Kompozisyon Çehov A.P. Startsev'in manevi bozulması üzerine bir deneme (Çehov'un "Ionych" hikayesine göre) Ionych hikayesinde bir kişinin manevi yoksullaşmasının yolu

(A.P. Chekhov "Ionych" hikayesine göre)
Tapınak hala küçük bir iş yapıyor.
Ama eller düştü
Ve bir sürü, eğik olarak
Kokular ve sesler gider.
B. Akhmadulina

Çehov, kahramanları geçmişleri hakkında - oluşum ve gelişmenin yolları ve zorlukları hakkında - hiçbir şey söylemeden zaten oluşturulmuş insanlar olarak gösterme eğilimindedir. Ancak yetişkin bir ağacın kesilmesinden onun yaşını ve yaşam koşullarını nasıl yargılayabiliyorsak, bir insanda da geçmişini görebiliriz.

Dr. Startsev çalışkan, akıllı, umut dolu. Bu, geçmişte çok düşündüğü, çalıştığı, akıllı ve kibar insanlarla iletişim kurduğu, birçok düşünce ve fikrin dolaştığı bazı yüksek öğrenim kurumlarından mezun olduğu anlamına gelir. Bir zemstvo doktoru olarak çalışmalarının başlangıcı umut vericidir: işine tutkuyla bağlıdır, sıkı ve istekli çalışır, zihinsel ve fiziksel olarak sağlıklıdır, bu sağlığın bilincinde mutludur. Ama o genç. Ve bu enerji gençliğin meyvesidir. Hangisi gençliğinde bir an olsun mutlu olmamış, gülmeyen, uyuyakalmış! Bu liyakat veya haysiyet değil - bu bir kalıptır. Yeni çağ her zaman değerlerin yeniden değerlendirilmesidir. Ne yazık ki, gençliğin ayrılmasıyla hediyelerini korumak için sadece birkaçı verilir. Ve bunlardan en paha biçilmez olanı hayata olan ilgidir. Ve günlerinin sonuna kadar tam olarak yaşayabilen insanlar, bence, iki kategoriye ayrılıyor.

Bazıları, söndürülemez bir meşalenin yakıldığı kişilerdir. Her koşulda - ister toplumda, ister yalnızlıkta - her zaman istikrarlı bir şekilde bir şey için çaba gösterecek, bir şey arayacaktır. Diğerlerinin sürekli olarak birinden güç alması gerekir, yalnızlıkta arzları tükenir, yangın söner. Startsev ikincisine aittir. Hâlâ yaşıyor, hâlâ hareket ediyor ama bilinçaltında arzının tükendiğini hissediyor. Bu yüzden destek arıyor. Çehov, bu çekiciliğin bilinçsizliğini ustaca gösterir. Startsev "bir şekilde kendi kendine geldi... davet geldi aklıma". Daha sonra, Kotik'in gece mezarlığı ziyaret etme teklifini aptalca bulur ve koşulsuz olarak gitmemeye karar verir. Ve akşam "aniden kalktı ve mezarlığa gitti". Bu belirgin anilik içsel olarak hazırlanır. Mezarlığı ziyaret etmek, Startsev'in başka biri için son dürtüsü, ruhunun son parıltısıdır. Kotik gelseydi, Startsev'in rezervi bir süreliğine yenilenirdi, ama orada değil - "perdeyi indirdiler", yangın çıktı, "birdenbire her şey karardı." Bir cümle, Startsev'in ruhundaki tüm anlık kargaşayı açıklıyor. Uzun bir süre yaşayacak, ama burada, mezarlığın kapılarında ıstırabın başlangıcı.

Ve ertesi gün, atalet dışında, Startsev bir teklifte bulunur, aynı Turkinleri görür, aynı “beni bağışlayın, lütfen” duyar, ancak kendisi artık aynı değildir - ve oyunda bir sahne değişikliği oldu. (“Biz değiştiğimizde, dünya değişir”).

Herhangi bir hastalığın ilk aşamada tedavi edilebileceğini biliyor, aksi takdirde geç kalabilirsiniz. Bu nedenle, hastalığı ağırlaştıran her şeyi çok dikkatli bir şekilde tanımlar: hem Türklerin sürekli aptallığı (soyadı bir "yabancılığa" değer) hem de Ekaterina Ivanovna'nın tiyatro reddi.

Teşhis: "Startsev'in kalbi huzursuzca atmayı bıraktı." Bu, ruhun nekrozunun bir sonraki aşamasıdır. Çehov, kahramanı için en acılı ölümü seçti - kademeli, yavaş ve kaçınılmaz. İşte Kitty geliyor. Kurtuluş mümkün görünüyor. Ancak çok geç, hastalık ilerler ve tıp zaten güçsüzdür. Ölüme mahkûm olduğunu bilen hastanın kaderinden daha korkunç ne olabilir? Ve Startsev biliyor: “Burada nasılız? Olmaz," dedi Kitty'ye. Doğru, Kotik bir an onu canlandırıyor. "Olan her şeyi hatırladı. Ruhumda bir ateş vardı." Ancak bu, tüketen bir hastanın ölümden önce “iyileşmesi”. Hemen hastalığın semptomlarını hatırladı - "akşamları ceplerinden böyle bir zevkle çıkardığı kağıtlar hakkında ve ruhundaki ışık söndü."

Büyük Rus realist yazar, kabalık, darkafalılık ve darkafalılık dünyasının kınanması, A.P. Chekhov dramaturjideki yeni sözünü söyledi ve kısa öykü türünü ulaşılmaz bir yüksekliğe çıkardı. Yazar her zaman insanın ana düşmanlarını yalanlar, ikiyüzlülük, keyfilik, zenginleşme susuzluğu olarak gördü. Bu nedenle, tüm çalışmalarını bu ahlaksızlıklara karşı kararlı mücadeleye adadı.

"Ionych" hikayesi, diğer birçok eseri gibi, zamanımızın en acil ve akut sorunlarına bir cevap oldu. "Ionych" hikayesinde, tüm ziyaretçilerin can sıkıntısı ve varoluşun monotonluğu tarafından ezildiği bir taşra kasabasının darkafalı yaşamının tipik bir resmini görüyoruz. Ancak, memnun olmayanlara şehrin iyi olduğu, birçok hoş, zeki insan olduğu konusunda güvence verildi. Ve Türkler her zaman ilginç ve eğitimli bir aile örneği olarak anılmıştır. Ancak bu karakterlerin yaşam tarzlarına, iç dünyalarına ve adetlerine baktığımızda aslında küçük, sınırlı, önemsiz ve bayağı insanlar olduklarını görüyoruz. Onların zararlı etkisi altında, Startsev düşer, yavaş yavaş zeki ve yetenekli bir doktordan sıradan bir adam ve para toplayıcıya dönüşür. Hikayenin başında Dmitry Ionych Startsev, ilginç bir arkadaş arayan tatlı ve hoş bir genç adam olarak karşımıza çıkıyor.

Turkin ailesine ulaştı, çünkü onlarla sanat hakkında, özgürlük hakkında, emeğin insan hayatındaki rolü hakkında konuşabilirsiniz. Ve dışarıdan, bu ailedeki her şey çekici ve orijinal görünüyordu: ev sahibesi romanını okudu, Türkin en sevdiği fıkraları tekrarladı ve fıkralar anlattı ve kızları piyano çaldı. Ama bütün bunlar ilk defa güzel, yeni ve orijinal, ama aslında Türkler bu monoton ve anlamsız eğlencenin ötesine geçmiyor.

Olay örgüsü geliştikçe, Çehov kahramanının kendini içinde bulduğu toplumun dar kafalı bayağılığına gitgide daha fazla dalıyoruz. Yazar, adım adım yanlış maddi zenginleştirme yolunu seçen genç yetenekli bir doktorun hayat hikayesini gözler önüne seriyor. Bu seçim onun ruhsal yoksulluğunun başlangıcıydı.

Yazarın eleştirel analizinin ana amacı, yalnızca Dr. Startsev'in iğrenç bir Ionych'e dönüştüğü kabalık ve darkafalılığın ölümcül gücü değil, aynı zamanda kahramanın kendisidir. Kahramanın içsel evrimi, Ekaterina Ivanovna Turkina'ya olan sevgisinde açıkça ortaya çıkıyor. Startsev, Ekaterina Ivanovna'ya gerçekten aşık oldu. Ancak, onun hissinde yaşam yoktur, ruh yoktur. Aşkın romantizmi, şiiri ona tamamen yabancıdır. “Ve ona uygun mu, bir zemstvo doktoru, akıllı, saygın bir kişi, iç çekmek, not almak ...” diye düşünüyor.

Ve kalbinin nasıl katılaştığını, ruhsal ve fiziksel olarak nasıl yaşlandığını görüyoruz. Kahramanın çalışmaya karşı tutumu da gösterge niteliğindedir. Dudaklarından “çalışmanın gerekliliği, çalışmadan yaşamanın mümkün olmadığı…” gibi güzel ve doğru konuşmalar duyuyoruz. Ve Ionych'in kendisi de her gün sürekli çalışıyor. Ancak, çalışması "genel fikir" den ilham almıyor, tek bir amacı var - "akşamları pratikle elde edilen kağıt parçalarını ceplerinden çıkarmak" ve periyodik olarak bankaya götürmek.

Çehov, kahramanın ruhsal gelişiminin durduğunu ve ters yöne gittiğini açıkça ortaya koyuyor. Ionych'in geçmişi, bugünü var ama geleceği yok. Çok seyahat eder, ancak aynı rota boyunca yavaş yavaş onu orijinal Noktaya geri döndürür. Artık tüm varlığı, yalnızca zenginleşme ve istifleme açlığı tarafından belirlenmektedir.

Hem uzaydan hem de insanlardan uzak durur. Bu da onu ahlaki ölüme götürür. Sadece birkaç yıl içinde, kahraman başlangıçta nefret ettiği ve küçümsediği kaba kabalık tarafından tamamen yenildi. Aslında Startsev bu feci koşullara direnmiyor bile. Kavga etmez, acı çekmez, endişelenmez, sadece kolayca kabul eder. İnsan görünüşünü, ruhunu kaybeden Ionych, iyi bir uzman olmayı bırakır.

Böylece, yavaş yavaş Startsevo'da bir kişi, kişilik, yetenek yok olur. Hikâyenin sonunda, yazarın vasatlığı ve sınırlılıkları ile sürekli alay ettiği Türkler bile, ruhen İonych'ten üstün çıkıyor. İçlerinde, çıkarlarının tüm bayağılığına ve önemsizliğine rağmen, hala insani bir şey var, en azından acıma uyandırıyorlar. Startsevo'da kesinlikle olumlu hiçbir şey kalmadı.

Yazar, ahlaki çöküşünü özetleyerek onun hakkında “Binicilik yapan bir adam değil, pagan bir tanrı gibi görünüyor” diyor. A.P. Chekhov, 19. yüzyılın ikinci yarısının mükemmel bir yazarıdır. Harika hikayeleri ve oyunlarıyla büyük Rus edebiyatına büyük katkı sağlamıştır. Çehov'un tüm eserleri, insanların günlük yaşamını tanımlamayı amaçlamaktadır.

Yazar bize belirli karakterleri değil, hep birlikte, günlük sorunlarını, sıkıcı varoluşlarını göstererek anlatıyor. Anton Pavlovich üçlemelerinde ve oyunlarında insanların kabalığı ve sosyal bir hastalık olarak darkafalılıkla alay eder.

"Ionych" hikayesinde yazar bize taşra kasabasına çalışmak için gelen aktif bir kişi olan Dr. Startsev'i gösteriyor. Ancak günlük hayatın rutinine alışmasıyla birlikte bir insan olarak geriler. İlk başta, Startsev, Vera Iosifovna'nın “hayatta asla olmayan şeylerden” bahsettiği, şehrin en eğitimli ailesi olan Turkins'in evine, piyanist olarak “yeteneği” ile Kotik'e ve piyanist olarak Ivan Petrovich'e gitmeyi severdi. “devlet dışı” ve merhaba lütfen ”, - tüm bunlar ilk başta Startsev'i cezbetti ve beğendi. Bir süre sonra Kitty'ye aşık olur ama reddedilir. Startsev çabucak sakinleşti ve o zaman tam bir ruhsal düşüş yoluna girdi. Büyük bir çeyiz hakkında düşünceleri var ve şöyle düşünceleri var: “Bir zemstvo doktoru, zeki, saygın bir insan için içini çekmek, not almak, mezarlıklarda dolaşmak ona yakışır mı? ..

» Genel olarak, Startsev, taşra kasabasının kaba, monoton yaşamına giderek daha fazla daldı. Kahramanın düşüşünü daha canlı bir şekilde göstermek için Çehov, Startsev'i dört yıl sonra görünüşüne odaklanarak canlandırıyor: "Kilo aldı, şişmanladı ve nefes darlığı çektiği için yürümekte isteksizdi." O zamana kadar, kahraman artık etrafındakilerle ilgilenmiyordu, onlara sadece kart oynamak için küçümsüyordu.

En sevdiği eğlence, gün boyunca alınan parayı sıralamaktı. Şehirde bile Startsev'in iyi yönde değişmediğini fark ettiler. Böyle sıcak bir ortamda varoluşun herhangi bir akıllı, aktif insanı sürükleyebileceği, onu sıradan, ruhsal olarak harap olmuş bir yaratık yapabileceği sonucuna varılabilir ve bu tam olarak "Ionych" hikayesinin kahramanı haline gelen şeydir.

Daha az çekici ve doğru olmayan bir başka eser de Vişne Bahçesi. Yazarın insanların dar görüşlü yaşamını gösterdiği. Oyun iyi mizah ve trajediyi birleştirir. Çehov, Ranevskaya'nın etrafa para saçtığını ve tüm servetini şeker üzerinde yiyen kardeşi Gaev'i betimleyerek soyluların neslinin tükenmesinden bahsediyor. Ancak genel olarak Çehov oyunda zamana büyük önem verir, komedide merkezidir.

Ranevskaya, Gaev, Firs - hepsi eski günlerin anılarında yaşıyor, o zamanlar onlar için ne kadar iyi olduğu hakkında. Hiçbir şey yapmamaya alışık olduklarından, Lopakhin'in mülkleriyle ilgili doğru teklifini bile kabul edemezler, yani kiraz bahçesinin kaderi onlara bağlıdır.

Bu oyunda Çehov, yüzyıllarının geçtiğini ve ilerici düşüncelere, akıllı ve aktif insanlara sahip yeni bir neslin zamanının geldiğini söyleyerek bireysel kahramanların bozulmasını da çok açık bir şekilde gösteriyor. A'nın bir özelliği.

P. Chekhov, zamanının insanlarının günlük varlığını bu kadar doğru ve canlı bir şekilde tasvir edebilen birkaç kişiden biriydi. Yazar, hayatı boyunca Rus edebiyatına büyük katkı sağlayan birçok harika eser yazdı.

Konuyla ilgili deneme: A. P. Chekhov "Ionych" hikayesinde kişiliğin ruhsal bozulması

Konuyla ilgili diğer yazılar:

1. Dmitry Ionych Startsev, zemstvo doktoru. Hikayesi, içsel olarak hareketli, yaşayan bir insanın kademeli olarak bir kayıtsızlık canavarına dönüşmesidir. I.'nin hayatı izleniyor...
2. Tüm kariyeri boyunca ısrarla yöneldiği yazar için en heyecan verici konulardan biri Kompozisyon ...
3. Çehov'un ölümünden sonra, L. N. Tolstoy şunları söyledi: “Çalışmasının değeri, anlaşılabilir olması ve sadece herkese değil, benzer olmasıdır ...
4. Seçkin Rus yazar ve oyun yazarı A.P. Chekhov'un eserlerinin ana teması, yazarın yazdığı sıradan insanların, çağdaşlarının hayatıdır.
5. Seçkin Rus yazar A. Chekhov, kariyerine kısa mizahi öykülerin yazarı olarak başladı. Ancak boyutları küçük...
6. Hikayenin kahramanı genç, neşeli bir adamdır. Dmitry Ionych Startsev bir taşra kasabasına geldi. Çok çalışıyor, kültürle iletişim kurmaya çalışıyor...
7. Çehov'un eserlerindeki taşra kasabası benim tarafımdan bir tür kolektif imaj olarak algılanıyor. Gri, sıkıcı bir gün. Tıpkı gri ve sıkıcı...
8. Çehov'un nesir dünyası tükenmez bir şekilde çeşitlidir. Çehov'un hikayeleri özlü ve özlüdür, ancak içlerinde kaç tane canlı karakter izlenir, kaç kader! ...
9. Hikayenin ilk sayfalarını okuduktan sonra beklentilerime aldanmadım. Giysilerin, görünümün, karakterlerin dilinin özgünlüğünün özlü bir açıklaması, ayrıntılı bir açıklama verdi ...
10. Yaratıcı birikiminde hikayeler, romanlar, vodviller, dramalar bulunan Rus yazar. Çehov, "küçük türün" eşsiz bir ustası olarak kabul edilir. Eğlence sırasında...
11. Çehov'un hafif türlerle başlaması tesadüf değil. Okuyucusunu aramıyor, halkı tanıyor ve onlara hitap ediyor...
12. Parlak Rus romancı A. Chekhov, kısa bir hikayenin birkaç sayfasına bütün bir sosyal fenomenin resmini çizdi. Zaten ilk sanatsal detaylar-kokular veriyor... A. P. Chekhov'un 1893'te yazdığı "Kara Keşiş" hikayesi bence yazarın en iyi eserlerinden biridir. onun içinde...
13. "Martı" oyunu ilk kez edebiyat tiyatrosunun gizemli dünyasının üzerindeki perdeyi kaldırdı. Çehov, modern tiyatro ve edebiyatın sorunları hakkında açık yüreklilikle konuşuyor, ders çalışıyor...
14. Genç bir zemstvo doktoru olan Dmitry Ionovich Startsev, işe takıntılı, insanlara yardım etme arzusu, olağanüstü bir şey yapma arzusuyla S. şehrine geliyor. Çalışmak...

Büyük Rus realist yazar, kabalık, darkafalılık ve darkafalılık dünyasının kınanması, A.P. Chekhov dramaturjideki yeni sözünü söyledi ve kısa öykü türünü ulaşılmaz bir yüksekliğe çıkardı. Yazar her zaman insanın ana düşmanlarını yalanlar, ikiyüzlülük, keyfilik, zenginleşme susuzluğu olarak gördü. Bu nedenle, tüm çalışmalarını bu ahlaksızlıklara karşı kararlı mücadeleye adadı. "Ionych" hikayesi, diğer birçok eseri gibi, zamanımızın en acil ve akut sorunlarına bir cevap oldu.

"Ionych" hikayesinde, tüm ziyaretçilerin can sıkıntısı ve varoluşun monotonluğu tarafından ezildiği bir taşra kasabasının darkafalı yaşamının tipik bir resmini görüyoruz. Ancak, memnun olmayanlara şehrin iyi olduğu, birçok hoş, zeki insan olduğu konusunda güvence verildi. Ve Türkler her zaman ilginç ve eğitimli bir aile örneği olarak anılmıştır. Ancak bu karakterlerin yaşam tarzlarına, iç dünyalarına ve adetlerine baktığımızda aslında küçük, sınırlı, önemsiz ve bayağı insanlar olduklarını görüyoruz. Onların zararlı etkisi altında, Startsev düşer, yavaş yavaş zeki ve yetenekli bir doktordan sıradan bir adam ve para toplayıcıya dönüşür.

Hikayenin başında Dmitry Ionych Startsev, ilginç bir arkadaş arayan tatlı ve hoş bir genç adam olarak karşımıza çıkıyor. Turkin ailesine ulaştı, çünkü onlarla sanat hakkında, özgürlük hakkında, emeğin insan hayatındaki rolü hakkında konuşabilirsiniz. Ve dışarıdan, bu ailedeki her şey çekici ve orijinal görünüyordu: ev sahibesi romanını okudu, Türkin en sevdiği fıkraları tekrarladı ve fıkralar anlattı ve kızları piyano çaldı. Ama bütün bunlar ilk defa güzel, yeni ve orijinal, ama aslında Türkler bu monoton ve anlamsız eğlencenin ötesine geçmiyor.

Olay örgüsü geliştikçe, Çehov kahramanının kendini içinde bulduğu toplumun dar kafalı bayağılığına gitgide daha fazla dalıyoruz. Yazar, adım adım, yanlış maddi zenginleştirme yolunu seçen genç yetenekli bir doktorun hayat hikayesini ortaya koyuyor. Bu seçim onun ruhsal yoksulluğunun başlangıcıydı. Yazarın eleştirel analizinin ana amacı, yalnızca Dr. Startsev'in iğrenç bir Ionych'e dönüştüğü kabalık ve darkafalılığın ölümcül gücü değil, aynı zamanda kahramanın kendisidir.

Kahramanın içsel evrimi, Ekaterina Ivanovna Turkina'ya olan sevgisinde açıkça ortaya çıkıyor. Startsev, Ekaterina Ivanovna'ya gerçekten aşık oldu. Ancak, onun hissinde yaşam yoktur, ruh yoktur. Aşkın romantizmi, şiiri ona tamamen yabancıdır. “Ve ona uygun mu, bir zemstvo doktoru, akıllı, saygın bir kişi, iç çekmek, not almak ...” diye düşünüyor. Ve kalbinin nasıl katılaştığını, ruhsal ve fiziksel olarak nasıl yaşlandığını görüyoruz.

Kahramanın çalışmaya karşı tutumu da gösterge niteliğindedir. Dudaklarından “çalışmanın gerekliliği, çalışmadan yaşamanın imkansız olduğu…” hakkında iyi ve doğru konuşmalar duyuyoruz. Ve Ionych'in kendisi de her gün sürekli çalışıyor. Bununla birlikte, çalışması “genel fikir” den ilham almıyor, tek bir amacı var - “akşamları pratik yaparak elde edilen kağıt parçalarını ceplerinden çıkarın” ve periyodik olarak bankaya götürün.

uygulandı” ve periyodik olarak bankaya götürün.

Çehov, kahramanın ruhsal gelişiminin durduğunu ve ters yöne gittiğini açıkça ortaya koyuyor. Ionych'in geçmişi, bugünü var ama geleceği yok. Çok seyahat eder, ancak aynı rotada, yavaş yavaş onu orijinaline geri döndürür.

Nokta. Artık tüm varlığı, yalnızca zenginleşme ve istifleme açlığı tarafından belirlenmektedir. Hem uzaydan hem de insanlardan uzak durur. Bu da onu ahlaki ölüme götürür. Sadece birkaç yıl içinde, kahraman, başlangıçta nefret ettiği ve küçümsediği kaba kabalık tarafından tamamen yenildi. Aslında Startsev bu feci koşullara direnmiyor bile. Kavga etmez, acı çekmez, endişelenmez, sadece kolayca kabul eder. İnsan görünüşünü, ruhunu kaybeden Ionych, iyi bir uzman olmayı bırakır.

Böylece, yavaş yavaş Startsevo'da bir kişi, kişilik, yetenek yok olur. Hikâyenin sonunda, yazarın vasatlığı ve sınırlılıkları ile her zaman dalga geçtiği Türkinler bile ruhen İonych'ten üstün çıkıyor. İçlerinde, çıkarlarının tüm bayağılığına ve önemsizliğine rağmen, hala insani bir şey var, en azından acıma uyandırıyorlar. Startsevo'da kesinlikle olumlu hiçbir şey kalmadı. Yazar, ahlaki çöküşünü özetleyerek onun hakkında “Binicilik yapan bir adam değil, pagan bir tanrı gibi görünüyor” diyor.

1. Kahramanın bozulmasının tarihi.
2. Dr. Startsev'in hayatı.
3. Ionych'e Dönüşüm.

Yaşam vakasının gücü, burada sanatçı tarafından güçlü, özlü ve güzel bir şekilde özetleniyor...
A.S. Glinka

A.P. Chekhov'un "Ionych" hikayesi, kişilik bozulmasının bir hikayesidir. Yazar, toplumun hastalığını genç bir doktor Startsev örneğinde anlatıyor. Çevrenin bir insan üzerindeki etkisinin izini süren yazar, Dr. Startsev'in gelecek vaat eden genç bir doktor olan Ionych'e bir meslekten olmayana kademeli dönüşümünü gösterir. P. Weil ve A. Genis, bu çalışmayı bir mikro-roman olarak nitelendirerek, “Çehov, tüm insan yaşamının görkemli hacmini, tüm trajikomik doluluğuyla, on sekiz sayfalık bir metinde yoğunlaştırmayı hiçbir kayıp olmadan başardı” diye yazıyor. Yavaş yavaş hikayeye yön veren yazarın becerisi ve virtüözlüğü, hikayeye yeni bir biçim kazandırmayı mümkün kıldı. Bu eleştirmenlere göre, "Ionych", kahramanın yaşamadığı hakkında yazılmamış bir romandır.

Yazar bize çevrenin, toplumun kahramanın iç dünyasını nasıl etkilediğini gösteriyor. Hikayenin başında Dmitry Ionych Startsev'i henüz zemstvo doktoruna atandığında görüyoruz. Ziyaretçiler için, eyalet kasabası S.'deki yaşam sıkıcı ve monoton, ancak yerel sakinler için çok meşgul görünüyor: “bir kütüphane, tiyatro, kulüp var, sonunda akıllı, ilginç olan toplar var. , tanışabileceğiniz hoş aileler” . En “eğitimli ve yetenekli” olanlardan biri Turkin ailesidir: ailenin reisi Ivan Petrovich şakalar hakkında çok şey biliyor, karısı Vera Iosifovna hikayeler yazıyor ve kızı Ekaterina Ivanovna piyano çalıyor. Elbette Startsev'in bu misafirperver, misafirperver, pastoral ortamı mutlaka ziyaret etmesi tavsiye edilir. Aslında, bu tipik bir filistin ailesidir.

İlk ziyaret doktoru hayal kırıklığına uğratmaz, aksine, güzel ve sade bir atmosfer, asla olamayacağı hakkında yüksek sesle romanlar okumak, orkestra müziği, kaygısız eğlence - tüm bunlar misafir için hoştur. Bir partideki her şey onun için yeniydi, Ekaterina İvanovna'nın oyunculuğunu beğendi, Pava'nın uşağının "öl, mutsuz!" kahkahalara neden oldu.

Kendisini çalışmaya adayan doktor, Vera Iosifovna'nın migrenlerini hafifletmek için bir taleple davet edilene kadar bir yıl boyunca bu ailede değildi. Ziyaretleri daha sık hale geldi - Startsev, sahibinin kızına aşık oldu. Bir açıklama için can atıyor, ancak Kitty ya kuru ve üşümüş ya da mezarlıkta randevu alarak ona bir not veriyor. Aldatma doktora hiçbir şey öğretmez - Kotik'e evlenme teklif etmeye gider, ancak uygunsuz olduğu ortaya çıkar: Ekaterina Ivanovna bir kuaför tarafından taranıyor, bir kulübe gidiyor. Dalgın ve sersemlemiş bir durumda, Startsev çeyiz hakkında düşünüyor - sağduyu gibi bir karakter özelliği zaten onun içinde tezahür ediyor. Romantik bir dürtüyle hayatını değiştirmeye hazırdır ve Kotik ona güler. Bir evlilik teklifine cevaben reddedilir: “Hayatımda en çok sanatı seviyorum, çılgınca seviyorum, müziğe bayılıyorum, tüm hayatımı ona adadım. Ben sanatçı olmak istiyorum, şöhret, başarı, özgürlük istiyorum ve sen de bu şehirde yaşamaya devam etmemi, benim için dayanılmaz hale gelen bu boş, işe yaramaz hayata devam etmemi istiyorsun. Ekaterina Ivanovna, evliliği kısıtlayıcı gelenekler olarak algılıyor. Parlak bir hedefe doğru ilerliyor ve evlenmek için çaba göstermiyor.

Yaralı gurur ve utanç - Yaşlılar kulübünü terk eden budur. Yazar, yerinde bir şekilde, olan her şeyin aptalca bir sonu olan küçük bir amatör oyun gibi olduğunu belirtiyor. Kısa süre sonra doktor eskisi gibi tekrar iyileşti.

Şehirde büyük bir pratiği vardı - dört yıllık çalışmanın sonucu, yürüme isteksizliğinden dolgunluk ve kasaba halkı ile tahriş. Kimseyle konuşmamış, yakınlaşmamış, vint oyunu dışında her türlü eğlenceden kaçınmış, banka hesabı açmıştır. Startsev'i ilgilendiren tek şey bu ve bu değişiklikler geri döndürülemez - ortam bir zamanlar umut verici yetenekli doktoru daha da derinden emer. Şimdi her şey tam tersi: Turkins'i ziyaret etmek onun içinde başka düşüncelere neden oluyor - Kotika ile evlenmediğine seviniyor, hostesin başka bir çalışmasından, sahibinin tekrarlanan şakalarından rahatsız oluyor. Ekaterina Ivanovna, annesinden bir yazar gibi piyanist olduğunu söylüyor. Doktoru idealize eder. Startsev sadece parayı düşünüyor. En sevdiği meslek uzun zamandır onun için sadece bir gelir kaynağı haline geldi. "Tüm şehirdeki en yetenekli insanlar bu kadar vasatsa, o zaman şehir nasıl olmalı ..." düşüncesiyle ayrılıyor. Ayrılır ve bir daha Türkleri ziyaret etmez. Artık onun için Türkinler “kızım piyano çalanlar”. Birkaç yıl sonra, bu artık Dmitry Startsev değil, Ionych, "bir insan değil, pagan bir tanrı", açgözlü, sinirli, kayıtsız, yalnız egoist, kâr için yaşıyor. Kaba darkafalı ortamı işini yaptı. Ionych sadece tokluk ve zenginlikle ilgilenir ve doktora ihtiyacı olan insanlarla hiç ilgilenmez. Şimdi hastalar onu daha çok sinirlendiriyor ve kasaba halkının eski siniri unutuluyor, çünkü kendisi de öyle oldu. Yıllar içindeki başarıları, çanları, birkaç evi ve bir banka hesabı olan bir troykadır. Startsev alçaldı ve hareketsiz, boş bir hayat sürüyor. Hem işi hem de aşkı onu daha iyi hale getirebilirdi, ancak bilinçli olarak çevrenin etkisine yenik düştü, tıpkı ailesinin evine dönen Ekaterina Ivanovna gibi, yavaş yavaş annesinin bir kopyası haline geldi.

ben seçenek

1898'de Çehov, özü not defterlerinde özetlenen bir hikaye yazdı. Notlarda iki neden kayıtlıdır: taşra yaşamının hareketsizliği ve “açgözlülüğe yenik düşmüş” bir kişinin kabalaşması. Kişiliğin manevi yoksullaşması, yazara göre bozulması, bir kişinin tüm yüksek ahlaki ideallerini kaybetmesi ve toplumun gri kütlesi ile birleşmesidir. Hayatın anlamı kaybolur.

S. şehrinde atmosfer monoton ve umutsuz bir yaşama elverişlidir. En azından biraz eğlence arayan ziyaretçiler, “eğitimli ve yetenekli” Türkin ailesinin evine geliyor. Tabii ki S. şehrinin sokaklarında hüküm süren ahlaki sisten sonra, bu aile sadece kültürün son merkezi gibi görünecek. Ancak şaşırtıcı bir şekilde hayatları hala monoton ve monotondur. Anne bir grafomaniac, kızı sıradan ve baba daha misafirler gelmeden aynanın önünde şakalarını yapıyor.

Çehov, S şehrinde “en eğitimli ve yetenekli” olarak kabul edilen Türkin ailesi hakkında başlangıçta ifade edilen genel görüşü yavaş yavaş çürütüyor. S.'ye gelen genç doktorun kendi yüksek idealleri var, güzellik için çabalıyor ve Kotik'e karşı nazik ve şefkatli hisleri var. Ancak bayağılığın Startsev üzerindeki yıkıcı etkisinin ilk aşaması başlıyor. Startsev'in tüm bunlara direnmemesi dikkat çekicidir. O bir konformist. Her şeyi çok iyi anlıyor ama hiçbir şey yapmıyor. Çehov'a göre bu, zemstvo doktorunun ana hatası. Manevi bozulma ile kahramanın görünümü değişir: giderek daha şişman hale gelir, nefes darlığı ortaya çıkar. İlk başta yaya olarak hastaya gitti, sonra bir çift ata ve ardından çanlı bir troykaya bindi. Ve şimdi, Startsev, kasaba halkının hor görülmesini bastırarak, tiksintiyi bir kenara bırakarak, tıbbi uygulama tarafından elde edilen "parfüm, sirke ve tütsü kokan" kağıtları bankaya götürülmek üzere katlıyor. Startsev'in kendisi “yaşlandığını, şişmanladığını, düştüğünü” biliyor, ancak dar kafalıyla savaşmak için ne arzusu ne de iradesi var. Doktorun adı artık sadece Ionych. Hayat yolu tamamlandı.

Olağanüstü bir insanın bu gri dünyada hayatta kalması zordur. Çehov, kahramanlarını kesinlikle değerlendirir, sanrıların tehlikesini keskin bir şekilde görür, ancak bir an için şiirsel bir dünya görüşüne yükselse bile, ruhundaki duyguların kalıntılarını koruma yeteneğine sevinir.

II seçeneği

Anton Pavlovich Chekhov, “ne gördüğünü ve nasıl gördüğünü ... Çalışmasının saygınlığı, yalnızca her Rus için değil, genel olarak her insan için anlaşılabilir ve benzer olmasıdır” (L.N. Tolstoy). Eserlerinde ön planda bir insan, onun iç ve dış dünyası, onun bireyselliği vardır, çünkü "o zaman insan ne olduğunu gösterdiğinde daha iyi olur."

Sonsuz hastalarla dolu gri günlük yaşam, ilk başta S şehrine yerleşen genç zemstvo doktoru Dmitry Startsev'i rahatsız etmiyor. O, herhangi bir yerel entelektüel gibi, Turkin ailesini tanımayı bir görev olarak görüyor. şehir sakinleri, en yetenekli ve sıra dışı S. Küçük vuruşlarla yazar bu "yeteneği" çiziyor. Aile reisi Ivan Petrovich'in düz esprileri, Katerina'nın kızının vasat oyunu ve annesinin çok zorlanmış romanları Startsev için anlaşılabilir, ancak sonuçta, hastaneden sonra kirli köylüler, hoş ve sakindi. rahat koltuklara oturun ve hiçbir şey düşünmeyin. Sonunda Startsev, aile çevresinde Kotik olarak adlandırılan Türkinlerin kızına aşık olduğunu keşfeder.

Daha yakından incelendiğinde, Dmitry Startsev'in Katenka'ya olan sevgisinin garip, gönülsüz, tam olarak "gerçek" olmadığı ortaya çıkıyor. Birdenbire gelmedi, ama doğal olarak ve Catherine'in neden kahramanımız için özel olduğu tam olarak belli değil. Bu aşk bireyselleşmeden yoksun görünüyor. Startsev'in sadece sevme ihtiyacı hissettiği izlenimi edinilir. Birini sevmek için. Kendi düşünceleri bunun kanıtı olabilir: "... O istediğini, ne pahasına olursa olsun aşkı beklediğini haykırmak istedi." Yani, "normal" bir sevgilinin çıldıracağı bir zamanda, Dmitry'nin kafasında tamamen soyut düşünceler dönüyor: "Ah, şişmanlamamalısın!" veya “Bir de çeyiz verecekler, çok olmalı.” Bütün bunlar, başlangıçtaki manevi duygusuzluğu hakkında değilse de, daha fazla gelişme için önkoşulları hakkında konuşur. Sonunda, Ionych okuyucunun karşısına aşktan aciz bir egoist olarak çıkar. Böylece, "ateşli bir aşık" olan o, taptığı kişinin şehri terk ettiğini öğrendiğinde, "sakinleşti ve huzur içinde yaşadı."

Artık eskisi gibi komşusuna sempati duymuyor ve hastalara bağırmasına izin veriyor ve bir sopayla vuruyor. Şehirde, evde zaten Ionych olarak adlandırılıyor, bu nedenle onu çevresine kabul ediyor. Startsev'in ruhsal olarak ölme süreci daha da acı verici çünkü ne kadar aşağılık bir bataklığa daldığının tamamen farkında ama savaşmaya çalışmıyor. Çevreden şikayet ederek buna katlanır. Aşk anıları bile Startsev'in yarı uykulu ruhunu uyandıramaz. Kaybedilenlerden hiç pişman değil ve hatta kısmen her şeyin tam olarak böyle olmasına seviniyor: “O zaman evlenmediğim iyi oldu.” Gençlik, gerçekleşmemiş umutlar için üzülmüyor. Fiziksel tembellik sonunda Startsev'le birlikte duyguların tembelliğine, duyuların tembelliğine ve bir tür değişim arzusuna dönüştü. Çehov'un karakterine Startsev soyadını vermesi boşuna değildi: bu kişinin doğuştan gelen yaşlılık belirtileri vardı - tembellik, kayıtsızlık, ilgisizlik. İş var, yemek var, karst var, başkalarına saygı var. Başka ne yapar? Aşk? Ne için? Fazladan dertleri var.