حرق على المحك. أحرقوا أحياء
لماذا تم حرق السحرة بدلا من إعدامهم بطريقة أخرى؟ الجواب على هذا السؤال يقدمه التاريخ نفسه. سنحاول في هذه المقالة معرفة من كان يعتبر ساحرًا، ولماذا كان الحرق هو الطريقة الأكثر جذرية للتخلص من السحر.
من هي هذه الساحرة؟
تم حرق واضطهاد السحرة منذ العصر الروماني. وصلت الحرب ضد السحر إلى ذروتها في القرنين الخامس عشر والسابع عشر.
ما الذي يجب فعله لكي يُتهم شخص ما بممارسة السحر ويُحرق على المحك؟ اتضح أنه خلال العصور الوسطى، لكي يتم اتهامك بممارسة السحر، كان يكفي أن تكون فتاة جميلة فقط. يمكن اتهام أي امرأة ولأسباب قانونية تمامًا.
أولئك الذين لديهم علامة خاصة على أجسادهم على شكل ثؤلول أو شامة ضخمة أو مجرد كدمة كانوا يعتبرون سحرة. إذا عاشت قطة أو بومة أو فأر مع امرأة، فإنها تعتبر أيضًا ساحرة.
من علامات الانخراط في عالم السحر جمال الفتاة ووجود أي تشوه جسدي.
قد يكون السبب الأكثر أهمية للوصول إلى زنزانات محاكم التفتيش المقدسة هو الإدانة البسيطة باتهامات التجديف، أو الكلمات السيئة عن السلطات، أو السلوك الذي يثير الشك.
أجرى الممثلون الاستجوابات بمهارة شديدة لدرجة أن الناس اعترفوا بكل ما طلب منهم.
حرق الساحرة: جغرافية عمليات الإعدام
متى وأين تمت عمليات الإعدام؟ في أي قرن تم حرق السحرة؟ وقع سيل من الفظائع في العصور الوسطى، وشاركت بشكل رئيسي في البلدان التي كانت العقيدة الكاثوليكية متورطة فيها. لمدة 300 عام تقريبًا، تم تدمير واضطهاد السحرة بشكل نشط. يدعي المؤرخون أن حوالي 50 ألف شخص أدينوا بالسحر.
اشتعلت النيران الاستقصائية في جميع أنحاء أوروبا. إسبانيا وألمانيا وفرنسا وإنجلترا هي بلدان تم فيها حرق السحرة بشكل جماعي بالآلاف.
حتى الفتيات الصغيرات تحت سن العاشرة تم تصنيفهن على أنهن ساحرات. مات الأطفال واللعنات على شفاههم: لقد شتموا أمهاتهم، الذين زُعم أنهم علموهم مهارة السحر.
تم تنفيذ الإجراءات القانونية نفسها بسرعة كبيرة. تم استجواب المتهمين بالسحر بسرعة، ولكن باستخدام التعذيب المتطور. في بعض الأحيان تم إدانة الناس في أحزاب كاملة وتم حرق السحرة بشكل جماعي.
التعذيب قبل الإعدام
كان التعذيب المطبق على النساء المتهمات بممارسة السحر قاسياً للغاية. وقد سجل التاريخ حالات أُجبر فيها المشتبه بهم على الجلوس لعدة أيام على كرسي مرصع بأشواك حادة. في بعض الأحيان كانت الساحرة ترتدي أحذية كبيرة - وكان يُسكب فيها الماء المغلي.
اختبار الساحرة بالماء معروف أيضًا في التاريخ. لقد غرق المشتبه به ببساطة، وكان يعتقد أنه من المستحيل إغراق الساحرة. إذا تبين أن امرأة ماتت بعد تعذيبها بالماء فقد برئت، ولكن من كان سيستفيد من ذلك؟
لماذا كان الحرق مفضلا؟
وكان الإعدام بالحرق يعتبر "شكلاً مسيحياً من أشكال الإعدام"، لأنه يتم دون سفك دم. واعتبر السحرة مجرمين يستحقون الموت، لكن بما أنهم تابوا، طلب منهم القضاة أن يكونوا "رحماء" معهم، أي قتلهم دون إراقة دماء.
في العصور الوسطى، تم حرق السحرة أيضًا لأن محاكم التفتيش المقدسة كانت تخشى قيامة المرأة المُدانة. وإذا احترق الجسد فما هي القيامة بدون الجسد؟
تم تسجيل أول حالة حرق للساحرة في عام 1128. وقع الحدث في فلاندرز. واتهمت المرأة التي كانت تعتبر حليفة للشيطان، بسكب الماء على أحد الأثرياء، وسرعان ما مرض ومات.
في البداية، كانت حالات الإعدام نادرة، لكنها انتشرت تدريجياً.
إجراءات التنفيذ
وتجدر الإشارة إلى أن تبرئة الضحايا كانت متأصلة أيضاً، فهناك إحصائيات تشير إلى أن عدد تبرئة المتهمين يتوافق مع نصف المحاكمات. ويمكن للمرأة المعذبة أن تحصل على تعويض عن معاناتها.
وكانت المرأة المُدانة تنتظر الإعدام. وتجدر الإشارة إلى أن الإعدام كان دائمًا مشهدًا علنيًا، والغرض منه هو تخويف الجمهور وترهيبه. سارع سكان البلدة إلى الإعدام بملابس احتفالية. اجتذب هذا الحدث حتى أولئك الذين عاشوا بعيدًا.
كان حضور الكهنة والمسؤولين الحكوميين إلزاميًا أثناء الإجراء.
عندما تم تجميع الجميع، ظهرت عربة مع الجلاد وضحايا المستقبل. لم يكن الجمهور يتعاطف مع الساحرة، بل ضحكوا وسخروا منها.
تم تقييد البؤساء بالسلاسل إلى عمود وتغطيتهم بأغصان جافة. وبعد الإجراءات التحضيرية، كانت الخطبة إلزامية، حيث حذر الكاهن الجمهور من الارتباط بالشيطان وممارسة السحر. وكان دور الجلاد هو إشعال النار. وراقب الخدم النار حتى لم يبق أي أثر للضحية.
في بعض الأحيان، كان الأساقفة يتنافسون فيما بينهم لمعرفة أي منهم يمكنه إنتاج المزيد من المتهمين بالسحر. وهذا النوع من الإعدام، بسبب العذاب الذي تعاني منه الضحية، يعادل الصلب. تم تسجيل آخر ساحرة محترقة في التاريخ عام 1860. تم تنفيذ الإعدام في المكسيك.
لماذا تم حرق السحرة على المحك ولم يتم إعدامهم بطريقة أخرى؟
لقد أحرقوا السحرة لسبب بسيط للغاية: أثناء الاستجواب، تابت السحرة (كانت هذه خصوصية الاستجوابات - الجميع تابوا ووافقوا على الاتهامات، وإلا فإنهم ببساطة لم يعيشوا ليروا المحاكمة)، على الرغم من أنهم حوكموا من قبل علماني. المحكمة، لكن ممثل الكنيسة طلب من المحكمة أن تأخذ في الاعتبار التوبة الصادقة، وفي المصطلحات الحديثة، - "المساعدة في التحقيق" والأمر بـ "الإعدام المسيحي" دون سفك الدماء - أي. حرق (سبب آخر للحرق يمكن اعتباره الخوف من قيامة الساحرة).بدأت مثل هذه النيران في الاشتعال منذ بداية القرن الخامس عشر، وخاصة الكثير منها في ألمانيا، في أي مدينة بائسة، في المتوسط، كانت هناك محاكمة ساحرة مرة واحدة في الأسبوع، وهكذا لسنوات عديدة - في ألمانيا لمدة 200 عام، في فرنسا - 150، إسبانيا - ما يقرب من 400 عام ( على الرغم من أنه في أوقات لاحقة أقل وأقل في كثير من الأحيان). عادة ما يكون سبب الشك هو حسد الجيران أو الرعايا أو الأقارب. في كثير من الأحيان كانت الشائعات وحدها كافية؛ ومع ذلك، تلقت المحاكم في بعض الأحيان إفادات مقابلة (غالبًا ما تكون مجهولة المصدر). وفي كلتا الحالتين، يتعين على القضاة بموجب القانون الحالي التحقق مما إذا كانت هذه الشكوك كافية لتوجيه الاتهامات.
يمكن تقديمه على أساس "قانون القضاء الجنائي للإمبراطور تشارلز الخامس" (ما يسمى "كارولينا")، الصادر عام 1532. وقد وصف بوضوح الشكوك الكافية لاتهام السحر أو السحر. وأحرقوا السحرة أحياء، كما تقتضي المادة 109 من «كارولينا»: «كل من تسبب بسحره في أذى وخسارة للناس، يعاقب بالإعدام، وهذه العقوبة يجب أن تكون بالنار».
كان حرق السحرة مشهدا عاما، وكان الغرض الرئيسي منه هو تحذير وتخويف المتفرجين المجتمعين. توافد الناس من بعيد إلى مكان الإعدام. اجتمع ممثلو السلطات المحلية بملابس احتفالية: الأسقف والشرائع والكهنة والعمدة وأعضاء مجلس المدينة والقضاة والمقيمون. أخيرًا، تم إحضار السحرة والسحرة المقيدين، برفقة الجلاد، على عربات. وكانت الرحلة إلى الإعدام محنة صعبة، لأن المتفرجين لم يفوتوا فرصة الضحك والسخرية من السحرة المدانين أثناء قيامهم برحلتهم الأخيرة. عندما وصل البؤساء أخيرًا إلى مكان الإعدام، قام الخدم بتقييدهم بالسلاسل إلى أعمدة وغطواهم بأغصان جافة وجذوع الأشجار والقش. بعد ذلك بدأت طقوس مهيبة حذر خلالها الواعظ الناس مرة أخرى من خداع الشيطان وأتباعه. ثم أحضر الجلاد شعلة إلى النار. وبعد عودة المسؤولين إلى منازلهم، استمر الخدم في إبقاء النار مشتعلة حتى لم يبق سوى الرماد من "نار الساحرة". قام الجلاد بتجميعها بعناية ثم نثرها تحت السقالة أو في مكان آخر حتى لا يذكر أي شيء في المستقبل أي شخص بأفعال التجديف التي ارتكبها شركاء الشيطان الذين تم إعدامهم..
 |
المزاج الآن هو ليس سيئًا
تم استخدامه بنشاط في العديد من البلدان. على سبيل المثال، أحرق الملك الفارسي داريوس الثاني والدته حية. هناك أدلة أخرى من عصر ما قبل المسيحية حول هذا النوع من الإعدام. لكن ذروتها الحقيقية جاءت في العصور الوسطى. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن محاكم التفتيش اختارت الحرق كأولوية لإعدام الزنادقة. تم فرض عقوبة الإعدام على الأشخاص في حالات الهرطقة الشديدة بشكل خاص. علاوة على ذلك، إذا تاب المحكوم عليه، يتم خنقه أولاً، وبعد ذلك يتم حرق الجثة. إذا أصر الزنديق، كان من المفترض أن يحرق حيا.
أظهرت الملكة الإنجليزية ماري تيودور، التي حصلت على اللقب الدامي، والمحقق الأعلى لإسبانيا توركويمادا، حماسة خاصة في المعركة "الناري" ضد الزنادقة. وفقا للمؤرخ H.-A. يورينتي، على مدار 18 عامًا من نشاط توركويمادا، تسلق 8800 شخص النار. جرت أول محاكمة تلقائية بتهمة السحر في إسبانيا عام 1507، وآخرها عام 1826. في عام 1481، تم حرق ألفي شخص على قيد الحياة في إشبيلية وحدها.
اشتعلت نيران محاكم التفتيش في جميع أنحاء أوروبا بأعداد كبيرة كما لو أن المحاكم المقدسة قررت إطلاق إشارات النار بشكل مستمر لطائرات معينة لعدة قرون. كتب المؤرخ الألماني آي شير:
"بدأت عمليات الإعدام التي تم تنفيذها على جماهير بأكملها في ألمانيا حوالي عام 1580 واستمرت لمدة قرن تقريبًا. وبينما كانت لورين بأكملها تدخن من الحرائق ... في بادربورن، وفي بريدنبورغ، وفي لايبزيغ وضواحيها، تم أيضًا تنفيذ العديد من عمليات الإعدام ... في مقاطعة فيردنفيلد في بافاريا عام 1582، أدت إحدى المحاكمات إلى إعدام 48 ساحرة على المحك... في براونشفايغ، بين عامي 1590 و1600، تم حرق عدد كبير من السحرة (10-12 شخصًا يوميًا) لدرجة أن مشاعلهم وقفت في " غابة كثيفة "أمام البوابات. في مقاطعة هينيبيرج، في عام 1612 وحده، تم حرق 22 ساحرة، في 1597-1876 - 197... في ليندهايم، التي كان عدد سكانها 540 نسمة، تم حرق 30 شخصًا من 1661 إلى 1664.
تفاخر قاضي فولدا، بالتازار فوس، بأنه أحرق وحده 700 ساحر من الجنسين، وأعرب عن أمله في رفع عدد ضحاياه إلى الألف. في مقاطعة نيسي (التابعة لأسقفية بريسلاو)، تم حرق حوالي ألف ساحرة من عام 1640 إلى عام 1651؛ لدينا وصف لأكثر من 242 عملية إعدام؛ ومن بين الضحايا أطفال تتراوح أعمارهم بين 1 إلى 6 سنوات. وفي الوقت نفسه، قُتل عدة مئات من السحرة في أسقفية أولموتز. في أوسنابروك في عام 1640، تم حرق 80 ساحرة. قام السيد رانتسوف بإحراق 18 ساحرة في هولشتاين في يوم واحد عام 1686.
وفقًا للوثائق الباقية، في أسقفية بامبرغ، التي يبلغ عدد سكانها 100 ألف نسمة، تم حرق 285 شخصًا في الأعوام 1627-1630، وفي أسقفية فورتسبورغ، تم حرق أكثر من 200 شخص في ثلاث سنوات (1727-1729). ; ومن بينهم أشخاص من جميع الأعمار والرتب والأجناس... آخر حرق على نطاق واسع نفذه رئيس أساقفة سالزبورغ عام 1678؛ وفي الوقت نفسه، وقع 97 شخصًا ضحية للغضب المقدس. إلى كل عمليات الإعدام هذه المعروفة لنا من الوثائق، يجب أن نضيف على الأقل نفس العدد من عمليات الإعدام التي فقدت أفعالها في التاريخ. ثم سيتبين أن كل مدينة، كل بلدة، كل أسقفية، كل ملكية نبيلة في ألمانيا أشعلت النيران التي مات فيها آلاف الأشخاص المتهمين بممارسة السحر.
في إنجلترا، دمرت محاكم التفتيش "فقط" حوالي ألف شخص (مثل هذا العدد "الصغير" يرجع إلى حقيقة أن التعذيب لم يستخدم هناك ضد المشتبه بهم أثناء التحقيق). لقد ذكرت بالفعل أنه في عهد هنري الثامن، تم حرق اللوثريين في المقام الأول؛ كان الكاثوليك "محظوظين" - فقد تم شنقهم. ومع ذلك، في بعض الأحيان، من أجل التغيير، تم ربط اللوثرية والكاثوليكية مع ظهورهم لبعضهم البعض وفي هذا النموذج تم نقلهم إلى النار.
وفي فرنسا، حدث أول حرق معروف في تولوز عام 1285، عندما اتهمت امرأة بالتعايش مع الشيطان وزُعم أنها أنجبت تهجينًا بين ذئب وثعبان وإنسان. في الأعوام 1320-1350، ذهبت 200 امرأة إلى النيران في كاركاسون، وأكثر من 400 في تولوز، وفي نفس تولوز، في 9 فبراير 1619، تم حرق الفيلسوف الإيطالي الشهير جوليو فانيني.
وتم تنظيم إجراءات الإعدام في الجملة على النحو التالي: "يجب على الجلاد أن يسحبه بقميصه فقط على حصيرة، ومقلاع حول رقبته، ولوحة على كتفيه، يجب أن يكتب عليها الكلمات التالية: " "ملحد ومجدف." يجب على الجلاد أن يأخذه إلى كاتدرائية مدينة البوابة الرئيسية في سانت إتيان وهناك يضعه على ركبتيه، حافي القدمين، ورأسه مكشوف. يجب أن يحمل في يديه شمعة شمع مضاءة وسيتعين عليه استغفر الله والملك والمحكمة. ثم سيأخذه الجلاد إلى ساحة دي سالين، ويربطه إلى عمود أقيم هناك، ويمزق لسانه ويخنقه. وبعد ذلك سيتم حرق جسده. واحترق على نار معدة لذلك، فيذري الرماد في الريح".
يشهد مؤرخ محاكم التفتيش على الجنون الذي اجتاح العالم المسيحي في القرنين الخامس عشر والسابع عشر: "لم يعودوا يحرقون السحرة منفردين أو في أزواج، بل بالعشرات والمئات. يقولون إن أسقف جنيف أحرق 500 ساحرة في ثلاثة أشهر؛ أسقف بامبرغ - 600، أسقف فورتسبورغ - 900؛ 800 تمت إدانتهم، على الأرجح، في وقت واحد من قبل مجلس شيوخ سافوي...
في عام 1586، تأخر الصيف في مقاطعات راينلاند واستمر البرد حتى يونيو. لا يمكن أن يكون هذا إلا من عمل السحر، وقد أحرق أسقف ترير 118 امرأة ورجلين، حيث أُزيل وعيهم بأن هذا الاستمرار [للبرد] كان من عمل تعاويذهم".
وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى فيليب أدولف إهرنبرغ، الذي كان أسقف فورتسبورغ في 1623-1631. في فورتسبورغ وحدها، قام بتنظيم 42 حريقا، حيث تم حرق 209 شخصا، من بينهم 25 طفلا تتراوح أعمارهم بين أربعة إلى أربعة عشر عاما. ومن بين الذين تم إعدامهم أجمل فتاة وأكثر امرأة سمينة وأسمن رجل - بدا للأسقف أن الانحراف عن القاعدة دليل مباشر على الارتباط بالشيطان.
كما حاولت روسيا البعيدة الغامضة مواكبة أوروبا. في عام 1227، كما يقول التاريخ، في نوفغورود "تم حرق أربعة سحرة". عندما بدأ وباء الطاعون في بسكوف عام 1411، تم حرق 12 امرأة على الفور بتهمة التسبب في المرض. في العام التالي، حدث حرق جماعي للناس في نوفغورود.
بالنسبة لطاغية روس القرون الوسطى الشهير، إيفان الرهيب، كان الحرق أحد أنواع الإعدام المفضلة لديه. في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش (القرن السابع عشر) "تم حرقهم أحياء بتهمة التجديف والشعوذة والسحر". تحت قيادته "أحرقت المرأة العجوز أولينا في منزل خشبي مثل الزنديق بأوراق وجذور الساحر ... في توتما عام 1674 ، أحرقت المرأة ثيودوسيا في منزل خشبي وأمام العديد من الشهود ، وفقًا لـ افتراء على الفساد." أشهر شيء في روسيا هو حرق رئيس الكهنة أففاكوم ، زاهد المنشقين.
كان الإعدام على المحك في روسيا أكثر إيلاما منه في أوروبا، لأنه لم يكن يحترق، بل يدخن حيا على نار خفيفة. "في عام 1701، تم تطبيق طريقة الحرق هذه على جريشكا تاليتسكي وشريكه سافين لتوزيع "دفاتر" (منشورات) فاحشة عن بيتر الأول. وتم تبخير كلا المحكوم عليهما لمدة ثماني ساعات بمركب كاوي، حيث تم تبخير كل الشعر الموجود عليهما لمدة ثماني ساعات. "خرجت رؤوسهم ولحيتهم واشتعلت النيران في الجسم كله ببطء مثل الشمع. وفي النهاية، احترقت أجسادهم المشوهة مع السقالة". كانت هناك حالات حرق حية في عهد آنا يوانوفنا.
كما نرى، تنافست أوروبا كلها تقريبًا في عدد الأشخاص الذين تم حرقهم على المحك. من الأسهل تخيل النطاق الأوروبي لهذا النوع من الإعدام إذا تذكرنا أن تروا إيشيل أخبر محاكم التفتيش في عام 1576 أنه يستطيع أن يخبرها بأسماء 300 ألف (!) ساحر وساحرة.
وأخيرًا، حقيقة مذهلة أخرى: تم حرق آخر ساحرة في تاريخ البشرية في كامارجو (المكسيك) عام 1860!
ومن بين المشاهير الأوروبيين الذين ماتوا على المحك جان دارك، جيوردانو برونو، سافانارولا، جان هوس، إيرينيم براغ، ميغيل سيرفيت. ومن الجدير بالذكر أنه حتى في مواجهة هذا الإعدام الرهيب، لم يتخل أي منهم عن معتقداته.
في القرن العشرين، تم استخدام الحرق كشكل من أشكال الإعدام في روسيا خلال الحرب الأهلية. دينيكين يكتب عن مذابح البلاشفة في شبه جزيرة القرم في يناير 1918: "أفظع حالة وفاة على الإطلاق كانت روتم [إستر] نوفاتسكي، الذي اعتبره البحارة روح الانتفاضة في يفباتوريا. لقد تم إحضاره، الذي أصيب بالفعل بجروح خطيرة، "إلى رشده، تم ضماداته ثم إلقاؤه في صندوق نقل السفينة. استخدم معارضو البلاشفة أحيانًا نفس الأساليب. وهكذا، في عام 1920، قادة المنظمات الثورية العسكرية في الشرق الأقصى إس. لازو، أ. لوتسكي و تم حرق V.Sibirtsev في صندوق نيران قاطرة.
(من موقع dead-pagan.fatal.ru)
تم استخدامه بنشاط في العديد من البلدان. على سبيل المثال، أحرق الملك الفارسي داريوس الثاني والدته حية. هناك أدلة أخرى من عصر ما قبل المسيحية حول هذا النوع من الإعدام. لكن ذروتها الحقيقية جاءت في العصور الوسطى. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن محاكم التفتيش اختارت الحرق كأولوية لإعدام الزنادقة. تم فرض عقوبة الإعدام على الأشخاص في حالات الهرطقة الشديدة بشكل خاص. علاوة على ذلك، إذا تاب المحكوم عليه، يتم خنقه أولاً، وبعد ذلك يتم حرق الجثة. إذا أصر الزنديق، كان من المفترض أن يحرق حيا. أظهرت الملكة الإنجليزية ماري تيودور، التي حصلت على اللقب الدامي، والمحقق الأعلى لإسبانيا توركويمادا، حماسة خاصة في مكافحة الزنادقة عن طريق حرقهم. وفقا للمؤرخ J. A. Llorente، على مدى 18 عاما من نشاط توركويمادا، صعد 8800 شخص إلى النار. في عام 1481، تم حرق ألفي شخص على قيد الحياة في إشبيلية وحدها.
تم أول احتفال بالسيارات في إسبانيا عام 1507... والأخير عام 1826. اشتعلت نيران محاكم التفتيش في جميع أنحاء أوروبا بأعداد كبيرة، كما لو أن المحاكم المقدسة قررت توفير أضواء الإشارة بشكل مستمر لطائرات معينة لطائرات معينة. عدة قرون. كتب المؤرخ الألماني آي. شير: «بدأت عمليات الإعدام التي نُفِّذت على جماهير بأكملها في ألمانيا في وقت واحد حوالي عام ١٥٨٠ واستمرت لمدة قرن تقريبًا. بينما كانت مدينة لورين بأكملها تدخن من الحرائق... في بادربورن، في براندنبورغ، في لايبزيغ وضواحيها، تم أيضًا تنفيذ العديد من عمليات الإعدام. في مقاطعة فيردنفيلد في بافاريا عام 1582، أدت إحدى المحاكمات إلى إعدام 48 ساحرة على المحك... وفي برونزويك بين عامي 1590 و1600. لقد أحرقوا الكثير من السحرة (10-12 شخصًا كل يوم) لدرجة أن منكرتهم وقفت في "غابة كثيفة" أمام البوابات. وفي مقاطعة هينيبيرج الصغيرة، تم حرق 22 ساحرة في عام 1612 وحده، في الفترة من 1597 إلى 1876. - 197 فقط... في ليندهايم، التي كان عدد سكانها 540 نسمة، من 1661 إلى 1664. تم حرق 30 شخصا. تفاخر قاضي السحرة في فولدا، بالتاسار فوس، بأنه أحرق وحده 700 شخص من الجنسين، وأعرب عن أمله في رفع عدد ضحاياه إلى 1000. في مقاطعة نيسي (التابعة لأسقفية بريسلاو) من عام 1640 إلى 1651. تم حرق حوالي 1000 ساحرة. لدينا وصف لأكثر من 242 عملية إعدام؛ ومن بين الضحايا أطفال تتراوح أعمارهم بين 1 إلى 6 سنوات. وفي الوقت نفسه، قُتل عدة مئات من السحرة في أسقفية أولموتز. في أوسنابروك، تم حرق 80 ساحرة في عام 1640. قام السيد رانتسوف بإحراق 18 ساحرة في هولشتاين في يوم واحد عام 1686. وفقا للوثائق الباقية، في أسقفية بامبرغ، التي يبلغ عدد سكانها 100000 شخص، تم حرقها في 1627-1630. 285 شخصًا، وفي أسقفية فورتسبورغ لمدة ثلاث سنوات (1727-1729) - أكثر من 200 شخص؛ ومن بينهم أشخاص من جميع الأعمار والرتب والأجناس... آخر حرق على نطاق واسع نفذه رئيس أساقفة سالزبورغ عام 1678؛ وفي الوقت نفسه، وقع 97 شخصًا ضحية للغضب المقدس. إلى كل عمليات الإعدام هذه المعروفة لنا من الوثائق، يجب أن نضيف على الأقل نفس العدد من عمليات الإعدام التي فقدت أفعالها في التاريخ. ثم يتبين أن كل مدينة، كل بلدة، كل أسقفية، كل ملكية نبيلة في ألمانيا أشعلت النيران التي مات فيها آلاف الأشخاص المتهمين بالسحر. ولا نبالغ إذا قدرنا عدد الضحايا بـ100 ألف».
في إنجلترا، قتلت محاكم التفتيش حوالي ألف شخص "فقط" (يرجع هذا العدد الصغير إلى حقيقة أن التعذيب لم يستخدم ضد المشتبه بهم أثناء التحقيق). لقد ذكرت بالفعل أنه في عهد هنري الثامن، تم حرق اللوثريين في المقام الأول؛ كان الكاثوليك "محظوظين" - فقد تم شنقهم. ومع ذلك، في بعض الأحيان، من أجل التغيير، تم ربط اللوثريين والكاثوليكيين ببعضهم البعض وبهذا الشكل تم نقلهم إلى النار. وفي إيطاليا، بعد نشر مرسوم البابا أدريان السادس (1522-1523) الموجه إلى محقق منطقة كومو، بدأ حرق أكثر من 100 ساحرة سنويًا في تلك المنطقة. في فرنسا، حدث أول حرق معروف في تولوز عام 1285، عندما اتُهمت امرأة بالتعايش مع الشيطان، ولهذا السبب يُزعم أنها أنجبت تهجينًا بين ذئب وثعبان ورجل. في 1320-1350 ذهبت 200 امرأة إلى النيران في كاركاسون، وأكثر من 400 في تولوز، وفي تولوز، في 9 فبراير 1619، احترق الفيلسوف الإيطالي الشهير جوليو فانيني. وتم تنظيم إجراءات الإعدام في الجملة على النحو التالي: "يجب على الجلاد أن يسحبه بقميصه فقط على حصيرة، ومقلاع حول رقبته، ولوحة على كتفيه، يجب أن يكتب عليها الكلمات التالية: " ملحد ومجدف." يجب أن يأخذه الجلاد إلى البوابات الرئيسية لكاتدرائية مدينة سانت إتيان وهناك يضعه على ركبتيه حافي القدمين ورأسه مكشوف. يجب عليه أن يحمل بين يديه شمعة مضاءة وعليه أن يطلب المغفرة من الله والملك والبلاط. ثم يأخذه الجلاد إلى ساحة سالين، ويربطه إلى عمود منصوب هناك، ويمزق لسانه ويخنقه. وبعد ذلك يحرق جسده بالنار المعدة لذلك ويذري رماده في الريح.
يشهد مؤرخ محاكم التفتيش على الجنون الذي اجتاح العالم المسيحي في القرنين الخامس عشر والسابع عشر: "لم يعد يتم حرق السحرة منفردين أو في أزواج، بل بالعشرات والمئات. ويقال إن أحد أساقفة جنيف أحرق خمسمائة ساحر في ثلاثة أشهر؛ أسقف بامبرغ - ستمائة، أسقف فورتسبورغ - تسعمائة؛ تم إدانة ثمانمائة، على الأرجح، في وقت واحد من قبل مجلس شيوخ سافوي... في عام 1586، كان الصيف متأخرًا في مقاطعات راينلاند واستمر البرد حتى يونيو؛ لا يمكن أن يكون هذا إلا من عمل السحر، وقد أحرق أسقف ترير مائة وثمانية عشر امرأة ورجلين، حيث أُزيل وعيهم بأن استمرار البرد كان من عمل تعويذاتهم. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى أسقف فورتسبورغ فيليب أدولف إهرنبرغ (1623-1631). في فورتسبورغ وحدها، قام بتنظيم 42 حريقًا، حيث تم حرق 209 أشخاص، من بينهم 25 طفلاً تتراوح أعمارهم بين 4 إلى 14 عامًا.
ومن بين الذين تم إعدامهم أجمل فتاة وأكثر امرأة سمينة وأسمن رجل - بدا للأسقف أن الانحراف عن القاعدة دليل مباشر على الارتباط بالشيطان.
كما حاولت روسيا البعيدة الغامضة مواكبة أوروبا. في عام 1227، كما يقول التاريخ، في نوفغورود "تم حرق أربعة سحرة". عندما بدأ وباء الطاعون في بسكوف عام 1411، تم حرق 12 امرأة على الفور بتهمة التسبب في المرض. في العام التالي، حدث حرق جماعي للناس في نوفغورود. بالنسبة لطاغية روس القرون الوسطى الشهير، إيفان الرهيب، كان الحرق أحد أنواع الإعدام المفضلة لديه. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، تم استخدام الحرق بشكل خاص لأسباب دينية - كإجراء لمعاقبة المنشقين لالتزامهم بـ "الإيمان القديم". في عهد القيصر أليكسي (القرن السابع عشر) "كانوا يحرقون أحياء بتهمة التجديف والشعوذة والسحر". تحت قيادته "أحرقت المرأة العجوز أولينا في منزل خشبي مثل الزنديق بأوراق وجذور الساحر ... في توتما عام 1674 ، أحرقت المرأة ثيودوسيا في منزل خشبي وأمام العديد من الشهود ، وفقًا لـ افتراء على الفساد." أشهر حرق في روسيا هو حرق رئيس الكهنة أففاكوم ، زاهد المنشقين.
كما نرى، تنافست أوروبا كلها تقريبًا في عدد الأشخاص الذين تم حرقهم على المحك. من الأسهل تخيل النطاق الأوروبي لهذا النوع من الإعدام إذا تذكرنا أن تروا إيشيل أخبر محاكم التفتيش في عام 1576 أنه يستطيع أن يخبرها بأسماء 300 ألف (!) ساحر وساحرة. وأخيرًا، حقيقة مذهلة أخرى: تم حرق آخر ساحرة في تاريخ البشرية في كامارجو (المكسيك) عام 1860! من بين المشاهير الأوروبيين الذين تم حرقهم على المحك جان دارك، جيوردانو برونو، سافانارولا، جان هوس، هيرونيموس براغ، ميغيل سيرفيت. ومن الجدير بالذكر أنه حتى في مواجهة مثل هذا الإعدام الرهيب، لم يتخلى أي منهم عن آرائهم. في القرن العشرين، تم استخدام الحرق كشكل من أشكال الإعدام في روسيا خلال الحرب الأهلية. دينيكين، يتحدث عن مذابح البلاشفة في شبه جزيرة القرم في يناير 1918، يكتب: “كانت أفظع حالة وفاة على الإطلاق. الكابتن نوفاتسكي، الذي اعتبره البحارة روح الانتفاضة في يفباتوريا. لقد تم إرجاعه إلى رشده، وهو مصاب بجروح خطيرة بالفعل، وتم ضماداته وإلقائه في صندوق نيران النقل (السفينة - م.)". من أجل العدالة، يجب أن أقول إن معارضي البلاشفة استخدموا في بعض الأحيان أساليبهم. وهكذا، في عام 1920، تم حرق قادة المنظمات الثورية العسكرية في الشرق الأقصى S. Lazo، A. Lutsky و V. Sibirtsev في فرن قاطرة.
كان من المعتاد سماع الدعوة إلى "حرق الساحرة" فيما يتعلق بالشابات والجميلات. لماذا فضل الناس طريقة الإعدام هذه للسحرة؟ دعونا نفكر في مدى قسوة وقوة اضطهاد السحرة في العصور المختلفة وفي بلدان مختلفة من العالم.
في المقالة:
مطاردة الساحرات في العصور الوسطى
وكان المحققون أو صائدو السحرة يفضلون حرق الساحرة لأنهم كانوا متأكدين من أن الأشخاص الذين يمارسون السحر قد خلصوا. كان يتم أحيانًا شنق السحرة، أو قطع رؤوسهم، أو إغراقهم، لكن تبرئة الساحرات في محاكمات السحرة لم تكن شائعة.
وصل اضطهاد السحرة والسحرة إلى أبعاد خاصة في أوروبا الغربية في القرنين الخامس عشر والسابع عشر. تم مطاردة السحرة في البلدان الكاثوليكية. تم اضطهاد الأشخاص ذوي القدرات غير العادية قبل القرن الخامس عشر، على سبيل المثال، خلال الإمبراطورية الرومانية وفي عصر بلاد ما بين النهرين القديمة.
على الرغم من إلغاء قانون إعدام السحر، في تاريخ أوروبا، كانت هناك حوادث دورية مع إعدام السحرة والعرافين (حتى القرن التاسع عشر). تعود فترة الاضطهاد النشط "بسبب السحر" إلى حوالي 300 عام. وبحسب المؤرخين فإن إجمالي عدد الأشخاص الذين تم إعدامهم يتراوح بين 40-50 ألف شخص، كما يبلغ عدد محاكمات المتهمين بالتآمر مع الشيطان والسحر حوالي 100 ألف.
حرق الساحرة على المحك في أوروبا الغربية
وفي عام 1494، أصدر البابا مرسومًا (وثيقة من القرون الوسطى) يهدف إلى مكافحة السحرة. أقنعه بإصدار مرسوم هاينريش كرامر، المعروف باسم معهد هاينريش- محقق ادعى أنه أرسل عدة مئات من السحرة إلى الحصة. أصبح هنري مؤلف كتاب "مطرقة الساحرات" - وهو كتاب يحكي ويقاتل مع الساحرة. لم يتم استخدام مطرقة الساحرة من قبل المحققين وتم حظرها من قبل الكنيسة الكاثوليكية في عام 1490..
أصبح ثور البابا السبب الرئيسي لمطاردة الأشخاص ذوي الهدايا السحرية التي استمرت قرونًا في البلدان المسيحية في أوروبا. ووفقا لإحصائيات المؤرخين، فإن معظم الأشخاص الذين تم إعدامهم بتهمة السحر والبدعة في ألمانيا وفرنسا واسكتلندا وسويسرا. أقل الهستيريا المرتبطة بخطر السحرة على المجتمع أثرت على إنجلترا وإيطاليا، وعلى الرغم من وفرة الأساطير حول المحققين الإسبان وأدوات التعذيب، إسبانيا.
أصبحت محاكمات السحرة وغيرهم من "شركاء الشيطان" ظاهرة واسعة الانتشار في البلدان المتضررة من الإصلاح. ظهرت قوانين جديدة في بعض البلدان البروتستانتية - أشد من القوانين الكاثوليكية. على سبيل المثال، حظر مراجعة قضايا السحر. وهكذا، في كيدلينبورغ في القرن السادس عشر، تم حرق 133 ساحرة في يوم واحد. في سيليزيا (الآن أراضي بولندا وألمانيا وجمهورية التشيك) تم إنشاء فرن خاص لحرق السحرة في القرن السابع عشر. وعلى مدار عام، تم استخدام الجهاز لإعدام 41 شخصًا، بينهم أطفال دون سن الخامسة.
لم يكن الكاثوليك متخلفين كثيرًا عن البروتستانت. تم الحفاظ على رسائل من كاهن من بلدة ألمانية موجهة إلى الكونت فون سالم. يعود تاريخ الأوراق إلى القرن السابع عشر. وصف الوضع في مسقط رأسه في ذروة مطاردة الساحرات:
يبدو أن نصف المدينة متورطة: تم بالفعل اعتقال وحرق الأساتذة والطلاب والقساوسة والشرائع والنواب والرهبان... تم القبض على المستشار وزوجته وزوجة سكرتيرته الشخصية وإعدامهما. في عيد ميلاد والدة الإله الأقدس، تم إعدام تلميذة الأمير الأسقف، وهي فتاة تبلغ من العمر تسعة عشر عامًا معروفة بالتقوى والتقوى... تم إعلان أطفال يبلغون من العمر ثلاثة وأربعة أعوام محبين للشيطان. تم حرق الطلاب والفتيان ذوي المولد النبيل الذين تتراوح أعمارهم بين 9 و 14 عامًا. وفي الختام أقول إن الأمور في حالة مزرية لدرجة أنه لا أحد يعرف من يتحدث ويتعاون معه.
أصبحت حرب الثلاثين عاما مثالا جيدا على الاضطهاد الجماعي للسحرة والمتواطئين مع الأرواح الشريرة. اتهمت الأطراف المتحاربة بعضها البعض باستخدام السحر والقوى التي منحها الشيطان. هذه هي أكبر حرب على أسس دينية في أوروبا، وإذا حكمنا من خلال الإحصاءات، حتى عصرنا هذا.
عمليات بحث الساحرات وحرقهن - الخلفية
لا يزال المؤرخون المعاصرون يدرسون مطاردة الساحرات. ومن المعروف سبب موافقة الشعب على ثور البابا الساحر وأفكار هنري إنستيتوريس. كانت هناك متطلبات مسبقة لمطاردة السحرة وحرق السحرة.
في نهاية القرن السادس عشر، زاد بشكل حاد عدد المحاكمات والأشخاص المحكوم عليهم بالإعدام بالحرق على المحك. يلاحظ العلماء أحداثًا أخرى: الأزمة الاقتصادية والمجاعة والتوتر الاجتماعي. كانت الحياة صعبة - أوبئة الطاعون والحروب وتدهور المناخ على المدى الطويل وفشل المحاصيل. كانت هناك ثورة أسعار أدت إلى خفض مستوى معيشة معظم الناس مؤقتًا.
الأسباب الحقيقية للأحداث: زيادة عدد السكان في المناطق المأهولة بالسكان، وتدهور المناخ، والأوبئة. من السهل تفسير هذا الأخير من وجهة نظر علمية، لكن الطب في العصور الوسطى لم يتمكن من التعامل مع المرض أو العثور على سبب المرض. تم اختراع الدواء فقط في القرن العشرين، وكان الإجراء الوحيد الذي يحمي من الطاعون هو الحجر الصحي.
إذا كان لدى الشخص اليوم المعرفة الكافية لفهم أسباب الوباء، أو سوء الحصاد، أو تغير المناخ، فإن أحد سكان العصور الوسطى لم يكن لديه المعرفة. دفع الذعر الذي أحدثته أحداث تلك السنوات الناس إلى البحث عن أسباب أخرى للمصائب اليومية والجوع والمرض. ومن المستحيل تفسير المشاكل علميا بهذا القدر من المعرفة، لذلك تم استخدام الأفكار الصوفية، مثل السحرة والمشعوذين الذين يفسدون الحصاد ويرسلون الطاعون لإرضاء الشيطان.
هناك نظريات تحاول تفسير حالات حرق الساحرات. على سبيل المثال، يعتقد البعض أن السحرة موجودون بالفعل، كما صورتهم أفلام الرعب الحديثة. يفضل بعض الناس النسخة التي تقول إن معظم المحاكمات هي وسيلة لإثراء أنفسهم، لأن ممتلكات المنفذين أعطيت للشخص الذي أصدر الحكم.
يمكن إثبات الإصدار الأخير. وأصبحت محاكمات السحرة ظاهرة جماعية حيث تكون الحكومة ضعيفة في المحافظات البعيدة عن العواصم. وقد يعتمد الحكم في بعض المناطق على مزاج الحاكم المحلي، ولا يمكن استبعاد المكاسب الشخصية. في الدول التي لديها نظام إداري متطور، عانى عدد أقل من "المتواطئين مع الشيطان"، على سبيل المثال، في فرنسا.
الولاء للسحرة في أوروبا الشرقية وروسيا
في أوروبا الشرقية، لم يتجذر اضطهاد السحرة.لم يواجه سكان الدول الأرثوذكسية عمليا الرعب الذي عاشه الأشخاص الذين يعيشون في دول أوروبا الغربية.
كان عدد محاكمات السحرة في ما يعرف الآن بروسيا حوالي 250 لكل 300 عام من الصيدعلى شركاء الأرواح الشريرة. من المستحيل مقارنة هذا الرقم مع 100 ألف قضية أمام المحكمة في أوروبا الغربية.
هناك العديد من الأسباب. كان رجال الدين الأرثوذكس أقل اهتمامًا بخطية الجسد مقارنةً بالكاثوليك والبروتستانت. المرأة ككائن ذو قوقعة جسدية تخيف المسيحيين الأرثوذكس بدرجة أقل. معظم الذين تم إعدامهم بتهمة السحر هم من الإناث.
تطرقت الخطب الأرثوذكسية في روسيا في القرنين الخامس عشر والثامن عشر بعناية إلى الموضوعات، وسعى رجال الدين إلى تجنب الإعدام خارج نطاق القانون، والذي كان يُمارس غالبًا في مقاطعات أوروبا. سبب آخر هو غياب الأزمات والأوبئة بالقدر الذي عاشه سكان ألمانيا وفرنسا وإنجلترا ودول أوروبا الغربية الأخرى. لم يبحث السكان عن الأسباب الغامضة للجوع وفشل المحاصيل.
لم يكن حرق السحرة يُمارس عمليًا في روسيا، بل كان محظورًا بموجب القانون.
وجاء في قانون عام 1589 ما يلي: "والعاهرات والنساء ذوات الشرف سيحصلن على أموال مقابل تجارتهن"، أي أنه تم فرض غرامة على إهانتهن.
وحدث الإعدام خارج نطاق القانون عندما أشعل الفلاحون النار في كوخ "ساحرة" محلية ماتت بسبب الحريق. ساحرة على نار مبنية في الساحة المركزية للمدينة، حيث تجمع سكان المدينة - لم يتم ملاحظة مثل هذه المشاهد في الدولة الأرثوذكسية. كانت عمليات الإعدام بالحرق على قيد الحياة نادرة للغاية، وتم استخدام الإطارات الخشبية: لم ير الجمهور معاناة المدانين بالسحر.
وفي أوروبا الشرقية، تم اختبار المتهمين بممارسة السحر بالماء. وقد غرق المشتبه به في نهر أو أي مسطح مائي محلي آخر. إذا طفو الجسد، اتهمت المرأة بالسحر: تُقبل المعمودية بالماء المقدس، وإذا كان الماء "لا يقبل" الشخص الغارق، فهذا ساحر تخلى عن الإيمان المسيحي. إذا غرق المشتبه به، تم إعلان براءتها.
أمريكا لم تمسها تقريبا مطاردة الساحرات. ومع ذلك، تم تسجيل العديد من محاكمات السحرة والسحرة في الولايات المتحدة. أحداث سالم في القرن السابع عشر معروفة في جميع أنحاء العالم، وتم على إثرها شنق 19 شخصًا، وسحق أحد السكان بألواح حجرية، والحكم على حوالي 200 شخص بالسجن. الأحداث في سالملقد حاولوا مرارا وتكرارا تبريره من وجهة نظر علمية: تم طرح إصدارات مختلفة، كل منها قد يكون صحيحا - الهستيريا أو التسمم أو التهاب الدماغ لدى الأطفال "الممسوسين" وأكثر من ذلك بكثير.
كيف تمت معاقبتهم على السحر في العالم القديم
في بلاد ما بين النهرين القديمة، تم تنظيم قوانين معاقبة السحر بموجب قانون حمورابي، الذي سمي على اسم الملك الحاكم. يعود تاريخ الكود إلى عام 1755 قبل الميلاد. وهذا هو المصدر الأول الذي ذكر اختبار الماء. صحيح أنه في بلاد ما بين النهرين تم اختبار السحر باستخدام طريقة مختلفة قليلاً.
وإذا تعذر إثبات تهمة السحر، أُجبر المتهم على الغطس في النهر. وإذا أخذه النهر اعتقدوا أنه ساحر. ذهبت ممتلكات المتوفى إلى المتهم. ومن بقي على قيد الحياة بعد غمره في الماء، فقد أعلن براءته. وحكم على المتهم بالإعدام، واستلم المتهم ممتلكاته.
في الإمبراطورية الرومانية، كانت عقوبات السحر تُعامل مثل الجرائم الأخرى. ويتم تقييم درجة الضرر، وإذا لم يتم تعويض الضحية من قبل الشخص المتهم بالسحر، فإن الساحر يتعرض لضرر مماثل.
أحكام حرق السحرة والزنادقة أحياء
تعذيب محاكم التفتيش.
قبل الحكم على أحد شركاء الشيطان بالحرق حياً، كان لا بد من استجواب المتهم حتى يخون الساحر شركائه. في العصور الوسطى كانوا يؤمنون بسبت السحرة ويعتقدون أنه نادرًا ما يكون من الممكن حل مشكلة مع ساحرة واحدة فقط في مدينة أو قرية.
وكانت التحقيقات تنطوي دائماً على التعذيب. الآن في كل مدينة ذات تاريخ غني، يمكنك العثور على متاحف التعذيب والمعارض في القلاع وحتى زنزانات الأديرة. إذا لم يمت المتهم أثناء الاستجواب، يتم تسليم المستندات إلى المحكمة.
واستمر التعذيب حتى تمكن الجلاد من الحصول على اعتراف بارتكاب الجريمة وحتى أشار المشتبه به إلى أسماء شركائه. في الآونة الأخيرة، درس المؤرخون وثائق محاكم التفتيش. في الواقع، تم تنظيم التعذيب أثناء استجواب السحرة بشكل صارم.
على سبيل المثال، لا يمكن تطبيق سوى نوع واحد من التعذيب على مشتبه به واحد في قضية قضائية واحدة. وكانت هناك أساليب كثيرة للحصول على الشهادات التي لا تعتبر تعذيباً. على سبيل المثال الضغط النفسي. ويمكن للجلاد أن يبدأ عمله بعرض أجهزة التعذيب والحديث عن مميزاتها. انطلاقا من وثائق محاكم التفتيش، كان هذا في كثير من الأحيان كافيا للاعتراف بالسحر.
ولا يعتبر الحرمان من الماء أو الطعام تعذيباً. على سبيل المثال، يمكن إطعام المتهمين بالسحر فقط بالأطعمة المالحة وعدم إعطائهم الماء. تم استخدام التعذيب بالماء البارد وبعض الأساليب الأخرى للحصول على اعترافات من المحققين. في بعض الأحيان تم عرض السجناء على كيفية تعذيب الآخرين.
تم تنظيم الوقت الذي يمكن قضاؤه في استجواب أحد المشتبه بهم في قضية واحدة. ولم يتم استخدام بعض أدوات التعذيب بشكل رسمي. على سبيل المثال، الحديد البكر. ولا توجد معلومات موثوقة تفيد بأن هذه السمة قد استخدمت في الإعدام أو التعذيب.
حالات البراءة ليست غير شائعة - فقد كان عددها حوالي النصف. وفي حالة تبرئته، يمكن للكنيسة أن تدفع تعويضات للشخص الذي تعرض للتعذيب.
إذا تلقى الجلاد اعترافا بالسحر، وأثبتت المحكمة أن الشخص مذنب، فغالبا ما يواجه الساحر عقوبة الإعدام. وعلى الرغم من صدور عدد كبير من أحكام البراءة، فقد أدى نحو نصف القضايا إلى عمليات إعدام. في بعض الأحيان تم استخدام عقوبات أخف، على سبيل المثال، الطرد، ولكن أقرب إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كخدمة خاصة، يمكن خنق الزنديق وحرق جسده على وتد في الساحة.
كانت هناك طريقتان لإشعال النار للحرق على قيد الحياة، والتي تم استخدامها أثناء مطاردة الساحرات. كانت الطريقة الأولى محبوبة بشكل خاص من قبل المحققين والجلادين الإسبان، لأن معاناة الشخص المحكوم عليه بالإعدام كانت مرئية بوضوح من خلال النيران والدخان. ويعتقد أن هذا يضع ضغطًا أخلاقيًا على السحرة الذين لم يتم القبض عليهم بعد. لقد أشعلوا النار، وربطوا المحكوم عليه إلى عمود، وغطوه بالحطب والحطب حتى الخصر أو الركبتين.
وبطريقة مماثلة، تم تنفيذ عمليات إعدام جماعية لمجموعات من السحرة أو الزنادقة. يمكن أن تطفئ الرياح القوية النار، ولا يزال الموضوع محل نقاش حتى يومنا هذا. كان هناك عفوان: "أرسل الله الريح لخلاص رجل بريء"، واستمرار عمليات الإعدام: "الريح مكائد الشيطان".
الطريقة الثانية لحرق السحرة على المحك هي أكثر إنسانية. وكان المتهمون بالسحر يرتدون قميصا مبللا بالكبريت. وكانت المرأة مغطاة بالكامل بالحطب ولم يكن المتهم مرئياً. تمكن شخص محترق على الوتد من الاختناق من الدخان قبل أن تبدأ النار في حرق جسده. في بعض الأحيان يمكن للمرأة أن تحترق حية - يعتمد ذلك على الريح وكمية الحطب ودرجة الرطوبة وغير ذلك الكثير.
اكتسب حرق على المحك شعبية بسبب قيمته الترفيهية.. اجتذب الإعدام في ساحة المدينة العديد من المتفرجين. وبعد عودة السكان إلى منازلهم، استمر الخدم في إشعال النار حتى تحول جسد الزنديق إلى رماد. وعادة ما ينتشر الأخير خارج المدينة حتى لا يذكر أي شيء بمكائد الشخص الذي أُعدم بنيران الساحرة. فقط في القرن الثامن عشر، بدأت طريقة إعدام المجرمين تعتبر غير إنسانية.
حرق الساحرة الأخيرة
آنا جيلدي.
أول دولة ألغت رسميًا ملاحقة السحر هي بريطانيا العظمى. صدر القانون المقابل في عام 1735. وكان الحد الأقصى لعقوبة الساحر أو الزنديق هو السجن لمدة عام.
أنشأ حكام البلدان الأخرى في هذا الوقت سيطرة شخصية على الأمور المتعلقة باضطهاد السحرة. أدى هذا الإجراء إلى تقييد المدعين العامين بشدة، وانخفض عدد المحاكمات.
من غير المعروف بالضبط متى حدث آخر حرق للساحرة، لأن أساليب الإعدام أصبحت تدريجيا أكثر إنسانية في جميع البلدان. ومن المعروف أن آخر شخص تم إعدامه رسميًا بتهمة السحر كان مقيمًا في ألمانيا. تم قطع رأس الخادمة آنا ماريا شويغل عام 1775.
تعتبر آنا جيلدي من سويسرا آخر ساحرة في أوروبا. تم إعدام المرأة عام 1792 عندما تم حظر اضطهاد السحرة. رسميا، اتهمت آنا جيلدي بالتسمم. لقد تم قطع رأسها لخلطها الإبر في طعام سيدها - آنا جيلدي خادمة. ونتيجة التعذيب اعترفت المرأة بالتآمر مع الشيطان. لم تكن هناك إشارات رسمية إلى السحر في قضية آنا جيلدي، لكن الاتهام أثار غضبًا واعتبر استمرارًا لمطاردة الساحرات.
تم شنق العراف بتهمة التسمم في عام 1809. وادعى عملاؤها أن المرأة سحرتهم. في عام 1836، تم تسجيل حالة إعدام خارج نطاق القانون في بولندا، ونتيجة لذلك غرقت أرملة صياد بعد اختبارها بالمياه. أحدث عقوبة للسحر فُرضت في إسبانيا عام 1820، وهي الجلد 200 جلدة والنفي لمدة 6 سنوات.
المحققون - مشعلي الحرائق أو منقذو الناس
توماس توركمادا.
محاكم التفتيش المقدسة- الاسم العام لعدد من منظمات الكنيسة الكاثوليكية. الهدف الرئيسي للمحققين هو محاربة البدعة. تعاملت محاكم التفتيش مع الجرائم المتعلقة بالدين والتي كانت تتطلب محكمة كنسية (فقط في القرنين السادس عشر والسابع عشر بدأوا في إحالة القضايا إلى محكمة علمانية)، بما في ذلك السحر.
تم إنشاء المنظمة رسميًا من قبل البابا في القرن الثالث عشر، وظهر مفهوم الهرطقة في القرن الثاني تقريبًا. وفي القرن الخامس عشر، بدأت محاكم التفتيش في الكشف عن السحرة والتحقيق في القضايا المتعلقة بالسحر.
ومن أشهر من أحرقوا السحرة كان توماس توركويمادا من إسبانيا. وتميز الرجل بالقسوة ودعم اضطهاد اليهود في إسبانيا. حكم توركويمادا بالإعدام على أكثر من ألفي شخص، وكان حوالي نصف المحترقين عبارة عن تماثيل من القش، كانت تستخدم لتحل محل الأشخاص الذين ماتوا أثناء الاستجواب أو الذين اختفوا عن أنظار المحقق. اعتقد توماس أنه كان يطهر البشرية، ولكن في نهاية حياته بدأ يعاني من الأرق وجنون العظمة.
وفي بداية القرن العشرين، تم تغيير اسم محاكم التفتيش إلى «المجمع المقدس لعقيدة الإيمان». تمت إعادة تنظيم عمل المنظمة وفقًا للقوانين المطبقة في كل دولة محددة. الجماعة موجودة فقط في البلدان الكاثوليكية. منذ تأسيس هيئة الكنيسة وحتى يومنا هذا، تم انتخاب الرهبان الدومينيكان فقط لشغل مناصب مهمة.
قام المحققون بحماية الأشخاص الأبرياء المحتملين من الإعدام خارج نطاق القانون - تم إصدار ما يقرب من نصف أحكام البراءة، ولم يستمع حشد من زملائه القرويين الذين يحملون مذراة إلى "شريك الشيطان" المتفق عليه ولم يطالبوا بإظهار الأدلة، كما فعل صائدو السحرة .
ولم تكن جميع الأحكام أحكاماً بالإعدام - وكانت النتيجة تعتمد على خطورة الجريمة. يمكن أن تكون العقوبة الإلزام بالذهاب إلى الدير للتكفير عن الخطايا، أو العمل القسري لصالح الكنيسة، أو قراءة الصلاة عدة مئات من المرات على التوالي، وما إلى ذلك. وكان غير المسيحيين يُجبرون على قبول المعمودية؛ وإذا رفضوا، سيواجهون عقوبات أشد.
غالبًا ما كان سبب إدانة محاكم التفتيش هو الحسد البسيط، وكان صائدو السحرة يحاولون تجنب وفاة شخص بريء على المحك. صحيح أن هذا لا يعني أنهم لن يجدوا أسبابًا لفرض عقوبة "مخففة" ولن يستخدموا التعذيب.
لماذا تم حرق السحرة على المحك؟
لماذا تم حرق السحرة على المحك ولم يتم إعدامهم بطرق أخرى؟ تم إعدام المتهمين بممارسة السحر شنقًا أو قطع الرأس، ولكن تم استخدام مثل هذه الأساليب في نهاية فترة حرب الساحرات. هناك عدة أسباب وراء اختيار الحرق كوسيلة للإعدام.
السبب الأول هو الترفيه. تجمع سكان المدن الأوروبية في العصور الوسطى في الساحات لمشاهدة الإعدام. وفي الوقت نفسه، كان هذا الإجراء بمثابة وسيلة لممارسة الضغط الأخلاقي على السحرة الآخرين، وترهيب المواطنين وتعزيز سلطة الكنيسة ومحاكم التفتيش.
كان الحرق على المحك يعتبر وسيلة قتل غير دموية أي "مسيحية". يمكن قول هذا عن الشنق، لكن المشنقة لم تكن تبدو مذهلة مثل ساحرة على المحك في وسط المدينة. اعتقد الناس أن النار ستطهر روح المرأة التي أبرمت اتفاقًا مع الشيطان، وستكون الروح قادرة على دخول ملكوت السموات.
كان للسحرة قدرات خاصة وكان يتم التعرف عليهم أحيانًا على أنهم مصاصو دماء (في صربيا). في الماضي، كان يعتقد أن الساحرة المقتولة بطريقة أخرى يمكن أن تقوم من القبر وتستمر في إيذاء السحر الأسود، وشرب دماء الأحياء وسرقة الأطفال.
لم تكن معظم اتهامات السحر مختلفة تمامًا عن سلوك الناس حتى الآن - فالإدانة كوسيلة للانتقام لا تزال تمارس حتى يومنا هذا في بعض البلدان. إن حجم الفظائع التي ارتكبتها محاكم التفتيش مبالغ فيه لجذب الانتباه إلى الإصدارات الجديدة في عالم الكتب وألعاب الفيديو والأفلام.