Kalbimde böyle bir sevinç hissediyorum. Müttefik kelimelerin birlikleri

"Alt zarf tümceleri içeren karmaşık cümleler" konulu alıştırmalar içeren kart
1. Egzersiz.
Kip ve derece yan tümceleri içeren karmaşık cümleler elde etmek için cümleleri tamamlayın. Her cümlenin parlak ve renkli bir açıklama içerdiğinden emin olmaya çalışın.
1) Rüzgar öyle bir kuvvetle esiyordu ki ... . 2) Bulut güneşe o kadar yaklaştı ki .... 3) Ruhumda öyle bir sevinç hissediyorum ki .... 4) O kadar ilginç bir hikaye anlatıcısıydı ki... . 5) Sanki çok hızlı gidiyorduk...
Egzersiz 2.
Bu kelime kombinasyonlarını, modal bir cümle ve bir karşılaştırma cümlesi ile karmaşık cümlelere dahil edin.
Şundan daha ilginç; ne kadar yüksekse; pırıltılar ve pırıltılar öyle sessiz ki; öyle giyin; çok sevecen görünüyordu, sanki; o kadar yemek istedim ki; yaptığı hareket şaşırtıcıydı.
Egzersiz 3
Modal ve derece cümleleri içeren karmaşık cümleler kullanarak, patateslerin nasıl yetiştirileceğine dair kısa bir talimat yazın (ev bitkileri, evcil hayvanlar, vb. için bakım).
Alıştırma 4.
Cümleleri, yan bir amaç cümlesi veya bir eylem kipi cümlesi ile karmaşık hale gelecek şekilde tamamlayın. 1) Şunu öğrenmeliyiz .... 2) Öyle bir rahatlamak istiyorum ki ... . 3) İşi öyle yapmalısın ki .... 4) İnsanlara öyle davranmalısın ki ... .5) ... için düzgün ve okunaklı yazmalısın 6) Sen zaman ayırmayı öğrenmem gerekiyor, böylece .. ..
Egzersiz 5
Objektif bir cümle ile karmaşık cümleler kullanarak soruları cevaplayın.
Bitkilerin etrafındaki toprağı gevşetmenin amacı nedir, Yabani otlar neden ayıklanır, Tohum çimlendirmenin amacı nedir, Somun sıkarken neden İngiliz anahtarı kullanılır?
Benzer soruların listesine devam edin ve onlara bir amaç cümlesi ile karmaşık cümleler şeklinde cevaplar verin.
Egzersiz 6
Tüm stillerde hangi birleşimlerin kullanıldığını ve hangilerinin sadece kitap stillerinde kullanıldığını belirtin. Verilen örneklerde, yazarın birleşimlerini eş anlamlı olanlarla değiştirin.
Noktalama işaretlerini kullanarak cümleler yazın.
1) Tamamen karanlıkta, ışıklar sönmüş halde filo mayınlara çarpmamak için tam kıyı boyunca düşük hızda hareket etti. (K. Paustovsky) 2) Ateş altında, bir sığınaktan diğerine koşarak taburun yerini inceledi ve altıncı bölüğü ormana en tepeye kadar çekme emri verdi, böylece yedek bir savunma hattı orada hazırlandı. (K. Fedin) 3) Bize bir şarkı söyle ki, yeryüzünün bütün bahar şarkıları onun içinde çınlasın. (V. Lebedev-Kumach)
Egzersiz 7
Aşağıdaki örnekleri karşılaştırmalı bağlaçlarla göz önünde bulundurun. Bunların hangileri eş anlamlıdır? Eş anlamlı birliklerin anlam tonlarında, stilistik renklendirmede farklılıkları olup olmadığını belirleyin. Eksik noktalama işaretleri ile cümleleri tamamlayın.
1) Kayakların altındaki kar, şiddetli donlarda olduğu gibi gıcırdamadı, biraz ıslık çaldı. (G. Markov) 2) Karşı konulmaz bir güç beni alıp götürdü, tıpkı bir şelaleden çok önce, derenin arzusunun kayığı alıp götürmesi gibi. (Ya. Turgenev) 3) Amca, sıradan insanların söylediği gibi şarkı söyledi. (L. Tolstoy) 4) Bütün oda sanki perdeler çekilmiş gibi birdenbire karardı. (A. Kuprin) 5) Denizin yakın varlığı, sanki gemideki ve yolculardaki tüm tozu hemen üflermiş gibi, dünyaya tazelik ve saflık getirdi. (V. Kataev) 6) Lukyanovların en büyük oğlunun kaderi ve onun akrabası veya yakınıymış gibi heyecanlı. (G. Markov) 7) Anfisa, kaynar su sıçratıyormuş gibi kaşlarını çatarak ona baktı. (G. Markov)
Egzersiz 8
Birliği kullanarak, alt açıklayıcı maddeler, alt amaç maddeleri, eylem tarzı ile karmaşık cümleler oluşturun ve yazın. Bu örneklerden hareketle, bu bağlacın birçok anlamı olduğunu kanıtlayın.
Egzersiz 9
Eksik harfleri, noktalama işaretlerini ve parantezleri açarak yazın. Bu cümlelerin yan tümcelerle karmaşık olduğunu kanıtlayın. Alt kısım hangi birliklerin yardımıyla ana bölüme katılıyor? Bu sendikalardan hangisinin eski olduğunu belirtin.
1) Ama ışık kulesi (n ..) içinde bir arkadaş (n ..) göründüğünde bir neşedir. (A. Puşkin) 2) Sanat (n, n) eksikliğim sizi eğlendiriyorsa, en azından biraz zaman alacak, mutlu olacağım (?) Liv. (M. Lermontov) 3) Bütün bunlar görülecekti.. Ne zaman olursa olsun (değil) çok üzücüydü (?) ama. (M. Lermontov) 4) Yoldaşlar arasında (açık) yol olmadığında, işleri (n ..) gidecek. (I. Krylov) 5) Kışın ortasında çiçek yoksa, onlar için üzülmek gerekir (n ..). (S. Yesenin) 6) Tüm dünyanın erkekleri pr .. pr .. yemin etseler (b) neşe (?) getirirler ama sonra dünyada yaşarlar. D..bekleyin beyler (açık) her zaman arkadaş olun! (?. Dolmatovsky)
Karmaşık alt cümlelerde kişisel olmayan cümleler bulun. Ana üyenin bu tür cümlelerde nasıl ifade edildiğini belirtin.
Egzersiz 10
Cümleleri eksik noktalama işaretleri ile tamamlayın. Bir diyagram yapın, her cümleyi ayrıştırın. Dille ilgili ifadelerden birinin anlamını nasıl anladığınızı yazılı olarak açıklayın.
1) Çalışmak zevk olduğunda, hayat güzeldir. (M. Gorky) 2) Dilimize sahip çıkmazsak ve onu tahrif etmemize izin vermezsek, kültüre karşı insanlığa karşı en büyük suç olacaktır. (K. Paustovsky) 3) Yerel bir kelime, mecazi olarak akıcı ve anlaşılır ise dili süsleyebilir ve zenginleştirebilir. (K. Paustovsky) 4) Kayıtsız ellerle yapılırsa herhangi bir iş mahvolabilir. (V. Ovechkin)
Egzersiz 11
Soruları yazılı olarak cevaplayın, düşüncenizi bir yan cümle ile karmaşık cümleler şeklinde formüle edin.
1) Bir cümlenin iki türdeş üyesi hangi durumda virgülle ayrılmaz? 2) Türdeş üyeli cümlelerde iki nokta üst üste hangi durumda konulur 3) Hangi koşulda olumsuz zamirlerle ayrı ayrı yazılmaz? tanımlanıyor mu?
Egzersiz 12
Bu şemaya göre, yan tümceli karmaşık cümleleri, yan tümceli karmaşık cümlelere dönüştürün. Bu dönüşümle cümlede nelerin değiştiğini açıklayınız.
(İle...), [ ... ]. - (Eğer ...), [ ... ].1) Kızarmış balığın hoş bir tat alması için, kızartmadan önce sütte bekletmeli ve sonra un içinde yuvarlamalısınız. 2) Etin hoş bir tat alması için kızartmadan veya haşlamadan birkaç saat önce hardalla bulaşması gerekir. 3) Soğanın kızartma sırasında altın sarısı bir renk alması için önce un içinde yuvarlayın. 4) Balığı kızartmadan 10-15 dakika önce dağılmaması için tuzlayın.
Mutfak sırlarınızı açığa vurarak, yan tümce ile birkaç karmaşık cümle yazın.
Egzersiz 13
Eksik noktalama işaretlerini ekleyerek ve alt koşullu karmaşık cümleleri iki gruba dağıtarak yazın: gerçek koşullu cümleler; istenen, olası veya varsayılan bir koşula sahip cümleler Her grubun cümlelerinde karmaşık cümlenin ana kısmındaki hangi bağlaçların ve bunlara karşılık gelen açıklayıcı kelimelerin kullanıldığına dikkat edin.
Birinci ve ikinci grup cümlelerde fiillerin hangi kipte kullanıldığını belirleyiniz.
1) Bir kraliçe olsaydım, diyor bir kız, o zaman tüm vaftiz edilmiş dünya için bir ziyafet hazırlardım. (A. Puşkin) 2) Ah, yaz kırmızı! Sıcaklık, toz, sivrisinekler ve sinekler olmasaydı seni severdim. (A. Puşkin) 3) Kafa boşsa, aklın kafasına yer verilmeyecektir. (I. Krylov) 4) Kendiniz bizden yüz çevirip velinimetleri hor görür görmez kızmayın. (A. Ostrovsky) 5) Çok daha fazla çalışsa, ne zamandan ne de emekten tasarruf ettiler. (G. Markov) 6) Toplantımızda öngörülemeyen bir gecikme olursa, o zaman kademe ile gideceksiniz. (K. Fedin)
Cümlelerde kullanılan tali bağlaçların üslup niteliğini koşulun anlamı ile belirleyin ve bunları üç gruba ayırın: a) tüm konuşma tarzlarında kullanılan bağlaçlar; b) kitap birlikleri (kitap-arkaik olanlar dahil); c) konuşma dili birlikleri (konuşma dili dahil).
Bu cümlelerde bir bağlacı diğeriyle eşanlamlı olarak değiştirmenin mümkün olup olmadığını belirleyin.
Egzersiz 14
Noktalama işaretleri ile cümleler yazın. Sorular sorarak yan tümcelerin türünü belirleyin. Hangi cümle zarftır ve neden?
1. Askerler, birlikte savaştıkları günleri ve savaşları hatırlarlar. (Bir Puşkin) 2. Vatan duyar ..t Vatan bilir oğlunun bulutlarda nereye uçtuğunu. (Dolmatovsky) 3. Gökyüzünün yeryüzüyle buluştuğu yerde, ufuk genç doğdu. (M. Svetlov)
Egzersiz 15
Eksik harfleri ve noktalama işaretlerini ekleyerek, bir yer cümlesi ile karmaşık cümleler yazın. Dilbilgisel temelleri belirleyin, yatay şemalar yapın. Cümlelerin yazım ve noktalama analizini yapın. Bu örnekleri kullanarak, bir birlik veya müttefik bir kelimenin yardımıyla, karmaşık bir cümlenin ana kısmına alt bir yer eklenir.
1) Gri taşlardan aşağı inen (içeriden) parlak anahtar (?) nerede, mor gül kümeleriyle siyah k..paris'te süzülen gözyaşlarını keskinleştirir. (A.K. Tolstoy) 2) Nerede (n ..) yuvarlak .. Ben (birlikte) her yerde erizipel (?) kalın. (A. Maykov) 3) (N ..) (c) ne tür bir koruma çamının (n ..) ihtiyacı var (tsya, tsya) p..stet nerede (n ..) kim (n ..) olabilir r. .sti. (M. Prishvin) 4) Ve nereye (n ..) baktığınız (?) gözlerinizle (n, nn) ​​​​gözlerinizle (dan) sessizlik her yere esiyor. (A. Apukhtin) 5) Her yerde .. ama sadece ormanın olduğu yerde (daha fazla) daha az sıklıkla beyaz h..sty lu (n, nn) ​​​​ışık yerde yatıyordu. (V. Kataev)

Bölüm 1

Övgüde pişmanlık vardır

"Geronda, olmam gerektiği gibi çileci değilim ve bu beni üzüyor.

- Bak, Tanrı'ya şükredin.

- Geronda, Tanrı'dan övmekten çok af diliyorum.

- Ve bu iyi, ama O'nu övmek daha iyi. Doksolojide de tevazu içerdiği için ilahi teselli getiren tövbe vardır. "Seni şan, ey Tanrım", aynı zamanda "beni bağışla, ey Tanrım, günahlarımı, meleklerin Seni yücelttiği gibi, ben de Seni yücelteyim" anlamına gelir.

“Bazen, Yaşlı, Tanrı'dan bana, bir günahkâra merhamet etmesini isteyerek duaya başlamam, ama bir doksoloji ile başlarım. Belki yanlıştır?

- Öyleyse yap. Doksolojide tövbe vardır dememiş miydik? Neşeli insanlar övgüye eğilimlidir. Bakın, bir kimse takvadan düştüğü için çok pişman olur ve sonra tövbe ederse, bu Allah'ı teselli eder. Tövbe eden biri, kendisini önceki günahkar hayatından kurtardığı için gece gündüz Tanrı'ya şükreder ve onu yüceltir ve Tanrı, çocuğunun dindarlığına sevinir.

Doxology, en büyük minnettarlığın ifadesidir

- Geronda, bu ne biçim yağmur, yapraklar tamamen kurumuş!

- Ne demeli? Sadece yaprakları ıslatan bu yağmur bile yetmez mi? Gökyüzünde bulutları görünce Allah'a şükretmekten uyuyamadım. "Tanrım," dedi, "yağmurlara layık değiliz." nankörlükten sakının. Size verdiği her şey için Tanrı'ya şükredin.

—Geronda, Tanrı manastırımızın ihtiyaçlarıyla ilgili bir ricayı yerine getirdiğinde, minnettarlığımızı nasıl ifade edebiliriz?

- Azizleri aracılığıyla yardım gönderen Tanrı'ya şükretmek için bir gece nöbeti yapın. Ve her zaman şu kurala uyun: Herhangi bir istekten sonra, coşkuyla ve yürekten istediğinizde, İyi Tanrı yerine getirir getirmez, kalpten övgü verin, sevinçle şükredin.

- Geronda, nasıl övülür?

- Doxology yüksek sesle olur, sadece kalple olur, o zaman bu doxology içseldir.

– Geronda, doksolojide her zaman şükran var mıdır?

Şükretmeden övgü nedir? Melekler O'nu övdüklerinde Tanrı'ya şükretmezler mi?

– Geronda, övgü ve şükran arasındaki fark nedir?

- Doxology neşeli şükrandır. Bir şükran patlaması, bir dışavurum. Bu sıçrama içten, kalpten gelir. Bir insan tüm kelimeleri ezbere bilmeyebilir, yarısını bilemez, kendi kelimelerini ekler ama kalp sevinçten titrer. Allah'a O'nun zengin nimetleri için şükrederseniz, şükreder ve tesbih ederseniz, O'nun İyiliğinin tüm zenginliğini hissedersiniz.

Övgü Tanrı'ya şükranla başlar

- Geronda, Tanrı'ya şükran duygumuz bir doksoloji mi?

"Eh, hepsi bu. Övgü burada başlar.

– Geronda, Tanrı'ya şükran nasıl kazanılır?

– Ruhunuzda Allah'a şükretmek için kendinizi gözlemlemeniz, komşunuza karşı doğru davranmanız ve insanlara karşı minnet duymanız çok faydalıdır. Komşusuna ve küçük bir iyilik için, şüphesiz, iyiliklerini bol bol veren ve veren Mesih'e şükran duyan kişi, kıyaslanamayacak kadar büyük bir şükran duyacaktır. Böylece, bir kişi sürekli olarak şükranla dolu olacaktır, çünkü Mesih'e olan minnettarlığını nasıl ifade edeceğini düşündüğü zaman, Rab ona daha da büyük nimetler verecektir, böylece sevgi dolu ruh O'na olan sevgiden eriyecektir. Ne de olsa, bir kişi ruhsal alıcılığa sahipse ve en küçük armağanları için bile sürekli olarak Tanrı'ya şükrediyorsa, o zaman Tanrı da buna daha büyük nimetlerle karşılık verir.

– Geronda, Tanrı'nın nimetlerini özel olarak mı yoksa genel olarak mı düşünmeliyiz? – Her bir lütfu özel olarak düşünebiliyorsanız, o zaman bu en iyisidir. Her şeye dikkat eder ve hiçbir şeyi kaçırmazsanız, Yüce Allah'ın en ufak dokunuşunu bile hissedecek ve büyük bir minnet duyacaksınız. Çocuğun aklı annede olduğunda, onun yumuşak dokunuşunu hisseder. Ama oyuncakları konusunda tutkuluysa, onu okşasa ve öpse bile hiçbir şey hissetmeyecektir. Tanrı bize sürekli şefkatle dokunuyor. Allah'ın nimetlerini düşünen insan duygulanır, kalbi ağrır ve sürekli Allah'ı tesbih eder.

– Geronda, kalp nasıl Tanrı'ya şükran duygusundan eğlenmeye ve sevinmeye başlayabilir?

– İnsan, tevazu ve sevgi ile Allah'ın büyük nimetlerini hisseder ve şükreden bir kul olur. "Allah'ım" der, "Ben senin ilgine lâyık değilim, benden daha zor olana yardım et..." Ve Allah, böyle bir sevgi ve tevazu görerek lütfunu akıtır. Ve böylece bu yakalamalar devam ediyor: bir kişi şükrediyor - Tanrı giderek daha fazla yeni yetenek veriyor.

"Size şan, Tanrım"

– Geronda, “Senin için şan, ey Tanrı” ne anlama geliyor?

"Seni şan, ey Tanrım", "insanlar Tanrı'yı ​​bilsinler diye" anlamına gelir. Görüyorsun ve Mesih dedi ki: “Seni yeryüzünde yücelttim ... ve şimdi de beni yücelt baba”. Bazıları bu sözleri yanlış yorumlayarak, "Ve Mesih yücelik arar!" der. Ve bu sözler şu anlama gelir: “Ben, Baba, Seni yeryüzünde ifşa ettim; Beni ve seni ortaya çıkar ki insanlar inansınlar."

– Geronda, “Tanrım, merhamet et” yerine “Yüce Tanrım”ı tekrarlamak istiyorum. Belki yanlıştır?

"Bu iyi, canım. Bütün günü iğne işi yaparak ve tekrarlayarak geçirebilirim: “Şans sana, Tanrım. Tanrım, yaşadığım gerçeği için teşekkür ederim. Sana şan, ey Tanrım, öleceğim ve Sana gideceğim için. Şükürler olsun sana Allah'ım, cehenneme düşsem de cehennemden biri cennete alınsa bile. Ve ben cehennemdeyken benim için üzülmemek için, Allah birçok günahkarı cehennemden cennete alsın, böylece onlara olan sevinci daha da artar ve bana olan kederi azalır.

"Senin için şan, Tanrım" asla dudaklarından çıkmasın. Bana göre, bir şey canımı acıttığında, ilaç “Senin için şan, Tanrım”; başka hiçbir şey yardımcı olmaz. "Sana şan, Tanrı", "Rab İsa Mesih, bana merhamet et"ten bile daha yüksektir. Yaşlı Tikhon şunları söyledi: ““Rab İsa Mesih” yüz drahmiye mal olur, ancak “Sana şan, Tanrı” bin dirheme, yani çok daha fazlasına mal olur.” Bununla insanın zaruretten Allah'tan rahmet dilediğini, takvadan dolayı Allah'ı tesbih ettiğini ve bunun çok değerli olduğunu söylemek istemiştir. Sadece bizim için her şey yolundayken değil, aynı zamanda sıkıntıya katlandığımızda da “Seni şan, Tanrı” demeyi tavsiye etti, çünkü Tanrı ruhun iyiliği için denemelere de izin verir.

- Geronda, bazen “şükürler olsun” dediğimde ruhumda bir çeşit neşe hissediyorum. Bu ne?

“Manevi bir sevinçtir. Şimdi bu sözlerinle beni o kadar mutlu ettin ki, sevinçten onu alıp “Tanrı'ya şan, Tanrı'ya şan ...” yazmaya başlayacağım ve bir bütün kağıda bu “Tanrı'ya zafer” yazmaya başlayacağım! Allah'a sürekli hamd eden meleklerle bir arada olmanız başka bir hayatta sizi şereflendirsin. Amin.

Bölüm 2

İki övgü hali

Doksolojiyi anlamak için ana şey, bu alanda iki devletin olmasıdır. Bir kimse birinciden geçmezse, ikinciye ulaşamaz. İlk durumda, bir kişi üzüntülere katlanır, ancak her şeyi doğru algılar. İyi bir düşünceye kapılır, kendini suçlar, alçakgönüllü olur, tövbe eder ve her şey için Allah'a şükreder: “Allah'ım” der, “Sana şükrediyorum, günahlarımdan dolayı bütün bunlara katlanıyorum. En kötüsünü hak ediyorum ama korkarım buna dayanamıyorum. Senden bana her şeye dayanacak sabır ve güç vermeni istiyorum. Ardından ilahi teselli gelir ve kişi ikinci duruma geçer.

Bu durumda olanlar, tövbe alanından geçmişler ve günahların terki ile gelen ilahi teselliyi hissetmişler, yani sevinçli bir gözyaşı dökmüşler ve övgüye kavuşmuşlardır. O zaman insanın kederi kalmaz, taşıyamayacağı kutsal bir sevinç, Allah'a şükreder. Sürekli olarak “Sana şan, Tanrım” diye tekrarlar, büyük nimetleri için Tanrı'ya şükreder, büyük sevgisi için ve sonra ruhun kendisi duaya, Tanrı'nın yüceltilmesine geçer veya nimetlerine layık olmadığı için Tanrı'dan af diler.

– Geronda, Elder Tikhon nasıl dua etti?

– Elder Tikhon doksoloji alanına ulaştı ve dua yerine doxology aldı. Dudaklarından her şey duyuldu: “Şansın sana, Tanrım, sana şan, Tanrım” ve yılın neredeyse tüm günleri onun için “parlaktı”, çünkü sürekli Paskalya sevinci içinde yaşıyordu.

Bu durumdaki insanlar için her zaman Paskalya, Diriliş! Tüm çanlar ve ritimler neşeyle çalıyor. "O'nu güzel sesin zilleriyle övün, ünlem zilleriyle O'nu övün". Bütün gün Allah'a hamd ederler ve kalplerinin sesi bir çanın çınlaması gibidir.

Pişmanlık gözyaşları ve övgü gözyaşları

- Geronda, bize Abba Isaac'in gözyaşları hakkında yazdığı şu sözlerini açıkla: “Bazı gözyaşları vücudu yakar ve kurutur, diğer gözyaşları ise onu sevindirir ve besler; günahtan dolayı mütevazi bir kalbin şefkatinden doğan gözyaşları, bedeni yakar ve kurutur... Gözyaşları farklı bir düzende bilgi ve akıldan gelir, yüzü süsler ve vücudu besler.

İlk gözyaşı pişmanlık gözyaşlarıdır. İşlenen günah için derinden ve içtenlikle acı çekiyorsun ve alçakgönüllülükle ağlıyorsun. Bu gözyaşları insana galip gelir ama ilahi teselliyi de içinde barındırır. Ruh Tanrı ile barıştığında, şükran ve övgü gözyaşları gelir ve bunlar sevinç gözyaşlarıdır. O zaman ruh kendini başka bir yerde bulur, neşeyle yumuşak tatlılıkta, göksel tatlılıkta süzülür. Bu ikinci durumda, kişi az miktarda yiyecekle geçinir. Gönül sevinir, az yediği bedene yeter; Ve uykusuzluk da ona zarar vermez. Kendini uyumamaya zorladığı için değil, aşırı sevinçten uyuyamıyor. İlahi eros kalpte alevlenir ve uykuyu unutur. Bu büyük sevinç, uyku eksikliğini fazlasıyla telafi ediyor.

- Geronda, bir kişi gözyaşlarıyla şarkı söyleyebilir mi: "Mesih doğdu, övgü" ?

Evet, şükran gözyaşlarıyla!

- Yani Elder, insan Allah'a hamd ederken ağlayabilir mi?

– Evet, minnettarlıktan tarif edilemez bir sevinç duyuyor, bu yüzden elinden gelmiyor. Bu gerçek bir övgü dolusu. Manevi alemde, doksoloji alanında temas. “Güven sana, Tanrım, sana şan, Tanrı,” diye sürekli tekrarla. O zaman her şey içinizde bir hassasiyet yaratacak, her şey için Allah'a karşı büyük bir şükre duyacaksınız ve Allah, nimetlerinin bolluğu ile sizi çıldırtacaktır.

Bölüm 3

Tanrı Lütufunu Yavaş Yavaş Verir

– Yaşlı, neden bazen dua sırasında açıkça lütuf hissediyoruz ve diğer zamanlarda hiçbir şey hissetmiyoruz?

- Yüce Allah, bizi bir başarıya teşvik etmek için zaman zaman bize böyle nimetler verir. Nasıl ki küçük bir çocuğa şeker verip “Eğer uslu durursan daha fazlasını alırsın” dediğimiz gibi, Allah da bize “şeker” verir ki, O'nun ne kadar tatlı olduğunu anlayıp O'nu hoşnut etmeye ve O'na yakın olmaya gayret edelim.

– Geronda, henüz tutkulardan arınmamış bir insanın dua ederken hissettiği tatlılık sadece duyusal bir his olabilir mi?

- Başlangıçta öyle olabilir ama ruhsal olarak büyüdükçe daha net hale gelir; ve meyve, olgunlaşana, ekşiyene ve örülünceye kadar... Tanrı, insan yararına lütfunu yavaş yavaş verir, çünkü Tanrı'nın lütfunun dolgunluğunu hemen hissederse, buna dayanamayabilir. Ama kişi, bu küçücük şeyin bile Allah'tan olduğunu anlamaz ve kendisinin bir şey olduğu düşüncesiyle güçlenirse, o kişinin kendisine ait olmadığını anlayıncaya kadar Allah onun verdiğini ondan alır. , ama Allah'a..

“Bazen Kıdemli, bütün bir gün itaat içinde çalıştıktan sonra hücreme geldiğimde dinlenmek istemiyorum, manevi bir şey yapmak istiyorum.

Bu ruhsal berekettir. Bu koşullardan yararlanın.

– Geronda, o zaman Tanrı'yı ​​nasıl övebilirim?

– Kalbinizden geçeni Tanrı ile konuşun. Bu tür durumlar Tanrı'nın dokunuşudur.

Duada İlahi Teselli

– Geronda, Tanrı insana kokuyu koklama fırsatını ne zaman verir?

– Allah bazen dua esnasında koku gönderir, bazen namaz kılmadığınız zamanlarda teselli etmek, güçlendirmek, bilgilendirmek için ama her zaman bir amaç için.

“Bazen, Yaşlı, bir dua ettiğimde ve Tanrı'nın merhametini istediğimde, bir tür içsel değişim, hassasiyet hissediyorum.

– Kişi alçakgönüllülükle Allah'tan rahmet dileyip kendi günahını anladığında, Allah ona lütfunu gönderir ve kişi ruhen değişir. Günahlarıyla Allah'ı üzdüğüne pişman olur, tövbe eder, pişmanlık duyar ve Allah onu böyle ilahi bir teselli ile ödüllendirir.

– Geronda, dua ettiğimde belli bir teselli ve sevinç hissediyorum. Tanrı'dan mı yoksa çekicilikten mi?

"İyi ama dikkat etmemek daha iyi. İnsan böyle şeylere dikkat etmediğinde Allah daha da etkileniyor ve yardımını farklı bir şekilde veriyor. Zevk, neşe duymak için dua etmeye çalışmaktan sakının. Bir çocuk babasına çikolata verdiği için değil, babasını sevdiği için koşar; Başka bir şey, babanın kendisi bir çikolata vermek isterse. Allah'a kavuşmak için değil, sevinmek için yapılan dua, gerçek dua değildir.

“Bazen Elder, bir zorluğun çözümü için dua ettiğimde, içimden bir doksoloji yarattığımı hissediyorum. Bu iyi?

– Duadan sonra ilahi rahatlık hissediyor musunuz?

- Bilmiyorum Geronda, bu ilahi bir teselli mi, ama bir tür sakinlik ve güven hissediyorum.

“Orada Allah'a ümit ve ilahi teselli vardır.

– Geronda, bir insan nasıl anlayabilir: Tanrı ile doğru iletişim kuruyor mu?

- İçinde ilahi rahatlık alırsa. Bu ilahi teselli, insanla kıyaslanamaz, tıpkı cennetin yeryüzü ile kıyaslanamaz.

- Geronda, dua etmeye çalışıyorum ama teselli hissetmiyorum.

"Bu iyi çünkü bedavaya çalışıyorsun. Kalplerimizi Allah'a verelim, alçakgönüllülükle O'nun merhametini isteyelim ve O bizim ne vermemiz gerektiğini bilir. Manevi insan, ruhunun kurtuluşundan başka bir şey aramaz. İlâhî zevkler için cihad etmez, takva ile cihad eder ve Allah'ın kendisine verdiğini kabul eder.

İlahi Lütuf ziyareti

– Geronda, yaratılmamış ışık nedir?

- Nasıl bilebilirim? Hücremde ısınmak için ısıttığım yaratık gibi bir soba var. Ve ışığa ihtiyacın varsa, o zaman bir mum yak ve bak!

Kişi asla ışık veya İlahi armağanlar aramamalı, sadece alçakgönüllülük getirecek tövbe etmelidir ve sonra İyi Tanrı kişiye ihtiyacı olanı verecektir. Bir gün Dionysoslu Peder David'i ziyarete gittim. Çöpler arasında, karanlıkta bir hücrede yaşıyordu. Ama bu karanlık hücrede ışıkta yaşadı. Duada çok başarılı oldu ve yüksek bir manevi seviyeye yükseldi. Ona bir şey sormaya korktum! “Bunun hakkında konuşmuyorlar, bunun hakkında konuşmuyorlar” diye tekrarladı. Işık olmadan karanlığın ortasında ışığı görmenin ne demek olduğunu biliyor musun? Çöpler arasında yaşamak ve Tanrı'nın köşklerinde oturmak!

.“Ruh almak için kan vermek gerekir.” . Bir pansiyonda yaşarken, bir gün Büyük Ödünç sırasında bunu uygulamaya karar verdim. Kendine hiç acımadı, ipi o kadar sıkı çekti ki biraz daha - ve patlayacaktı. Kendimi o kadar yorgun hissettim ki yolun ortasına düştüm ve insanlar görmesin diye Tanrı'dan kalkmama yardım etmesini istedim ve sonra "Keşişler böyle mücadele eder, yorgunluktan düşerler" dediler. Bu bir günlük şehitlikti. Lazarus'tan önceki Perşembe Cumartesi, akşam hücremde dua ederken öyle bir tatlılık, öyle bir sevinç hissettim ki; Işık üzerimde parladı, gözlerimden yaşlar aktı, tatlı bir gözyaşı. Bu, yirmi otuz dakika sürdü ve öyle bir güç verdi ki, on yıl boyunca ruhen beslendi.

Bunu Yaşlı Peter'a sorduğumda bana şöyle dedi: “Sürekli bu tür durumlar yaşıyorum. Böyle anlarda, İlâhi lütuf beni ziyaret ettiğinde, kalbim Allah'ın sevgisiyle tatlı bir şekilde ısındığında ve bir çeşit olağanüstü ışık beni içten ve dıştan aydınlattığında, yüzümün bile parladığını hissediyorum. Hücrem bile ışıklı. Sonra takkemi çıkardım, başımı alçakgönüllülükle eğdim ve Mesih'e dedim ki: “Rab, iyiliğinin mızrağıyla kalbime vur.” Büyük şükrandan, gözlerimden durmadan tatlı yaşlar akıyor ve Tanrı'yı ​​​​yüceltiyorum. O zaman her şey durur, çünkü Mesih'i çok yakın hissediyorum ve daha fazlasını isteyemem; dua durur, tespih kıpırdamaz."

- Geronda, insan yaratılmamış ışığı şehvetli gözlerle görür mü?

- Kavgayı bırakırsan sana söylerim.

- Geronda, onlardan kurtulana kadar sen gideceksin... Bu manevi sadaka olsun!

– Katunakya'da, Hypatia'nın hücresinde yaşarken bir akşam tespih üzerine Vespers okuduktan sonra çay içtim ve devam etmeye başladım. Tesbih ile Compline ve Akathist'i okudum ve sonra dua etmeye başladım. Ne kadar uzun tekrar edersem, yorgunluk o kadar uzaklaştı ve hafifledim. Ruhumda o kadar neşe hissettim ki uyumak istemedim, her zaman bir dua okudum. Gece saat on birde hücrem aniden bir tür tatlı, ilahi ışıkla doldu. Çok güçlüydü ama kör değildi. Aynı zamanda gözlerimin de bu ışıltıya dayanabilmem için "güçlendiğini" fark ettim. Ben bu haldeyken, bu İlahi ışıktayken, başka bir dünyadaydım, manevi. Tarif edilemez bir sevinç hissettim ve beden hafifti; vücudun ağırlığı gitti. Tanrı'nın lütfunu, ilahi aydınlanmayı hissettim. Kutsal kavramlar bir soru-cevap gibi zihinden hızla geçti. Herhangi bir sorun ve sorum olmadı ama aynı zamanda sordum ve cevap aldım. Cevaplar insan sözleriydi, ama aynı zamanda kutsal sözler oldukları için içlerinde teoloji de vardı. Ve onlardan o kadar çok vardı ki, yazarsanız ikinci Evergetinos'u alırsınız. Bu bütün gece sabah dokuza kadar devam etti. O ışık kaybolduğunda, bana her şey karanlık görünüyordu. Sokağa çıktım ve sanki gece olmuş gibi. "Şu an saat kaç? Daha doğmadı mı?" Geçen bir keşiş sordum. Bana baktı ve şaşkınlıkla sordu: "Ne dedin Peder Paisius?" - "Ne dedin?" diye sordum ve hücreme döndüm. Saatime baktım ve sonra ne olduğunu anladım. Sabahın dokuzuydu, güneş tepedeydi ve gün bana gece gibi geliyordu! Bana sanki bir tutulma gelmiş gibi güneş zar zor parlıyor gibi geldi. Parlak bir ışıktan sonra aniden karanlığa düşen bir insan gibi hissettim - çok büyük bir fark vardı! Bu ilahi hal sona erdiğinde, her zamanki insani halime döndüm ve her zaman yaptığım şeyi yapmaya başladım. Küçük bir iğne işi yaptım, tespihin yanındaki saati okudum, Dokuzuncu saatten sonra yemek için biraz kraker ıslattım ama kendimi kaşınan, sonra ot çiğneyen, sonra aptalca ileri geri bakan bir hayvan gibi hissettim ve kendi kendime dedi ki: " Bak ne yapıyorum! Ve bunca yıl? Akşama kadar öyle bir sevinç duydum ki dinlenmeye bile gerek duymadım. O devlet çok güçlüydü. Bütün o gün her şeyi loş gördüm, pek iş yapamadım. Yazdı ve güneş pırıl pırıl parlıyordu. Ertesi gün nesneleri her zamanki gibi görmeye başladım. Her zamanki kuralına uydu, ancak bir gün önce artık bir hayvan gibi hissetmiyordu.

Ne aptalca şeylerle zaman harcıyoruz ve ne kaybediyoruz! Bu yüzden ne zaman küçüklük, münakaşa, korkaklık görsem çok üzülüyorum.

Sessizlik içinde Mesih ile zihin...

– Geronda, Abba Isaac yazıyor: “Alçakgönüllü, Tanrı'nın önünde dururken dua etmeye cesaret edemez”. O zaman ne yapar?

- Dua etmeye, Tanrı ile konuşmaya değersiz geliyor.

- Peki ne yapıyor, Geronda?

"Allah'ın huzurunda olan ona yeter.

– Geronda, çile ettiğin o yerlerde nasıl namaz kıldın?

- Namaza git! Gitmek ne demek biliyor musun? Dalış... Tatlı dalış...

– Yer ve zaman duygunuzu kaybettiğinizi mi söylüyorsunuz Geronda?

- Evet, tamamen gitti... Aklına biraz fikir getirmek için bile duayı bırakmak gerekiyordu. Batmanın, batmanın ne demek olduğunu biliyorsun... O zaman hiçbir şey istemiyorsun, hiçbir şeye ihtiyacın yok.

– O zaman Elder, sadece “Rab İsa Mesih, bana merhamet et” mi diyorsun?

- Hiçbir şey söylemiyorsun; ilahi sıcaklığı, tatlılığı hissedersiniz. Burada dua durur, çünkü zihin Tanrı ile birleşmiştir ve O'ndan hiçbir şey için ayrılmak istemez: bu onun için çok iyidir.

Kişi böyle bir duruma gelince namaz kendiliğinden biter. O zaman zihin Tanrı'nın varlığından uzaklaşır, beyin çalışmayı durdurur ve ruh, hiçbir şey düşünmeyen, sadece annesinin kollarında sevinen bir bebek gibi, yalnızca ilahi sevginin, ilahi sıcaklığın ve bakımın tatlılığını hisseder. . Bir çocuk annesinin kollarında sustuğunda bir şey söyler mi? Onlar birlikteler, bu iletişim.

Bütün insanlar mutlu olmak, neşelenmek, her anın tadını çıkarmak, hayatın renklerini görmek ve hissetmek ister. Neşe ve pozitif hayatımızı aydınlatır, olumsuzluklardan ve donukluktan yoksundur.

Ama sevinç nedir? Tanımı aşağıda kısaca okuyabilirsiniz. Ayrıca bunun nereden geldiğini ve neşeli kalırken birçokları için duygusal durumlarını kontrol etmenin neden bu kadar zor olduğunu da bileceksiniz. Neden bazı insanlar neşeden söz edilemeyecek bir yerde onu ararlar ve yanlarındaki kaynaklarını fark etmezler?

Sevinç: anlam ve eşanlamlı

Bu kavrama nasıl bir tanım yapılabilir? Sevinç, kalbin iyilik, sıcaklık ve kendisiyle ve başkalarıyla barış içinde yaşamasına yardımcı olan bir güç, ilham, ilham perisi, nazik ve parlak bir enerji kaynağıdır. Hayata ve içinde olan her şeye karşı yetkin ve basit bir tutumun yolu budur, ki bu her zaman kolay olmaktan uzaktır.

"Sevinç" kelimesinin eşanlamlıları "eğlence", "sevinç", "zevk" dir. Bu, neşenin daha iyimser, daha mutlu olmamıza yardımcı olduğunu gösterir, bu da güçlü bir enerji kaynağı olduğu anlamına gelir.

Sevinç, içsel bir mutluluk, zevk duygusudur.

İnsanlar neden neşeye ihtiyaç duyar?

Sevinç, ana olumlu insan duygularından biridir. Bir kişinin aşağıdaki nedenlerle buna ihtiyacı vardır:

1. Sevinç, seçimin doğruluğunun iyi bir göstergesidir. Gerçekten yetkin, değerlendirilmiş bir karar verildiğinde insan üzülmez çünkü vicdanına, ahlaki ilke ve değerlerine aykırı hareket etmez. Hemen bir enerji dalgası hissedersiniz. Bir şeyler ters giderse, ters giderse, tüm neşe anında kaybolur.
2. Neşeli insanlar her zaman başkaları tarafından daha çok sevilir. Hayata karşı sürekli şikayet eden kasvetli bir insanla, gülümseyerek parıldayan, içinden pozitiflik fışkıran bir insanı kendiniz değerlendirmeye çalışın. Bunlardan hangisinin şirketinde daha çok olmak isterdiniz? Cevap açık.

Zorluklar karşısında bile mutlu olabilen insanlar gerçekten güçlü ve zeki bireylerdir! Her zaman hemen hissedilir ve neredeyse çıplak gözle görülür. Bu nedenle, sürekli değilse bile, sık sık sevinmeniz, ahlaki gücün ve zekanın bir göstergesidir.

Neşenin kaynağı nedir?

Her insanın kendi neşe kaynağı vardır. Bazıları için pahalı bir yabancı araba satın almak, pahalı bir tatil köyünde dinlenmek, yakınlarda şık bir sarışın veya sarışın, pahalı bir telefon, mücevher mutluluk sebebidir. Beklenmedik bir sevinç bir başkasının üzerine taşabilir, ancak tamamen farklı nedenlerle çok samimi ve güçlü - kasvetli kış günlerinde ilk çıkan güneş, çiçek kokusu, bir çocuğun gülümsemesi, sarılmalar, sıcak anılar, arkadaşlarla kahkahalar. Everett Shostrom akıllıca bir şey söyledi: "Hedeflerine ulaşmak değil, yaşam sürecinden zevk almak önemlidir." Ve küçük şeyler bu yaşam sürecidir, bu yüzden küçük şeylerden zevk almayı öğrenmek, onları fark etmek paha biçilmezdir.

Farklı neşe kaynakları, tüm insanların hayatta farklı değerlere sahip olmasıyla açıklanır, ancak bu konudaki en önemli detay, takdir etme yeteneğidir. Şimdi sahip olduklarının kıymetini bilmiyorsan, hayatın gerçek sevincinin ne olduğunu asla anlayamayacaksın! Bir insan hayatının her günü sevmeyi, insanları, onlarla iletişim kurmayı öğrenmişse, neşeyi, mutluluğu tüm derinliklerinde bilecektir. Bazı şeyler sizin için değersizse, siz görüşlerinizi yeniden gözden geçirene kadar neşe kaynağı olarak kapatılacaktır.

Ancak aynı zamanda, uygun şekilde önceliklendirmek gerekir. Her şeye eşit değer vermek önemlidir, çünkü kendinizi hayatınızın bir bölümünden mahrum bırakırsanız, diğerinde başarılı olamaz veya diğer şeylerden tam olarak zevk alamazsınız. Eşyaların değerini kaybetmemeyi öğrenin ve günlerinizden neşeyi, mutluluğu asla çıkaramayacaksınız.

Ne tür sevinçler var?

Zamanın bu aşamasında, aşağıdaki sevinç türleri ayırt edilir:

1. Karanlık sevinç. Yani, akraba ya da yabancı olsun, bir kişinin başkalarıyla ilgili olarak kötü şeylerden zevk aldığı an. Başka bir deyişle, bir başkasının kederinden neşe çıkarmak, zorluklar. Başka birinin talihsizliğini görünce olumlu duygular yaşarsanız, benlik saygısı ile ilgili sorunlar hakkında güvenle sonuçlar çıkarabilirsiniz.
2. Pis, onursuz sevinç. Bir kişinin aşağılık bir şey yaparken yaşadığı duygu, örneğin, sahte kirli dedikodular çıkardı ve herkes onlara inandı - neşe ve aynı zamanda toplumdan geniş bir rezonansa neden olduysa - sadece yedinci cennette mutlulukla. Bir şey çaldı ve cezasız kaldı, aldatıldı, bilmeyen sevilen birine ihanet etti. Bütün bunlar neşeli duygulara neden oluyorsa, bu aynı zamanda bireyin iç sorunlarıyla da ilgilidir. Böyle bir neşenin karanlıkla çok yakın bir bağlantısı vardır.
3. Anlık ama yoğun sevinç. Bu her fırsatta olur, bu çok iyidir: uzun zamandır beklenen bir satın alma, doğum günü, bir yarışmada zafer, yeni bir başarı, bir düğün ve büyük önem verdiğiniz diğer birçok olay. Bunların hepsi her insanın hayatında mükemmel ve oldukça önemli şeylerdir, ancak kural olarak kısa ömürlüdürler.
4. Uzun süreli sevinç. Genellikle derin, ruhsaldır. Örneğin, bir kişiye samimi sevgi, ebeveynler, arkadaş, dünya, gerçek dostluk, şükran. Ve daha da önemlisi, çevrenizdeki her şeyden sadece iyi şeyler alabilmeniz değil, aynı zamanda bu nimeti verebilmeniz gerekir. Evrene verdiğiniz her şey size üçlü bir biçimde geri döner.

Bu çok samimi, beklenmedik sevincin sizi daha sık ziyaret etmesi için, kendinizde olumsuz duygular, hisler, küskünlük, öfke biriktirmeyi bırakmanız, pozitif enerji yayabilmeniz gerekir. Bir günden fazla antrenman yapmanız gerekiyor, ancak başarılı olursanız, Evrenin her gün gönderdiği neşeyi alabileceksiniz.

Bu nedenle, neşenin kalitesi ve süresi, doğrudan bir kişinin duygusal durumuna ve bunun için harcadığı çabalara bağlıdır.

Sevincin sürekli büyümesi için ne gereklidir?

Daha güçlü bir şekilde sevinmeyi öğrenmek için aşağıdaki faktörleri göz önünde bulundurmalısınız.

Minnettar olmayı öğrendiğimizde sevineceğiz. Sahip olduklarınızı nasıl takdir edeceğinizi bilin ve önemsiz şeyler için bir daha asla üzüntü olmayacak.

Senin sorunun ne olabileceği konusunda endişelenmeyi bırak. Kendinizi başkalarıyla karşılaştırmayı bırakmanız, başka birinin görüşü hakkında endişelenmeyi bırakmanız yeterlidir. Aniden yoldan geçen biri sizin hakkınızda yanlış değerlendirme yaparsa, durup size ne olacağını analiz etmek daha iyidir. Hayattan memnun, neşeli ve mutlu bir insan buna hiç önem vermez. Bu özgürlüktür - kendiniz olmak ve yargılanacağınızdan korkmamak, görüşleriniz ve bakış açınız, değerlere meydan okunacaktır. Bu tamamen onların işi. Devam et.

Başınıza gelen her şeyde iyiyi bulmak önemlidir. Gerçek iyimserler bunu nasıl yapıyor. Elbette herkesin, iyi bir şeyin hiç görülmediği zamanlar vardır. Ancak her durumun birçok yönü vardır ve birkaçına bakıp onları anlayarak kesinlikle sevinebileceğiniz iyi bir şey bulacaksınız. Ruhta her zaman bir mutluluk hissi giymeniz gerekir, o zaman gerçekte sizi bekletmez. Bunun kanıtı olarak Lucius Annaeus Seneca'nın şu sözleri gösterilebilir: “Neye sevineceğini bilen zirveye ulaşmıştır.”

Başkalarıyla iletişim kurmak için çok yardımcı olur. Özel bir sebep olmaksızın tamamen yabancı bir kişiyle tamamen sıradan bir konu hakkında birkaç dakika konuşmayı deneyin. Belki yeni arkadaşlar edineceksin. Her durumda, yeni insanlarla tanışmak her zaman olumlu duygular getirir.

Seni memnun eden şeyi yap. Kafanızla kendinizi buna bırakın, kendinizi bu durumda hissedin ve bu duyguyu kendinizde tutun. Herkes için tamamen farklı şeyler olabilir. Belki dans ettiğinizde, spor yaparken veya tam tersine günde birkaç saat oturup karmaşık bulmacaları çözerken, mantık problemlerini çözerken, satranç oynarken kendinizi birkaç kat daha iyi hissedersiniz. Ana şey bu hobiyi bulmak ve tadını çıkarmaktır. Sevdiğiniz şeyi yaparken sevinç her zaman yanınızda olacaktır.

Ve üzüntüde ve sevinçte, basit olun ve her şeye mizahla davranın. Bazen çocuk olmak öder. Fazla ciddi olmak hiç kimseyi daha neşeli hale getirmedi.

Başkaları adına mutlu olmamızı engelleyen nedir?

Kıskançlık bunun yaygın bir nedeni olabilir. Bu duyguyu frenlemeye çalışın, kendinize, sinirlerinize saygı gösterin ve sadece o kişi için mutlu olun.

Duruma farklı bir açıdan bakın, kendinizi kıskandığınız kişinin yerinde hayal edin ve ardından kendinize hedeflerinizi belirleyin ve onlar için çabalayın.

İyiliği değil, kötülüğü isteyenlere nasıl cevap verilir?

Ve kederde ve sevinçte, kötü niyetli kişilere dikkat etmeyin. Misilleme saldırganlığıyla değil, bir amaç için çabalayarak, eylemlerle herkese bakış açınızı kanıtlayarak kendi yolunuza gidin. Hayatın her anında sevinin.

İnsanların doğasını, güdülerini, tutumlarını, beden dilini anlamayı öğrenirseniz, onların anahtarını bulmanız daha kolay olacak ve elbette onları nasıl memnun edeceğinizi bileceksiniz. Bildiğiniz gibi, insanlara neşe getirerek, kendiniz biraz daha mutlu olursunuz.

Neden neşeli insanları daha çok severiz?

Çünkü onlar güzel. Gerçekten de neşeli insanlar, gülümseyen, şakalarla parıldayan ve pozitif, başkalarının gözünde çok daha çekici görünüyorlar. Ayrıca iyimserlikleri ve iyi ruh halleriyle bize bulaşıyorlar. Neşeli insanlar kolay insanlardır.

Dünyaya olumlu bakmayı nasıl öğrenebilirim?

Tekniklerden biri bir çocuğun görünüşü olabilir. Her şeye küçük çocukların gözünden bakın. Her şeydeki güzelliği nasıl göreceklerini gerçekten biliyorlar. Neredeyse hiç yoktan beklenmedik bir neşe yaratmayı ve bunu çevrelerindeki herkese yaymayı biliyorlar.

Çocuklar karda kontrolsüz bir şekilde sevinirler, çünkü o zaman ebeveynleri onları bir kızağa binebilir.

Çocuklar sıcakta sevinirler, çünkü o zaman oynayabilir, kendilerini su ile ıslatabilir, bisiklete binebilirler. Bunlar, gerçekten öğrenmemiz gereken öğretmenlerdir.

Sevinç: sevinçle ilgili alıntılar

1. "Her zaman mutlu olmalısın. Sevinç biterse, neyin yanlış olduğuna bakın ”(Lev Nikolayevich Tolstoy).
2. “Her anın tadını çıkarma sanatını kavrarsan çok şey öğrenmişsindir” (Azad).
3. "Bu dünyada acı ve hüzün var... Ama içinde çok daha fazla neşe ve sevgi var!" ("Kubo: Samuray Efsanesi").

Sevinç, refah için neye ihtiyacınız olduğunu, hangi şeylerin ve insanların en hoş duygulara ve durumlara neden olduğunu, hangi hobilerin sizi dünyanın tepesinde, yedinci cennette mutlulukla hissettirdiğini anladıktan sonra - onlar için çaba gösterin, elinizden gelen her şeyi yapın. .

Yine de neşe ve mutluluk kesinlikle herkesin başarabileceği şeylerdir. Hayatımızı çok daha keyifli, parlak, tekrar tekrar yaşamak istediğimiz anlarla dolu hale getiriyorlar. Güçlü kişilikler olun, iyimserliği paylaşın ve küçük bir neşenizin tadını çıkarın!

Hayattan zevk almak neden bazen bu kadar zor? Manevi ve dünyevi olarak nasıl sevinilir? Bize neşe veren nedir? Günahkârlığınızın farkına vararak nasıl sevinebilirsiniz? Mutluluğu nasıl kaybederiz? Acı ve talihsizlik içinde nasıl elde edilir?

Geronda, bazen sevinemiyorum ve sonra belki de sevincin bana göre olmadığını düşünüyorum.

Sen ne diyorsun? Sevinç senin için değil mi? Ve kimin için? Bir tango kızı için mi? Sen nesin? Adam için sevinç! Tanrı üzüntü getirmedi, sadece neşe getirdi.

Ama neden Elder, kalbimde her zaman neşe hissetmiyorum?

Aklınız Tanrı'da değilse, Tanrı'nın sevincini nasıl hissedeceksiniz? Mesih'i unutursunuz, zihniniz sürekli işle meşgul olur ve ruhsal motorunuz durur. Duayı ve yumuşak ilahiyi açın, ileri uçacaksınız ve bir yıldız gibi Mesih'in etrafında döneceksiniz.

Sadece Mesih'te bir kişi gerçek, gerçek neşeyi bulur, çünkü sadece Mesih neşe ve teselli verir. Mesih'in olduğu yerde gerçek sevinç ve göksel coşku vardır, Mesih'ten uzak olanlar gerçek sevince sahip değildir. “Şunu şunu yapacağım, oraya gideceğim, şuraya gideceğim” gibi rüyalara dalabilirler, onur duyabilirler, eğlenceye dalabilirler ve dolayısıyla neşe yaşayabilirler ama bu neşe ruhlarını doyurmaz. Bu neşe maddidir, dünyevidir ama dünyevî sevinç ruhu doyurmaz ve insan kalbinde boşlukla kalır. Süleyman ne diyor biliyor musun? "Evler yaptım, bağlar diktim, bahçeler kurdum, altın topladım, gönlümün istediği her şeyi elde ettim ama sonunda anladım ki bunlar boşunaymış."

Dünyevi neşe geçici bir şey verir, sadece şu anda hoş olan, manevi neşenin verdiğini vermez. Ruhsal sevinç göksel yaşamdır. Çarmıhı geçip ruhen dirilenler, Paskalya sevinci içinde yaşarlar. "Paskalya, Lord'un Paskalyası"! Ve sonra Pentekost geliyor! Ve bir kişi Pentikost'a ulaştığında ve üzerine ateşli bir dil indiğinde, Kutsal Ruh, o zaman her şey biter ...

Manevi sevinç, manevi çalışmanın bir sonucu olarak gelir.

Geronda, bize göksel sevinçten bahset.

Bu hayatta da semavi sevinçler ve semavi zevkler vardır ve insan başka bir hayatta burada deneyimlediğinden daha yüksek bir şey olup olmadığını merak eder. Bu sevinç kelimelerle ifade edilemez, sadece yaşanabilir.

Böyle bir duruma nasıl ulaşılabilir?

Sizi bunaltan sevinci zapt edemediğiniz ve bunu dille ifade edemediğiniz bir duruma gelmek için iki şeye dikkat etmeniz gerekir: Basit davranmak, başkalarına bakmamak, dua etmek. Bunu yaparsanız, o zaman öyle bir sevinç duyacaksınız ki bana şöyle diyeceksiniz: "Geronda, delirdim! Belki aklımı kaçırdım? Ne hissediyorum?" Böyle çılgın bir neşeye sahip olacaksın!

Geronda, bir kişinin manevi neşe duyması için iyi bir mizaca sahip olması gerekir mi?

Bir kişi ruhsal sevinç yaşadığında ne düşünüyorsunuz? İçinde bir karışıklık olduğunda? İç neşe, düzen içeri girdikten sonra gelir. Ruha kanat verir. Ruh, içsel yaparak ısınana kadar, motoru ısınmamış bir araba gibidir, onu hareket ettirmek için itmeniz gerekir. İçsel eylem - ayıklık, dikkat, öğretme ve dua - ruhu ısıtır, motor çalışır ve araba ileri doğru hareket eder. Sonra bir kişi dış dünyaya dikkat etmeyi bırakır ve manevi yaşamda devasa adımlarla ilerler.

Ve sonra olumsuz ortam artık kişiyi etkilemiyor mu?

Hayır, değil çünkü o başka bir dünyada yaşıyor, bu ortamın dışında. Ve başka bir dünyada yaşadığı için bu dünya onu rahatsız etmez. Çevresindeki insanlar, kişinin bilmediği ve dolayısıyla ne dediğini anlamadığı farklı bir dil konuşuyor gibi görünmektedir. Ve anlamaması iyi, çünkü biraz da olsa bir şey anlasaydı, dikkati bu kelimelere yönlendirilirdi. Ve şimdi tamamen bildiği dile dalmış durumda. Böylece içsel uyanış başlar. İç parlamanın ne olduğunu biliyor musun? Hangi melek rütbesinin kanatları var? Cherubim veya Seraphim? Peygamber Yeşaya'nın bahsettiği "Altı kril", hangi rütbeye sahip?

Seraphim, Geronda.

Seraphim'in ne yaptığını biliyor musun? Kanatlarını ritme göre çırparlar... Kalp, içsel yükselme olduğunda tam olarak aynı şekilde atar. O zaman hayat bir sevinçtir. Ama sen kendine bağlıyken, kendini “ben”inden özgürleştirmemişsindir, bu nedenle kalp özgür değildir ve sevinçten titrediğinde bir duruma gelemez. Önce bu sevinci tadın, sonra gelin konuşun!

Kendinizi verdiğinizde ilahi neşe gelir.

Geronda, Tanrı'ya göre yaşayan her insan ruhsal sevinç yaşar mı?

Doğal olarak! Bir insanın gerçek, manevi neşeye sahip olması için sevmesi ve sevmek için inanması gerekir. İnsanlar inanmazlar, dolayısıyla sevmezler, kendilerini feda etmezler ve neşeleri yoktur. İnanırlarsa sevecekler, başkaları için kendilerini feda edecekler ve sonra sevineceklerdi. En büyük mutluluk fedakarlıktan gelir.

İnsan sevdiğinde mutlu olur mu?

Hayır, aksine! Sevdiği zaman sevinir. Ve aşk çoğaldığında, kişi kendisi için neşe aramaz, başkalarının sevinmesini ister.

Bu, sevgi kendi başına varken neşenin bir şeyden geldiği anlamına mı geliyor?

Evet bu doğru. Aşk kendi başına var olur, sevinç ise aşktan doğar. Sevgi verdiğinde, neşe gelir. İnsan sevgi verir ve sevinç alır, yaşadığı sevinçle sevginin karşılığını alır. Örneğin, bir kişiye bir şey verilir, bu şeyi alır ve bu bir şeye sevinir. Diğer kişi her şeyi verir ve bir şeye değil, her şeye sevinir. Bir kişinin aldığı zaman yaşadığı sevinç, insan sevinci. Ve verirken hissettiği sevinç kutsaldır, ilahidir. Kendinizi verdiğinizde ilahi neşe gelir!

Manevi sevinç, Tanrı'nın bir armağanıdır.

Geronda, bir insan Tanrı ile barıştığına dair bir bildirimi nasıl alır?

İnsanın duyduğu içsel neşe, ilahi teselli, kişinin Tanrı ile barıştığının ilanıdır.

Yoksa bir insan kendini Tanrı ile barışmış hissedebilir ve aynı zamanda neşe ve İlahi rahatlık hissedemez mi?

Hayır, yapamaz, yine de bir şeyler hissedecek. Belki bir zamanlar güçlü bir teselli yaşadı ve sonra teselli zayıfladı ve bu nedenle ona İlahi teselliyi hissetmiyor gibi görünüyor.

Geronda, neden bazen iyi bir ruhaniyet içindesin ve sevinç yaşıyorsun da sonra bu sevinci birdenbire kaybediyorsun?

Tanrı size ruhsal sevinç gönderir ve siz sevinirsiniz. Sonra onu elinden alır ve onu aramaya, daha fazla başarı elde etmeye ve ruhsal olarak daha başarılı olmaya başlarsınız.

Geronda, neden böyle bir sevinç hissediyorum? Belki de günahkarlığımın bilincine sahip değilim?

Peki hayır! Sizi şekerle eğlendiren Allah'tır. Şimdi tatlılar, sonra şarap, cennette içtikleri gibi. Tatlı şarabın ne olduğunu biliyor musun? Evet! Allah biraz takvayı, az da olsa iyiliği görürse, cömertçe lütfunu verir, daha bu hayatta şarabıyla sizi sarhoş eder. Bir insanı değiştiren ruhsal değişim ve İlahi Lütuf onu ziyaret ettiğinde hissettiği içten sevinç, hiçbir kardiyolog, hatta en büyüğü tarafından bir kişiye verilemez. Bu sevinci hissettiğinizde, mümkün olduğunca uzun süre tutmaya çalışın.

Tanrı'dan bize ruhsal sevinç vermesini istemeli miyiz?

Manevi neşeyi istemek önemsizdir; önkoşullar olduğunda kendiliğinden gelir. Sürekli sevinmek istiyorsanız, o zaman böyle bir arzuda bencillik vardır. Mesih, sevgi için Haç'ı kabul etmek için dünyaya geldi. Önce çarmıha gerildi ve sonra dirildi.

Tanrı'nın çocukları, bu hayattaki ruhsal sevinç için değil, göksel ödül için çalışmazlar. Sonuçta, Baba çocuklara çalışmaları için ödeme yapmaz, çünkü O'nun tüm mülkü onlardadır. Diğer bir şey ise, İyi Bir Baba olarak Tanrı'nın bu hayatta ve ahirette verdiği İlahi armağanlardır.

Manevi acı manevi sevinçtir

Geronda, bir insan nasıl sevincini içinde tutabilir?

Her şeyi manevi olarak ele alırsa. O zaman hastalıklar ve denemeler bile sevincini ortadan kaldırmaz.

Kişinin imtihanlarla ruhen ilişki kurabilmesi için önce tutkulardan kurtulması gerekmez mi?

Kişi tutkulardan kurtulmamış olsa bile, başına dertler ve sıkıntılar geldiğinde yine de sevinç duyabilir. Bu ıstırapların ihtiraslara çare olduğunu zannederse, onları sevinçle kabul eder, tıpkı bir hastanın acı ilacı, hastalığından şifa bulma umuduyla sevinçle alması gibi.

Ama sevinç ve acı nasıl birbirine bağlanır?

Manevi hayatta inanılmaz bir şey olur: bir kişi Mesih'in sevgisi uğruna bir şeye, hatta işkenceye katlandığında, kalbi İlahi zevkle dolar. Aynı şey, Rab'bin Tutkusu'na katıldığında da geçerlidir. Mesih'in bizim günahlarımız için çarmıha gerildiği ve hastalandığı düşüncesiyle ne kadar çok aşılanırsa, İlahi sevinçle o kadar zenginleşir. Acı neşedir, acı neşedir. Ve ne kadar acı verirse, o kadar çok sevinç yaşar. Sanki İsa hafifçe başını okşuyor ve "Benim için endişelenme" diyormuş gibi hissediyor.

Bir hemşire şöyle dedi: "Sevince ihtiyacım yok, Mesih uğruna yas tutmak istiyorum. Mesih benim için çarmıha gerildi, nasıl sevinebilirim? Mesih bana neden sevinç veriyor?" Ruhsal durumları deneyimledi ve Mesih'in Tutkusu'na ne kadar çok katılırsa ve sevgi dolu bir keder yaşarsa, Mesih ona o kadar çok sevinç verdi. Mesih onu iyi bir şekilde aklından çıkardı!

Çarmıha germe her zaman dirilişten önce gelir ve zafer getirir. Haç zafer getirir. Mesih, Golgota'yı Haç ile yükselttikten ve çarmıha gerildikten sonra Baba'ya yükseldi. Çarmıha gerilmiş Mesih insanların acısını sevindirir ve çarmıha gerilmiş adam Tanrı-insan İsa'yı taklit eder.

İyi İsa, tüm dünyanın günahlarıyla birlikte, tüm acılarını üzerine aldı ve bizi, yaşlı adamını erteleyen ve Mesih'in şimdi içinde yaşadığı birinin hissettiği sevinç ve coşkuyla bıraktı. Böyle bir kişi, Müjde'nin sözlerine göre, yeryüzünde göksel sevincin bir parçası hisseder: "Tanrı'nın Krallığı içinizdedir."

Böyle insanları tanımakla beni şereflendirdiği için Allah'a şükrediyorum ve O'ndan bana yardım etmesini istiyorum ve kendim böyle durumları hak etmesem bile O'nu üzmeyi bırakıyorum.

Bu hayatta her zaman manevi neşeye sahip olmanızı ve bir başkasında sonsuz - zaten sürekli olarak Mesih'in yanında sevinmenizi diliyorum.

ne nasıl

ne kadar

güya

güya

beğenmek

kesinlikle

ne dereceye kadar?

Elleri o kadar titriyordu ki, paltosunun düğmelerini açamadı.(A. Çehov)

Kural olarak, ana kısım açıklayıcı kelimeler içerir: zamir böyle (böyle), zarflar so, yani, böylece ifadesi. İşaret sözcükleri sendikalarla bağıntılı çiftler oluşturur: yani - ne; öyle ki; önce ne; o kadar ki:

kaç? Ne ölçüde?

1) Rus topraklarında o kadar çok cazibe var ki, tüm sanatçılara binlerce yıl yetecek.(K. Paustovsky)

nasıl?

2) Prens Andrei, saygı duyulacak ve hatta korkulacak şekilde kendisini nasıl konumlandıracağını biliyordu.(JI. Tolstoy)

Pek çok alt eylem kipi ve derece, ana kısma sanki, sanki, sanki, tam olarak gibi karşılaştırmalı bağlaçlarla birleştirilirlerse, bir karşılaştırma gölgesine sahiptir. Bu tür cümleler genellikle edebi metinlerde kullanılır ve açıklamalara figüratiflik ve anlamlılık kazandırır:

© 179. Bu cümlelerin hangi sözdizimsel modele karşılık geldiğini belirleyin. Bu modeli grafiksel olarak temsil edin.

Aynı sözdizimsel yapıya sahip 2-3 cümle bulun.

1) Sahibi bizden o kadar makul bir ücret aldı ki Savelich bile onunla tartışmadı. 2) Öyle bir kar fırtınası vardı ki hiçbir şey göremedi. 3) Rüzgar o kadar vahşi bir ifadeyle uludu ki, canlanmış gibiydi. 4) Ayrıca yazar olmak bana o kadar zor, o kadar ulaşılmaz geliyordu ki biz, acemiler için, ilk başta bir kalem alma düşüncesi beni korkuttu.

(A. Puşkin)

©> 180. Cümleleri tamamlayın, böylece alt eylem ve derece modları olan karmaşık cümleler elde edin. Her cümlenin parlak ve renkli bir açıklama içerdiğinden emin olmaya çalışın.

1) Rüzgar öyle bir kuvvetle esiyordu ki ... . 2) Bulut güneşe o kadar yaklaştı ki .... 3) Ruhumda öyle bir sevinç hissediyorum ki .... 4) O kadar ilginç bir hikaye anlatıcısıydı ki... . 5) Sanki çok hızlı gidiyorduk...

Ш> 181. Bu kelime kombinasyonlarını, eylem tarzının zarf tümcesi ve karşılaştırmalı bir tümce ile karmaşık cümlelere dahil edin.

Şundan daha ilginç; ne kadar yüksekse; pırıltılar ve pırıltılar öyle sessiz ki; öyle giyin; çok sevecen görünüyordu, sanki; o kadar yemek istedim ki; yaptığı hareket şaşırtıcıydı.

®> 182. Eksik noktalama işaretlerini yerleştirerek cümleyi yazın. Sözdizimsel analizini harcayın, bu cümlenin bir diyagramını çizin.

Levitan, havanın şeffaflığıyla her çimen yaprağını, her yaprağı veya samanlığı kucakladığını hissedecek şekilde yazmaya çalıştı.

(K. Paustovsky)

©>183. Ekte I. I. Levitan'ın “Quiet Abode” (1890) tablosunun bir reprodüksiyonunu düşünün. Bu resimde sizi özellikle çeken ne oldu? Onu tarif etmeye çalışın. Metni, açıklayıcı bir cümle ile karmaşık bir dilek kipine dönüştürerek, analiz ettiğiniz cümle ile başlayın (Ör. 182). Metninizde, karşılaştırma, eylem tarzı ve derece gibi yan tümceler içeren karmaşık cümleler kullanın.

©> 184. Kip ve derece yan tümceleri içeren karmaşık cümleler kullanarak, patateslerin nasıl yetiştirileceği hakkında kısa bir talimat yazın (ev bitkileri, evcil hayvanlar, vb. ile ilgilenin).

İş tarzı metinlerde alt eylem biçimlerinin ve derecenin rolü hakkında bir sonuca varın.

Montov) 3) Yaz fırtınalarının kükremesi ne kadar neşeli, uçan bir fırtınanın küllerini kaldırırken, kabaran bir bulut masmavi gökyüzünü karıştırır. (F. Tyutchev) 4) Çocuklara katıldığımdan bu yana üç saatten fazla zaman geçti. (I. Turgenev) 5) Gerasim, bereketli topraklarda bir ağacın büyümesi gibi dilsiz ve güçlü büyüdü. (I. Turgenev) 6) Kutup ülkesinin vahşi yaşamında, kısa yazı yakalamak için her şey acele ediyor gibi görünüyor. (D. Mamin-Sibiryak) 7) Sirk, Pierre'in çalışmalarının ne kadar belirgin ve cesur olduğunu anladık. (A. Kuprin) 8) Her şey hayatınızdaki son şeymiş gibi yazılmalıdır. (K. Paustovsky) 9) Yaz aylarında olduğu gibi, bir midges sürüsü aleve uçar, pullar bahçeden pencere çerçevesine uçar. (B. Pasternak) 10) Güneşte bir böcek değerli bir taş gibi yanar. (A.Barto) 11) Yaşlı ve bilge bir anneden huzur üflediği gibi, ondan vatan ve barış üfledi. (V. Belov)

1. Kompozisyona göre karmaşık kelimeleri ayırın.

2. Kısa sıfatları bulun, biçimbirimsel bileşimlerini belirleyin, sözdizimsel rollerini belirtin.

3. Konuşmanın bir parçası olarak farklı kategorilerdeki üç zamiri sökün (isteğe bağlı).

©> 186. Şiiri anlamlı bir şekilde okuyun. Hangi ruh halini yansıtıyor? Bu metni okurken aklınıza hangi görüntüler geliyor?

Şairin kullandığı dil tekrarı türlerini adlandırın.

Aniden yeşilliklere kırmızı bir yaprak süzüldü, Ormanın göbeği açığa çıkmış gibi, Una ve riske hazır.

Aniden, çalılıkta iki bin yarı açık ağız varmış gibi kırmızı bir çalı alevlendi.

Yaprakların ve gökyüzünün festivali, sakin asaletinde parladı.

Ve hiç görmediğim kadar büyük bir gün batımıydı. Sanki tüm dünya yeniden doğmuş gibi - Ve üzerinde rastgele yürüyorum.

(D. Samoilov)