Кутеински манастир в Орша. Манастир над Днепър - Богоявление Kuteinsky манастир

Продължавам разказа за есенното пътуване. Днес е едно от местата в Орша, където имах непланирана нощувка.

КУТЕИНСКИ МАНАСТИР СВЕТО ЕФОПИНАНИЕ

Основан през 1623 г. като православен манастир.Благословията за построяването на Богоявленския манастир "Света Троица" е получена през 1620 г. от Йерусалимския патриарх Теофан III. През 1630 г. към манастира е основана печатница, най-голямата по това време в Бяла Рус. През 1631 г. тук печатникът Спиридон Собол публикува първия „Буквар“ на беларуски език; сред другите книги са „Лексикон“ на Памва Беринда, „Духовна доброта“, „Нов завет“, „Псалтир на блажения пророк и цар Давид“, „Нов завет, в него е и псалтирът“, множество бележки. Кутеинската печатница имаше силни връзки с местната школа по гравиране, във формирането на която участваше и Спиридон Собол: всички книги, публикувани в печатницата, бяха красиво украсени и украсени с глави. и имаше красиво украсено листо. В края на живота си Спиридон е постриган в манастира под името Силвестър.През 1635 г. дървената Богоявленска катедрала с долна каменна църква в името на праведните е осветена в манастира от Киевския митрополит Петър Могила. Лазар. През 1956 г. манастирът е посетен от цар Алексей Михайлович. По негова поръчка известните дърворезбари Арсений и Герасим и гравьорът Паисий заминават за Москва, където работят в Оръжейната палата на Кремъл и украсяват Коломенския царски дворец и църквите в Измайлово. Кутеинският манастир е посетен и от Св. Атанасий Брестки, Св. Георги (Кониски), Цар Николай II, Св. Серафим Жировицки , През 1917 г. манастирът е затворен и разрушен, църкви, камбанарии и манастирски стени са разрушени, на мястото на манастирското гробище са построени гаражи, бившите килии са адаптирани за жилища. През 1990 г. е регистрирана общност към бившия Кутеински манастир, а през 1992 г. манастирът е възобновен. През 1995 г. църквата "Света Троица" е реставрирана.

Кутеинская печатница

През 1630 г. към манастира е основана печатница, най-голямата по това време в Бяла Рус. През 1631 г. тук печатникът Спиридон Собол публикува първия „Буквар“ на беларуски език; сред другите книги са „Лексикон” на Памва Беринда (1653), „Духовна доброта”, „Нов завет”, „Псалтир на благословения пророк и цар Давид”, „Новият завет и псалтирът в него”, паметник на преведена беларуска литература „Историята на Варлаам и Йосафа“ (1637), „Дидаскалия“ от Силвестър Косов (1637), множество бележки. През 1632 г. печатницата се ръководи от игумен Йоил (Труцевич). Кутеинската печатница имаше силни връзки с местната школа по гравиране, във формирането на която участваше и Спиридон Собол: всички книги, публикувани в печатницата, бяха красиво украсени и украсени с глави и имаха красиво украсени страници. В края на живота си Спиридон приел монашество в манастира под името Силвестър.
Печатницата работи до 1654 г., след което оборудването й е транспортирано до Валдайския Иверски манастир близо до Новгород, оттам през 1665 г. до Възкресенския манастир близо до Москва, а през 1676 г. до Московския печатен двор.

В Орша би било несправедливо да не кажем нито дума за Оршанския Кутеински манастир на Богоявление.

Жителите на Орша получават грамота от Йерусалимския патриарх Теофан за основаване на православен манастир през 1620 г. По-голямата част от парите са събрани от обикновени жители на Орша и Могилев - членове на православни братства. Във Варшава са издадени държавни документи за строителство на името на големия беларуски православен магнат Богдан Статкевич-Заверски и съпругата му Елена Соломерецкая. В тази връзка М. Батюшков съобщава: „Староруското православно фамилно име Стеткевич през 16-17 век. притежава обширни имения в района на Орша, е известна със своите представители на различни официални длъжности, главно в Беларус, със семейните си връзки с княжеските фамилии Друцки-Горски, Огински и Соломерецки, особено със своята преданост към православието и благотворителност в полза на на православната църква”.

Строежът на манастира започва през 1623 г. близо до Орша в живописен ъгъл на вековна гора близо до устието на река Кутеинка. Въз основа на името на реката манастирът започва да се нарича Кутеински. Строителството се ръководи от писателя, печатар, религиозен лидер, патриот на беларуската земя йеромонах Йоил Труцевич, който по-късно става игумен на манастира.

Една от първите, които се появиха, беше катедралата Богоявление. Четирирамковата кръстокуполна църква се издигаше почти на 40 метра височина. Три от дървените къщи бяха с петоъгълна форма, четвъртата беше квадратна. Голям купол завършваше структурата, а по-малки куполи завършваха всяка отделна дървена къща. Архитектите проектират входа на храма под формата на красива открита галерия. Вярващите бяха изумени от величествения шестстепенен резбован позлатен иконостас на главния олтар. Художници са изписали дяланите стени вътре в храма с 38 многофигурни композиции на библейски и евангелски теми. През 1635 г. катедралата е осветена от киевския митрополит Петър Могила. По-късно той пише в писмо до Сакович: „Вижте и Бяла Рус, там, близо до Орша, в Кутеинския манастир ще намерите най-малко 200 братя, подражаващи на живота на ангелите.
През 1885 г. катедралата изгаря от удар на мълния и никога не е възстановена.

Документални източници потвърждават, че едновременно с главната светиня на манастира са построени множество жилищни и стопански сгради. Под катедралата Богоявление се е намирала църквата Възкресение на праведния Лазар - подземен пещерен храм с площ около 11 квадратни метра. Имала е кръстовидна форма с нисък каменен свод. В олтарната част на мястото на престола е имало нисък дървен кръст, облицован с камък.

Църквата "Света Троица" на Кутеинския Богоявленски манастир е построена през 17 век. в беларуския бароков стил.
До днес храмът е претърпял няколко реконструкции и е действащ от 1993 г.

От края на 16в. големи и влиятелни мъжки православни манастири получават статут на лавра. Съвременниците наричат ​​Кутеинския Богоявленски манастир и Беларуската лавра.

В книгата „Умственият рай“ (1656 г.) от името на патриарх Никон Кутеинската обител казва следното: „От мнозина се знае, че благочестието свети и там. Освен Великата лавра, светото Богоявление на Господа Бога и нашия Спасител Иисус, главата на Кутейно, близо до славния град Орша, който беше глава и начало на общия живот в цяла Бяла Рус.

Кутеинският комплекс се разширява значително през 1631 г., когато майката на Богдан Статкевич-Заверски, княгиня Анна Огинская, основава манастира "Успение Богородично" на река Кутеинка, недалеч от манастира. Състои се от няколко дървени църкви и катедралата "Успение на Пресвета Богородица", която опожарява през 1635 г. и е възстановена в камък в бароков стил 20 години по-късно. Построени са също воденица и мост.

Най-значимите събития в историята на Кутеинската лавра се случват в средата на 17 век. Манастирът все още не беше напълно построен, но вече беше известен далеч извън границите на района на Орша. Тук по инициатива на Иоил Труцевич е създадена иконописна работилница, работи работилница за преписване и подвързване на книги. В тях са работили талантливи занаятчии: художници, дърворезбари, резбари, гравьори.
(Кутеински занаятчийски работилници все още съществуват. Отново, както и преди, там се рисуват икони, проектират се и се произвеждат иконостаси, царски двери и църковни мебели)

Игуменът се занимавал не само с религиозна, но и с просветна дейност. С негово активно участие в манастира е открито братско училище. Липсата на книги е един от основните проблеми в преподаването и опазването на беларуския език и култура. Имаше нужда от собствена печатница и имаше добри условия за откриването й в Кутейно. През 1630 г. И. Труцевич поканил в манастира печатаря Спиридон Собол, който продължил делото на Ф. Скорина.

С. Собол учи в Киевската академия, знае езици и през 1628 г. издава три книги в печатницата на Киево-Печерската лавра. Пристигайки в Орша, той бързо нарежда нещата и още през 1630 г. издава „Духовни благословения“ и „Молитви“. Монасите му помагаха с удоволствие: резбари изрязваха текстове от дърво, щамповани украсяваха подвързии на книги, гравьори създаваха гравюри на книги. Хората идвали в манастира отдалеч, за да учат това умение.

Най-известната книга на Орша от древни времена е публикувана през 1631 г. и се нарича: „Буквар, тоест начало на обучение на деца, които започват да четат от кутията. Илюстрирам себе си в Kutain. В печатницата на Спиридон Собол." Заглавието на книгата беше обрамчено по краищата на страницата с орнамент.

Учебната част на „Букваря” започва със старославянската азбука, от която 44 букви, малки и големи, са отпечатани първо в нормален ред, а след това в обратен ред. Учебникът съдържа информация за ударението, препинателните знаци, склонението на съществителните и прилагателните имена и изкуството на стихосложението.

Спиридон Собол разбира значението на принципа за единство на учението и възпитанието и отделя отделен раздел от книгата на християнските заповеди, които допълва с още една: да останеш верен на Православието. Букварът започваше и завършваше с молитва.

"Букварът" на Кутеин беше малък по размер и се състоеше само от 80 страници. Тяхната номерация липсваше, тя беше заменена с custodes в долния десен ъгъл на страницата (това е първата дума или сричка, с която започва следващата страница). Букварят беше евтин и красив. Печатарят използва прости, но изразителни средства: наборен орнамент на заглавната страница, гравюра на Исус Христос със серафими в началото на книгата, красиви заглавия преди началото на разделите, инициали с флорални мотиви.

Издаването на Буквара е събитие в печатарското изкуство. Тази книга има значителен принос за разпространението на образованието в Беларус, Литва, Украйна и в чужбина. Има бележки на английски и немски език. Ако Собол се беше ограничил да издаде само тази книга, тогава името му все още щеше да бъде вписано със златни букви в историята на беларуската национална култура.

Времето беше безмилостно към Оршанския буквар: оцеля само една такава книга. Съхранява се в Националния музей на Украйна (Лвов). А нейното изкусно копие, направено от художника Пьотър Драчев, може да се види в Музея за история и култура в Орша.

След като научи монасите от Орша да печатат, Спиридон Собол напусна Орша две години по-късно. Работата му продължава под ръководството на И. Труцевич, който пише предговори към всяка нова книга. Печатницата отпечатва не само църковна, но и научна и учебна литература. За 25 години съществуване на това културно средище са издадени около 20 различни книги.

н Началото на Кутеинския манастир е положено на 19 май 1620 г., когато Могилевското братство на Светото Богоявление получава благословия от Йерусалимския патриарх Теофан да построи манастир близо до град Орша. Поради въстанието на жителите на Могилев срещу гръкокатолическото духовенство през декември 1618 г. изграждането на манастир в града става невъзможно. Тогава членове на православните братства на градовете Орша и Могильов купиха от Каспер Швейковски имението Кутейно и село Поддубци, разположени извън границите на града, близо до Днепър. Фондът за манастира е даден на 19 септември 1623 г. от пан Богдан Стеткевич, активен член на братството и строг защитник на православната вяра, и съпругата му, княгиня Елена Соломорецкая. Тази дата се счита за ден на основаването на манастира. От малката река Кутеинка, течаща наблизо, манастирът е наречен Кутеински, а след главния храм - Богоявление. Строителството се ръководи от йеромонах Йоил (Труцевич), който по-късно става игумен на манастира.

А историята на манастира е познавала периоди на разцвет и упадък. Най-добрите му времена са през първата половина на 17 век. Една от първите появили се монашески църкви е катедралата Богоявление. Катедралната църква "Св. Богоявление" се намираше в центъра на архитектурния комплекс на манастира и беше великолепно творение на дървената беларуска архитектура. Кръстокуполната църква, строга по форма, имала елегантна покрита галерия, резбован шестстепенен позлатен иконостас и два параклиса - в чест на Божия Архангел Михаил и Благовещение на Пресвета Богородица. Стените на храма били изписани с изображения на библейски теми, както и теми от живота на светци. През юни 1635 г. Киевският митрополит Петър Могила освещава главния олтар в чест на Богоявление Господне и страничните параклиси в името на Архангел Михаил и Благовещение на Пресвета Богородица, като полага мощите на светиите великомъченици и Лечител Пантелеймон и великомъченик Артемий и преподобномъченик Анастасий Персиец. По-късно той пише в писмо до Сакович: „Вижте и Бяла Рус, там, близо до Орша, в Кутеинския манастир ще намерите най-малко 200 братя, подражаващи на живота на ангелите.

Под основите на Богоявленската катедрала, на значителна дълбочина, е имало и пещерна подземна църква в чест на Възкресението на Светия праведен Лазар. Тази църква е имала кръстовидна форма и ниски каменни сводове. Площта му беше около 11 квадратни метра. м. В централната олтарна част, с площ от 2,5 кв.м. м., на мястото на престола е имало нисък дървен кръст, облицован с камъни. В близост имало две помещения за съхранение на манастирската съкровищница и скъпоценни съдове. По време на силна гръмотевична буря на 24 юни 1891 г. в 5 часа вечерта Богоявленската катедрала е изгорена от удар на мълния и никога не е възстановена, спасена е само манастирската ризница.

Далеч от катедралата е построена дървена църква в чест на слизането на Светия Дух. С течение на времето дървената църква е разглобена, а върху нейните основи е построена каменна двуетажна църква с долен олтар в чест на Рождество Христово и горен олтар в чест на апостол Андрей Първозвани. След преустройство през 1868 г. храмът става едноетажен, с престол в името на Животворящата Троица. През 1885 г. църквата е украсена с предолтарен таван, изобразяващ Богородица, седнала на трон с Младенеца на ръце и заобиколена от ангели. По време на своя разцвет манастирът е имал висок статут на манастир. Запазени са скици на манастирския устав. Духовното ръководство на манастира било учението на св. Касиан Римлянин. По инициатива на Йоил (Труцевич) е създадена иконописна работилница, работи работилница за преписване и подвързване на книги, където работят талантливи художници, дърворезбари, релефници и гравьори.

С активното участие на отец Йоил в манастира е открито братско училище и собствена печатница. През 1630 г. той поканил в манастира печатаря Спиридон Собол. Пристигайки в Орша, Спиридон бързо нарежда нещата и още през 1630 г. издава „Бръшно духовно” и „Молитвеник”. През 1631 г. е публикувана книга, която за дълго време се превръща в основно ръководство за начинаещи да се научат да четат - „Букварът“. Пълното му име е „Буквар, тоест начало на обучението за деца, които започват да четат приключенски. В Кутейн, изобразен в печатницата на Спиридон Сейбъл скала 1631 г. След като научи оршанските монаси да печатат, Спиридон Собол напусна Орша. Неговото дело е продължено от отец Йоил, който сам пише предговори към всяка книга. Печатницата отпечатва не само църковни книги, но и научни и образователни книги. За 25-годишното съществуване на това културно средище там са издадени около двадесет различни книги със значителни за онова време тиражи – 200-350 бр.

Утеинският манастир е посетен от преподобномъченик Атанасий Брестски, Свети Георги Конски от Могильов и цяла Беларус, цар-страстотерпец Николай II, свещеномъченик Серафим Жировицки и Света Валентина Минска. Цар Алексей Михайлович, посещавайки Кутейно през 1656 г., високо оцени таланта на местните занаятчии. По негово нареждане известните дърворезбари Арсений и Герасим и гравьорът Паисий са отведени в Москва, където заедно с други майстори работят в Оръжейната палата на Кремъл, украсяват Коломенския царски дворец и църквите в Измайлово. Кутеинските печатници също продължиха работата си в Москва. Сред тях се споменава известният майстор на изработване на матрици за отливане на шрифта Калистрат.

През 1655 г., в резултат на Руско-полската война, повечето от братята заминават с благословията на патриарх Никон за Иверския Валдайски манастир. Самият игумен Йоил, преди да стигне до новото си място на пребиваване, почина в град Болдино близо до Смоленск. Тялото му е погребано във Валдай, където почива и до днес. По време на войната от 1812 г. разрушенията, нанесени на манастира от французите, са огромни. Поради това Кутеинският манастир, като беден и нямащ достатъчно средства за препитание, е прехвърлен в редица третокласни. През 1842 г. тя става хоноруван член на някога гръкокатолическия Оршански Покровски манастир.

Революционните събития от 1917 г. не са пощадили някога прочутата беларуска лавра. След Октомврийската революция на базата на манастира е създадено дружество за съвместна обработка на земята. Горското и полското стопанство, манастирските градини, овощни градини и пчелини на новите собственици много бързо западат. Манастирските сгради се рушат от старост или са разглобени на тухли. Църквата „Света Троица“ е пригодена за складови помещения. Тогава съветската кавалерия е била разположена на територията. Има основание да се смята, че през 1939 г. тук временно са държани военнопленници от полската армия. През 1941-1943г. Според очевидци на територията на манастира е бил разположен малък лагер на съветски военнопленници. През 1943 г. камбанарията е разрушена от съветски въздушни удари. След Великата отечествена война жилищните помещения на манастира се използват от Оршанската ленена фабрика като жилища за работници.

Новата история на манастира започва през 1990 г., когато е регистрирана енорийската общност. От 1992 г. манастирът е действащ. Получава държавна регистрация на 7 април 1993 г. Със съдействието на държавата църквата "Света Троица" е реставрирана през 1995 г. В началото на 2010 г. в източната част на сградата на манастира е изграден параклис за кръщене. На 10 октомври 2014 г. местната Оршанска икона на Божията Майка (ден на паметта 5/18 септември и 20 юли/2 август), която временно се намираше в Свето-Успенския манастир на град Орша, беше пренесена в манастир. Към манастира функционира неделно училище за възрастни и деца, библиотека с читалня.

Отправна точка в изучаването, разбирането и практическото приложение на духовното наследство на Кутеинския манастир бяха 1-ви, 2-ри, 3-ти Кутеински четения и Международната научно-практическа конференция „Кутеински четения-2014“, които привлякоха общественото внимание към ролята и значението на манастира Кутеински манастир в образованието и съхраняването на духовните и културни традиции на нашия народ. През 2006 и 2014г В Орша се проведе републиканският православен фестивал „Православна Беларус“, който допринесе за възраждането и укрепването на Кутеинския манастир „Свето Богоявление“. Събитие от международно значение беше откриването на паметен знак в чест на „Буквара” от Спиридон Собол на 10 октомври 2014 г., който беше монтиран на територията на манастира, както и предаването на факсимилно издание на „ Буквар”, пресъздаден от специалисти на издателството на Беларуската екзархия.

Манастирът е дом на 5 монаси (2017 г.) Наместник е игумен Сергий (Константинов).

КОНТАКТИ:

Беларус, Орша, ул. Ф. Скорина, 79

Орша се намира във Витебска област, на 220 километра от Минск. Можете да стигнете до там с кола за 2 часа и 30 минути. Има редовни автобуси. Вижте билети онлайн, струват около 13 рубли.

Удобният начин е влакът. Орша е голям железопътен възел. Можете да намерите билети за влак тук.

Не забравяйте за споделеното пътуване чрез услугата.

колеж на йезуитите в Орша

Една от основните забележителности на град Орша може безопасно да се нарече сграда от 17-ти век - колеж на йезуитите. Сградата е преустроена в съответствие с оригиналния си вид.

Именно тук, в сградата на колегиума, се установява Наполеон Бонапарт по време на войната от 1812 г. Именно тук са получили образование известни хора от онова време.

Йезуитският колеж е построен в началото на 17 век в бароков стил. Първоначално сградата е била използвана за провеждане на сейми. Няколко години по-късно обаче крал Сигизмунд III прехвърля сградата на йезуитите, където е организирана първата образователна институция. Един век по-късно сградата е преустроена в камък. В стените се помещаваха музикално училище, аптека и дори градски театър. Постепенно сградата е завършена, а на втория етаж се появява декоративна часовникова кула.

През 1820 г. колежът е затворен поради забраната за дейността на йезуитите. Дълги години в сградата се е помещавал градският затвор. И след като помещенията се разпаднаха и бяха откраднати.

В края на 20 век целият комплекс е напълно реставриран. Археолозите са открили останки от основите на колеж и манастир. Днес в сградата се помещават художествена галерия и изложбена зала и детска библиотека.

Водна мелница

В историческия център има водна мелница, построена през 1902 г. Още през 18 век дървената мелница в Орша наистина е била много печеливша сред цялата провинция. За съжаление сградата, която привлича туристи от цяла Беларус, не е оригинална.

Построена в началото на 20-ти век, мелницата от червени тухли е усвоила архитектурните особености на онова време, като е запазила само оригиналното местоположение. Фасадата на сградата е украсена с кръгъл прозорец, по периметъра на който е изложена датата на построяване.

В началото на 90-те години на миналия век, благодарение на Възрожденската програма, мелницата е реконструирана. Сега в тази червена сграда има етнографски музей.

Архитектурната композиция на мелницата включва и сводест мост от началото на 20 век.

Части от сградите на Василианския манастир

Самият Василиански манастир не е оцелял до наши дни. Само на брега на реката, в центъра на Орша руините на манастирския жилищен комплекс .

Построена в средата на 18 век, сега тя е в изключително лошо състояние.

Историците твърдят, че храмът е основан от василианите през втората половина на 18 век.

Към манастира е имало и храм, който се е наричал Църква „Попечителство на Богородица“. През 1842 г. той е преосветен и в стените на храма е разположен православният манастир „Света Покрова”.

През 1967 г. обаче този вече православен храм е взривен. Днес от жилищния комплекс към манастира са запазени частично само стените.

Изоставена сграда на Францисканския манастир

На улица Доминиканска има изоставена сграда, която е била жилищна сграда на манастир. Сега изоставеният францискански манастир не се използва и постепенно се разрушава. До главния вход има малка работилница.

Малка табела „Къщунство” ни напомня, че тази сграда е архитектурен паметник.

Бивш манастир

Там, където днес се намира църквата Троица (църквата на Свети Дух), преди това се е намирал Кутеинският манастир. Основан е в Орша през 1623 г. Името на манастира не е случайно. Сградата на манастира е основана при сливането на двете реки Днепър и Кутеинка.

Няколко години по-късно, по време на основаването на манастира, чудотворно се открива икона, която днес се смята за покровителка на цяла Орша - иконата на Божията майка. Има много легенди около неговите чудотворни свойства. Казват, че тя носела изцеление и утеха на всеки страдал. Днес тази икона се намира в църквата "Свети Илия" на Свето-Успенския манастир в Орша.

По същото време на територията на манастира е построена дървена Богоявленска църква. Друга църква също е издигната в чест на Рождество Христово. През втората половина на 19 век е осветен отново в чест на Света Троица.

Кутеинският манастир стана известен с културно-просветната си дейност. В стените на манастира е имало училище, библиотека и работилница на иконописци. Кутеинският манастир бил известен със своите майстори и те били канени в други градове и региони. Дори Московската държава повика дърводелци, зидари, гравьори и други занаятчии. В манастира се помещава най-важната по това време печатница, която издава книги на беларуската кирилица.

През първата половина на 17 век манастирът е приютил над 200 монаси. Благодарение на тяхната дейност са открити много други православни манастири. Въпреки това през 1655 г. монасите са принудени да се преместят в Иверския манастир поради последвалото потисничество на православните от униатите.

Катедралата Богоявление, която се намираше на територията на манастира, напълно изгоря през 1885 г. Друг интересен факт е, че в началото на 20-ти век монаси откриват древен пещерен манастир в чест на Възкресението на праведния Лазар. Открити са пещери, ниши и коридори.

След разпадането на Съветския съюз започва възстановяването на манастира. През 1995 г., след завършена реставрация, църквата "Св. Троица" е осветена в стените на бившия манастир. В стените на храма има работилници за дърворезба и иконопис, създават се иконостаси и много други.

Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter.

Координати: 54°29′31″ н. w. 30°24′48″ и. д. д. /  54.49194° с.ш. w. 30.41333° и.д. д. / 54.49194; 30.41333(G) (I)

Кутеински манастир Богоявление- православен манастир в град Орша, принадлежи към Витебската епархия на Руската православна църква.

История на манастира

Благословията за построяването на Богоявленския манастир „Света Троица“ е получена през 1620 г. от Йерусалимския патриарх Теофан III. Манастирът се намира в покрайнините на Орша, близо до вливането на река Кутеинка в Днепър.

Манастирският комплекс се състои от дървената Богоявленска катедрала (), църквата "Света Духовна" (с Троица) и камбанарията, стопански постройки и е ограден от три страни с каменна стена, чиито останки са запазени.

Вижте също

Напишете отзив за статията "Кутеински Богоявленски манастир"

Бележки

Литература

• // Енциклопедичен речник на Брокхаус и Ефрон: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - Санкт Петербург. , 1890-1907.
• Слюнкова И. Н.. - М.: Прогрес-традиция, 2002. - С. 70,91,96-100,127,135,137,156,160,493. - 600 с. - 2000 бр. - ISBN 5-89826-093-5.
• Александър Ярашевич.Куцеинская друкарня // БелЕн ISBN 985-11-0041-2.
• Александър Ярашевич.Енциклопедична история на Беларус / Ред.: Г. П. Пашков (ред.) и инш.; мачта Е. Е. Жакевич. - Мн. : БелЕн, 1997. - Т. 4: Кадети-Лященя. - С. 321. - 432 с. - 10 000 копия. - ISBN 985-11-0041-2.
• Юрий Лаурик.Куцеинская друкарня // . - Мн. : БелЕн, 2005. - Т. 2: Кадетски корпус - Яцкевич. - стр. 172-173. - 788 стр. - ISBN 985-11-0378-0.
• Тамара Габрус.Манастирът Kutseinski Bagayali // Kняжество Vyalikae на Литва. Енциклопедия в 3 т. - Мн. : БелЕн, 2005. - Т. 2: Кадетски корпус - Яцкевич. - С. 173. - 788 с. - ISBN 985-11-0378-0.
• Юрий Лаурик.Книжен център Kucein // Kняжество Vyalikae на Литва. Енциклопедия в 3 т. - Мн. : БелЕн, 2005. - Т. 2: Кадетски корпус - Яцкевич. - стр. 173-174. - 788 стр. - ISBN 985-11-0378-0.
• // / автостат. S.E. Сомов. - Мн. : "Четири четвърти", 2003. - с. 91-93. - 200 с. - (Нашите духовни ценности). – 2500 бр. - ISBN 985-6089-85-9.

Връзки

• на сайта на Витебската епархия
• на уебсайта sppsobor.by

Откъс, характеризиращ Кутеинския манастир Богоявление

Не напразно Берг показа на всички дясната си ръка, ранена в битката при Аустерлиц, и държеше напълно ненужен меч в лявата си. Той разказа на всички това събитие толкова упорито и с такова значение, че всички повярваха в целесъобразността и достойнството на този акт, а Берг получи две награди за Аустерлиц.
Успява да се отличи и във Финландската война. Той взе фрагмент от граната, която уби адютанта до главнокомандващия, и го представи на командира. Точно както след Аустерлиц, той толкова дълго и упорито разказваше на всички за това събитие, че всички също вярваха, че трябва да се направи, а Берг получи две награди за Финландската война. През 1919 г. е гвардейски капитан с ордени и заема някои особено изгодни места в Санкт Петербург.
Въпреки че някои свободомислещи се усмихваха, когато им беше казано за заслугите на Берг, човек не можеше да не се съгласи, че Берг беше служещ, смел офицер, в отлична репутация пред началниците си и морален млад мъж с блестяща кариера напред и дори силна позиция в общество.
Преди четири години, след като срещна германски другар в сергиите на московски театър, Берг го посочи Вера Ростова и каза на немски: „Das soll mein Weib werden“ [Тя трябва да бъде моя съпруга] и от този момент реши да се ожени за нея. Сега, в Санкт Петербург, след като осъзна позицията на Ростови и своята собствена, той реши, че е дошъл моментът и направи предложение.
Предложението на Берг отначало беше прието с нелицеприятно недоумение. Отначало изглеждаше странно, че синът на мургав ливонски благородник предлага брак на графиня Ростова; но основното качество на характера на Берг беше такъв наивен и добродушен егоизъм, че Ростови неволно си помислиха, че това би било добре, ако самият той беше толкова твърдо убеден, че е добро и дори много добро. Освен това делата на Ростови бяха много разстроени, което младоженецът не можеше да не знае, и най-важното е, че Вера беше на 24 години, пътуваше навсякъде и въпреки факта, че несъмнено беше добра и разумна, никой никога не беше предложил й . Дадено е съгласие.
„Виждате ли“, каза Берг на своя другар, когото нарече приятел само защото знаеше, че всички хора имат приятели. „Виждате ли, разбрах всичко и нямаше да се оженя, ако не бях обмислил всичко, и по някаква причина щеше да е неудобно.“ Но сега, напротив, баща ми и майка ми вече са осигурени, уредих този наем за тях в Балтийския регион и мога да живея в Санкт Петербург с моята заплата, с нейното състояние и с моята чистота. Можете да живеете добре. Не се женя за пари, мисля, че е неблагородно, но е необходимо съпругата да донесе своите, а съпругът да донесе своите. Имам сервиз - има връзки и малко средства. Това означава нещо в наши дни, нали? И най-важното, тя е прекрасно, уважавано момиче и ме обича...
Берг се изчерви и се усмихна.
"И аз я обичам, защото има разумен характер - много добър." Ето я и другата й сестра - същата фамилия, но съвсем друга, и неприятен характер, и никакъв интелект, и така, разбираш ли?... Неприятна... И моята годеница... Ще дойдеш при нас ... - Берг продължи, той искаше да каже вечеря, но промени решението си и каза: „Пий чай“ и, бързо го пробивайки с езика си, изпусна кръгъл малък пръстен тютюнев дим, който напълно олицетворяваше мечтите му за щастие.
След първото чувство на недоумение, предизвикано от предложението на Берг в родителите, в семейството се настани обичайният празник и радост, но радостта не беше искрена, а външна. В чувствата на роднините по отношение на тази сватба се забелязваха объркване и срам. Сякаш сега се срамуваха от факта, че малко обичаха Вера и бяха толкова готови да я продадат. Най-много се смути старият граф. Вероятно той не би могъл да назове причината за смущението си и тази причина бяха финансовите му дела. Той абсолютно не знаеше какво има, колко дългове има и какво ще може да даде като зестра на Вера. Когато дъщерите се родиха, на всяка бяха определени 300 души като зестра; но едно от тези села вече беше продадено, другото беше ипотекирано и беше толкова просрочено, че трябваше да се продаде, така че беше невъзможно да се откаже от имението. Нямаше и пари.
Берг вече беше младоженец повече от месец и оставаше само седмица до сватбата, а графът все още не беше решил въпроса със зестрата със себе си и не беше говорил за това със съпругата си. Графът или искаше да отдели имението на Вера в Рязан, или искаше да продаде гората, или да вземе пари назаем срещу менителница. Няколко дни преди сватбата Берг влезе рано сутринта в кабинета на графа и с приятна усмивка почтително помоли бъдещия си тъст да му каже какво ще бъде подарено на графиня Вера. Графът беше толкова смутен от този дългоочакван въпрос, че необмислено каза първото нещо, което му дойде на ум.
- Обичам, че си се погрижил, обичам те, ще останеш доволен...
И той, потупвайки Берг по рамото, се изправи, искайки да прекрати разговора. Но Берг, усмихвайки се приятно, обясни, че ако не знае правилно какво ще бъде дадено за Вера и не получи предварително поне част от това, което й е определено, тогава ще бъде принуден да откаже.
- Защото помислете, графе, ако сега си позволя да се оженя, без да имам определени средства да издържам жена си, бих постъпил подло...
Разговорът завърши с това, че графът, който искаше да бъде щедър и да не се подлага на нови искания, каза, че издава сметка от 80 хиляди. Берг се усмихна кротко, целуна графа по рамото и каза, че е много благодарен, но сега не може да се уреди в новия си живот, без да получи 30 хиляди чисти пари. „Поне 20 хиляди, графе“, добави той; - а сметката тогава беше само 60 хиляди.
"Да, да, добре", бързо започна броенето, "просто ме извинете, приятелю, ще ви дам 20 хиляди и в допълнение сметка за 80 хиляди." Затова ме целуни.

Наташа беше на 16 години, а годината беше 1809, същата година, в която преди четири години се преброи на пръсти с Борис, след като го целуна. Оттогава тя никога не е виждала Борис. Пред Соня и с майка й, когато разговорът се насочи към Борис, тя говореше напълно свободно, сякаш беше решен въпрос, че всичко, което се е случило преди, е детско, за което не си струва да се говори и което е отдавна забравено. . Но най-дълбоко в душата й я измъчваше въпросът дали обвързването с Борис е шега или важно, обвързващо обещание.