok mu seviyorsun? Bak beni hep sev, asla unutma. Annen yanında olmazsa onu unutur musun? Unutma, Nikolenka? Beni daha da şefkatle öpüyor.
Anne şefkati, Nikolenka'nın ruhunda sonsuz sevgi ve mutluluk duygularına yol açar; ve aşk ve zevk gözyaşları, gözlerinden nehirler halinde "sevgilim" ve "sevgilim" anneye akar.
Ve anneye yönelik bu ateşli çocuksu sevgi, çocuğun ruhundan, anne ve baba için ilk, saf, yürekten duayı koparır: "Kurtar, Tanrım, baba ve anne."
Ebeveynlerin konuşmasını okuyalım: sonuçta, bu çatışmanın eşiğinde bir anlaşmazlık, ama ne kadar incelikli ve hassas! Ve baba, konuşmayı bir gülümseme ve bir şaka ile bitiren bir incelik duygusu gösterir. Anne nasıl davranıyor? Aynı zamanda hassas ve sağlam, bir haysiyet duygusuyla. Fikrini ve içsel yaşam hakkını nasıl savunacağını bilir.
Baba nasıl bir insandı? Babam için hayattaki rahatlık ve zevk ana şeydir, onu meşgul edecek bir işi yoktur (ne kadar toprak sahibi olduğunu görüyoruz), ciddi hobileri yok, hayatta hedefi yok, askeri bir kariyer bile yapmadı. Kendisi için, kendi zevkleri için yaşar ve bundan mutludur (her ne kadar karısını ve çocuklarını kendine göre seviyor olsa da, çocuklar fark eder ki kendini daha çok sever).
İlkel saflık, duyguların tazeliği, bir çocuğun kalbinin saflığı, birinin komşularına olan sevgisinin samimiyeti - Tolstoy için çocukluk mutluluğu budur. Ancak Lev Nikolaevich, çocukluğun karanlık taraflarını gizlemiyor. Üçlemenin kahramanı Nikolenka, ebeveynleri arasındaki ilişkideki sıkıntılar hakkında, hayatın annesinin sevgisinin onu tüm olumsuzluklardan koruduğu o günlerde göründüğü kadar bulutsuz ve neşeli olmadığını tahmin ediyor. Zulüm, samimiyetsizlik tezahürleriyle karşı karşıya kaldığında derinden üzülür. Bu nitelikleri akrabalarında - büyükannesinde ve babasında, öğretmeninde bulması zor ve tatsızdır. Bununla birlikte, Tolstoy her zaman çocuklukta bir insanın hayatının en iyi zamanını gördü.
Nikolenka hangi atmosferde yaşadı? Bu bir sevgi, neşe ve mutluluk atmosferidir. Nikolenka'yı herkes severdi: anne, baba, Karl Ivanovich, Natalya Savishna. Çocuk sevgiyle çevrilidir, kibar, iyi bir ailede yaşıyor (yetişkin yaşamının tüm zorlukları ona yıllar içinde ortaya çıkıyor), muhtemelen ve hayat kolay, kaygısız ve mutlu olmalı.
Yazara göre, bir çocuğun başına gelen her şey, büyürken tamamen eğitime, çevrenin ve koşulların onun üzerindeki etkisine bağlıdır.

İkinci grubun çalışması(slayt 10)

Lev Nikolayeviç Tolstoy ve ailesi

Epigraf:"Evde mutlu olan mutludur." (L.N. Tolstoy).

Leo Tolstoy ailesindeki gelenekler ve efsanelerle ilgili materyalleri incelemek.

(Asistan özetler).

öğretmen özetliyor(slayt 11). Leo Tolstoy, çocukluğunu özellikle parlak, güzel ve uyumlu bir şey olarak hatırlıyor. "Eğer bana bir seçenek verilseydi: dünyayı sadece hayal edebileceğim azizlerle doldurmak, ama sadece çocuklar ya da şimdiki gibi insanlar olmaması, ancak sürekli gelen çocukları olması için ikincisini seçerdim" diye yazdı. L.N. Tolstoy günlüğünde. Çocukların yaşadığı, onun eviydi.
Sofya Andreevna Tolstaya bu evi yarattı, onunla ilgilendi, "korudu". Büyük bir evin ve mülkün metresi, on beş çocuk annesi, kocasının edebi işlerinde amansız bir asistan olan Sofya Andreevna, haklı olarak Tolstoy'un evinin kalbinin gerçek koruyucusu olarak kabul edilebilirdi. Çocuklar annelerinin onlar için ne yaptığını biliyorlardı: yiyeceklere baktı, onlar için gömlek dikti, yama çorapları dikti, oyuncak bebekler “yaptı” ya da bir sulak yaptı ve çizmeleri sabah çiyinde ıslanırsa azarlardı.
Ancak çocuklar, geceleri babasının el yazmaları üzerinde üç veya dört saat geçirdiğini, "Savaş ve Barış" bölümlerini ve diğer eserleri birçok kez kendi elleriyle yeniden yazdığını bilmiyorlardı.
Çocuklar, annenin yorgun veya bitkin olamayacağından emindi. Ne de olsa Serezha için, Tanya için, Ilyusha için, Lesha için, tüm erkek ve kız kardeşleri için yaşadı.
Ancak daha sonra, yetişkinler olarak, onun ne kadar inanılmaz özverili bir kadın, anne ve eş olduğunu anladılar.
Ve Lev Nikolaevich'in oğullarından biri olan Sergey Lvovich babasını şöyle hatırladı: “Çocuklukta babamızla çok özel bir ilişkimiz vardı. Bizim için yargıları sorgusuz, öğütleri zorunluydu. Meraklı küçük çelik gözlerinin bakışına dayanamadım ve bana bir şey sorduğunda... yalan söyleyemezdim. Baba Tolstoy'un her zamanki okşamaları olmamasına rağmen, bize olan sevgisini her zaman hissettik. Çocukları öpücüklerle, hediyelerle veya aşırı sevecen sözlerle şımartmadı. Yine de çocuklar onun sevgisini her zaman hissettiler!”
Sergei Lvovich şunları yazdı: “Çocukluğumuzda ilk zevkimiz, babamızın bizimle ilgilenmesi, bizi yürüyüşe, ev işine, avlanmaya ya da bir tür geziye götürmesiydi, böylece bize bir şeyler anlatacak, yapacaktı. jimnastik ile ilgili bir şey. Babam asla cezalandırmadı: asla dövmedi, onu asla köşeye sıkıştırmadı ve nadiren sinirlendi. Düzeltti, yorumlar yaptı, eksiklikleri ima etti, şakayla masadaki davranışın çok sıcak olmadığını açıkça belirtti ve aynı zamanda böyle bir olayı veya buna karşılık gelen bir ipucu içeren bir anekdotu anlattı. Gözlerine o kadar dikkatle bakabiliyordu ki, bu bakış herhangi bir emirden daha güçlüydü. Ceza genellikle “utanç” olarak ifade edildi: dikkat etmiyor, onu yürüyüşe çıkarmıyor.
Ailenin güçlü bir yüksek sesle okuma geleneği vardı. Lev Nikolaevich, okumak için kitap seçimine büyük önem verdi. Klasiklerin başyapıtlarını okumak için acele etmemeyi, olgunlaştıklarında onları daha iyi hissedebileceklerine inanarak tavsiye etti. Bu nedenle çocuklar Puşkin, Lermontov, Gogol'u oldukça geç okurlar. Babam sevdiği şeyi okumayı teklif etti.

Üçüncü grubun çalışması(slayt 12)

L.N.'nin romanında "Aile Düşüncesi". Tolstoy "Savaş ve Barış".

Epigraf:"Bu kesinlikle bir roman değil, tarihi bir roman değil, hatta tarihi bir vakayiname bile değil, bu bir aile vakayiname... bu gerçek bir hikaye, aile hikayeleri vardı." (N.Strakhov).

L.N.'de aile hayatını gösteren sahneleri analiz edin. Tolstoy "Savaş ve Barış".

Öğretmenin sözü.“Yüzyıldan yüzyıla miras kalan sonsuz şarkılar, büyük kreasyonlar var” (A.I. Herzen). Bu tür kreasyonlar arasında L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış". Tolstoy'un 1805 savaşının anlamsızlığını ve insanlık dışılığını "gerçek" dediği hayatla karşılaştırdığı 2. cildin sayfalarını açıyoruz. Kendisi amansız bir hakikat arayışı içinde olan yazar, “Dürüstçe yaşamak için kişinin kafası karışmalı, savaşmalı, hata yapmalı, yeniden başlamalı ve bırakmalı ... Ve sonsuza dek savaşmalı ve acı çekmeli.” Kötü nedir, iyi nedir? Neden yaşıyorum ve ben neyim? Herkes bu sonsuz soruları kendisi için cevaplamalıdır. İnsan ruhunun ince bir araştırmacısı olan Tolstoy, "insanlar nehirler gibidir" dedi: her birinin kendi kanalı, kendi kaynağı var. Bu kaynak, ana vatanı, ailesi, gelenekleri, yaşam biçimidir.
Aile dünyası romanın en önemli "bileşeni"dir. Tolstoy, tüm ailelerin kaderinin izini sürüyor. Kahramanları aile, dostluk, aşk ilişkileri ile birbirine bağlıdır; genellikle karşılıklı düşmanlık, düşmanlık ile ayrılırlar.
"Savaş ve Barış" sayfalarında ana karakterlerin aile yuvalarını tanıyoruz: Rostovlar, Bezukhovlar, Kuraginler, Bolkonskyler. "Aile fikri" en yüksek somutlaşmasını yaşam biçiminde, genel atmosferde, bu ailelerin yakın insanları arasındaki ilişkilerde bulur.
Umarım romanın sayfalarını okuyarak bu aileleri ziyaret etmişsinizdir. Ve bugün hangi ailenin Tolstoy için ideal olduğunu, hangi aile yaşamının “gerçek” olarak kabul ettiğini bulmamız gerekiyor.

Rostov ailesi(slayt 13)

1. Tolstoy için hangi tür aile, kabile bağları kabul edilebilir?
2. Rostov'lar ne tür bir aileye aittir?
3. Ebeveyn evi onlar için ne anlama geliyor? Rostov ailesiyle hangi durumlarda tanışıyoruz?
Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişki nedir? Bu ilişkilerin etiğine dikkat edin.
Aile, Natasha'nın hayatında ne anlama gelecek - anne?

(Asistan özetler)

Öğretmen özetler. LN Tolstoy, halk felsefesinin kökeninde yer alır ve ataerkil yaşam tarzı, ebeveynlerin otoritesi, çocuklara olan ilgisi ile aileye yönelik halk bakış açısına bağlıdır. Yazar, tüm aile üyelerinin manevi topluluğunu tek bir kelimeyle - Rostovs ile belirtir ve anne ve kızının tek isimle yakınlığını vurgular - Natalya. Anne, Tolstoy'da ailenin dünyasıyla eşanlamlıdır, Rostov çocuklarının hayatlarını test edecekleri o doğal diyapazon: Natasha, Nikolai, Petya. Ailede ebeveynleri tarafından belirlenen önemli bir kalite ile birleşecekler: samimiyet, doğallık, sadelik. Ruhun açıklığı, samimiyet onların ana özelliğidir. Dolayısıyla, evden, Rostovs'un insanları kendilerine çekme yeteneği, başka birinin ruhunu anlama yeteneği, deneyimleme, sempati duyma yeteneği. Ve tüm bunlar kendini inkar etmenin eşiğinde. Rostovlar “hafif”, “yarı” hissetmeyi bilmiyorlar, ruhlarını ele geçiren duyguya tamamen teslim oluyorlar.
Tolstoy'un Natasha Rostova'nın kaderi boyunca tüm yeteneklerinin ailede gerçekleştiğini göstermesi önemliydi. Natasha - anne, çocuklarında hem müzik sevgisini hem de en samimi dostluk ve sevgi yeteneğini eğitebilecek; çocuklara hayattaki en önemli yeteneği öğretecek - özverili bir şekilde sevme yeteneği, bazen kendilerini unutarak; ve bu çalışma nota şeklinde değil, çocukların çok kibar, dürüst, samimi ve doğru sözlü olan anne ve baba ile günlük iletişimleri şeklinde gerçekleşecektir. Ve bu, ailenin gerçek mutluluğudur, çünkü her birimiz onun yanında en nazik ve en adil insanı hayal ederiz. Pierre'in rüyası gerçek oldu...
Tolstoy, Rostovların evini belirtmek için "aile", "aile" kelimelerini ne sıklıkla kullanıyor! Bundan ne kadar sıcak bir ışık ve rahatlık yayılıyor, herkese ne kadar tanıdık ve nazik bir söz! Bu kelimenin arkasında barış, uyum, sevgi var.

Öğretmenin sözü. Ve şimdi Kel Dağlardaki Bolkonsky'lerde biraz kalacağız.

Üçüncü grubun konulardaki çalışmaları.

Bolkonsky ailesi(slayt 14)

1. Bolkonsky ailesinin üyeleri arasındaki ilişki nedir? Rostovlar gibi bir "cins" mi oluşturuyorlar? Hepsinin ortak noktası ne?
2. Yaşlı adam Bolkonsky'nin dış ciddiyetinin arkasında ne gizlidir?
3. Size göre en çarpıcı detay, Bolkonsky'lerin iç ve dış görünümünün görüntüsündeki ayrıntılar.
4. Prenses Marya, babasının aile idealini nasıl somutlaştıracak?
5. Bolkonsky'lerin evi ile Rostov'ların evi nasıl benzer?

(Asistan özetler).

Öğretmen özetler. Bolkonsky'lerin ayırt edici özellikleri maneviyat, zeka, bağımsızlık, asalet, yüksek onur fikirleri, görevdir. Eski prens, geçmişte Catherine'in asilzadesi, Kutuzov'un bir arkadaşı, bir devlet adamı. Catherine'e hizmet eden Rusya'ya hizmet etti. Hizmet etmeyi değil, hizmet etmeyi gerektiren yeni zamana uyum sağlamak istemeyen, gönüllü olarak mülke hapsedildi. Ancak, rezil, siyasetle ilgilenmeyi asla bırakmadı. Nikolai Andreevich Bolkonsky yorulmadan çocukların yeteneklerini geliştirmelerini, çalışmayı bilmelerini ve öğrenmek istemelerini sağlar. Yaşlı prens, çocukların yetiştirilmesi ve eğitimiyle uğraştı, buna güvenmiyor ve kimseye emanet etmiyordu. Kimseye güvenmiyor, sadece çocuklarının yetiştirilmesine değil, kaderlerine bile. Andrei'nin Natasha ile evliliğini "dışsal bir sakinlik ve içsel kötülük" ile kabul eder. Andrei ve Natasha'nın duygularını test etme yılı aynı zamanda oğlunun duygularını mümkün olduğunca kazalardan ve sıkıntılardan koruma girişimidir: “Bir kıza vermenin üzücü olduğu bir oğul vardı.” Prenses Mary'den ayrılmanın imkansızlığı onu umutsuz eylemlere itiyor, kısır, sağduyulu: damadın huzurunda kızına şöyle diyecek: "... kendini bozacak hiçbir şey yok - ve çok kötü." Kuraginlerin kur yapmasından “kızı için” rahatsız oldu. Hakaret en acı verici, çünkü kendisine, kendisinden daha çok sevdiği kızına uygulanmadı.
Oğlunun aklı ve kızının manevi dünyası ile gurur duyan Nikolai Andreevich, Marya ve Andrey arasındaki ailelerinde sadece tam bir karşılıklı anlayış değil, aynı zamanda görüş ve düşünce birliğine dayanan samimi dostluk olduğunu biliyor. Bu ailedeki ilişkiler eşitlik ilkesi üzerine kurulmaz, aynı zamanda özen ve sevgi doludur, sadece gizlidir. Bolkonsky'lerin hepsi çok çekingendir. Bu gerçek bir aile örneğidir. Yüksek maneviyat, gerçek güzellik, gurur, fedakarlık ve diğer insanların duygularına saygı ile karakterize edilirler.
Bolkonsky'lerin evi ve Rostov'ların evi nasıl benzer? Her şeyden önce, bir aile duygusu, yakın insanların manevi akrabalığı, ataerkil yaşam tarzı, misafirperverlik. Her iki aile de ebeveynlerin çocuklar için büyük endişesi ile ayırt edilir. Rostov ve Bolkonsky çocukları kendilerinden daha çok seviyor: Rostova - en büyüğü kocasının ve küçük Petya'nın ölümüne dayanamıyor; yaşlı adam Bolkonsky çocukları tutkuyla ve saygıyla sever, katılığı ve titizliği bile yalnızca çocuklar için iyi olma arzusundan gelir.

Öğretmenin sözü. Rostovs ve Bolkonskys'in özelliklerinin arka planına karşı, Kuragin ailesindeki ilişkiler tam tersi olacak.

Üçüncü grubun konulardaki çalışmaları.

Kuragin ailesi(slayt 15)

1. Kuragin ailesinin üyelerine hangi etik ilkeler rehberlik eder?
2. Değer sistemlerinde “onur”, “asalet”, “vicdan temizliği”, “fedakarlık” gibi kavramlar var mı?
3. Tolstoy'un fikrini kanıtladığı gibi, "ebeveynlerde ahlaki bir öz yoktur - çocuklarda da olmayacaktır."

(Asistan özetler).

Öğretmen özetler. Aslında, Bolkonsky'ler ve Rostov'lar ailelerden daha fazlasıdır, her biri kendi şiiriyle beslenen bütün yaşam tarzlarıdır.
Rostovs ve Bolkonskys'in bildiği Savaş ve Barış'ın yazarı için basit ve çok derin aile mutluluğu, doğal ve onlara tanıdık geliyor - bu aile, “barışçıl” mutluluk, Kuragin ailesine verilmeyecek. evrensel hesaplama atmosferi ve maneviyat eksikliği hüküm sürer. Genel şiirden yoksundurlar. Aile yakınlıkları ve bağlantıları, kesinlikle var olmasına rağmen şiirsel değildir - içgüdüsel karşılıklı destek ve dayanışma, bir tür karşılıklı bencillik garantisi. Böyle bir aile bağı, olumlu, gerçek bir aile bağı değil, özünde onun olumsuzlanmasıdır.
Bir hizmet kariyeri yapmak, onları karlı bir evlilik veya evlilik "yapmak" - Prens Vasily Kuragin ebeveynlik görevini bu şekilde anlıyor. Özünde çocukları nelerdir - o çok az ilgilenir. "Bağlanmaları" gerekir. Kuragin ailesinde izin verilen ahlaksızlık hayatlarının normu haline gelir. Bu, Helen'in kardeşi ile Pierre'in dehşetle hatırladığı, Helen'in kendisinin davranışı olan Anatole'nin davranışıyla kanıtlanmıştır. Bu evde samimiyete ve nezakete yer yoktur. Romanda Kuragins'in evinin bir tanımının bile olmadığını fark ettiniz, çünkü bu insanların aile bağları zayıf bir şekilde ifade ediliyor, her biri her şeyden önce kendi çıkarlarını dikkate alarak ayrı yaşıyor.
Pierre, sahte Kuragin ailesi hakkında çok kesin bir şekilde şunları söyledi: “Ah, aşağılık, kalpsiz cins!”
(slayt 16)

Öğretmen materyali özetler

L. N. TOLSTOY AİLESİ "GENÇ BİR TUTULUĞUN ANILARI"NDA

Kazimagomedova Naira

Sınıf 10 "B", okul numarası 6, Kaspiysk

Saidova Violeta Borisovna

bilimsel danışman, Rus dili öğretmeni, 6 numaralı okul, Kaspiysk

Parlak yazar L.N.'nin hayatı ve çalışması hakkında. Tolstoy hakkında çok şey yazıldı. Bunlar N.O. Lerner, L.M. Myshkovskaya, P.A. Boulanger, B.S. Vinogradova, U.B. Dalgat, Z.N. Akavova ve diğerleri. Her araştırmacı bir öncekini tamamlar, aynı zamanda yeni bir şey sunar ve böylece büyük yaratıcının ve bilgenin imajını yeniler.

Yine de, sanatçının yaratıcı mirasını tartışırken, araştırmacılar bir şekilde onun bireyselliğini gözden kaçırdılar: bir kişi olarak kim olduğunu ve evriminin ne olduğunu. Bütün bunlar, mütevazı bir araştırmaya ve Tolstoy dünyasına bir kez daha dokunma arzusuna girmemize neden oldu. Bu, çalışmamızın alaka düzeyinin nedenidir.

L.N.'nin kişiliğini incelemenin ana zorluğu. Tolstoy, yazarın çeşitli görüşleri, tutarsızlıkları dehanın çelişkili görüşlerinde(altını çizdiğimiz - V. Saidova ve N. Kazimagomedova).

Kanaatimizce Tolstoy ailesi ve hayatıyla bizzat temasa geçen Magomed-Sabri Efendiev'in “Genç Bir Mahkûmun Anıları” kitabı bu listeyi tamamlamaya ve L. Tolstoy ve ailesinin objektif bir portresini çizmeye yardımcı olacaktır. .

Çalışmanın amacı, M. Efendiev'in el yazması "Genç Bir Tutsağın Anıları" adlı kitabının dört cildidir. Tolstoy ailesinin dünya görüşü, dünya görüşü ve dünya görüşünün özelliklerini ortaya çıkaran motiflerin çalışmasına odaklanıyoruz.

Kaderin iradesiyle on beş yaşında bir çocuk olarak Tula vilayetinde sona eren ve şans eseri Yasnaya Polyana'daki Tolstoy ailesinde sona eren Magomed-Sabri Efendiev, sonraki yılları anlattı. anı kitabında büyük adama “Leo Tolstoy ve ailesini tanıyordum”. Bizi ilgilendiren konuyla ilgili mevcut literatüre döndük ve bu, her şeyden önce, M. Efendiev'in 1964'te Mahaçkale'de yayınlanan, ancak bir daha yayımlanmayan anı kitabıdır.

Bu hikayenin başlangıcı, M. Efediyev'in "Genç Bir Tutsağın Hatıraları" adlı el yazmasından öğrendiğimiz kadarıyla 22 Mart 1906 tarihini; Dağıstan'ın Ashaga-Tsinit köyünde trajik bir olay meydana geldi: tatil sırasında bir adam öldürüldü, katil ortadan kayboldu. Çarlık yargıçları dördünü delil göstermeden mahkum etti. Aralarında henüz on beş yaşında olan Magomed Efendiev de vardı. Ceza ağırdı - Tula eyaletinde on iki yıl sürgün.

Genç mahkum “genç adamın katil olabileceğine inanmayan belediye başkanı Yudin tarafından korunduğu Krapivna şehrinde sona erdi.

Genç Magomed'in Yudin ile postaneye geldiği Shchyokino istasyonunda iki atlı gördüler.

Magomed Efendiev'in hayatı boyunca hatırladığı sohbet birkaç dakika sürdü. Konuşmanın sonunda Lev Nikolaevich sordu:

Rus okuryazarlığı öğrenmek ister misiniz?

Yakında Tolstoy, genç sürgünün Yasnaya Polyana'ya transferi konusunda telaşlanmaya başladı. Tolstoy'un oğlu Andrei Lvovich, Magomed'i malikaneye aldı.

Yasnaya Polyana'da genç Lezgin misafirperver bir şekilde karşılandı. Beni tüm hane halkıyla tanıştırdılar, ayrı bir odaya aldılar.

Magomed'in Lev Nikolaevich yönündeki eğitimi, varıştan hemen sonraki gün başladı. Öğretmenleri yazar Tatyana Lvovna'nın kızı, aile doktoru Dyushan Petrovich Mokovitsky ve Yasnaya Polyana okulunun öğretmenleriydi. Ve Tolstoy'un oğlu Lev Lvovich Paris'ten döndüğünde Magomed çizim okumaya başladı.

Lev Nikolaevich derslerin seyriyle ilgilendi, evden ne hakkında yazdıklarını sordu. “Sıkılma, cesaretini kaybetme canım” dedi, “her şey önünde. Ve şimdi iyi çalışmaya çalışın”: (malzeme M. Efendiev'in kişisel arşivinden temin edilmiştir).

Magomed, Yasnaya Polyana'da yaklaşık dört yıl geçirdi, çok şey öğrendi, çok şey anladı, çok şey öğrendi.

Ailenin doktoru Dyushan Petrovich Mokovitsky ile yaptığımız bir konuşmayı incelediğimiz müsveddenin yazarını nazikçe hatırlıyor; Tolstoy'un kızı Tatyana Lvovna ile yaptığı konuşmaları, Magomed Efendiev'in Yasnaya Polyana ve Konchanskoye'deki yıllarında yaptığı resimlerle sonuçlanan çizim derslerini ayrıntılı olarak anlatıyor - “İlk Buluşma”, “Avdan Ayrılış”, “Tolstoy'un Yasnaya Polyana'dan Ayrılışı ”, “Gürcüce”.

Tolstoy'un ölümünden sonra, Tula valisi Magomed'i polis gözetiminde tekrar geri çağırdı. Ancak Sofya Andreevna'nın acil talebi üzerine, mirasçı A.V. Suvorova L.V. Hitrovo. Ve yine, "genç mahkum" tarihle doğrudan temas etme şansı buldu. Konchansky'de yaşadı - bir zamanlar A.V.'ye ait bir konak. Suvorov, ayrıca iki ev müzesi vardı. Ayrıca, çizim tutkusu A.V.'nin mirasçıları tarafından fark edilen Magomed Efendiev. Suvorov Evi Müzesi'nin restorasyonuna katılan Suvorov, eski tarihi sergileri büyük komutan A.V.'nin gençliğinin el yazısı sanat eserlerinden kişisel olarak kopyaladı. Suvorov. Ve restorasyon çalışması St. Petersburg'dan gelen akademik komisyon tarafından herhangi bir iddiada bulunmadan kabul edildi.

1917'de, 11 yıl sonra, Magomed Efendiev memleketi Dağıstan'ı tekrar gördü. Ancak 7 Aralık 1917'de memleketine gitmeden önce büyük yazarın mezarını ziyaret etti. Ve öğretmene olan duygularını Rusça olarak dile getirdi ve hemen veda ayetleri yazdı:

Her zaman kalpte - Yasnaya Polyana! Dağıstan köylerine götüreceğim

Elveda baba, sevgili öğretmenim! İmajınız unutulmaz - Leo Tolstoy! .

Tolstoy ile ilgili anı literatürü çok olmakla birlikte, bizce Efendiev'in anıları özel ve özgündür, çünkü yazar Tolstoy ve ailesiyle olan iletişimin en küçük ayrıntılarını hatırlamayı ve son derece doğru bir şekilde anlatmayı kendisine görev edinmiştir. belirli bir günün hava durumu, hayatın detayları, hatta yemek. Tolstoy ve akrabalarıyla yaptığı konuşmaları tamamen yeniden yaratmaya çalışıyor, bu tür konuşmaları her zaman kesinlikle “sırasıyla” anlatıyor, “Günaydın” veya “Merhaba, Magomed” ile başlıyor. Tolstoy'un imajıyla ilgili her ayrıntı yazarı endişelendiriyor:

“... O (L.N. Tolstoy) eğildi, yoldan hala korunmuş yaprakları olan küçük bir dal aldı ve sol elinde tutarak tekrar yürümeye devam etti”:.

Anılarında yazar, manevi gelişimi, Tolstoy'a karşı tutumu, sanatsal ve öğretici yazıları hakkında, genel olarak, Tolstoys'la kaldığı süre boyunca dünya görüşü üzerindeki etkisi hakkında kesinlikle hiçbir şey söylemez, ancak elbette öyleydi. tam olarak bu yıllar 16'dan 26'ya bu konuda çok önemlidir. Yazar, düşünürün ailesini ve Tolstoy'un kendisini, büyük bir yazar veya "Tolstoyizm" in kurucusu olarak değil (bütün bunlar anıların dışında kalır), samimi ve sempatik bir kişi olarak hatırlıyor. Bize öyle geliyor ki yazar, özellikle Tolstoy'la ilgili "belgesel" ayrıntılara odaklanmaya çalışarak, görünüşe göre kendisiyle ilgili herhangi bir anıyı alçakgönüllü olarak kabul ederek kasıtlı olarak kendini sınırlandırıyor. Görünüşe göre, anılarını "modernleştirmek", belki de daha sonra tanınan, derinleştirilen, anlaşılan şeyleri anılarına getirmek de istemiyordu. Görünüşe göre, Tolstoy'u tam olarak bu toplantıların Kafkasya'dan gelen bilgisiz gençliğe göründüğü gibi anlatmaya çalıştı. Bize göre bu el yazması daha güvenilir ve değerli, çünkü bize L.N.'nin kişiliğine samimi bir bakış görme fırsatı veriyor. Tolstoy.

Anılarda çok fazla "pastoral" var. Ama onlara özgünlüklerini ve özel değerlerini veren tam da bu görünüşte tek yanlı anılardır. Bu anıların "naif", salt "belgesel" tarzı, akıl yürütme ve incelik peşinde koşan herhangi bir anı yazarının kalemi altında pek mümkün olmayan bir dışavurumculuk yaratır.

En ufak bir iddiada bulunmuyor değerlendirmek Tolstoy'u çevreleyen bazı insanların nitelikleri. Sadece detayları not eder. Ve yine de bazen çok karakteristik bölümler vardır. Örneğin, yazarın 80. doğum gününe karşı tutumunu ortaya koyan bir bölüm gibi. Bir gün önce Tatyana Lvovna, 9 Eylül'de tebrik ziyaretleriyle çok sayıda misafirin olacağını söyledi. M. Efendiev, Tolstoy'un erkenden kalkıp bahçede yürürken, çok iyi eğitimli, çok sakin bir karaktere ve dürüst bir kalbe sahip olan aile doktoru Dyushan Petrovich Mokovitsky'den ve Magomed Efendiev'den ilk tebrikleri aldığını hatırlıyor.

Ana şey, anıların görgü tanığının algısını, o yılların otantik atmosferini yeniden yaratmasıdır. Sofya Andreevna, Tolstoy'un ayrıldığını öğrendiği ve mektubunu okuduğu sırada Efendiev Yasnaya Polyana'daydı. Tolstoy arayışına katıldı: Lev Nikolayevich'in hangi istasyonda bilet aldığını bulmaya gitti. Tolstoy'un cenazesindeydim. Tolstoy'un mezarını, "fikirlerinin muhalifleri tarafından mezara saygısızlık olasılığı hakkında kötü konuşma" nedeniyle korudu. Anılarda tüm bunlarla ilgili birçok ayrıntı var, bunlar tam da anı yazarının olduğu gibi kendini tamamen unuttuğu ve tamamen anılara odaklandığı zaman mümkün. Sofya Andreevna'nın tartışmalı figürü, en azından birçok hatırada imajı bu şekilde verilen Efendiev, iyi huylu, şefkatli, yazarla tüm üzüntüleri ve sevinçleri sabırla paylaşan bir kişidir. Tolstoy'un ölümünden sonra, Efendiev'in kaderinde aktif bir rol alan, cihazı hakkında koşuşturan oydu. M. Efendiev Dağıstan'a gitmeden önce ona veda etmeye gelir.

Dağıstan'da 1964'te sadece 3.000 nüsha olarak basılan Tolstoy ve Ailesini Biliyordum, bibliyografik bir keyif haline geldi. M. Efendiev'in arşivlerinde geniş Sovyet devletinin her yerinden mektuplar bulduk.

Farklı meslek ve milletlerden insanlar, öncüler ve emekliler tarafından yazılmıştır. Beş yıl boyunca, yazar Gennady Ivanovich Markin'e yanıt olarak Efendiev M.'nin yazdığı gibi, “Kitabın gönderilmesi talebiyle Sovyetler Birliği'nin tüm bölgelerinden ve bölgelerinden 380 mektup aldım.” Fırsat olduğu sürece yazar, okuyucularının minnettar yanıtlarının kanıtladığı gibi kitaplar gönderdi. Ama biz bile bu çalışma üzerinde çalışan ve M. Efendiev'in arşivlerine ulaşabilen bizler bile hatıraları sadece Dağıstan Cumhuriyeti Milli Kütüphanesi'nin okuma odasında tanımak zorunda kaldık.

Kitabın ayrı alıntıları ulusal gazetelerden birinde (“Lezgi gazeteleri”) yayınlanıyor, ancak M. Efendiev'in arşivinde Magomed Gamidovich'in Dağıstan kitap yayınevi Magomed Rasulov'un müdürüne dahil etme talebiyle tekrarlanan çağrılarını bulduk. Leo Tolstoy'un yakın çevresi (V.F. Bulgakov, Popovkin, Profesör Gusev, A.V. Suvorov'un büyük torunu - L.V. Khitrovo, vb.) hakkında çok ilginç bilgiler öğrenebileceğiniz kitabın düzeltilmiş ve eklenmiş bir baskısı yayın planına. Ve bu talepler 1967 tarihlidir. Ve 1983'te Efendiev'in oğlu Said Magomedovich, Magomed Efendiev'in "Genç Mahkum" adlı el yazmasının (254 sayfa daktiloyla yazılmış) 1985 veya 1986'daki uzun vadeli yayın planına dahil edilmesini istedi. Ancak şu ana kadar ne yazık ki ne biri ne de diğeri yayınlandı.

Böylece M. Efendiyev'in “Genç Bir Tutsağın Hatıraları”nı incelememiz sonucunda, başkalarının ıstırabına ve kaderine özen ve acıyı taşıyabilen, sıra dışı düşünen, yürekli, sıradan, samimi bir insan imgesi karşımıza çıkıyor. , her zaman yardım etme ihtiyacı ile birleştiğinde ve daha da önemlisi, söz ve eylem arasında hiçbir çelişki yoktur. M. Efendiev'in kitabının tamamı sevgi ve büyük düşünürün kişiliğine en derin saygı ve ailesine şükranla aydınlanmıştır. Bu kitap bir peri masalı değil, gerçek bir hikaye. Bu nedenle, yazarı takip ederek, Yasnaya Polyana'da Leo Tolstoy'un canlı görüntüsünü görüyoruz ... ve cesaret verici sesini duyuyoruz: “- Hiçbir şey, hiçbir şey canım, sıkılmayın ve gücünüzü kaybetmeyin. Hâlâ genç bir adamsın, tüm hayatın önünde…!”

Tolstoy ile ilgili hatırat literatürü bol olmasına rağmen, bize göre Efendiev'in hatıraları özel ve orijinaldir, çünkü yazar Tolstoy ve ailesi ile olan iletişimin en küçük ayrıntılarını hatırlamayı ve aktarmayı kendisine görev edinmiştir. O zamanın tarihsel olaylarının bağlamı ve ilgili kişilikleri belirtmesi, kitabı tarihçiler için de faydalı kılıyor.

Kaynakça:

1. Arşiv malzemeleri, belgeler, fotoğraflar, mektuplar.

3. Efendiev M. Leo Tolstoy ve ailesi Mahaçkale'yi tanıyordum. 1964.

4. Efendiev M. Genç bir tutuklunun anıları (yazma).

Bu çift hakkında hala anlaşmazlıklar var - kimse hakkında çok fazla dedikodu yapılmadı ve ikisi hakkında olduğu gibi pek çok spekülasyon doğmadı. Tolstoy'un aile yaşamının tarihi, gerçek ile yüce, günlük yaşam ile rüya arasındaki bir çatışma ve kaçınılmaz olarak bunu izleyen manevi uçurumdur. Ancak bu çatışmada kim haklı, cevabı olmayan bir soru. Eşlerin her birinin kendi gerçeği vardı ...

grafik

Lev Nikolayevich Tolstoy 28 Ağustos 1828'de Yasnaya Polyana'da doğdu. Sayım birkaç eski aileden geldi, Trubetskoy ve Golitsyn, Volkonsky ve Odoevsky'nin dalları şeceresine dokundu. Lev Nikolaevich'in babası, büyük bir servetin varisi Maria Volkonskaya ile evlendi, kızlarda aşktan değil, aşktan değil, ailedeki ilişkiler hassas ve dokunaklı gelişti. Küçük Lyova'nın annesi, o bir buçuk yaşındayken ateşten öldü. Yetim çocuklar, merhum annesinin nasıl bir melek olduğunu -hem akıllı hem eğitimli, hizmetçilere karşı hassas, çocuklara bakan- ve babanın onunla ne kadar mutlu olduğunu anlatan teyzeler tarafından büyütüldü. Nazik bir peri masalı olmasına rağmen, o zaman gelecekteki yazarın hayal gücü, hayatını bağlamak istediği kişinin ideal bir görüntüsünü oluşturdu. İdeal arayışı genç adam için ağır bir yük haline geldi ve sonunda kadın cinsine karşı tehlikeli, neredeyse manik bir çekime dönüştü. Tolstoy için hayatın bu yeni yanını keşfetmenin ilk adımı, kardeşlerinin onu götürdüğü genelevi ziyaret etmekti. Yakında günlüğüne şöyle yazacak: "Bu eylemi ben yaptım ve sonra bu kadının yatağının yanında durup ağladım!" Leo, 14 yaşındayken, inandığı gibi, aşka benzer bir duyguyu genç bir hizmetçiyi baştan çıkararak yaşadı. Zaten bir yazar olan bu resim, Tolstoy, Katyuşa'nın baştan çıkarma sahnesini ayrıntılı olarak ortaya koyan "Diriliş" de yeniden üretecek. Genç Tolstoy'un tüm hayatı, katı davranış kurallarının geliştirilmesinde, onlardan kendiliğinden kaçışta ve kişisel eksikliklerle inatçı bir mücadelede geçti. Üstesinden gelemeyeceği tek bir kusur - şehvet. Belki de büyük yazarın çalışmalarının hayranları, kadın cinsiyetine olan birçok tutkusunu bilmiyorlardı - Koloshina, Molostova, Obolenskaya, Arsenyeva, Tyutcheva, Sverbeeva, Shcherbatova, Chicherina, Olsufyeva, Rebinder, Lvov kardeşler. Ancak aşk zaferlerinin ayrıntılarını ısrarla günlüğe girdi. Tolstoy, Yasnaya Polyana'ya şehvetli dürtülerle geri döndü. Varışta, “Bu artık bir mizaç değil, bir sefahat alışkanlığı” diye yazdı. “Şehvet korkunç, fiziksel hastalık noktasına varıyor. Çalılıklarda birini yakalamanın belirsiz, şehvetli bir umuduyla bahçede dolaştı. Hiçbir şey çalışmama engel değil."

arzu ya da aşk

Sonechka Bers, gerçek bir eyalet meclis üyesi olan bir doktorun ailesinde doğdu. İyi bir eğitim aldı, akıllıydı, iletişim kurması kolaydı, güçlü bir karaktere sahipti. Ağustos 1862'de Bers ailesi, büyükbabalarını Ivica'daki malikanesine ziyarete gitti ve yol üzerinde Yasnaya Polyana'da durdu. Sonra Sonya'yı çocuk olarak hatırlayan 34 yaşındaki Kont Tolstoy, aniden onu heyecanlandıran 18 yaşında güzel bir kız gördü. Sofya'nın şarkı söyleyip dans ettiği, etrafındaki her şeyi gençlik ve mutluluk kıvılcımlarıyla yağdırdığı çimenlikte bir piknik vardı. Ve sonra alacakaranlıkta konuşmalar vardı, Sonya Lev Nikolayevich'in önünde utangaçtı, ama onu konuşturmayı başardı ve onu zevkle dinledi ve ayrılırken şöyle dedi: “Ne kadar netsin!” Kısa süre sonra Berseler Ivits'ten ayrıldı, ama şimdi Tolstoy kalbini kazanan kız olmadan tek bir gün yaşayamazdı. Yaş farkı nedeniyle acı çekti ve acı çekti ve bu sağır edici mutluluğun kendisi için ulaşılmaz olduğunu düşündü: "Her gün daha fazla acı çekmenin ve birlikte mutlu olmanın imkansız olduğunu düşünüyorum ve her gün daha da deli oluyorum." Ayrıca, şu soruyla işkence gördü: nedir - arzu mu yoksa aşk mı? Kendini anlamaya çalışmakla geçen bu zor dönem, "Savaş ve Barış"a yansıyacaktır. Artık duygularına direnemedi ve Sophia'ya evlenme teklif ettiği Moskova'ya gitti. Kız memnuniyetle kabul etti.Şimdi Tolstoy kesinlikle mutluydu: “Karımla geleceğimi hiç bu kadar neşeli, net ve sakin bir şekilde hayal etmemiştim.” Ama bir şey daha vardı: Evlenmeden önce birbirlerinden sır saklamamalarını istiyordu. Sonya'nın kocasından hiçbir sırrı yoktu - bir melek kadar saftı. Ama Lev Nikolayeviç'te bunlardan bolca vardı. Ve sonra, daha fazla aile ilişkilerinin gidişatını önceden belirleyen ölümcül bir hata yaptı. Tolstoy, geline tüm maceralarını, tutkularını ve hobilerini anlattığı günlükleri okumasını verdi. Kız için bu açıklamalar gerçek bir şoktu. Çocuklarla Sofia Andreevna. Sadece anne, Sonya'yı evliliği reddetmemeye ikna edebildi, ona Lev Nikolayevich yaşındaki tüm erkeklerin bir geçmişi olduğunu, sadece akıllıca gelinlerinden sakladıklarını açıklamaya çalıştı. Sonya, Lev Nikolaevich'i her şeyi affedecek kadar güçlü bir şekilde sevdiğine karar verdi, o sırada konttan bir çocuk bekleyen bahçeli bir köylü kadın olan Aksinya da dahil.

aile günlük yaşam

Yasnaya Polyana'daki evlilik hayatı bulutsuz olmaktan çok uzaktı: Sophia'nın günlüklerini hatırlayarak kocası için hissettiği tiksintiyi yenmesi zordu. Ancak, beşi bebeklik döneminde ölen Lev Nikolaevich 13 çocuğu doğurdu. Ayrıca, uzun yıllar boyunca Tolstoy'un tüm işlerinde sadık bir asistanı olarak kaldı: el yazmalarının bir kopyası, bir çevirmen, bir sekreter ve eserlerinin yayıncısı.
Yasnaya Polyana köyü. Fotoğraf "Scherer, Nabholz and Co." 1892 Sofya Andreevna, çocukluğundan beri alıştığı Moskova yaşamının zevklerinden uzun yıllar mahrum kaldı, ancak bir köy yaşamının zorluklarını uysalca kabul etti. Çocukları dadılar ve mürebbiyeler olmadan kendisi büyüttü. Boş zamanlarında, Sophia "Rus devriminin aynası" nın el yazmalarını beyaza kopyaladı. Tolstoy'un kendisine bir kereden fazla bahsettiği bir eş idealine kadar yaşamaya çalışan kontes, köyden dilekçeler aldı, anlaşmazlıkları çözdü ve sonunda Yasnaya Polyana'da bir hastane açtı, burada acıyı kendisi inceledi ve yardım etti, yeterli bilgi ve beceriye sahip olduğu sürece.
Maria ve Alexandra Tolstoy, köylü kadınlar Avdotya Bugrova ve Matryona Komarova ve köylü çocuklarla. Yasnaya Polyana, 1896 Köylüler için yaptığı her şey aslında Lev Nikolaevich için yapıldı. Kont, tüm bunları olduğu gibi kabul etti ve karısının ruhunda neler olup bittiğiyle asla ilgilenmedi.

Kızartma tavasından ateşe...

"Anna Karenina" yazdıktan sonra, aile hayatının on dokuzuncu yılında yazar manevi bir kriz yaşadı. Kilisede teselli bulmaya çalıştı ama bulamadı. Sonra yazar, çevresinin geleneklerinden vazgeçti ve gerçek bir çileci oldu: köylü kıyafetleri giymeye, geçimlik tarım yapmaya başladı ve hatta tüm mülkünü köylülere dağıtmaya söz verdi. Tolstoy, daha sonraki yaşam için tüzüğünü hazırlayan ve sorgusuz sualsiz uygulanmasını talep eden gerçek bir "ev inşaatçısı" idi. Sayısız ev işinin kaosu, Sofya Andreevna'nın kocasının yeni fikirlerini keşfetmesine, onu dinlemesine, deneyimlerini paylaşmasına izin vermedi.
Bazen Lev Nikolaevich aklın sınırlarını aştı, ya küçük çocuklara basit halk yaşamında ihtiyaç duyulmayan şeylerin öğretilmemesini istedi ya da mülkten vazgeçmek istedi, böylece aileyi geçimlerinden mahrum etti. Eserlerine sahip olamayacağına ve onlardan bir kazanç sağlayamayacağına inandığı için telif hakkından vazgeçmek istedi.
Leo Tolstoy, torunları Sonya ve Ilya ile Krekshino'da Sofia Andreevna, ailenin çıkarlarını sabırla savundu ve bu da kaçınılmaz bir aile çöküşüne yol açtı. Dahası, zihinsel ıstırabı yenilenen bir güçle yeniden canlandı. Daha önce Lev Nikolaevich'in ihanetlerinden rahatsız olmaya cesaret edemediyse, şimdi tüm geçmiş hakaretleri bir kerede hatırlamaya başladı.
Tolstoy ailesiyle birlikte parkta çay masasında. Sonuçta, Tolstoy ne zaman hamile ya da yeni doğum yapmış olsa, evlilik yatağını onunla paylaşamasa, Tolstoy başka bir hizmetçiye ya da aşçıya düşkündü. Yine günah işledi ve tövbe etti... Ama ailesinden paranoyak yaşam tüzüğüne itaat ve riayet edilmesini istedi.

ötesinden mektup

Tolstoy, karısından çok ileri bir yaşta ayrıldıktan sonra çıktığı yolculuk sırasında öldü. Hareket sırasında, Lev Nikolayevich zatürree ile hastalandı, 7 Kasım 1910'da istasyon başkanının evinde öldüğü en yakın ana istasyonda (Astapovo) indi. Leo Tolstoy, Moskova'dan Yasnaya Polyana'ya giderken. Büyük yazarın ölümünden sonra, dul kadının üzerine bir suçlama yağmuru düştü. Evet, benzer düşünen bir insan ve Tolstoy için ideal olamazdı, ancak ailesi uğruna mutluluğunu feda eden sadık bir eş ve örnek bir anne modeliydi.
Sofya Andreevna, merhum kocasının kağıtlarını karıştırırken, Lev Nikolayevich'in ilk kez ayrılmaya karar verdiği 1897 yazında, kendisine yazdığı mühürlü mektubu buldu. Ve şimdi, sanki başka bir dünyadan geliyormuş gibi, sesi karısından af diliyormuş gibi geliyordu: “...hayatımızın uzun 35 yılını, özellikle de bu zamanın ilk yarısını, sevgi ve minnetle hatırlıyorum. , annenle enerjik ve sıkı bir şekilde kendisinin çağrıldığını düşündüğü şeyi taşıdı. Bana ve dünyaya verebileceğini verdin, çok fazla anne sevgisi ve özveri verdin ve bunun için sana minnettar olmaktan başka bir şey yapamıyorsun… Sana teşekkür ediyorum ve sevgiyle hatırlıyorum ve bana verdiklerini hatırlayacağım.”

Gençlik yıllarından Lev Nikolaevich, Bers (1826-1886) evliliğinde Lyubov Alexandrovna Islavina'ya aşinaydı, çocukları Lisa, Sonya ve Tanya ile oynamayı severdi. Berses'in kızları büyüdüğünde, Lev Nikolayevich en büyük kızı Lisa ile evlenmeyi düşündü, orta kızı Sophia lehine bir seçim yapana kadar uzun süre tereddüt etti. Sofya Andreevna, 18 yaşındayken kabul etti ve sayı 34 yaşındaydı ve 23 Eylül 1862'de Lev Nikolayevich, daha önce evlilik öncesi işlerini itiraf ederek onunla evlendi.

Hayatında bir süre için en parlak dönem başlar - büyük ölçüde karısının pratikliği, maddi refahı, olağanüstü edebi yaratıcılığı ve bununla bağlantılı olarak tüm Rus ve dünya şöhreti nedeniyle gerçekten mutludur. Karısının şahsında, pratik ve edebi her konuda bir asistan buldu - bir sekreterin yokluğunda, taslaklarını birkaç kez temiz bir şekilde yeniden yazdı. Bununla birlikte, çok geçmeden, yıllar içinde daha da kötüleşen kaçınılmaz küçük anlaşmazlıklar, kısa süreli kavgalar, karşılıklı yanlış anlamalar mutluluğun gölgesinde kalıyor.

Leo Tolstoy, ailesi için, gelirin bir kısmını yoksullara ve okullara vermeyi ve ailesinin yaşam tarzını (yaşam, yiyecek, giyim) önemli ölçüde basitleştirmeyi ve aynı zamanda satış yapmayı amaçladığı bir "yaşam planı" önerdi. ve dağıtmak" her şey gereksiz»: piyano, mobilya, arabalar. Karısı Sofya Andreevna, ilk ciddi çatışmalarının patlak verdiği ve başladığı böyle bir plandan açıkça memnun değildi " ilan edilmemiş savaş» çocukları için güvenli bir gelecek için. Ve 1892'de Tolstoy ayrı bir yasa imzaladı ve tüm mülkü sahibi olmak istemeyen karısına ve çocuklarına devretti. Ancak, birlikte neredeyse elli yıl boyunca büyük bir aşk içinde yaşadılar.

Ayrıca ağabeyi Sergei Nikolaevich Tolstoy, Sofya Andreevna'nın küçük kız kardeşi Tatyana Bers ile evlenecekti. Ancak Sergei'nin çingene şarkıcı Maria Mikhailovna Shishkina ile (kendisinden dört çocuğu olan) gayri resmi evliliği, Sergei ve Tatyana'nın evliliğini imkansız hale getirdi.

Ayrıca, Sofya Andreevna'nın babası, tıp doktoru Andrei Gustav (Evstafievich) Bers, Islavina ile evlenmeden önce bile, Ivan Sergeevich Turgenev'in annesi Varvara Petrovna Turgeneva'dan bir kızı Varvara'ya sahipti. Anne tarafından Varya, Ivan Turgenev'in kız kardeşi ve babası S. A. Tolstoy'du, böylece evlilikle birlikte Leo Tolstoy, I. S. Turgenev ile akrabalık kazandı.

Lev Nikolayevich'in Sofia Andreevna ile evliliğinden beşi çocuklukta ölen 13 çocuk doğdu.

• 1. Sergei (10 Temmuz 1863 - 23 Aralık 1947), besteci, müzikolog.
• 2. Tatyana (4 Ekim 1864 - 21 Eylül 1950). 1899'dan beri Mikhail Sergeevich Sukhotin ile evli. 1917-1923'te müze mülkü Yasnaya Polyana'nın küratörüydü. 1925'te kızıyla birlikte göç etti. Kızı Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
• 3. İlya (22 Mayıs 1866 - 11 Aralık 1933), yazar, anı yazarı. 1916'da Rusya'dan ayrılarak ABD'ye gitti.
• 4. Leo (20 Mayıs 1869 - 18 Aralık 1945), yazar, heykeltıraş. 1918'de göç etti, Fransa, İtalya, İsveç'te yaşadı; İsveç'te öldü.
• 5. Maria (12 Şubat 1871 - 27 Kasım 1906). 1897'den itibaren Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934) ile evlendi. Zatürreeden öldü. Köyde gömülü Krapivensky bölgesinden Kochaki (modern Tul. bölgesi, Shchekinsky bölgesi, Kochaki köyü).
• 6. Peter (1872-1873).
• 7. Nikolay (1874-1875).
• 8. Varvara (1875-1875).
• 9. Andrey (1877-1916), Tula valisi altında özel görevler için görevli. Rus-Japon Savaşı üyesi. Petrograd'da genel bir kan zehirlenmesinden öldü.
• 10. Mihail (1879-1944). 1920'de göç etti ve Türkiye, Yugoslavya, Fransa ve Fas'ta yaşadı. 19 Ekim 1944'te Fas'ta öldü.
• 11. Aleksey (1881-1886).
• 12. Alexandra (1884--1979). 16 yaşından itibaren babasının yardımcısı oldu. Will, edebi mirası için telif hakkı aldı. Birinci Dünya Savaşı'na katılmak için üç George Haçı ve albay rütbesi aldı. 1929'da Rusya'dan ayrıldı ve 1941'de ABD vatandaşlığı aldı. 26 Eylül 1979'da Valley Cottage, New York'ta öldü.
• 13. İvan (1888-1895).

2010 itibariyle, dünyanın 25 ülkesinde yaşayan toplam 350'den fazla Leo Tolstoy soyundan (hem yaşayan hem de ölenler dahil) vardı. Çoğu, Leo Nikolayevich'in üçüncü oğlu olan 10 çocuğu olan Leo Tolstoy'un torunlarıdır. 2000 yılından bu yana Yasnaya Polyana, her iki yılda bir yazarın torunlarının toplantılarına ev sahipliği yapmaktadır.