Историкът Алексей Мосин отказа да бъде довереник на Явлински. Всички сме събирачи

Известният уралски историк Алексей Мосин не е съгласен с посочения патриотизъм, упражняван от нашите служители. Дълги години той изучава родовата история и е сигурен: няма нищо по-патриотично от знанието и любовта към родината и предците.

Всеки от нас е резултат от живота на нашите предци

Алексей Генадиевич, за много от нас историята на предците е понятие, ако не ново, то не много ясно. Колко важно е да знаете семейната си история?

- На първо място, изучаването на родовата история е важно само по себе си, защото родовата история е нашата памет за нашите предци. Научавайки кои са били те, къде и кога са живели, ние научаваме нещо ново за себе си. Нашият сънародник Мамин-Сибиряк свами каза, че в известен смисъл всеки от нас е резултат от живота на всички наши предци. По правило днес или не знаем нищо, или знаем обидно малко. Познаването на историята на нашите предци ни помага да имаме различно отношение към историята като цяло, към голямата история. И това е вторият важен аспект от изучаването на племенната история.

- От частното към общото?

- Да, историята престава да бъде нещо абстрактно, хуманизира се. Някои от нашите предци са участвали в големи строителни проекти от първите петгодишни планове, били са участници във войната или са участвали в изграждането на първите уралски фабрики. Архивите съхраняват много записани страници от живота на нашето семейство.

- Значи архивите са мястото да започнете да изучавате историята на вашето потекло?

- Не. Трябва да започнете със семейството си - интервюирайте близките си: колкото повече информация можете да съберете в рамките на семейството, толкова по-лесно ще бъде търсенето в архивите. Може би са запазени някои записи, документи, грамоти за награди, писма от членове на семейството един до друг, писма от фронта, стари снимки. Всичко това трябва да се организира и запише. Изградете примитивна родословна диаграма и след това отидете в архива.

- А за какви документи трябва да кандидатствате?

- В дореволюционната епоха е имало две основни групи документи за регистрация на населението - църковни и граждански регистри. Църквата водеше метрични записи. Когато човек се ражда и умира, се правят записи в метричните книги.

- Наистина ли са запазени?

- Запазен. Друго нещо е, че степента на запазеност е различна. Имаше войни и революции. Краят на 20-те години на 20-ти век се помни с известната кампания за отпадъчна хартия, когато всичко необходимо и ненужно беше пренесено в отпадъчна хартия.

В нашето дърво има 500 имена

- За да намерите информация за вашите предци, трябва да сте донякъде пътеводител...

- Трябва да сме грижовни хора, да проявяваме интерес към кого, какво ни заобикаля, какво се е случило преди нас. Пушкин каза, че за съжаление сме мързеливи и безразлични. Така че всички ние трябва да познаваме този мързел и липса на любопитство и да ги преодолеем.

Моята мечта е следната: един ден във всеки дом, във всяко семейство да има родословно дърво, окачено на стената. Нарисувах такова родословно дърво за моя син. Има около 500 имена на неговите предци!

- Колко време отнема направата на такова разклонено дърво?

- Различно е, понякога отнема много години, но в други случаи информацията се дава доста лесно.

- А ти как си?

- От страна на баща ми нашите предци са от Урал, но са живели в различни села и села. И според майка ми те са волжки роднини и един клон се отделя и отива в Смоленска губерния. Друг - до Владимирская.

- Трябваше ли да пътувате из цяла Русия, за да събирате информация?

- Много е интересно да отидете там, където са живели вашите предци. Когато синът ми стана на 10 години, отидохме заедно в село Мосино – родината на нашите предци. Основан е в края на 17 век от нашия далечен роднина Моисей Сергеевич, тогава нямаше фамилни имена. А от името Моисей се образува името на село Мосино и фамилията Мосин. За мен беше важно да видя сам и синът ми да види: нашите предци са живели тук, техните къщи са стояли тук. Показаха ми едно поле, което още се нарича Устиновско. Прадядо ми Устин Михайлович Мосин го е изорал.

- Познавайки историята на вашето семейство, започвате ли да имате различно отношение към мястото, където живеете?

- Започва да има значение. Не е нужно да си човек без корени. Двадесети век смеси всичко и изтръгна хората от домовете им. Човек често става безпомощен, когато загуби връзка - няма на какво да разчита. Когато имаш зад гърба си 300-400 години родова история, разбираш, че продължаваш живота на предците си. Появява се чувство за отговорност - толкова много хора са живели преди теб, за да се появиш ти.

Всички сме събирачи

- Алексей Генадиевич, вие сте автор на няколко книги. Кои са най-важни за вас?

- Вероятно това са „Уралски фамилни имена“, „Исторически корени на уралски фамилни имена“, речникът „Уралски исторически ономастикон“. Учебникът за ученици „Моето семейство по история“ е много важен за мен. Трябва да се занимавате с малките, докато очите им горят, тогава ще бъде трудно да стигнете до тях.

- Каква е позицията на властите?

- Опасявам се, че програмата за развитие на патриотизма, която управляващите днес се опитват да реализират, отново ще тръгне в грешната посока - към развитието на официалния патриотизъм. А какво по-патриотично от знанието и любовта към родината, към своите предци!

- Приятелите ти те наричат ​​Урал Дал...

- (Усмихва се.) Може би има нещо общо... Владимир Дал е един от любимите ми руски хора от 19 век, наред с Александър Пушкин и Павел Третяков. Всички са от породата на събирачите. Много е важно да съберем това, което сме похабили, объркали, което може да бъде забравено. Съберете историята си. Дал събираше думи, Третяков събираше картини, а след това направиха колекциите си обществено достъпни. Ако съм направил нещо, което се възприема с благодарност от моите сънародници, добре, слава Богу!

Няма нищо по-интересно от получаването на информация от архивите! Какво е да скочиш с парашут от 10 км височина... Идваш в архива, носят ти неща, отваряш и намираш предците си, живели преди 200-300 години. Ето къде е адреналинът!

Досие:

Алексей Генадиевич Мосин Завършва историческия факултет на Уралския държавен университет през 1981 г. Преподавател в UrFU. Доктор на историческите науки. Автор на книги и програма „Родова памет“.

Диапазонът на научните интереси на екатеринбургския историк Алексей Мосин е широк: археография, история на Урал и уралските фамилии, фамилията Демидови... В началото на деветдесетте години той започва да изучава своя произход и се изумява от това колко много информация в архива за неговите предци - прости уралски селяни. Той искаше да помогне на своите сънародници, които също искаха да знаят повече за корените си, и той разработи програмата „Памет на предците“, написа много статии и дори книги по тази тема. Алексей Генадиевич Мосин говори за това, което дължи на баща си художник, за детството и собствения си родителски опит, семейните традиции и интереса към генеалогията.

роден на 28 април 1957 г. в Горки (Нижни Новгород) в семейството на уралския художник Генадий Мосин. Скоро семейството се завръща в родината на баща си.

През 1981 г. завършва Историческия факултет на Уралския държавен университет със специалност историко-архивистика. Защитава докторска дисертация (1986) на тема „Книжна култура и ръкописна традиция на руския език.
население на региона Вятка (XVII - средата на XIX век)", докторска дисертация (2002) - на тема "Исторически корени на уралските фамилни имена: опитисторически и антропонимни изследвания“.

Професор в катедрата по история на Русия в Уралския държавен университет (Уралски федерален университет). Ръководител на катедрата по история и заместник-ректор по научноизследователската дейност в Мисионерския институт.

Председател на Уралския клон на Археографската комисия на Руската академия на науките (от 2003 г.). Лауреат на Всеруската литературна награда на името на. П. П. Бажов за книгата „Семейство Демидови” (2013 г.).

Женен от 1983 г., има син и двама внуци.

За семейната история, избора на професия и пътуването на една стара монета

— Алексей Генадиевич, баща ви е бил художник, а вие сте се занимавали с наука.

- Може би това е призвание. Децата на художниците често вървят по стъпките на родителите си, а по-малкият ми брат Ваня също стана художник. Това е естествено – когато си възпитан в семейството на художник, от малък се увличаш по това. Имах интерес към рисуването — най-добре успявах да копирам портрети на велики хора от книги. Когато бях в 10 клас, Ваня беше в 8 клас и се готвеше да влезе в художественото училище и баща ми ми предложи: „Ела и ти в моето ателие, ще правя постановки“. С Ваня рисувахме заедно, татко смяташе, че съм добра, но все пак направих избор в полза на университета, влязох в историческия факултет и, което е много важно, татко ме подкрепи. Каза: „Точно така! Виждам, че имаш сериозен интерес. Ще бъдеш историк“.

Фрагмент от документалния филм на Генадий Шеваров „Алексей, син на Генадий“, 2008 г.

— Интересът ви от уроците по история ли дойде?

— Не, почти не помнех уроците по история в училище. Татко винаги се интересуваше от историята и рисува много картини на исторически теми. И когато бях на около 8 години, с родителите ми бяхме на почивка на Волга, щяхме да отидем с моторна лодка от другата страна, баща ми и мама подготвяха лодката, проверяваха двигателя, а през това време ние с Ваня се разхождаха по брега и започнаха да „пекат палачинки“ - хвърляйки ги във водата плоски камъчета. Вдигнах друго камъче от земята и видях, че не е камъче, а метал. Потърках го с ръка и там нещо блесна. Татко дойде и погледна: „О, това е стара монета!“ Оказа се, че това са две копейки от 1812 г. Все си мисля: ако тези две копейки не бяха от 1812 г., а от 1813 или 1811 г., щеше ли да ми направи такова впечатление? И тогава татко веднага започна да говори за 1812 г.

Тогава се оказа, че тази монета е сечена в нашия град Екатеринбург. Тук имаше монетен двор, който снабдяваше цялата страна с монети. Тази монета е родена в нашия град, след това е била в обращение, по някакъв начин се е озовала във Волга, Волга я е измила във Василсурск, а аз, осемгодишно момче, я намерих на брега и я върнах в нашия град ! Тя направи такова пътуване във времето и пространството!

Във Василсурск живеехме с дядо ми и се оказа, че той има колекция от монети. В младостта си той беше партиен работник и беше толкова запален по тази работа, че до 32-годишна възраст практически стана инвалид; лекарите настоятелно му препоръчваха да напусне града за природата. През 1935 г., веднага след раждането на дъщеря му, майка ми, той заминава за село Василсурск - живописно място, където Сура се влива във Волга. (Това място винаги е привличало художници; Левитан е рисувал там!). Мисля, че това е спасило дядо ми, защото през 1937 г. повечето от тези, с които е работил, са унищожени и някак си го забравиха, тъй като той вече не беше на работа.

Във Василсурск дядо се интересува от местната история, води екскурзии за почиващите - там имаше няколко къщи за почивка и санаториуми - и приятели и познати, знаейки за неговото хоби, когато намереха нещо, му го донесоха. Така че той събра колекция от монети, включваше дори монети от 17 век, след което ми даде тази колекция. Това значително допринесе за развитието на интереса към историята.

– Как се запознаха родителите ви?

— Татко учи в Академията по изкуствата, след втората година те бяха изпратени на открито за практика, а една от базите на Академията беше във Василсурск - вече ви казах, че художниците обичаха това място. Съученикът на татко от Горки (тогава Нижни Новгород се наричаше Горки) знаеше какво прекрасно място е, затова поиска да тренира там и убеди татко. Той каза: „Да вървим, Гена, няма да съжаляваш. Какъв риболов има!“ И татко отиде, срещна майка ми там, тя завършваше училище, те веднага се харесаха и още на следващата година татко сам поиска стаж във Василсурск. Те се ожениха през 1955 г., когато баща ми все още учи в Ленинград, а мама беше в Горки, в педагогическия институт, ходеше напред-назад, аз съм роден в Горки, когато майка ми завършваше колеж, след това отидоха при майката на баща ми в Березовски (град на 12 километра от Екатеринбург) и едва през 1960 г. татко получава апартамент в Свердловск.

Когато завършва Академията, неговият учител Виктор Михайлович Орешников (прекрасен човек и художник) го кани да остане в Ленинград. Той каза, че все още не могат да ми дадат апартамент, но ще ме настанят в общежитие, а татко може да работи в неговата работилница, на Орешников. Татко ми благодари, но отказа, обяснявайки, че иска да живее и работи в родината си, в Урал. И си тръгна!

— Колко време прекара с вас? От една страна, художникът не трябва да ходи на работа, от друга страна, творчеството на някои хора е толкова поглъщащо, че вече не им стига време за нищо друго: нито за почивка, нито за семейство.

- Не става въпрос за татко. Винаги работеше усилено и ентусиазирано, но беше много домашен човек, семеен човек.

Самият той е израснал без баща - майка му напуснала съпруга си преди раждането на баща му, живяла известно време с родителите си в село Каменое Озеро (сега село Каменноозерское, Богдановичски район, Свердловска област), а след това били лишен от собственост и когато татко беше само на една година, тя отиде с него при Березовски. Той израства там, на 16 години влиза в художественото училище в Свердловск, всеки ден минава десет километра дотам и десет обратно - през гората, а беше следвоенно време, срещаха се дезертьори (дезертьорите убиха един от другарите на баща ми за един хляб, който носеше на баща си мина).

Татко знаеше от детството си, че иска да стане художник, и работи за постигането на тази цел, въпреки че почти никой от близките му не приемаше сериозно хобито му. Майка ми, баба ми, мечтаеше той да стане инженер; когато каза, че ще бъде художник, роднините и приятелите на майка ми се смееха: каква професия е това? Ето един инженер - това е ясно: уважаван човек. Само една леля, леля Аня, го подкрепи, каза: „Рисувай, Гена“, през цялото време му даваше комплекти цветни моливи и албуми. Татко я помнеше с благодарност до края на живота си.

Татко беше единственият хранител - мама не работеше ... По-точно, тя не печелеше пари. Не помня майка ми да е бездействала. Тя переше, готвеше, шиеше и посвещаваше цялото си свободно време от домакинската работа на брат ми и мен: четеше ни на глас, водеше ни някъде. Това е много работа! И самият татко каза повече от веднъж, че само благодарение на майка си има възможност да се съсредоточи върху творчеството. И благодарение на това, че майка ми не работеше, не сме ходили на ясла и градина. Имахме достатъчно комуникация с връстниците си - ходехме много в двора, но живеехме у дома.

— Наистина ли беше възможно художникът да изхрани семейството си по онова време?

„Никога не сме живели в лукс и е имало много трудни периоди във финансово отношение. Сега може да има различни клиенти, но тогава имаше само един клиент: държавата. Ако държавата не искаше да възложи на един художник да работи, тя всъщност го обричаше на глад и бедност. Съветската държава смяташе за необходимо да контролира всички, особено креативните хора, но татко беше принципен човек, той вземаше решения сам, действаше както намери за добре и това понякога се оказваше против него.

Например съвместният им филм с Миша Шаевич Брусиловски „1918 г.“ предизвика буря от възмущение. Никой не беше рисувал така Ленин, във всички съветски картини той беше изобразен толкова домашен, с любезен присвити очи, но тук е ясно, че той е твърд диктатор, говорещ пред безлична маса войници. Нито татко, нито Миша Шаевич не бяха дисиденти, те бяха типични шейсетте години и като почти всички интелектуалци от онова време вярваха в „най-хуманния човек“, в необходимостта да се върнат към ленинските норми. Но като реалисти - това, което направиха, беше наречено "суров стил" - те изобразиха лидера по такъв начин, че мнозина бяха възмутени. Властите дойдоха от Москва и обсъждаха дали изобщо е възможно да се изложи такава снимка, тогава имаше различни статии, включително обидни.

Г. Мосин, М. Брусиловски. "1918"

Но никога не пропускаха картината на баща ми „Политически“ и не плащаха нищо на баща ми за нея; 15 години тя висеше в ателието зад завеса. Когато дойдоха приятели, татко дръпна завесата. Тази снимка направи страхотно впечатление на всички.

Г. Мосин. "Политически". Снимка: Екатерина Пермякова

Татко не беше придворен художник, той буквално печелеше хляба си в пот на челото си.

– Но намерихте ли време за семейството и децата си?

— Той прекарваше цялото си свободно време със семейството си. Имахме възможност да наблюдаваме как работи и как общува с хората. Той ни възпита не с лекции, а с пример. Той знаеше как да направи много с ръцете си, в този смисъл аз изобщо не съм като него, както казва жена ми, всичко ми пада от ръцете, но баща ми имаше селска хватка: ако се заемеше с нещо, той майстореше то. Той можеше да поправи и направи много, обичаше да работи на земята, беше страстен рибар и ловец. Никога няма да забравя как цялото ми семейство хващаше сабля на Волга. Почивахме там с родителите си много години подред, никога не сме ходили на пионерски лагери.

С Ваня прекарвахме много време в неговата работилница - татко никога не ни караше, а понякога ни викаше сам. От детството разбрахме, че това е мястото, където работи татко, не му пречихме, а гледахме как работи и учи.

Вкъщи често имаше гости. Когато се откриваше изложба (колективна или нечия лична), след откриването художниците традиционно отиваха при Мосините, майка ми печеше пайове, маса беше поставена в голяма стая - около 30 души се събраха. Те пееха песни и обсъждаха нещо. Никога не ни изпращаха в друга стая, винаги седяхме на обща маса, слушахме разговорите на възрастните, беше ни интересно. Много от родителите бяха семейни приятели. Например с Генадий Калинин. Инженер, той се запали сериозно по рисуването, стана любител художник, рисуваше много скици в свободното си време и понякога семействата ни излизаха заедно сред природата.

Като цяло най-много обичахме да излизаме сред природата. Когато баща ми регистрираше обект във фабрика за мотоциклети в Ирбит, директорът на завода му позволи да си купи мотоциклет там (по това време не можеше просто да си купиш кола или мотоциклет; хората стояха на опашка с години). Татко купи мотоциклет "Урал" с кош и го обиколихме цялото предградие на Свердловск и отидохме по-далеч.

Г. Мосин. "На Чусовая"

Вече казах, че когато бяхме малки, майка ми ни четеше на глас, до тригодишна възраст бях научил много наизуст и понякога правех мини-спектакли: вземах книга, движех я по редовете и четях на глас, и когато стигнах до края на страницата, я обърнах и продължих да чета. Ако някой не знаеше, остана с впечатлението, че едно тригодишно дете може да чете. Е, на пет вече наистина четях и учех брат си, той се научи да чете още по-рано, на четири години и половина. Всички в семейството обичаха да четат, обсъждаха прочетеното и споделяха впечатленията си.

Нашите родители също много обичаха музиката и ни възпитаха тази любов. Татко свиреше на балалайка, китара и хармоника. През шейсетте години в Свердловск имаше невероятна творческа атмосфера, появи се общност от творчески хора, не само художници. В онези години тук живеят и работят Анатолий Солоницин и Глеб Панфилов. Открива се изложба - всички отиват на изложбата, премиерата на филм или пиеса - всички отиват на кино или театър, концерт - всички отиват на концерта. Това обогати всички ни. Не само самите концерти и изложби, но, не по-малко важно, неформалното общуване. Още през 90-те години се запознах с Панфилов в Санкт Петербург. С каква наслада си спомняше за това време!

- Баща ви почина рано.

— Да, на 52 години, през декември 1982 г. Диагнозата е поставена през 1981 г. от неговия приятел Марк Рижков, патолог, поет и преводач на арменска поезия. Дори нарисувах и му показах къде е туморът: мястото, където хранопроводът се свързва със стомаха. Много тежък рак. Татко точно тогава подготвяше първата лична изложба в живота си. „Марк, колко време ми даваш?“ - попита той. — Гарантирам ти три месеца — отговори Марк. "Добре", каза татко, "ще имам време да направя изложба." Той живя още година и три месеца, успя да направи две изложби: през ноември 1981 г. в Свердловск и през януари 1982 г. в Москва, в изложбената зала на Тверская (тогава улица Горки). И двете имаха голям успех.

Г. Мосин. "Автопортрет". 1972 г

— Неговите приятели погрижиха ли се за теб, след като си тръгна?

„Все още общуваме, но когато татко почина, вече бях достатъчно голяма, независима и нямах нужда от грижи. Ваня също. Винаги са се грижили за майка ми, тя никога не се е чувствала изоставена. Сега тя е на 81 години. Най-близките приятели на татко - Виталий Михайлович Волович, Миша Шаевич Брусиловски - също са живи: Виталий Михайлович е на 88 години, Миша Шаевич е на 85. Когато Брусиловски продаде няколко от творбите си, той използва парите, които получи, за да издаде албума на татко.

„Следвайки примера на баща ми, се опитах да прекарвам време със семейството си“

– Омъжихте ли се след смъртта на баща си?

- Да, но успях да запозная Лена с татко и той одобри избора ми.

– Как се запознахте с жена си?

— В петата си година реших, че съм научил всичко и вече нямам нужда от университет, защо не напусна? Това се случва на студентите. Спря да ходи на уроци. Посещенията вече бяха безплатни, но аз напълно изоставих обучението си. Моят ръководител Рудолф Германович Пихоя (по-късно, през 90-те години, той беше главен архивист на Русия), постъпи разумно: нито се караше, нито разубеждаваше, но ме посъветва да си взема академичен отпуск. Той каза: „Работете една година и ако решите да се възстановите, ще имате тази възможност. Ако не искате, това е ваш избор.

Всъщност завърших академичната си степен и работих една година в лаборатория за археологически изследвания. Там освен всичко останало ме инструктираха да привличам млади хора в археографски експедиции, затова отидох в родната си история да видя първолаците, запознах се с тях и 22 души се заинтересуваха и дойдоха при нас. Лена беше сред тях. През зимата ги извеждахме на разузнаване, а през лятото имаше голяма експедиция. През 1983 г. се оженихме, а през 1984 г. се роди синът ни Митя. Тогава вече работех, а Лена завършваше университет. След това е назначена в завода, в отдела за техническа документация, и все още работи там повече от тридесет години.

– Имахте ли време да се погрижите за сина си?

— Разбира се, следвайки примера на баща ми, се опитах, доколкото ми позволяваше работата, да прекарвам колкото се може повече време със семейството си. През 1973 г. татко купи къща в село Волин (близо до Староуткинск) и ние все още прекарваме най-много време там през лятото. Синът ни израсна там, а сега водят и внуците ни – големият Ваня е на пет години, Ярослав е на година и четири месеца. Може да се каже, че това е нашето семейно имение.

Ходихме на походи в гората, до Чусовая, и брат ми и семейството му често се присъединяваха към нас. Нашият Митя и синът му Ваня са връстници, до 13-годишна възраст прекарваха много време заедно, след това брат му и семейството му се преместиха в Санкт Петербург. За съжаление животът на брат ми Ваня се оказа още по-кратък от този на баща ми: 47 години. През 2007 г. сърцето му спря. На сън.

Алексей Мосин на фона на Мосин камък на река Чусовая

Що се отнася до избора на сина ми, дори не се опитах да му повлияя. Разбрах, че той е напълно различен. Всички хора са различни и докато винаги съм се интересувал повече от хуманитарните науки, Митя е техничар. Освен това той е практичен човек - никога не е имал голям интерес към изучаването, включително и към точните науки, но и той като дядо си знае много и обича да прави нещата с ръцете си. Той също е добър с компютрите. Сега работи като системен инженер в голяма компания.

Митя не стана книжен човек като мен и Лена. Чете, разбира се, но не толкова, колкото ни се иска. Сега уча с внуците си, надявам се, че ще харесат книгата. Ваня вече знае всички букви, чете много от думите, но го мързи сам да чете книги, повече му харесва, когато му четат на глас. Но тази зима все пак смятам да го науча да чете. И той ми помага в градината. Като цяло сега най-щастливите моменти за мен са тези, които прекарвам с внуците си.

Алексей Мосин с внука си Ярослав

Алексей Мосин с внука си Ваня

„Родова памет”: приближаване на знанията до хората

— Знам, че изучавате историята на семейството си, въпреки че това не е основната ви тема.

— Трудно ми е да кажа коя е основната ми тема, защото ако се захвана с нещо ново, се гмуркам в него с глава. В същото време изучавам семейна история, уралски фамилни имена, история на семейство Демидови, история на Урал, нумизматика и история на староверците.

Имах удивителен късмет с обучението си. Веднага след като започнаха първите ми курсове, се включих в археологическа експедиция - копаехме палеолитен обект в Томска област. Не станах археолог, но се включих в археологически кръжок. Рудолф Германович Пихоя ни изнасяше лекции по археография, той ръководеше и учебната група. Археографите търсят древни книги - ръкописни, първопечатни - и повечето от тези книги са запазени от староверците. 18 години ходих на археографски експедиции: в Кировска област, в Перм, в Челябинск, в Курган, в Башкирия. Още на третата година бях началник на отряда. Това е огромна отговорност, но и прекрасно житейско училище!

По време на експедиции открих прекрасния свят на староверците. Като цяло това беше първата среща с дълбоко религиозни хора, видях как вярата влияе върху целия живот на човека, до най-малките ежедневни неща. Например, преди да вземете книга, трябва да измиете ръцете си. Научиха ни как правилно да прелистваме книга: внимателно вземете лист отгоре и го обърнете.

За нас беше интересно с тях и за тях с нас, защото младежите там бяха съвсем различни - неведнъж сме наблюдавали как младите хора не уважават възрастните: не само към вярата си, но и просто на битово ниво. И когато тези възрастни хора видяха искрения ни интерес към тях, мнозина се отвориха и бяха откровени. Говориш с баба си и тя ти разказва целия си живот: имаше колективизация - всичко беше отнето, после войната, петима синове отидоха на фронта, само един се върна, тя цял живот работи в колхоза и пенсия... Видях старици, едната имаше 16 рубли пенсия, а другата 10! И най-учудващо е, че те не мрънкаха и не се оплакваха, а просто разказаха как е било и е.

Близките, доверчиви отношения не винаги се развиват веднага. Случваше се да почукаме на вратата, някой дойде при нас, представихме се, но не ни поканиха в къщата - седнахме на най-близката пейка или развалина, попитахме, отговориха ни и се разделихме. А година по-късно в същата къща те посрещат като добри стари познайници, водят те на хижата и ти дават чай. Не всички, някои се дистанцираха, а с други изградиха отношения като на внуци и баби и дядовци.

Някои дори дойдоха да ни посетят: купиха книги и помолиха да помогнат за разрешаването на някои спорове. Понякога имаха спорове помежду си, които самите те не можеха да решат и се обръщаха към нас като арбитри.

– Как започна интересът ви към християнството?

- Сериозно - да. Но се кръстих едва през 2004 г., когато усетих, че вътрешно съм напълно готов за това. Бях свикнал да приемам всичко на сериозно, така че не смятах за възможно просто да се кръстя за компания.

– Кога се заинтересувахте от историята на вашето семейство?

— Началото беше поставено още в студентските години, но това е семето, което не покълна веднага. Бях с баба ми Екатерина Федоровна, майката на баща ми, в Березовски, заговорихме и тя започна да ми разказва къде е живяло семейството, кой се казваше, стори ми се интересно, взех лист хартия , писалка, записа нещо и дори го нарисува нейната история има малко родословно дърво. Пристигнах у дома, сложих листчето в чекмеджето на бюрото и то лежа там около 10 години, а след това, както често се случва, реших да подредя нещата, изтръсках всичко от чекмеджетата и видях това парче хартия . Срамувах се, че аз, историк, вече кандидат на науките, все още не знам нищо за моите предци. Взех този лист хартия, направих план какво приблизително трябва да разбера, отидох в архива и бях изумен - дори не можех да си представя колко много информация за нашето минало се съхранява там! Открих своя произход чрез някои клонове преди 16 век. Намерих запис за раждането на баба ми в регистъра за раждания - тя вече не беше жива, почина скоро след баща ми, през юли 1983 г. - и разбрах, че винаги сме я поздравявали за рождения й ден неправилно. Тя каза, че родителите й винаги са я честитили на Света Екатерина - 7 декември - тогава моите родители най-накрая разбраха от нея кога се е родила и ние също започнахме да я честитим на 4 ноември, но в регистъра на ражданията прочетох, че е роден на 4 ноември според Юлианския календар. И така, трябваше да поздравим 17 ноември.

Аз, по това време вече доста опитен изследовател на източници, нямах представа колко можете да научите за обикновените селяни, живели през 18-19 век от архивни документи. Но имам инструмент в ръцете си - мога лесно да чета текстове от 17-ти, 18-ти, 19-ти век, защото в университета имахме основите на палеографията, а археографската практика ми даде много - и повечето хора, които също биха искали знаят историята на своето семейство, в този смисъл невъоръжени. И реших, че трябва по някакъв начин да доближа тези знания до хората. През 1995 г. разработва програмата „Памет на предците“. Оттогава той е публикувал много по тази тема и са публикувани книги; създадени са Уралското генеалогично общество и Уралското историко-генеалогично общество. Има стотици хора, провеждаме конференции всяка година.

— Вашият син участва ли някак в това?

- Без конференции, но той, разбира се, знае историята на нашето семейство. През 1994 г., по време на един от нашите походи в Урал, ние с него отидохме в село Мосино. Това село е основано в края на 17 век от нашия прародител Моисей Сергеев, селянин от Пинега. Той се премества от Пинега в Урал през 1645 или 1646 г. Фамилията ни дойде от него.

Взехме влак до Каменск-Уралски, а оттам с автобус. Братовчедът и братовчедът на баща ми бяха още живи, помнеха баба Катя, която живееше с тях по едно време, когато беше омъжена за дядо си. Успях да запиша техните спомени, да ги снимам, а Виктор Константинович Мосин, братовчед на баща ми, дори си спомни, че някъде има акордеон на чичо Сидор, моя дядо. Оказа се, че е бил акордеонист! Те се втурнаха да търсят, но, уви, не го намериха.

— Преподавате ли това на студентите?

— Един от курсовете, които преподавам както в Уралския федерален университет, така и в Мисионерския институт (открит преди 8 години на базата на епархийски мисионерски курсове), е теорията и практиката на генеалогията. В Мисионерския институт повечето студенти са възрастни, някои дори са много възрастни, до 75 години, почти всички получават второ образование. Хора, които са успели в професиите си: има художници, актьори, има кандидати и доктори на науките. Има свещеници и дори две монахини. Е, в университета повечето студенти са вчерашни ученици и ако преди това преподавах само в катедрата по родна история, тази година решиха да увеличат натоварването ми и добавиха часове във философските и дори химическите катедри.

Освен това преподавах 6 часа по генеалогия в гимназията и дадох на всички гимназисти сертификати, че са посещавали курса на професор Мосин и го подписаха. Кой знае, може би това ще им потрябва в бъдеще. Сега всеки има нужда от портфолио.

– Това интересно ли е за младите?

— Давам минимум теория по генеалогия, основното нещо в тези класове е практиката. Като начало всеки трябва да запише живата памет на семейството: попитайте старейшините, какво може да се запише! И тогава, казвам, ще ви науча как да попълвате родословен паспорт, ще направим списък на семейството по поколения, както възходящо, така и низходящо родословие. Или по-скоро те го правят сами, аз просто им помагам - използвайки материали от семейството ми, им показвам как се прави. Те идват на теста със своите работи. Ако трябва, коригирам нещо, давам им пропуск и оставям всичко на тях.

Разбира се, хората са различни. За някои това е само един от предметите, може би не най-интересният, но все пак, ако човек иска да учи и да завърши университет, той ще върши тази работа съвестно. Нека да не прави това по-късно, но неговите постижения ще останат в семейството и може би след 10-20-30 години той самият, или неговите деца, или внуци ще се заинтересуват.

И мнозина се увличат и продължават търсенето сами. И те идват в къщата ми и ми казват как върви работата и се срещаме с тях на конференции. Един мой бивш студент наскоро се похвали, че вече е изровил родословието си до десето коляно.

„Всичко е прекрасно, когато семейните традиции не се прекъсват.“ И когато родители или баби и дядовци са израснали в сиропиталище, тъй като родителите им са били репресирани и дори техните имена, бащини и фамилни имена са били променени в сиропиталището, е трудно да разберете вашето потекло.

- Разбира се, в този случай е много трудно, но все пак е възможно да се намерят улики и да се събере поне малко информация. Основното нещо е да имате желание и да не се отказвате.

Известният уралски историк Алексей Мосин отказа статута на довереник на кандидата за президент на Русия Григорий Явлински. За този Мосин написа в своя Фейсбук. Той също призова лидера на "Яблоко" да откаже участие в предизборната кампания. Неговото обръщение е дадено по-долу изцяло.

Отворено писмо до кандидата за президент на Руската федерация Г.А. Явлински

Уважаеми Григорий Алексеевич! Обръщам се към Вас като към Ваш пълномощник в провеждащата се предизборна кампания и като към Ваш избирател. През декември миналата година на среща с Вас в Екатеринбург се съгласих да бъда Ваш пълномощник на предстоящите президентски избори в Русия. За мен подобно решение беше напълно естествено: споделям вашите убеждения и подкрепям вашата програма за подобряване на всички сфери на живота на обществото и държавата, в продължение на много години гласувах на избори на различни нива за партия "Яблоко" и за вас лично, и на изборите 2016 г. бях довереник на партия "Яблоко" и наблюдател от нея в тяхната избирателна секция.

Но това беше преди два месеца и половина. Остават три седмици до 18 март и не мога да оценя случващото се у нас като честни, легитимни, демократични избори. Цялата власт на държавната машина, включително телевизията, съдилищата и дори Централната избирателна комисия, работи за създаване на удобни условия за „основния кандидат“. Лакмусът за беззаконието, което се извършва, което е безброй, е преследването на Алексей Навални и ръководителя на неговия предизборен щаб Леонид Волков, както и неволното публикуване на данни за гласуването в Тулска област повече от три седмици (!) преди отварянето на избирателните секции. Григорий Алексеевич, това наистина ли е възможно в рамките на честни избори?

След като внимателно наблюдавах какво се случва, със съжаление Ви съобщавам, Григорий Алексеевич, че не мога да продължа да Ви представлявам като кандидат за президент на Русия, тъй като вече нямам причина да наричам провеждащата се кампания президентски избори. Занимаваме се с преназначаването на настоящия държавен глава за нов шестгодишен мандат в условия, в които потъпканата от властта Конституция не е в състояние да защити нашите граждански права. Благодаря ви за доверието, което ми гласувахте, но съм принуден да подам оставка като ваш довереник.

Има едно добро житейско правило, което аз (като теб, надявам се) се опитвам да следвам: не участвай в лъжи и насилие. Жалко е да се преструваме, че нищо особено не се случва, когато сме въвлечени в схемите на кремълските напръстници. След като загуби битката при Павия, френският крал Франсис I пише в писмо до майка си: „Всичко е загубено освен честта.“ Важно е винаги да имате възможност да кажете това за себе си. Струва ми се, че стигнахме до момент, в който това става актуално. Само от нас зависи дали ще бъдем напълно честни със себе си и тези, които ни се доверяват.

Григорий Алексеевич, Вие винаги сте били човек, способен на граждански действия. Намерете смелост и откажете да участвате повече в нещо, „което не може да бъде толерирано без подлост“. Не откъсвайте очи от тези, които ви гледат, които ви вярват. Кажете истината за това, което все още наричаме „избори за президент на Русия“. Не се страхувайте, не е страшно. Лесно и приятно е да се говори истината. Друго нещо е страшно: да правиш нещо, което не си убеден, че е правилно. Рано или късно трябва да отговаряте за това в пълната степен на моралния закон.

с уважение към вас,
Мосин Алексей Генадиевич, историк, Екатеринбург
25 февруари 2018 г