مدح السيدة العذراء مريم

احتفال - 16 أبريل 2016 (متداول)

رمز "يفرح فيك"
يوضح تكوين الأيقونة "يفرح فيك" كلمات الترنيمة: "المبارك يفرح فيك ، كل مخلوق ، الكاتدرائية الملائكية والجنس البشري ، المعبد المكرس والفردوس الكلامي ..." في الجزء العلوي نصف التكوين ، في القوس الذي شكله نصف دائرة من السماء ، يرتفع المعبد ذو القباب الخمس. أمام المعبد ، وضع رسام الأيقونة الملائكة في حشد قريب ، وأحاطوا بعرش والدة الإله. كانت مريم مع الطفل عبارة عن شمس مشرقة في دائرة زرقاء قريبة من المجد مع صورة بيانية (فرشاة رفيعة ، مبيضة) للسيرافيم. أدناه ، على خلفية التلال ، توجد صفوف من القديسين تمجد والدة الإله. عند سفح عرش والدة الإله يقف يوحنا الدمشقي ، وكتبوا له مع لفيفة يمكنك أن تقرأ فيها النص الأصلي "تفرح بك".

مدح السيدة العذراء مريم
انتشرت على الأيقونات في القرنين الخامس عشر والسابع عشر انتشار أيقونات شبيهة بـ "ابتهاج بك". في هذه الحلقة ، تم تصوير والدة الإله أيضًا مع طفل على العرش (العرش) ، لكنهم محاطون بالرسل ، في أيدي تلاميذ المسيح ، وكانوا يحملون لفائف مع تراتيل تمدح مريم. كانت تسمى الترانيم القصيرة المديح ، ومن هنا جاء اسم الأيقونات.

في يوم السبت من الأسبوع الخامس ، تعلن الكنيسة المقدسة رسميًا ترنيمة الصلاة أو تسبيح الشكر لولادة الإله الأقدس.

تم إنشاء هذا العيد في القرن التاسع من أجل الخلاص المتكرر للقسطنطينية بمساعدة وشفاعة والدة الإله الأقدس من غزو الأعداء. في عهد الإمبراطور هرقل ، عندما كان البطريرك سرجيوس ، يحمل أيقونة والدة الإله الأقدس بين ذراعيه على طول أسوار المدينة ، توسل إلى الرب ليحميها من القوات الفارسية والسكيثية التي تحاصر القسطنطينية ، ثم طلب الناس الحماية في معابد الله ، يومًا والليل يتوسل الشفيع الغيور لينقذ مدينتهم.

كرس الإمبراطور قسطنطين الكبير ، مؤسس القسطنطينية ، المدينة لوالدة الإله وتبجيلًا للسيدة العذراء بصفتها راعية لعاصمته وعاصمته الجديدة. أقيمت العديد من الكنائس تكريما لوالدة الإله في القسطنطينية. تم الاحتفاظ بأيقونتها ، التي رسمها القديس الإنجيلي لوقا ، في كنيسة بلاشرناي. في الليلة التي تحركت فيها القوات الموحدة للهاجريين والفرس من البحر والبر على المدينة ، نشأت عاصفة رهيبة فجأة ، مما أدى إلى تشتيت وغرق سفن المهاجمين. هرب باقي الأعداء خجولين. ثم طيلة تلك الليلة ، أعلن الشعب الممتن ، الذين كانوا في كنيسة بلاخيرنا ، للمدافع عن المدينة أغنية منتصرة طوال الليل وغير مخدرة (أكاثست - أحرف يونانية. غير مخدرة): » ومنذ ذلك الوقت ، وفي ذكرى هذه المعجزة العظيمة ، قررت الكنيسة الأرثوذكسية عيد تسبيح والدة الإله.

في البداية ، تم الاحتفال بعيد الأكاثي في ​​القسطنطينية في كنيسة بلاخيرنا ، حيث تم الاحتفاظ بأيقونة أم الرب المعجزة والأشياء المقدسة في حياتها الأرضية - رداءها وحزامها. لكن في وقت لاحق تم تضمين العيد في نماذج (مواثيق) أديرة القديس سافا في ستوديوس ثم في الكتب الليتورجية الكنسية ، ومنذ ذلك الوقت أصبح شائعًا في الكنيسة الشرقية بأكملها.

مدح السيدة العذراء مريم

قانون صلاة إلى والدة الإله المقدسة يوم السبت ، نغمة 2

كانتو 1

إرموس: بعد أن اجتاز الماء مثل اليابسة ، وبعد أن نجا من شر مصر ، صرخ الإسرائيلي: دعونا نشرب للفادي وإلهنا.
احتوى على الكثير من المصائب ، ألجأ إليك ، الخلاص مطلوب: يا أم الكلمة والعذراء ، نجني من الثقيل والشرس.
تربكني العواطف ، تملأ روحي بالكثير من اليأس ؛ تموت ، Otrokovitsa ، في صمت الابن وإلهك ، بلا لوم.
أنقذ من ولدك والله ، أصلي ، يا عذراء ، تخلص من الشرسة: إليك ، الآن ، أعود إلى روحي وفكري.
تتألم في الجسد والروح لزيارة الإلهية والعناية منك ، امن ، أم الله ، مثل الوالد الصالح والصالح.

كانتو 3

إيرموس: الدائرة السماوية من Verhotvorche ، يا رب ، وكنيسة البناء ، أنت تؤكد لي في حبك ، ورغباتك إلى الحافة ، وتأكيد حقيقي ، فقط الإنسانية.
الشفاعة وغطاء حياتي أؤمن بك ، والدة الرب للعذراء: إنك تطعمني إلى ملجأك ، فالصالح مذنب ، والتأكيد الصادق ، وكل شيء دائم.
أصلي ، يا برج العذراء ، لتدمير عاصفة الارتباك والحزن الروحيين: أنت ، يا مولود الله ، ولدت رأس صمت المسيح ، الوحيد الأكثر نقاء. بعد أن أنجبت خيرًا مذنبًا صالحًا ، امنح المال للجميع ، كل ما تستطيع ، كما لو كنت قد ولدت شخصًا قويًا في حصن المسيح ، بارك الله. الأمراض العنيفة والعواطف المؤلمة تعذب ، برج العذراء ، ساعدني: أعرف شفاء الكنز الذي لا ينضب ، طاهر ، لا يمكن توقعه.

Troparion ، نغمة 2

صلاة دافئة وجدار لا يقهر ، مصدر رحمة ، ملجأ دنيوي ، يصرخ بجد إلى تاي: يا والدة الإله ، سيدتي ، نجّنا من المشاكل ، التي سرعان ما تتشفع.

كانتو 4

إرموس: اسمع يا رب سرّك ، وافهم أفعالك ومجد لاهوتك.
آلام خجلي التي ولدت الرب على يد قائد الدفة وهدأت عاصفة معاصي يا مولود الله.
أعطني هاوية رحمتك ، داعياً لي ، حتى المبارك الذي ولد ومخلص كل من يغني لك. مستمتعين ، أكثر نقاء ، هداياك ، نغني نشيد الشكر ، نقودك والدة الرب.
على فراش مرضي وعجزي لمن هم دوني ، مثل المحسن ، ساعد والدة الإله ، عذراء واحدة. الأمل والتأكيد والخلاص لجدار ممتلكاتك غير المنقولة ، جميع بيتر ، نتخلص من إزعاج الجميع.

كانتو 5

إرموس: أنرنا بوصاياك ، يا رب ، وبذراعك السامية امنحنا سلامك ، محبي البشرية.
املأ قلبي بفرح ، فرحك الذي لا يفنى ، ولدت المذنب.
نجنا من المشاكل ، يا والدة الله النقية ، تلد الخلاص الأبدي والسلام الذي له كل عقل.
تخلص من ظلام خطاياي ، يا عروس الله ، باستنارة سيادتك ، النور الذي ولد الإلهي الأبدي.
إشفِ أيها الصافي ، عجز روحي ، تكرّم زيارتك ، وأعطني الصحة بصلواتك.

كانتو 6

إرموس: سأصلي صلاة إلى الرب وإليه أعلن حزني ، لأن نفسي غاضبة وبطني يقترب من الجحيم ، وأصلي ، مثل يونان: من حشرات المن ، يا الله ، ارفعني.
كأنه أنقذ الموت وحشرات المن ، هو نفسه أصدر الموت والفساد والموت ، طبيعتي كانت الأولى ، أيتها العذراء ، صلّي إلى الرب وابنك ، نجّني من أعداء النذالة.
نحن نمثل بطنك والولي حازم ، برج العذراء ، وأنا أحل شائعات المحن ، وأبعد ضرائب الشياطين وأدعو دائمًا ، نجني من حشرات المن من عواطفي.
مثل جدار ملجأ مع راية ، ونفوس خلاص كامل ، ومساحة في الأحزان ، Otrokovitsa ، ونبتهج دائمًا في استنارتك ؛ يا سيدتي ، خلّصنا الآن من الأهواء والمتاعب.
أنا الآن مستلقي على السرير ، وليس من لحمي شفاء. ولكن ، بعد أن ولدت الله ومخلص العالم ومنقذ الأمراض ، أصلي لك أيها الصالح: من حشرات المن ، اشفيني من المرض.

Kontakion ، نغمة 6

شفاعة المسيحيين وقحة ، وشفاعة الخالق ثابتة ، ولا تحتقروا أصوات الصلوات الخاطئة ، بل تسبقوا ، مثل الخير ، لمساعدتنا ، داعين TY بأمانة: اسرعوا إلى الصلاة واندفعوا إلى الدعاء والشفاعة أبدًا ، والدة الإله إكراماً لك.

ينغ كونتاكيون ، النغمة 6

ليس أئمة العون الآخر ، ولا أئمة الأمل الآخر ، إلا إذا ساعدتنا يا السيدة ؛ نرجو بك ونفتخر فيك ، من أجل عبيدك ، فلا نخجل.

Stichira ، نغمة 6

لا تعتمدي على شفاعة الإنسان ، أيتها السيدة المقدسة ، لكن اقبل صلاة خادمك: سيحملني الحزن ، لا أستطيع أن أتحمل إطلاق النار الشيطاني ، ليس لدي غطاء ، أدناه حيث سأركض ملعونًا ، أنا مهزوم دائمًا والعزاء ليس إمامًا ، إلا إذا كنت ، سيدة العالم ، رجاء وشفاعة المؤمنين ، لا تحتقر صلاتي ، اجعلها مفيدة.

كانتو 7

إرموس: من يهودا ، نزل الشباب ، في بابل أحيانًا بإيمان الثالوث سئلت نار الكهف ، مغنلين: يا إله الآباء ، تبارك أنت.
لقد رغبت ، أيها المخلص ، في ترتيب خلاصنا ، لقد سكنت في رحم العذراء ، وأظهرت ممثلًا للعالم: أبونا ، الله ، تبارك أنت.
متطوعة الرحمة ، لقد أنجبتِه يا أمّنا الطاهرة ، استجدي أن تتخلصي من الذنوب والقذارة الروحية بالدعوة الإيمانية: أبونا ، الله ، تبارك أنت.
كنز الخلاص ومصدر الخلود ، لقد ولدت ، وعمود الإقرار ، وباب التوبة لمن يدعون: أبونا الله مباركك.
ضعفات جسدية وأمراض عقلية ، يا والدة الرب ، بحب أولئك الذين يقتربون من ملجأك ، يا عذراء ، اشفيني ، يا من ولد المسيح المخلص.

كانتو 8

إيرموس: ملك السماء ، الذي تغني به الملائكة ، تحمده وترفعه إلى الأبد.
لا تحتقر أولئك الذين يطلبون منك المساعدة ، أيتها العذراء ، الذين يغنونك ويمجدونك إلى الأبد.
شفي ضعف روحي وأمراض الجسد ، يا عذراء ، دعني أمجدك ، نقيًا ، إلى الأبد.
تصب الشفاءات ثروة لأولئك الذين يغنون بك بأمانة ، أيتها العذراء ، ويمجدون عيد ميلادك الذي لا يوصف.
أنت تطرد المصائب وتجد المشاعر ، برج العذراء: نفس الشيء الذي نغني لك به إلى الأبد.

كانتو 9

إرموس: حقًا ، نعترف بوالدة الإله ، التي أنقذتها أنت ، أيتها العذراء النقية ، بأوجهك المعنوية بشكل مهيب.
لا ترفض تيار دموعي ، حتى من كل وجه ننزع كل دمعة أيتها العذراء التي ولدت المسيح.
املأ قلبي بالفرح ، يا برج العذراء ، حتى أقبل تحقيق الفرح ، وأكل حزنًا خاطئًا.
الملاذ والشفاعة لمن يأتون يركضون إليك ، يا برج العذراء ، والجدار غير قابل للتدمير ، والملجأ والغطاء ، والمرح.
أنر نورك بالفجر ، أيتها العذراء ، اطرد ظلام الجهل ، واعترف لك بوالدة الإله بإخلاص.
في مكان سخط ضعف المتضعين ، ديفو ، شفاء ، وتحول من اعتلال الصحة إلى صحة.

Stichera ، صوت 2

في أعالي السماء وأنقى من أباطرة الشمس ، الذين أنقذونا من القسم ، دعونا نكرم سيدة العالم بترانيم.
جسدي ضعيف من كثير من خطاياي وروحي ضعيفة أيضًا ؛ ألتجئ إليك ، يا بكرم ، رجاء لا يعول ، فتساعدني.
يا سيدتي وأم الفادي ، اقبل صلاة عبيدك غير المستحقين ، واشفع لمولودك ؛ يا سيدة العالم ، كوني شفعية!
نحن نغني أغنية لك الآن ، يا والدة الله التي تغني بالكامل ، بفرح: مع الرائد وجميع القديسين ، صلّي ، يا والدة الإله ، قنفدينا.
جميع ملائكة الجيش ، وسابق الرب ، والرسل الاثني عشر ، وجميع القديسين مع والدة الله ، صلوا ، في القنفذ سنخلص.

صلاة واحدة

Preblagaya ملكتي ، أملي لوالدة الله ، صديق الأيتام والممثلين الغريبين ، الفرح الحزين ، الراعي المستاء!
انظر إلى سوء حظي ، انظر حزني ، ساعدني ، كما لو كنت ضعيفًا ، أطعمني ، كما لو كنت غريبًا. سوف أسيء إلى وزني ، وحلها ، كما لو كنت ستفعل: إذا لم يكن لدي أي مساعدة أخرى ، إلا إذا كنت أنت ، ولا شفيعًا آخر ، ولا معزيًا جيدًا ، أنت فقط ، يا بوغوماتي ، كما لو كنت تنقذني وتغطي أنا إلى الأبد وإلى الأبد.
آمين.

الصلاة الثانية

على من أبكي يا سيدتي؟ إلى من ألجأ في حزني إن لم يكن إليك يا ملكة السماء؟ من سيستقبل بكائي وتنهداتي إن لم تكن أنت أيها الطاهر ، رجاء المسيحيين وملجأ منا نحن خطاة؟ من غيرك سوف يحميك في المحنة؟ اسمع تأنيبي وأمِل أذنك إليّ يا سيدة والدة إلهي ولا تحتقرني طالبًا مساعدتك ولا ترفضني أنا الخاطيء. علمني وعلمني يا ملكة السماء ؛ لا تبتعد عني ، يا خادمتك ، يا سيدتي ، من أجل تذمّمي ، لكن توقظني ماتي والشفيع. أستودع نفسي لحمايتك الرحيمة: أحضر لي الخاطئ إلى حياة هادئة وهادئة ، وأبكي على خطاياي. لمن سألتجئ مذنبًا ، إن لم يكن لك ، رجاء الخطاة وملاذهم ، مع الأمل في رحمتك التي لا توصف وفضلك الذي نكرسه؟ أوه ، سيدة ملكة السماء! أنت أملي والملاذ والغطاء والشفاعة والعون. الملكة المفضلة لدي وشفيع سيارة الإسعاف! ستر خطاياي بشفاعتك ، احفظني من الأعداء المرئيين وغير المرئيين ؛ تلين قلوب الأشرار الذين يقومون عليّ. يا والدة الرب خالقي! أنت أصل العذرية ولون النقاء غير المتلاشي. يا والدة الله! أعطني المساعدة لأولئك الضعفاء من ذوي المشاعر الجسدية والمرضى في القلب ، لك وحدك ومعك ابنك وشفاعة إلهنا إمامنا ؛ وبشفاعتك الرائعة ، أتمنى أن أتخلص من كل مصيبة وسوء ، يا والدة الإله مريم العذراء الطاهرة والمجيدة. نفس الشيء مع الرجاء أقول وأصرخ: افرحوا ، يا ممتلئ نعمة ، افرحوا ، ابتهجوا. افرحي ايها المبارك الرب معك.

مدح السيدة العذراء مريم

Akathist إلى والدة الإله الأقدس. مدح والدة الإله الأقدس.

كونداك 1

إلى Voivode المختار ، المنتصر ، كما لو تخلصنا من الأشرار ، مع الشكر ، سنكتب عبيدك ، والدة الله ؛ ولكن ، كما لو كانت لديك قوة لا تقهر ، حررنا من كل المشاكل ، فلنسمي Ty:

ايكوس 1

تم إرسال ملاك شفيع من السماء ليتحدث إلى والدة الإله: افرحي ، وبصوت بلا جسد ، جسدك عبثًا يا رب ، مرعوبًا ووقوفًا ، داعياً لها هكذا:
افرحوا ، سوف يشرق الفرح يهوزه. ابتهج ، سوف تختفي Eyuzhe القسم.
افرحوا يا نداء آدم الساقط. افرحوا ، خلاص دموع إيفين.
ابتهج ، الارتفاع غير مريح للأفكار البشرية ؛ افرحوا ، وعمق غير مفهوم والعيون الملائكية.
افرحي لانك كرسي القيصر. افرحوا ، لأنك تحمل من يحمل الكل.
افرحي ايها النجم الذي يظهر الشمس. افرحي يا رحم التجسد الإلهي.
افرحوا الذي به يتجدد المخلوق. نفرح ، نعبد الخالق.
افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 2

قادت القدوس إلى نفسها في الطهارة ، تحدثت بجرأة إلى جبرائيل: إن مجد صوتك غير سار لنفسي ؛ بدون بذور لمفهوم عيد الميلاد ، يا له من فعل يدعو: هللويا.

ايكوس 2

ابحث عن عقل غير مفهوم ، أيتها العذراء ، اصرخ للخادم: من الجانب أنا طاهر ، ما هو الابن الذي سيولد بقوة ، شعب مي؟ إلى Neizha ، يتحدث بخوف ، وكلاهما يدعو Sece:
افرحوا ، نصيحة من الغموض الذي لا يوصف ؛ ابتهج ، صمت أولئك الذين يطلبون الإيمان.
افرحوا يا بداية معجزات المسيح. افرحوا ، فإن وصاياه هي الشيء الرئيسي.
افرحي ايها السلم السماوي حيث ينزل الله. ابتهج ، جسر ، قد أولئك الذين هم من الأرض إلى السماء.
افرحوا ، معجزة الملائكة المطولة ؛ ابتهجي ، هزيمة الشياطين الحزينة.
افرحوا ، فالنور ولد بشكل لا يوصف ؛ ابتهج أيها القنفذ الذي لم يعلّم أحداً.
افرحي يا من تجاوز ذهن الحكماء. افرحوا تنير معاني المؤمنين.
افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 3

إن قوة الخريف الأعلى ثم إلى مفهوم Braconian ، و Toya المزدهرة تكذب ، مثل قرية جميلة تظهر ، لكل من يريد جني الخلاص ، يغني دائمًا: Alleluia.

ايكوس 3

ليكن لديك رحم عذراء مرضي الله ، اذهب إلى أليصابات ؛ الطفل أونويا أبي ، بعد أن عرف قبلة سي ، فرح ، ولعب ، مثل الأغاني ، وهو يصرخ إلى والدة الإله:
افرحوا ايها الفروع التي لا تتلاشى. ابتهج ، اقتني الفاكهة الخالدة.
افرحوا جعل الخالق محبا للانسان. افرحوا ، تلد واهب حياتنا.
ابتهج ، يا نيفو ، فضل متزايد ؛ افرحي يا مائدة تحمل فيض من التطهير.
افرحوا لانكم تزدهرون كفردوس طعام. افرحوا ، لأنك تستعد لملاذ النفوس.
افرحي ، مبخرة صلاة لطيفة. افرحوا يا تطهير العالم كله.
افرحوا ، مشيئة الله الصالحة تجاه البشر. افرحوا يا جرأة الفانين إلى الله.
افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 4

بعد أن عاصفة في الداخل ، مع وجود أفكار مشكوك فيها ، فإن العفيف يوسف مرتبك ، وعبثًا إليك غير متزوج ، ويفكر في شخص فاسد ، طاهر ؛ فبعد أن أزال حبلك من الروح القدس قال: هللويا.

ايكوس 4

يسمعون راعي الملائكة ، يترنمون بمجيء المسيح الجسدي ، ويتدفقون كما لو للراعي ، ويرونه ، مثل حمل بلا عيب ، في بطن مريم ، بعد أن نال الخلاص ، ويقررون المزيد من الغناء:
افرحي أيتها الأم الحَمَلَة والراعية ؛ افرحوا يا ساحة الغنم اللفظية.
افرحوا ، عذاب الأعداء غير المرئيين ؛ افرحوا يا فتح الأبواب السماوية.
افرحوا لان السماويين يفرحون في الارض. افرحوا كما يفرح الدنيويون بالسماويات.
افرحوا ايها الفم الصامت للرسل. افرحوا ، الوقاحة التي لا تقهر من قبل حاملي العاطفة.
افرحوا ، تأكيد الإيمان الراسخ ؛ افرحوا ، معرفة النعمة المشرقة.
افرحوا يا يهوزه الجحيم العاري. افرحي يا يهوزه متسربلا بالمجد.
افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 5

النجم الإلهي شوهد من قبل الفولسفي ، ثم بعد الفجر ، ومثل مصباح يمسك بي ، سأختبر الملك القوي ، وبعد أن وصلت إلى المبهم ، مبتهجًا ، صارخًا له: هللويا.

ايكوس 5

رؤية أولاد الكلدانيين على يد الفتاة ، الذين خلقوا أيدي الناس ، والرب يفهمه ، حتى لو كان العبد مشهدًا لطيفًا ، يتجرأ على خدمته ويصرخ مباركًا:
افرحي ، يا نجوم عدم الرضا عن الأم ؛ افرحوا فجر اليوم الغامض.
ابتهج ، أطفئ سحر الفرن ؛ افرحوا ، تنوير ألغاز الثالوث.
ابتهجوا وطردوا المعذب اللاإنساني من السلطات ؛ ابتهج يا من أريت المسيح الرب محب البشر.
افرحي يا منقذ الخدمة البربرية ؛ افرحوا ، الوقت الذي يزيل الأفعال.
افرحوا واطفئوا نار العبادة. افرحوا ، تغير شعلة العواطف.
افرحي ايها المعلم الامين للعفة. ابتهجوا كل فرح. افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 6

كان الوعاظ الذين حملوا الله هم فولسفي السابقون ، وعادوا إلى بابل ، بعد أن أنهوا نبوتك ويكرزون بك بالمسيح للجميع ، تاركين هيرودس ، كما لو كان يقول ، لا يؤدي إلى الغناء: هللويا.

ايكوس 6

باهر في مصر ، تَنوُّر الحق أزال ظلام الأكاذيب ؛ أصنامه أيها المخلص الذي لا يحتمل حصنك ، يسقط ، والآن تخلص من البكاء إلى والدة الإله:
ابتهجوا تأديبا للناس. افرحوا ، سقوط الشياطين.
افرحوا بعد أن أصلحوا سحر الدولة ؛ ابتهجوا ، تملق الأوثان المستنكر.
ابتهج أيها البحر الذي أغرق فرعون العقل ؛ ابتهج أيها الحجر الذي سقى لمن يتعطش للحياة.
افرحي يا عمود النار اهدي البشر في الظلمة. ابتهجي ، يا غطاء العالم ، الغيوم المحطمة.
افرحي يا غذاء قوتي المن. افرحي يا حلاوة العبد المقدس.
افرحي يا ارض الموعد. افرحوا ، العسل والحليب يتدفق من الأشعث.
افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 7

إذا أردت أن يموت سمعان عن العصر الحاضر ، الساحر ، فقد ذهبت إليه كالطفل ، لكنك عرفته الإله الكامل. نفس العجب في حكمتك التي لا توصف ، الدعوة: هللويا.

ايكوس 7

عرض جديد للمخلوق ، ظهر لنا الخالق ، الذي كان منه ، من رحم نباتي خالي من البذور وحافظًا على يو ، كما لو كان لا يفنى ، ولكنه يقود معجزة ، فلنغني يو ، ونحن نبكي:
افرحي يا زهرة عدم فساد. افرحي يا تاج الاعتدال.
افرحوا يا صورة القيامة ستر. افرحوا ، مظهرين الحياة الملائكية.
افرحي أيتها الشجرة المثمرة الزاهية ، الأديان تتغذى على الأشياء الباطلة ؛ افرحي أيتها الشجرة المباركة الأوراق التي يغطيها كثيرون.
افرحوا حاملا الفادي الى الاسرى في الرحم. افرحوا ، أنجبوا معلم الضلال.
افرحي يا قاضي الدعاء الصالح. افرحوا ، مغفرة لكثير من الذنوب.
افرحي يا لباس العريان. ابتهج ، أيها الحب ، قاهر كل رغبة.
افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 8

بعد أن رأينا عيد ميلادًا غريبًا ، دعونا نغادر العالم ، يتحول الذهن إلى الجنة: لهذا السبب ، من أجل إله عالٍ ، يظهر شخص متواضع على الأرض ، حتى لو وصلت إلى مرتفعات توم باكيًا: هللويا .

ايكوس 8

الكل في الأسفل والأعلى ، الكلمة التي لا توصف لا تغادر: نزول الإلهي ، وليس مرور المحلي كان ، والميلاد من العذراء المقدّسة ، عند سماع هذا:
افرحي يا وعاء الله العاجز ؛ ابتهج أيها السر الصادق للباب.
افرحوا مشكوكا في سماع الكفار. افرحوا بحمد المؤمنين المعروفين.
افرحي يا عربة القدوس الموجود على الكروبيم. افرحوا يا قرية يهوه المجيدة على سيرافيمه.
افرحوا ايها الذين جمعوا العكس بنفس الطريقة. افرحوا والعذرية وعيد الميلاد مجتمعين.
ابتهج ، Yehuzhe حل الجريمة ؛ ابتهج ، افتتح Eyuzhe الجنة.
افرحوا ، مفتاح ملكوت المسيح ؛ افرحوا ، رجاء البركات الأبدية.
افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 9

فوجئت كل الطبيعة الملائكية بتجسدك العظيم للعمل: بو المنيع ، مثل الله ، الذي رأى كل الإنسان الذي يقترب ، استقر علينا ، سامعًا من الجميع: هللويا.

ايكوس 9

فيتياس من أشياء كثيرة ، مثل سمكة ، صامت ، نراه عنك يا والدة الإله: إنهم في حيرة من أمرهم ، حتى لو بقيت العذراء ، واستطعت أن تلد. نتعجب من الغموض ، ونصرخ حقًا:
افرحي يا صديقي حكمة الله. افرحي يا كنز عنايته.
افرحوا كاشفين الحكمة غير الحكيمة. ابتهج أيها المستنكف الماكر الصامت.
افرحوا لانك لففت نفسك في طالب شرير. افرحوا ، فقد ذبل الخرافيون.
ابتهج ، تمزق النسيج الأثيني ؛ افرحوا ، حققوا حيل الصيادين.
افرحي ايها المنتفخ من اعماق الجهل. ابتهج أيها المستنير في أذهان كثيرين.
افرحي يا سفينة أولئك الذين يريدون أن يخلصوا ؛ افرحوا ، ملاذ رحلات الحياة. افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 10

على الأقل أنقذ العالم ، الذي هو مصمم الكل ، لهذا وعد نفسه بالمجيء ، وهذا الراعي ، مثل الله ، من أجلنا ، يظهر لنا رجل: بالمثل ينادي هكذا ، كما يسمع الله : هللويا.

ايكوس 10

أنت جدار للعذارى ، والدة الله العذراء ، ولكل من يلجأ إليك: لأن خالق السماء والأرض يرتبك ، أيها الأكثر نقاءً ، يسكن في رحمك ، ويعلمك أن تدعو الجميع:
افرحي يا عمود البتولية. افرحي يا باب الخلاص.
ابتهج يا رئيس المبنى العقلي ؛ افرحي يا معطي الخير الإلهي.
افرحي ، لقد جددت حملك بالبرد. افرحوا لأنك عاقبت الذين سرقهم العقل.
ابتهجوا ممارسين فساد المعاني ؛ افرحوا ، ولدت الزارع الطهارة.
افرحوا ، رسم عذاب بلا بذور ؛ افرحوا يا من وحدت مؤمن الرب.
افرحي ، أيتها الممرضة اللطيفة للعذارى ؛ افرحي يا عريس ارواح القديسين.
افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 11

يتم التغلب على كل غناء ، ونسعى جاهدًا من أجل العديد من مكافآتك العديدة: إذا قدمنا ​​إليك ، أيها الملك المقدس ، فنحن نحضر لك أغانٍ متساوية العدد ، أيها الملك المقدس ، لا نفعل شيئًا يستحق ، لقد أعطيتنا ، أنت تبكي من: هللويا.

ايكوس 11

الشمعة المستقبلة للضوء الموجودة في الظلام ، نرى العذراء القديسة ، غير المادية ، لكنها تحترق النار ، ترشد الكل إلى العقل الإلهي ، وتنير فجر العقل ، وتكريمها بهذه الألقاب:
ابتهجي ، شعاع الشمس الذكي ؛ افرحي ، يا منير النور الذي لا يمكن إيقافه.
ابتهج ، برق ، أرواح مستنيرة ؛ افرحوا ، فالخوف هو رعد العدو.
افرحوا كما تضيء الاستنارة بنور كثير. افرحوا ، لأنك تحلب نهرًا يتدفق عدة مرات.
افرحوا ، رسم الخط على الصورة ؛ افرحوا أيها الدنس الخاطئ.
افرحوا ، اغتسلوا ، اغتسلوا الضمير. ابتهجي ، الكأس ، درج الفرح.
افرحوا يا رائحة رائحة المسيح. افرحي ، بطن الفرح السري.
افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 12

نعمة أن تعطي ، بعد أن رغب في ديون القدماء ، كل الديون ، محامي الإنسان ، بعد أن أتى بنفسه إلى أولئك الذين رحلوا عن تلك النعمة ، وتمزيق خط اليد ، يسمع من كل مكان: هللويا.

ايكوس 12

نغني ميلادك ، نحمدك جميعًا ، مثل الهيكل المتحرك ، والدة الإله: في بطنك ، من أجل السكن في الرحم ، أمسك يد الرب بأكملها ، وقدسها وتمجدها وعلمك أن تصرخ لكم جميعًا:
افرحي يا قرية الله والكلمة. افرحوا ايها قدس الاقداس العظيم.
افرحي ايها التابوت المطلي بالروح. افرحوا ، كنز الحياة الذي لا ينضب.
افرحوا ايها التاج الجليل للملوك الأتقياء. افرحوا ، التسبيح الصادق للكهنة الموقرين.
ابتهج يا عمود الكنيسة الذي لا يتزعزع ؛ ابتهج أيها سور المملكة الراسخ.
ابتهجي ، ستنصب الانتصارات عليها ؛ افرحوا ، Yehuzhe عارضهم.
افرحوا شفاء جسدي. افرحوا خلاص روحي.
افرحي أيتها العروس غير المهيأة.

كونداك 13

أيتها الأم المغنية ، يا من ولدت جميع القديسين ، الكلمة الأقدس! بعد أن تلقيت العرض الحالي ، أنقذ الجميع من كل مصيبة وعذاب مستقبلي لمن يصرخون من أجلك: هللويا.

تتم قراءة هذا kontakion ثلاث مرات ، ثم أول ikos "الملاك الحامي ..." و kontakion الأول "To the Chosen Vodevode ...".

دعاء

أيتها السيدة القديسة والدة الإله ، مجدي كل الملاك ورئيس الملائكة وجميع المخلوقات الأكثر صدقًا ، مساعد المتهالك ، الرجاء اليائس ، الشفيع الفقير ، العزاء الحزين ، الممرضة الجائعة ، الجلباب العاري ، الشفاء المرضي ، الخلاص الخاطئ ، المسيحيون جميعًا يساعدون و شفاعة. يا سيدتي الرحمة ، يا سيدة العذراء ، يا سيدة ، برحمتك احفظي ورحمة أقدس بطاركة الأرثوذكس ، والمطارنة ورؤساء الأساقفة والأساقفة وجميع الرتب الكهنوتية والرهبانية ، وجميع المسيحيين الأرثوذكس ، حماية رداءك الصادق ؛ وتضرع ، سيدتي ، منك ، بدون بذرة ، المسيح المتجسد إلهنا ، ليتنطدنا بقوته من فوق على أعدائنا غير المرئيين والمرئيين. يا سيدة أم الرب الرحمة! ارفعنا من أعماق الخطيئة وأنقذنا من الجوع والدمار والجبن والفيضان ومن النار والسيف ومن العثور على الغرباء والحرب الضروس ومن الموت الباطل ومن هجمات الأعداء ومن الرياح الفاسدة ومن القروح القاتلة ومن كل شر. امنح ، سيدتي ، السلام والصحة لعبدك ، جميع المسيحيين الأرثوذكس ، وتنير عقولهم وعيون قلوبهم ، القنفذ للخلاص ؛ وأمننا ، عبيدك الخطاة ، ملكوت ابنك ، المسيح إلهنا ، حيث أن قوته مباركة وممجدة ، مع أبيه الذي لا يبدأ مع أبيه الذي لم يبدأ بعد ومع قدس وخير وروحه المحيي ، الآن ودائمًا ، وإلى الأبد وإلى الأبد.
آمين.

صلاة
Troparion يوم السبت Akathist

صوت 8
تم الكشف عن تناوله سرًا ، / في دم جوزيف ، الرعاية هي السائدة ، الفعل لا يملأ: / تحويل الجلد اللامع لا يتم وسيط.

Kontakion يوم السبت Akathist

صوت 8
إلى Voivode المختار ، المنتصر ، كما لو تخلصنا من الأشرار ، سنكتب الشكر لعبيدك ، والدة الله ؛ ولكن كما لو كان لديك قوة لا تقهر ، حررنا من كل المتاعب ، دعونا نسميك: ابتهجي ، عروس العروس.

اكاثست الى والدة الله

في القرن السابع عشر وخاصة في القرن الثامن عشر ، أُمر رسامو الأيقونات بالحصول على أيقونات قديس كبيرة تستند إلى الأكاثيين. تأتي الكلمة الروسية "أكاثست" من اليونانية ، وتعني حرفياً "الجلوس". أثناء أداء الترنيمة الاحتفالية - Akathist - كان على جميع الحاضرين في الكنيسة الوقوف (على عكس "kathisma" - مقاطع من سفر المزامير يمكن الاستماع إليها أثناء الجلوس). من أشهر مؤيدي الكنيسة الروسية هو الآكثي إلى والدة الإله ، الذي كتبه البطريرك سرجيوس القسطنطيني.
في عام 626 ، كانت القسطنطينية تحت حصار الأفار. بدأت المجاعة والذعر في المدينة. أصبح البطريرك سرجيوس الزعيم الروحي للعاصمة ، وتمكن من منع الانفجار الوشيك من الاستياء بين سكان المدينة. بأمره ، رسم الفنانون صورة والدة الإله على أبواب القسطنطينية. من الواضح أن هذا الحدث كان سبب ولادة الأسطورة ، التي ادعت أن والدة الإله نفسها ألهمت سرجيوس بفكرة كتابة ترنيمة شكر في نهاية الحصار.
لقد كان Akathist of Sergius موضوعًا لتقليد لا حصر له. تم فهم صوره الملونة الزاهية وقريبة من شعوب العصور الوسطى. لابد أن رسامي الأيقونات قد شعروا بجوهرها الموسيقي والشاعري بمهارة خاصة ؛ فسروا الخطوط الموسيقية والشعرية بطريقتهم الخاصة في الرسم. - 3 يونيو و 6 يوليو و 8 سبتمبر.
- 1 يوليو.

حقوق النشر © 2015 الحب غير المشروط

يعلن رئيس الملائكة جبرائيل لوالدة الله عن الكرامة الإلهية للابن الذي ستحبل به وتلده: "سيكون عظيماً وابن العلي ويعطيه الرب الإله العرش. لداود ابيه. ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا نهاية لملكه. والليصابات القديسة الصالحة تحيي قريبها كأم الرب. يقول القديس يوحنا الدمشقي: "عندما أصبحت والدة الخالق ، أصبحت حقًا سيدة كل الخليقة."

ويشهد القديسون ، الذين تشرفوا برؤية والدة الإله ، أنه يمكن أن يخطئ أحدهم في أنها الله ، إذا لم يكن أحد يعلم أنها تلقت هدية الجمال السماوي غير المفهومة هذه من الله. عظيم هو مجد والدة الإله. تضع الكنيسة صورتها عالية في كل العصور. بالنظر إلى هذا المجد ، من المستحيل ألا نتساءل لماذا ، على سبيل المثال ، يُظهر الرب معظم المعجزات من خلال أيقونات والدة الإله. أكثر من حتى من خلال أيقونات المخلص نفسه. لدينا أيضًا صوره الخارقة ، لكن والدة الإله ، كما كانت ، تتفوق على الله نفسه في مجدها. ماذا تعني هذه المعجزة؟

نحن ننتمي إلى الكنيسة التي تتطلع إلى المجيء الثاني للمسيح والظهور في ملء مجد الله - مجد الكنيسة كلها ومجد كل شخص. حتى ذلك الوقت ، الكنيسة في طريق ، لم تبلغ بعد ملء المجد. نحن بالفعل في المنزل ، كما يقول الآباء القديسون ، لكننا ما زلنا في الطريق. نحن نعلم بالفعل أن الله قد أتى إلى العالم وأن الله معنا ، وأن المسيح قد قام ، وأعطينا الحياة الأبدية. لقد اشتركنا بالفعل في هذا السر ، وهو يعود إلينا مرارًا وتكرارًا بموهبة الروح القدس. لكننا لا نصل إلى الحياة الجديدة في امتلاء. نحن نعيش في عالم يشوهه الشر ، ويمضي طريقنا إلى ملء هذا المجد ، إلى المجيء الثاني للمسيح. لكن هناك واحدة في الجنس البشري - والدة الإله ، التي فيها تم الكشف عن مجد المسيح هذا بالكامل ، مجد الكنيسة بأكملها.

بالنظر إلى والدة الإله ، ومعرفة النعمة التي يمنحها لنا الرب ، ندرك مدى عظمة دعوتنا. لقد بدأ مجد الجنس البشري ولن ينتزع أبدًا ممن اعتمدوا بالمسيح ولبسوه. نعم ، "إحداهما مجد الشمس ، والأخرى مجد القمر ، والنجم يختلف عن النجم في المجد" ، لكن والدة الإله لم تقبل هذا المجد لنفسها وحدها ، بل لكي يكون هذا المجد ، بشفاعتها لجميع أولادها الذين تحبهم أكثر من أم أولادها.

والدة الإله ليست إلهة معينة نعبدها ، كما يقول أحيانًا مَن نحبهم. تواضعها الكامل لا علاقة له بالآلهة الوثنية ، التي تجسد قوى الطبيعة وخاصة الخصوبة. كل إغراءات لاهوت الكنيسة القريبة من أن تنسب إليها ما يخص الله وحده مستبعدة. لأن والدة الخالق تبقى خليقته.

إنها ، أكثر من أي مخلوقات أخرى ، تدرك بعمق "لا شيء" بدون الله. هذا اللغز ، الذي يقول عنه القديس فيلاريت من موسكو أن المخلوق وضعه الله فوق هاوية العدم تحت هاوية رحمة الله. أم مخلص العالم ، هي الأكثر انفتاحًا على حضور وعمل خالقها. نسميها ملكة السماء والأرض ، لأنها والدة الملك ، خالقة وحاكمة العالم المرئي وغير المرئي. وكلما زاد تواضعها زاد الرب تعظيمها. وكلما كانت خادمة للرب زادت الملكة. بفضل مشاركتها الحصرية في خلاص البشرية جمعاء ، التي حققها ابنها الإلهي ، هي أول من ينال عطية الخلاص. هي الأولى في الجنس البشري ، فُديت بدم المسيح. لكن كل واحد منا ، وجميعنا معًا ، مدعوون لأن نصبح أكثر المشاركين إخلاصًا في الأخبار السارة.

في نداء رئيس الملائكة وفي صلاتنا المستمرة لوالدة الله: "افرحي ، يا كريم ، الرب معك" - إلهام الروح القدس. "الرب معكم" معناها. أليست هذه نعمة الكاهن في الليتورجيا الإلهية التي تكشف عن أعجوبة التجسد: "نعمة ربنا يسوع المسيح ومحبة الله والآب وشركة الروح القدس معكم جميعًا". هذه بداية عهدنا الجديد مع الله.

"الله معنا ، افهموا ، أيها الوثنيون ، وتوبوا" ، نغني في Great Compline. والطفل في مذود بيت لحم - "عمانوئيل إن قلنا الله معنا". وبعد القيامة ، سيقول الرب لتلاميذه: "ها أنا معكم كل الأيام إلى آخر الدهر."

التسبيح لأم الله المقدسة

تسمى قداس السبت من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير " مدح السيدة العذراء مريم ».

إنها عطلة دافئة ولطيفة ومبهجة بشكل مثير للدهشة ، مثل الخبر الأول لعيد الفصح القادم ، ونهاية الصوم الكبير وبداية الاحتفال بقيامة المسيح. في هذا اليوم ، "ستعيد الكنيسة ترنيمة جديرة بالثناء" للسيدة ، في ذكرى الخلاص الثلاثي لمدينة القسطنطينية الحاكمة من هجوم الأعداء بشفاعتها القوية (أفارز - في 626 ، الفرس - في 677 ، العرب - 717).

كان سبب إقامة العيد هو الهجوم على القسطنطينية من قبل أسطول العدو. من الصعب تحديد متى حدث هذا بالضبط. يختلف المؤرخون في آرائهم ، مشيرين إلى تواريخ مختلفة للفترة من القرن السادس إلى القرن التاسع. كان موقف اليونانيين الأرثوذكس في ذلك الوقت يائسًا. شعر اليونانيون بضعف قواهم ، فالتفتوا بالصلاة إلى الله والشفيع الغيور على الجنس المسيحي - والدة الإله. جرت مسيرة حول المدينة ، وعندما اقترب الموكب من البحر ، وضع البطريرك رداء والدة الإله في الماء. البحر ، الذي كان هادئًا وهادئًا حتى ذلك الحين ، أصبح فجأة مضطربًا للغاية ، ونشأت عاصفة رهيبة وأغرقت سفن الأعداء.

بعد ذلك ، طيلة تلك الليلة ، أعلن الشعب الممتن ، الذين كانوا في كنيسة بلاشيرناي ، للمدافع عن المدينة أغنية منتصرة طوال الليل وغير سيدال (أكاثست - أحرف يونانية. غير سيدال): "النصر للفويفود المختار ، وكأننا قد تخلصنا من الأشرار ، سنصف الحمد لله عبيدك ، أم الرب". منذ ذلك الحين ، قرروا سنويًا في هذا اليوم ، أي يوم السبت من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير ، للاحتفال بقداس خاص على شرف السيدة العذراء.

تم الاحتفاظ بأيقونة Blachernae العجيبة لوالدة الإله ، التي رسمها الإنجيلي المقدس لوقا ، والأشياء المرتبطة بحياتها الأرضية - رداء وحزام - في كنيسة Blachernae. كرسها الإمبراطور قسطنطين الكبير ، مؤسس القسطنطينية ، لوالدة الإله. لقد كان يوقر السيدة العذراء بصفتها راعية لعاصمته الجديدة ورعاية له ، وأقام العديد من الكنائس على شرفها.

في البداية ، تم الاحتفال بعيد الأكاثي في ​​القسطنطينية في كنيسة بلاخيرنا ، ولكن لاحقًا تم تضمين العيد في الطوابع (مواثيق) أديرة القديس سافا ستوديوس ثم في الكتب الليتورجية الكنسية ، ومنذ ذلك الوقت أصبح مشترك في الكنيسة الشرقية بأكملها.

هذا هو أقدم آكائي إلى والدة الإله وهو الوحيد الذي يقصده ميثاق الكنيسة للعبادة. كتب كتاب الآكاثي في ​​منتصف القرن السابع ، وفقًا للكثيرين ، من قبل شماس كنيسة القسطنطينية العظيمة ، جورج البيسيديا ، وكان بمثابة نموذج لجميع الأكاتيين اللاحقين الذين كتبوا تكريمًا للرب ، العذراء المباركة ، القديسين وأعياد الكنيسة. في وقت لاحق ، كتب جوزيف ستوديت شريعة يوم السبت من الآكاثست ، وأضاف آخرون صلاة الشكر لهذا في ذكرى نفس فويفوديس والدة الإله القوية.

حصل Akathist على اسمه من حقيقة أن الناس في تلك الليلة يقفغنى ترنيمة والدة الله الكلمة ؛ وأثناء وجودك في (خدمات) أخرى وفقًا للميثاق ، يمكنك الجلوس ، في العيد الحالي لوالدة الإله ، نستمع جميعًا إلى الوقوف (التسبيح).

يتكون Akathist من 24 ترنيمة أو ترنيمة: 12 kontakia و 12 ikos مرتبة حسب 24 حرفًا من الأبجدية اليونانية. تبدأ كل ترنيمة بحرف يقابلها ، وتنتهي كل كونتاكيون بمزمور "هللويا" ، وكل رمز مع تحية رئيس الملائكة "افرحوا ...". الموضوع الرئيسي للمعلم هو بشارة والدة الإله الأقدس وتجسد ابن الله. يُعتقد أن يوم سبت الآكاثست كان نوعًا من احتفال البشارة للوالدة الإلهية الأقدس. هناك اسم آخر لها - "Akathist of the Anniversary" ، على الرغم من أنه سيتم كتابة اسم آخر لاحقًا إلى البشارة.

في صباح الاحتفالية ، تتم قراءة الأكاثي بالكامل في أربع خطوات ، في كل مرة 3 إيكو و 3 كونتاكيا. تبدأ كل قراءة وتنتهي بغناء كونتاكيون. اختار Voivode.في كل قراءة ، يمر رجال الدين عبر البوابات الملكية إلى منتصف المعبد في ثياب زرقاء. هناك تقليد أبرشي لقراءة الآكاتي بدوره أمام أيقونات أم الرب في المعبد.

ورُسمت أيقونات "الحمد لوالدة الإله" حول موضوع الأكاثست ، وموضوعها الرئيسي تمجيد العذراء مريم ، التي أصبحت ، بحسب نبوءات العهد القديم ، والدة الإله المتجسد. تستند الأيقونات إلى كلمات ترنيمة القانون للأنبياء ، التي جمعها البطريرك هيرمان القسطنطيني في القرن الثامن: من الأعلى ، أنبئك الأنبياء ، Otrokovitsa: عصا ، قضيب ، لوح ، kivot ، شمعدان ، وجبة ، جبل لا يمكن عبوره ، مبخرة ذهبية وخيمة ، باب منيع ، غرفة ، و سلم وعرش القيصر". بناءً على هذه الترنيمة ، تصور الأيقونات أنبياء العهد القديم التاليين ممسكين بأشياء معينة في أيديهم: يعقوب مع سلم ، وموسى مع بوش المحترق ، وبلعام بنجمة ، وجدعون ذو رون ، وحزقيال وبوابة ، وإرميا بلوح. ، إشعياء بالملاقط والفحم ، يسى وهارون بقضبان مزدهرة ، داود وسليمان بنماذج هيكل أورشليم ، دانيال وحبقوق مع الجبال.

أقدم أيقونة لمدح والدة الإله في روسيا هي أيقونة "تسبيح والدة الإله مع الأكاثيست" من كاتدرائية الصعود في موسكو ، التي أنشأها سيد يوناني في النصف الثاني من القرن الرابع عشر.

أيقونة "مدح والدة الإله مع الأكاذيين" القرن الرابع عشر

في يوم التسبيح ، يوم سبت التسبيح ، هزم الأمير المقدّس ألكسندر نيفسكي الفرسان الألمان على جليد بحيرة بيبوس. جاء ذلك في السجلات ، ذلك العام 5 أبريل - تزامن مع يوم السبت من تسبيح والدة الإله.

تكريما لمدح والدة الله ، تم بناء "كنائس التسبيح".

في كاتدرائية عيد الغطاس في موسكو ، أصبح تقليدًا تقويًا كل عام لمدح والدة الإله لإحضار الأيقونة العجائبية لوالدة الإله "الرقة" ، التي صلى أمامها الأب سيرافيم في زنزانته. تبرع آخر إمبراطور روسي ، حامل العاطفة نيكولاس الثاني ، الذي كان يبجل الراهب سيرافيم بعمق ، بإطار ذهبي مزين بالأحجار الكريمة ، من عمل الصائغ الشهير فابرجيه ، لصورة أم الرب المعجزة. خلال سنوات الاضطهاد ضد الكنيسة ، تم الحفاظ عليها من قبل المؤمنين ، وهي الآن في الأسقف البطريركي.

ما هي أهمية مدح والدة الإله في الحياة الروحية للمسيحي الأرثوذكسي؟

يقضي المسيحيون الأتقياء وقت الصوم في صلاة الزهد ، ويصارعون أهواءهم وشهواتهم ، مع إغراءات الشيطان. ليس من الصعب أن تفقد قلبك لفترة طويلة ، وأن تصاب بالإرهاق في الجسم. وهكذا فإن الكنيسة المقدسة ، التي ترغب في دعم أولادها المخلصين ، تذكرهم بالمساعدة المعجزة والشفاعة لنا من والدة الله الخاطئة.

أناشيد يوم السبت Akathist

Troparion ، نغمة 8: يبدو الاستقبال المأمور سرًا في العقل ، بدم يوسف مع الاجتهاد ، غير مألوف ، قائلاً غير ماهر: بعد أن انحني السماوات مع التقارب ، فإنه يناسبك دائمًا الجميع. عند رؤيته في سريرك ، بعد أن تلقيت علامة العبد ، أشعر بالفزع لأنني أدعوك: افرحي ، أيتها العروس غير العروس.

ترجمة:فَهْمَ المعنى الغامض لأمر الله ، ظهر [رئيس الملائكة] على عجل في بيت يوسف وقال للمرأة غير المتزوجة: "مَن طَرَحَ السَّمَاوَاتِ بِنَسْلِهِ ، بِلاَ تَغَيُّرِ ، فَهُمْ بِكُمْ. ولما رأيته في أحشائك متخذا صورة عبد ، أصرخ بدهشة: افرحي يا عذراء التي لم تتزوج!

Kontakion ، نغمة 8: إلى Voivode المختار ، المنتصر ، كما لو كنا قد تخلصنا من الأشرار ، مع الشكر ، سنصف Ty ، عبيدك إلى Theotokos: ولكن كما لو كان لديك قوة لا تقهر ، حررنا من كل المشاكل ، دعنا ندعو تاي: افرحي يا عروس العروس.

ترجمة:إليكم ، أيها القائد الأعلى ، بعد أن تخلصنا من المتاعب ، نحن ، عبيدك غير المستحقين ، والدة الإله ، نغني ترنيمة النصر والشكر. أنت ، كقوة لا تقهر ، تحررنا من كل المشاكل حتى نصرخ إليك ، ابتهج (تحية قديمة ، "مرحبًا" الحالية) ، العروس التي لم تتزوج!

اليوم هو مدح والدة الإله الأقدس (أكاثست السبت). هذا يوم غير عادي ، والعبادة في هذا اليوم مميزة. ندعوك أدناه لمعرفة الفرق بين عبادة اليوم والتعرف أيضًا على تاريخ وأهمية الاحتفال بأكاثيست يوم السبت.

يُطلق على يوم السبت من الأسبوع الخامس يوم سبت الأكاثي (لأن هذا هو اليوم الوحيد الذي يُطلب فيه ، وفقًا للميثاق ، قراءة الأكاثست في الخدمة) ، وكانت الخدمة نفسها تسمى تسبيح الأقداس والدة الإله.

في هذا اليوم ، في ماتينس ، يُقرأ أحد أتباع أم الرب في ذكرى شفاعتها وخلاصها للقسطنطينية خلال أيام الصيام هذه من المسلمين والسكيثيين في عام 626.

تتم قراءة akathist في أربع خطوات ، في كل مرة 3 ikos و 3 kontakia: بعد kathismas (16 و 17) وبعد القصيدة الثالثة والسادسة من القانون. تبدأ كل قراءة وتنتهي بغناء كونتاكيون للحاكم المختار. في كل قراءة ، يمر رجال الدين عبر الأبواب الملكية إلى منتصف المعبد.

في الصباح ، من الضروري غناء Great Doxology.

مدح والدة الإله (آكاتي السبت) في دير بلعام.

حول تاريخ وأهمية الاحتفال بيوم السبت

عندما يأتي الكاهن إلى المنبر وينطق بهذه الكلمات: "باسم الآب والابن والروح القدس" ، هذا يعني أننا نمجد الثالوث الأقدس. والمعبد كله يقول أن هذا صحيح - يقول "آمين".

اليوم أيها الإخوة والأخوات هو يوم السبت من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. ووفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية ، يتم دائمًا تقديم خدمة خاصة في هذا اليوم. لقد تعودنا أنا وأنت على حقيقة أننا نسمع أثناء الصوم صلاة التوبة ، والكنيسة تلبس حدادًا (ثياب الكهنة سوداء خلال الأسبوع ، والأرجواني يومي السبت والأحد). لكن الكنيسة اليوم تلبس ملابس الأعياد وتمجد والدة الإله الأقدس. اليوم السبت Akathist. هكذا يسمى اليوم في الميثاق. يطلق عليه هذا الاسم لأنه في عشية العبادة المسائية تُقام العبادة في المعابد ويقرأ آكاتي إلى والدة الإله الأقدس في طقوس خاصة. نفس المذهب الذي تعرفه جميعًا والذي يبدأ بـ kontakion "The Chosen Victorious Voivode".

أثناء الصوم الكبير ، كما تعلم ، لا يُقرأ الأكاثيون ، بل تُقرأ الشرائع. لكن الكنيسة اليوم تسلط الضوء وفي طقوس خاصة تبارك قراءة أكاتي لولادة الإله الأقدس. إذا نظرنا إلى التاريخ ، فسنرى أنه ليس من السهل معرفة سبب إنشاء مثل هذا اليوم.

يقول بعض مؤرخي الكنيسة أن بيزنطة في القرنين السادس والسابع. تعرضوا لهجمات متكررة من قبل البرابرة. كانوا في بعض الأحيان من الفرس ، وأحيانًا من المسلمين ، وأحيانًا حتى أسلافنا السلافيين القدماء. كانت بيزنطة الأرثوذكسية تصلي دائمًا ، بالطبع ، إلى والدة الإله. ومن وحي لها العديد من المعجزات. لذلك ، من خلال صلوات البيزنطيين وإمبراطورهم ، البطريرك ، رجال الدين بأكمله ، عندما تم تنفيذ أيقونة Hodegetria ، نشأت عاصفة فجأة ، وأغرقت سفن العدو. رأى البيزنطيون هذه الشفاعة أكثر من مرة. وقد ساعد هذا في تأسيس يوم تبجيل خاص لوالدة الإله. لكن إذا قرأت أنا وأنت الإمام بعناية واستمعت إلى صلاة اليوم ، فلن نسمع ذكريات النزاعات المسلحة ، الشكر على النصر. لا ، على العكس من ذلك ، يُذكر يوم السبت عيد البشارة إلى والدة الإله.

يقول مؤرخون آخرون أن سبت الآكثي كان يومًا ما قبل عيد بشارة والدة الإله. لم يتم تحديد العطلة دائمًا في يوم محدد (كما هو الحال في عصرنا - 7 أبريل ، وفقًا للأسلوب الجديد) ، بل كانت أيضًا يومًا انتقاليًا وتم تأجيلها إلى يوم الأحد. ثم أصبح يوم السبت من Akathist بريميوم.

ولكن مهما كان التاريخ الحقيقي لإقامة هذه العطلة ، فإننا نحتفل بهذه الخدمة بفرح وشكر. خاصة خلال الصوم الكبير ، عندما لا يكون هناك الكثير من الفرح الذي يتم التعبير عنه على وجه التحديد في الخدمات الإلهية. وبالطبع ، دائمًا ، عندما نخدم والدة الإله ، نتذكر أنها أهم ممثل لنا ، شفيع. نحن نقدم لها صلاتنا الحارة ، ونطلب المساعدة في أهم احتياجاتنا. بمجرد أن اعتمدنا الرب يسوع المسيح نفسه في شخص الرسول يوحنا اللاهوتي ، الذي وقف عند صليب الرب ، عندما قال الرب: "انظر إلى أمك" ، مخاطبًا الرسول يوحنا ، ومخاطبًا الأم. قال الله: "هوذا ابنك". والآن نحن جميعًا أبناء الملكة السماوية لوالدة الإله الأقدس.

عندما يجدك الكسل الروحي اليأس نفسه عليك ، ادعُ إلى والدة الإله القداسة: "والدة الإله الأقدس ، ساعدني! يا والدة الله المقدسة ، نجني! " واستنزف قوتك الروحية ، اذهب إلى الكنيسة ، صل إلى الله ، توب عن خطاياك ، وتناول أسرار المسيح المقدسة.

حفظ الجميع يا رب! آمين.

المواد المستخدمة: خطبة القس بيتر بورنوفالوف.

11.04.2016
الإثنين

تم الكشف عن تناوله سرًا ، / في دم جوزيف ، الرعاية هي السائدة ، الفعل لا يملأ: / تحويل الجلد اللامع لا يتم وسيط.
(Troparion of Saturday Akathist ، نغمة 8)

إلى Voivode المختار ، المنتصر ، كما لو تخلصنا من الأشرار ، سنكتب الشكر لعبيدك ، والدة الله ؛ ولكن كما لو كان لديك قوة لا تقهر ، حررنا من كل المتاعب ، دعونا نسميك: ابتهجي ، عروس العروس.
(Kontakion of Saturday Akathist ، النغمة 8)

الإخوة والأخوات الأعزاء!

في يوم السبت ، الأسبوع الخامس من الصوم الكبير (3/16 أبريل) ، ترفع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية المقدسة مدح الشكر للسيدة العذراء والدة الإله الأكثر نقاءً ، ومباركةً ، ومجدًا.

تأسست هذه العطلة في القرن التاسع. تخليدا لذكرى تحرير القسطنطينية المتكرر من خلال شفاعة والدة الإله من غزو الأجانب. في مواجهة خطر الدمار الرهيب من القوات الفارسية والسكيثية ، توجه جميع سكان المدينة بالإجماع إلى ودة الإله صلاة طلباً للمساعدة. في كنيسة بلاشرنا في القسطنطينية ، تم الاحتفاظ بأيقونة للدة الإله ، مرسومة وفقًا للأسطورة بواسطة الإنجيلي لوقا ، حيث أجرى البطريرك سرجيوس مواكب دينية.

كان موقف الإغريق في ذلك الوقت ميؤوسًا منه. الشيء الوحيد المتبقي هو الثقة في رحمة الله. قاموا جميعًا بعمل موكب خاص حول المدينة مع الأيقونات والترانيم ، وعندما اقترب الموكب من البحر ، غرق البطريرك رداء والدة الإله في الماء. البحر ، الذي كان حتى ذلك الحين هادئًا وهادئًا ، أصبح فجأة مضطربًا للغاية ، ونشأت عاصفة رهيبة وأغرقت سفن العدو. بعد ذلك ، طوال تلك الليلة ، أعلن الناس الممتنون ، الذين كانوا في كنيسة بلاشيرناي ، للمدافع عن المدينة ، منتصرًا طوال الليل وغير جالس (akathist - اليونانية "غير جالسة" ، أي "أغنية التي تُغنى بدون الجلوس والوقوف ") الأغنية:" منتصرة للفويفود المختار ، كما لو كنا قد تخلصنا من الأشرار ، مع الشكر سنصف خدامك ، أم الرب! ومنذ ذلك الوقت ، وفي ذكرى هذه المعجزة العظيمة ، قررت الكنيسة الأرثوذكسية عيد تسبيح والدة الإله.

قال القديس ديمتريوس من روستوف: "لنكن نحن خطاة" ، نأمل أن يكون لدينا راع صالح ، العذراء الطاهرة. لنستمع إلى صوتها ، لنذهب إلى نداءها ، إلى عيدها ؛ دعونا نتذوق حلاوة مراعيها ، وبفضل شكرنا لها ، سنكرر هذه الأغنية المبهجة: "افرحي يا عروس بلا عروس!".
Akathist هو مدح مقدس لوالدة الإله المقدسة. حصل Akathist على اسمه من حقيقة أن الناس في تلك الليلة وقفوا وغنوا أغنية والدة الإله. بينما في الخدمات الأخرى ، وفقًا للميثاق ، يمكنك الجلوس ، في عطلة حقيقية ، نستمع جميعًا إلى المديح أثناء الوقوف. في صباح الاحتفالية ، تتم قراءة الأكاثي بالكامل في أربع خطوات ، في كل مرة 3 رموز و 3 كونتاكيا. تبدأ كل قراءة وتنتهي بغناء كونتاكيون للحاكم المختار. في كل قراءة ، يمر رجال الدين عبر البوابات الملكية إلى منتصف المعبد في ثياب زرقاء. في بعض الأماكن ، هناك تقليد لقراءة الآكاتي بدوره أمام أيقونات والدة الإله في المعبد.

في البداية ، تم الاحتفال بعيد الأكاثي في ​​القسطنطينية في كنيسة بلاخيرنا ، حيث تم الاحتفاظ بأيقونة أم الرب المعجزة والأشياء المقدسة في حياتها الأرضية - الرداء والحزام. في وقت لاحق ، تم تضمين العيد في نماذج (مواثيق) أديرة القديس سافا في ستوديوس ، ثم في الكتب الليتورجية الكنسية ، ومنذ ذلك الوقت أصبح شائعًا للكنيسة بأكملها.

وتجدر الإشارة إلى أن المسيحيين الأرثوذكس يحتفلون في 2/15 يوليو بعيد ترسيب رداء والدة الإله الأقدس ، والذي أقيم أيضًا تكريماً لخلاص المسيحيين الأرثوذكس من الأعداء من خلال شفاعة والدة الإله. . تضم عمادة الثالوث الكنيسة الجميلة لترسب روب في ليونوفو ، التي بُنيت عام 1722 ، والتي كان والدنا جورجي جوتوروف رئيسًا لها أيضًا لعدة سنوات.

في عظاته بمناسبة عيد تسبيح والدة الإله الأقدس ، يلاحظ رئيس الكهنة ألكسندر شارغونوف: "في وسط الصوم الكبير ، عندما نسمع صلاة التوبة الصارمة ، عندما لا يكون من المعتاد قراءة الأكاثيين ، تزدهر الكنيسة فجأة برائحة الروح القدس. الحمد والدة الإله. لا تجد الكلمات للتعبير عن حبها ، وتوقيرها للسيدة العذراء مريم ، والدة الإله ، والتفكير في عذريتها وأمومةها ، وعن سر الإنسان - أقدس الناس ، والأقرب إلى الرب. تُقاس قداسة الطبيعة البشرية بدرجة قربها من الرب. لا أحد مثلها في الجنس البشري قد خدم سر الفداء. باتحادها غير المفهوم بالمسيح ، كانت تستحق أن تكون والدة الإله. وفي سرّ البتولية والأمومة ، تنكشف لنا خدمتها الأمومية لكل الجنس البشري. إنها أمنا الروحية ، تتشفع من أجلنا جميعًا. وهي تكشف عن خدمة مسيحية كاملة ، لا ينفصلان في تعبيرها الخارجي ومكانتها الداخلية. لذلك ، ربما تكون والدة الإله مشهورة جدًا بأيقوناتها الخارقة التي لا تعد ولا تحصى ، والتي تظهر في الوقت الذي يتم فيه تقرير مصير الناس ، ومصير كنيستنا الأرثوذكسية الروسية ...

... اليوم يسبح جميع القديسين لها ، ونحن ، الخطاة ، ننضم إلى هذه التسبيحات. تكشف كلمات الأكاذي برشاقة وبدقة أكبر عن هذا التسبيح عندما نلفظ مع الكنيسة كلها: "افرحوا ، أيها الرسل بفم لا يصمت. ابتهجي ، وقاحة الشهداء التي لا تقهر! " افرحوا ، - نقول ، - تسبيح جميع القديسين ؛ افرحي يا سيدة الملائكة ، ملكة السماء والأرض ، ولكن الأهم من ذلك كله أمّك - والدة الإله وأمّنا الخطاة. هذا لغز غير مفهوم - إنها الوحيدة من بين جميع الناس ، التي لم تخطئ قط في حياتها ، وبالتالي يمكنها التشفع لجميع الأشرار وأن تكون شفيعًا لنا جميعًا. واليوم ، في جميع الكنائس ، ننضم إلى الملائكة وجميع القديسين إلى الصوت السماوي ، ونحمد والدة الله ، ونغني بأصواتنا ، وصلواتنا القلبية الهادئة تحقيقًا للنبوة التي قالت: "ها ، من الآن فصاعدا ، سوف ترضيني كل ولادة ".

ورُسمت أيقونات "الحمد لوالدة الإله" حول موضوع الأكاثست ، وموضوعها الرئيسي تمجيد العذراء مريم ، التي أصبحت ، وفقًا لنبوءات العهد القديم ، والدة الإله المتجسد. تستند الأيقونات على كلمات ترنيمة الشريعة للأنبياء ، التي جمعها البطريرك هيرمان القسطنطيني في القرن الثامن: ، شمعدان ، وجبة ، جبل بلا حشرات ، مبخرة ذهبية ومسكن ، باب منيع ، غرفة وسلم ، وعرش الملوك. بناءً على هذه الترنيمة ، تصور الأيقونات أنبياء العهد القديم ممسكين بأشياء معينة في أيديهم: يعقوب مع سلم ، موسى مع بوش المشتعل ، بلعام بنجمة ، جدعون ذو الرونية ، حزقيال مع باب ، إرميا مع لوح ، إشعياء بالملاقط والفحم ، يسى وهارون مع الصولجانات المزدهرة ، داود وسليمان مع نماذج لمعبد أورشليم ودانيال وحبقوق مع الجبال.

أقدم أيقونة لمدح والدة الإله في روسيا هي أيقونة "تسبيح والدة الإله مع الأكاثيست" من كاتدرائية الصعود في موسكو ، التي أنشأها سيد يوناني في النصف الثاني من القرن الرابع عشر.

ما هي أهمية مدح والدة الإله في الحياة الروحية للمسيحي الأرثوذكسي؟ يقضي المسيحيون الأتقياء وقت الصوم في صلاة الزهد ، ويصارعون أهواءهم وشهواتهم ، مع إغراءات الشيطان. ليس من الصعب أن تفقد قلبك لفترة طويلة ، وأن تصاب بالإرهاق في الجسم. وهكذا فإن الكنيسة المقدسة ، التي ترغب في دعم أولادها المخلصين ، تذكرهم بالمساعدة المعجزة والشفاعة لنا من والدة الله الخاطئة.

في عظة في مدح الله الأقدسقال البطريرك كيريل من موسكو وعموم روسيا: "هذا يوم خاص: بعد أسبوع العبادة للصليب ، عندما نتذكر صليب المسيح ، في هذا الأسبوع الخامس من الصوم الكبير ، نمجد والدة الإله . العلاقة بين الموضوع الرئيسي للأسبوع السابق والموضوع الحالي ليس من قبيل الصدفة: فالدة الإله في حياتها لم يكن لها مجد ولا مدح. كانت حياتها كلها تحمل صليب ضخم. أيام حياتها مخفية عمليا عنا حتى اللحظة التي دخل فيها المخلص خدمته العامة.

لكن السرد عن سنوات خدمة المسيح المخلص يحتوي على القليل من المعلومات حول ما حدث في عائلة المخلص وربنا يسوع المسيح ، ما حدث في قلب أمه. لا يسعنا إلا أن نخمن كيف تألم قلب الأم من أجل ابنه ، الذي ، منذ الأيام الأولى للوعظ ، شرع في طريق صراع لا هوادة فيه ضد الشر والباطل ، ضد قوى هذا العالم التي عارضت حق الله. كانت كل كلمة من كلمات المخلص تتخللها هذه الحقيقة ، وبالتالي أثارت الكراهية ، والافتراء ، والحسد ، حتى الاستعداد للتدمير الجسدي للشخص الذي تجرأ على إخبار الناس بصراحة وحق الله.

لكن ألم ينكسر قلب والدة الإله عندما سمعت بكل الأعمال الخبيثة التي كانت تُعد ضد ابنها؟ ألم يحزن قلبها أيضًا عندما جاء الفريسيون ، في الفصح الثالث لخدمة المخلص العامة ، إلى الجليل من أورشليم ، لأنه لم يذهب إلى أورشليم ، لأن الساعة لم تكن قد جاءت بعد ، وكانوا هناك يستعدون بالفعل تنزل منه أعمال انتقامية؟ وجاء الفريسيون إلى الجليل ، البلد الهادئ والهادئ ، ليلتقطوا كل كلمة له ويبلغوا السنهدريم بها ، لكي يدينوه ​​بالتأكيد بارتكاب جرائم ضد القانون ، وجرائم ضد الشعب. هل تم تنحية أم الله الأكثر نقاءً جانبًا؟ بالطبع لا: لقد كانت بجانب ابنها ، لقد رأت وسمعت كل شيء ، لم تستطع إلا أن تفهم ما كان يحدث ، تلك الأشهر حرفيًا تفصل الابن عن الموت الرهيب. لم تكن معاناة مؤقتة ، وليس فقط ما ظهر في الأوج ، على الجلجلة - كان كل ساعة ، كل دقيقة معاناة ، كان صليب حياتها ، ولا مجد - حتى وفاتها. كان مجد والدة الإله موتها الجسدي ، واختطافها إلى السماء ، وبالتالي نحتفل باحتفال بعيد والدة الإله ، لأنه كان تجسيدًا لمجدها وهي لا تزال على الأرض.

واليوم نمجد والدة الإله الأقدس ، التي حملت صليبًا خاصًا في الحياة ، والتي أظهرت لنا مثالًا ليس فقط على قداسة الحياة ونقاء العقل والقلب والحب ، ولكن أيضًا للصبر والشجاعة والقدرة لحمل أصعب صليب بجدارة وحفظ ، والذي وحده ينقذ الإنسان. اختُطفت والدة الإله القداسة إلى السماء ليس فقط لأنها كشفت في نفسها أعظم هدية نعمة إلهية ، ولكن أيضًا لأنها دعمت هذه الهبة بحياتها. من خلال صبرها وعذابها وحزنها ضاعفت هذه الهبة ، وقدمت ذبيحة عظيمة لله مع كل حياتها. واليوم نمجد ملكة السماء الأكثر نقاءً ونتعلم منها الحامل الخلاصي ، ونمجدها بصفتها شفيع الجنس البشري ، التي ، بعد أن اجتازت الدروب الحزينة لوجودها الأرضي ، تقف الآن في المجد لابنها و ربنا ، كما نعتقد ، يصلي من أجلنا ، يقوي كل واحد في حملته الخاصة ، ويقوي الجميع على طريق الخلاص في تحقيق وإعلان حق الله.

أتمنى أن يملأ قلوبنا اليوم فرحًا ، لأن أمامنا مثال رائع لخلاص الصليب ، الذي يتوج بالمجد الأبدي للوالدة الإله ، يقف أمام ابنها وإلهنا. بصلواتها ، ليحفظ الرب كنيستنا ، ووطننا ، وجميع أولئك الذين يتدفقون بإيمان ومحبة إلى اسمها المقدس. آمين".

Preblagaya ملكتي ، أملي لوالدة الله ، صديق الأيتام والممثلين الغريبين ، الفرح الحزين ، الراعي المستاء! انظر إلى سوء حظي ، انظر حزني ، ساعدني ، كما لو كنت ضعيفًا ، أطعمني ، كما لو كنت غريبًا. سوف أسيء إلى وزني ، وحلها ، كما لو كنت ستفعل: إذا لم يكن لدي أي مساعدة أخرى ، إلا إذا كنت أنت ، ولا شفيعًا آخر ، ولا معزيًا جيدًا ، أنت فقط ، يا بوغوماتي ، كما لو كنت تنقذني وتغطي أنا إلى الأبد وإلى الأبد. آمين.