Ruhu heyecanlandıran ve eziyet eden her şey. Nikolai Nekrasov - Sen ve ben aptal insanlarız: Ayet

Sen ve ben aptal insanlarız:
Ne dakika, flaş hazır!
Ajite bir göğsün rahatlaması,
Mantıksız, sert bir söz.

sinirlendiğinde yüksek sesle konuş
Ruhu heyecanlandıran ve eziyet eden her şey!
Dostum, açıkça kızalım:
Dünya daha kolay - ve daha sık sıkılıyor.

Aşkta nesir kaçınılmazsa,
Öyleyse ondan bir mutluluk payı alalım:
Çok dolu, çok hassas bir kavgadan sonra
Sevginin ve katılımın dönüşü...

Nekrasov'un "Sen ve ben aptal insanlarız" şiirinin analizi

N. Nekrasov'un kişisel hayatı oldukça garipti ve toplumda sürekli alay ve dedikoduya neden oldu. Gençliğinde şair, o zamanlar evli olan A. Panaeva'ya delice aşık oldu. Nekrasov karşılıklılık kurmayı başardı ve 1846'dan itibaren eşleriyle aynı evde yaşadı. Romanın böyle sıra dışı bir gelişimi, genellikle şiddetli kavgalara ve skandallara yol açtı. Her iki aşık da çok hızlı huylu insanlardı, bu yüzden bir sonraki çatışma için küçük bir şey yeterliydi. Ancak bu anlaşmazlıklar her zaman geçiciydi, her tartışmadan sonra hızla uzlaşma geldi. 1851'de Nekrasov, Panaeva ile zor ilişkisini anlattığı "Sen ve ben aptal insanlarız ..." şiirini yazdı.

Nekrasov hemen kendisinin ve sevgilisinin - "aptal insanlar" hakkında uygun bir tanım veriyor. Çevredeki toplum tarafından bu şekilde algılandılar. Sonuçta, Panaeva'nın kocası, evinde gerçekleşen aşk ilişkisinin farkındaydı. Bu nedenle, o da "aptal bir insan" olarak adlandırılabilir. 19. yüzyılda böyle bir ilişki düşünülemezdi. Ancak Nekrasov, romanının toplumda nasıl algılandığını çok fazla umursamıyor gibi görünüyor. "Aptallığı" aşırı sinirlilik ile açıklıyor ("Ne dakika, sonra flaş hazır!"). Ciddi bir çatışmanın nedeninin "mantıksız, sert bir söz" olduğunu onaylıyor. Şair kıskançlıkla işkence gördü ve sık sık fırtınalı açıklamalar yaptı. Panaeva, haklı hissederek cevap vermedi. Kalplerinde birbirlerine pek çok gereksiz şey söyleyebilirlerdi.

Nekrasov, birlikte beş yıllık orijinal yaşamdan sonra, bu tür ilişkilerde zaten deneyime sahipti. Bu nedenle, kendi içinde tahrişi tutmama, ancak ruhunda birikmiş olanı derhal ifade etme isteği ile sevgilisine döner. Onu "açıkça kızmaya" teşvik ediyor. Öfke ne kadar uzun sürerse, skandal o kadar güçlü ve uzun olacaktır. Daha sık sıçramasına izin verirseniz, uzlaşma daha hızlı gelecektir. Muhtemelen, yasal kocasının sürekli varlığı Nekrasov'u böyle bir düşünceye yönlendirdi. Aşıkların onunla olan ilişkileri hakkında açıkça konuşmaları pek olası değildir. Gizli hayat, zorunlu sessizliğe yol açtı. Frank sohbetleri aşıkların yalnız kaldığı bir zamanda başlar.

Nekrasov, kavgalara (“aşk nesir”) bile minnettardır, çünkü onlardan sonra uzlaşma her zaman gelir ve karşılıklı duyguların gücünü vurgular.

Şair, lirik eserlerde bile gerçekliğin gerçek bir tasviri için çabaladı. "Sen ve ben aptal insanlarız" şiiri, Nekrasov'un aşk sözlerinin bir örneğidir. Yazarın derinden kişisel deneyimlerini yansıtır.

N.A. Nekrasov (1821–1877/1878). Kısa biyografik bilgi

Nikolai Alekseevich Nekrasov, 1821'de Podolsk eyaletinin Nemirov kasabasında doğdu. Şairin çocukluk yılları, Yaroslavl eyaletinin Greshnev köyünde Volga'da geçti.

Nekrasov'un babası zalim bir toprak sahibi-serfti, sadece köylülerle değil, aynı zamanda akrabalarıyla, özellikle de şairin annesiyle ilgili olarak despotikti. Nazik, zeki ve eğitimli bir kadın olan Nekrasov'un annesi zamansız öldü (1841'de). Hem babasının feodal zulmü, hem de annesine karşı zulmü, şairin ruhunda ömür boyu iz bırakmıştır. Nekrasov, çocukluğundan beri, ona sempati duyan sıradan insanların hayatını biliyordu.

1832'de Nekrasov, Yaroslavl şehrinde spor salonuna girdi. Şairin ilk edebi deneyleri bu döneme aittir. Liseden mezun olduktan sonra Nekrasov, St. Petersburg'da okumaya gitti. Gelecekteki şair, babasının istediği gibi üniversiteye girmeyi ve askerlik hizmetine girmemeyi arzuladı. Sonuç olarak, Nekrasov herhangi bir maddi destekten yoksun kaldı. Şairin St. Petersburg'daki yaşamının ilk yılları çok zordu.

İlk periyod Nekrasov'un yaratıcılığı - 1830'lar - 1840'ların başı.Şairin edebi çıraklık dönemiydi. Bu dönemin ana olayı, 1840'ta Düşler ve Sesler koleksiyonunun yayınlanmasıydı.

ikinci dönem yaratıcılık - 1840'lar. Nekrasov - doğal okulun şairi. Nekrasov, sosyal sorunlara, sıradan insanların, yoksulların hayatındaki ilgiyle ayırt edilir. Nekrasov'un bu dönemin eserlerinin ana pathosu, "aşağılanmış ve aşağılanmış" için sempati, "küçük adam" için şefkattir.

üçüncü dönem yaratıcılık - 1840'ların sonu - 1850'lerin ilk yarısı.Köylü Rusya'nın teması 1840'larda ana hatlarıyla belirtilen , Nekrasov'un çalışmasında ana kişi haline geldi. Bu dönemin en ünlü şiirleri "Sıkıştırılmamış Şerit" (1854), "Köyde" (1854), "Unutulmuş Köy" (1855).

dördüncü dönem yaratıcılık - 1850'lerin ortası - 1870'lerin. Nekrasov olur devrimci demokrasinin şairi. Nekrasov'un eserinde yeni bir dönem açan program şiiri "Şair ve Yurttaş" (1855).

Kapıdaki Düşünceler (1858), Köylü Çocukları (1861), Demiryolu (1864), Elegy (1874), Ey Muse! Tabutun kapısındayım ... "(1877)," Rusya'da yaşamak iyi olan "(1863-1877).

şiirlerin analizi

"Yolda"

"Yolda" şiiri kuruldu 1845 yıl. Bu en önemli örnek şarkı sözleri Nekrasov dönemi "doğal okul". Sıradan insanların temasışairin eserinde merkezi bir yer işgal etmeye başlar. Burada özellikle not sert bir kadın partisinin motifi.

"Yolda" adlı eser formda yazılmıştır. şiirsel diyalog- lirik bir kahraman ve bir arabacı arasındaki konuşma. Binicinin sözleri çerçevesi itiraf belirleyen köylü halka bileşimişiirler.

Çalışma, binicinin arabacıya itirazıyla açılır:

Sıkıcı! sıkıcı! Bir şarkı falan, dostum, tıkınırcasına İşe alma ve ayrılma hakkında; Ne komik bir hikaye Ya da ne gördün, söyle bana - Kardeşim, her şey için minnettar olacağım.

Arabacının hikayesinin merkezinde - Öykü karısı Armutlar bir malikanede büyümüş ve köylü yaşamının zor koşullarına alışık olmayan. Basit bir köylü ile evlenen Gruşa, kendisini genç bir kadının sağlığını zayıflatan ve onu ölüme yaklaştıran dayanılmaz bir durumda buldu:

Duy bir kıymık nasıl ince ve solgun, Yürüyor, sonra, tamamen gücüyle, Günde iki kaşık yulaf ezmesi yemiyor - Çay, bir ay içinde mezara atacağız ... Ve neden? . Allah biliyor ya, yorulmak bilmeden ona eziyet etmedim.. Giydirip besledi, yolsuz azarlamadı, Saygı duydu, öyle, isteyerek... Ve dinle, dövmek - o neredeyse onu dövmedi, Sarhoş bir el altında olmadıkça ...

umutsuzluk durum, yapılan binicinin son ünlemiyle de vurgulanır. acı ironi:

Bu kadar yeter, arabacı! Bitmek bilmeyen can sıkıntımı dağıttın! ..

Şiir Nekrasov'un karakteristiği gibi geliyor yol motifi; yol simgeliyor zor yaşam yolu kişi. Arabacının hikayesinde, not ediyoruz argo kelimeler ve ifadeler(“Görüyorsun”, “takıl”, “çay”, “duy”), işe parlak bir halk lezzeti veriyor.

"Troyka"

"Troyka" şiirinin teması ( 1846 ) –bir köylü kadının zor kaderi.

Çalışma dayanmaktadır zıtlık arasında doğal güzellik kahramanlar ve zor kader onun için hazırlanmış olan.

şiir yazılır temyiz şeklinde bir kıza lirik kahraman:

Ne açgözlülükle yola bakıyorsun

Neşeli kız arkadaşlardan uzak mı?

Bil, kalp atışı alarmı,

Tüm yüzün bir anda aydınlandı.

Ve neden bu kadar hızlı koşuyorsun

Peşinden koşan troykanın arkasında mı?

Sende, akimbo güzel,

Geçen bir kornet içeri baktı.

Not halka bileşimiİşler. İlk iki dörtlükte soru şeklinde geçen tema, son dörtlüklerde yine kasvetli bir ifade olarak karşımıza çıkıyor:

yola hasretle bakma

Ve üçten sonra acele etmeyin,

Ve kalbimde hüzünlü endişe

Sonsuza dek kapat!

Seni yakalama çılgın üç:

Atlar güçlü, dolgun ve canlı,

Ve arabacı sarhoş ve diğerine

Genç bir kornet bir kasırga içinde koşar ...

Eserin kompozisyonunun yakınlığı vurgular umutsuzluk kahramanın kaderi.

Nekrasov'un şiiri semboliktir. yol görüntüsü köylü bir kadının zorlu yaşam yolunu sembolize eder. "Çılgın Üç"- başka bir hayatın sembolü, gerçekleştirilemez mutluluk.

Feilünşiiri verir ahenklilik halk şiirinin özelliği.

"Dün, saat altıda..."

Nekrasov'un 1840'lardaki şiirlerinin çoğu eskiz şeklinde yazılmıştır. sokak sahnesi. Bu çalışmalardan biri “Dün, saat altıda ...” ( 1848 ):

Dün saat altıda

Sennaya'ya gittim;

Kadını kamçıyla dövdüler,

Genç bir köylü kadın.

göğsünden ses gelmiyor

Sadece kırbaç ıslık çaldı, oynuyor ...

Ve İlham Perisine dedim ki: “Bak!

öz kardeşin!"

İtibaren özel yaşam gerçeğişair geniş gider sanatsal özet

Sembolizm eserde önemli bir rol oynar. simgesel Sennaya Meydanı'nın görüntüsü- Sıradan insanlar için ceza yerleri. bela altında acı kadın, - uzun süredir acı çeken köylü Rusya'nın sembolü.

şiir de içerir şair ve şiirin teması. Talihsiz kadına Nekrasovskaya'nın kız kardeşi denir İlham perileri. Rus şiirinde ilk kez, İlham Perisi bir Bacchante şeklinde değil, bir “il hanımı” şeklinde değil (Puşkin'de olduğu gibi), ancak basit bir köylü kadın şeklinde, bir kamçı ile kesilmiş.

"Sen ve ben aptal insanlarız..."

"Sen ve ben aptal insanlarız ..." şiiri yazılmıştır 1851 yıl ve Avdotya Panaeva'ya adanmıştır. Bu esere ait aşk sözlerişair. Romantik idealleştirme olmadan bu çalışmanın lirik kahramanı, sevdiklerinin duygularından, birlikte yaşamlarının sevinçlerinden ve kavgalarından bahseder. gerçek duygularşaire göre, hayatın düzyazısından ayrılmaz:

Sen ve ben aptal insanlarız: Bir dakika, o zaman flaş hazır! Telaşlı bir göğsün rahatlaması, Mantıksız, sert bir söz. Kızgınken konuş, Ruhu heyecanlandıran ve üzen her şey! Arkadaşım, açıkça öfkelenelim: Dünya daha kolay - ve oldukça sıkıldım. Aşkta nesir kaçınılmazsa, O halde bir de mutluluktan pay alalım: Kavgadan sonra, öyle dolu, öyle sevecen, Aşkın ve katılımın dönüşü...

"Unutulmuş Köy"

"Unutulmuş Köy" şiiri ( 1855 ) farklı satirik yön. alay ediyor insanların köle zihniyeti, köylülerin "iyi efendi"ye olan saf inancı.

Şair, köyün çeşitli temsilcilerini tasvir ediyor. Bu ve Nenil'in büyükannesi, ve kahya Vlas, ve yumruk komşu, ve özgür çiftçi.

Yazar ilk altı satırda şöyle diyor: yaklaşık üç adaletsizlik vakası köylülere doğru. Kâhya, ormandaki büyükanneyi reddetti; kulak komşusu köylülerden “ağır bir toprak sürüsü” aldı; Alman hükümdar, Natasha'nın özgür bir çiftçiyle evlenmesini yasakladı. Köylülerin bütün ümidi iyi bir ustadadır. Dördüncü altı ayet, efendiyi beklerken köylülerin başına gelenleri anlatır:

Nenila öldü; yabancı bir ülkede

Haydut komşunun hasadı yüz kat;

Yaşlı erkekler sakallı dolaşırlar;

Özgür çiftçi askerlerin arasına düştü,

Ve Natasha'nın kendisi artık düğün konusunda çılgın değil ...

Usta hala gitti, usta hala gelmiyor!

sonunda geliyor zirveyle ilgili an: eski ustanın tabutta gelişi ve genç efendinin dönüşü Petersburg'a. Nekrasov, nesiller arası bir değişim çubuğu çiziyor, vurguluyor umutsuzluk durumlar: acı çeken insanlar- ev itaatsizliğinin sebebi.

"Şair ve Vatandaş"

"Şair ve Yurttaş" şiiri 1855 yıl. Rus tarihinde bir dönüm noktasıydı. Serfliğin kaldırıldığı 1861'de zirveye ulaşan bir toplumsal yükseliş başladı. Bu durumda, şiir yeni zorluklarla karşı karşıya kaldı.

İş formda yazılmıştır. şiirsel diyalog. Üyeleri lirik şair ve vatandaş. Şair-lirik şairin görüntüsünde, Nekrasov'un kendisinin özellikleri tahmin ediliyor. Vatandaşa gelince, Dobrolyubov ve Chernyshevsky onun prototipleri olabilir.

Aynı zamanda hem Şair hem de Yurttaş bu şiirde şu şekilde görülebilir: Nekrasov'un kişiliğinin iki yüzü, ruhunda samimi lirik ve sivil ilkelerin birleştiği.

ana sebepİşler - şairin yüksek sivil atama.

Şairin şüphesiz yeteneğini tanıyan vatandaş (Puşkin'inkiyle aynı olmasa da), yoldaşını suçluyor. hareketsizlik kamusal alanda:

Hayır, sen Puşkin değilsin. Ama güneş hiçbir yerden görünmediği sürece, senin yeteneğinle uyumak ayıptır; Keder saatinde daha da utangaç Vadilerin, gökyüzünün ve denizin güzelliği Ve şarkı söyleyen tatlı okşamalar...

Vatandaş Şair'i almaya çağırıyor aktif kamu pozisyonu:

Oğul sükûnetle bakamaz Anasının kederine, Yüreği soğuğa layık yurttaş olmaz, Daha acı bir sitem yoktur ona... Vatan namusu için ateşe, İnanç için, aşk için. .. Git ve kusursuz bir şekilde öl. Boş yere ölmezsin kasa sağlam, Altından kan akınca...

işi bitirir şairin lirik monologu onun hatırladığı gençlik. Gerçekten de, bir zamanlar “aşağılanmış ve hakarete uğramış” kişilerin savunmasına, toplumsal ahlaksızlıkların kınanmasına büyük katkı yaptı:

Hiç tiksinmeden, korkmadan cezaevine, infaz yerine gittim, mahkemelere, hastanelere girdim. Orada gördüklerimi tekrar etmeyeceğim ... Yemin ederim, gerçekten nefret ettim! Yemin ederim gerçekten sevdim!

Ancak daha sonraki tepki yıllarında, kendi kaderinden korkması, Şair'in vatandaşlık görevini yerine getirmesini engelledi:

Ve ne?.. Seslerimi duyunca, kara kara iftira saydılar; Ellerimi alçakgönüllülükle katlamalıydım Ya da kafamla ödemeliydim ...

Şairin samimi itirafı şu şekilde kabul edilebilir: rehin onun yüksek kamu hizmetine dönüş.

"Ön Kapıdaki Yansımalar"

"Ön kapıda yansımalar" şiiri yazılıdır. 1858 yıl. Düşünmek kompozisyonİşler. ayırt edilebilir Üç parça. AT ilkşairin çizdiği kısımlar ön kapı sahneleri.İkinci kısım temsil etmek "lüks odaların sahibi" üzerine hiciv.üçüncü kısım–insanların şarkı inilti.

Merkezde ilk kısımşiirler yalan Nekrasov'un kişisel izlenimleri.Şair, genellikle Devlet Mülkiyet Bakanı tarafından işgal edilen evin girişinin görülebildiği dairenin penceresinden sahneleri izlemek zorunda kaldı.

Şair kınar kölelik"kölelik hastalığına" takıntılı olan yetkililer, yetkililere saygılarını ifade etmek için ciddi günlerde acele ediyor.

O da her gün çizer zayıf ve dezavantajlı dilekçe sahiplerinin aşağılanmasının resimleri.

Ve sıradan günlerde, bu muhteşem giriş

Zavallı yüzler kuşatıyor:

Spot ışıkları, yer arayanlar,

Ve yaşlı bir adam ve bir dul.

Merkezi konumuşiirin ilk bölümünde gezgin adamların görüntüsü, bize "Rusya'da kim iyi yaşamalı" şiirinden gezginler-gerçeği arayanları hatırlatıyor:

Adamların buraya geldiğini görünce,

Köy Rus halkı

Kiliseye dua ettik ve uzak durduk,

Sarkan sarı kafalar göğsüne.

Kapıcı göründü. "Bırak" diyorlar

Umut ve ıstırap ifadesiyle.

Konuklara baktı: Bakmak çirkinler!

Güneşten yanmış yüzler ve eller

Omuzlarda ince Ermeni,

Sırtları bükülmüş sırt çantasıyla,

Boyunda çapraz ve bacaklarda kan

Ev yapımı bast ayakkabılarında ayakkabı.

Erkeklerin görüntüsü verilir genel olarak: gezgin köylüler adlandırılmamış, dıştan onlar aynı görünmek.

Buradaki insanlar gibi davranıyorlar büyük acı çeken ve aynı zamanda yüksek manevi değerlerin taşıyıcısı, her şeyden önce - Tanrı'ya derin ve ikiyüzlü olmayan bir inanç. Hıristiyan resimleri ve motifleri vurgu ahlaki güç insanlar, onun anne gerçeği için çabalamak.

dönelim ikinci kısımİşler.

Allah'a olan samimi imana ve insanların yüksek maneviyatına karşı çıkılır. tanrısızlık ve adaletsizliksoylular- "lüks odaların sahibi." Lirik kahraman ona öfke dolu sözlerle hitap eder:

Hayatı imrenilecek bulan sen

Utanmaz dalkavukluk sarhoşluğu,

bürokrasi, oburluk, oyun,

Uyanmak! Zevk de var:

Onları geri al! Sen onların kurtuluşusun!

Ama mutlular iyiye sağırdır...

Şiirin kendi türünde ikinci bölümünün şiire yakın olması tesadüf değildir. hiciv. Asilzadenin yaşam yolu, anavatanından çok uzakta - "Sicilya'nın büyüleyici gökyüzünün altında" sona erecek. Aslında: Halkının çıkarlarını gözetmeye çağrılan bu devlet adamı, aslında Rusya'yı sevmiyor; Rus köylülüğünün acıları ve özlemleri ona yabancıdır. kostik ile ironi Nekrasov, asilzadenin “sevgili ve sevgili ailesi” hakkında “ölmeyi dört gözle bekliyor” yazıyor. Yazarın "lüks odaların sahibi" ile ilgili hikayenin sonundaki ironisi, iğneleyici söz:

Ve mezara gideceksin ... kahraman,

Anavatan tarafından gizlice lanetlenmiş,

Yüksek sesle övgü ile yüceltildi!

AT üçüncü kısımşiir sesleri insanların şarkı inilti. Burada Rus köylülüğünün imajı son derece genelleştirilmiştir. Bu artık belirli erkek gezginlerle ilgili değil, uzun süredir acı çeken tüm insanlarla ilgili. Köylülüğün acılarının Volga'nın geniş selleriyle karşılaştırılması tesadüf değildir:

Volga! Volga! .. Yüksek su kaynağında

Tarlaları böyle sular altında bırakmazsın.

İnsanların büyük kederi gibi

Topraklarımız dolu...

şiir biter retorik soru lirik kahraman. Bu soru şunları içerir: devrimci demokratik fikirşiirler:

İnsanların olduğu yerde bir inilti vardır... Ah kalbim!

Sonsuz inilti ne anlama geliyor?

Uyanacak mısın, güç dolu,

Ya da kaderin kanuna uyması,

Yapabileceğin her şeyi zaten yaptın:

Bir inilti gibi bir şarkı yarattı

Ve ruhsal olarak sonsuza kadar dinlenmiş mi? ..

Şair, halkın alçakgönüllülüğü ve tahammülü için yas tutar. O uyanmasını umarak, zalimlere karşı verdiği mücadelede.

"Köylü Çocukları"

"Köylü Çocukları" yazılı 1861 yıl. Çalışma dayanmaktadır Nekrasov'un kendi çocukluğunun anıları açıklanan alanda, Yaroslavl eyaletinde gerçekleşen ve daha sonra kendi yerel yerlerine yapılan ziyaretler hakkında.

"Köylü Çocukları" lirik epikşiir gibi çalışma drama unsurları.

epik başlangıç ​​görüntü ile ilişkilidir köylü çocukların hayatından resimler doğadan ayrılmaz. lirik bedenlenmiş başlangıç içindeanlatıcının düşünceleri- anavatanına gelen bir avcı. şiir de var dramatik unsurlar(avcının çocuklarla sohbeti, küçük Vlas ile sohbeti, köpek Fingal ile tiyatro performansı); işi veriyorlar canlılık,aciliyet.

şiir gibi motifler içerir doğayla birlik, köylü emeği.

Kalın antik karaağaçlarımızın altında Yorgun insanlar dinlenmeye çekildi. Adamlar etrafı saracak: Kiev hakkında, bir Türk hakkında, harika hayvanlar hakkında hikayeler başlayacak.

Bu mantar ve böğürtlen toplamak, nehirde yüzmek, ormanda oynamak.

Mantar vakti ayrılmaya vakit bulamamış, Bak - herkesin dudakları simsiyah, Ağzı doldurmuşlar: yaban mersini olgunlaşmış! Ve ahududu, yaban mersini, ceviz var! Bir yankıyla tekrarlanan çocuksu bir çığlık Sabahtan akşama kadar ormanda çınlıyor.

Bu ve çocukların çalışma hayatının başlangıcı:

“Yeter Vanyuşa! Çok yürüdün, iş vakti canım! Ama iş bile önce zarif tarafıyla Vanyuşa'ya dönecek: Babasının tarlayı nasıl gübrelediğini, Tahılı gevşek toprağa nasıl fırlattığını, Tarlanın nasıl yeşermeye başladığını, Başağın nasıl büyüdüğünü, tahılı nasıl döktüğünü görür; Bitmiş hasat oraklarla kesilecek, demetlere bağlanacak, ahıra götürülecek, kurutulacak, dövülecek, dövülecek, değirmende öğütülecek ve ekmek pişirecekler. Bir çocuk taze ekmeğin tadına bakacaktır Ve tarlada daha çok isteyerek babasının peşinden koşar. Senetleri toparlayacaklar mı: “Tırman, küçük tetikçi!” Vanyuşa köye kral olarak girer...

Özellikle şiirde canlı bir şekilde anlatılmış altı yaşındaki Vlas'ın babasının yakacak odun hazırlamasına yardım ettiği bir bölüm: "Baba duyuyor musun kesiyor, ben götürüyorum."

Köylü çocukları izliyor kırsal emeğin tüm döngüleri ve buna aktif olarak katılın. Nekrasov, eserinde çeşitli mevsimler(yaz, kış) eserin destansı ölçeğini geliştirir.

Şiirde daha az önemli değil lirik yansımalar köylü çocukları hakkında şair. Büyümelerinin özgür ortamına dikkat çekerek, hayatlarının zor yönlerine de işaret ediyor:

Diyelim ki bir köylü çocuğu hiçbir şey öğrenmeden özgürce büyüyor, Ama Tanrı isterse büyüyecek ve hiçbir şey onu eğilmekten alıkoymuyor. Diyelim ki orman yollarını biliyor, At sırtında zıplıyor, sudan korkmuyor, Ama tatarcıkları acımasızca yiyor, Ama işlere aşina...

Böylece şair köylü çocuklarına hayran, onların nezaket, yaratıcılık, merak, çalışkanlık. Ancak, o sempati duyar oyuncak çok zor sonraki yaşamlarında onları bekleyen şeydir.

"Demiryolu"

"Ön kapıdaki yansımalar" (1858) şiiri, 1861 reformunun arifesinde bir sosyal kriz döneminde yaratılmışsa, o zaman "Demiryolu" şiiri ( 1864 ) Nekrasov yazdı Reaksiyonun güçlendirilmesi sırasında, devrimci demokratların erken bir köylü devrimi için umutları haklı çıkmadığında.

epigrafşiire hizmet eder arabada konuşmaçocuk Vanya ve babası general arasında. Vanya'nın demiryolunu kimin inşa ettiği sorusuna, general bunun Kont Pyotr Andreevich Kleinmikhel tarafından yapıldığını söylüyor. Zaten epigrafta planlanıyor polemik sorusu, cevabı Nekrasov'un şiiri.

İşte dört parça.İlk kısım pitoresk ile başlar sonbahar resimleri:

Şanlı sonbahar! Sağlıklı, güçlü

Hava yorgun güçleri canlandırır;

Buzlu nehirde buz kırılgandır

Eriyen şeker yalanları gibi.

İkinci kısımşiir konuşur aksine ilki ile ilgili olarak. Doğanın güzelliği karşı çıkıyor halkın çektiği acının korkunç bir resmi.

Başlangıç ikinci kısım polemik. Lirik kahraman çocuğa Vanya'yı anlatmak istiyor doğrusu demiryolunun inşaatçıları hakkında - babanın çocuktan sakladığı gerçek:

İyi baba! neden çekicilikte

Vanya'yı akıllı tutmak mı?

Beni ay ışığında bıraktın

Ona gerçeği göster.

Gerçek karanlık ve acımasızdır. Lirik kahraman çizer kral açlığının sembolik görüntüsü Fakir insanları yöneten, onları çok çalışmaya sevk eden ve sonunda ölüme götüren:

Dünyada bir kral var: bu kral acımasız,

Açlık onun adı.

Şiirin ikinci bölümünün ortasında Vanya'nın rüyası. Burada, N.N. Skatov'un doğru yorumuna göre, insanların acılarının çocuğun bilinci aracılığıyla kırılması özellikle önemlidir. peri rüyası, ölülerin şarkısıÇocuğun algısında verilen, insan ıstırabının tüm derinliğinin anlaşılmasına katkıda bulunur. yakın duran şekil belarus köylüsü:

... Rus saçı,

Görüyorsun, ayakta duruyor, ateşten bitkin,

Uzun boylu hasta Belarusça:

Dudaklar kansız, göz kapakları düşmüş,

İnce kollarda ülserler

Suda sonsuza kadar diz boyu

Bacaklar şişmiş, saçlarda dolaşma;

Özenle kürekte olan göğsümü çukurlaştırıyorum

Günden güne tüm yüzyıl eğildi ...

Ona dikkatlice bak Vanya:

Bir adamın ekmeğini alması zordu!

Belaruslu imajı semboliktir. Demiryolunun tüm inşaatçılarının dayanılmaz işkencesini kişileştirir.

Şiirin ikinci bölümünü tamamlayın yansımalar lirik kahraman Rus halkının kaderi hakkında.

Bir yandan, insanların kaderinde olduğuna ikna olmuştur. mutlu gelecek Lirik kahraman Vanya'ya hitap ediyor:

Sevgili vatan için utanma...

Rus halkı yeterince taşıdı

Bu demiryolunu gerçekleştirdi -

Rabbin ne gönderirse dayan!

Her şeye dayanacak - ve geniş, net

Göğsüyle kendine yol açacak...

Öte yandan lirik kahraman bunun farkındadır. parlak gelecek ne o ne de küçük Vanya bekleyemez. Bu nedenle, lirik kahramanın hüzünle dolu sözleri:

Tek yazık bu güzel zamanda yaşamak

Ne ben ne de sen zorunda kalacaksın.

üçüncü bölümdeşiir verilir generalin bakış açısı insanların yaratıcı aktiviteye sahip olmadığına inanan:

Slav, Anglo-Sakson ve Almancanız

Yaratmayın - ustayı yok edin,

Barbarlar! Vahşi bir sarhoş kalabalığı! ..

En sonunda, dördüncü bölümde genel gösterilerin isteği üzerine şiirler lirik kahraman "iyi taraf" insanların hayatı. Ancak, sözde "parlak taraf" olarak ifade edilir. sarhoşluk yol yapımcıları ve onların kölelik tüccar-müteahhit önünde. İnsanlar kederlerini şarapta boğar. Nekrasov'un, halkın sabrında, otoritelere itaatinde, dizginsiz sarhoşluklarında, kitleler arasındaki devrimci ruh eksikliğinin ana nedenini görmesi tesadüf değildir.

Gerçekleştirilen lirik kahramanın son sorusu acı ironi, şairin derin üzüntüsünü aktarır:

Atların insanlarını - ve tüccarı serbest bıraktılar

Bir "Yaşasın!" çığlığıyla. yol boyunca hızlandı...

Resmi neşelendirmek zor görünüyor

Beraberlik mi General?

Böylece, Nekrasov'un şiirinde en derinlerden birini ortaya koyduğunu görüyoruz. insanların yaşamının çelişkileri, insanların bilinci. Bir yandan, Nekrasov gösterdi kahramanca güç Rus halkının "asil çalışma alışkanlıkları". Öte yandan, şair onunla uzlaşamaz. sabır insanlar, onun itaat baskıcılar.

"Eleji" (1874)

"Ağıt" 1874 yıl - Nekrasov'un şairin kendi üzerine yansıdığı son şiirlerinden biri insanlara hizmet etmek, benim hakkında İlham perisi, hakkında anlam Toplam onun yaratıcılığı.

Araştırmacılar, çalışmalarında şairin güvendiğini defalarca belirttiler. Puşkin gelenekleri. "Elegy" genellikle Nekrasov'un "Puşkin" şiiri olarak adlandırılır. Okurken, Puşkin'in "Köy" (1819), "... Tekrar ziyaret ettim ..." (1835), "Kendime el yapımı olmayan bir anıt diktim ... gibi ünlü şiirleriyle dernekler ortaya çıkıyor ... " (1836), "Yankı" (1831) 1.

Düşünmek kompozisyon"Elegies". ayırt edilebilir dört parça. önde gelen motif ilk kısım–halk ıstırabı. Şair, halkın acı çekmesi temasının reform sonrası Rusya'da geçerli olmaya devam ettiğinde ısrar ediyor:

Değişen moda bize söylesin

Temanın eski "halkın ıstırabı" olduğunu

Ve o şiir unutmalı,

Bana inanmayın çocuklar! Yaşlanmıyor!

Burada özellikle önemli çekicişair gençliğe, şiirini Puşkin'in "... Tekrar ziyaret ettim ..." ("Merhaba, genç, tanıdık olmayan kabile! ..") yakınlaştırıyor. Gerçekten de Nekrasov, şiirini sadece çağdaşlar için değil, gelecek nesiller için de yazıyor.

Puşkin'in hatıraları Nekrasov'un Elegy'sinde görünen başka bir şiire isim verelim. Burası Köy. Nekrasov, "Köy"ün geleneklerine dayanarak halkın çektiği acı hakkında şunları yazıyor:

Ne yazık ki! milletler varken

Yoksulluk içinde sürüklenmek, belalara boyun eğmek,

Biçilmiş çayırlardaki yalın sürüler gibi,

Kaderlerinin yasını tut, İlham perisi onlara hizmet edecek,

Ve dünyada daha güçlü, daha güzel bir birlik yok! ..

Şairin görevi, sevinçli kalabalığa halkın felaketlerini hatırlatmak, "dünyanın kudretlilerinin dikkatini halka çekmek"tir.

Analize dönüş ikinci kısımşiirler, Nekrasov'un aşağıdaki satırlarını alıntılıyoruz:

Liri halkıma adadım.

Belki ondan habersiz öleceğim,

Ama ona hizmet ettim - ve kalbim sakin ...

Burada Puşkin'in "Kendime elimle yapılmamış bir anıt diktim..." şiirinin yankısı açıktır. Puşkin, Nekrasov gibi insanlara hizmet etmek için kredi alır. Bütün şiirlerinin anlamı budur. Aynı zamanda Nekrasov, şiirsel çalışmalarının böyle bir başlangıcına dikkat çekiyor. savaşan, asi ruh:

Her savaşçı düşmana zarar vermesin,

Ama herkes savaşa gitsin! Ve kader savaşa karar verecek ...

Şair, köylü reformunun sonuçlarından memnun değil. Evet, "kırmızı bir gün gördü: Rusya'da köle yok." Ama aynı zamanda şair şu soruyu sorar: “Halk özgür, ama insanlar mutlu mu?” Nekrasov, sorusuyla insanların acı çekmesi konusuna geri dönüyor. Köylülerin serflikten kurtuluşu, onların acılarını hafifletmedi.

Çalışmanın ilk iki bölümü hakim ise inandırıcı ve etkileyici konuşanstil, o zamanlar üçüncü bölümdeşiirler lirik başlangıç yüksek pathos üzerinde hakim olmaya başlar. Şair, doğa ile bütünlük içinde gerçekleşen, köylülerin ıstırabının, insanların günlük yaşamının resimlerine hayran kalır. Aynı zamanda Nekrasov, köylünün işinin dayanılmaz derecede zor ve yorucu olmaya devam ettiğinin farkındadır. Şair yine sorularla eziyet eder:

Son yıllarda

Daha katlanılabilir hale mi geldin, köylü acıları?

Ve yerini almaya gelen uzun kölelik

Özgürlük sonunda bir fark yarattı mı?

Halk kaderlerinde, kırsal kızların ezgilerinde mi?

Yoksa uyumsuz melodileri de bir o kadar acıklı mı? ..

dördüncü bölüm N.N. Skatov'a göre şiir, sadece Puşkin'in ağıtını değil, aynı zamanda V.A. Zhukovsky'nin "Akşamını" (1806) da hatırlatıyor. Nekrasov şöyle yazıyor:

Akşam geliyor. rüyalar tarafından tahrik

Tarlalardan, saman yığınlarıyla kaplı çayırlardan,

Serin yarı karanlıkta düşünceli bir şekilde dolaşan,

Ve şarkının kendisi zihinde oluşur ...

Şair doğanın bağrında düşlere dalar ve şiir ruhunda uyanır. Şairin şarkısı bulur doğada tepki:

O vadiler, tarlalar tarafından yankılanıyor,

Ve uzak dağların yankısı ona geri bildirim gönderir,

Ve orman cevap verdi... Doğa beni dinliyor.

Doğa şairin şarkısını duyar ama insanlar bu şarkı kime hitap ediyor onu anlamıyor: "Eyvah! Dinlemiyor - ve cevap vermiyor. Şair burada şu gerçeğe değinmektedir: devrimci demokrasi fikirleri vaaz ettiklerini köylü ortamında anlayış bulamamak insanlara yabancı kalır. Bu yüzden Nekrasov'un çalışması böyle bir şey kazanıyor. hüzünlü ses.

"Ey Musa! Tabutun kapısındayım!.. "

Şiir "Ah Muse! Tabutun kapısındayım!..” Nekrasov'un sözlerinde şair ve şiir temasını tamamlıyor. içinde yazılmıştır 1877 şairin ölümünden kısa bir süre önce. Bu çalışmada Nekrasov, "kesilmiş Muse'un kırbacı" görüntüsü"Dün, saat altıda ..." şiirinden, 1848.

Şair, şiirlerinin ve ölümünden sonra "dürüst kalplere" hizmet edecek:

Ey Muse! Tabutun kapısındayım!

çok suçlayayım

Yüz kat artmasına izin ver

Suçum insan kötülüğü

Ağlama! Kaderimiz kıskanıyor,

Bizi kötüye kullanmayın:

Ben ve dürüst kalpler arasında

Uzun süre kırılmasına izin vermeyeceksin

Yaşayan, kan birliği!

Rus değil - aşksız bak

Bu solgun üzerinde, kan içinde,

Muse bir kamçı ile kesti ...

Sorular ve görevler

1. N.A. Nekrasova nerede ve ne zaman doğdu, çocukluğunu hangi yerlerde geçirdi? Şairin sonraki çalışmalarına çocukluk izlenimleri nasıl yansıdı? Nekrasov nerede okudu? Neden St. Petersburg'a geldi, geçim kaynağı olmadan kendini buldu? Şairin eserinin ilk döneminden bahseder misiniz? Bu dönemi sona erdiren şiir koleksiyonunun adı neydi? Nekrasov, 1840'larda okuyucuya nasıl görünüyor? Bu dönemde yazılan eserlerin isimlerini yazınız. 1850'lerde ve eserinin son döneminde Nekrasov'un şiirinde hangi yeni motifler ses çıkarmaya başlar? Şairin hangi eseri şiirlerinde devrimci demokratik fikirlerin yerleşmesine işaret etmiştir? 1850'lerin - 1870'lerin ikinci yarısında Nekrasov'un yarattığı eserleri adlandırın.

2. "Yolda" ve "Troyka" şiirlerinin kısa bir analizini yapın. Köylü bir kadının acı kaderini nasıl anlıyorlar? Bu eserlerin üslup özellikleri nelerdir?

3. “Dün, saat altıda ...” çalışmasının bir analizini yapın. Şairin ve şiirin teması burada hangi sesi alıyor? Nekrasov İlham Perisi'nin imajı hakkında ne söyleyebilirsiniz?

4. "Sen ve ben aptal insanlarız ..." şiirindeki aşk güdüsünün sesinin yeniliği nedir?

5. "Unutulmuş Köy" şiirini analiz edin Nekrasov'un bu eseri neden bir hiciv türü olarak sınıflandırılabilir? Şair burada kimi ve neyi suçluyor?

6. "Şair ve Yurttaş" eserinin analizini yapar. Bu eser hangi formda yazılmıştır? Şair ve Yurttaş imgelerine bir yorum yapın. Şairin son itirafının anlamı nedir?

7. "Ön kapıdaki yansımalar" şiirini analiz edin. İşin kompozisyonunu düşünün, üç bölümün her birini analiz edin. Yazarın konumu "Düşünceler ..."in son terimlerinde nasıl ifade edilir?

8. "Köylü Çocukları" şiirini analiz edin. Bu eser epik, lirik ve dramatik unsurları nasıl bir araya getiriyor? Şair burada çocukların hayatından hangi resimleri çiziyor? Yazarın eserdeki konumu nedir?

9. Epigrafı ve çalışmanın dört bölümünün her birini analiz ederek "Demiryolu"nun bir analizini yapın. İkinci bölümde hangi sembolik görüntüleri buluyoruz? Lirik kahramanın rakibinin konumu nedir - general? Dördüncü bölümde anlatılan insanların hayatının "parlak" yanı nedir? Nekrasov burada hangi sanatsal tekniği kullanıyor?

10. Araştırmacılar neden Nekrasov'un "Elegy" şiirini "Puşkin'in" olarak adlandırıyor? Burada Puşkin'in hangi eserlerinden hatıralar buluyoruz? Elegy'nin dört bölümünün her birini analiz edin. Her bölümde kulağa hangi motifler geliyor? Bu şiirin sonu neden bu kadar üzücü?

11. Nekrasov'un ölmekte olan şiirinden hangi görüntüler “Ah Muse! Tabutun kapısındayım... "Onun erken eserlerinde tanıştınız mı? Şair, gelecek nesiller arasındaki ününü neyle ilişkilendirmektedir?

"Ruhu heyecanlandıran ve eziyet eden her şey ... "

Öğrenme teması

N.A. Nekrasov'un sözlerinin ana temaları ve görüntüleri

Şey

Edebiyat

Sınıf

Projenin kısa özeti

Uzun yıllar boyunca, resmi olarak kabul edilen ideolojiye göre, N.A. Nekrasov, köylü devriminin şairi, demokratik devrimci olarak adlandırıldı. Bir proje üzerinde çalışırken öğrenciler, çalışmalarının bugün hala ilginç olabileceğine dair bir fikir oluşturmalarına yardımcı olan birincil kaynakları (kurgu ve biyografik materyaller) araştırırlar. Lise öğrencileri ikna oldular: Nekrasov modern çünkü eserleriyle "makul, iyi, ebedi" ekti, şiirleri ana evrensel değerle - aşkla dolu; Vatan sevgisi, insan sevgisi, kadın sevgisi.

Projeyi yönlendiren sorular

Temel soru: "Zamanın manevi değerler üzerinde gücü var mı?

1. Sorunlu soru:Nekrasov'un Anavatan'a karşı tutumunun özelliği nedir?
   1. Çalışma sorusu:Şairin konusu nedir?
   2. Çalışma sorusu: Nekrasov'un şiirlerini okuduğunuzda nasıl bir Anavatan karşınıza çıkıyor?
   3. Çalışma sorusu:Şair, kırsal bir manzarayı resmederken hangi sanatsal araçları kullanır?
   4. Çalışma sorusu: Halkın kaderini düşünen şairi endişelendiren nedir? Hangi duygulara sahipler?
   5. Çalışma sorusu:Şair bizi neye ikna etmeye çalışıyor?
   6. Çalışma sorusu: Nekrasov'un Anavatanına ve 19. yüzyılın diğer şairlerine karşı tutumu karşılaştırın. Benzerlikler ve farklılıklar nelerdir?
2. Sorunlu soru:Sözcüğün sanatçısı insanların zihinlerini ve kalplerini etkileyebilir mi?
   1. Çalışma sorusu: O nedir, Muse Nekrasov mu? Diğer şairlerin İlham Perileri ile karşılaştırın. Onların farkı nedir?
   2. Çalışma sorusu: Nekrasov'un şiirsel programı nedir? Çalışmasının amacı ve anlamı olarak ne gördü? Şiir yazarının inancı nedir?
   3. Çalışma sorusu:Şair, yazar arkadaşlarını ne yapmaya teşvik ediyor?
3. Sorunlu soru:Nekrasov ruhta bir Rus şair miydi?
   1. Çalışma sorusu:Çocukluk izlenimleri Nekrasov'un kişiliğinin oluşumunu nasıl etkiledi?
   2. Çalışma sorusu: Hangi Hıristiyan erdemlerini biliyorsun?
   3. Çalışma sorusu: Kelimenin Hıristiyan anlayışında ve Nekrasov'un anlayışında aşk nedir?
   4. Çalışma sorusu: Hıristiyan erdemleri şairin sözlerine yansımış mı? Ne ve nasıl?
4. Sorunlu soru:Nekrasov, aşk temasının yorumuna yeni bir şey getirdi mi?
   1. Çalışma sorusu: Kim onlar, şairin mahrem sözlerinin muhatapları?
   2. Çalışma sorusu: Lirik kahraman ve lirik kadın kahramanın deneyimleri nasıl aktarılır?
   3. Çalışma sorusu:"Panaev döngüsünün" ana nedenleri nelerdir?
   4. Çalışma sorusu: Derinden kişisel olan nasıl evrensel hale gelir?
   5. Çalışma sorusu: Onun aşk sözleri Nekrasov'un İlham Perisi hakkındaki anlayışınızı genişletti mi?

Öğretmen Yayını

Öğrenci algılarını ve ilgi alanlarını belirlemek için öğretmen sunumu

Öğrenci projesi etkinlik ürünü örneği

Biçimlendirici ve nihai değerlendirme için malzemeler

Biçimlendirici değerlendirme

Yazı

Çocukluğumuzdan beri her birimiz Nikolai Aleksandrovich Nekrasov'un yürekten şiirlerine ve şiirlerine aşinayız. Çalışmaları Rus edebiyatında ve dünya kültüründe özel bir yere sahiptir. Çoğu okuyucu bu şairi halk yaşamının bir şarkıcısı olarak bilir. Sevgi, sempati ve anlayışla, yaşamın özüne dair derin bir kavrayışla Nekrasov, basit bir insan çizdi. İçinde canlı bir zihin, zeka, yetenek, büyük insanlık onuru fark etti.

Ancak çok az insan, bence, Puşkin, Fet, Tyutchev'in aşk şiirleriyle aynı seviyeye getirilebilecek Nekrasov'un aşk sözlerine aşinadır. Nekrasov'un aşkla ilgili eserleri, yüksek sanatçılığı ve derin nüfuzu nedeniyle Rus aşk sözlerinin incileri olarak adlandırılabilir.

Nekrasov'a olan aşk karmaşık ve çelişkili bir duygudur:

ironisinden hoşlanmıyorum.

Onu modası geçmiş ve canlı bırakma

Ve sen ve ben, çok seven,

Hala hissin geri kalanını koruyor -

Onu şımartmak için bizim için çok erken.

Şair, geçmiş ortaçların kullanımına başvursa da, okuyucu, terk edilmiş duygular hissine kapılmaz. Ve bu fikir eserin son iki satırında tasdik edilmektedir.

Nekrasov'un aşkı dünyevi bir duygudur. Çoğu zaman ideallikten ve havadarlıktan yoksundur:

Sen ve ben aptal insanlarız:

Hangi dakika, o zaman flaş hazır!

Ajite bir göğsün rahatlaması,

Mantıksız sert bir söz.

Bu duygunun bazı sıradanlığına rağmen, aşk hala iki kişi arasında bir mücadele olmaya devam ediyor. Bir yandan birbirlerine olan arzuları ve diğer yandan reddedilmeleri ile ayırt edilir. Nekrasov'a göre, sevdiğinizle sonsuza kadar barış ve uyum içinde yaşamak imkansızdır:

sinirlendiğinde yüksek sesle konuş

Ruhu heyecanlandıran ve eziyet eden her şey!

Dostum, açıkça kızalım:

Dünya daha kolay - ve daha sık sıkılıyor.

Şair, aşk dünyasını, insan ilişkilerinin bir parçası olarak kabul ederek, hayatın nesri olmadan hayal edemez. Hayat kaçınılmazdır, ancak birçok yönden duyguların güçlenmesine katkıda bulunur:

Aşkta nesir kaçınılmazsa,

Öyleyse ondan bir mutluluk payı alalım:

Çok dolu, çok hassas bir kavgadan sonra

Sevginin ve katılımın dönüşü.

Nekrasov için aşk acı ve acıdır. İnsanı zenginleştirir, iyileştirir, iç dünyasını daha değerli kılar. Ancak aynı zamanda, bir kişi içsel olarak bağımlı ve zayıf hale gelir. Bu aşkın kanunu:

Afedersiniz! Sonbahar günlerini hatırlama,

Özlem, umutsuzluk, öfke, -

Fırtınaları hatırlama, gözyaşlarını hatırlama

Tehditlerin kıskançlığını hatırlamayın!

Lirik kahraman, aşkının nesnesine döner ve ondan bu duygunun tüm zorluklarını ve zorluklarını unutmasını ister. Bu satırları okuyarak, seven insanların ne kadar çok engelle karşılaştığını anlıyorsunuz. Ancak bu duygunun bir de diğer yanı var:

Ama aşkın parladığı günler

Üstümüzde nazikçe yükseldi

Ve neşeyle yolu yaptık, -

Kutsa ve unutma.

Böylece, sevginin beraberinde getirdiği her şeyin lirik kahramanı, yalnızca en iyi, samimi ve saf olanı hatırlamaya çağırır.

“Geri dönüşü olmayan bir kayıpla kapılmış” şiirinde, kaderin iradesiyle aşkın ölümünün bir resmi sunulur. Lirik kahramanın sevgilisi hayatı terk eder. Şair, duygularına çok bağımlı bir insanı çizer. Yakın, sevgili bir varlığın kaybı onu zayıf ve iradesiz yapar. Ama aşk geri döndürülemez, tıpkı zamanın geri alınamayacağı gibi. Lirik bir kahramanın evrenin bu tür yasalarını anlaması çok zordur:

Umurunda değil - tabutun soğuk alacakaranlığı,

Utanç, zafer, nefret, aşk -

Ve kurtarıcı kötülük dışarı çıktı,

Bu uzun süre kanı ısıttı.

Bir kişi kederinde yalnızdır ve kimse ona yardım edemez, yalnızca nefret ve sevgi duyguları birbirinin yerini alır.

Bence Nekrasov'un aşk hakkındaki şiirleri gerçeklik ve tutarsızlık ile ayırt edilir. Her zaman acı çekmektir ama insanı soylulaştıran acıdır.

Sen ve ben aptal insanlarız:

Ne dakika, flaş hazır!

Ajite bir göğsün rahatlaması,

Mantıksız, sert bir söz.

sinirlendiğinde yüksek sesle konuş

Ruhu heyecanlandıran ve eziyet eden her şey!

Dostum, açıkça kızalım:

Dünya daha kolay - ve daha sık sıkılıyor.

Aşkta nesir kaçınılmazsa,

Öyleyse ondan bir mutluluk payı alalım:

Çok dolu, çok hassas bir kavgadan sonra

Sevginin ve katılımın dönüşü...

N.A.'nın şiiri Nekrasov "Sen ve ben aptal insanlarız", ilk olarak 1851'de Sovremennik'te A.Ya'ya hitaben yayınlandı. Panaeva ve sözde "Panaevsky döngüsü" ne dahil edilmiştir. Şair A.Ya ile tanıştığında 22 yaşındaydı. Panaeva. 24 yaşındaydı. Dünün proleter, edebi bir serseri, elbette, ilk başta böyle parlak bir hanımın iyiliğini hayal etmeye bile cesaret edemedi. Kocası, Avdotya Yakovlevna henüz on dokuz yaşındayken onunla evlendi, "neredeyse güzel bir karısı arkadaşlarının önünde gösteriş yapmak ve onunla Pavlovsk'ta müziğe yürümek için." N.A. için kolay değildi. Nekrasov bu kadın indir. Çaresizlikten neredeyse Volga'ya koştu, ama geride kalacak bir insan değildi. Bu düello, sonunda karısı olduğu 1843'ten 1848'e kadar sürdü. Ama bu zamana kadar A.Ya. Panaeva ve N.A. Nekrasov zaten tamamen farklı insanlardı.

"Sen ve ben aptal insanlarız ..." şiiri aşkla ilgilidir, ancak aşk romantik, coşkulu değildir. İlişkileri anlatan anahtar kelimeler A.Ya. Panaeva ve N.A. Nekrasov, - "dakika", "flaş", "ruhu heyecanlandırır ve eziyet eder", "mutluluğun payı", "aşkın dönüşü".

Şiirde iki kahraman vardır: o ve o, lirik kahraman ve sevgilisi. "Sen ve ben aptal insanlarız ..." şiiri - lirik kahramanın sevgilisine çekiciliği. ÜZERİNDE. Nekrasov temyiz ("arkadaşım"), fiilleri zorunlu ruh halinde ("konuş") kullanır.

Bu lirik eser iki bölüme ayrılabilir: 1) yaşamın tanımı, kavgalar; 2) lirik kahramanın sevgilisine hitap etmesi (istek, uzlaşma teklifi).

Bu şiirde ünsüz sesler [w], ıslık tekrarlanır. Aliterasyon, bir kavga, kızgınlık, öfkenin coşkusunu iletmeye yardımcı olur. Ayrıca tıslama ve ıslık sesleri şiirin sesini etkileyerek şiiri yavaşlatır, daha da uzatır. Kuşkusuz, şiirsel boyutu - süreyi aktaran bir anapaest - yazar tarafından tesadüfen değil.

ÜZERİNDE. Nekrasov, yazar A.Ya'yı uzun ve acı bir şekilde sevdi. Panaev. Şiirlerinde derin sevgiyi, karşılıklı anlayışı ve sevenlerin dostluğunu söyler. Ancak hayat karmaşık ve trajiktir ve N.A. Nekrasov sık sık aşklarının dramatik sayfalarından bahseder. Şair bunun hakkında "Sen ve ben aptal insanlarız ..." şiirinde yazıyor. Aralarında çok sık şiddetli kavgalar meydana geldi, ancak aşk kazandı ve tekrar uzlaştılar. Şair burada Panaeva'ya atıfta bulunur ve kibrit gibi alevlenen anlamsız kavgalar nedeniyle her ikisini de aptal olarak nitelendirir.

Ondan tahriş, öfke, kızgınlık toplamamasını, biriktirmemesini, onlara bir çıkış vermesini ister. Bağırmak, açıkça söylemek, gizlememek daha iyidir, sonra nefsine kolay gelir ve aralarında sır kalmaz. Ne de olsa, "dünya daha kolay - ve sıkılma olasılığı daha yüksek." Ve eğer aşkta bir yaşam nesir varsa, o zaman ondan mutluluk da çıkarılabilir: bir kavgadan sonra aşk daha da alevlenir.