دعاء الصيام للفتح والغلق. دعاء رمضان: النية في الصباح والصلاة في المساء بعد الإفطار

الدعاء يتلى في السحور و الإفطار

النية: وهي تلفظ في السحور (بعد الفجر).

"Nawaitu an-Asuuma Sauma Shahri ramadaan Minyal-Fajri Elal-Maghribi Halisan Lillayahi Tya’aalya"

ترجمة: "أنوي صيام شهر رمضان من الفجر حتى الغسق بإخلاص في سبيل الله".

الدعاء وهي تقرأ بعد الإفطار.

"اللهوما لاكايا سومتو ، وبيكيا آمانتو ، و عليكية تافاكالتو ، و على رزقييا أفتارتو ، فاجيرلي يا غافارو ما قدمتو وما أخارتو."

ترجمة: اللهم إني صمت من أجلك ، آمنت بك ، اعتمدت عليك ، أفطرت بطعامك. اللهم اغفر لي الذنوب التي اقترفتها او سأرتكبها ".

قراءة صلاة الإفطار

المعجزة الخالدة للنبي ﷺ - القرآن الكريم / علياء أوميربيكوفا

الشخص النبيل: عثمان (سعيد الله عنه)

نية الصوم: إذا أردت النطق بالعربية يمكنك أن تقول هذا الدعاء:

وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

"وا بي سومي جادين ناواتو من شهر رمضان" (أبو داود)

أو قل لنفسك باللغة الروسية: "أنوي أن أصوم شهر رمضان في سبيل الله تعالى"..

دعاء الفطر في الإفطار

اللَهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَلْت وَ عَلَى رِزْقِكَ

اَفْطَرْتُ فَاغْفِرْلِى يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَأ اَخَّرْتُ

"اللهما لاكيا سومتو وبيكيا أمانتو وعليكيا تافاكالتو وألا ريزكيكيا أفتارتو فاجفيرلي يا غافارو ما كدمتو وما أخارتو"

الترجمة: "يا الله! من أجلك ، صمت ، وآمنت بك ، وأنا أثق بك فقط ، أفطر بما أرسلته إلي. سامحني يا سامح خطاياي الماضي والمستقبل! "

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ

"ذهباز-زم 'وابتاليتيل-عرق وسباتة الأجر إن شاء الله" (أبو داود)

ترجمة: "ذهب العطش وتبللت العروق وثبت الأجر إن شاء الله".

التسبيح أثناء قراءة التراويح

سُبْحَانَ ذِي المُلْكِ وَالْمَلَكوُتِ سُبْحَانَ ذِي العِزَّةِ وَالعَظَمَةِ وَالْقُدْرَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالجَبَروُتِ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا وَ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله نَسْتَغْفِرُالله نَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَ نَعُوذُبِكَ مِنَ النَّارِ

"سبحانه ذو الملقي والملكوت. سبحانة ذل عزّزات والعظمتي والقدراتي والكبرياء والجبروت. Subhanal-maliki-hayil-lyazi la yamuut. Subbuuhun kudduusun rabbuna wa rabbul-malayaikati uarruuh. لا إله إلا الله nastagfirullaah nasalukal jannata wa nauzu bika minannar ".

تعالى صاحب الغيب والظاهر. تعالى صاحب القوة ، الجلالة ، الجلالة ، العظمة ، الجلالة. تعالى الرب الحي الذي لا يموت. الكل كامل ، كل قدوس ، ربنا ورب الملائكة والنفوس. لا إله إلا الله. نسأله المغفرة ، ونسأله الجنة ، ونعوذ به من النار.

مسجد "خزرت سلطان" 2012-2017

قراءة صلاة الإفطار

الدعاء الذي تلاه النبي (ﷺ) في الإفطار

كمصطلح ديني ، فإن كلمة "الإفطار" تعني انتهاء الصيام أو الإفطار أو الإفطار أو عدم الصيام إطلاقاً. لكن كلمة "الإفطار" تُستخدم تقليديًا في معنى الإفطار.

الصوم وهو من أهم أنواع العبادة في الإسلام وأحد أركانها ، يشمل الامتناع عن الأكل والشرب والعلاقات الحميمة من الفجر حتى غروب الشمس. وقت الإفطار هو بداية المساء. يحرم الفطر قبل الإفطار بغير عذر. من أفطر من غير سبب يعتبر مذنبا. يجوز الإفطار في الحالات الآتية: المرض أو الضعف ، والشيخوخة ، والإكراه ، والسفر.

ولما جاء وقت الإفطار ، نصح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإسراع في الوفاء ، والفطر بالتمر أو الماء أو شيء من الحلوى (البخاري ، صوم ، 45 ؛ مسلم ، صيام ، 48 ؛ أبو. داود ، صوم ، 21).

يذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام أثناء الإفطار الدعاء التالي:

"اللهوما لاكايا سومتو وبيكيا أمانتو فا ألايكيا تافاكالتو وألا ريزكيكيا أفتارتو فاجفيرلي يا غافارو ما كادامتو وما أخارتو"

(اللهم صمت من أجلك ، آمنت بك وأثق بك فقط ، أفطر بما أرسلت لي. Maja ، صيام ، 48 ؛ Darakutni ، 2/185).

يمنع ست نساء من الزواج بمسلم

في بعض الأحيان ، يُحظر الزواج من المرأة مؤقتًا بسبب بعض الظروف. بمجرد عدم وجود أسباب تمنع الزواج ، يسقط المنع. تنقسم النساء المحرومات مؤقتا من الزواج إلى ستة أنواع

يكون الجو شديد البرودة في الشتاء ، وفرصة الاستحمام بماء دافئ مرة واحدة فقط في الأسبوع ، فهل يمكن التيمم؟

يعيش الرجل في بلد يكون الجو شديد البرودة في الشتاء ، وفرصة الاستحمام الكامل في ظروف دافئة تكون مرة واحدة فقط في الأسبوع. احتلم في الليل ، فاستيقظ لصلاة الفجر دون أن يغتسل

لماذا كتبت سورة التوبة بدون بسم الله رحماني رحيم؟

سؤال: لماذا كتبت سورة التوبة بدون بسم الله رحماني رحيم؟ الجواب: في هذا الأمر قولين: يعتقد البعض أنه بسبب رحمة الحيوانات التي أطاعت النبي سليمان (ع) ، نزلت هذه البسملة لسورة النمل ، في حين يرى آخرون أن الأولى "با". "يشير إلى النعمة ويحل محل" بسم الله ".

هل يمكن أداء صلاة جماعية في المنزل مع عائلتك؟

بالنسبة للنساء ، الصلاة الجماعية ليست سنة مقدسة ، لكن لا ينبغي أن تكون كذلك.

هذه الكلمات البسيطة يمكن أن تخلصك من كل مشاكلك

يقول نبينا الحبيب محمد (ﷺ): "ما من شيء ينقذ العذاب في الدنيا إلا بذكر الله تعالى".

كيفية دخول المنزل والخروج منه حسب السنة

نعرض عليكم قواعد الدخول والخروج من المنزل والضيوف والمكتب وغيرها من الأماكن ، وهي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم:

11 من الذنوب التي لعنها النبي محمد (ﷺ)

واللعنة التي تعبر عنها شفاه الملائكة أو أنبياء الله تعني الرغبة في حرمان الإنسان من رحمة الله تعالى ، وربما يكون هذا أسوأ ما يمكن أن يصيب الإنسان. لذلك ، قبل ارتكاب أي سوء سلوك ، من الجدير التفكير مليًا: "هل يستحق كل هذا العناء؟"

القرآن هو الدليل الرئيسي في حياتنا. إذا اتبعت تعليماته يوميًا ، فستمتلئ الحياة بالرضا والبركة.

صلوات (دوجالار)

صلوات قرأها شخص يشعر بالقلق والحزن

اللهم إنني عبدكيا بن عبيدة بن معتق. Naasyatii bi yadika maadyn fiya hukmukya 'adlun fiya kadooky. As'alukya bi kulli ismin khuva lak، sammyayte bihi nafsyak، av anzaltahu fi kitaabik، av 'allyamtahu ahaden min halkyk، av ista'sarte bihi fii' ilmil-gaibi 'indek، en tad-j'alal-kur'ana rabi' آه قلبي ، ونورا صدري ، وجلاء حزني ، وزهبة همي.

اللهوما أنتي الحاخام ، لايا إيليا ، إيلايا النمل ، هلاكتانيا وآنا عبدوك ، وآنا عليا أهدكيا فا فاديكيا ماستاتو ، أووزو بيكيا من شري ما سنؤتو ، أبو لكيا بنعمتيكيا عليا وا أبو أولاكيا بي زنبي ، فاجفيرلي ، فا إنيهو لايا ياغفيروز-زونوبي إيلايا النمل.

الصلاة ، والتي تعتبر قراءتها يوميًا مفيدة جدًا

حاصبيا لياهو لا إيلياها إلاية هو ، عليي تافكيالتو وخوفا رببل أرشيل العظيم.

"الله يكفيني. لا إله إلا هو. اتكلت عليه وهو رب العرش العظيم ”(القرآن 9: 129).

عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم: (من قال هذه [الصلاة] سبع صبحًا وسبعًا في المساء يكفيه الله تعالى في حل أية مشكلة) (القديس ح. ابو داود).

اقرأ الصلاة قبل النوم

أولاً ، تُقرأ السور الثلاثة التالية من القرآن الكريم:

كل حال الله احد. الله صمد. لام ياليد ولم يولاد. وام يكول اللياهو كوفان أحد (القرآن الكريم ، 112).

"قل هو الله واحد. الله أزلي [فقط هو الذي سيحتاجه الجميع إلى ما لا نهاية]. لم تلد ولم تلد. ولا يمكن لأحد أن يساويه ".

بسميل ليايحي رحماني رحيم.

كل اوزو بربيل فليك. من شري مع حالك. ومن شري جاسي كين إيزي واكاب. ومن شري نفاعصاتي في أوكاد. ومن شري حسي الدين إيزي حسن (القرآن ، 113).

قل: إني أطلب من الرب فجر النجاة من الشر الذي يخرج مما خلق ، ومن شر الظلمة التي نزلت. من شر المستعدين وشر الحسد إذا نضج فيه الحسد.

بسميل ليايحي رحماني رحيم.

Kul a'uuzu by Rabbin-Naas Malikin-Naas. إلياخين ناس. Min Sharril-Vaswaasil-Hannaas. تلميحات إلى yuvasvisu fii suduurin-naas. منال جناتي فان ناس (القرآن الكريم ، 114).

قل: إني أستخلص من رب الناس ، سيد الناس ، إله الناس. [أطلب منه الخلاص] من شر وسوسة الشيطان ، الذي يتراجع [عند ذكر الرب]. [الشيطان] الذي يجلب البلبلة في قلوب الناس. من [الشر ممثلين للشيطان من] الجن والناس.

بعد قراءة السور الثلاث المذكورة ، عليك أن تنفخ في راحة يدك وتمسح بها جسدك بالكامل ، بدءًا من وجهك ورأسك (كرر كل هذا 3 مرات). كما ورد في أحد أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، فإن من تكلم وفعل ما تقدم يخلص من كل شر حتى الصباح.

بسميل ليايحي رحماني رحيم. Allaahuliaya ilyayahe illaya huval-hai-yul-kayuum، laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum، lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard، man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi of them، ya'lamu maa bayna عيدييهيم وما ما هاللفهوم ولايا يوهويتون بي شايم من إيلميه إيلايا بي ما شاء ، واسيا كورسيوهو ساما آفاتي فال أرض ، وليا ياودوهو هيفزوهو ما وهول-عليول-عظيميم (القرآن الكريم ، 2: 255).

"اللَّهُ (رَبُّ) ... لَيْسَ إِلَهُ إِلَهُ الْحَيٌّ أَخْدُومُ. لن يتفوق عليه النوم أو النعاس. إنه يمتلك كل شيء في الجنة وكل شيء على الأرض. من يشفع أمامه إلا بإرادته ؟! إنه يعرف ما كان وماذا سيكون. لا أحد يستطيع أن يفهم حتى الجزئيات من معرفته إلا بإرادته. يحتضن عرشه السماوات والأرض ، ولا يكلف نفسه عناء الاهتمام بهم [حول كل ما هو موجود في كوننا وما بعده]. إنه العلي [بكل معنى الكلمة فوق كل شيء وكل شيء] ، العظيم [عظمته ليس لها حدود]!

بسميل ليايحي رحماني رحيم. Aamana rrasuulu bimaa unzil ilyaihi peace rabbihi wal mu'minuun. Kullun aamana bil-lyahi va malayai kyatihi va kutubihi va rusulih. Laya nufarriku bina akhadim-mir-rusulih. وا كااليو سامينا وأتونا غفرااناكيا ربانا وإيليكيال ماسيير. Laya yukyalliful-laahu nafsan illaya vus’akhee. لياخيا ما كاسبت وعليهي ما كتسبت. ربانة لايا توأحزنه في الناصينة أف أهتنا. Rabbanaa valaya tahmil 'alayanaa isron kamaa hamaltahu' alal-lyaziyne min kablinaa. Rabbanaa valyaya tuhammilnaa maa laya أخذ lyanaa bih. وفؤؤنا فاجيرليانا فارهامنا ، أنتي مافليانا معجبين ناء على الكواميل الكيافيرين (القرآن الكريم ، 2: 285 ، 286).

"آمن النبي [محمد] بما أنزل عليه من عند الرب ، والمؤمنون [آمنوا]. آمن جميع [الذين كانوا قادرين على الإيمان] بالله [الخالق الوحيد] وملائكته وكتابه ورسله. نحن لا نقسم بين رسل.

وقالوا (المؤمنون): سمعنا [الإنذار الإلهي على يد النبي] وأسلمنا. أسألك أن تغفر ذنوبنا يا رب ، فإن العودة إليك ". إن الله لا يفرض على النفس ما هو أعظم من قوتها. ما فعلته [حسنة] في صالحها ، وما فعلته [سيئًا] ضدها. يا إلهي! لا تعاقب لمن نسي أو ارتكب عن طريق الخطأ. لا تضع ثقلًا علينا كما حملته على من كانوا قبلنا. لا تجعل من مسؤوليتنا أن نفعل ما لا نستطيع فعله. اغفر لنا [ذنوبنا وأخطائنا] ، واغفر لنا [ما بيننا وبين الآخرين ، ولا تكشف لهم عيوبنا وأخطائنا] وارحمنا. أنت

راعينا ، ساعدنا [في المواجهة] مع الأشخاص الذين ينكرونك [مع أولئك الذين نسوا ، ويدعون إلى تدمير الأخلاق ، والأخلاق] حول الإيمان].

قراءة الصلاة بعد قليل (فودو) وكبير (الغسل) الوضوء

أشخدو عليا إيلياها إيلال لاك ، وحدوه لاي شاريكيا لياك ، وأشخدو أنا محمدان عبده ورسوليه.

"أشهد أن لا إله إلا رب واحد لا شريك له. كما أشهد أن محمدا عبده ورسوله ".

اللهوما جالني مينات تافابابين ، وجالني منال ، متوهخي ، رين.

"اللهم اجعلني من بين الناس الذين تابوا وطهروا".

Subhaanakyal-laahumma va bi hamdik، ashhadu allaya ilyayaha illaya ant، astagfirukya va atuubu ilyayk. ترجمة:

"يا رب ، أنت بعيد عن كل عيوب! لك الحمد! أشهد أن لا إله إلا أنت. أستغفرك وأتوب أمامك.

قراءة الصلاة عند الفطر أثناء الصيام (URAZA)

اللهما لاكيا سومتو وعليا رزقيكيا أفتارتو وعليكيا تافاكالتو وبيكيا عمانت. Zehebe zzomeu vabtellatil-‘uruuku wa sebetal-ajru in sheal-laahuta’ala. يا فاسيال فضلي غفير لي. Alhamdu lil-lyahil-lyazii e’aana-nii fa sumtu wa razakanii fa aftart.

صلاة تقرأ في حالة وجود مشكلة أو حادث

إينا ليلاهي وإننا إليهي راجيون ، اللهما إندكيا أهتاسيبو موسيباتي فيدزهورني ، وعبدالني بيهي خيران مينه.

تذكر الرب في حالة وجود خطر محتمل من الأعداء والأعداء

الله إننا نجعلوكيا في نوهوريهم ، ونعوزو بيكيا من شوروريهيم.

اللهم نعطي حناجرهم وألسنتهم إليك للحكم. ونلجأ إليك مبتعدة عن شرهم.

Hasbunal-Laahu و Ni'mal vakiil.

"الرب كفى لنا وهو الحامي الأفضل."

« Laya ilyayahe illaya ante subhaanakya inni kuntu minaz-zoolimiin.

الله لاي إيليايه إيلايا هوفال-هايول-كايوم ، لايا تاهوزوهو سينا-توف-فالايا ناوم ، لاو ما فييس-سامافاتي وما ما في الأرض ، مان هول-لايزي ياشفياو إنداهو إيلايا بي منهم ، يا ألامو ما بينا إيديهيم وما هالافوم لايا يوهيتونا بي شييم من إيلميه إيليا بي ما شااي ، واسيا كورسيوهو ساما آفاتي فال أرض ، فالييا ياودوهو هيفزوهوما وهوفال-عليي-يول-عظيم.

Kulil-lyayahumma malikal-mulki tu'til-mulkya men tashaa'u va tanzi-'ul-mulkya mim-men tashaa '، wa tu'izzu men tasha'u va tuzillu men tashaa'، biyadikyull-khair، khair شيين قدير.

Khuwal-laahul-lyazii laya ilyahhe illaya hu، ‘aalimul-gaibi vash-shaheede، khu-var-rahmaanu rrahiim. Huval-laahul-lyazii laya ilyayakhe illaya hu، al-malikul-qdduus، as-salayamul-mu’min، al-muhayminul-jaziiz، al-jabbaarul-mu-takyabir، subhaanal laahi 'amma yushrikuun. Huval-laahul-haalikul-baariul-musavvir، lyakhul-asmaaul-husnaa، yusabbihu lyahu maa fis-samaavaati val-ard، wa huval-'aziizul-hakiim.

أليف ليام ميم. الله لايا اليايه اليلايا هوفال هيول كايوم. Wa ilya-yahukum ilyayakhun vaakhid، laya ilyayakhe illaya huvar-rahmaanur-rahiim. الله ليه إيليايه إيليا هو ، الأحدس صوما ، اللزي لام ياليد ولام يولياد ، لام ياكون لاو كوفوفان أحد.

As'elukya ya allaah، ya huva ya rahmaanu ya rahiim، ya hayu ya kayyuum، ya zal-jalyali wal-ikraam.

Allaahumma inni as’elukya bianni ashhadu annekya antel-laah، laya ilyaheh illaya ant، al-ahadus-somad، allazii lam yalid and lam yulyad، wa lam yakun lahu kufuvan ahad.

الله يما إني أسيلوكيا بيان لاكيال حمد ، لايا إيليا النمل ، المناانو باديوس-سامافاتي فال الأرض. يا زال جلالي والإكرام ، يا هاي يا كايوم.

Allaahumma inni as’elukya bianne lakyal-hamd، laya ilyayahe illaya ant، vahdekya laya shariikya lak، al-mannaanu badii’us-samaavaati val-ard، zul-jalyali wal-ikraam. يا حناانو يا مننان ، يا بديعس سماافاتي فال الأرض ، يا زال جاليالي فال الإكرام ، الأوكال جانات وأوزو بيكيا مي-نين-نار.

الله أحسن عكيباتنا في عموري كوليهي ، وأجيرنا من خيزيد دنيا وزاابل كبر.

"لا إله إلا أنت [يا رب!]. أنت بعيد عن كل النواقص. إني [أمامك] أنا من الخطاة.

الله ... لا إله إلا هو ، الحي إلى الأبد. لن يدركه النوم ولا النوم. يمتلك كل شيء في السماء وعلى الأرض. من يشفع أمامه إلا بإرادته؟ إنه يعرف ما كان وماذا سيكون. لا أحد قادر على فهم معرفته إلا بإرادته. يحتضن عرشه السماء والأرض ، ولا تهتم رعايته بهما. إنه القدير العظيم!

قل: يا رب من عنده قوة! أنت تعطي القوة لمن تشاء ، وأنت تأخذ من شئت. إنك تعظم من تشاء وتذل من شئت. في يدك اليمنى خير. أنت قادر على فعل كل شيء! "

هو الرب لا إله إلا هو. إنه العليم. رحمته لا حدود لها وأبدية. هو الرب لا إله إلا هو. هو صاحب السيادة. هو قدوس. يعطي السلام ، يأمر الإيمان ، يحرس السلامة. إنه القدير القدير فوق كل العيوب. إن القدير بعيد كل البعد عن المنتسبين إليه. إنه الخالق ، الخالق ، أعطى كل شيء شكلاً معينًا. لديه صفات مثالية. ما في السماء وما في الأرض يحمده. إنه جبار حكيم.

أليف. لام. التمثيل الصامت. الله ... لا إله إلا هو ، الحي إلى الأبد. ربك إله واحد لا إله إلا هو الرحمن. رحمته لا حدود لها وأبدية. لا إله إلا هو الوحيد الأزلي. لم تلد ولم تلد. لا يمكن لأحد أن يكون مساويا له.

أسألك يا الله! أيها الرحمن الرحيم لا حدود لها وأبدية! أيها الحي الدائم ، أيها الموجود ، يا صاحب العظمة والخشوع!

أسألك ، لأشهد أن لا إله إلا أنت ، أنت ، الأبدي ، الذي لم يلد ولم يولد ، الذي لا يمكن لأحد أن يعادله.

أسألك أنت الذي له كل الحمد. لا إله إلا أنت ، الرحمن ، خالق السماوات والأرض ، صاحب العظمة والخشوع ، الحي الدائم. يا إلهى!

أسألك لمن له كل الحمد. أنت واحد ، وليس لك شريك ، الرحمن ، خالق السماء والأرض ، صاحب العظمة والخشوع. الرحمن الرحيم ، خالق السماء والأرض ، صاحب العظمة والخشوع ، أسألك الجنة ، والابتعاد عن النار بعونتك.

يا الله! تأكد من أن نتيجة أي من أعمالي هي خير فقط. أبعدنا عن الخزي والعار من الحياة البشرية. احمينا من عذاب القبر ".

الصلاة قبل الأكل

قال آخر رسول الله تعالى: ((قبل أن تشرع في الأكل ، يقول كل واحد منكم: بسميل لياه. إذا نسيها في بداية [الوجبة] ، دعه يقول بمجرد أن يتذكر: "بسميل لياهي في أفاليهي وأخيريهي" ("باسم العلي في البداية وفي النهاية [ من الوجبة] ")."

الله وبارك لانا فيه ، وايماننا خيران منه.

أيها العلي ، اجعل هذه نعمة لنا وأطعمنا ما هو أفضل من هذا.

قراءة الصلاة بعد الطعام

الحمد لله لليحي لازي في أمانة وسكانة وجعاليانا من المسلمين.

"الحمد لله الذي أطعمنا وسقىنا وجعلنا مسلمين".

الحمد لله لليحي لازي في أمانية هزاع ، ورزاقانيهي من جايري هاف لين ميني صنع الكوففا.

القارئ مدعو لترجمة سلسلة من الإجابات على أسئلة حول الإفطار من موقع الشيخ محمد صالح المنجد islam-qa.com.

ومن السنة عدم تأخير الإفطار

السؤال رقم 13999:

أريد أن أعرف هل الإفطار إلزامي. إذا نزل المسلم المسجد في صلاة العشاء ، فماذا يفعل في الإفطار ، ويأكل أولاً ثم ينضم إلى الجماعة ، أو يصلي أولاً ، ثم يأكل؟

إجابه:

الحمد لله!

ويستحسن الإفطار بمجرد انتهاء وقت الصيام. تشير أحاديث مختلفة إلى هذا. تنتقل من الكلمات سهل ب. صعدةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم! - قال: (يكون الناس في رخاء ما داموا يستعجلون في الإفطار) ( البخاري(1821) و مسلم (1838)).

بعد الصيام ، يجب على الإنسان أولاً وقبل كل شيء أن يأكل على الفور بضع قطع من الطعام تشبع جوعه ، ثم يشرع في الصلاة. وبعد إتمام الصلاة ، إذا شاء ، يمكنه الاستمرار في الأكل مرة أخرى حتى يشبع.

وكذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم. ينقلون ذلك أنس ب. مالكقال: النبي صلى الله عليه وسلم! - قبل أداء الصلاة أفطر بالتمر الطازج. فإن لم يكن ، يفطر بالتمر الجاف. فإن لم يكن فيفطر ببضع رشفات من الماء. هذا الحديث يعطي الترمذي(as-saum / 632) و الألبانييسميها جديرة بالثقة في "صحيح" ابي داود»(560).

في التعليقات على هذا الحديث: المباركفورييكتب: "هذا الحديث دلالة تامة وكافية على استحسان الفطر فور الصوم".

- الإفطار بالطعام الذي يقدم لمن في حالة غير مشروعة

السؤال رقم 37711:

هل يجوز قبول دعوة الإفطار من شخص تكون معظم ممتلكاته من بضائع ممنوعة؟

إجابه:

الحمد لله!

إذا كانت أغلبية مال الإنسان من ممنوعات جاز قبول دعوته.

النبي صلى الله عليه وسلم! - قبل دعوة اليهود إلى المائدة على الرغم من أن الله وصفهم بأنهم متورطون في الربا واختلاس أموال الناس. وقال بعض السلف في مثل هذه الأمور: "ينفعكم المنفعة ، ويذهب إليهم إثمه".

في نفس الوقت ، يُسمح لك أيضًا برفض مثل هذا الشخص لقبول دعوة ، من أجل التعبير عن لومك له ومنعه من كسب ثروة بطريقة غير مشروعة. من الأفضل فعل ذلك ، إذا كان يمكن أن يكون له تأثير حقيقي في ترك الخطيئة التي وقع فيها.

والله أعلم!

حكم الإفطار في مجتمع أصحاب الابتكارات

السؤال رقم 37742:

هل الإثم على من ترك صلاة التراويح طوال شهر رمضان؟ أنا أعمل في شركة حيث يتعين علي أحيانًا أن أتأخر عن العمل حتى أضطر إلى الإفطار في العمل. ويبدو أنني السني الوحيد في هذه الشركة. أما الباقون فهم من الشيعة والإسماعيلية. وهل أفطر معهم؟

إجابه:

الحمد لله!

إذا ترك المسلم صلاة التراويح فلا يقع عليه الإثم في ذلك. بغض النظر عما إذا كان لم يفعل ذلك لسبب وجيه ، أو بدون سبب وجيه ، لأنه ليس إلزاميًا. وفاءها سنة واجبة. النبي نفسه صلى الله عليه وسلم! - دأب على فعل ذلك وشجع المسلمين على ذلك. قال: من قام في رمضان بإخلاص وإيمان غفر له ما تقدم من ذنبه! (البخاري (37) ومسلم (760)).

لا يجب على المسلم بالطبع أن يترك هذه الصلاة. فإن لم تسنح له الفرصة لأدائها خلف الإمام في المسجد ، فإنه يؤديها في بيته. فإن لم يستطع أداء إحدى عشرة ركعة ، فيستطيع أن يؤدي ما لا يكون عبئا عليه ، ولو ركعتين فقط ، ثم يصلي صلاة الزجاج. والله أعلم!

وأما الإفطار مع الشيعة والإسماعيليين ، فإذا كنت تعتقد أن الإفطار في دائرتهم يمكن أن يوجه قلوبهم إلى دعوتهم للاحتفال بالسنة والتخلي عن البدع التي يقومون بها ، فمن وجهة نظر الشريعة. ، سيكون هذا قانونيًا.

إذا رأيت أنه لا فائدة من مشاركة الإفطار معهم ، فالأفضل عدم الإفطار معهم والابتعاد عنهم ، والتعبير عن موقف سلبي تجاه ابتكاراتهم ، والحرص على مواجهة افتراءاتهم (). shubukhats) عندما لا يكون لديك معرفة من شأنها أن تكشف لك زيفها وتناقضها ، والتي بموجبها يمكنك أن تعرض نفسك لإغراء الدين. والله أعلم!

أين الأفضل الإفطار في المسجد أم في البيت؟

السؤال رقم 38264:

أيهما أفضل الإفطار في المسجد بعد الصلاة أم الصلاة أولاً ثم العودة إلى البيت وتناول الطعام مع الأسرة؟

إجابه:

الحمد لله!

إذا كان السائل في حديثه عن الإفطار يقصد به ما يأكله الصائم لتمييز وقت الصيام عن الوقت المسموح فيه بالأكل ، كالتمور وشرب الماء ونحو ذلك ، فيستحسن عمل ذلك. الإفطار مباشرة بعد الصوم على قول الرسول صلى الله عليه وسلم! - "ينعم الناس ما داموا في عجلة من أمرهم إلى الإفطار" (البخاري (1957) ، ومسلم (1098) ، وانظر سؤال رقم 13999).

فإن كان يقصد ما يأكله الناس عادة بعد الصلاة ، أي تلك الأطباق التي أعدوها خصيصاً للإفطار (وجبت الإفطار) ، إذًا كما أعلم لا توجد ضوابط محددة في السنة في هذا الشأن. هنا يجب على الشخص نفسه أن يقرر أفضل طريقة للتصرف ، مع مراعاة الاحتياجات المختلفة.

يفيد الإفطار في المسجد في دائرة الجماعة في أنه يجمع المسلمين ، ويقرب قلوبهم ، ويجعلهم على قدم المساواة ، ويقدمهم ، ويساعد على إحياء روح المساعدة المتبادلة ، إلخ. يعتبر الإفطار في المنزل في دائرة أفراد الأسرة مفيدًا لأنه يجمع الأسرة معًا ، ويسمح لك بمناقشة مشاكلها ، ويساعد على تقوية الروابط الأسرية ، ويساعد على تعليم الأطفال ثقافة التواصل وثقافة الأكل ، إلخ.

رب الأسرة ملزم بموازنة جميع هذه الفوائد بشكل معقول وتحديد الأيام التي يفطر فيها في دائرة الأسرة ، وفي أي الأيام سيفطر في المسجد ، مع مراعاة أن واجب رعاية الأسرة والأطفال ، تعليم الأطفال الدين وأعرافه الأخلاقية أهم وأهم من مجرد الرغبة في لقاء الأصدقاء في المسجد ، على الرغم من أن هناك فرصة لرؤيتهم في صلاة التراويح وفي الاجتماعات التي يكتسبون فيها المعرفة ، وفي حالات أخرى مماثلة.

والله أعلم!

ذكر الله في الإفطار.

السؤال رقم 93066:

كيف تكون الدعاء إلى الله بالصلاة الموجودة في الأحاديث التي تسمى غير موثوقة ، مثل: (1) عند الإفطار: لِلأَجْلِ صُومتُ ، وَأَفْطِرْتُ بِمِرَاثِكِ! ؛ (2) أشهد الله إلا الله ، أستغفيرو لله ، أسألو كا ل جنا ، وأوزو بي كا ميننا نار / أشهد أن لا إله إلا الله ، أستغفر الله ، أسألك الجنة ، وأستعين بك من النار! وهل هناك شيء من هذا القبيل في الشريعة ، هل يمكن قراءته ، أو منعه ، أو إدانته ، أو عدم موثوقيته ، أو حرامه؟

إجابه:

الحمد لله!

أولاً:

كلام الدعاء الذي ذكرته في الإفطار جاء في حديث ضعيف رواه ابو داود(2358). في ذلك ، وفقا ل معاذ ب. زهرةفعندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم! - قال: (اللهم لا كا سوم تو و على رزقي كا أفتر تو / اللهم لوجهك صمت و أفطرت بالوراثة التي أعطيتها لك!).

ولا داعي لهذه الكلمات ؛ إذ جاء في الحديث أيضًا عن أبي داود (2357) من قوله ابن عمررضي الله عنه و عن أبيه! - قَالَ: إذا فَطِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! - قال: زهبة-ز-زامو-بتاليتي-لعروكو ، وسباتا-ل-أجرو في شا-لله / ذهب العطش ، تمتلئ الأوردة بالرطوبة والمكافأة تنتظر بالفعل ، إذا يرضي الله! " .

والحديث صحَّحه الألباني في صحيح أبي داود.

ثانية:

يستحب للصائم أن يلجأ إلى الله بالصلاة سواء في الصوم أو عند الإفطار. أحمد(8030) من كلام ابو هريرة- رضي الله عنه! - من قال: قلت: يا رسول الله إنا لما نراك تلين قلوبنا ونصير بشرًا إلى الدنيا الأبدية ، ولكن إذا تركنا هذا العالم يضلنا مرة أخرى ، ونحن أن يصبحوا شغوفين بزوجاتهم وأطفالهم ". فأجابه الرسول: (إذا بقيت على نفس حال وجودي ، فإن الملائكة تصافحك وتزورك في بيوتك ، وإن لم تأثم عوضك الله قومًا آخر. من يرتكب الآثام ليغفر لهم ". ثم قلنا: يا رسول الله أخبرنا عن الجنة ، ما أبنيتها؟ قال: طوب ذهب وفضة ، هاون من زبدية نفاذة الرائحة ، حجر مسحوق من اللآلئ وياحونتا ، غبار من الزعفران. من يدخلها سيكون مزدهرًا ، ولن يتعرض لأي شيء سيئ ، وسيعيش إلى الأبد ولن يموت أبدًا. لن تبلى ملابسه ولن يتوقف عن الصغر. ولا ترد صلاة ثلاثة: حاكم عادل يصوم صيامه ، ومظلوم. وهذه الصلاة تحمل في السحاب وتفتح أبواب السماء أمامها والرب عز وجل! - يقول: "بقوتي سوف أساعدك ، حتى لو من هذه اللحظة فقط!".

حديث صحيح كما ثبت شعيب الارنوطفي تحكي المسند.

ونسخة الترمذي (2525) تقول: "... صوموا لحظة الإفطار".

وقد أقر الألباني صحة هذه النسخة في صحيح الترمذي.

واسأل الله الجنة ، واسأله عن النار ، واستغفر الذنوب ، واستأنفه بأية صلاة أخرى شرعها الشرع. وأما الصلاة: أشهد الله إلا الله ، وأستغفر الله ، وأعوز بكا من نار ، أشهد أن لا إله آخر إلا. اللهم استغفر الله لك الجنة واستغني منك من النار!

والله أعلم!

حان الوقت للصلاة إلى الله أثناء الإفطار

السؤال رقم 14103:

يستجيب الصائم للصلاة التي يخاطب بها أثناء الإفطار. وفي أي لحظة يجب أن تصرخ بالصلاة: قبل أن تشرع في الإفطار ، أو أثناء الإفطار ، أو بعد الإفطار؟ وهل من صلاة خاصة عن النبي صلى الله عليه وسلم! - أو الذي يمكنك أن تنصح بقراءته في هذا الوقت؟

إجابه:

الحمد لله!

طرح هذا السؤال على الشيخ محمد ب. عثيمين- رحمه الله! فأجاب:

"ينبغي على المرء أن يلجأ إلى الله بالصلاة قبل الإفطار وفي غروب الشمس ، لأن الإنسان في هذه اللحظة يتحد التواضع والتواضع وحالة الصوم. كل هذه أسباب الرد على الصلاة. بعد الإفطار ، تتلقى الروح الراحة والبهجة ، وفي بعض الأحيان يدرك ذلك الإهمال.

إلا أنه منقول عن النبي صلى الله عليه وسلم! - صلاة ، حتى لو تم نقلها بشكل صحيح ، تمت بعد الإفطار ، وهي "Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku، wa sabata-l-adzhru in Sha'a-Llah / Thirst ذهب والأوردة امتلأت بالرطوبة والثواب ينتظر إن شاء الله!

رواه أبو داود والألباني اعترف بالرسالة حسنة في صحيح سنن أبي داود (2066).

يتم نطقها فقط بعد الإفطار. ومن بعض الصحابة نقلت كلماته: "اللَّهُمَّ لاَ كا سَمَّ تَوَّا عَلَى رَزْقِي كَا أَفْتَارَتُ / اللَّهُ ، لِجَأْلِكَ صُمْتُ وَمَا هَبَّتِي أَنَا أَفْطِرُ!".

يمكنك الرجوع إلى الله بمثل هذه الطلبات التي ترى أنها أكثر ملاءمة.

("لِكَعُو شَهري" ، رقم 8 ، الشيخ محمد بن صالح العثيمين).

متى يفطر طيار الطائرة؟

السؤال رقم 37670:

متى يفطر طيار الطائرة؟

إجابه:

الحمد لله!

"إذا أفطر وهو على الأرض بعد غروب الشمس ، ثم نزل في طائرة ورأى الشمس مرة أخرى ، فلا يلزمه الإمساك بالفطر ، لأنه أتم صيامه. في ذلك اليوم ولا داعي لتكرار أداء شعيرة العبادة التي كان قد أكملها. إذا خرج قبل غروب الشمس ، وأراد أن يكمل صيام هذا اليوم مع أنه مسافر ، فلا يجب عليه الفطر إلا عند غروب الشمس بالنسبة للمكان الذي يوجد فيه الهواء. هو. في الوقت نفسه ، لا يُسمح للطيار بخفض الطائرة عن عمد إلى مثل هذا الارتفاع حيث لا تكون الشمس مرئية من أجل إكمال المنشور ، لأن هذه خدعة. أما إذا نزل لأسباب فنية أثناء الطيران واختفى القرص الشمسي في نفس الوقت ، فعليه أن يفطر.

(من فتاوى الشيخ الشفهية ابن بازة. وانظر كتيب: سبعون معلومة عن الصيام.)

المجلس الدائمهو يتحدث:

"إذا كان الصائم على متن طائرة وعلم بالساعة والهاتف أن وقت الإفطار قد حان في أقرب مكان من الأرض ، ولكن لما كانت الطائرة في الهواء ، فإنه لا يزال يرى الشمس ، ثم ليس له أن يُكمل الصوم ، فقد قال الله تعالى: ".. ثم يصومون حتى الليل"(القرآن الكريم 2: 187) - وبما أنه رأى الشمس فلا يعتبر أن الليل قد أتى عليه.

إذا كان على الأرض وأفطر عند انتهاء النهار معه ، وبعد ذلك ارتفعت الطائرة التي على متنها في الهواء ورأى الشمس مرة أخرى ، ففي هذه الحالة يبقى معطلاً. ، لأنه يجب أن يتصرف وفقًا للموقف الموجود في ذلك الجزء من الأرض الذي كان فيه حتى نهاية اليوم حتى يطير "(نهاية الاقتباس).

وفي فتوى أخرى قال المجلس الدائم: (إذا كان الإنسان في نهار رمضان في حالة فرار ويرغب في الاستمرار في الصيام حتى آخر النهار فلا يجوز له الفطر إلا بعد غروب الشمس). (فتاوى الديمة) (10/136 - 137).

والله أعلم!
سؤال رقم 66605: ماذا يفعل المؤذن أولاً: الفطر أم الأذان؟

متى يفطر المؤذن قبل الأذان أم بعده؟

الحمد لله!

على القاعدة الأساسية ، يجب على الصائم أن يفطر بعد غروب الشمس وغروب الليل ، على قول تعالى: (كلوا واشربوا حتى يميزوا خيط الفجر الأبيض عن الأسود ، ثم يصومون حتى الليل ”(القرآن 2: 187).

قال الطبري: "وأما قوله: (ثم يصومون إلى الليل) فيعطيهم تعالى حدًا لوقت الصيام ، أي دلالة على انتهاء وقته بدخول الليل. وكذلك يشير إلى أن حدّ وقت الإفطار والوقت الذي يجوز فيه الأكل والشرب والجماع ، هو ما يدخل فيه النهار ويبدأ الليل في التلاشي. وبنفس الكلمات يشير إلى أن الصوم لا يصوم في الليل ، وأنه في أيام الصيام يستحيل الفطر في النهار "(نهاية الاقتباس).

تفسير الطبري 3/532.

يستحب للصائم أن يفطر فوراً. رواه عن سهل ب. صعدة رضي الله عنه! - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم! - قَالَ: «يَكُونُ النَّاسَ فِي الطِّيِّبَاتِ مَا أَسْرَعُوا فِي الْفَطْرِ».

البخاري (1856) ومسلم (1098).

ابن عبد البر رحمه الله! قال: يسن أن يفطر ويؤخر السحور. يجب أن يبدأ الفطر فور معرفة الغروب بالضبط. لا يجوز لأحد أن يفطر في اللحظة التي يشك فيها في أن الشمس قد غربت أم لا ، لأن أداء الواجب لا يبدأ إلا عند الثقة في حدوثه ، ولا يتوقفون عن الوفاء به إلا. عندما يكون هناك ثقة في حدوثه. اكتمال "(نهاية الاقتباس).

"التمهيد" ص 21/97 ، 98.

النووي - رحمه الله! - قال: هذا الحديث حثنا على الفطر فور ثبوت غروب الشمس. يقول إن موقف المجتمع الإسلامي سيكون مستقرًا ، والمسلمون أنفسهم سوف يكونون في ازدهار طالما أنهم يلتزمون بهذه السنة بثبات ”(نهاية الاقتباس).

شرح مسلم 7/208.

أما بالنسبة للمؤذن ، فإن كان هناك من ينتظره ليبدأ في إعلان الأذان ليبدأ الإفطار على أذانه ، فعليه أن يبدأ فوراً في إعلان الأذان حتى لا يتأخر الناس عن الفطر. الصوم وبذلك خالف السنة. ولكن لا حرج إذا لجأ قبل بدء الأذان إلى محادثة خفيفة ، على شكل رشفة ماء مثلاً ، لا يترتب عليها تأجيل الأذان.

إذا لم ينتظر أحد حتى يبدأ في إعلان الأذان ، كما في حالة إعلانه لنفسه (إذا كان وحده في الصحراء مثلاً) ، أو عندما يعلن الأذان لمجموعة من الناس بجانبه ( جماعة من الرحالة مثلا) لا حرج في الإفطار قبل الأذان ، لأن أصحابه يفطرون معه حتى لو لم يصرخ ، ولا ينتظر حتى يبدأ في المناداة. هو - هي.

والله أعلم!

محادثة بين غير المسلمين

السؤال رقم 38125:

هل يمكن تناول الإفطار مع غير المسلمين مع الهندوس والمسيحيين على سبيل المثال؟

إجابه:

الحمد لله!

يجوز تناول الإفطار مع غير المسلمين إذا كانت هناك فائدة شرعية في ذلك ، مثل دعوتهم إلى دين الحقيقة ، أو ميل قلوبهم إلى الإسلام ، أو ما يشبه ذلك مما يمكن توقعه من مشاركتهم في تناول الإفطار من هؤلاء. الطاولات التي يغطّيها المسلمون لإفطار مشترك كما هو الحال في بعض البلدان.

أما مجرد الحفاظ على التواصل الاجتماعي معهم والاستمتاع برفقتهم ، فهذا عمل خطير ، لأن من أهم أحكام أسس الدين وواجبات المؤمنين الالتزام بمبدأ "الصداقة وعدم المشاركة" ( الولاء والبراء). وهذا المبدأ دلت عليه عدة آيات من كتاب الله ، وعدد من الأحاديث من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. منهم:

قوله تعالى: (لن تجد ممن يؤمنون بالله واليوم الآخر يكونون أصدقاء ممن يعارضون الله ورسوله ، حتى لو كان هؤلاء الخصوم عندهم آباء أو أبناء أو إخوة أو أقارب. وثبت الله في قلوبهم الإيمان وشددهم بروح (نور) من نفسه. يقودهم إلى جنات الجنة حيث تجري الأنهار. سوف يبقون فيها إلى الأبد. رضي الله عنهم [على طاعتهم] ، ويرضون عنه [على ما أجرهم]. هم حزب الله. إِنَّ قَدَمَ اللَّهَ لَهُ فِيٌّ »(القرآن 58: 22).

قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكفار أعيناً لكم وأصدقاء لا مؤمنين. أتريد حقًا أن يقدّم الله عليك حجة صريحة [كَشْفَ نِفاقَكَ] "(القرآن ، 4: 144) ؛

قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أصدقاء لكم ومساعدين لكم. هم أصدقاء ومساعدين لبعضهم البعض. ومن يتخذهم منكم أصدقاءه ومساعديه فهو واحد منهم. إِنَّ اللَّهَ لَا يُهْدِي قَوْمًا إِذْنِيًّا [فَقَدَ الْكَفِرِينَ] »(القرآن 5:51).

قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تأخذوا من ليسوا منكم (يهود ونصارى ومنافقون) كأصدقائك المقربين. إنهم لا يفوتون فرصة إلحاق الأذى بك ويفرحون بالصعوبات التي تواجهها. لقد ظهرت العداوة [تجاهك] بالفعل على شفاههم ، ولكن في قلوبهم يكمن [العداء] أكثر. وقد أوضحنا لك العلامات [فيما يتعلق بالعداء] ، إلا إذا أدركت [هذا ولا تحافظ على علاقات الصداقة والتعاضد مع الكفار] "(القرآن ، 3: 118).

وبناءً على ما تقدم ، فإن إجابة السؤال بجواز الإفطار مع الكفار تتوقف على الغرض من ذلك.

والله أعلم!

هل يستطيع الطبيب الذي يجري عملية جراحية تأخير الإفطار؟

السؤال رقم 49716:

قريبي طبيب. أراد أن يسأل عما إذا كان يجري عملية جراحية فهل يؤجل الإفطار؟

إجابه:

الحمد لله!

أولاً:

من السنة أن يبدأ الإفطار بمجرد غروب الشمس. وهذا ما ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم. روى البخاري (1975) ومسلم (1098) عن سهل بن. صعدة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم! - قال: "سيكون الناس في رخاء ما داموا يسارعون إلى الإفطار".

النووييكتب: "هذا الحديث يشجعنا على الإسراع في الإفطار بمجرد غروب الشمس. ومعنىها أن موقف المجتمع الإسلامي مستقر ، والمسلمون أنفسهم في ازدهار ما داموا يحفظون هذه السنة. إذا بدأوا في تأجيل الإفطار ، فسيكون ذلك علامة على أزمتهم ".

قال حافظ: على حد قوله المخلبهذا الفعل يجعل من الممكن استبعاد إمكانية إضافة جزء من الليل إلى النهار ، وهو أيضًا مظهر من مظاهر التساهل الأعظم تجاه الصائم ويمنحه في أفضل الأحوال القوة على العبادة. يتفق العلماء بالإجماع على أن لحظة الإفطار هي تحديد غروب الشمس من خلال الملاحظة المباشرة له ، أو من خلال المعلومات الواردة من شخصين موثوقين. أيضًا ، وفقًا لرأي أكثر موثوقية ، ستكون شهادة شخص موثوق واحد كافية "(نهاية الاقتباس).

يتحدث "الشرح الممتع" (6/268) أيضًا عن حكمة أخرى في الإفطار في الوقت المناسب: "... هذا جهاد متسرع لما أباحه الله. الله قدوس وعظيم! - كرم ، وكريم يحب عندما يستخدم الناس كرمه. إنه يحبها عندما يندفع عبيده ، بمجرد غروب الشمس ، مسرعين إلى ما أذن لهم "(نهاية الاقتباس).

ابن دقيق العيدقال: في هذا الحديث إجابة للشيعة لتأخير الإفطار حتى تظهر النجوم.

ثانية:

من السنة أن تفطر بالتمر الطازج. إذا لم تكن كذلك ، ثم التمور الجافة. إذا لم يكن هناك تمور جافة ، فالماء. إذا لم يجد الصائم الماء ، فيفطر بما معه من طعام أو شراب. فإن لم يكن عنده شيء مطلقا ، فإنه يفطر نية ، أي أنه نوى الفطر ، وبهذا يتسرع في الإفطار ويعمل وفقا للسنة.

كتب الشيخ ابن عثيمين في "الشرخ الممتي" (6/269): "إذا لم يجد الصائم ماءً ولا شرابًا ولا طعامًا ، يكتفي بنية الفطر. ويكون كافيا بالنسبة له ".

لذلك إذا لم يستطع هذا الطبيب أن يفطر بالتمر الطازج أو الجاف ، فإنه يفطر بالماء. وإذا عجز عن ذلك بسبب انشغاله بإجراء عملية جراحية ، فيكفيه أن يبدي نيته في الإفطار ، وعليه يحفظ السنة.

والله أعلم!

سؤال من الصين حول وقت الإفطار

السؤال رقم 93148:

أنا طالبة تدرس في الصين. المدينة التي أعيش فيها محاطة بالجبال من الغرب. الجالية المسلمة التي تعيش هنا تفطر بناءً على الوقت المشار إليه في الجدول المأخوذ من الإنترنت. بالنسبة لي ، أنظر إلى القرص الشمسي. حالما يذهب خلف الجبال أفطر وأؤدي صلاة المغرب لمراعاة سنة الإفطار مباشرة وصلاة العشاء مباشرة ، وأيضاً لأكون مختلفاً عن اليهود. هل اقوم بالعمل الصحيح؟ هل عليّ أن أحمل نفسي عبئًا على التسلق إلى مكان مرتفع جدًا ، مساوٍ للجبال في الارتفاع ، من أجل مراقبة قرص الشمس؟

إجابه:

الحمد لله!

يجوز الاعتماد على حساب وقت الصلاة إذا لم يكن هناك ما يؤكد وجود أخطاء في هذه الحسابات. على الرغم من وجود أخطاء في هذه الحسابات في كثير من الأحيان. بالطبع ليس إطلاقاً ، ولكن كثيراً ما يحدث أنهم يشيرون بشكل غير صحيح إلى وقت صلاة الفجر ، وفي بعض الأحيان - وقت صلاة الليل (العشاء). أما بالنسبة لصلاة المغرب ، فإن الأخطاء في وقتها ضئيلة ، وبالنسبة لغالبية الناس لا يصعب التأكد من صحة الوقت المحدد في الجدول ، أو تحديد خطأ فيه من خلال الملاحظة الذاتية. الشمس.

على أي حال ، فإن غروب الشمس ، الذي يُسمح للصائم بعده بالفطر ويحل وقت صلاة العشاء ، يعتبر أنه قد حدث عندما يختفي قرص الشمس فعليًا خلف الأفق ، وليس عندما يختفي خلف الجبل. أو بناء.

من الصحابة رضي الله عنه! - يقال أنهم أطلقوا على وقت الغروب ستر الشمس تحت الحجاب. كانت العبارات التي استخدموها مختلفة ، فقال أحدهم: "غابت الشمس" ، وقال آخرون: "اختبأوا وراء الحجاب" ، وآخرون قالوا: "لقد غربت الشمس" ("vajabati-sh-shamsu"). كل هذه العبارات لها معنى واحد - وضع القرص الشمسي بأكمله وراء الأفق (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

ليس عليك تسلق جبل أو أي تل. يجب أن تحسب المكالمة بناءً على مكان وجودك. بالنسبة إلى هذا المكان ، يجب أن تنخفض الشمس إلى ما دون الأفق ، لكن وضعها خلف الجبل ببساطة ليس غروبًا.

بما أنه بسبب الجبال ليس لديك فرصة لرؤية الشمس عند غروب الشمس ، يمكنك تحديد وقت غروب الشمس بالعلامة التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم! - وهذا هو نهج الظلام من الشرق.

رواه البخاري (1954) ومسلم (1100) من الكلمات عمر ب. الخطابة- رضي الله عنه! - كيف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم! - قَالَ: إِنْ أَتَى لَيلَ مِنْ هَذَا (مِنْ مَشْرِقِهِ) نَهَارَ نَهَاراً ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَفَطِرَ الصَّائِمُ.

قال النووي: في هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم! - يقول العلماء: كل واحدة من هذه العلامات الثلاث تفترض الأخرى وتصاحبها. وقد ذكرهما الرسول معًا حتى يكون الإنسان في ممر ضيق أو في مكان مشابه ولا تتاح له فرصة مشاهدة غروب الشمس على اقتراب الظلام وزوال النور "- والله أعلم!" (نهاية الاقتباس).

إذا لم تتمكن من القيام بذلك ، فلن يكون هناك خطأ في أن تسترشد بجدول الصلاة ، لأن ما يقدمونه لك على الأقل هو افتراض قوي (galyabatu-z-zann) حول بداية وقت الصلاة ، ما لم يكن ، بالطبع ، لا شيء لم يثبت أن هذا الجدول الزمني خاطئ.

والله أعلم!

إذا كان المؤذن ينادون بالأذان في أوقات مختلفة ، فمن منهم يستعين عند الإفطار؟

السؤال رقم 93577:

إذا كان أذان أحد المساجد يوزع في وقت مختلف عن مسجد آخر ، وهذان المسجدان يقعان في نفس المنطقة غير بعيدين عن بعضهما البعض ، فمن منهما يمكن أن يحدد بداية الإفطار؟

إجابه:

الحمد لله!

عند اتخاذ قرار ببدء وقت الإفطار ، يجب الاعتماد على غروب الشمس. النبي صلى الله عليه وسلم! - قال: إذا كان الليل من هنا ذهب النهار إلى ذلك الجانب ، وغابت الشمس ، أفطر الصائم.

البخاري (1954) ومسلم (1100).

اليوم ، يعتمد معظم المؤذنين على مواقيت الصلاة. لا يوجد شيء خاطئ. كل ما في الأمر أن بعض المؤذنين لا يبالون بدقة الوقت في ساعاتهم.

لذلك إذا كان المؤذن يعلن الأذان بطرق مختلفة ، فعليك إما الانتظار حتى يبدأ الأذان من قبل من هو أكثر دقة في الوقت من غيره ، ليبدأ في إعلان الأذان على الفور ، بمجرد أن يحين الوقت المستحق له ، لا قبل ذلك ولا بعده ، والاعتماد على أذانه ، وليس على شخص آخر ، أو يمكنك الاعتماد على الجدول بنفسك ، والتأكد أولاً من دقة ساعاتك ، حتى لو كان المؤذن يفعل ذلك. لا تعلن عن الاذان في الوقت المحدد في الجدول الزمني الخاص بك.

والله أعلم!

هل الإفراط في الإسراف في وجبات الإفطار يقلل من ثواب الصيام؟

السؤال رقم 106459:

هل الصيام المفرط يقلل من أجر الصيام؟

إجابه:

الحمد لله!

"هذا لا يقلل من مكافأة المنصب. حتى ارتكاب المعاصي بعد الصيام لا ينقص أجرها. لكن هذا من كلام الله تعالى: "كلوا واشربوا ولا تفرطوا إنَّه لا يحب المتغطرسين".(القرآن 7:31).

الإسراف في حد ذاته ممنوع ، والاشتراك (الاقتصادي) هو الذي ينظم ترتيب الحياة.

إذا كان لديهم فائض فليعطوه صدقة. سيكون من الأفضل بهذه الطريقة "(نهاية الاقتباس). (عزيزي الشيخ محمد بن عثيمين "فتاوى الإسلام" 2/118).

أرسين شابانوف [موقع]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين!

سحور(طعام قبل الفجر)

أهمية السحور وفضائله

على كل مسلم أن يصوم السحور في آخر الليل بنية الصيام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كل قبل الفجر فإن السحور فيها نعمة".. البخاري 1923 مسلم 1095.
في فضل السحور قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته يفرحون بالسحور".. احمد 3/12. ودعا الشيخ الألباني الحديث بالخير.
السحور هو أيضا الفرق بين صوم المسلمين وصوم المسيحيين واليهود. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الفرق بين صيامنا وصوم أهل الكتاب هو السحور". مسلم 2/770.
وقد وردت أهمية السحور في كثير من الأحاديث الصحيحة. عن ابن عمرو وأبو سعيد وأنس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قم بالسحور مع رشفة من الماء على الأقل ".. أحمد وأبو يعلا وابن حبان. الحديث صحيح. انظر صحيح الجامع (2945).
إنَّه خير في السحور فلا تتركوه". أحمد 11003. حديث حسن. انظر صحيح الجامع 3683.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: أفضل السحور للمؤمن التمر". ابو داود. الحديث صحيح. انظر "صحيح الترغيب" 1/448.

وقت السحور

يبدأ وقت السحور قبل الفجر بقليل. إذا أكل الإنسان قبل الفجر بساعات قليلة ، أو قبل الذهاب إلى الفراش ، فلا يسمى هذا بالسحور. انظر "الموسوعة الفقهية" 3/269.
ويستحسن تأجيل السحور إلى آخر الليل إلى صلاة الفجر. قال ابن عباس: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كلفنا نحن الأنبياء بالفطر والسحر فيما بعد).". ابن حبان ، الطبراني ، الضياء. الحديث صحيح. انظر السلسلة الصحيحة 4/376.
عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الفجر نوعان: الفجر في النهي عن الأكل ، وجواز أداء صلاة الفجر ، والفجر الذي يستحيل فيه أداء صلاة الفجر ، ولكن يجوز الأكل. "ابن خزيمة والحكيم البيهقي. وأكد صحة الحديث الإمام ابن خزيمة والحكيم والشيخ الألباني. انظر السلسلة الصحيحة 693.
يمكن لأي شخص أن يأكل حتى يقتنع أنه يبدأ في الحصول على الضوء. قال الله تعالى: "كلوا واشربوا حتى تميزوا خيط الفجر الأبيض عن الأسود" (البقرة 2: 187).
قال ابن عباس: وقد أباح لك الله أن تأكل وتشرب حتى تزول شكوكك (في الفجر).وسمى عبد الرزاق حافظ ابن حجر الإسناد المعول عليه انظر "فتح الباري" 4/135.
وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى نفس الرأي. انظر مجموع الفتاوى (29/263).
والقول بأن ترك الأكل للشرب ، تجنباً للخطأ ، يجب أن يكون قبل الفجر ، مثلاً عشر دقائق ، بدعة. حتى أن بعض الجداول تحتوي على سطر منفصل يقول "إمساك" (أي وقت التوقف عن الأكل والشرب) وعمود منفصل لبدء صلاة الفجر - وهذا ليس له أساس ، بل إنه يتعارض مع الأحاديث الموثوقة. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمع أحدكم الأذان وكان في يد أحدكم صحن ، فلا يتركه حتى ينتهي من الأكل منه".. أبو داود 1/549 ، أحمد 2/423 ، الحكيم 1/426 ، البيهقي 4/218 ، الدارقطني 2/165. وأكد صحة الحديث الإمام الحكيم وشيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ الألباني. راجع "السلسلة الصحيحة" 1394.
وفي هذا الحديث الإشارة إلى أن ما يسمى بوقت الإمساك ، أي قبل صلاة الفجر بـ15-20 دقيقة ، خوفا من الأكل حتى الأذان ، بدعة. انظر “Tamamul-minna” 418.
وهذا الحديث يؤيده كثير من الأحاديث الصحيحة. قال أبو أمامة: "ذات مرة لما دعوا للصلاة ، كان عمر في يده كأس ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: أأشرب هذا يا رسول الله؟" قال: "نعم ، اشرب»». ابن جرير الطبري 3017. إسناد الحديث جيد.
قال أبو الزبير: سألت جابر: ماذا يصوم من أراد أن يصوم وأثناء المكالمة بيده كأس من الشراب ، فماذا يفعل؟ قال: (كما ذكرنا في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحال ، فقال: (ليَشْرب)).". احمد 3/348. ودعا حافظ الهيسمي إسناد الحديث بالخير. انظر مجموع الزوايد 3/153.
قال الشيخ الألباني: قوله في الحديث: (إذا سمع أحدكم الأذان) يقصد الأذان الثاني. ليس هذا هو الأذان الأول الذي يسمى خطأً بأذان رفض الأكل (الإمساك). ينبغي أن نعلم أنه لا أصل في السنة أن نداء الأذان الأول بأنه أذان الرفض "..
عن كلام ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الآذان الذي نادى به بلال في الليل لا يمنعك بأي حال من الأكل قبل الفجر ، فإنه يلفظ بكلمات الأذان لتشتت انتباهكم ، ويوقظ النائمين ، ولا يعلن وقت. صلاة الفجر ". البخاري 621 ، مسلم 2/768.
نسخة أخرى من الحديث يقول: "فكلوا واشربوا حتى الأذان يعلن ابن أم مكتوم".. وأعلن ابن أم مكتوم الأذان الثاني ، أي حرام الأكل من الآن فصاعدا ، وحان وقت صلاة الفجر. لكن النبي صلى الله عليه وسلم استثنى بقوله: "إذا سمع أحدكم الأذان وكان الطبق في يد أحدكم فلا يتركه حتى ينتهي من الأكل منه".
وقال الشيخ الألباني أيضا: (يدينها الفقه وخلافا للسنة قول الناس: (من سمع الأذان الثاني وفي فمه طعام فبصقه)). وهذا من شدة الغلو والغلو في الدين ، وقد حذرنا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، فقالا: (إياكم الغلو في الدين لمن كانوا). قبل أن تدمرك بالإفراط في الدين ". النسائي 2/49 ، ابن ماجة 2/242. وصدق الحديث أكده الحاكم والذهبي والنووي وابن تيمية.
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تعالى يحب إذا قُبلت إغاثته ، كما لا يحب في التعدي على حرماته".. أحمد 2/108 ، ابن حبان 2742 ، القاضي 1078. حديث صحيح. انظر "صحيح الترغيب" 1059.

الإفطار(محادثة)

قال جابر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله عز وجل عنده من يفرج عنه من النار في كل حديث ، وهذا يحدث كل ليلة!""ابن ماجه 1643 ، ابن خزيمة 1883. وصح الشيخ الألباني الحديث.

متى يجب التوقف عن الصيام؟

على ضرورة الإسراع في المحادثة

كل ما سبق ينطبق على هذا القسم أيضًا. وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لن يتوقف الناس عن الازدهار ما داموا يندفعون للفطر ".البخاري 1957 ، مسلم 1092.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لن يتوقف الدين عن الصراحة مادام الناس في عجلة من أمرهم إلى الإفطار ، لأن اليهود والمسيحيين يؤخرون ذلك". ابو داود النسائي الحكيم. الحديث جيد. وانظر صحيح الجامع 7689.
قال عمرو بن ميمون: كان أصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم أسرع في الإفطار ، وتأخير السحور ".. عبد الرزاق. دعا حافظ ابن عبد البر الإسناد المعول عليه. انظر أيضاً فتح الباري 4/199.
إذا لم يجد الصائم شيئاً يفطر ، فعليه أن يفطر بنية ، ولا يمص إبهامه كما يفعل البعض.

وماذا وكيف تفطر؟

يبدأ الإفطار حسب السنة بالتمر أو الماء الطازج أو المجفف. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أفطر أحدكم من التمر ، فليفطر بالتمر ، وإذا لم يجد تمرًا ، فليفطر بالماء ، لأنه ينظف حقًا".. أبو داود 2355 ، الترمذي 658 ، ابن ماجه 1699. أكد الأئمة أبو حاتم ، أبو عيسى الترمذي ، ابن خزيمة ، ابن حبان ، الحاكم ، الذهبي ، صحة الحديث.
يجب أن تفطر فوراً بالدعوة إلى صلاة المغرب قبل أداء هذه الصلاة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. قال أنس بن مالك رضي الله عنه: "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة المغرب وهو صائم دون أن يفطر بالماء على الأقل".. أبو يعلا وابن خزيمة. وأكد الشيخ الألباني صحتها. انظر "صحيح الترغيب" 1076.

ينبغي أن تدعو الله بالصلاة قبل الإفطار

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن صلاة الصائم قبل الإفطار ليست مرفوضة).. ابن ماجة 1753 الحكيم 1/422. وأكد حافظ ابن حجر والبصيري وأحمد شاكر صحة الحديث.
قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد الإفطار: "ذهب العطش وامتلأت العروق بالرطوبة والثواب ينتظر إن شاء الله".. أبو داود 2357 البيهقي / 4/239. وأكد صحة الحديث الإمام الدركوتني والحكيم الذهبي والألباني.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-‘uruk، wa sabatal-ajru insha-Allah /.
بالمناسبة ، هذا هو الحديث الوحيد المعتمد الذي يشير إلى صلاة النبي صلى الله عليه وسلم قبل العنوان.

وفي الختام الحمد لله رب العالمين!

يمكن العثور على وقت بدء الإفطار (يتوافق مع وقت صلاة المغرب المسائية) وكذلك نهاية السحور في عام 2018 للمدن الكبرى في الاتحاد الروسي في الجدول المتاح للتنزيل .

ربما يكون الإفطار - وجبة العشاء أثناء الصيام - هو أكثر الأوقات المتوقعة في اليوم بالنسبة للمسلمين. هذه فرصة ليس فقط للجمع بين العائلة والأصدقاء على طاولة واحدة ، ولكن أيضًا عطلة كاملة ، تقام كل يوم تقريبًا خلال شهر رمضان المبارك بأكمله. إن وجبات الإفطار ، باعتبارها مناسبات توحد الأمة بأكملها ، وتتيح الفرصة للشعور بأجواء الأعياد ، هي التي تجعل من رمضان شهرًا مميزًا.

عندما يصادف الصيام أيام الصيف يزداد وقت الصيام. تبعا لذلك ، فإن قيمة وجبة المساء آخذة في الازدياد. في مثل هذه اللحظات ، يبدو أن الوقت قبل الإفطار يستمر لفترة طويلة جدًا ، وبعده - بسرعة كبيرة جدًا. لذلك ، فإن وجبة العشاء أصبحت طال انتظارها ، وبسببها ، في بعض الأحيان ، يظهر الجانب العكسي للوضع. أثناء الإفطار ، قد يفرط بعض الصائمين في تناول الطعام ، أي يقفزون حرفيًا على الطعام. من الصعب المقاومة ، والسماح لنفسك بتناول كل ما تراه على المائدة محفوف بالعواقب الصحية السلبية.

كيف لا تأكل وجبة دسمة في الإفطار؟

وفقًا لسنة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ، يستحسن البدء في الإفطار بشرب كأس من الماء (يمكنك استخدام الماء مع العسل) وتناول عدد فردي من التمر. يمكن استبدال الأخير بحلاوة أخرى أو ببساطة يقتصر على الماء. في حديث موثوق: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر بالتمر الطازج أو المجفف ، وإن لم يكن ، بماء عادي. قال أن الماء يطهر.

"اللهما لاكايا سومتو وبيكيا أمانتو وعليكيا تافاكالتو و على رزقكيا أفتارتو فقيرلي يا غافارو ما كاديامتو وما أخارتو"

ترجمة:"يا الله! من أجلك ، صمت ، وآمنت بك ، وأنا أثق بك فقط ، أفطر بما أرسلته إلي. سامحني يا سامح خطاياي الماضي والمستقبل! "

لا يجب أن تبدأ في تناول الطعام على الفور. سيكون هذا مرهقًا للمعدة ، لذلك يوصى أولاً بالذهاب إلى صلاة العشاء ، ثم أدائها ببطء ، وبعد ذلك فقط انتقل إلى الوجبة. في غضون 5-7 دقائق ، سيكون لدى الجسم وقت للاستعداد لتناول الطعام ، لذلك بعد الأكل لن يكون هناك ثقل في المعدة.

من أين تبدأ محادثة؟

الجلوس على المنضدة ، تتسع العيون من وجود طعام متنوع ولذيذ. حتى لو لم يتم طهي الكثير ، تظل الرغبة في "أكل بقرة كاملة" قائمة. سوف تساعدك التغذية السليمة أثناء الإفطار على تناول الطعام بشكل صحيح في السحور. بعد كل شيء ، يجب أن يكون للمعدة وقت في غضون ساعات قليلة لهضم كل ما يتم تناوله وإفساح المجال لتناول وجبة جديدة. عندها فقط يكون السحور كاملاً وصحيحاً. وفقًا لذلك ، بالنسبة للإفطار ، عليك اختيار المنتجات التي يتم معالجتها بسرعة من قبل الجسم وتشبعها بالرطوبة. الخضار والفواكه مثالية لهذا الغرض.

لا تبدأ الإفطار بكوب من مشروبات الحليب المخمر. سيكون من الصعب على المعدة. في الإسلام لا يحرم الأكل في الإفطار إلاّ شرعياً. لكن دين الخالق يلتزم بمبدأ "لا تؤذي نفسك" ، لذلك يمكنك أن تأكل أي شيء لا يؤثر سلبًا على صحتك. لذلك ، يجب استبعاد الأطعمة المقلية والدسمة ، وإذا أمكن ، الأطعمة الغنية بالتوابل. تساهم بعض اللحوم المدخنة والأطعمة المعلبة في غسل الأملاح والمعادن ، كما أنها تزيد الشعور بالعطش.

من المثالي تناول أطعمة النظام الغذائي أثناء الإفطار: حساء قليل الدسم مع مرق الدجاج واليخنات واليخنات.

يجب الحد من تناول منتجات الدقيق والمشروبات الغازية. ينصح بشرب الماء بعض الوقت بعد الأكل ، وإلا فإنه سيخفف من عصير المعدة ويعقد عملية هضم الطعام.

والأفضل شرب الماء على أجزاء في صلاة التراويح. في كل مرة بين أوقات الصلاة ، يمكنك شرب نصف كوب أو كوب من الماء النقي. سيساعد ذلك على امتصاص السوائل تدريجيًا وتطبيع توازن الماء في الجسم قبل بدء السحور ، وتخفيف العطش لليوم التالي.

بالطبع ، يريد الشخص بعد صيام طويل أن يجرب أطعمة مختلفة. لكن يجدر بنا أن نتذكر أنه يمكن تناول هذه الأطباق حتى بعد شهر رمضان ، والآن الشيء الرئيسي ليس الطعام ، بل الجو نفسه ، العملية نفسها. من الضروري أن تدرك أنه من المهم في أيام الصيام أن تكون قادرًا على التحكم في نفسك ليس فقط خلال ساعات النهار (رفض الأكل والشرب ومراقبة حديثك وأفكارك وأفعالك) ، ولكن أيضًا بعد الإفطار ، أي. يستمر ضبط النفس في الليل. القدرة على عدم الإفراط في الأكل ، بمعنى آخر ، عدم تناول أكثر مما يحتاجه الجسم ، هي عادة جيدة للمستقبل ، ورمضان طريقة رائعة لممارستها.

تسمح التغذية السليمة للتخفيف من اليورازا والحصول على الفوائد المعنوية والجسدية منها ، والأهم من ذلك ، رضا الله تعالى.

النسخة الصوتية من هذه المقالة:

يجب التوقف عن الأكل قبل أن يبدأ النور ، قبل أن تظهر أولى بوادر اقتراب الفجر:

"... كُل ، واشرب حتى تبدأ في تمييز الخيط الأبيض عن الخيط الأسود [حتى يظهر الخط الفاصل بين اليوم التالي والليل المنتهي في الأفق] عند الفجر. ثم صوموا حتى الليل [قبل غروب الشمس ، والامتناع عن الأكل والشرب والعلاقة الحميمة بزوجك (زوجك]] ... "().

إذا لم يكن هناك مسجد في مدينة معينة ولم يتمكن الشخص من العثور على جدول زمني محلي للصيام ، فمن أجل اليقين الأكبر ، فمن الأفضل إكمال السحور في موعد لا يتجاوز ساعة ونصف قبل شروق الشمس. يمكن العثور على أوقات الشروق في أي تقويم مقطوع.

وتتجلى أهمية وجبة الصباح ، على سبيل المثال ، في قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم: "خذوا طعاماً قبل الفجر! الحق في السحور نعمة الله (بركات)! . كما قيل في حديث موثوق: (هناك ثلاث ممارسات ، استعمالها يعطي الإنسان القوة للصيام (في النهاية يكون له القوة والطاقة للصيام): (1) يأكل ، ثم يشرب. هو ، لا تشرب كثيرًا أثناء الأكل ، لا تخفف من عصير المعدة ، ولكن تشرب بعد ظهور الشعور بالعطش ، بعد 40-60 دقيقة من الأكل] ، (2) تناول الطعام [ليس فقط في المساء ، الإفطار ، ولكن أيضًا ] في الصباح الباكر [قبل أذان صلاة الفجر] ، (3) خذ قيلولة بعد الظهر (قيلولة) [حوالي 20-40 دقيقة أو أكثر بين 1 ظهرًا و 4 مساءً] ".

من نوى الصوم إذا لم يأكل قبل الفجر ، فهذا لا يؤثر على صحة صيامه ، لكنه يفقد بعض الثواب ؛ لأنه لا يقوم بعمل من الأعمال الواردة في السنة النبوية. الرسول محمد.

الإفطار (وجبة مسائية)من المستحسن أن تبدأ مباشرة بعد غروب الشمس. تأجيلها إلى وقت لاحق أمر غير مرغوب فيه.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أمتي تزدهر حتى تشرع في تأجيل الفطر إلى وقت لاحق والسحور من الليل [وليس في الصبح ، خاصة قبله؟"). وقت صلاة الفجر] ».

يُنصح ببدء الإفطار بالماء وعدد فردي من التمور الطازجة أو المجففة. إذا لم يكن هناك تمر ، يمكنك أن تبدأ الإفطار بشيء حلو أو شرب الماء. وفقًا لحديث موثوق ، فإن النبي محمد قبل أداء صلاة العشاء بدأ يفطر بالتمر الطازج أو المجفف ، وإذا لم يكن موجودًا ، فالمياه العادية.

الدعاء رقم 1

النسخ:

"اللهما لاكيا سومتو وعليا رزقيكيا أفتارتو وعليكي تافاكالتو وبيكيا آمنت. يا واسعي فضلي غفير لي. الحمد لله لياهيل لايزي عناني فا سومتو ورزاقاني بعد الفن.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

ترجمة:

"يا رب صمت من أجلك (من أجل إسعادك معي) وبركاتك أفطرت. أتمنى لك وأنا أؤمن بك. اغفر لي يا من لا تنتهي رحمته. الحمد لله الذي أعانني على الصيام وأطعمني عندما أفطرت ”؛

الدعاء رقم 2

النسخ:

"اللهوما لاكايا سومتو وبيكيا آامانتو وأليكيا تافاكالتو وألا رزكيكيا أفتارتو. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu ".

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

ترجمة:

"يا رب ، لقد صمت من أجلك (من أجل إسعادك معي) ، وآمنت بك ، واعتمدت عليك ، وأفطرت بعطايتك. اغفر لي ذنوب الماضي والمستقبل أيها الغفور!

ينصح المؤمن خلال المحادثة أن يلجأ إلى الله بأي صلاة أو طلب ، ويمكنه أن يسأل الخالق بأي لغة. حديث صحيح يتحدث عن ثلاث دعاء يقبلها الرب بالتأكيد. ومنها: الصلاة في الإفطار ، إذا أكمل الإنسان يوم الصيام.

من فضلك قل لي كيف أبدأ وجبة في شهر رمضان المبارك؟ إنديرا.

ماء ، تمر ، فواكه.

قال إمام المسجد الذي أصلي فيه جماعية: إن الأكل يجب أن يتوقف بعد الآذان ، ويقذف باقي الطعام الذي في الفم وقت النداء ويشطف. في المكان الذي أعيش فيه ، يمكن سماع المكالمات في وقت واحد من عدة مساجد ، بفاصل زمني من 1 إلى 5 دقائق. ما مدى أهمية التوقف عن الأكل من اللحظة التي سمعت فيها النداء الأول؟ وإذا حدث هذا الإغفال ، فهل من الضروري تعويض هذا المنصب؟ جادجي.

لا تحتاج لإكمال المنشور. وعلى كل حال فالحساب تقريبي ، والآية تقول في هذا الصدد:

"... كُل ، واشرب حتى تبدأ في تمييز الخيط الأبيض عن الخيط الأسود [حتى يظهر الخط الفاصل بين اليوم التالي والليل المنتهي في الأفق] عند الفجر. ثم صوموا حتى الليل [قبل غروب الشمس ، تمتنعوا عن الأكل والشرب والعلاقات الحميمة مع زوجكم (الزوج)] "(انظر).

في أيام الصيام ، توقف عن الأكل في بداية الأذان من أي مسجد محلي ، بما في ذلك تلك التي تكون بعد 1-5 دقائق.

صديقي أثناء الصيام يأكل من المساء ولم يستيقظ للسحور. وهل منصبه صحيح من وجهة نظر الشرائع؟ بعد كل شيء ، على حد علمي ، تحتاج إلى الاستيقاظ قبل شروق الشمس ، قل النية وتناول الطعام. فيلدان.

وجبة الصباح أمر مرغوب فيه. النية هي ، قبل كل شيء ، النية بالقلب ، والموقف العقلي ، ويمكن تحقيقها في المساء.

حتى أي وقت يمكنك أن تأكل في الصباح؟ الجدول يشمل الفجر والشروق. ماذا التركيز على؟ أرينا.

لا بد من التوقف عن الأكل قبل الفجر بحوالي ساعة ونصف. تسترشد بوقت الفجر ، أي ببدء وقت صلاة الصبح.

خلال شهر رمضان ، حدث أنني إما لم أسمع التنبيه ، أو لم ينجح الأمر ، فقد غطيت في النوم. لكن عندما استيقظت من العمل ، تحدثت عن نيتي. قل لي ، هل يحتسب الصوم بهذه الطريقة؟ أرسلان.

في المساء كنت تستيقظ في الصباح وتصوم ، مما يعني أن لديك نية في القلب. وجود هذا يكفي. النية اللفظية ليست سوى إضافة لنية القلب في الفكر.

لماذا يبدأ الصيام قبل أذان الصباح؟ إذا أكلت بعد الإمساك وقبل الأذان فهل يصح الصيام؟ إذا لم يكن كذلك ، فلماذا؟ سرطان البحر.

الصوم صحيح ، والحجز الزمني (المنصوص عليه في بعض المواعيد) لشبكة الأمان ، ولكن لا داعي لذلك.

لماذا تكتب جميع المواقع وقت "إمساك" ، وهو مختلف دائمًا ، رغم أن الجميع يشير إلى الحديث القائل بأنه حتى أثناء أذان صلاة الفجر ، سمح للنبي بمضغه؟ جولنارا.

Imsak هو الحد المرغوب فيه ، وفي بعض الحالات يكون مرغوبًا جدًا. من الأفضل التوقف عن الصيام ساعة وعشرين دقيقة أو ساعة ونصف قبل شروق الشمس ، كما هو مذكور في التقويمات العادية. الحد الذي لا يمكن عبوره هو أذان صلاة الفجر ، ويكون وقته محددًا في أي جدول صلاة محلي.

عمري 16 سنة. هذه هي المرة الأولى التي أفتح فيها عيني وما زلت لا أعرف الكثير ، رغم أنني أجد كل يوم شيئًا جديدًا بنفسي عن الإسلام. نمت هذا الصباح لفترة أطول من المعتاد ، استيقظت في السابعة صباحًا ، ولم أفصح عن نيتي ، لقد تعذبني الندم. وكان لدي حلم أيضًا أنني كنت صائمًا وأخذ الطعام في وقت مبكر. ربما هذه بعض العلامات؟ طوال اليوم لا أستطيع العودة إلى حواسي ، قلبي صعب إلى حد ما. هل كسرت رسالتي؟

لم يفطر الصيام ، لأنك نويت صيام هذا اليوم ، وعلمت به من المساء. من المستحسن فقط نطق النية. سواء كان الأمر صعبًا في القلب أو سهلًا يعتمد إلى حد كبير عليك أنت: ليس ما يحدث هو المهم ، ولكن ما نشعر به حيال ذلك. المؤمن إيجابي ، متحمس ، ينشط الآخرين ، متفائل ، ولا يفقد الأمل في رحمة الله ومغفرته.

دخلت في جدال مع صديق. يسحر بعد صلاة الفجر فيجوزه. طلبت منه تقديم دليل ، لكنني لم أسمع منه شيئًا واضحًا. اشرح ، إذا كنت لا تمانع ، هل يمكن الأكل بعد وقت صلاة الفجر؟ وإذا كان الأمر كذلك ، فإلى أي فترة؟ محمد.

لا يوجد مثل هذا الرأي ولم يكن موجودًا في علم اللاهوت الإسلامي. إذا نوى الإنسان الصوم ، فإن ميعاد الأكل هو أذان صلاة الفجر.

أنا أحمل وظيفة مقدسة. عندما يحين وقت الصلاة الرابعة ، أشرب الماء أولاً وأكل ثم أذهب للصلاة ... أشعر بالخجل الشديد لأنني لا أصلي في البداية ، لكن الجوع يسيطر. هل أرتكب خطيئة كبيرة؟ لويز.

لا إثم إذا لم يحين وقت الصلاة. ويخرج مع دخول وقت الصلاة الخامسة.

هل يصح الصوم إذا أكلت خلال 10 دقائق من أذان صلاة الفجر؟ ماغوميد.

وعليك أن تعوضه بصيام يوم واحد بعد شهر رمضان.

نقرأ الدعاء قبل أن يبدأوا الإفطار ، على الرغم من أنه ينص على موقع الويب الخاص بك على أنه يُقرأ بعد الإفطار. كيف تكون؟ فارانجيس.

إذا كنت تقصد الصلاة ، فإن أول ما عليك فعله هو شرب الماء ، ثم الصلاة ، ثم الجلوس بعد ذلك لتناول الطعام. إذا كنت تتحدث عن الدعاء ، فيمكن قراءته في أي وقت وبأي لغة.

المزيد عن غياب الضرورة الكنسية للتوقف عن الأكل مقدما (الإمساك) قبل أذان صلاة الفجر ، وهو أمر يمارس في أماكن اليوم ،

حديث عن أنس وأبي هريرة وغيرهما. شارع. X. أحمد والبخاري ومسلم والنسائي والترمذي وغيرهم. ص 197 ، حديث رقم 3291 ، "صحيح" ؛ القرضاوي يو. المنتقى من كتاب "الترغيب وترهيب" للمنزري. ت. 1. س 312 ، الحديث رقم 557 ؛ الزحيلي ف. الفقه الإسلامي وعدلته. في 8 مجلدات T. 2. S. 631.

والمراد في السنة أن الإنسان أثناء محادثة مسائية على سبيل المثال يشرب الماء أولاً ويأكل بضع تمرات. ثم يصلي صلاة العشاء وبعد ذلك يأكل. أول شراب من الماء بعد يوم من الصيام يطرد الجهاز الهضمي. بالمناسبة ، من المفيد جدًا شرب الماء الدافئ مع العسل المخفف فيه على معدة فارغة. يوصى في الحديث بعدم تخفيف الطعام (الذي يستهلك بعد صلاة العشاء) بشكل خاص بالماء. يؤدي الإفراط في شرب الخمر واستهلاك الطعام في وقت واحد إلى صعوبة الهضم (ينخفض ​​تركيز العصارة المعدية) وعسر الهضم وأحيانًا حرقة المعدة. في فترة الصيام ، يترتب على ذلك إزعاج لكون وجبة العشاء ليس لها وقت للهضم ، وبعد ذلك إما أن الشخص لا يأكل في الصباح الباكر ، لأنه لا يشعر بالجوع ، أو يأكل ، ولكنه يأكل. تبين أن "الغذاء مقابل الغذاء" ، والذي يؤدي إلى حد أكبر إلى تعقيد عملية هضم الطعام ولا يجلب الفوائد المتوقعة.

حديث من أنس. شارع. X. البرزة. انظر على سبيل المثال: السيوطي ج. الجامع الصغير. ص 206 ، حديث رقم 3429 ، "حسن".

حديث عن أبي ذر. شارع. X. أحمد. انظر على سبيل المثال: السيوطي ج. الجامع الصغير. ص 579 ، الحديث رقم 9771 ، صحيح.

حديث من أنس. شارع. X. أبو داود الترمذي. انظر على سبيل المثال: السيوطي ج. الجامع الصغير. س 437 ، الحديث رقم 7120 ، "حسن" ؛ القرضاوي يو. المنتقى من كتاب "الترغيب وترهيب" للمنزري. ت. 1. س 314 ، الحديث رقم 565 ، 566 ؛ الزحيلي ف. الفقه الإسلامي وعدلته. في 8 مجلدات T. 2. S. 632.

انظر على سبيل المثال: الزحيلي ف.الفقه الإسلامي وعدلته. في 8 مجلدات T. 2. S. 632.

سأقدم النص الكامل للحديث: "هناك ثلاث فئات من الناس لن يرفض الله صلاتهم: (1) الصوم عند الإفطار ، (2) الإمام العادل (الرئيس في الصلاة ، المرشد الروحي ، القائد. ، رجل دولة) و (3) مظلوم [أهانوا ، أذلوا] ". حديث عن أبي هريرة. شارع. X. أحمد والتميزي وابن ماجا. انظر على سبيل المثال: القرضاوي المنتقى من الكتاب "الترجيب والطرحب" للمنزيري: في مجلدين ص 296 ، الحديث رقم 513 ؛ السيوطي ج. الجامع الصغير. بيروت: الكتب العلمية ، 1990. س 213 ، حديث رقم 3520 ، "حسن".

حديث صحيح آخر يقول: "إن صلاة الصائم أثناء الحديث لن تُرفض". حديث عن ابن عمرو. شارع. X. ابن ماجة والحكيم وغيرهما ، انظر على سبيل المثال: القرضاوي. المنتقى من كتاب "الترغيب والترهيب" للمنزري. ت. 1. س 296 ، الحديث رقم 512 ؛ السيوطي ج. الجامع الصغير. س 144 ، الحديث رقم 2385 ، صحيح.

كما أن هناك حديث: "صلاة الصائم عليه" طوال اليومبريد." سانت العاشر. البرزة. انظر على سبيل المثال: القرضاوي. المنتقى من كتاب "الترغيب والطرحب" للمنذري. ت .1. س 296.

انظر على سبيل المثال: القرضاوي فتاوى معاصر. في مجلدين T. 1. S. 312 ، 313.

انظر على سبيل المثال: القرضاوي فتاوى معاصر. في مجلدين T. 1. S. 312 ، 313.