Ders 1. Rus romantizmi

Parametre adı	Anlam
Makale konusu:	Ders 1. Rus romantizmi
Dereceli puanlama anahtarı (tematik kategori)	Öykü

1. Romantizmin ortaya çıkışının tarihsel arka planı

2. Akışın genel özellikleri

3. Romantik yenilik

4. Rus romantizminin tipolojisi

5. Rus romantizmi ile Avrupa arasındaki fark

Edebiyat

1. Berkovski N.Ya. Almanya'da Romantizm

2. Gurevich A.M. Rus Edebiyatında Romantizm. –M., 1980.

4. Gulyaev N.A. 17.-19. yüzyıl Rus ve yabancı edebiyatındaki edebi eğilimler ve yöntemler. –M., 83.

5. Mann Yu.V. Rus romantizminin poetikası. –M.: Nauka, 1976.

6. Rus romantizminin tarihi üzerine. –M.: Nauka, 1973.

7. Rus romantizmi: Ders kitabı. ödenek saplamalar için un-s ve ped. Enstitüler / Ed. N.A. Gulyaeva. –M.: Daha yüksek. okul, 1974.

İ. Romantizm, 18. yüzyılın sonlarında - 19. yüzyılın ilk çeyreğinde gelişen bir edebi akım olarak. Romantizm, belirli sosyo-tarihsel koşulların etkisi altında yaşamda kendini kurdu, insanların zihnine girdi, çeşitli alanları kapladı: edebiyat, müzik, resim, tarih, estetik, ahlak.

Romantizm, Avrupa'da devrim sonrası değişimlerin geçiş döneminde ortaya çıktı (Fr.
ref.rf'de barındırılıyor
1789 devrimi), Napolyon savaşları, kapitalist ilişkilerin oluşumu. Burjuva dönüşümlerinin beklenen sonuçları getirmemesine rağmen, devrimin başlangıcı romantik çevrelerde coşkuyla karşılandı; özgürlüğü beraberinde getireceğine dair bir inanç vardı.

Rusya'da, romantizmin ortaya çıkışı Batı Avrupa'dan başka koşullarda gerçekleşir ve 1812 Vatanseverlik Savaşı olaylarıyla ilişkilidir - o zamanın ilerici halkının ayaklanmaları, mevcut otokratik-feodal düzendeki hayal kırıklıkları. İlerici görüşler, sosyo-tarihsel değişimlerin yararına olan umudu içeriyordu.

II. 1. Romantikler, bireyi sosyal ve maddi koşulların köleliğinden kurtarmaya çalıştı. Οʜᴎ Manevi ilkenin öncelikli olacağı bir toplum hayal etti. Bu nedenle var olan gerçeği eleştirdiler ya da tamamen reddettiler. Romantiklerin eserlerindeki asosyal eğilimler, onların gerçeğe karşı eleştirel tutumlarının sonucudur. Οʜᴎ ekstra sosyal bir varoluş hayali. Ayrıca, kapitalist oluşumun gelişimi, romantiklerin iyimser umutlarını haklı çıkarmadı. Geçmişte, öteki dünyada ya da uzak gelecekte mümkün olan, başarısızlığa uğramış ideale duyulan bir özlem vardır. Romantiklerin tarihe ve fanteziye ilgisi bundandır.

ben kendi ruhumun dünyasıyım

GERÇEK - P - geçmiş

F - fantezi

2. Romantizm insanın ruhunu özgürleştirdi (Schelling, insan ruhunun sınırsız olduğunu söyledi), bir insan olarak insana büyük ilgi var. Romantikler, bir kişinin gizli ve gelişme almayan birçok büyük fırsatla dolu olduğuna inanıyordu.

3. Tarihe yapılan başvuruda belirli bir ikirciklilik vardır. Bir yandan romantikler tarihi eleştiriyorlardı: gelişimine manevi özgürlüğün büyümesi eşlik etmedi. Buradan - "doğal insan" kültü, uygarlığın belirlediği kurallar değil, doğa yasalarının yürürlükte olduğu halkların yaşamının tarih öncesi geçmişine hareket (A.S. Puşkin. "Kafkasya Tutsağı"nda Kafkas halkları, "Çingeneler"de çingeneler). Buna göre, romantik kahraman laik bir salonda değil, toplumun dışında (bir kampta, Kızılderililerle, doğanın koynunda vb.)

Öte yandan, romantikler tarihi malzemeyi isteyerek kullandılar, ancak tarihsel gerçek romantikleri ilgilendirmedi. 1) Tarihi lezzetle, ulusal köklerle ilgilendiler. 2) Tarihsel malzemeyi, feodal ve kapitalist oluşumun bir olumsuzlama biçimi olarak kullandılar, ᴛ.ᴇ. bir siyasi isyan biçimi olarak Bu nedenle tarihi gerçek, tarihi gerçek olarak değil, efsaneler, efsaneler olarak şiirsel olarak yorumlandı.

4. Ortaya çıkan gerçeklikte romantik uyum için yer olmadığı için, iyi bilinen (romantik) bir ideal (hayal) ve gerçeklik çatışması, olan ve mümkün olan arasındaki karşıtlık. Bu çatışma romantik ikili dünyayı karakterize eder, ᴛ.ᴇ. “ideal ve gerçekliğin kutupluluğunun bilinci, aralarında bir boşluk, bir uçurum ve diğer yandan yeniden birleşmeleri için bir susuzluk” (A.M. Gurevich, s. 7). Bu, romantizmin derin pathos'unu belirleyen en temel özelliklerinden biridir.

5. Akıl ve gerçekliğin her şeye kadir olduğunun inkarından romantik bir kahraman doğar.

Romantik kahraman - ϶ᴛᴏ çevredeki toplumla düşmanca bir ilişki içinde olan bir kahraman. Çağdaş yaşamında yalnızdır, kendisini ʼʼsosyal çevrenin dışında bir insanʼʼ olarak görür (F. Lessing). Şeylerin kültüne, hizmet kariyerine, darkafalı varoluşa karşı çıkar, ᴛ.ᴇ. toplumda manevi olmayan her şey. Bu yerli olmayan bir kişidir, bununla bağlantılı olarak çoğu zaman yalnız ve trajiktir. Romantik kahraman, gerçekliğe karşı isyanın vücut bulmuş halidir. Bu, "sadece bir ateşli tutkuyu" bilen bir kahraman. Seçilmiş, seçkin olma özelliği onun üzerindedir.

Romantik kahraman 1) kendisine uymayan bir gerçekliğe (İngiliz romantizm tipi); 2) tüm dünyaya, hayata, öteki dünyadaki ideale (Alman tipi romantizm) isyan eder.

Kahramanın olağandışılığı her şeyde ifade edilir: portrede (yanan gözler, soluk kaş, siyah saç); işler (esir, gezgin).

Romantik kahraman, olağandışı doğanın fonunda gösterilir: deniz, dağlar, elementler, ormanlar. Kahramanın kendisiyle ilgili olağandışı inişler ve çıkışlar.

6. Kalabalığı küçümseyen (gündelik endişeler içinde yaşayanlar), romantikler olağanüstü insanlarla, titanik ve güçlü kişiliklerle ilgileniyorlardı. (Deha ile kalabalık arasındaki karşıtlık bundandır).

7. Gerçeklerden uzaklaşan romantikler, çalışmalarında özel bir yer ödedi acayip , ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, onların görüşüne göre, gerçeği aşar. Zamanda ve mekanda uzak olan her şey onlar için şiirsel olanla eşanlamlı hale gelir, bu nedenle hor görülen "burada" gizemli "orada"nın karşıtıdır.

8. Romantik yazarların odak noktası insan kişiliği, manevi dünyası olduğundan, bir kural olarak, bir kişiyi gergin yaşam durumlarında tasvir ederler. Buradan - romantik edebiyatın akut draması ve psikolojisi.

9. Romantizmin ilkelerinden biri, belirli bir şairin tüm çalışması boyunca tekrarlanan belirli leitmotifleri içeren programlamadır (örneğin, V.A. Zhukovsky dostluk, aşk (mersiyeler, şarkılar) şarkı söyler, estetik görüşünü ifade eder - zarafet ʼʼAkşamʼʼ).

10. Romantik kült - şair ve şiir kültü. Şiir duygusu hakikati bilmenin bir aracı olduğuna göre, hayatın şiirsel, ulvi başlangıcının tasdik edilmesi şairin yaşam çağrısıdır. Romantiklerin bakış açısından sanatın gerçek amacı, güzele, iyiye, gerçekten insana hizmettir.

11. Romantik dünya görüşünün (ruh ve madde, gerçek dünya ve gerçek olmayan dünya) ikiliği, keskin zıtlıklar içinde yaşam imgesine yol açtı. Zıtlığın varlığı, romantizmin karakteristik özelliklerinden biridir.

111 . 1. Romantikler fantaziye döndü.

Romantik yazarlar hayatı, doğaüstünün gizemli, gerçek bir alemi olarak gördüler. Bu nedenle, en sıradan yaşam fenomenleri harika bir açıklama alabilir. Bazılarına göre, zamana ve akla tabi olmayan şeytani güçler hayatı kontrol ediyordu (Hoffmann, Poe).

2. Folklora ilgi.

Romantizmin gelişiyle ilk kez folklor laik edebiyatta görünmeye başladı. Folklor türlerine yöneldiler: masallar (Ch. Perro, V.A. Zhukovsky), düşünceler (K.F. Ryleev), şarkılar. Eserlerinde birçok efsane anlatıldı (örneğin, V.A. Zhukovsky'nin baladları)

3. Edebi çeviriye ilgi. Görev, çevrilen metnin tam bir kopyasını oluşturmak değil, çevrilen yazarın rakibi olarak hareket etmekti.

4. Tarihselciliği edebi dolaşıma soktu. Daha önce de belirtildiği gibi, romantiklerin tarihselciliği keyfiydi, tarihin kendisiyle değil tarihi lezzetle ilgileniyorlardı. Genellikle modern karakterleri tarihsel geçmişin arka planına karşı tasvir etti (Scott, Hugo, Dumas).

Romantiklerin tarih hakkındaki görüşlerinin özgünlüğü (tarih, nesnel, kendi kendini geliştiren bir süreç olarak anlaşılmadı), yaşamın hareketinin istenen kanal boyunca yönlendirilebileceği inancını doğurdu. kahraman bireylerin çabaları.

5. Romantizmin yayılması, eski şiirsel türlerin (ağlama, türkü (Zhukovsky, Katenin), şiir (Byron, Puşkin), mektup, trajedi, tarihi roman (Scott, Hugo, Zagoskin) - geleneksel yeni ve dönüşümünün doğuşuna yol açtı. romantikler için türler). Şarkı sözleri, ruhun dünyasını tasvir ettiğinden, lirizm, romantizm sisteminde diğerlerini boyun eğdiren bir tür haline geldi.

1U. Rus romantizminin gelişiminde birkaç aşama var. Maymin E.A. romantizmin yükselişindeki iki aşamadan söz eder. Birinci Zhukovsky, Puşkin, Decembristlerin şiirine yol açan 1812 savaşı ile ilişkili.

İkinci dalga - 1825 ᴦ ayaklanmasına tepkiden sonra. Ayaklanmanın yenilgisi, şüpheciliğe ve hayal kırıklığına, eski değerlerin inkarına neden oldu. Şairler gerçek dünyadan felsefi fikirler dünyasına kaçmaya çalıştılar. Bu, yaşamdaki sosyal ve politik ideallerin eksikliğinden kaynaklanmaktadır.

Gurevich romantizmin gelişiminde üç ana döneme işaret ediyor

1. 1801 - 1815 - Rusya'da romantik eğilimin ortaya çıktığı dönem (klasisizm ve duygusallığın derinliklerinde)

2. 1816 - 1825 - yoğun bir gelişme zamanı (edebi hayatta bir olay haline gelir)

3. 1826-1840 - Aralık sonrası dönem - Rus edebiyatında romantizm en yaygın olanıdır: yeni özellikler kazanır, yeni türleri fetheder. Romantik ruh halleri bu dönemde önemli ölçüde derinleşti ve Rus romantikleri sonunda klasisizm ve duygusallık geleneklerinden koptu. Yeni ışığın etkisini yaşamak. yöntem - gerçekçilik ve kendileri onu etkiler. Mücadele 40'lı yılların ortalarında sona erer.

Bazı bilim adamları aşağıdaki aşamalardan bahseder (G.M. Samoilova'nın bir dersinden):

1. Romantizm öncesi (Nik. Dm. Muravyov)

2. Romantizmin doğuşu (ʼʼKırsal Mezarlıkʼʼ Zhukovsky, 1802 ile bağlantılı).

3. Romantizmin gelişimi, 10'lar. Bu sırada romantizmin farklılaşması gerçekleşti.

4. 20'ler - en parlak gün.

5. 30'lar. Gerçekçiliğin ortaya çıkmasıyla karakterize edilen romantik gerçekliği tasvir etme yöntemine olan ilgi zayıflıyor.

6. 40'lar - romantizmin düşüşü. Belinsky, romantizme karşı mücadelede aktif rol aldı.

7. 50'ler - romantizmden ayrılma.

Ancak edebi hayattan asla tamamen kaybolmadı. Sembolistlerin eserlerinde Fet Tyutchev, Polonsky'nin eserlerinde birçok özelliğinde korunmuştur.

Şimdiye kadar, bilimde Rus romantizminin tipolojik şeması hakkında bir anlaşmazlık var. Geleneksel olarak, romantikler 2 akıma ayrılır: aktif(devrimci) ve pasif(düşünceli). Aktif - dünyada hüküm süren kötülüğe ve mücadele havasına karşı bir protesto; pasif - insan zihninin erişemeyeceği bazı yüksek güçlerin dünyasında hakimiyet fikri. Dolayısıyla kadere uymanın aşırı önemi fikri. Genel: mevcut toplumu, hesaplamayı, bayağılığı, can sıkıntısını inkarlarında birleşirler.

Bu şema genel niteliktedir, çünkü birçok romantiğin çalışması bu şema çerçevesine uymaz (örneğin, Venevitinov'un felsefi romantizmi).

Focht, Rus romantizminin ayrıntılı bir şemasını önerdi

soyut psikolojik çeşitlilik (Zhukovsky, Kozlov)

hedonistik çeşitlilik (Batyushkov)

sivil (Puşkin, Ryleev, Odoevsky, Kuchelbecker)

sosyal (N. Polevoy)

felsefi (Venevitinov, Baratynsky)

sentetik romantizm (Lermontov)

sözde romantizm (Kuklacı, Zagoskin)

Maymin E.A. planını sunar:

Zhukovski'nin Romantizmi (şartlı olarak düşünceli)

Decembristlerin sivil, devrimci romantizmi

Puşkin'in romantizmi sentetiktir

· Lermontov'un romantizmi isyankar, felsefi, sivil, ʼʼByronicʼʼ'in bir sentezidir.

Samoilova G.M. 5 çeşit romantizmden bahseder.

Elegiac (Zhukovski)

Antika (Batyushkova)

Rönesans (Puşkin)

Felsefi (Venevitinov, Baratynsky, Odoevsky)

Devrimci (Ryleev, B.-Marlinsky, Kuchelbecker).

U. 1. Rus romantizmi, yaşamla her zamankinden daha fazla yakınlaşma yolunda gelişiyordu. Gerçekliği somut tarihsel, ulusal kimliği içinde inceleyen Romantikler, tarihsel sürecin sırlarını yavaş yavaş ortaya çıkardılar. Οʜᴎ tarihsel gelişimin kaynaklarını sosyal faktörlerde arıyorlardı.

2. Rus romantizmi Batı Avrupa'dan farklıydı. A.M. Gurevich'in monografisi (s.11-12) iki ayırt edici özelliğe işaret ediyor.

Her şeyden önce, daha az belirginlik, temel özelliklerin şiddeti, romantizmin özellikleri. (ʼʼRom. fikirler, ruh halleri ve sanatsal biçimler, Rus edebiyatında sanki yumuşatılmış bir versiyonda sunulmaktadır. Tam gelişmeleri için henüz uygun bir sosyal tarih olmamıştır.
ref.rf'de barındırılıyor
toprak, ilgili kültürel gelenek yok, yeterli kültürel deneyim yok.)

İkincisi, diğer litlerle daha yakın (Avrupa'ya kıyasla) bir bağlantı. talimatlar. (Rus edebiyatının hareketinin hızı, içinde ortaya çıkan sanatsal hareketler arasındaki sınırların bulanıklaşmasına, bazı belirsizliğe yol açtı. Ve romantizm önce klasisizm ve duygusallıkla, sonra onun yerini alan eleştirel gerçekçilik ile yakın ilişki içindeydi. bazı durumlarda onlardan ayırt etmek zor.Rusların eserlerinde Romantikler, heterojen edebi geleneklerle kesişti, karışık, ara formlar ortaya çıktı.)

3. E.A. Maimin, Rus romantizminin Avrupa'dan 2 şekilde farklı olduğuna inanıyor:

1. Tasavvufa karşı tutum.

2. Bireyin rolü, kişisel ilke.

Rus romantikleri (birkaç istisna dışında, örneğin Zhukovsky) tasavvuftan kaçınmaya çalıştı. Çünkü gerçeğin sadece içgüdüyle değil, akılla da şiirsel olduğuna inanıyorlardı. Ayrıca, Rus romantizmi hiçbir zaman aydınlanmaya, akla mutlak güvene dayanan aydınlanma felsefesine karşı çıkmadı.

Rus romantikleri arasında, bireye dikkat, kişisel ilke belirgin şekilde zayıflar, uzlaşmacı bir ilke karakteristiktir. Bireycilik kültü yoktu (Lermontov'un şiirindeki bazı istisnalar dışında). Bireycilik teması kulağa hoş gelse de, esas olarak Napolyon'un imajıyla bağlantılıydı.

3. “Yerel renk” sorunu Rus edebiyatında farklı şekillerde yorumlanmıştır. Muhafazakar dergilerde (örneğin, ʼʼVestnik Evropyʼʼ), zamanın kostümlerinin günlük yaşamının bir reprodüksiyonu olarak, dışarıdan dekoratif olarak kabul edildi.

N. Polevoy (Moskova Telegraf'ın ʼʼ yayıncısı) ʼʼ yerel rengiʼʼ daha geniş bir şekilde anladı, burada insanların adetleri, tutkuları, düşünceleri ve duygularının görüntüsü de dahil.

4. Bir kişinin samimi yaşamda kurtuluşu, erotik - ilk kez romantizmde de ortaya çıkıyor. Ancak Rus romantizminde, Avrupa'nın aksine, erotizm asla pornografiye dönüşmedi. Bunun nedeni Rus zihniyeti ve Ortodoks inancıdır.

Ders 1. Rus romantizmi - kavram ve türleri. "Ders 1. Rus Romantizmi" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri 2017, 2018.

Rus romantizmi. Özellikleri, temsilcileri.

Zhukovsky ve Batyushkov, Rus romantizminin kurucularıdır.

Decembristlerin Şiiri. A. Griboedov "Wit'ten Vay". Puşkin'in romantik şiiri.

Soru 1. Rus romantizmi, toplumun manevi yaşamının tüm alanlarını kucaklayan bir hareket olan pan-Avrupa romantizminin organik bir parçasıydı. Romantizm bireyin özgürleşmesini, insan ruhunu ve yaratıcı düşünceyi getirdi. Romantizm, önceki dönemlerin başarılarını reddetmedi, Rönesans ve Aydınlanma Çağı tarafından elde edilenlerin en iyilerini içeren hümanist bir temelde ortaya çıktı. Romantizmin estetiğinin en önemli ilkesi, bireyin kendine değer verme düşüncesiydi.

Romantik hareket 1790'larda Almanya'da başladı (Schelling, Tieck, Novalis, Goethe, Schiller); 1810'lardan beri - İngiltere'de (Byron, Shelley, W. Scott, Blake, Wordsworth) ve yakında romantik hareket Fransa dahil tüm Avrupa'yı kapsıyor. Romantizm sadece edebiyatta bir yön değildir - her şeyden önce bir dünya görüşü, bir dünya görüşüdür. Romantizm, düşlerle gerçekle, idealle gerçekle karşıt olma eğilimindedir. Gerçek, reddedilmiş gerçeklik, romantizm daha yüksek, şiirsel bir ilkeye karşı çıkar. "Rüya - gerçeklik" antitezi romantikler için yapıcı hale gelir.

Gerçeğin romantik inkarından özel bir romantik kahraman da doğar. Önceki edebiyat böyle bir kahraman tanımıyordu. Bu, toplumla düşmanca ilişkiler içinde olan, hayatın nesrine karşı, "kalabalığa" karşı olan bir kahramandır. Bu, evcil olmayan, sıra dışı, huzursuz, yalnız ve trajik bir kişidir. Romantik kahraman, gerçekliğe karşı romantik bir isyanın somutlaşmış halidir, bir protesto ve bir meydan okuma içerir, hayatın ruhsuz ve insanlık dışı düzyazısıyla uzlaşmak istemeyen şiirsel ve romantik bir rüya gerçekleşir.

Romantik şairler ve yazarlar, çoğunlukla tarihe yönelmiş, eserlerinde tarihi malzemeye yönelmişlerdir. Tarihe dönen romantikler, içinde ulusal kültürün temellerini, derin kaynaklarını gördü. Romantikler tarihi malzemeyle ilgili olarak oldukça özgür hissettiler, tarihe özgürce ve şiirsel bir şekilde baktılar. Tarihte romantikler gerçeği değil, bir rüyayı, olanı değil, arzu edileni arıyorlardı, tarihsel bir gerçeği tasvir etmekten çok, onu sosyal ve estetik ideallerine göre inşa ettiler.

Bütün bunlar romantizmin aşağıdaki özelliklerine yol açtı:

şair ve şiirin romantik kültü,

şiirin istisnai rolünün ve hayattaki şiirsel ilkenin tanınması,

şairin yüksek, olağanüstü yaşam çağrısının onaylanması.

Rus romantizmi tamamen özgün bir fenomendir. Rus romantizminin gelişimi, büyük ölçüde ulusal özbilinçten etkilenmiştir. Ancak Rusya'da romantizm tecrit halinde gelişmemiş, tekrar etmese de Avrupa romantizmiyle yakın etkileşim içinde olmuştur. Rus romantizmi, pan-Avrupa romantizminin bir parçasıydı, bu nedenle, bazı genel özelliklerini ve işaretlerini kabul edemedi. Apollon Grigoriev şunları yazdı: “Romantizm ve dahası, bizimki, Rus ... romantizm basit bir edebi değil, bir yaşam olgusu, tüm bir ahlaki gelişim dönemi, kendi özel rengine sahip bir dönem, özel bir bakış açısı gerçekleştirdi. hayatta ... Romantik eğilim dışarıdan, Batı yaşamından ve Batı edebiyatlarından gelsin, Rus doğasında algısına hazır toprağı buldu ve bu nedenle tamamen orijinal fenomenlere yansıdı ... ". Avrupa romantizmi toplumsal olarak burjuva devriminin fikirleri ve pratiği tarafından koşullandırıldıysa, o zaman Rusya'da romantik ruh halinin ve romantik sanatın kaynakları öncelikle 1812 Vatanseverlik Savaşı'nda, Rus yaşamı ve Rus kamuoyu bilinci üzerindeki sonuçlarında aranmalıdır. O zaman toprak hem Decembrist hem de romantik ruh halleri için ortaya çıktı.

Preromantizm. B.V. Tomashevsky şunları yazdı: “Bu kelime (romantizm öncesi), romantizmde tam ifadesini alan yeni bir yönün bazı işaretlerinin olduğu klasisizm literatüründe bu fenomenlere atıfta bulunmak için kullanılır. Bu nedenle, romantizm öncesi bir geçiş olgusudur. Klasik şiirin tüm biçimleri hala içinde gözlemlenir, ancak aynı zamanda romantizme yol açan bir şeyin ana hatları çizilir. Romantizme götüren işaretler nelerdir? Her şeyden önce, anlatılana karşı kişisel bir tutumun açık bir ifadesidir; ön-romantikler arasında tasvir edilen manzara her zaman şairin ruh hali ile uyumlu olmuştur. Romantizm aniden ve hemen ortaya çıkmaz. Örneğin, Zhukovsky'nin sözleri doğrudan duygusallığın derinliklerinde büyüdü. Batyushkov'un duygusallık ile bağlantısı organikti, ancak klasisizmin bazı özellikleri dönüştürülmüş bir biçimde şarkı sözlerinde korunmuştu. Zhukovski sadece Rus edebiyatındaki ilk romantik değildi, aynı zamanda hayatının sonuna kadar kendini romantik ideali olan “farklı”, “daha ​​iyi bir dünya” hayaline adadı.

Romantizm çok yönlü bir fenomendir; aynı tarihsel dönem içinde bile tek bir ulusal kültür çerçevesinde homojen değildi. Zhukovsky ve Batyushkov'un romantizminde tefekkür-rüya ilkesi hakimse, o zaman Lermontov'un romantizminin tanımlayıcı özelliği yoğun psikolojizmdir - Lermontov'un romantizminin gerçek bir keşfi. Felsefi Romantizm - "filozofların" edebi ve felsefi çevresinin başı olan Odoevsky, filozoflar Alman romantizmine düşkündü. Odoevsky'deki romantik, inatçı bir "gerçeği arayan", "insan ruhunun" en derin sırlarına ulaşmak için tutkulu bir arzu ile birleştirildi. "Felsefi tefekküre" yatkın olan Venevitinov'un çalışması da "lubomudry" çemberinin faaliyetleri ile bağlantılıdır. Puşkin galaksisinin şairlerinin çalışmaları, romantik eğilimle değişen derecelerde bağlantılıdır: Vyazemsky, Delvig, Davydov, Yazykov. Rus romantizmi, temsilcileri Schiller ve Heine, Byron ve Shelley, George Sand ve Hugo olan pan-Avrupa romantizm hareketinin organik bir parçasıdır. Bu, muazzam sosyal aktiviteye sahip “acı düşüncelerin”, “manevi susuzluğun”, “asi rüyaların”, romantizmin romantizmidir. » Batı Avrupa romantizmi gibi Rus romantizmi de kalıcı estetik değerler yarattı.

19. yüzyılın 1/3'ünün Rus şiiri kendi yoluna gitti - çeviri yolu. Zhukovsky, Batyushkov, Puşkin, Lermontov, Goethe, Schiller, Byron, Petrarch, Ariosto'nun şiirlerini tercüme etti. Zhukovsky, Alman şairleri, Batyushkov - İtalyanca, Puşkin ve Lermontov - Fransızca ve İngilizce'yi tercüme etti. Rus dili, olduğu gibi, diğer Avrupa dilleri tarafından "yıkandı", Rusya'da az bilinen isimler ünlü oldu. Bütün bu şiirsel çeviriler kelimenin tam anlamıyla çeviri değildi, tam tersine Avrupa şiirinin bir tür dönüşümü, Rus toprağına uyarlanmasıydı.

19. yüzyılın başlarında, Rus kültürel hayatı kaynıyordu, katı bir gelenek yoktu, dilden başlayarak tüm temellerin bir tür kırılması vardı, hayatın kendisi her türlü istikrardan yoksundu. Rus edebiyatında kendi romantizmine doğru tuhaf bir hareket başlar.

Edebi bir tarz olarak romantizm her zaman politik duruma bağlıdır: Avrupa'da romantizmin ortaya çıkışı Fransız Devrimi'nden etkilenmiştir. Aynı zamanda, Rus romantizmi Avrupa'dan önemli ölçüde farklıydı: Fransa'da Napolyon bir diktatör oldu; İngiltere, İtalya, İspanya'da - romantizm, bir kişi herhangi bir özgürlük ve hatta daha fazla eşitlik almadığı için hayal kırıklıklarının sonucuydu. Romantik kahramanlar topluma, tüm dünyaya, evrene, hatta bazen Tanrı'nın kendisine isyan etti. Dolayısıyla romantik bir çatışma, bireyin toplumla, tüm dünyayla, günlük yaşamla ve hayaller dünyası, idealler dünyası ile bir çatışmasıdır.

Rus romantizmi farklıydı, ancak kuşkusuz Batı Avrupa romantizminde elde edilen sanatsal kazanımlara dayanıyordu. Rus romantizmi, bireyin manevi olanaklarına inanan, bireye olan inancı temel alan ve temel alan pathos'unda iyimserdi. Zaten 19. yüzyılın başında, Rusya'da Rus romantizminde lider olacak üç eğilim ortaya çıktı:

ağıt romantizmi (Zhukovsky ve Batyushkov),

sivil romantizm (şairler-Decembristler: Ryleev, Kuchelbeker, Bestuzhev)

felsefi romantizm (şairler açısından: Venevitinov).

Romantizm, 18. yüzyılın sonunda Batı Avrupa'da ortaya çıkan edebi bir akımdır. Romantizm, edebi bir hareket olarak, istisnai bir kahramanın ve istisnai koşulların yaratılmasını ima eder. Edebiyatta bu tür eğilimler, Fransız Devrimi'nin gerçekleşmeyen umutları sonucunda ortaya çıkan Avrupa'daki kriz nedeniyle Aydınlanma döneminin tüm fikirlerinin çökmesi sonucu oluşmuştur.

Rusya'da edebi bir akım olarak romantizm ilk olarak 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndan sonra ortaya çıktı. Fransızlara karşı baş döndürücü zaferden sonra, birçok ilerici zihin devlet sisteminde değişiklikler bekliyordu. I. İskender'in liberal siyaset için lobi yapmayı reddetmesi, yalnızca Decembrist ayaklanmasına değil, aynı zamanda kamu bilincinde ve edebi tercihlerde de değişikliklere yol açtı.

Rus romantizmi, bireyin gerçeklikle, toplumla ve hayallerle, arzularla çatışmasıdır. Ancak rüya ve arzu öznel kavramlardır, bu nedenle en özgürlük seven edebi akımlardan biri olan romantizm iki ana akıma sahipti:

• tutucu;
• devrimci.

Romantizm çağının kişiliği, güçlü bir karaktere, yeni ve gerçekleştirilemez her şey için tutkulu bir coşkuya sahiptir. Yeni adam, dünyanın bilgisini sıçrama ve sınırlarla hızlandırmak için etrafındakilerin önünde yaşamaya çalışır.

Rus romantizmi

19. yüzyılın ilk yarısında Romantizm Devrimcileri. "yüzlerini" geleceğe yönlendirir, mücadele, eşitlik ve insanların evrensel mutluluğu fikirlerini somutlaştırmaya çalışır. Devrimci romantizmin önde gelen bir temsilcisi K.F. Eserlerinde güçlü bir adamın imajını oluşturan Ryleev. İnsan kahramanı, vatanseverliğin ateşli fikirlerini ve anavatanının özgürlüğü arzusunu gayretle savunmaya hazırdır. Ryleev, "eşitlik ve özgür düşünme" fikrine takıntılıydı. “Yermak'ın Ölümü” düşüncesinde açıkça görülen, şiirinin temel eğilimleri haline gelen bu motiflerdi.

Romantizmin muhafazakarları, epik yönü edebi bir temel olarak aldıkları ya da ahiret hayatının unutulmasına kapıldıkları için başyapıtlarının olay örgüsünü esas olarak geçmişten çekmişlerdir. Bu tür görüntüler okuyucuyu hayal, düş ve düşler diyarına götürdü. Muhafazakar romantizmin önde gelen bir temsilcisi V.A. Zhukovsky idi. Duygusallık, duygusallığın akla üstün geldiği ve kahramanın nasıl empati kuracağını bildiği, çevresinde olup bitenlere duyarlı bir şekilde yanıt verdiği eserlerinin temeli oldu. İlk eseri, peyzaj tasvirleri ve felsefi akıl yürütme ile dolu "Kırsal Mezarlık" ağıtı.

Edebi eserlerde romantik, fırtınalı unsurlara, insan varlığına dair felsefi akıl yürütmeye büyük önem verir. Koşulların karakterin evrimini etkilemediği ve manevi kültürün hayatta özel, yeni bir insan tipine yol açtığı yerlerde.

Romantizmin büyük temsilcileri şunlardı: E.A. Baratynsky, V.A. Zhukovski, K.F. Ryleev, F.I. Tyutchev, V.K. Kuchelbecker, V.F. Odoyevski, I.I. Kozlov.

Rusya'daki romantizm, farklı bir tarihsel ortam ve farklı bir kültürel gelenek açısından Batı Avrupa'dan farklıydı. Fransız Devrimi, onun meydana gelmesinin sebeplerinden biri olarak sayılamaz; çok dar bir insan çevresi, gidişatında herhangi bir dönüşüm umudunu taşıyordu. Ve devrimin sonuçları tamamen hayal kırıklığı yarattı. 19. yüzyılın başında Rusya'da kapitalizm sorunu. dayanamadı. Bu nedenle, böyle bir sebep yoktu. Gerçek sebep, halkın inisiyatifinin tüm gücünün tezahür ettiği 1812 Vatanseverlik Savaşı idi. Ancak savaştan sonra halk iradesini alamadı. Gerçeklerden memnun olmayan soyluların en iyisi, Aralık 1825'te Senato Meydanı'na gitti. Bu eylem, yaratıcı aydınlar üzerinde de iz bıraktı. Savaş sonrası çalkantılı yıllar, Rus romantizminin oluştuğu ortam oldu.

Rus romantizminin özellikleri:

 Romantizm Aydınlanma'ya karşı çıkmadı. Aydınlanma ideolojisi Avrupa'da olduğu gibi zayıfladı ama çökmedi. Aydınlanmış bir hükümdarın ideali kendini tüketmedi.

 Romantizm, klasisizmle paralel olarak gelişmiş, çoğu zaman onunla iç içe geçmiştir.

 Rusya'da romantizm, farklı sanat türlerinde farklı şekillerde kendini gösterdi. Mimaride, hiç okunmadı. Resimde, 19. yüzyılın ortalarında kurudu. Müzikte sadece kısmen ortaya çıktı. Belki de sadece edebiyatta romantizm tutarlı bir şekilde kendini gösterdi.

Romantizm ve dahası, bizimki, Rus, gelişmiş ve orijinal formlarımızda kalıplanmış, romantizm basit bir edebi değil, bir yaşam olgusu, tüm bir ahlaki gelişim çağı, kendi özel rengine sahip bir çağ, özel bir çağ gerçekleştirdi. hayata bakış ... Romantik eğilim dışarıdan, Batı yaşamından ve Batı edebiyatlarından gelsin, Rus doğasında algılanmaya hazır toprağı buldu ve bu nedenle şair ve eleştirmen Apollon Grigoriev olarak tamamen orijinal fenomenlere yansıdı. değerlendirildi - bu benzersiz bir kültürel fenomendir ve karakterizasyonu, genç Gogol'un bağırsaklarından çıktığı ve yalnızca yazma kariyerinin başlangıcında değil, hayatı boyunca ilişkili olduğu romantizmin temel karmaşıklığını gösterir.

Apollon Grigoriev, romantik okulun edebiyat ve yaşam üzerindeki etkisinin doğasını, o zamanın nesirleri de dahil olmak üzere doğru bir şekilde belirledi: basit bir etki veya ödünç alma değil, genç Rus edebiyatında tamamen orijinal fenomenler veren karakteristik ve güçlü bir yaşam ve edebi eğilim. .

a) Edebiyat

Rus romantizmi genellikle birkaç döneme ayrılır: ilk (1801-1815), olgun (1815-1825) ve Aralık sonrası gelişim dönemi. Ancak, ilk dönemle ilgili olarak, bu planın gelenekselliği dikkat çekicidir. Rus romantizminin şafağı Zhukovski ve Batyushkov'un isimleriyle ilişkilendirildiği için, eserleri ve dünya görüşleri yan yana koymak ve aynı dönemde karşılaştırmak zor olan şairler, amaçları, özlemleri ve mizaçları çok farklıdır. Her iki şairin şiirlerinde de geçmişin zorlayıcı etkisi, duygusallık dönemi hala hissediliyor, ancak Zhukovsky hala derinden kök salmışsa, Batyushkov yeni trendlere çok daha yakın.

Rus romantizmi, on dokuzuncu yüzyılın ilk yarısının şairleri tarafından geliştirildi ve her şair yeni bir şey getirdi. Rus romantizmi geniş çapta gelişti, karakteristik özellikler kazandı ve edebiyatta bağımsız bir trend haline geldi. "Ruslan ve Lyudmila" da A.S. Puşkin'in satırları var: "Rus ruhu var, orada Rusya kokuyor." Aynı şey Rus romantizmi için de söylenebilir. Romantik eserlerin kahramanları, "yüksek" ve güzel için çabalayan şiirsel ruhlardır. Ancak özgürlüğü hissetmenize izin vermeyen, bu ruhları anlaşılmaz kılan düşmanca bir dünya var. Bu dünya kabadır, bu yüzden şiirsel ruh bir idealin olduğu diğerine kaçar, “ebedi” için çabalar. Romantizm bu çatışmaya dayanır. Ancak şairler bu duruma farklı tepkiler verdiler. Zhukovski, Puşkin, Lermontov, tek bir şeye dayanarak, kahramanları ve çevrelerindeki dünya arasındaki ilişkiyi farklı şekillerde kurarlar, bu nedenle kahramanlarının ideale giden farklı yolları vardır.

Bir ideal arayışı, romantizmin ana karakteristik özelliğidir. Zhukovski, Puşkin ve Lermontov'un çalışmalarında kendini gösterdi. Yeni kavramlar, yeni karakterler, yeni idealler tanıttılar, özgürlüğün ve gerçek hayatın tam bir resmini verdiler. Her biri ideale giden kendi yolunu temsil eder, bu her birey için seçim hakkıdır.

Romantizmin ortaya çıkışı çok rahatsız ediciydi. İnsan bireyselliği artık tüm dünyanın merkezinde duruyordu. İnsan "ben", tüm varoluşun temeli ve anlamı olarak yorumlanmaya başlandı. İnsan hayatı bir sanat eseri, sanat eseri olarak görülmeye başlandı. 19. yüzyılda romantizm çok yaygındı. Ancak kendilerini romantik olarak adlandıran şairlerin tümü bu eğilimin özünü aktarmadı.

Şimdi, 20. yüzyılın sonunda, geçen yüzyılın romantiklerini bu temelde iki gruba ayırabiliriz. Bir ve muhtemelen en geniş grup, “resmi” romantikleri birleştiren gruptur. Samimiyetsizliklerinden şüphelenmek zordur, aksine duygularını çok doğru bir şekilde aktarırlar. Bunlar arasında Dmitry Venevitinov (1805-1827) ve Alexander Polezhaev (1804-1838) bulunmaktadır. Bu şairler, sanatsal hedeflerine ulaşmak için en uygun olduğunu düşünerek romantik formu kullandılar.

19. yüzyılın başka bir romantik grubunun temsilcileri elbette A.S. Puşkin ve M. Lermontov'du. Bu şairler ise tam tersine romantik formu kendi içerikleriyle doldurmuşlardır.

Puşkin'in çalışmasındaki romantik tema iki farklı seçenek aldı: şiddetli tutkuların acımasız bir testinden geçen güçlü bir irade ile ayırt edilen kahramanca bir romantik kahraman ("esir", "soyguncu", "kaçak") var ve ince duygusal deneyimlerin dış dünyanın zulmüyle bağdaşmadığı acı çeken bir kahraman ("sürgün", "mahkum").

Puşkin ve Lermontov'un romantik olmayı başaramadıkları söylenebilir (Lermontov bir zamanlar romantik yasalara uymayı başarmış olsa da - "Maskeli Balo" dramasında). Şairler deneyleriyle İngiltere'de bireycinin konumunun verimli olabileceğini, ancak Rusya'da olmadığını gösterdiler. Puşkin ve Lermontov romantik olamasalar da gerçekçiliğin gelişmesinin yolunu açtılar. 1825'te ilk gerçekçi çalışma yayınlandı: "Boris Godunov", ardından "Kaptan'ın Kızı", "Eugene Onegin", "Zamanımızın Bir Kahramanı" ve diğerleri.

Rus romantizminin ortaya çıkışı ve gelişimi. Estetik özü ve ana akımları. Romantizmin doğuşu ve özü meselesini muğlak bir şekilde çözen eserlerden hangisi size yakın?

"1820'lerde. romantizm, Rusya'da edebi yaşamın, mücadelenin, canlanmanın merkezi ve gürültülü dergi eleştirisi tartışmasının ana olayı oldu. Rusya'da romantizm, ülke burjuva dönüşümler dönemine girmeden önce kuruldu. Rus halkının mevcut düzendeki hayal kırıklığını yansıtıyordu. Gurevich, “Rus Edebiyatında Romantizm” adlı kitabında Rusya'da romantizmin ortaya çıkışı hakkında, uyanmaya başlayan sosyal güçleri, halkın öz farkındalığının büyüme arzusunu dile getirdi.

Maimin, “Rus Romantizmi Üzerine” adlı kitabında, Rus romantizminin Avrupa romantizminin bir parçası olduğunu söylüyor, bu nedenle Rus romantizminde Avrupa romantizminin belirtileri var, ancak Rus romantizminin de kendi kökenleri var. Yani, 1812 savaşı, Rus yaşamı ve öz-farkındalığı üzerindeki sonuçları. Maimin, "sıradan insanların gücünü ve büyüklüğünü gösterdi" diye yazıyor. Bu, sıradan insanların köle yaşam tarzından ve sonuç olarak romantik ve Decembrist ruh hallerinden memnuniyetsizliğin temeliydi.

Romantizmin ne olduğunu anlamaya çalışan ilk kişi Puşkin ve Ryleev'di, daha sonra Georgievsky ve Galich'in incelemesi ortaya çıktı. Veselovsky'nin eserlerinde romantizm, liberalizmin bir tezahürü olarak görülür. Zamotin, romantizmin edebiyatta idealist olanın bir tezahürü, bir ifadesi olduğuna inanır. Sipovsky, romantizmi çağın bireyciliği olarak tanımlar. Sokurin bunun gerçekçilik olmadığını söylüyor. 1957'de gerçekçilik sorunları üzerine bir tartışma vardı. Bu toprakta ortaya çıktı. romantizm üzerine koleksiyonlar ve monograflar. Eserlerden biri, yazarın romantizm hakkında farklı bakış açıları verdiği ve önemsiz olmayan bir sonuç çıkardığı Sokolov'un "Romantizm hakkındaki tartışma üzerine" makalesidir: tanımların her biri bir doğruluk tanesi içerir, ancak bunlardan biri değil. tam bir tatmin duygusu oluşturmazlar" çünkü romantizmi "özelliklerinden biriyle" tanımlamaya çalışıyorlar. Bu arada, “romantizmi tek bir formülle örtmeye yönelik tüm girişimler, kaçınılmaz olarak bu edebi fenomen hakkında fakir, tek taraflı ve dolayısıyla yanlış bir fikir verecektir. Romantizm belirtileri sistemini ortaya çıkarmak ve incelenen olguyu bu sisteme göre belirlemek gerekir. Ve burada, sırayla Mann şu açıklamayı yapıyor: Romantizme yönelik herhangi bir farklılaştırılmış yaklaşımın yetersizliği, “göstergeler sistemini ortaya çıkarma” ihtiyacı Sokolov tarafından doğru bir şekilde belirtilmiştir, ancak aynı zamanda sistemiklik kavramını şu şekilde açıklamaz: çok. Romantizm fikri, aynı zamanda, onu "tek bir temelde" değil, birkaç gerekçeyle değerlendirirsek, gerçek olmayacak. Numaralandırmalarında herhangi bir zorunluluk yoktur: herhangi bir zamanda kesintiye uğratılabilir ve devam ettirilebilir. Her yeni özellik, öncekilerle aynı düzlemdedir, ancak bağlantılarının bağlayıcı doğası, ancak "onlar aracılığıyla" sanatsal fenomenin organizasyonuna girebilirsek elde edilebilirdi. Burada Volkov'un, yazarın çeşitli ulusal edebiyatları dikkate alarak "romantizm" ve "romantizm" kavramını açıklığa kavuşturma görevini belirlediği "Rus Romantizm Tarihi" kitabına giriş makalesini not etmek imkansızdır. Sokolov'un yukarıda belirtilen makalesi de dahil olmak üzere romantizm üzerine çalışır. Romantizm teorisinin ve tarihinin belirsizliği ve çelişkili doğası, "bilimsel çözümünün mevcut durumundan çok bu sorunun tarihiyle" ilgilidir. Romantizmin birçok teriminin çoktan ortadan kalktığını, önemini yitirdiğini söylüyor ve onları bir kenara atarak, modern edebiyat eleştirisinde "romantizm" teriminin yalnızca iki anlamı olduğu sonucuna varıyor. Bunlardan biri, "gerçekten sanatsal herhangi bir yaratımın 'dönüştürücü' yanı olarak romantizm kavramıdır." Bu kavram en tutarlı ve tam olarak L.I. Timofeev "Edebiyat teorisinin temelleri". Volkov, sırayla, Timofeev'in gerçekçilik-romantizm teorisinin sanatta nesnel ve öznel içeriğin birliğini, sanatsal yaratıcılığın bilişsel ve dönüştürücü işlevlerini, sanatsal yaratıcılığın dönüştürücü yanını belirtmek için “romantizm” teriminin seçiminin doğrulandığını söylüyor. açıkça keyfidir. Bunu, dönüştürücü tarafın duygusallık ve dışavurumculuk ve entelektüelizm olarak adlandırılabileceği gerçeğiyle açıklıyor - sonuçta, romantizmden daha az olmayan bu terimler, sanatsal yaratıcılığın tam olarak öznel yanını gösterir ve sonra sanatsal yaratıcılığın tüm çeşitliliği olabilir. özgül tarihsel biçimlerinden biri ile değiştirilmelidir. Ve sonra, bu teori çerçevesinde “romantizm” terimi daha uygundur (trajedi, hiciv vb. ile birlikte). Sokolov şöyle devam ediyor: “Romantizm teriminin genel olarak kabul edilen anlamı, 18. ve 19. yüzyılların başında üretilen ve 19. yüzyılın ilk üçte birinde bir bütün oluşturan sanatsal sisteme atıfta bulunan bir şey kaldı. İnsanlığın sanatsal gelişimindeki dönem. Romantizm konusunda günümüzde sürmekte olan tartışmalar esas olarak bu gerçek romantik sanatla ve bu tür sanatların sonraki zamanlarda ve günümüzde mümkün olup olmadığı ve varlığı sorunuyla ilgilidir. Gurevich “Rus Edebiyatında Romantizm” adlı kitabında şöyle yazıyor: “Romantizm sanatta bir devrimdir. Romantizm çağının kendisi devrimcidir, büyük hayal kırıklıklarının ve beklentilerin zamanıdır, insanların zihinlerinde belirleyici değişikliklerin zamanıdır. Sonra devam ediyor: “Romantizmin karakteristik bir özelliği, gerçeklikten memnuniyetsizlik, bazen derin hayal kırıklığı, yaşamın iyilik, akıl, adalet ilkeleri üzerine inşa edilebileceğine dair derin şüphedir. Buradan dünyanın ve insanın yeniden örgütlenmesi rüyası, yüce idealleştirmeye yönelik tutkulu arzu doğar. “Gerçeğin ve idealin eşi benzeri olmayan keskinliği, gergin, trajik bir deneyime yol açar. Bu ikili dünya, Romantik sanatın belirleyici bir özelliğidir.” Maimin ayrıca romantizmin gerçeklikteki hayal kırıklıklarına dayandığına inanıyor. Düşler ile gerçekliğin, neyin mümkün neyin mümkün olduğunun karşıtlığını romantizmin derin ilk noktası olarak görür. Gulyaev, romantizmin ve gerçekçiliğin özne (rom) ve nesne (gerçek. ). P - bir kedi olgusu belirli bir çağda meydana gelir, belirli bir aşamadan geçer ve zamanı doğru bir şekilde belirlenebilir. Oluşma zamanı 10'lar, son 30'dur. Burevich, Rus romantizminin 30'larda doğduğuna inanıyor, yani Zhukovsky, Batyushkov, Ryleev, Yazykov, Puşkin ve diğerleri romantik değil. Akımlarda problem var.

Maimin "Rus Romantizmi Üzerine" adlı monografisinde romantizmin, romantiklerin kendileri tarafından farklı şekillerde anlaşılan ve yorumlanan bir olgu olduğunu yazar. Burada Rus romantizminde neden çeşitli eğilimlerin olduğuna dair bir açıklama görebiliriz. Gukovsky, romantizmin çeşitli alanlarını görebilir. Birincisi Zhukovsky ve Batyushkov tarafından temsil edilmektedir. Guuovsky'nin dediği gibi onlar Rus romantizminin kurucularıdır. Hem Zhukovsky hem de Batyushkov'un romantizmi oldukça farklı olsa da, eserlerinin önemsiz olmayan bir özelliği var: Dünyada bir değişimi teşvik eden herhangi bir devrimci fikir taşımazlar. Her iki şair de kendi gerçek romantik dünyalarını yaratır ve ideallerini gerçeğe dönüştürmeye çalışmadan içinde yaşamayı tercih eder. Bu, tam tersine, ideal bir dünya imajını yaratırken, onu devrimci fikirlerin ve temyizlerin geldiği gerçeklikte somutlaştırmak isteyen Decembrist veya sivil, devrimci romantizmden önemli bir farktır. Bu akımın önde gelen temsilcileri Ryleev, Küchelbeker, Bestuzhev-Marlinsky ve diğerleridir.25 Aralık 1825'in Senato Meydanı'ndaki trajedisi, Decembrist'in yaşam hakkındaki fikirlerini paramparça etti ve çalışmalarını bu şekilde değiştirdi. Romantik Puşkin'in çalışması romantizmde ayrı bir eğilim olarak tanımlanabilir, çünkü kariyerinin başlangıcında “Puşkin devrimci ayaklanmanın destekçisiydi” olmasına rağmen, yine de bir Decembrist değildi. Gukovsky'nin “Puşkin ve Gerçekçi Tarzın Sorunları” adlı kitabında yazdığı gibi “Puşkin”, “yolculuğuna Rus romantizminin çeşitli akımlarının ve çelişkilerin toplayıcısı ve birleştiricisi olarak başladı.” Ve evriminde ilerleyen Puşkin, romantizmden gerçekçiliğe oldukça hızlı bir şekilde geçer. Bu geçişi "kalemdeki kardeşlerinden" çok daha erken yapar. Romantizmin dördüncü ve son yönüne dönersek, yukarıda belirtildiği gibi Aralıkçıların yaşam hakkındaki fikirlerini yok eden 25 Aralık 1825 felaketine dönmeliyiz. Yeni bir gerçeklik kavramı arayışı başlar, acılı yansımalar. Bu eğilimin çalışması, yazarların çalışmalarında karmaşık bir romantizm ve gerçekçilik ilişkisi ile karakterizedir. Bu yönün zirveleri, Gogol'un düzyazısı olan Lermontov, Tyutchev'in sözleridir.

Oermontov Gogol, Tyutchev hayatta farklı şeyleri kapsadığı için, farklı yolları, idealler hakkında farklı fikirleri var, o zaman bu bir bütün yöndür, kafa karışıklığı ve yanlış anlamalar yaratılmaması için birkaç alt yöne ayrılabilir. Maimin, romantizmin yönlerinin farklı, ancak yine de öncekine biraz benzer bir sınıflandırma önerir: 1) Zhukovski'nin romantizmi, Rus romantizminin erken aşamasının özelliği, tefekkür olarak tanımlanır; 2) Decembristlerin, özellikle Ryleev, Kochelbecker, Merlinsky-Bestuzhev'in sivil, devrimci romantizmi; 4) Lermontov'un romantizmi de sentetiktir, ancak Puşkin'inkinden farklıdır. Lermontov, ikinci ve üçüncü yönlerin trajik doğasını ve Byron'ın isyankar romantizmini geliştirir; 5) felsefi romantizm. Vezevitov, Totchev tarafından temsil edilen, Vl. Odoyevski. Romantizmin yönlerinin bir başka sınıflandırması Focht tarafından sunulmaktadır: 1) soyut psikolojik (Zhukovsky ve Kozlov); 2) hedonik (Batyushkov); 3) sivil (Puşkin, Ryleev); 4) felsefi (Venivitov, Varatynsky, Vl. Odoevsky); 5) sentetik romantizm - Rus romantizminin zirvesi (Lermontov); 6) psikolojik romantizmin epigonları (örneğin Benedictov); 7) “sahte romantikler” (Kukolnik, geç Polevoy, Zagoskin) Maimin, aşırı parçalanma nedeniyle bu sınıflandırmayı pek uygun bulmuyor.

Böylece, romantizmin ortaya çıkışı, özü ve ana akımları hakkındaki ana bakış açılarını ele alarak, romantizm hakkında çok tartışmalı bir görüşün olduğu sonucuna varılabilir. Romantizmin doğuşu ve özü meselesini muğlak bir şekilde çözen eserlerden bana en yakın olanı Gurevich'in "Rus Edebiyatında Romantizm" adlı eseridir.