Nasr Suresi videosu. Nasr Suresini Öğrenmeye Yardımcı Olun

1. Evet. Sen.
2. Hikmetli Kur'an'a yemin ederim!
3. Muhakkak ki sen elçilerdensin
4. düz bir yolda.
5. O, Aziz ve Rahîm tarafından indirildi.
6. Babaları kimsenin uyarmadığı bir kavmi uyarmanı, çünkü onlar cahil ve cahil kalmışlardır.
7. Onların çoğu hakkında söz hak olmuştur ve onlar inanmazlar.
8. Doğrusu Biz onların boyunlarına çenelerine kadar zincirler koyduk ve başlarını yukarı kaldırdık.
9. Önlerine bir set, arkalarına da bir set çektik ve onları bir örtü ile kapattık, onlar görmediler.
10. Onları uyarsan da uyarmasan da umurlarında değil. İnanmıyorlar.
11. Sen ancak zikre uyanları ve Rahmân'dan korkanları, O'nu kendi gözleriyle görmeden uyarabilirsin. Onu mağfiret ve cömert bir mükâfatla sevindir.
12. Muhakkak biz ölüleri diriltiriz ve onların yaptıklarını ve geride bıraktıklarını kaydederiz. Biz her şeyi apaçık bir kılavuzda (Tevrat'ta) saydık.
13. Kendilerine habercilerin geldiği köyün ahalisini mesel olarak onlara getir.
14. Biz onlara iki elçi gönderdiğimizde onları yalancı saydılar, sonra onları bir üçüncüsüyle pekiştirdik. "Gerçekten biz sana gönderildik" dediler.
15. Dediler ki: “Siz de bizim gibisiniz. Rahmân hiçbir şey indirmedi, sen sadece yalan söylüyorsun.”
16. Dediler ki: "Rabbimiz biliyor ki, gerçekten size gönderilmişiz.
17. Bize ancak vahyin apaçık tebliği emanettir.”
18. Dediler ki: "Şüphesiz biz sende bir uğursuzluk gördük. Eğer durmazsanız, sizi mutlaka taşlarla döveriz ve bizden acılar size dokunur.
19. Dediler ki: “Kötü alametiniz aleyhinize dönecektir. Eğer uyarılırsanız, bunun kötü bir alâmet olduğunu düşünüyor musunuz? Oh hayır! Siz izin verilen sınırları aşan insanlarsınız!”
20. Şehrin kenar mahallelerinden bir adam aceleyle geldi ve dedi ki: “Ey kavmim! Habercileri takip edin.
21. Senden ödül istemeyenlere uy ve dosdoğru yola uy.
22. Beni yaratana ve sizin kendisine döndürüleceğinize niçin ibadet etmeyeyim?
23. O'ndan başka ilahlara mı ibadet edeyim? Çünkü Rahmân bana bir zarar vermek istese, onların şefaati hiçbir şekilde bana yardım etmez ve beni kurtaramazlar.
24. O halde ben apaçık bir sapıklık içinde olacağım.
25. Doğrusu ben Rabbinize inandım. Beni dinle."
26. Kendisine “Cennete girin!” denildi. "Ah, keşke halkım bilseydi" dedi.
27. Niçin Rabbim beni bağışladı (veya Rabbim beni bağışladı) ve beni şereflilerden kıldı!”
28. Biz ondan sonra kavmine karşı gökten bir ordu indirmedik ve indirmeyi de niyet etmedik.
29. Sadece bir ses vardı ve hepsi öldü.
30. Kölelerin vay haline! Onlara alay etmedikleri tek bir elçi gelmedi.
31. Kendilerinden önce nice nesilleri helak ettiğimizi ve kendilerine dönmeyeceklerini görmüyorlar mı?
32. Muhakkak onların hepsi bizden toplanacaktır.
33. Onlar için bir ayet, dirilttiğimiz ve besledikleri tahılları ondan çıkardığımız ölü topraktır.
34. Orada hurma bahçeleri ve üzüm bağları yaptık ve içlerinde pınarlar akıttık.
35. meyvelerini ve kendi elleriyle yarattıklarını yemeleri (veya kendi elleriyle yaratmadıkları meyveleri yemeleri). minnettar olmayacaklar mı?
36. Yerin bitirdiklerini, kendilerini ve bilmediklerini çiftler halinde yaratan O'dur.
37. Gündüzden ayırdığımız gece onlar için bir ibrettir ve şimdi onlar karanlığa gömülmüşlerdir.
38. Güneş yerine yelken açar. Güçlünün, Bilen'in düzeni böyledir.
39. Ay, eski bir hurma dalı gibi oluncaya kadar ona mevziler tayin ettik.
40. Güneşin aya yetişmesi gerekmez ve gece gündüzün önünde değildir. Her biri yörüngede yüzer.
41. Soylarını taşan bir gemide taşımamız onlar için bir ibrettir.
42. Biz onlar için, üzerinde oturdukları şeyleri onun benzeri yarattık.
43. Dilesek onları suda boğarız, sonra onları kurtaracak yoktur ve onlar da kurtulamayacaklardır.
44. Biz onlara merhamet edip, belli bir vakte kadar faydalardan yararlanmalarına izin vermedikçe.
45. Onlara, "Önünüzden ve sizden sonrakinden korkun ki, merhamete eresiniz" denilince, cevap vermezler.
46. ​​Onlara Rablerinin âyetlerinden her hangi bir alâmet gelirse, muhakkak ondan yüz çevirirler.
47. Kendilerine, "Allah'ın size verdiğinden harcayın" denilince, inkar edenler, müminlere: "Allah'ın dilediği takdirde yedireceği kimseyi mi doyuracağız? Doğrusu sen ancak zahiri bir sapıklık içindesin."
48. Dediler ki: "Eğer doğru söylüyorsanız, bu vaad ne zaman gerçekleşecek?"
49. Kavga ettiklerinde onları vuracak tek bir ses dışında bekleyecekleri bir şey yoktur.
50. Vasiyet bırakamayacaklar, ailelerine geri dönemeyecekler.
51. Boruya üflenir de, şimdi kabirlerden Rablerine koşarlar.
52. "Vay bize! Bizi uyuduğumuz yerden kim kaldırdı? İşte bu, Rahmân'ın vaad ettiğidir ve elçiler doğru söylemişlerdir."
53. Tek bir ses olacak ve hepsi Bizden toplanacak.
54. Bugün tek bir nefse haksızlık yapılmayacak ve siz ancak yaptıklarınızın karşılığını alacaksınız.
55. Şüphesiz bugün Cennet ehli zevkle meşgul olacaklardır.
56. Onlar ve eşleri, gölgelere, yataklara yaslanarak yatarlar.
57. Onlar için meyve ve ihtiyaçları olan her şey vardır.
58. Merhametli Rab onları "Barış!" sözüyle karşılar.
59. Bugün kendinizi ayırın, ey günahkarlar!
60. Ey Âdem oğulları, apaçık düşmanınız olan şeytana kulluk etmeyin diye size emretmedim mi?
61. Ve Bana ibadet ediyor musun? Bu düz yoldur.
62. Birçoğunuzu zaten aldattı. anlamıyor musun?
63. İşte size vaadedilen Cehennem.
64. İnanmadığın için bugün onu yak.
65. Bugün ağızlarını mühürleyeceğiz. Elleri Bizimle konuşacak, ayakları ise kazandıklarına şahitlik edecek.
66. Dilersek onları gözlerinden mahrum bırakırız da sonra hemen yola koşarlar. Ama nasıl görecekler?
67. Dilersek onları yerlerinde saptırırız da artık ne ileri gidebilirler ne de geri dönebilirler.
68. Kime uzun ömür verirsek, tam tersini veririz. Anlamıyorlar mı?
69. Biz ona (Muhammed'e) şiir öğretmedik ve bu ona yakışmaz. Bu, bir öğüt ve apaçık bir Kuran'dan başka bir şey değildir.
70. Yaşayanları uyarması ve kâfirler hakkında sözün yerine gelmesi için.
71. Görmüyorlar mı ki, kendi ellerimizle yarattıklarımızdan, onlar için hayvanlar yarattığımızı ve onlara sahip olduklarını?
72. Biz onu onlara tabi kıldık. Bazılarına binerler ve bazılarıyla beslenirler.
73. Onlara fayda sağlar ve içirirler. minnettar olmayacaklar mı?
74. Fakat kendilerine yardım edileceğini umarak Allah'ı bırakıp başka ilahlara tapıyorlar.
75. Kendileri için hazır bir ordu oldukları halde onlara yardım edemezler (müşrikler putları için savaşmaya hazırdırlar veya putlar ahirette müşriklere karşı hazır bir ordu olacaklardır).
76. Sözlerinin seni üzmesine izin verme. Biz onların gizlediklerini ve açığa vurduklarını biliyoruz.
77. İnsan, kendisini bir damladan yarattığımızı görmüyor mu? Ve burada açıkça tartışıyor!
78. Bize bir misal verdi de yarattıklarını unuttu. "Çürüyen kemikleri kim diriltecek?" dedi.
79. De ki: "Onları ilk defa yaratan, onları diriltecektir. O, her yaratılandan haberdardır."
80. Sizin için yeşil bir ağaçtan bir ateş yarattı, şimdi siz ondan bir ateş yakarsınız.
81. Gökleri ve yeri yaratan, onlar gibi yaratmaya gücü yetmez mi? Elbette, çünkü O yaratandır, bilendir.
82. Bir şeyi dilediği zaman, “Ol!” demesi kendisine lâyıktır. - nasıl gerçekleşir.
83. Elinde her şeye gücü yeten O, ne yücedir! O'na döndürüleceksiniz.

Üç ayetten oluşan 110 Suresi Medine'de nazil olmuştur.

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَالْفَتْحُ (1

(2

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وُ

Allah'ın adıyla, bu dünyada herkese ve ahirette sadece inananlara merhametlidir.

1. Allah'tan yardım ve zafer geldiği zaman,

2. Ve sen (ey Peygamber), insanların Allah'ın dinine akın akın girdiklerini göreceksin.

3. O halde Rabbini hamd ile tesbih et ve O'ndan bağışlanma dile. Doğrusu O, tevbeleri kabul edendir.
Surenin adı ve vahyediliş sebepleri

Bütün müfessirlerin (Kur'an tefsircilerinin) görüşüne göre bu sûre Medine'de nazil olmuştur. Diğer adı da Tevûd Suresidir. Kelime " tadi"veda" anlamına gelir. Bu sûre, Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in vefatının yaklaşması ve ona veda edilmesi anlamına geldiği için bu isimle anılmıştır.

Kur'an-ı Kerim'in son suresi ve son ayeti

Sahih-i Müslim'de İbn Abbas'tan (Allah Ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre, Nasr Suresi, tamamıyla nazil olan (Kurtubi) son suredir. Bu, onun tamamlanmış (bütün) bir biçimde indirilen son sûre olduğu anlamına gelir. Ondan sonra tamamlanmış tek bir sûre indirilmemiştir. Ondan sonra sadece birkaç münferit ayet indirildi. Nasıl ki Fatiha Suresi, tamamıyla indirilen ilk sure olarak kabul ediliyorsa, Alak Suresi'nin ayetleri ayrı olmasına rağmen, Muddessir Suresi'nin ayetleri ondan önce indirilmiştir.

İbn Ömer (Allah Ondan razı olsun) bu sûrenin veda haccı sırasında nazil olduğunu; kısa bir süre sonra - beşinci surenin (5:3) 3. ayetinin bir parçası indirildi. Bu iki vahiyden sonra Resûlullah (s.a.v.) sekiz gün daha yaşadı. Bunun üzerine Resûlullah (s.a.v.) hakkında şu âyetleri aldı: kalyala (Arkasında anne-baba veya çocuk bırakmadan ölen kişinin mirası hakkında). Ondan sonra beş gün daha yaşadı. Bundan sonra, 9, 128. ayeti aldı. Bu vahiyden sonra 35 gün daha yaşadı, sonra 2, 281. ayetler nazil oldu, sonra 21 gün daha yaşadı ve Mukatil'e göre yedi gün daha yaşadı ve öldü.

İlk ayet

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

Allah'tan yardım gelince ve zafer

Buradaki "zafer" ifadesi, Mekke'nin vaat edilen fethini ifade etmektedir. Bütün bilim adamları bu konuda hemfikirdir. Ancak bilim adamları, bu sûrenin Mekke'nin fethinden önce mi yoksa sonra mı indirildiği konusunda ihtilaf etmişlerdir. İfade etmek "ja'a'dan"(geldiği zaman) surenin Mekke'nin fethinden önce indirildiğini açıkça göstermektedir. Rukh al-Maani kitabında, Al-Bahr al-Muhit'ten bu görüşü doğrulayan bir mesaj var - surenin Hayber'e bir kampanyadan döndükten sonra indirildiğini söylüyor. Hayber'e yapılan seferin Mekke'nin fethinden önce yapıldığı bilinmektedir. Rukh al-Maani, Abd ibn Humaid'in otoritesine atıfta bulunarak, Katade'nin bir arkadaşının, Peygamber'in (barış ve nimetler onun üzerine olsun) bu surenin nazil olmasından sonra iki yıl daha yaşadığını söyleyen ifadesini aktarır. Surenin Mekke'nin fethi vesilesiyle veya bir veda haccı vesilesiyle indirildiğini iddia eden mesajlar, Hz. , sonuç olarak, insanlar onun bu zamanda indirildiğini düşündüler. Daha ayrıntılı bir açıklama için Bayanul Kuran'a bakılabilir.

Bazı hadisler ve sahabe hikayeleri, bu surenin, Peygamber'in (barış ve nimetler onun üzerine olsun) misyonunu yerine getirdiğini ve sona erdirdiğini ve şimdi hak ettiği bir ödül için Rabbine dönüşünü beklemesi gerektiğini söylüyor. , çünkü ölümü zaten yakın. Sure, mağfiret için Rab'be yönelmesi ve O'na şükretmesi ve hamd etmesi gerektiğini söyler.

Mukatil'in rivâyetinde, sûre nazil olduğu zaman, Peygamber (s.a.v.) onu, aralarında Ebû Bekir, Ömer, Sa'd ibn Ebî Vakkas'ın (s.a.v. Allah hepsinden razı olsun). Hepsi mutluydu çünkü içinde Mekke'nin fethinin sevindirici haberi vardı. Ancak İbn Abbas onu duyunca ağladı. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) ağlamasının sebebini sordu ve o, sûrenin ömrünün sonunu ve ölümünün yaklaştığını bildirdiğini söyledi. Peygamber (s.a.v.) onun doğru anladığını teyit etti. Sahih-i Buhari, İbn Abbas'tan bu sûrenin benzer bir açıklamasını verir ve burada, Ömer'in (Allah Ondan razı olsun) bunu işittiği zaman, kabul ettiğini ve şöyle dediğini ekler: "Bu konuda senin söylediğinden başka bir şey bilmiyorum" ( Bu mesajı güzel diyen Tirmizî'ye haber verildi).

İkinci ayet:

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

"İnsanların, Allah'ın dinini (kabul eden) topluluklar halinde girdiklerini görürsün."

Mekke'nin fethinden önce İslam'ın hakikatini ve Muhammed'in (s.a.v.) peygamberlik misyonunu gören birçok insan vardı, ancak bazı anlar onları bu dini kabul etmekten alıkoyan anlar oldu. Bazıları putperestlerden korkuyordu, bazıları nedense tereddüt etti. Mekke'nin fethi bu engelleri kaldırdı ve insanlar akın akın İslam'ı kabul etmeye başladılar. Yemen'den yedi yüz kişi Müslüman oldu ve Peygamber (s.a.v.)'e katıldı. Yol boyunca ezan okudular ve Kuran okudular. Böylece Arabistan halkı kitlesel olarak İslam'ı kabul etti.

Ölümün yaklaştığını hisseden kimse, devamlı tesbih ve istiğfar okumalıdır.

Üçüncü ayet:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

"Öyleyse Rabbini hamd ile tesbih et ve O'ndan bağışlanma dile. Şüphesiz O, tevbeleri kabul edendir.”

Aişe (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre bu sûre nazil olduktan sonra Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) her namaz kıldığı zaman şu duayı okurdu:

"Sübhaneke Rabbena ve Bihamdika Allahümme Gfirli"

“Sen kutsalsın (hatalardan temizsin), ya Rab. Sana hamd olsun, Allah'ım, beni bağışla"(Buhari).

Ümmü Seleme (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre bu sûre nazil olduktan sonra Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şu duayı ederdi:

"Sübhanallahi ve bihamdihi, estagfirullah ve a'tubu ileihi"

“Kutsal olan Allah, kusurlardan temizdir. Sana hamdolsun, senin huzurunda tevbe ediyor ve senden mağfiret diliyorum.”

Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) aynı zamanda: “Bunu yapmam emredildi” (böyle duaları söyleyin) buyurdu.

Ebû Hüreyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre, bu surenin nazil olmasından sonra Resûlullah (s.a.v.) ibadetle o kadar uğraştı ki bacakları şişti (Kurtubi).

Ve Allah en iyisini bilir.

Kur'an-ı Kerim

Müftü Muhammed Şafi Usmani

Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla!

Medine'de indirilen "Yardım" Suresi. 3 ayetten oluşmaktadır. Bu sûrede Allah, Resûlü'nden (sallallahu aleyhi ve sellem) şunu istemiştir: Allah, kendisine ve mü'minlere müşrikleri bozguna uğratmaları ve Mekke'ye girmeleri için yardım ettiği zaman ve insanların akın akın İslâm'ı kabul edeceklerini gördüğü zaman, İslâm'ın ardından, Allah tarafından kurulur, (başka dinlere) hakim olur ve tamamlanır, Rabbine hamd eder, O'nu yüceltir, büyüklüğüne yakışmayan her şeyi O'ndan reddeder, kendisi ve mü'minler için O'ndan mağfiret diler. Ne de olsa O, bağışlayıcıdır, kullarından tevbeleri kabul eder ve günahlarını bağışlar!]] [[Bu sûrede müfessirlerin yazdığına göre, Mekke'nin fethine işaret edilmektedir. Mekke'nin ele geçirilmesinin temel nedeni, Kureyş'in, Peygamber ile anlaşma yapan Huzaa kabilesine saldırarak Hudeybiye'de imzalanan ateşkesi ihlal etmesidir - Allah onu kutsasın ve hoş geldiniz! Kureyş kabilesi, Huzai'ye karşı Benî Bekir'i destekledi. Daha sonra peygamber, Kureyş'in adağını çiğnemesine karşılık olarak Mekke'yi almak zorunda kaldığını düşündü. H. 8 (Aralık 630) Ramazan ayında on bin kişilik güçlü bir ordu hazırlayarak Mekke'ye doğru yola çıktı. Peygamber, askerlerine, mecbur kalmadıkça Mekkelilere karşı savaşmamalarını emretti. Allah, peygamber ve askerlerinin savaşmadan Mekke'ye girmesine tenezzül etti. Böylece İslam tarihinin en büyük zaferini, savaşmadan ve kan dökmeden kazanabilmiştir. Mekke'nin ele geçirilmesi büyük dini ve siyasi öneme sahipti. Neticede bütün putlar yıkılınca ve Kâbe'deki heykeller ve suretler yıkılınca puta tapmanın kalesi de ortadan kalktı. Mekke halkı İslam'a girdiğinde, Peygamber - Allah onu kutsasın ve hoş geldiniz! - Cahiliye'nin (İslam öncesi dönem) pagan tercihlerinin hüküm sürdüğü Hicaz'ın diğer tüm kabilelerini, Khavazin ve Sakif gibi yenmeyi başardı. Allah onun İslam bayrağı altında bir Arap devletinin temellerini ve direklerini atmasına yardım etti.

Sure 110, "Nasr" ("Yardım") Medine'de indirildi. 3 ayet, 19 kelime ve 78 Arapça harften oluşmaktadır. En-Nasr, Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun, Peygamber Muhammed'e indirilen son suredir.

Nasr Suresi, Mina'daki Teşrik Günlerinin ortasında veda haccı vesilesiyle indirildi. Kuran'ın son sûresinin indirilmesinden sonra, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) Mekke'ye gitti ve meşhur hutbesini verdi.

Kuran-ı Kerim Nasr Suresi 110'un Açıklaması

Allah bu sûrede Peygamberine (s.a.v.), Arabistan'da tam bir zafer kazandığında ve insanların çok sayıda Allah'ın dinini kabul etmeye başladıklarında, bunun, onun (a.s.) dünya tamamlanacak. Daha sonra, cömertliği sayesinde bu kadar büyük bir işi başarabildiği Allah'ı tesbih ve tesbih etmeye kendini adaması ve O'ndan, zamanında yapmış olabileceği eksiklikleri ve zayıflıkları bağışlamasını istemesi emrolundu. Kuran'ın performansı. Burada, biraz düşünüldüğünde, Peygamber (s.a.v) ile sıradan bir dünya lideri arasındaki farkın ne kadar büyük olduğu kolayca görülebilir. Bir dünya lideri hayatında bir devrim yapabiliyorsa, bu onun sevinmesi için bir sebep olacaktır. Ama burada tamamen farklı bir fenomen görüyoruz. Resûlullah (s.a.v) 23 sene gibi kısa bir sürede geniş bir toplumu inançları, düşünceleri, örf ve adetleri, ahlakı, yaşayış şekli, ekonomisi, siyaseti, askerliği ile ilgili devrimler yapmış, aydınlanma yoluyla da bu toplumun dışına çıkarmıştır. cehalet ve barbarlık. Bu eşsiz görevi tamamlayınca bu zaferi kutlamak yerine Allah'ı tesbih ve hamd ile O'ndan mağfiret dilemeye başladı.

İbn Abbas (r.a.) Nasr Suresi'nin nazil olmasından sonra Rasûlullah'ın (s.a.v.) Allah yolunda hiç olmadığı kadar yoğun ve özverili bir şekilde çalışmaya başladığını bildirmiştir.

"Yardım", "Nasr" Suresi

Nasr Suresi: transkripsiyon ve çeviri

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

Transkripsiyon ve çeviri:

• Bismillayahir-Rahmaanir-Rahimim
• Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla! Sure, Tek, Kusursuz, Her Şeye Kadir, Kusursuz olan Allah'ın adıyla başlar. O, Rahmân'dır, iyiliği (büyük ve küçük, genel ve özel) veren ve sonsuz merhamet sahibidir.

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

Transkripsiyon ve çeviri:

• Isa Ja'a Nasrullahi Vel-Feth.
• Allah, müşrikleri yenmeniz ve Mekke'yi almanız için size ve müminlere yardım ettiği zaman,

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

Transkripsiyon ve çeviri:

• Wa Ra'aitan-Nasa Yadhulyun Fi DiniLlahi Afuajaa.
• Ve göreceksin ki, insanlar Allah'ın dinini (İslam'ı) parça parça kabul edecekler.

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

• Fasabbih Bihamdi Rabbika Wastagfirhu Innahu Kana Tauwabaa.
• Rabbinize şükredin, O'nu hamd ile tesbih edin, kendiniz ve ümmetiniz için O'ndan mağfiret dileyin. Şüphesiz O, bağışlayıcıdır ve kullarından tevbeyi kabul eder!

Ezberlemek için video

Kuran'ın 110 Suresi videosunu izleyin. Ayetlerin tekrarı, metni öğrenmek için uygundur.

SURA 110 "AN-NASR"

➖ SAHNE İBN ABBAS VE ŞİRKETLERİNİN YORUMU | JUZ "AMMA"

Hafız İbn Kesir tefsirinde şöyle dedi: “An-Nesai, İbn Utba'dan şöyle dediğini bildirdi: “İbn Abbas bir keresinde bana sordu:“ Ey İbn Utba, Kuran'ın (en) son nazil olan suresini biliyor musun? Cevap verdim: “Evet, (bu bir suredir)“ Iza ja-anasrullahi wa l-fetth. Bunun üzerine İbn Abbas: "Doğru söylüyorsun" dedi.

Surenin ünlü isimleri: "İza ja", "İza ja-anasrullahi ve l-feth", "el-Feth", "en-Nasr".
İniş dönemi: Medine.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
"Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla."

"Allah'ın yardımı ve zaferi geldiği zaman"

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
"(Ey Peygamber) insanların akın akın Allah'ın dinine (İslam'a) nasıl girdiğini göreceksin",

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
"Rabbini hamd ile tesbih et ve O'ndan mağfiret dile. Doğrusu O, tevbeleri kabul edendir."

İbn Abbas (رَضِيَ الله عَنْهُ) şöyle demiştir: “Cenâb-ı Hak, “İzâ cenasrullahi ve’l-feth” sûresini indirdiği zaman, Resûlullah (s.a.v.) onun ölümünün yakın olduğunu (ve yakında bu dünyadan ayrılacağını) anladı. Peygamber bundan sonra Allah'a daha çok ibadet etmeye, (hiç yapmadığı gibi) Ebedi hayata hazırlanmaya başladı. Sonra, “Zafer (Mekke'nin fethi) geldi! Allah'tan yardım geldi! Ve Yemen halkı (İslam'ı kabul ederek) geldi.

¹ Doğrusu şeriatta, birçok ibadeti tamamladıktan sonra Rabbimiz'e hamd etmek ve O'ndan bağışlanma dilemek helaldir. Bu sûrenin indirilmesinden sonra Hz. Muhammed (s.a.v.) ve ailesi, çok yakında gerçekleşecek olan Mekke'nin fethiyle ve insanların akın akın dine dönmesiyle, misyonunun bir yere varacağını anladı. son. Bu da ömrünün sona ereceği anlamına gelir.

Mukatil'den rivayet edildiğine göre, bu sûre nazil olduğu zaman Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) bu sûreyi, aralarında Ebû Bekir, Ömer, Sa'd İbn Ebî Vakkas ve İbn-i İbnü'nün de bulunduğu ashabının meclisinde okudu. Abbas, Allah onlardan razı olsun. Hepsi mutluydu çünkü içinde Mekke'nin fethinin sevindirici haberi vardı. Ancak İbn Abbas, Nasr Suresini işitince ağlamaya başladı. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) ağlamasının sebebini sordu ve o, sûrenin ömrünün sonunu ve ölümünün yaklaştığını bildirdiğini söyledi. Bundan sonra Peygamber, bu mübarek ayetlerin yorumunun ve anlayışının doğruluğunu teyit etti.

İmam Beyhakî, İbn Abbas'tan (رَضِيَ الله عَنْهُ) şöyle nakletmektedir: “İzâ ce enesrullahi ve l-fet sûresi nazil olunca, Resûlullah (s.a.v.) Fatıma'yı çağırdı ve ona: yakın ölümüm." Sonra Fatma ağlamaya başladı. Sonra Peygamber ona: "Güçlü ol, çünkü ailemden bana tâbi olacak ilk kişisin" dedi ve gülümsedi.

Bu hadisin bir başka rivayetinde Aişe'nin Fatıma'ya "Söyle bana, Resulullah'a yaslanırken neden önce ağladın sonra güldün?" dediği nakledilir. Fatıma şöyle dedi: “[Önce] bana yakında öleceğini söyledi ve ağladım ve sonra [yine] ona doğru eğildim ve bana aile üyelerinden ilki olarak ona katılacağımı ve metresi olacağımı söyledi. Meryem (Meryem Ana) dışında, cennete girecek kadınların [bütün] ve güldüm.

Hasan el-Basri (رَحِمَهُ الله) şöyle demiştir: “Allah Resulü'nü Mekke'ye karşı zafer kazandığında Araplar birbirlerine dediler ki: “Muhammed mukaddes bölgenin ahalisini kazandı, oysa Allah onları sahiplerinden korudu. filin, o zaman (Allah'ın kendisi onun içindir ve) ona direnme şansınız yoktur ”ve sonra birer birer, ikişer ikişer girmeden önce Allah'ın dinine sürüler halinde girmeye başladılar. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e ecelinin (dünya hayatının) yaklaştığı haber verildi. Ölümün kendisini salih amellerin bol olduğu bir dönemde yakalaması için Cenab-ı Hakk'ı tesbih etmesi ve O'ndan mağfiret dilemesi emrolunmuştur.

Bu mukaddes ayetlerin Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yakın ölüme işaret ettiğini İbn Cerir et-Taberi'nin rivayet ettiğine göre Mücahid (رَحِمَهُ الله) de söylemiştir.

📋 Fayda

İbn Abbas'ın -Allah ondan râzı olsun- yüksek bir mertebeye ve özel bir yere ulaştığı, öyle ki, Ömer b. görüşlerine rağmen, o hala bir gençti.

İmam el-Buhari, bir keresinde bu tür toplantılar sırasında bazı Muhacirlerin - yetişkin arkadaşlar ve Bedir Savaşı'na katılanların şu sözlerle Ömer'e döndüklerini aktarır: “Neden çocuklarımızı İbn Abbas olarak adlandırdığınız Meclisimize davet etmiyorsunuz? »

Şaşırtıcı bir şekilde, o sırada İbn Abbas sadece 15 yaşındaydı. Sonra Ömer onlara cevap verdi: “Bu çocuk olgun, cesur! Dili çok şey ister ama gönlü anlayışlıdır. Sonra bir gün Ömer, İbn Abbas'ın huzurunda, Muhacirlere, Nasr Suresi'ndeki yukarıdaki ayetlerin tefsirini sordu: "Allah'ın sözleri hakkında ne dersiniz:

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
"Allah'ın yardımı ve zaferi ne zaman gelecek..."?

Bazıları, "Yüce O'nu övmemizi ve zaferi bize nasip ederse O'ndan bağışlanma dilememizi emrediyor" dediler. Yani açık bir tefsir yaptılar, ayetin zahirini aldılar. Ve orada bulunanlardan bazıları sessiz kaldı. Ömer, İbn Abbas'a döndü: "Ne dersin ey İbn Abbas? Aynı fikirde misiniz?" Buna cevap verdi: “Hayır. Bu, Peygamberimizin (s.a.v.) hayatının sonunun bir alametidir. Yüce Allah peygamberine, Allah'ın yardımı ve zafer, yani Mekke'nin fethi geldiğinde, ölümünün yaklaşacağını, bu onun yakın ölümünün bir işareti olacağını söyledi. Bunun üzerine Ömer dedi ki: "Ben de bu sûre hakkında sizinle aynı şeyleri biliyorum. Dediklerine katılıyorum ey İbn Abbas."

² İbn Abbas'ın kendisine bu bilgiye nasıl ulaştığı sorulduğunda, "Soru bir dilim vardı, çok sordum" dedi. Bir kişinin çok sayıda gerekli ve yetkin soru sorduğunda, bunun daha fazla öğrenmesine ve dolayısıyla bilgisine katkıda bulunduğu bilinmektedir. Örneğin, bir kimse derste oturur ve soru sormaktan utanırsa, soruları cevapsız kalır ve ona eziyet eder. Dolayısıyla bu bilgiye doğru soruları soran ve doğru cevapları alan kişi ulaşır. İbn Abbas'ın bu güzel cevabı hafızamızda kalsın.

Bu yüzden Kur'an'ın ilk ve büyük müfessirlerinden İbn Mes'ud şöyle demiştir: "Ne güzel Kur'an tercümanı İbn Abbas! İlimde ve ilimde onun gibisini bulamazsın." Bununla ilgili olarak, Şeyh el-Uthaymeen, İbn Abbas'ın İbn Mes'ud'dan çok daha genç olduğunu ve ölümünden sonra 36 yıl daha yaşadığını söyledi. Bundan sonra İbn Abbas'ın daha ne kadar ilim kazandığını zannediyorsunuz?"

Unutulmamalıdır ki, Nasr Suresi, Cenab-ı Hakk'ın indirdiği son Vahiy değildir. İmam Müslim tarafından nakledilen İbn Abbas hadisinde (3024) söylendiği gibi, tamamen tek seferde Rab tarafından indirilen son sûredir. Ondan sonra ayrı ayrı ayetler indirildi.

İbn Abbas'tan (رَضِيَ الله عَنْهُ) şöyle nakledilir: “Kur'an'da nazil olan en son ayet, (Bakara Suresi'nden) şu ayettir:

وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

“Allah'a döndürüleceğiniz günden korkun! O zaman herkes [tüm iyilik ve kötülükler için] kazandığının tam karşılığını alacaktır ve onlara haksızlık yapılmayacaktır.

Nasr Suresi'nin indirilmesinden sonra, Peygamber Muhammed, Allah'ın barışı ve nimetleri onun üzerine olsun, sık sık şöyle demeye başladı: “Allah (eksiklerden) yücedir ve hamd O'nadır! Allah'tan bağışlanma diler ve O'nun huzurunda tevbe ederim! (Subhana-Allah ve bi-hamdih! Estagfiru-Allah ve etübu ileikh).” Ne de olsa Rabbiyle buluşmaya hazırlanması ve hayatını en güzel şekilde taçlandırması talimatı verilmişti.

Sonuç olarak, bu veda sûresinde Cenâb-ı Hakk'ın iki şeyi emrettiğini not ediyoruz:

1. O'nu övün.
2. O'ndan bağışlanma dileyin.

İbn Abbas (رَضِيَ الله عَنْهُ) şöyle demiştir: “Mümin ölünce semavi kapıları kapanır ve cennet onun yasını tutar. Yeryüzünde O'nu zikrederek, Allah'a hamd ve tesbih ettiği yerlerde de yas tutulur. Biliniz ki, mağfiret duası ile Allah'a yönelmek (samimi tövbe ile) büyük günahları terk etmez. Küçük günahları işlemekte sebat, onları büyük kılar.”

Ey Rabbimiz Allah'ım! Hak ettiğin gibi hamd sana olsun. Tüm eksikliklerden temizsin! Senden mağfiret dileriz, yalnız Senden isteriz ve Sana tevbe ederiz. Bizi bağışla, çünkü Sen tövbeleri kabul edensin...

Bu, Allah'ın lütfuyla Nasr Suresi'nin tefsirini sonlandırdı. Hamd, her şeyden önce ve her şeyin sonunda yalnız O'na muhatap olan alemlerin Rabbi Allah'a mahsustur.