Jaké předměty patřily k symbolům královské moci. Žezlo a koule - význam symboliky

17.11.2021 -

Regalia - vnější znaky moci panovníka- byly známy již od starověku a byly v podstatě všude stejné.

V Rusku byly císařskými regáliemi koruna, žezlo, koule, státní meč, státní štít, státní pečeť, státní prapor, státní orlice a státní znak. Regálie v širokém smyslu zahrnovaly také trůn, porfyr a některé královské oděvy, zejména barmy, které byly za Petra I. nahrazeny císařským pláštěm.

Koruna- koruna panovníka, používaná při slavnostních ceremoniích. První koruna evropského typu v Rusku byla vyrobena v roce 1724 ke korunovaci Kateřiny I. Touto korunou byl korunován i císař Petr II. Oblouk rozdělující korunu nařídil ozdobit velkým rubínem, zakoupeným dekretem cara Alexeje Michajloviče v Pekingu od čínského bogdychána; na rubu byl připevněn diamantový kříž. Pro korunovaci Anny Ivanovny byla objednána koruna podobné konfigurace, ale ještě luxusnější: byla zdobena 2605 drahými kameny. Na oblouk byl umístěn rubín převzatý z koruny Petra II. Císařovna Elizaveta Petrovna byla korunována stejnou korunou (jen mírně pozměněnou). Císařovně Kateřině II za její korunovaci v
1762 objednal u klenotníka J. Poziera novou korunu. Ve stříbrné zlacené koruně je zasazeno 4936 diamantů a 75 perel a korunuje ji její historický kámen - jasně červený spinel (lal, rubín) o váze 398,72 karátů; jeho výška s křížem je 27,5 cm Velká koruna zaujímá první místo mezi evropskými klenoty co do dokonalosti formy, vyváženosti vzoru, počtu zasazených diamantů. Hotová korunka vážila asi 2 kg. Pro korunovaci Pavla I. byla poněkud rozšířena a 75 perel bylo nahrazeno 54 většími. Touto korunou byli korunováni všichni následující císaři. Malá císařská koruna byla vyrobena roku 1801 klenotníky Duvalem ze stříbra a diamantů (výška s křížkem 13 cm).

Žezlo- hůlka zdobená drahými kameny a řezbami - byla nejstarším symbolem královské moci. Ve středověku sloužil sklon žezla jako znamení královské přízně, líbání žezla - znamení přijetí občanství. V Rusku se slavnostní předání žezla carovi poprvé uskutečnilo na svatbě Fjodora Ivanoviče s královstvím. Když byl Michail Fedorovič zvolen carem (1613), byla mu carská hůl představena jako hlavní znak nejvyšší moci. Při svatbě s královstvím a při dalších slavnostních příležitostech drželi moskevští carové žezlo v pravé ruce, u velkých východů žezlo nesli před carem zvláštní advokáti. Ve zbrojnici je uloženo několik žezl. Za Kateřiny II. v roce 1762 bylo spolu s korunou vyrobeno i nové žezlo. Žezlo, které je nyní k vidění ve Zbrojnici, bylo vyrobeno v 70. letech 18. století: zlatá tyč dlouhá 59,5 cm, posetá diamanty a jinými drahými kameny. V roce 1774 byla výzdoba žezla doplněna zdobením jeho horní části orlovským diamantem (189,62 karátů). Na diamantu je připevněn zlatý obrázek dvouhlavého orla.

Stát ("jablko královské hodnosti")- koule zakončená korunou nebo křížem, symbol moci panovníka. Rusko si tento znak vypůjčilo z Polska. Poprvé bylo použito v roce 1606 při svatbě False Dmitrije I. Slavnostní předání jablka carovi na svatbě s královstvím je poprvé zmíněno při svatbě Vasilije Shuiskyho s královstvím. V roce 1762 byl vytvořen nový stát pro korunovaci Kateřiny II. Je to koule zakončená křížem z modrého jakhontu (200 karátů), zdobený zlatem, stříbrem a diamanty (46,92 karátů). Výška koule s křížem je 24 cm.

Zachováno naší době Státní meč byl vyroben na konci 17. století. Ocelová, rytá čepel je zakončena pozlacenou stříbrnou rukojetí. Délka meče (s jílcem) je 141 cm Státní štít vyrobený současně se státním mečem - nosil se pouze při pohřbu panovníka - je zdoben zlatými, stříbrnými, křišťálovými plaketami se smaragdy a rubíny, honění, vroubkování a šití. Jeho průměr je 58,4 cm.

Státní pečeť byl připojen ke státním zákonům na znamení jejich konečného schválení nejvyšším úřadem. Když císař nastoupil na trůn, vyráběl se ve třech typech: velký, střední a malý.

Regalia královské moci: koruna, žezlo, koule

Koruna, žezlo, koule – to jsou regálie, znaky královské, královské a císařské moci, obecně přijímané ve všech státech, kde taková moc existuje. Regálie vděčí za svůj původ především antickému světu. Koruna tedy pochází z věnce, který byl ve starověku umístěn na hlavu vítěze soutěže. Poté se změnilo ve znak cti, který se uděloval těm, kteří se vyznamenali ve válce - vojevůdci nebo úředníkovi, čímž se stal znakem služebního vyznamenání (císařská koruna). Z ní se utvořila koruna (pokrývka hlavy), která byla v evropských zemích hojně využívána jako atribut moci v raném středověku.

V ruské literatuře se dlouho traduje verze, že jedna z nejstarších středověkých korun patří do počtu ruských královských regálií, údajně zaslaných jako dar kyjevskému velkovévodovi Vladimiru Monomachovi byzantským císařem Konstantinem Monomachem. Spolu s „čepicí Monomacha“ od byzantského císaře bylo údajně zasláno i žezlo.

Velké oblečení cara Michaila Fedoroviče. Koruna - Dílny moskevského Kremlu, 1627. Moc - Západní Evropa, konec XVI. století. Žezlo - Západní Evropa, kolem 1600.

Známý je příběh Angličana Horseyho, očitého svědka korunovace Fjodora Ivanoviče, syna Ivana Hrozného:
„Na králově hlavě byla drahocenná koruna a v pravé ruce královská hůl z kosti jednorožce, dlouhá tři a půl metru, obložená drahými kameny, kterou bývalý král koupil od augsburských kupců. v roce 1581 za sedm tisíc liber šterlinků.“
Jiné zdroje uvádějí, že korunovace Fjodora Ivanoviče byla ve všem podobná „místu na stole“ Ivana Hrozného, jen s tím rozdílem, že metropolita předal žezlo do rukou nového cara. Obraz žezla na pečetích této doby však nebyl přijat, stejně jako pravomoci (jinak - „jablko“, „svrchované jablko“, „autokratické jablko“, „jablko královské hodnosti“, „moc Ruské království“), ačkoli jako atribut moci byl ruským panovníkům znám již od 16.
Při svatbě s královstvím Borise Godunova 1. září 1598 daroval patriarcha Job carovi spolu s obvyklými regáliemi také kouli. Zároveň řekl: „Jako my držíme v rukou toto jablko, chraňte celé království, které vám bylo dané, od Boha, chraňte je před vnějšími nepřáteli.

Michail Fedorovič

Svatba s královstvím praotce dynastie Romanovců, cara Michaila Fedoroviče, se odehrála podle jasně vypracovaného „scénáře“, který se nezměnil až do 18. století: spolu s křížem, barmy a královskou korunou metropolita (nebo patriarcha) předal žezlo carovi do pravé ruky a kouli doleva. Na svatbě s královstvím Michaila Fedoroviče, před předáním regálií metropolitovi, držel žezlo princ Dmitrij Timofeevič Trubetskoy a kouli - princ Dmitrij Michajlovič Pozharsky.

Volání Michaila Fedoroviče

Velký outfit cara Michaila Fedoroviče

Po osvobození od polských interventů potřeboval ruský stát spoustu zbraní pro jednotky bránící jeho hranice. Navíc nový car - Michail Fedorovič Romanov - potřeboval obnovit bohatství a lesk moskevského dvora. V královských dílnách začali narychlo připravovat nové šperky, zlaté a stříbrné nádobí a obřadní zbraně.
A v letech 1627-1628 vyrobili kremelští klenotníci pro Michaila Fedoroviče „velký outfit panovníka“, který zahrnoval zlatou královskou korunu, žezlo a kouli zdobenou světlým smaltem a drahými kameny. Ruský car si oblékl „velký oděv“ pouze při zvláště slavnostních příležitostech – při „velkých vstupech“ a při přijímání zahraničních velvyslanců.

Zlatou pronásledovanou korunu „oděvu Velké pokladnice“ obklopují typická ruská „města“ a prolamované manžetové knoflíčky s drahými kameny. Jejich hojnost v kombinaci s bílými, modrými a zelenými emaily vytváří zvučnou barevnou škálu.

Silou „Big Outfitu“ je zlatý pás rozdělený na dvě stejné polokoule a korunovaný vysokým křížem. Horní polokoule je zase rozdělena na čtyři části, z nichž každá obsahuje pronásledovaný obraz ze života biblického krále Davida, symbolizující moudrost panovníka.

"Velký outfit" Orb a žezlo. Fragment Konec 16. století, kolem roku 1600
Zlato, drahé kameny, perly, kožešiny, brnění; ražba, rytina, řezba, střelba
Orb: výška 42,4 cm, obvod 66,5. Žezlo: výška 70,5 cm, minimální průměr 17, maximální průměr 25 cm

Solncev Fedor Grigorievič

Smaltované medailony jsou ražené a zdobené drahými kameny. Obecně má stát ve svém rámu 58 diamantů, 89 rubínů a turmalínů, 23 safírů, 51 smaragdů a 37 velkých perel.

Žezlo se skládá ze tří navzájem spojených sloupů a zcela pokrytých emaily a drahými kameny. Symbolizovala světovou osu, byla blízko kouzelné hůlky, kyje, blesku; žezlo bylo znakem Dia, stejně jako všech bohů spojených s plodností.

Starobylé žezlo velkého úboru, uložené ve Zbrojnici, v inventáři panovníkova velkého úboru, sestaveném v roce 1642 výnosem cara a velkovévody Michaila Fedoroviče, je popsáno takto:

„Zlaté žezlo pronásledované růžovými smalty a kameny, diamanty a jachtami ve tvaru červů a smaragdy; nahoře jsou tři orli plastin s křídly k sobě, se smaltem; na vrcholu orlů je koruna, na koruně na zádech je lazorevský jahontový kámen, na něm je zrno Gurmitskaya. Ze žezla byl odebrán azurový jahont a na to místo byl umístěn smaragd.

Po nahrazení azurové jachty smaragdem se toto žezlo velkého outfitu, jak je patrné z následných inventářů, dochovalo ve stejné podobě až do současnosti. Je také zmíněn v inventáři pokladnice a královské výstroji cara Jana Alekseeviče:

„Zlaté žezlo s růžovými smalty, na něm je orel s korunou, na koruně je smaragd; na vrchu a na spodní straně toho smaragdu na Gurmitském obilí; obsahuje dvacet diamantů, devět jachet ve tvaru červa, tři smaragdy; chybí jeden diamant; pochva je pokryta šarlatovým sametem, uprostřed červovitým saténem.

Za všeobecné vlády králů a velkovévodů Jana a Petra Alekseeviče patřilo toto žezlo Janovi. A pro cara Petra Alekseeviče bylo vyrobeno jemu podobné žezlo, zlaté s barevným smaltem a také zdobené velkým smaragdem, na zadní straně se dvěma burmitskými zrny, třemi malými smaragdy, dvaceti diamanty a devíti jahonty.

Tyto královské regálie měly symbolizovat bohatství a rostoucí moc ruského státu. A pro cara Michaila Fedoroviče byl vyroben saadak - luk a toulec, šípy, zdobené zlatými a smaltovanými vzory. Luk a toulec hrají jasnými barvami: safíry, smaragdy a rubíny se třpytí mezi bylinami ornamentu, vetkanými do něj. Ornament je snadný a zdarma! pokrývá celý povrch bizarními kadeřemi a kyticemi.

Uprostřed celé kompozice jsou vícebarevným smaltem provedeny heraldické symboly ruského státu: dvouhlavý orel, Jiří Vítězný, jednorožec, gryf a orel.

Saadak byl vyroben poměrně rychle: práce začaly v srpnu 1627 a v listopadu 1628 již byly dokončeny. Vytvořila ho velká skupina řemeslníků, včetně německých klenotníků, kteří sloužili ve zbrojnici. Přesto tyto věci odpovídaly původnímu ruskému vkusu té doby.

Na výrobu saadaqu bylo použito asi 3,5 kilogramu popela, více než 500 diamantů, rubínů, smaragdů a safírů. Povrch saadaqu byl zbarven jasným smaltovaným vzorem a zlatým ornamentem z bylin, květin a kytic, což tvořilo velmi složitou kompozici.

Michail Fedorovič ve velkém oblečení.

Velké oblečení bylo drženo v Pokladnici, ve Velké Pokladnici. Proto se mu také říkalo výstroj Velké pokladnice.

V předpetrinském Rusku byly královské oděvy a náčiní rozděleny do oblečení, to znamená, že byly vybírány podle jejich vzhledu a hodnoty. Drahocenný byl držen v Pokladnici, vše ostatní - v pokladnici Mistrovské komory; v každém trezoru byl popis Oblečení zvláštní. Za cara Michaila Fedoroviče bylo v poznámkovém bloku dílenské komory třicet oblečení obyčejných šatů a v pokladnici - 8 oblečení.

Ministerstvo financí v Kremlu
Z „Knihy o volbě velkého panovníka, cara a velkovévody Michaila Fedoroviče“. Miniaturní. Fragment
Moskva, 1672-1673

Součástí Velké pokladnice byly regálie, do kterých byli panovníci oděni v den svatby s královstvím, při přijímání vyslanců a cizinců, při svěcení biskupů a o velkých svátcích (např. procesí na oslu).

Složení velkého outfitu

1. Zlatý kříž od Životodárného stromu, s ním zlatý řetěz (křtěný řetěz).

Zlatý řetěz cara Michaila Fedoroviče, vyrobený kremelskými řemeslníky, je nejstarším z královských řetězů ve sbírce zbrojnice. Poprvé byl zmíněn v dokumentech královské pokladny v roce 1640. Obsahuje 88 kulatých, mírně prohnutých prstenů, na jejichž pozadí cantari je nápis podobný ornamentu, přecházející z prstenu na prsten. Nápis obsahuje modlitbu k Nejsvětější Trojici, úplný titul cara se seznamem měst, knížectví, zemí, které byly tehdy součástí ruského státu, a pokyn carovi, aby žil „podle přikázání Božích, vládnout moudře a spravedlivě."

2. Čepice Monomakh a jiné královské koruny.

Čepice Monomakh. Vyrobeno na východě (Bukhara, Khorezm nebo Egypt). Od 18. stol - heraldická koruna království Velké, Malé a Bílé Rusi.

Monomachova čepice je hlavním klenotem ruských velkovévodů a carů. Symbol-koruna autokracie v Rusku. Jedná se o zlatou filigránovou špičatou pokrývku hlavy, pravděpodobně orientální práce z konce 13. - začátku 14. století, se sobolím okrajem, zdobená drahými kameny: perlami, rubíny, smaragdy a křížem.

Čepice Monomakh je jedním z nejstarších regálií uchovávaných ve zbrojnici moskevského Kremlu. Počínaje Ivanem Kalitou se všechny duchovní dopisy moskevských knížat zmiňují o „zlatém klobouku“. Je možné, že poprvé v roce 1572 byla v závěti Ivana Hrozného nazývána „čepicí Monomakh“.

3. Diadima - široký kulatý náhrdelník.

Barmy. Zbrojnice

Barmas (podle různých zdrojů pochází z řeckého parmai - kulatý štít, nebo z perského berme - ochrana, ochrana, nebo z jiného polského brama - šperky na rukou a nohou žen, nebo z jiného islandského barm - okraj ) - široký plášť s obrazy náboženské povahy a na něm našité drahé kameny. Barmy z kulatých kovových mušlí, stahované šňůrami a zdobené drahými kameny a emaily, se objevily v Byzanci, kde byly součástí slavnostního oděvu císařů.

Podle legendy je nejprve z Byzance poslal do Ruska císař Alexej I. Komnenos pro Vladimíra Monomacha. První letopisná zmínka o nich však pochází z roku 1216 a uvádí, že „roucho“, vyšívané zlatem, nosí všechna knížata. Jako korunovační klenoty byly poprvé zmíněny v roce 1498 - byly přiděleny princi Dmitriji (synovi Ivana Mladého). Od poloviny 16. století do začátku 18. století nosili barmy ruští knížata a carové při korunovaci a při slavnostních odchodech.

Před svatbou s královstvím byly barmy vyneseny ze skladiště královských šatů a regálií do katedrály Nanebevzetí a ponechány na zlatém podnose v oltáři. Na svatbě, po položení prsního kříže na cara, metropolita poslal k oltáři dva archimandrity a hegumena pro barmy, kteří je dali biskupům, kteří barmy podávali metropolitovi. Po třech poklonách a polibku metropolita označil krále barma, položil je na něj a požehnal mu křížem. Po položení barmy byla položena koruna.

4. Žezlo.
Žezlo (starořecky σκῆπτρον „tyč“) je nejstarším symbolem moci, který používali faraoni. Prototyp žezla je pastýřská hůl, kterou pak církev přivlastnila biskupům jako znamení pastýřské pravomoci; Evropští panovníci jej nahradili zkrácenými hůlkami – žezly.

"Big Outfit": koruna Michaila Fedoroviče a žezlo a koule Borise Godunova.

Žezlo - velkoryse zdobené drahokamy a korunované symbolickou (zpravidla erb: heraldická lilie, orlice atd.) postavou hůlky z drahých materiálů - stříbra, zlata nebo slonoviny; spolu s korunou jedna z nejstarších insignií autokratické moci. V ruských dějinách bylo žezlo nástupcem královské hole - každodenním, nikoli obřadním symbolem moci králů a velkovévodů, kteří kdysi přijali tyto klenoty od krymských Tatarů na znamení své vazalské přísahy.
Žezlo bylo zahrnuto do státního znaku Ruska o století později. Své tradiční místo zaujal v pravé tlapě dvouhlavého orla na pečeti z roku 1667 cara Alexeje Michajloviče.

5. Zlaté jablko s křížkem - tedy síla.

Orb (staroslovanské dzharzha - moc) - symbol státní moci panovníka, což byla zlatá koule s korunou nebo křížem.

Historicky byla koule znakem císařů Římské říše a anglických králů, později se stala atributem moci řady západoevropských panovníků. S nástupem křesťanské éry byla moc korunována křížem.

Moc cara Michaila Fedoroviče (2. polovina 16. století); Imperial orb, 1762 (zlato, diamanty, safír 200 ct., diamant 46,92 ct., stříbro, výška s křížem 24 cm.)

Rusko převzalo toto znamení z Polska, ve kterém se nazývalo jablko. Koule byla poprvé použita jako symbol moci ruského cara v roce 1557.

Pokud je žezlo považováno za symbol mužského principu, pak je koule považována za symbol ženského.

Orb (nebo suverénní jablko) v ruské křesťanské tradici symbolizuje Království nebeské a ve středověkém malířství a malbě ikon byl Ježíš Kristus nebo Bůh Otec obvykle zobrazován s koulí.

Moc – symbol vědění. „Jablko“ je v Bibli symbolem ovoce ze stromu poznání.

Moc - symbol monarchické moci (například v Rusku - zlatá koule s korunou nebo křížem). Název pochází ze starověkého ruského „dzharzha“ – síla.

Výsostné plesy byly součástí atributů moci římských, byzantských, německých císařů. V křesťanské éře byla moc korunována křížem.

Orb byl také znakem císařů Svaté říše římské a anglických králů, počínaje Edwardem Vyznavačem. Někdy byl ve výtvarném umění Kristus zobrazován s koulí jako Spasitel světa nebo Bůh Otec; v jedné z variant nebyla síla v rukou Boha, ale pod jeho nohou, což symbolizovalo nebeskou kouli. Pokud žezlo sloužilo jako symbol mužského principu, pak síla - ženská.

Rusko si tento znak vypůjčilo z Polska. Poprvé byl použit jako symbol královské moci při svatebním obřadu False Dmitrije I. do království. V Rusku se mu původně říkalo suverénní jablko. Počínaje vládou ruského císaře Pavla I. to byla koule modrého jakhonta, posypaná diamanty a zakončená křížem.

Orb je koule z drahého kovu korunovaná křížem, jejíž povrch je zdoben drahokamy a posvátnými symboly. Mocnosti či suverénní jablka (jak se jim v Rusku říkalo) se staly trvalými atributy moci řady západoevropských panovníků dlouho před korunovací Borise Godunova (1698), ale jejich uvedení do každodenního života ruských carů nelze považovat za bezpodmínečná imitace. Pouze materiální část rituálu se mohla zdát vypůjčená, ale ne její hluboký obsah a symbolika samotného „jablka“.

Ikonografickým prototypem koule jsou zrcadla archandělů Michaela a Gabriela - zpravidla zlaté kotouče s iniciálami Ježíše Krista nebo poloviční obraz Emmanuela (Krista Dítěte). Takové zrcadlo, za nímž následuje suverénní jablko, symbolizuje království nebeské, moc nad nímž náleží Ježíši Kristu a obřadem chrismatu je částečně „delegováno“ pravoslavnému carovi. Je povinen vést svůj lid do poslední bitvy s Antikristem a porazit jeho armádu.

6. Plat - řetězový nebo baldický s orlem.
Zlatý skenovací řetěz

Na konci XVII století. v pokladnici bylo více než 40 zlatých řetězů a řetězů XVI-XVII století. - nedílné součásti slavnostního královského oděvu. Mezi těmi, které přežily do naší doby, je nejznámější řetězec "Big Outfit". Caru Michailu Fedorovičovi jej daroval v roce 1631 nizozemský velkostatkář Fridrich - Heinrich Oranžský. Vyrobeno v západní Evropě ve 20. letech 17. století, bylo předěláno mistry zbrojovky a stalo se součástí „Big Outfitu“. Po úpravě ve 40. letech 16. století. řetěz se skládá ze 79 naskenovaných pravoúhlých triedrálních článků.

Maršálská hůl

Hůlka je symbolem duchovní a světské moci a také moci velitelů vojsk (ve starověku). Maršálské obušky, které se dochovaly dodnes, vypadají jako krátká hůl, jsou vyrobeny ze stříbra nebo zlata a jsou zdobeny drahými kameny a státními znaky. V životě u dvora používají hůlku některé dvorské hodnosti: obřadní maršálové, ceremoniáři a další. Tyto hůlky obvykle vypadají jako kovová nebo kostěná hůl zakončená státním znakem. V současnosti se maršálské a dvorské obušky používají pouze při slavnostních příležitostech.

8. Královská platba.

Za poplatek královský - královské regálie; oblečení, které je součástí Big Outfitu. Používalo se při zvláště slavnostních příležitostech: při svatbě s královstvím, při setkáních zahraničních velvyslanců, během svátků.

Car Fjodor Alekseevič před obrazem Spasitele neudělaného rukama. 1686. Ivan Saltanov, Erofei Yelin, Luka Smolyaninov. Moskva, zbrojnice. Dřevo; tempera, olej. 244 x 119. Přijato v roce 1891. Pochází z Archandělské katedrály moskevského Kremlu.

Popis

Platba za řez byla podobná jako u opashny. Dlouhé oblečení s rukávy. Od opashny za poplatek se lišil absencí pruhů. Pruhy - příčné pruhy dle počtu knoflíků. Každá nášivka měla smyčku pro knoflík, takže později byly nášivky známé jako knoflíkové dírky.

Královské platby se prováděly z drahých zlatých látek: altaby, aksamitu a dalších. Taftová podšívka, saténové lemování. Délka rukávu 10 nebo 11 palců. Šířka rukávu 6, 7 nebo 8 palců v loktech. Šířka u lemu je cca 4 aršíny. Po okrajích a střizích byly carské šaty pochovány perleťovou krajkou (bordurou). Zapínalo se za poplatek na 11 nebo 12 knoflíků.

Kožešinové královské šaty na hermelínu.
Královský plát se nosil na královském kaftanu.
Od roku 1678 se carskému poplatku začalo říkat porfyr.
Při pohřbech bylo tělo krále zahaleno královským rouchem. Placeno přikryté přikrývkou na rakev.

9. Královský kaftan.

Kaftan (os. خفتان‎) - pánský oděv, rozlišují se turecké, perské a marocké kaftany.

Také nazývaný kavtan, koftan. Dlouhý oděv, který sahá téměř k podlaze, s knoflíky a zapínáním vpředu.

Lukostřelci v kaftanech

10. Královské místo.
Královské místo - v širokém slova smyslu trůn, trůn ruského cara, v konkrétnějším smyslu - čestné místo cara v pravoslavném chrámu, přiléhající ze strany ikonostasu k jednomu z východních sloupů v katedrále nebo na boční stěnu v jejím interiéru; zahrnovala oplocené sídlo za samostatným vchodem a končila bohatě zdobeným dřevěným stanem na vyřezávaných sloupech, který byl obvykle zakončen vyobrazením koruny nebo dvouhlavého orla. Nejznámější takovou památkou je katedrála Nanebevzetí v moskevském Kremlu (tzv. Monomachův trůn).

Monomachský trůn.1856

11. Součásti oděvu (tafya, čepice, cheboti, personál předložený Michailu Fedorovičovi v roce 1613, kalita velkovévody Danila).
12. Další předměty: stoyanets (stoyan), na které byla umístěna koule, naběračky na ošetřování ambasadorů, sekery rynd, zlaté řetězy rynd a další.

***
Rynda je panošem-osobní stráží velkých knížat a carů Ruska 16.–17. století.

Dějiny
Ryndy doprovázel krále na taženích a výletech. Při palácových ceremoniích stáli v plných šatech po obou stranách trůnu s berdyšem na ramenou. Byli rekrutováni z mladých mužů šlechtického původu. Při přijímání zahraničních velvyslanců stály po obou stranách královského trůnu zvony s malými sekerkami; stát na pravé straně byl považován za čestnější (proto lokalismus). Za války zvony všude pronásledovaly panovníka a nesly za ním zbraně. Každý rynd měl 1-3 podryndy nebo daně (také od stewardů). Náčelník rynda měl právo přidat ke svému patronymu -vich. Vzhledem k tomu, že zvonci nebyli dvorskými hodnostmi, nedostávali plat. Měli na starosti zbrojnici.

Rynda s velkým saadakem je hlavním panošem krále. Byly tam i zvony s dalším saadakem, s menším kopím, s rohem atp.

Postavení ryndy bylo zrušeno za Petra I. v roce 1698.

Oblečení Rynd

Ivan Bilibin. Kostým pro operu "Boris Godunov" od Musorgského.

Ryndy se oblékl do bílých šatů vyšívaných stříbrem. V inventáři pokladnice Michaila Fedoroviče jsou uvedeny „ryndovské šaty“:

Čtyři hermelínové kožichy pod bílým damaškem, lemované hermelínem, na kožiších je osm kravat se stříbrnými střapci.
čtyři bílé terliky z indického damašku, spodní strana bílé lišky, náhrdelníky z hermelínů, pět pruhů se stříbrnými střapci.
čtyři šerpy Kyzylbash se zlatými pruhy a hedvábnými pruhy různých barev.
čtyři rysí čepice, čtyři bílé liščí čepice.
bílé saffiano boty.

Mírové (smuteční) oblečení.

Čtyři sobolí kabáty pod černým saténem, kožichy s 8 šňůrkami s černými střapci.
čtyři terlik saténový hřebíček (nebo třešeň).
čtyři klobouky z hřebíčku taftu nebo třešně.
černé saffiano boty.

Oděvy a sekery ryndů byly drženy jako součást Velkého oblečení.

Místo terlika by se dal použít feryaz.

V.Semjonov.Rynda.

Nošení oblečení

V různých časech se složení Big Outfitu mohlo mírně změnit. Například Fedor Alekseevich v rámci Big Outfitu měl místo bot boty.

Velká pokladnice si ponechala 10 prstenů, které si car navlékl společně s Velkým oblečením na recepce velvyslanců. Například 18. srpna 1647 na recepci litevského velvyslance měl král na sobě 4 prsteny. Na recepci holandského velvyslance 20. června 1648 - 9 zazvonění.

V různých případech lze věci z Big Outfitu kombinovat s věcmi z jiných outfitů. Například 6. ledna 1671, během královského odchodu, měl král na sobě: kříž, diadém druhého oděvu, královský klobouk prvního oděvu, královskou čepici druhého oděvu atd.

Kalita byla zděděna a udržována jako součást Velkého outfitu, jako připomínka milosti Ivana Kality. 19. dubna 1635 byla z damašku vyříznuta nová kalita po vzoru kality Ivana Daniloviče Kality.

Stoyanets (stoyan) - stříbrné pyramidy o výšce arshin. Na zkráceném vrcholu pyramidy byla miska pro nastavení koule. Stoyanets stál nalevo od trůnu.

Ilustrace - Fedor Grigorievich Solntsev

Royal Regalia: Klobouk, žezlo a koule Michaelova velkého oblečení ... Wikipedie

Stát (z jiného rus. dominance, moc): Moc je samostatný, nezávislý stát. Moc v Rusku je symbolem moci panovníka - zlatá koule s korunou nebo křížem. Také symboly ruských carů byly žezlo a koruna. "Síla" sociální ... Wikipedie

ALE; m. [řec. skēptron] Jeden ze znaků panovnické moci: hůlka zdobená drahými kameny a řezbami. Společnost Royal s. S. panovník. Koruna, str. a orb symboly monarchie. S. v rukou panovníka. Shromážděte se pod monarcha (sjednotit se pod vládou ... ... encyklopedický slovník

žezlo- ale; m. (řecky sk ēptron) Jeden ze znaků panovnické moci: tyč zdobená drahými kameny a řezbami. Královská lyže/petr. Ski/Petr Monarch. Koruna, lyže/petr a koule jsou symboly monarchie. Lyž/Petr v rukou panovníka. Shromážděte se pod lyží / peter ... ... Slovník mnoha výrazů

Orb Královské regálie: klobouk, žezlo, koule z tzv. Velkého outfitu cara Michaila Fedoroviče Romanova Orb (staroruská „dirzha“ moc) symbol státní moci panovníka, což byla zlatá koule s koruna nebo ... Wikipedie

Kateřina II s Korem ... Wikipedie

Žezlo- (z řec. σκηπτρον hůlka, hůlka) čestný odznak, symbolizující panství. Od pradávna byl atributem nejvyšší moci. Prototyp S. pastýřské hole. S. byl znám. mezi jinými Řeky a Římany, římskými císaři a generály tradičně ... ... Ruský humanitární encyklopedický slovník

NAPÁJENÍ- zlatá koule, symbolizující monarchickou moc. Název pochází ze staré ruské síly „durzha“. Výsostné plesy byly součástí atributů moci římských, byzantských, německých císařů. V křesťanské éře byla moc korunována křížem... ... Symboly, znaky, emblémy. Encyklopedie

Vlajka Státního výboru pro komunikaci Ruska, 1998 Vlajka a znak Státního výboru Ruské federace pro komunikace a informatizaci (Goskomsvyaz Ruska). 1. října ... Wikipedie

Ilustrace z alba zachycující císaře Popis posvátné korunovace jejich císařských veličenstva obřad císaře Alexandra III. a carevny Marie Fjodorovny ... Wikipedia

knihy

Mince: Velký ilustrovaný slovník, Krivtsov Vladimir Dmitrievich. Čím může naše kniha čtenáře zaujmout? 1. Každá z tisíců mincí uvedených v knize je doplněna článkem a obrázkem s jejím vyobrazením a popisem, který zároveň naznačuje její skutečnou ...
Suverénní Rusko, VP Butromeev Suverénní Rusko Vydání knihy je věnováno 400. výročí dynastie Romanovců. Suverénní Rusko je kniha o struktuře a historii nejvyšších státních institucí Ruské říše ao nejdůležitějších ...

Karel II. (1630-1685) na trůnu

Oliver Cromwell, lord protektor Británie v letech 1653 až 1658, který popravil krále Karla I., nehrál v historii své země nejpravděpodobnější roli. Podkopal nejen základy absolutní monarchie, ale také z nenávisti k panovníkům zničil všechny nejcennější historické symboly královské moci: koruny, žezlo, kouli, trůny, pláště. Některé z nich byly roztaveny na mince, některé byly ukradeny. A dnes jsou v muzeích Londýna, včetně Toweru, uloženy královské hodnoty, které byly vytvořeny po roce 1660.

Regálie - znaky královské, císařské nebo královské moci - jsou známy již od starověku a ve vyspělých zemích jsou přibližně stejné: jedná se o korunu, kouli, žezlo, plášť, meč nebo meč, trůn. A když se pozorně podíváte na tradiční obřadní obrazy anglických králů, sedí na trůnu, na hlavě koruna, v rukou koule a žezlo. Můžete pojmenovat další atributy a symboly královské moci, ne tak nápadné, například štít, rytířské brnění.

Nejdůležitějším symbolem královské rodiny je koruna. Bývá vyrobena ze zlata a zdobena drahými kameny. Podle badatelů sloužila římská koruna jako prototyp koruny. Právě korunovace byla dlouho považována za legitimní, tradiční a dědičný postup panovníka k převzetí moci a jejích atributů.

Korunovace také znamenala, že novému panovníkovi bylo umožněno pokračovat v hierarchickém dědičném řetězci bývalých vládců. Kromě toho je korunovace pro lid také velmi důležitým náboženským obřadem, při kterém se vykonává svátost pomazání na království. Celý korunovační rituál má tedy zvláštní význam Božího požehnání království.

První anglická koruna - koruna svatého Edwarda - nepřežila, ukázalo se, že se stala obětí samotného procesu ničení všech atributů královské moci podniknutého Cromwellem. Koruna, kterou lze vidět ve věži, je kopií zničené koruny svatého Edwarda. Byl vytvořen pro korunovaci krále Karla II v roce 1661. Tato koruna je zdobena diamanty, rubíny, safíry a smaragdy a je považována za nejcennější na světě. Z drahých kamenů, které jej zdobí, jmenujme především safír Stuart, rubín Černý princ.

Císařská státní koruna, kterou nosí současná vládnoucí královna Alžběta II. při otevření britského parlamentu nebo u příležitosti jiných státních oslav, byla objednána královnou Viktorií v roce 1837. Tuto korunu nosila 28. ledna 1838 sama královna Viktorie při své korunovaci.

Z dalších královských regálií je třeba zmínit kouli a žezlo - jsou to také symboly královské moci, znaky královské důstojnosti. Orb se svým kulatým tvarem se vrací zpět na zeměkouli. Držela ji v levé ruce a žezlo v pravé. Žezlo bylo atributem bohů Dia (Jupiter) a Héry (Juno), bylo jedním ze znaků důstojnosti řeckých a římských panovníků.

Královské žezlo Velké Británie zdobí největší diamant na světě, Hvězda Afriky, která váží 530 karátů a je největší

Slavnostní státní kluby jsou součástí světoznámého diamantu Cullinan.

Ze sbírky králů Velké Británie je třeba vyzdvihnout také Velký státní meč, který byl vyroben na konci 17. století. Její pochvu zdobí diamanty, smaragdy a rubíny.

Pouze v přítomnosti všech regálií má král naprostou nejvyšší moc: je nejlepší z nejlepších, je hlavním vojevůdcem, jeho slova jsou zákonem pro všechny loajální poddané.

Další koruna, vytvořená pro korunovaci v roce 1937 Alžběty, manželky krále Jiřího VI., je ozdobena diamantem Kohinoor, což znamená „hora světla“. Toto je nejznámější klenot v Anglii.

Diamant Kohinoor se „zrodil“ v Indii před více než 300 lety. Existuje názor, že diamant Kohinoor přináší smůlu mužům, kteří jej vlastní. Nikdy se neprodávalo za peníze, ale předávalo se násilím z jednoho vládce na druhého. Nakonec byl v roce 1849 poslán do Londýna v padělané rakvi, která byla zabalena ve speciální truhle, se strážemi po moři z Paňdžábu (stát Indie). A v roce 1850 byl darován královně Viktorii. V roce 1851 byl tento neocenitelný diamant vystaven na Světové výstavě v Londýně a mohlo si jej prohlédnout 6 milionů návštěvníků. A v roce 1937 byla intarzována do středu kříže královské koruny.

V roce 1947 se Indie, bývalá kolonie Britského impéria, stala nezávislou. A vůdci této země předložili Velké Británii majetkové nároky. Požadovali zejména, aby jim byl vrácen diamant Kohinoor, který byl považován za národní poklad. Pak se tato otázka neřešila, ale v roce 1953 se vrátila na pořad dne. Britská společnost opět důrazně odmítla všechna tvrzení. Britové dali Indiánům jasně najevo, že drahokam nevrátí.

V současné době probíhá korunovace králů pouze ve Spojeném království. Současná vládnoucí královna Velké Británie Alžběta II. je jediným panovníkem, který byl korunován v souladu se všemi pravidly. Ve všech ostatních zemích Evropy byla korunovace nahrazena inaugurací neboli intronizací, bez kristace a položení koruny.

2. června 1953 proběhla korunovace královny Alžběty II. Tři týdny před obřadem začala Alžběta, aby se cítila sebejistě ve svém novém královském oděvu, neustále nosit císařskou státní korunu. Nesundala ho ani během snídaně.

Pro méně slavnostní události má Alžběta i náhradní korunky, diadém, ale nejsou tak majestátní. Náhradní korunka je osazena 2 783 diamanty a obsahuje 273 perel, 16 safírů, 11 smaragdů a 5 rubínů.

Říká se, že bez koruny v Alžbětě II není nic královského. A kdyby ji náhodou někdo potkal v ulicích Londýna nebo v metru v tradičním oděvu, nepoznal by ji jako královnu Velké Británie.

Atributy královské moci zdůrazňovaly moc a bohatství ruského státu: zlatá výzdoba palácových komnat, množství drahých kamenů, měřítko budov, vznešenost ceremonií a mnoho předmětů, bez kterých si žádný ruský car není myslitelný.

Zlaté jablko

Zlatá koule zakončená křížem nebo korunou - koulí - byla poprvé použita jako symbol ruské autokracie v roce 1557. Po dlouhé cestě se k ruským panovníkům dostala moc z Polska, poprvé se zúčastnili svatebního obřadu Falešného Dmitrije I. V Polsku, poznamenáváme, se moc nazývala jablko, což byl biblický symbol poznání. . V ruské křesťanské tradici koule symbolizuje Království nebeské. Od doby vlády Pavla I. byla koule modrá, jachonská koule převýšená křížem, posetá diamanty.

Pastýřská hůl

Žezlo se stalo atributem ruské moci v roce 1584 během svatby Fjodora Ioannoviče s královstvím. Tak se objevil pojem „držitel žezla“. Stejné slovo "žezlo" - starověká řečtina. Předpokládá se, že prototypem žezla byla pastýřská hůl, která byla v rukou biskupů obdařena symbolikou pastýřské moci. S odstupem času bylo žezlo nejen výrazně zkráceno, ale také svým provedením již nevypadalo jako skromný pastýřský křivák. V roce 1667 se žezlo objevilo v pravé tlapě dvouhlavého orla - státního znaku Ruska.

Trůn

Trůn neboli trůn je jedním z nejdůležitějších symbolů moci, nejprve knížecí, poté královské. Jako veranda domu, která byla vytvořena pro všeobecný obdiv a obdiv, přistupovali ke vzniku trůnu se zvláštním rozechvěním a obvykle jich bylo vyrobeno několik. Jeden byl instalován v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu - tento trůn se účastnil církevní procedury pro křest autokrata. Druhý je ve vyřezávaných komnatách Kremlu. Na tento trůn usedl král po světské proceduře převzetí moci, na níž přijímal i vyslance a vlivné osoby. Existovaly i „mobilní“ trůny – putovaly s králem a objevovaly se v těch případech, kdy bylo potřeba reprezentovat královskou moc co nejpřesvědčivěji.

královská koruna

„Zlatý klobouk“ je zmíněn ve všech duchovních dopisech, počínaje vládou Ivana Kality. Symbol-koruna ruské autokracie byla údajně vyrobena orientálními řemeslníky koncem 13. - začátkem 14. století a darována byzantským císařem Konstantinem Monomachem svému vnukovi Vladimírovi. Posledním carem, který zkoušel relikvii, byl Petr I. Někteří badatelé tvrdí, že Monomachův klobouk není mužská, ale ženská čelenka - pod kožešinovým lemem se údajně nacházely prostředky pro dočasné dekorace. A klobouk byl vyroben 200 let po smrti Vladimíra Monomacha. I když je příběh o vzhledu tohoto atributu královské moci jen legendou, nezabránilo mu to stát se modelem, podle kterého byly vyrobeny všechny následující královské koruny.

Byzantské pláště

Zvyk nosit mantle neboli barmy přišel do Ruska z Byzance. Tam byly součástí slavnostního oděvu císařů. Podle legendy posílal barmy pro Vladimíra Monomacha byzantský vládce Alexej I. Komnenos. Letopisná zmínka o barmu pochází z roku 1216 - všichni knížata nosili pláště vyšívané zlatem. Od poloviny 16. století se barmy staly nepostradatelným atributem královské svatby s královstvím. Z pozlacené misky na oltáři je v určitou chvíli metropolitovi podávali biskupové, kteří je zase dostávali od archimandritů. Po trojím políbení a uctívání položil metropolita na krále barmy požehnané křížem a poté následovala korunovace.

Ryndy

Na obou stranách trůnu mohl každý, kdo vstoupil, spatřit dva vysoké pohledné muže, královské panoše a osobní strážce – ryndy. Byli nejen okázalým „atributem“ při přijímacích ceremoniích zahraničních velvyslanců, ale také doprovázeli krále při taženích a cestách. Rouch ryndů můžete závidět: hermelín, marocké boty, klobouky polární lišky... Místo na pravé ruce bylo čestnější, odtud pochází pojem „lokalismus“. Boj o čestný titul královský rynda sváděla ta nejjemnější příjmení.

První známou pečetí z 12. století, vyřezanou z kovu, byl tisk knížete Mstislava Vladimiroviče a jeho syna Vsevoloda. V 18. století používali ruští carové kroužkové pečeti, tiskoviny na ploše a přívěskové pečeti. Malá váha posledně jmenovaných umožnila nosit je na šňůrce nebo na řetízku v pase. Pečeti byly řezány na kov nebo kámen. O něco později se horský křišťál a jeho odrůdy stávají oblíbeným materiálem. Zajímavostí je, že od 17. století se začaly vyrábět pečeti s odnímatelnou legendou – textem, který novému králi umožňoval používat pečeť svého předchůdce. Na konci 17. století měli ruští carové více než dvě desítky různých pečetí a pečeť evropského rytce Johanna Gendlingera s mocným dvouhlavým orlem sloužila ruským panovníkům více než jedno století, až do konce vlády Mikuláše I.

V kontaktu s

To platí i pro takový symbol nejvyšší moci, jakým je žezlo. V Rusku se objevil pozdě. Pravda, jeho podoba byla na nejstarších mincích knížat Vladimíra a Jaroslava z počátku 11. století. Ale tam bylo žezlo pouhou imitací byzantské kompozice. Žezlo bylo zmíněno také v modlitbě, která se četla na svatbě princů: "Král králů, Pán pánů." Zda byl čten před rokem 1498 nebo ne, není známo, protože neexistují žádné údaje o obřadu usazování knížat před rokem 1498. Ale i když se církev účastnila svatební procedury až do roku 1498, samotné žezlo chybělo.

Na miniaturách XV-XVI století. emblémy moci knížat nebyly žezlo, ale hůl s různou hlavicí - u knížat a církevních hierarchů a v předmongolských dobách dokonce jen meče. Velkovévodové a církevní hierarchové chodili na audience na velvyslanectví, na bohoslužby atd. se štábem. Žezlo bylo zavedeno do královského použití ihned po dobytí Kazan Khanate. Právě toto dobytí dalo legitimitu novému titulu Ivana Hrozného – „car“, který Ivan IV. nosil již od roku 1547. Věřil tedy on sám i jeho doprovod. Spolu s kazaňskou „zemí“ takříkajíc zdědil postavení chána, kterému se v Rusku říkalo král.

Žezlo mělo ztělesňovat nároky na tento titul, který dlouho a tvrdošíjně odmítal být uznán jak v Litevském velkovévodství, tak v Koruně Polska. Tato regálie je velmi starověkého původu. Pochází z dob antiky, kde bylo žezlo nepostradatelným doplňkem Dia (Jupitera) a Héry (Juno), tehdejších konzulů, ale i byzantských císařů, kteří vykonávali (od roku 542 doživotně) konzulské povinnosti. Žezlo měl vyrovnat ruského cara se zbytkem suverénů Evropy.

Poprvé v písemných pramenech je zmíněn v Grozného závěti, i když v téměř k nepoznání. Ve druhé polovině XVI. století. bylo to žezlo, které začalo symbolizovat královskou moc. V literárních dílech věnovaných Času nesnází se se zmínkou o žezlu objevovaly svérázné výrazy. Poslední Rurikovič, car Fjodor Ioannovič, byl nazýván „žezlem-mocným kořenem“; fráze „žezlo moci“ jednoduše znamenala nejvyšší moc.

Konrad Bussow, Němec v ruských službách, popsal dramatickou scénu předání moci carem Fedorem v okamžiku jeho smrti. Fjodor podle svých slov "napřáhl žezlo nejstaršímu ze čtyř bratrů Nikitichovi (Romanovci - Auth.), Fjodoru Nikitičovi, protože byl nejblíže trůnu a žezlu." Tuto poctu odmítl, stejně jako jeho tři bratři. A protože umírajícího krále nebavilo čekat na předání královského žezla, řekl: "No, kdo chce, ať si to žezlo vezme, ale já už ho neudržím." Pak vládce (Boris Godunov. - Auth.) ... napřáhl ruku a popadl ho nad hlavou Nikitichů a dalších významných lidí, kteří se tak dlouho nutili žebrat.

Napájení

Godunov „uchopil“ nejen žezlo, uvedl do královského užívání stát, kterému se v té době říkalo jak u nás, tak v Commonwealthu“ jablko ". Součástí svatebního obřadu bylo nejen předání žezla, ale také pravomocí: "Toto jablko je znamením tvého království. Když držíš v ruce toto jablko, tak drž celé království, které ti dal Bůh, a neochvějně je ochraňuj před nepřáteli." Godunov však nedokázal splnit tuto smlouvu.

Během XVI-XIX století. vznikla spousta luxusních žezlů a koulí. Zvláště výrazné jsou žezlo a koule velkého oděvu Michaila Romanova. Kombinace zářivých emailů a velkých drahých kamenů vytváří pocit mimořádného luxusu a nádhery. Jablko je rozděleno na dvě polokoule, na horní, sestávající ze 4 částí, jsou vyobrazeny výjevy ze života krále Davida (pomazání prorokem Samuelem do království, vítězství Davida nad Goliášem, návrat s vítězstvím, pronásledování od Saula). Žezlo sestávající ze čtyř sloupů je rovněž posázeno drahými kameny a zakončeno zlatou dvouhlavou orlicí.

Pro tyto „mladší“ byly ve srovnání s čepicí z regálie vytvořeny speciální podtácky. Při ceremonii po stranách trůnu „stáli dva gryfové na vysokých stříbrných nohách, z nichž jeden držel státní jablko a druhý obnažený meč“ (G. Paerle). A během svatby cara Alexeje Michajloviče 28. září 1645 byl speciálně pro „jablko autokratického moskevského státu a dalších států ruského království“ zřízen speciální nízký řečnický pult a žezlo, které bylo ztotožňováno s „královským hodnost."

Petr Veliký přikládal zvláštní důležitost žezlu. Při korunovaci své manželky, která po jeho smrti vládla pod jménem Kateřina 1, nepustil žezlo ani na vteřinu. Petr neměl žádné jiné klenoty. Se samotným prvním císařem je spojen vzhled pouze jediné regálie, která byla vyobrazena na státním znaku z roku 1856 – pláště neboli „baldachýn“. Senátoři udělili 20. října 1721 u příležitosti uzavření Nystadtské smlouvy carovi titul „Císař celého Ruska, Otec vlasti a Velikého“. Senátoři a členové synodu oblékli dobyvatele Švédů do císařského pláště lemovaného hermelínem, na jehož přední straně byli přes zlatý brokát vypleteni černí orli (žlutá a černá byly barvy tehdejší ruské vlajky). Typ pláště byl zachován až do roku 1917. Do stejného pláště byl oděn i poslední všeruský císař Nicholas II Romanov.

Erb s dvouhlavým orlem jako symbolem státnosti

Tím končí přehled erbu Romanovců, který zároveň sloužil jako státní znak Ruské říše. A postupně se objevovaly emblémy na něm vyobrazené a různé znaky moci. Rozšiřovalo se území ruského státu a ruského království a poté i ruské říše a do erbu přibyly nové znaky, které vytvořili vstřícní heraldikové u dvorů všech panovníků, počínaje Ivanem IV. Pestrobarevnost státního znaku odpovídala pestrosti obyvatelstva, které žilo v dobytých zemích. Změnil se charakter moci a jejími znaky se staly nové regálie, které používali i „bratři“ ruského panovníka v mnohostranné rodině evropských, a nejen evropských vrchností, panovníků, králů a císařů. Představy o původu velkovévodské, královské a císařské moci se měnily a s nimi se přetvářely i samotné regálie, formovaly se teorie o jejich původu a významu.

V průběhu vyprávění jsme mluvili o erbu s dvouhlavým orlem jako o symbolu státnosti – ať už jde o Velkoknížectví celé Ruska, ať už jde o Ruské království nebo Ruské impérium. Stal se dvouhlavý státní znak symbolem ruského národa, stejně jako se jím stal polský „bílý orel“?

Na tuto otázku je možná těžké odpovědět kladně. Dvouhlavý orel se v Rusku objevil jako symbol jeho osvobození, symbol rovnosti nedávno utlačované země, státní znak Ruska se však nemohl stát národním symbolem, protože Rusko samo od poloviny 16. století. byl mnohonárodní stát, - navíc velmi svérázný.

Dvouhlavý orel rychle - již za Ivana Hrozného - ztratil charakter státního znaku a stal se symbolem útlaku samotných Rusů a dalších národů východní Evropy a poté severní Asie.

Hypertrofie státních počátků XVI-XX století. bylo provázeno pohlcením všeho a všech druhů národního sebeuvědomění, včetně formálně obrazového. Znovuzavedením dvouhlavého orla jako státního znaku Ruska si musíme připomenout tragické a hořké ponaučení z minulosti, které se národy naší země naučily ve stínu orla dvouhlavého. Kéž tentokrát zůstane navždy symbolem probuzení a znovuzrození, jako tomu bylo v „tichém jaru“ za Ivana III.

Žezlo- velkoryse zdobené drahokamy a korunované symbolickou (zpravidla erb: heraldická lilie, orlice atd.) figurou, hůlkou z drahých materiálů - stříbra, zlata nebo slonoviny; spolu s korunou jedna z nejstarších insignií autokratické moci. V ruských dějinách bylo žezlo nástupcem královské hole - každodenním, nikoli obřadním symbolem moci králů a velkovévodů, kteří kdysi přijali tyto klenoty od krymských Tatarů na znamení své vazalské přísahy. Žezlo „z kosti jednorožce dlouhé tři stopy a půl, obložené drahými kameny“ (Sir Jerome Horsey, Poznámky o pižmové ze 16. století) vstoupilo do složení královského regálu v roce 1584 na svatbě Fjodora Ioanoviče s království. Tato insignie moci, předaná na oltáři chrámu patriarchou celé Rusi do rukou Božího pomazaného, pak vstoupila do královského titulu: „Bůh v Trojici, oslavený milostí držitele žezla Ruské království."
Žezlo bylo zahrnuto do státního znaku Ruska o století později. Své tradiční místo zaujal v pravé tlapě dvouhlavého orla na pečeti z roku 1667 cara Alexeje Michajloviče.

Napájení- symbol panovnické moci (například v Rusku - zlatá koule s korunou nebo křížem). Název pochází ze starověkého ruského „dzharzha“ – síla.

Výsostné plesy byly součástí atributů moci římských, byzantských, německých císařů. V křesťanské éře byla moc korunována křížem.

Napájení Jedná se o kouli z drahého kovu korunovanou křížem, jejíž povrch je zdoben drahokamy a posvátnými symboly. Mocnosti či suverénní jablka (jak se jim v Rusku říkalo) se staly trvalými atributy moci řady západoevropských panovníků dlouho před korunovací Borise Godunova (1698), ale jejich uvedení do každodenního života ruských carů nelze považovat za bezpodmínečná imitace. Pouze materiální část rituálu se mohla zdát vypůjčená, ale ne její hluboký obsah a symbolika samotného „jablka“.

Ikonografickým prototypem moci jsou zrcadla archandělů Michaela a Gabriela – zpravidla zlaté kotouče s iniciálami Ježíše Krista nebo poloviční obraz Emanuela (Krista Dítěte). Takové zrcadlo, za nímž následuje suverénní jablko, symbolizuje království nebeské, moc nad nímž náleží Ježíši Kristu a obřadem chrismatu je částečně „delegováno“ pravoslavnému carovi. Je povinen vést svůj lid do poslední bitvy s Antikristem a porazit jeho armádu.

Koruna, žezlo, orb jsou regálie, znaky královské, královské a císařské moci, obecně přijímané ve všech státech, kde taková moc existuje. Regálie vděčí za svůj původ především antickému světu. Koruna tedy pochází z věnce, který byl ve starověku umístěn na hlavu vítěze soutěže. Poté se změnilo ve znak cti, který se uděloval těm, kteří se vyznamenali ve válce - vojevůdci nebo úředníkovi, čímž se stal znakem služebního vyznamenání (císařská koruna). Z ní se utvořila koruna (pokrývka hlavy), která byla v evropských zemích hojně využívána jako atribut moci v raném středověku.

Čepice Monomakh

Původ tohoto atributu moci a důstojnosti evropských panovníků leží také ve starověku. Žezlo bylo považováno za nezbytný doplněk Dia (Jupitera) a jeho manželky Héry (Juno). Jako nepostradatelný znak důstojnosti používali žezlo starověcí panovníci a úředníci (kromě císařů), například římští konzulové. Žezlo, jako povinný klenot moci, bylo přítomno při korunovaci panovníků po celé Evropě. V šestnáctém století je zmíněn i v obřadu svatby ruských carů

Příběhy historiků

Známý je příběh Angličana Horseyho, očitého svědka korunovace Fjodora Ivanoviče, syna Ivana Hrozného: „Car měl na hlavě vzácnou korunu a v pravé ruce měl královský hůl z kosti. z jednorožce, tři stopy a půl dlouhého, obloženého drahými kameny, který koupil bývalý car od augsburských kupců v roce 1581 za sedm tisíc liber. Jiné zdroje uvádějí, že korunovace Fjodora Ivanoviče byla ve všem podobná „místu na stole“ Ivana Hrozného, jen s tím rozdílem, že metropolita předal žezlo do rukou nového cara. Obraz žezla na pečetích této doby však nebyl přijat, stejně jako pravomoci (jinak - „jablko“, „svrchované jablko“, „autokratické jablko“, „jablko královské hodnosti“, „moc Ruské království“), ačkoli jako atribut moci byl ruským panovníkům znám již od 16. Při svatbě s královstvím Borise Godunova 1. září 1598 daroval patriarcha Job carovi spolu s obvyklými regáliemi také kouli. Zároveň řekl: „Dokud držíme toto jablko ve svých rukou, držte všechna království, která vám byla dána, od Boha, chraňte je před vnějšími nepřáteli.

"Big Outfit" od Michaila Fedoroviče (klobouk, žezlo, koule).

1627–1628
Svatba s královstvím praotce dynastie Romanovců, cara Michaila Fedoroviče, se odehrála podle jasně vypracovaného „scénáře“, který se nezměnil až do 18. století: spolu s křížem, barmy a královskou korunou metropolita (nebo patriarcha) předal žezlo carovi do pravé ruky a kouli doleva. Na svatebním obřadu Michaila Fedoroviče, před předáním regálií metropolitovi, držel žezlo princ Dmitrij Timofeevič Trubetskoy a kouli princ Dmitrij Michajlovič Pozharsky.

Dopis cara Bohdana Chmelnického z 27. března 1654 doprovázela pečeť „nového typu“: dvouhlavý orel s otevřenými křídly (jezdec zabíjející draka na hrudi ve štítu), žezlo vpravo tlapa orla, mocná koule vlevo, nad hlavami orla - tři koruny téměř na stejné čáře, prostřední - s křížem. Tvar korun je stejný, západoevropský. Pod orlem je symbolický obraz znovusjednocení levobřežní Ukrajiny s Ruskem. Pečeť s podobným vzorem byla používána v maloruském řádu.

Pečeť cara Alexeje Michajloviče. 1667
Kruh k velké státní pečeti carů Jana a Petra Alekseeviče. Mistr Vasilij Kononov. 1683 Stříbro

Po andrusovském příměří, které ukončilo rusko-polskou válku v letech 1654–1667 a uznalo připojení zemí levobřežní Ukrajiny k Rusku, byla v ruském státě „usazena“ nová velká státní pečeť. Je známý tím, že jeho oficiální popis, zahrnutý v Úplné sbírce zákonů Ruské říše, je také prvním výnosem ruské legislativy o podobě a významu státního znaku. Již 4. června 1667 je v článku rozkazu uděleného překladateli velvyslaneckého řádu Vasiliji Boushovi, který byl zaslán s královskými dopisy braniborskému kurfiřtovi a vévodovi kurlandskému, zdůrazněno: nebo jeho sousedé nebo jejich soudní vykonavatelé se naučí říkat, proč má nyní jeho královské veličenstvo v pečeti nad orlem tři koruny s jinými obrazy? A řekni jim Vasilij: dvouhlavý orel je erbem moci našeho velkého panovníka, jeho královského majestátu, nad nímž jsou vyobrazeny tři koruny, značící tři velká: Kazaň, Astrachaň, sibiřská slavná království, podléhající Bohu. -chráněný a jeho nejvyšší královské veličenstvo, naše nejmilosrdnější suverénní moc a velení." Pak přichází na řadu popis, který byl o pár měsíců později oznámen nejen „okolním státům“, ale i ruským poddaným. 14. prosince 1667 ve jmenném výnosu „O královském titulu a na státní pečeti“ čteme „Popis pečeti ruského státu: „Dvouhlavý orel je erbem suverénního Velkého panovníka, Car a velkovévoda Alexej Michajlovič z celého Velkého a Malého a Bílého Ruska samovládce, Jeho královské Veličenstvo Ruské království, na kterém jsou vyobrazeny tři koruny, znamenající tři velká, kazaňská, astrachaňská, sibiřská, slavná království, činící pokání k Bohem zachovanému a nejvyšší z Jeho královského Veličenstva, nejmilosrdnější Panovník a velení; na pravé straně orlice jsou tři města a podle popisu v názvu Velká a Malá a Bílá Rus, na levé straně orlice tři města tvoří východní a západní a severní svými spisy; pod orlem je znamení nevlastního otce a dědečka (otec a děd - N. S.); na persekh (na hrudi - N. S.) obraz dědice; v groove-teh (v drápech - N. S.) žezlo a jablko (orb - N. S.) představují nejmilosrdnějšího panovníka Jeho královského Veličenstva samovládce a držitele.

Státní znak
Nejzkušenější kodifikátor a právník Michail Michajlovič Speranskij, představitel ruské byrokracie, na základě textu dekretu následně jednoznačně kvalifikoval tento obraz jako „státní erb“. Podobnou pečeť s odpovídajícím novým jménem používali carové Fedor Alekseevich, Ivan Alekseevich ve společné vládě s Petrem Alekseevichem a samotným Petrem Alekseevichem - Petrem I.