Služby pro zesnulé: pietní akt, lithium, pohřební služba. Vzpomínkový akt za zemřelé

Vzpomínková bohoslužba je bohoslužba, která svým složením představuje zkrácený pohřební obřad a je také podobná matutinám. Čte se na něm 90. žalm, načež se vystoupí velká litanie k odpočinku vzpomínaného, ​​pak se zazpívají troparia s refrénem: „Požehnaný jsi, Pane...“ a přečte se 50. žalm. Zpívá se kánon, který je rozdělen malými litaniemi. Po kánonu se čtou Trisagion, Otče náš, troparia a litanie, po kterých následuje propuštění.

Tato bohoslužba se může konat před a po pohřební bohoslužbě třetího, protože Kristus vstal znovu třetího dne po své smrti, devátého - čekání na to, až se duše zesnulého přiblíží k devíti řadám andělů, čtyřicátého den - protože Spasitel čtyřicátého dne vystoupil ve svém nejčistším těle do nebe, po smrti nebo v jiném čase na žádost příbuzných a přátel. Duše každého zesnulého prochází po smrti utrpením, takže v tuto chvíli jeho duše potřebuje modlitbu. Vzpomínková bohoslužba pomáhá duši usnadnit přechod do posmrtného života. V tuto denní dobu se také loučili s těly mrtvých a mučedníků. Ostatky mučedníků byly uloženy v jeskyních nebo vzdálených domech, ve kterých se pak zpívaly žalmy a do časného rána byl pohřben. Tomuto liturgickému obřadu zesnulého se říkalo vzpomínková bohoslužba, nebo jinak – celonoční bdění. Proto se bohoslužbě za zesnulé začalo říkat vzpomínková.

Velký význam pro duši zesnulého má modlitba, která se provádí před pohřební službou v kostele nebo v několika kostelech a klášterech. Zatímco tělo zesnulého leží mrtvé, jeho duše prochází duchovními zkouškami, které se v církvi nazývají zkoušky. Na základě toho má duše naléhavou potřebu péče o blízké, která se projevuje modlitbou, almužnou a dobrými skutky na počest zesnulého. Během smutečního obřadu v chrámu všichni přítomní drží v rukou zapálené svíčky, které vyjadřují lásku a modlitbu, která proudí z jejich srdcí.

Pietní akt - text bohoslužby

Podstatou modliteb vzpomínkového obřadu je apelovat na Pána s prosbou, aby zesnulému odpustil hříchy a daroval jeho duši mír a království nebeské. V textech pohřební služby Církev věnuje pozornost tomu, jak duše zemřelého vystupuje k Božímu soudu, jak s bázní čelí soudu a odhaluje své hříchy před Pánem. Církev mluví o základním zákonu Božího soudu – to je milosrdenství. Requiem končí slovy: "V požehnaném dormition, dej věčný pokoj, Pane, svému zesnulému služebníku (jméno) a utvoř mu věčnou památku!" „Tato slova,“ říká svatý Simeon z Thessaloniky, „jsou darem a dovršením všeho; posílají zesnulého k požitku z Boha a přenášejí duši a tělo zesnulého k Bohu. Modlitby vzpomínkové bohoslužby přinášejí úlevu duši zesnulého i samotným věřícím.

Zádušní mše se v kostelech zpravidla konají po bohoslužbě, taková praxe však podle některých teologů nemá oporu v Chartě pravoslavné církve. Po liturgii by se neměly konat vůbec žádné bohoslužby. Proto se navrhuje sloužit zádušní mši před liturgií nebo po večerní bohoslužbě.

Ekumenické vzpomínkové bohoslužby – rodičovské soboty

Kromě připomínky každého jednotlivého zesnulého si církev v určitou stanovenou dobu připomíná všechny zesnulé pravoslavné křesťany, ty, které zastihla náhlá smrt a modlitba církve je nevedla do budoucího věčného života. Takové vzpomínkové bohoslužby se nazývají ekumenické, dny, kdy se konají, se nazývají ekumenické rodičovské soboty. Mezi tyto dny patří:

Masová sobota. Následující Masná neděle je věnována duchovnímu zamyšlení nad Posledním soudem. Modlitba za zemřelé v těchto dnech jim přináší velký užitek. Spásu duše lze uskutečnit pouze v církvi, jejíž členy jsou živí i všichni mrtví. Sjednocení s nimi prostřednictvím modlitby je výrazem naší lásky.

Překlad slova „requiem“ z řečtiny znamená „celonoční zpěv“. Křesťané prvních století mohli v podmínkách pronásledování konat bohoslužby pouze na odlehlých místech, nejčastěji v noci.

Sobotní Trojice. Památka všech zesnulých křesťanů je také určena na sobotu před svátkem Letnic, protože seslání Ducha svatého završilo ekonomii lidské spásy, na níž se podílejí i mrtví. Církev se v den Letnic modlí, aby se pro mrtvé stala milost Páně zdrojem radosti a blaženosti, protože Duchem Božím je „každá duše živá“. Sobota před svátkem je proto věnována modlitbě za zesnulé. Svatý Basil Veliký, který složil modlitby nešpor o Letnicích, říká, že v tento den je Pán ochotnější přijímat modlitby za zesnulé křesťany a dokonce i za ty, „které jsou drženy v pekle“.

Sobota rodičů Dmitrievskaja pojmenovaný po svatém Demetriovi Soluňském. Založení památky padlých v tento den patří Dmitriji Donskému, který po bitvě u Kulikova uctíval památku padlých vojáků, ustanovil, že se tato připomínka bude konat každoročně 26. října. Následně spolu s vojáky začali připomínat všechny zesnulé.

Rodičovské soboty pro 2., 3. a 4. týden postní. Církev v období Velkého půstu vyzývá všechny věřící, aby byli v jednotě s živými i mrtvými a v určité dny se za ně modlili. Soboty těchto týdnů jsou určeny k památce zesnulých, protože ve všední dny Velkého půstu se nekonají pohřební obřady (patří sem: straky, pohřební litanie, vzpomínkové bohoslužby, připomínky 3., 9. a 40. dne po smrti), protože úplná liturgie se nekoná denně, ale s touto bohoslužbou je spojena připomínka zesnulých. Aby zesnulí křesťané nebyli zbaveni modliteb Církve ve dnech Velkého půstu, byly tyto soboty vyhrazeny.

VZPOMÍNKA NA MRTVÉ

P proč lidé umírají?

- „Bůh nestvořil smrt a neraduje se ze zničení živých, neboť stvořil vše k existenci“ (Moudr 1:13-14). Smrt se objevila v důsledku pádu prvních lidí. „Spravedlnost je nesmrtelná, ale nespravedlnost způsobuje smrt: bezbožní ji přitahovali rukama a slovy, považovali ji za přítelkyni a zmarili ji a uzavřeli s ní smlouvu, protože jsou hodni být jejím údělem“ (Mdr 1:15- 16).

Pro pochopení problematiky smrtelnosti je nutné rozlišovat mezi duchovní a fyzickou smrtí. Duchovní smrt je oddělením duše od Boha, který je pro duši Zdrojem věčné radostné existence. Tato smrt je nejstrašnějším následkem Pádu člověka. Člověk se toho zbaví při křtu.

Přestože fyzická smrt po křtu v člověku zůstává, dostává jiný význam. Z trestu se stává branou do nebe (pro lidi, kteří byli nejen pokřtěni, ale také žili způsobem, který se líbí Bohu) a již se tomu říká „usnutí“.

Co se stane s duší po smrti?

Podle církevní tradice, založené na Kristových slovech, jsou duše spravedlivých neseny anděly na práh ráje, kde zůstávají až do posledního soudu v očekávání věčné blaženosti: „Žebrák zemřel a andělé ho odnesli do Abrahamovo lůno“ (Lukáš 16:22). Duše hříšníků padnou do rukou démonů a jsou „v pekle, v mukách“ (viz Lukáš 16:23). Ke konečnému rozdělení na spasené a odsouzené dojde při posledním soudu, kdy „mnozí z těch, kteří spí v prachu země, se probudí, někteří k věčnému životu, jiní k věčné potupě a hanbě“ (Dan. 12:2) . V podobenství o posledním soudu Kristus podrobně mluví o tom, že hříšníci, kteří nekonali skutky milosrdenství, budou odsouzeni a spravedliví, kteří takové skutky konali, budou ospravedlněni: „A tito půjdou do věčného trestu, ale spravedlivého do života věčného“ (Matouš 25). :46).

Co znamenají 3., 9., 40. den po smrti člověka? Co byste měli v těchto dnech dělat?

Svatá tradice nám ze slov svatých asketů víry a zbožnosti káže o tajemství zkoušení duše po jejím odchodu z těla. První dva dny zůstává duše zesnulého na zemi a s Andělem, který ji doprovází, prochází těmi místy, která ji přitahují vzpomínkami na pozemské radosti a strasti, dobré skutky i zlo. Takto duše tráví první dva dny, ale třetího dne Pán, k obrazu Svého třídenního Vzkříšení, přikazuje duši, aby vystoupila do nebe a uctívala Ho – Boha všech. V tento den je aktuální církevní připomínka duše zesnulého, která se objevila před Bohem.

Potom duše v doprovodu Anděla vstoupí do nebeských příbytků a rozjímá o jejich nepopsatelné kráse. V tomto stavu setrvá duše šest dní – od třetího do devátého. Devátého dne Pán přikazuje andělům, aby Mu znovu představili duši k uctívání. Duše stojí před Trůnem Nejvyššího se strachem a chvěním. Ale i v této době se svatá církev znovu modlí za zesnulé a žádá Milosrdného soudce, aby položil duši zesnulého ke svatým.

Po druhém uctívání Pána odnesou andělé duši do pekla a ta rozjímá o krutém trápení nekajícných hříšníků. Čtyřicátý den po smrti vystoupí duše potřetí na Boží trůn. Nyní se rozhoduje o jejím osudu – je jí přiděleno určité místo, které jí bylo za její činy uděleno. Proto jsou církevní modlitby a připomínky v tento den tak aktuální. Žádají o odpuštění hříchů a umístění duše zesnulého do ráje u svatých. V tyto dny církev slaví vzpomínkové bohoslužby a litias.

Církev si zesnulého připomíná 3. den po jeho smrti na počest třídenního Vzkříšení Ježíše Krista a k obrazu Nejsvětější Trojice. Památka 9. dne se koná na počest devíti řad andělů, kteří jako služebníci nebeského krále a jeho zástupci žádají o odpuštění pro zesnulého. Připomínka 40. dne podle tradice apoštolů vychází ze čtyřicetidenního volání Izraelců o Mojžíšově smrti. Kromě toho je známo, že čtyřicetidenní období je v dějinách a tradici Církve velmi významné jako čas nezbytný pro přípravu a přijetí zvláštního Božího daru, pro přijetí milostivé pomoci Nebeského Otce. Proroku Mojžíšovi se tak dostalo cti mluvit s Bohem na hoře Sinaj a přijmout od Něj desky Zákona až po čtyřicetidenním půstu. Prorok Eliáš dosáhl hory Choreb po čtyřiceti dnech. Izraelité dosáhli zaslíbené země po čtyřiceti letech putování pouští. Náš Pán Ježíš Kristus sám vystoupil do nebe čtyřicátého dne po svém vzkříšení. Církev vzala toto vše za základ a ustanovila památku zesnulých 40. den po jejich smrti, aby duše zemřelého vystoupila na svatou horu Nebeského Sinaje, byla odměněna pohledem na Boha a dosáhla blaženosti. slíbil jí a usadí se v nebeských vesnicích se spravedlivými.

Ve všech těchto dnech je velmi důležité nařídit památku zesnulých v církvi a předložit poznámky k připomenutí při liturgii a vzpomínkové bohoslužbě.

Která duše neprochází po smrti zkouškami?

Z posvátné tradice je známo, že i Matka Boží poté, co obdržela oznámení od archanděla Gabriela o blížící se hodině svého přesídlení do nebe, se klaněla před Pánem a pokorně ho prosila, aby v hodinu jejího exodu duše, Ona by neviděla prince temnoty a pekelné nestvůry, ale aby Pán sám přijal Její duši do svého Božského objetí. O to užitečnější je pro hříšné lidské pokolení nemyslet na to, kdo neprochází zkouškami, ale na to, jak jimi projít, a dělat vše pro očištění svědomí a nápravu života podle Božích přikázání. „Podstata všeho: bojte se Boha a dodržujte jeho přikázání, protože to je pro člověka všechno; Neboť Bůh přivede na soud každé dílo, i každou tajnou věc, ať je dobrá nebo zlá“ (Kaz 12,13-14).

Jakou představu o nebi byste měli mít?

Nebe není ani tak místo, jako spíše stav mysli; jako je peklo utrpení pramenící z neschopnosti milovat a neúčasti na Božském světle, tak je nebe blažeností duše pramenící z přemíry lásky a světla, na kterém se plně a úplně podílí ten, kdo se sjednotil s Kristem. . Tomu neodporuje skutečnost, že nebe je popisováno jako místo s různými „příbytky“ a „komnami“; všechny popisy ráje jsou pouze pokusy vyjádřit lidskou řečí to, co je nevyslovitelné a přesahuje lidskou mysl.

V Bibli je „ráj“ zahrada, kam Bůh umístil člověka; Stejné slovo ve starověké církevní tradici bylo použito k popisu budoucí blaženosti lidí vykoupených a spasených Kristem. Říká se mu také „království nebeské“, „život budoucího věku“, „osmý den“, „nové nebe“, „nebeský Jeruzalém“. Svatý apoštol Jan Teolog říká: „Viděl jsem nové nebe a novou zemi, neboť první nebe a první země pominuly a moře již nebylo. A já, Jan, jsem viděl svaté město Jeruzalém, nové, sestupující od Boha z nebe, připravené jako nevěsta ozdobená pro svého muže. A uslyšel jsem mocný hlas z nebe, řkoucí: Hle, stánek Boží je s lidmi a on bude bydlet s nimi; budou jeho lidem a Bůh sám s nimi bude jejich Bohem. A Bůh setře každou slzu z jejich očí a smrti již nebude; Už nebude žádný pláč, žádný pláč, žádná bolest, protože dřívější věci pominuly. A Ten, který seděl na trůnu, řekl: Hle, tvořím všechny věci nové... Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec; žíznivému dám zdarma z pramene živé vody... A anděl mě v duchu vynesl na velikou a vysokou horu a ukázal mi velké město, svatý Jeruzalém, který sestoupil z nebe od Boha. Má slávu Boží... Ale chrám jsem v něm neviděl, neboť jeho chrámem je Pán Bůh všemohoucí a Beránek. A město nepotřebuje ke svému osvětlení slunce ani měsíc; neboť ho osvítila Boží sláva a jeho lampou je Beránek. Spasené národy budou chodit v jeho světle... A nic nečistého do něj nevejde, ani ten, kdo se dopouští ohavnosti a lži, jen ti, kdo jsou zapsáni v Beránkově knize života“ (Zj 21,1-6,10). ,22-24,27). Toto je nejstarší popis nebe v křesťanské literatuře.

Při čtení popisů ráje v teologické literatuře je třeba mít na paměti, že mnozí církevní otcové mluví o ráji, který viděli, do něhož byli uchváceni mocí Ducha svatého. Ve všech popisech ráje je zdůrazněno, že pozemská slova mohou pouze v malé míře zobrazovat nebeskou krásu, protože je „nevyjádřitelná“ a přesahuje lidské chápání. Hovoří také o „mnoha příbytcích“ v ráji (Jan 14:2), tedy o různém stupni blaženosti. „Bůh poctí některé velkými poctami, jiné menšími,“ říká sv. Basil Veliký, „protože „hvězda se liší od hvězdy slávou“ (1. Korintským 15:41). A protože Otec „má mnoho příbytků“, bude některé odpočívat ve znamenitějším a vyšším stavu a jiné v nižším stavu. Pro každého však bude jeho „příbytek“ nejvyšší plností blaženosti, kterou má k dispozici – v souladu s tím, jak blízko je Bohu v pozemském životě. „Všichni svatí, kteří jsou v ráji, se navzájem uvidí a poznají a Kristus všechny uvidí a naplní,“ říká sv. Simeon, Nový teolog.

Jakou představu o pekle byste měli mít?

Neexistuje žádný člověk zbavený lásky k Bohu a není žádné místo, které by nebylo zapojeno do této lásky; každý, kdo se rozhodl ve prospěch zla, se však dobrovolně připravuje o Boží milosrdenství. Láska, která je pro spravedlivé v nebi zdrojem blaženosti a útěchy, pro hříšníky v pekle se stává zdrojem muk, protože si uvědomují, že se neúčastní lásky. Podle svatého Izáka je „muka gehenny pokáním“.

Podle učení ctihodného Simeona Nového teologa je hlavním důvodem mučení člověka v pekle akutní pocit oddělení od Boha: „Nikdo z lidí, kteří v tebe věří, Mistře,“ píše ctihodný Simeon, „nikdo z těch, kteří jsou pokřtěni ve tvém jménu, snesou toto velké a hrozné odloučení od tebe, Milostivý, protože to je hrozný zármutek, nesnesitelný, hrozný a věčný smutek." Jestliže na zemi, říká mnich Simeon, ti, kdo nejsou zapojeni do Boha, mají tělesné potěšení, pak tam, mimo tělo, zažijí jedno neustálé trápení. A všechny obrazy pekelných muk, které existují ve světové literatuře - oheň, zima, žízeň, rozžhavené pece, ohnivá jezera atd. - jsou pouze symboly utrpení, které pochází z toho, že se člověk necítí být zapojen do Boha.

Pro pravoslavného křesťana je myšlenka na peklo a věčná muka neoddělitelně spjata s tajemstvím, které se zjevuje při bohoslužbách Svatého týdne a Velikonoc – s tajemstvím Kristova sestupu do pekel a vysvobození těch, kteří tam žijí, z nadvlády zla a smrti. . Církev věří, že Kristus po své smrti sestoupil do pekelných propastí, aby zrušil peklo a smrt, aby zničil strašlivé království ďábla. Tak jako Kristus v okamžiku svého křtu vstupem do vod Jordánu posvěcuje tyto vody naplněné lidským hříchem, tak je sestupem do pekla osvětluje světlem své přítomnosti do posledních hlubin a hranic, aby peklo již nemůže snášet Boží moc a zahyne. Svatý Jan Zlatoústý ve velikonočním katechetickém kázání říká: „Peklo se rozrušilo, když tě potkalo; byl zarmoucen, protože byl zrušen; byl naštvaný, protože byl zesměšňován; byl zarmoucen, protože byl zabit; Byl jsem naštvaný, protože jsem byl sesazen." To neznamená, že peklo po Kristově zmrtvýchvstání již vůbec neexistuje: existuje, ale byl nad ním již vynesen rozsudek smrti.

Každou neděli pravoslavní křesťané slyší chvalozpěvy věnované vítězství Krista nad smrtí: „Andělská rada byla překvapena, marně jsi byl připočítáván k mrtvým, ale smrtelná pevnost, Spasiteli, byla zničena... a všechny osvobozeny od peklo“ (z pekla, který všechny osvobodil). Vysvobození z pekla by však nemělo být chápáno jako nějaký druh magického jednání, které Kristus vykonal proti vůli člověka: pro toho, kdo vědomě odmítá Krista a věčný život, peklo nadále existuje jako utrpení a muka opuštění Bohem.

Jak se vyrovnat se smutkem, když zemře někdo blízký?

Smutek z odloučení od zesnulého může být uspokojen pouze modlitbou za něj. Křesťanství nevnímá smrt jako konec. Smrt je začátkem nového života a pozemský život je na něj pouze přípravou. Člověk byl stvořen pro věčnost; v ráji se živil „stromem života“ (Gn 2,9) a byl nesmrtelný. Ale po Pádu byla cesta ke stromu života zablokována a člověk se stal smrtelným a porušitelným.

Ale smrtí život nekončí, smrt těla není smrtí duše, duše je nesmrtelná. Proto je nutné vyprovodit duši zesnulého modlitbou. „Nevzdávej své srdce smutku; odsuňte ji od sebe a pamatujte si konec. Nezapomínejte na to, protože není návratu; a nepřineseš mu užitek, ale uškodíš sobě... Odpočinkem zesnulého uklidni jeho památku a potěš se o něm, jak dopadne jeho duše“ (Sir. 38:20-21,23) .

Co byste měli dělat, když vás po smrti blízkého člověka během života trápí svědomí z nesprávného postoje k němu?

Hlas svědomí odsuzující vinu utichá a ustává po upřímném srdečném pokání a vyznání se Bohu knězi o své hříšnosti vůči zesnulému. Je důležité mít na paměti, že u Boha je každý živ a přikázání lásky platí i pro zemřelé. Zesnulí velmi potřebují modlitební pomoc živých a almužnu, která je za ně dána. Ten, kdo miluje, se bude modlit, dávat almužny, předkládat církevní poznámky pro odpočinek zesnulých, snažit se žít způsobem, který se líbí Bohu, aby jim Bůh prokázal své milosrdenství.

Pokud budete neustále setrvávat v aktivním zájmu o druhé a činit jim dobro, pak se ve vaší duši nastolí nejen mír, ale i hluboké uspokojení a radost.

Co dělat, když sníte o mrtvé osobě?

Nemusíte věnovat pozornost snům. Neměli bychom však zapomínat, že věčně živá duše zesnulého zažívá velkou potřebu neustálé modlitby za ni, protože sama již nemůže konat dobré skutky, kterými by dokázala Boha udobřit. Modlitba v kostele a doma za zemřelé blízké je proto povinností každého pravoslavného křesťana.

Kolik dní lidé truchlí pro zesnulého?

Tradice je čtyřicetidenní truchlení za zesnulého blízkého. Podle tradice církve čtyřicátý den duše zemřelého dostává určité místo, na kterém setrvá až do času posledního Božího soudu. Proto je až do čtyřicátého dne nutná intenzivní modlitba za odpuštění hříchů zesnulého a vnější nošení smutku má podpořit vnitřní soustředění a pozornost k modlitbě a zabránit aktivnímu zapojení do předchozích každodenních záležitostí. Ale můžete mít modlitební postoj, aniž byste nosili černé oblečení. Vnitřní je důležitější než vnější.

Kdo je čerstvě zesnulý a nezapomenutelný?

V církevní tradici se zesnulý nazývá nově zesnulým do čtyřiceti dnů po smrti. Den smrti se považuje za první, i když smrt nastala několik minut před půlnocí. 40. den Církve Bůh (na soukromém soudu duše) určuje její posmrtný osud až do všeobecného posledního soudu, který prorocky slíbil Spasitel (viz Mt 25:31-46).

Člověk je obvykle nazýván věčně vzpomínaným po čtyřiceti dnech po jeho smrti. Ever-memorable - slovo „ever-memorable“ znamená vždy. A vždy se vzpomíná na toho vždy nezapomenutelného, ​​tedy na toho, za koho vždy vzpomínají a modlí se. V pohřebních poznámkách někdy píší „věčné paměti“ před jméno, když se slaví další výročí smrti zesnulého (zesnulých).

Jak se provádí poslední polibek zesnulého? Musím být zároveň pokřtěn?

Polibek na rozloučenou zesnulého nastává po jeho pohřební službě v chrámu. Políbí aureolu umístěnou na čele zesnulého nebo ji přiloží na ikonu v jeho rukou. Zároveň jsou na ikoně pokřtěni.

Co dělat s ikonou, která byla během pohřební služby v rukou zesnulého?

Po pohřební službě za zesnulého lze ikonu vzít domů nebo ji nechat v kostele.

Co lze udělat pro zesnulého, pokud byl pohřben bez pohřební služby?

Pokud byl pokřtěn v pravoslavné církvi, musíte přijít do kostela a objednat si nepřítomnou pohřební službu, objednat straky, vzpomínkové bohoslužby a modlit se za něj doma.

Jak pomoci zesnulému?

Osud zesnulého je možné zmírnit, pokud za něj budete provádět časté modlitby a dávat almužny. Je dobré pracovat pro církev na památku zesnulých například v klášteře.

Proč se provádí vzpomínka na zemřelé?

Modlitba za ty, kteří přešli z dočasného života do života věčného, ​​je starodávnou tradicí církve, posvěcenou staletími. Když člověk opouští tělo, opouští viditelný svět, ale neopouští Církev, ale zůstává jejím členem a povinností těch, kteří zůstávají na zemi, je se za něj modlit. Církev věří, že modlitba usnadňuje posmrtný osud člověka. Dokud je člověk naživu, je schopen činit pokání z hříchů a konat dobro. Ale po smrti tato možnost mizí, zůstává jen naděje v modlitbách živých. Po smrti těla a soukromém soudu je duše na prahu věčné blaženosti nebo věčných muk. Záleží na tom, jak se žil krátký pozemský život. Ale hodně záleží na modlitbě za zesnulého. Životy svatých Božích svatých obsahují mnoho příkladů toho, jak se modlitbou spravedlivých usnadnil posmrtný osud hříšníků – až do jejich úplného ospravedlnění.

Je možné zesnulého zpopelnit?

Kremace je zvyk cizí pravoslaví, vypůjčený z východních kultů a rozšířený jako norma v sekulární (nenáboženské) společnosti během sovětského období. Proto by příbuzní zesnulého, pokud je to možné, aby se vyhnuli kremaci, měli raději zesnulého pohřbít do země. V posvátných knihách není žádný zákaz spalovat těla mrtvých, ale z křesťanské nauky jsou pozitivní náznaky jiného způsobu pohřbívání těl – tím je pohřbívání do země (viz: Gn 3:19; Jan 5: 28; Mat. 27:59-60). Tento způsob pohřbívání, přijatý církví od samého počátku své existence a posvěcený zvláštním obřadem, stojí v souvislosti s celým křesťanským světonázorem a se samotnou jeho podstatou - vírou ve vzkříšení mrtvých. Podle síly této víry je pohřeb do země obrazem dočasné eutanazie zesnulého, pro kterého je hrob v útrobách země přirozeným ložem odpočinku a který je proto církví nazýván zesnulým ( a světsky řečeno zesnulý) až do vzkříšení. A jestliže pohřbívání těl mrtvých vštěpuje a posiluje křesťanskou víru ve vzkříšení, pak spalování mrtvých snadno souvisí s protikřesťanskou doktrínou neexistence.

Evangelium popisuje pohřební řád Pána Ježíše Krista, který spočíval v omytí Jeho Nejčistšího Těla, oblékání do zvláštních pohřebních šatů a uložení do hrobu (Matouš 27:59-60; Mk 15:46; 16:1; Lukáš 23 :53; 24:1; Jan 19:39–42). Stejné činy se mají provádět na zesnulých křesťanech v současné době.

Kremace může být přípustná ve výjimečných případech, kdy není možné tělo zesnulého pohřbít.

Je pravda, že na 40. den musí být nařízena památka zesnulých ve třech kostelech najednou, nebo v jedné, ale ve třech po sobě jdoucích bohoslužbách?

Bezprostředně po smrti je zvykem objednat si u církve straku. Jedná se o každodenní intenzivnější vzpomínání na čerstvě zesnulé během prvních čtyřiceti dnů – až do soukromého soudu, který rozhodne o osudu duše až za hrob. Po čtyřiceti dnech je dobré objednat si každoroční připomínku a tu pak každý rok obnovovat. V klášterech si můžete objednat i dlouhodobější pietní akce. Existuje zbožný zvyk - nařídit pietní vzpomínku v několika klášterech a kostelech (na jejich počtu nezáleží). Čím více modlitebních knih pro zemřelé bude, tím lépe.

co je eva?

Kanun (neboli předvečer) je speciální čtvercový nebo obdélníkový stůl, na kterém je kříž s krucifixem a otvory pro svíčky. Před večerem se konají pohřební služby. Zde můžete zapálit svíčky a dát jídlo na památku zemřelých.

Proč potřebujete nosit jídlo do chrámu?

Věřící přinášejí do chrámu různé pokrmy, aby služebníci Církve při jídle pamatovali na zesnulé. Tyto oběti slouží jako dary, almužny pro ty, kteří zemřeli. V dřívějších dobách se na nádvoří domu, kde byl zesnulý, v nejvýznamnější dny pro duši (3., 9., 40.) prostíraly pohřební stoly, u kterých se stravovali chudí, bezdomovci a sirotci, takže tam by se mnoho lidí modlilo za zesnulé. Za modlitbu a zvláště za almužnu je mnoho hříchů odpuštěno a posmrtný život je usnadněn. Poté se tyto pamětní desky začaly umisťovat do kostelů ve dnech všeobecné památky všech křesťanů, kteří zemřeli po staletí se stejným účelem - pamatovat si zesnulé.

Jaká jídla si můžete dát v předvečer?

Produkty mohou být jakékoliv. Do chrámu je zakázáno nosit masité pokrmy.

Která připomínka zesnulých je nejdůležitější?

Modlitby na liturgii mají zvláštní moc. Církev se modlí za všechny zemřelé, včetně těch v pekle. Jedna z klečících modliteb čtených o svátku Letnic obsahuje prosbu „za ty, kdo jsou drženi v pekle“ a za to, aby jim Pán odpočinul „na světlejším místě“. Církev věří, že prostřednictvím modliteb živých může Bůh zmírnit posmrtný úděl mrtvých, zachránit je před mukami a hodnými spasení se svatými.

Proto je nutné v nejbližších dnech po smrti objednat v kostele straku, tedy připomínku při čtyřiceti liturgiích: za zesnulého se čtyřicetkrát obětuje nekrvavá oběť, z prosfory se odebere částice a ponořeni do Krve Kristovy s modlitbou za odpuštění hříchů nově zesnulého. Toto je čin lásky celé pravoslavné církve v osobě kněze, který slaví liturgii kvůli lidem připomínaným v proskomedia. To je to nejnutnější, co lze pro duši zesnulého udělat.

Jaká je sobota rodičů?

V určité soboty v roce si církev připomíná všechny dříve zesnulé křesťany. Vzpomínkové bohoslužby, které se v takové dny konají, se nazývají ekumenické a samotné dny se nazývají ekumenické rodičovské soboty. Ráno o sobotách rodičů se během liturgie vzpomíná na všechny dříve zesnulé křesťany. V předvečer rodičovské soboty, v pátek večer, se podává parastas (přeloženo z řečtiny jako „přítomnost“, „přímluva“, „přímluva“) - pokračování velkého rekviem za všechny zesnulé pravoslavné křesťany.

Kdy jsou soboty rodičů?

Téměř všechny rodičovské soboty nemají stálé datum, ale jsou spojeny s pohyblivým dnem oslav Velikonoc. Masná sobota nastává osm dní před začátkem půstu. Rodičovské soboty připadají na 2., 3. a 4. týden půstu. Trojice Rodičovská sobota - v předvečer Nejsvětější Trojice, devátý den po Nanebevstoupení Páně. V sobotu předcházející dni památky velkého mučedníka Demetria Soluňského (8. listopadu, nový styl) je Dimitrievskaja rodičovská sobota.

Je možné se po rodičovské sobotě modlit za klid?

Ano, můžete a měli byste se modlit za klid zesnulého i po rodičovských sobotách. To je povinnost živých k mrtvým a výraz lásky k nim. Sami zesnulí si již nemohou pomoci, nemohou nést plody pokání ani dávat almužny. Dokládá to evangelijní podobenství o boháčovi a Lazarovi (Lk 16,19-31). Smrt není odchodem do zapomnění, ale pokračováním existence duše ve věčnosti se všemi jejími vlastnostmi, slabostmi a vášněmi. Proto zesnulí (kromě svatých oslavovaných církví) potřebují modlitební připomínku.

Sobotní dny (kromě Velké soboty, soboty Světlého týdne a sobot, které se shodují s dvanácti, velkými a chrámovými svátky) v církevním kalendáři jsou tradičně považovány za dny zvláštní památky zesnulých. Modlit se za zesnulé a odevzdávat poznámky v kostele se však můžete v kterýkoli den v roce, i když se podle církevní listiny nekonají žádné vzpomínkové bohoslužby; v tomto případě jsou jména zesnulých připomínána v kostele oltář.

Jaké další dny památky zesnulých existují?

Radonitsa - devět dní po Velikonocích, v úterý po Světlém týdnu. Na Radonici sdílejí radost ze Vzkříšení Páně se zesnulými a vyjadřují naději na jejich vzkříšení. Spasitel sám sestoupil do pekla, aby kázal vítězství nad smrtí a přivedl odtud duše starozákonních spravedlivých. Kvůli této velké duchovní radosti se den této památky nazývá „Rainbow“ nebo „Radonitsa“.

Zvláštní vzpomínka na všechny, kteří zemřeli během Velké vlastenecké války v letech 1941-1945. zřízena církví dne 9. května. V den Stětí Jana Křtitele 11. září se podle nového stylu připomíná také válečník zabitý na bojišti.

Je nutné jít na hřbitov v den výročí úmrtí blízkého příbuzného?

Hlavními dny památky zesnulých jsou výročí úmrtí a jmenovců. V den výročí smrti zesnulého se za něj blízcí modlí, čímž vyjadřují přesvědčení, že den smrti člověka není dnem zkázy, ale dnem nového narození pro věčný život; den přechodu nesmrtelné lidské duše do jiných podmínek života, kde již není místo pro pozemské nemoci, smutky a povzdechy.

V tento den je dobré navštívit hřbitov, ale nejprve byste měli přijít do kostela na začátku bohoslužby, odevzdat lístek se jménem zesnulého k uctění památky u oltáře (lépe, když je připomínáno na proskomedii) , při pietním aktu a pokud možno se během bohoslužby pomodlit.

Je nutné jít na hřbitov na Velikonoce, Trojici a Den svatého Ducha?

Neděle a svátky by měly být stráveny v modlitbě v chrámu Božím a pro návštěvu hřbitova jsou zvláštní dny památky mrtvých - rodičovské soboty, Radonitsa, stejně jako výročí úmrtí a jmeniny zesnulých.

Co dělat při návštěvě hřbitova?

Když dorazíte na hřbitov, musíte vyčistit hrob. Můžete zapálit svíčku. Je-li to možné, pozvěte kněze, aby provedl litia. Pokud to není možné, můžete si sami přečíst krátký obřad lithia tak, že si nejprve zakoupíte odpovídající brožuru v kostele nebo v pravoslavném obchodě. Pokud si přejete, můžete si přečíst akatist o odpočinku zesnulých. Jen mlč, vzpomeň na zesnulé.

Je možné mít „probuzení“ na hřbitově?

Kromě kutie zasvěcené v chrámu byste na hřbitově neměli nic jíst ani pít. Zvláště nepřijatelné je nalít vodku do mohyly hrobu - to uráží památku zesnulého. Zvyk nechávat na hrobě „pro zesnulého“ sklenici vodky a kousek chleba je pozůstatkem pohanství a pravoslavní by ho neměli dodržovat. Není třeba nechávat jídlo na hrobě - ​​je lepší ho dát žebrákovi nebo hladovému.

Co byste měli jíst při „probuzení“?

Podle tradice se po pohřbu sestavuje pohřební stůl. Pohřební jídlo je pokračováním bohoslužby a modlitby za zesnulého. Pohřební jídlo začíná jídlem kutia přineseného z chrámu. Kutia nebo kolivo jsou vařená zrna pšenice nebo rýže s medem. Také tradičně jedí palačinky a sladké želé. V den půstu by jídlo mělo být libové. Pohřební hostinu je třeba odlišit od hlučné hostiny uctivým tichem a laskavými slovy o zesnulém.

Bohužel se udomácnil špatný zvyk vzpomínat na zesnulé vodkou a vydatnou svačinkou. Totéž se opakuje devátý a čtyřicátý den. To je špatně, protože čerstvě zesnulá duše v těchto dnech touží po zvláštní vroucí modlitbě za ni k Bohu a rozhodně ne po pití vína.

Je možné umístit fotografii zesnulého na náhrobní kříž?

Hřbitov je zvláštní místo, kde jsou pohřbívána těla těch, kteří odešli do jiného života. Viditelným důkazem toho je náhrobní kříž, který je vztyčen na znamení vykupitelského vítězství Pána Ježíše Krista nad smrtí. Tak jako byl Spasitel světa vzkříšen poté, co přijal smrt za lidi na kříži, budou všichni mrtví vzkříšeni fyzicky. Lidé přicházejí na hřbitov, aby se za ně na tomto místě odpočinku za zemřelé pomodlili. Fotografie na náhrobním kříži často vybízí spíše ke vzpomínkám než k modlitbě.

S přijetím křesťanství v Rusku byli zesnulí uloženi buď do kamenných sarkofágů s křížem vyobrazeným na víku, nebo do země. Na hrob byl umístěn kříž. Po roce 1917, kdy se ničení pravoslavných tradic stalo systematickým, se na hroby místo křížů začaly umisťovat sloupy s fotografiemi. Někdy se stavěly pomníky a k nim byl připojen portrét zesnulého. Po válce začaly jako náhrobní kameny převažovat pomníky s hvězdou a fotografií. V posledním půldruhém desetiletí se na hřbitovech stále častěji začínají objevovat kříže. Praxe umísťování fotografií na kříže se dochovala z minulých sovětských desetiletí.

Je možné vzít s sebou na návštěvu hřbitova psa?

Samozřejmě byste neměli brát svého psa na procházku na hřbitov. Ale v případě potřeby např. vodícího psa pro nevidomého nebo za účelem ochrany při návštěvě vzdáleného hřbitova si ho můžete vzít s sebou. Pes by neměl přebíhat po hrobech.

Pokud osoba zemřela ve Světlém týdnu (od dne Svatých Velikonoc do soboty Světlého týdne včetně), přečte se velikonoční kánon. Místo žaltáře se ve Světlém týdnu čtou Skutky svatých apoštolů.

Je nutné sloužit vzpomínkovou bohoslužbu za miminko?

Mrtvá nemluvňata jsou pohřbívána a konají se za ně vzpomínkové bohoslužby, ale v modlitbách neprosí o odpuštění hříchů, protože nemluvňata vědomě nepáchají hříchy, ale prosí Pána, aby jim zajistil Království nebeské.

Je možné vykonat pohřební službu v nepřítomnosti za někoho, kdo zemřel za války, pokud není známo místo jeho pohřbu?

Pokud byl zesnulý pokřtěn, může být pohřební služba provedena v nepřítomnosti a půda přijatá po pohřbu v nepřítomnosti může být posypána křížovým vzorem na jakýkoli hrob na pravoslavném hřbitově.

Tradice provádění pohřebních obřadů v nepřítomnosti se objevila ve 20. století v Rusku kvůli velkému počtu padlých ve válce a protože často nebylo možné provést pohřeb nad tělem zesnulého kvůli nedostatku církví a kněží, kvůli pronásledování církve a pronásledování věřících. Existují i ​​případy tragické smrti, kdy není možné najít tělo zesnulého. V takových případech je pohřební služba v nepřítomnosti přípustná.

Je možné objednat pietní akt za nepohřbeného zesnulého?

Pohřební obřady lze objednat, pokud byl zesnulý pokřtěný pravoslavný a nejedna z obětí sebevraždy. Církev nepřipomíná nepokřtěné a sebevraždy.

Pokud se zjistí, že pohřbená osoba nebyla pohřbena podle pravoslavného obřadu, musí být pohřbena v nepřítomnosti. Během pohřební služby, na rozdíl od zádušní mše, kněz čte zvláštní modlitbu za odpuštění hříchů zesnulého.

Je důležité nejen „objednat“ vzpomínkovou bohoslužbu a pohřební obřad, ale je důležité, aby se jich s modlitbou účastnili příbuzní a přátelé zesnulého.

Je možné za sebevraha vykonat pohřeb a modlit se za jeho spočinutí doma i v kostele?

Ve výjimečných případech, po zvážení všech okolností sebevraždy vládnoucím biskupem diecéze, může být požehnána nepřítomná pohřební služba. K tomu se předkládají příslušné dokumenty a písemná petice vládnoucímu biskupovi, kde jsou se zvláštní odpovědností za slova uvedeny všechny známé okolnosti a důvody sebevraždy. Všechny případy jsou posuzovány individuálně. Když biskup povolí pohřební obřad v nepřítomnosti, je možná chrámová modlitba za spočinutí.

Ve všech případech byl pro modlitební útěchu příbuzných a přátel osoby, která spáchala sebevraždu, vyvinut zvláštní modlitební obřad, který lze provést, kdykoli se příbuzní osoby, která spáchala sebevraždu, obrátí na kněze o útěchu v smutek, který je potkal.

Kromě provádění tohoto obřadu mohou příbuzní a přátelé s požehnáním kněze doma číst modlitbu ctihodného staršího Lva z Optiny: „Hledej, Pane, ztracenou duši svého služebníka (jméno): je to možné, smiluj se. Vaše osudy jsou nevyzpytatelné. Nedělej z této mé modlitby hřích, ale staň se tvá svatá vůle“ a dej almužnu.

Je pravda, že se na Radonici připomínají sebevraždy? Co dělat, když v to věříce pravidelně předkládali chrámu poznámky připomínající sebevraždy?

Ne, to není pravda. Pokud někdo z neznalosti předložil poznámky na památku sebevražd (jejichž pohřební služba nebyla vládnoucím biskupem požehnána), musí toho ve zpovědi činit pokání a už to nedělat. Všechny pochybné otázky by měly být vyřešeny s knězem a nevěřit fámám.

Je možné objednat pietní akt za zesnulého, pokud je katolík?

Soukromá, cela (domácí) modlitba za heterodoxního zesnulého není zakázána - můžete si ho připomenout doma, číst žalmy u hrobu. V kostelech se nekonají ani nepřipomínají pohřební obřady za ty, kteří nikdy nepatřili k pravoslavné církvi: nekřesťany a všechny, kteří zemřeli nepokřtěni. Pohřební a pietní akt byly sestaveny s přihlédnutím k tomu, že zesnulý i pohřební služba byli věrnými příslušníky pravoslavné církve.

Je možné podat v kostele poznámky o památce zesnulých, kteří nejsou pokřtěni?

Liturgická modlitba je modlitbou za děti církve. V pravoslavné církvi není zvykem vzpomínat na nepokřtěné, ale i nepravoslavné křesťany na proskomedia (přípravná část liturgie). To však neznamená, že se za ně nemůžete modlit vůbec. Celní (domácí) modlitba za takové zesnulé je možná. Křesťané věří, že modlitba může poskytnout velkou pomoc mrtvým. Opravdové pravoslaví dýchá duchem lásky, milosrdenství a blahosklonnosti vůči všem lidem, včetně těch mimo pravoslavnou církev.

Církev si nemůže pamatovat nepokřtěné z toho důvodu, že žili a zemřeli mimo Církev - nebyli jejími členy, nebyli znovuzrozeni k novému, duchovnímu životu ve svátosti křtu, nevyznali Pána Ježíše Krista a nemohou být zapojeni v dobrodiní, které slíbil těm, kdo Ho milují.

Za úlevu nad osudem duší zemřelých, kteří nebyli hodni svatého křtu, a nemluvňat, která zemřela v lůně nebo během porodu, se pravoslavní křesťané modlí doma a čtou kánon svatému mučedníkovi Uarovi, který má milost od Boha přimlouvat se za mrtvé, kteří nebyli hodni křtu svatého. Ze života svatého mučedníka Uara je známo, že na jeho přímluvu vysvobodil z věčných muk příbuzné zbožné Kleopatry, kteří ho uctívali, kteří byli pohany.

Říká se, že ti, kteří zemřou ve Světlém týdnu, obdrží Království nebeské. Je to tak?

Posmrtný osud mrtvých zná pouze Pán. „Jako neznáte cestu větru a jak se tvoří kosti v lůně těhotné ženy, tak nemůžete znát dílo Boha, který činí všechno“ (Kaz 11:5). Každý, kdo žil zbožně, konal dobré skutky, nosil kříž, činil pokání, zpovídal se a přijímal přijímání – z Boží milosti mu může být udělen blažený život na věčnosti, bez ohledu na čas smrti. A pokud člověk strávil celý svůj život v hříších, nepřiznal se ani nepřijal přijímání, ale zemřel ve Světlém týdnu, lze říci, že zdědil Království nebeské?

Pokud člověk zemřel v nepřetržitém týdnu před Petrovým půstem, znamená to něco?

To nic neznamená. Pán v pravý čas ukončí pozemský život každého člověka a prozřetelně se stará o každou duši.

„Neurychluj smrt proviněním svého života a nepřitahuj si zkázu skutky svých rukou“ (Moudr 1:12). "Neoddávejte se hříchu a nebuďte pošetilí: proč byste měli zemřít v nevhodnou dobu?" (Kaz. 7:17).

Je možné se oženit v roce smrti vaší matky?

V tomto ohledu neexistuje žádné zvláštní pravidlo. Nechte své náboženské a morální cítění, aby vám samo řeklo, co máte dělat. O všech důležitých životních otázkách se člověk musí poradit s knězem.

Proč je nutné přijímat přijímání ve dnech památky příbuzných: v devátý, čtyřicátý den po smrti?

Žádné takové pravidlo neexistuje. Ale bude dobré, když se příbuzní zesnulého připraví a zúčastní se svatých Kristových tajemství, poté, co činili pokání, včetně hříchů souvisejících se zesnulým, odpustili mu všechny urážky a sami požádali o odpuštění.

Je nutné zakrývat zrcadlo, pokud někdo z vašich příbuzných zemře?

Zavěšení zrcadel v domě je pověra a nemá nic společného s církevními tradicemi pohřbívání mrtvých. Je nutné zakrývat zrcadlo, pokud někdo z vašich příbuzných zemřel?

Zvyk věšet zrcadla v domě, kde došlo k úmrtí, částečně pramení z přesvědčení, že kdo uvidí svůj vlastní odraz v zrcadle tohoto domu, také brzy zemře. Existuje mnoho „zrcadlových“ pověr, některé z nich jsou spojeny s věštěním na zrcadlech. A tam, kde je magie a čarodějnictví, se nevyhnutelně objevuje strach a pověry. Zda je zrcadlo zavěšeno nebo ne, nemá žádný vliv na délku života, která zcela závisí na Pánu.

Existuje názor, že do čtyřicátého dne by nemělo být nic z majetku zesnulého vydáno. Je to pravda?

Musíte se za obžalovaného přimlouvat před soudem, ne po něm. Proto je třeba se za duši zemřelého hned po jeho smrti do čtyřicátého dne a po něm přimlouvat: modlit se a konat skutky milosrdenství, rozdávat věci zemřelého, darovat klášteru, kostelu. Před Posledním soudem můžete změnit posmrtný osud zesnulého prostřednictvím intenzivní modlitby za něj a za almužnu.

Věřící po celý život dodržuje všechny obřady a rituály, které ho připravují na setkání s Pánem. A jednoho dne přijde chvíle, kdy duše opouští tělo. Péče o duši zesnulého padá na bedra příbuzných. Nemůžeme vrátit zesnulého člověka do našeho smrtelného světa, ale pomoci jeho duši najít mír a mír je v moci každého věřícího.

Podstata rituálu

Pro ty, kteří teprve nedávno začali cestu k Bohu, stojí za to vysvětlit, že vzpomínková bohoslužba je bohoslužba, zvláštní modlitba, která se v kostele pronáší třetí, devátý a čtyřicátý den po smrti křesťana. Tato služba začíná večer a pokračuje celou noc a plynule přechází do rána. Tento rituál se provádí pouze v pravoslaví. V protestantské a jiné víře se takové bohoslužby nevykonávají, ale kdokoli se může za zesnulého modlit doma.

Pro věřícího, který vždy dodržoval všechna náboženská pravidla, bude velkou tragédií, když bude pohřben bez pohřební služby. Pak se duše objeví v nebi bez očištění.

Odrůdy a pravidla

Zákazy pohřebních služeb

Všichni ostatní lidé po své smrti mohou počítat s tím, že se za ně budou modlit.

Jsou určitá období v roce, kdy se pohřební služby konat nemohou. Toto je poslední týden před Velikonocemi a první neděle po velikonočním týdnu. Pohřební obřady za zemřelé jsou povoleny v kterýkoli den kromě samotných Velikonoc.

Pohřební služby se také nekonají o Vánocích a dalších dvanácti svátcích. Může být provedeno podle uvážení kněze.

Bohoslužby

Všechny služby jsou možné rozděleny do následujících typů:

Vzpomínkový akt je povinný 9. den. Od tohoto okamžiku duše prochází zkouškami a chápe své hříchy. Abychom zmírnili její muka, je třeba se zde, v pozemském životě, modlit a prosit o odpuštění hříchů.

Jedním z hlavních dat je 40. den po smrti. Říká se mu straka. Právě v tento den podle legendy duše navštěvuje známá místa a přichází se rozloučit s příbuznými. Pokud si na zesnulého v tento den nevzpomenete, jeho duše bude trpět a trpět. V tento den proto musí nařídit vzpomínkový akt, aby zesnulý mohl snadno a v klidu navždy opustit tento svět.

Doma se konají pohřby, rozdávají se almužny a navštěvuje se hrob. Po celý den by blízcí měli na zesnulého vzpomínat a říkat o něm dobrá slova. Je zakázáno pořádat nebo navštěvovat zábavní akce.

Výročí úmrtí

Stejně jako u straky je datum úmrtí považováno za důležité datum. Je zvykem objednat bohoslužbu, uspořádat pohřební večeři a dát almužnu. Příbuzní svými dobrými skutky pomáhají duši zesnulého získat odpuštění Páně. V tento den je předložena poznámka se jménem osoby, která by měla být zapamatována. Existují určitá pravidla odeslání následujících poznámek:

Během bohoslužby by rodina a přátelé měli stát se zapálenými svíčkami. Po dokončení služby svíčky zhasnou. To symbolizuje náš život, který také hoří, ale určitě jednou zhasne.

Modlitba je neviditelná nit, která spojuje živého člověka a duši zesnulého. Zesnulý již nemůže konat dobré skutky a prosit Pána o přímluvu. Ale rodina a přátelé to mohou udělat. Smrt není zapomnění, ale úplně jiný, věčný život. Proto je třeba připomínat duše zesnulých.

Každý věřící křesťan zažívá hlubokou vnitřní potřebu modlit se nejen za sebe osobně, ale i za svou rodinu a přátele. A tato modlitba může být jak za živé lidi, tak za ty, kteří již zemřeli. Pravoslaví učí, že lidská duše je živá a po fyzické smrti těla nezmizí, ale jde k Bohu, aby čekal na rozhodnutí o svém osudu ve Věčnosti. A v tomto čekání mohou duši zesnulého velmi pomoci modlitby dosud žijících blízkých. Abychom se obrátili k Pánu ohledně zesnulého, existují speciální pohřební služby - vzpomínkové služby.

Co je to vzpomínková bohoslužba

Tak se nazývá zvláštní pohřební služba, při které se v modlitbě v kostele žádá o odpuštění hříchů zesnulého a jeho spočinutí v Božím království. Tyto bohoslužby se konají nejen v chrámu, kněz může sloužit na hřbitově během pohřbu nebo po něm a doma s příbuznými zesnulého. Nejčastěji je však taková připomínka nařízena v kostele a samotný obřad se koná po liturgii.

Vzpomínková bohoslužba je speciální pohřební služba

Význam takové připomínky pro duši zesnulého je velmi velký. Protože umírá pouze tělo, ale duše je věčně živá, čeká na rozhodnutí svého osudu a prochází zkouškami. Podle tradice naší církve je duše při zkoušce zodpovědná za všechny hříchy spáchané v životě a každý člověk jich nahromadí mnoho. A je to právě modlitba milujících lidí, která tento průchod značně usnadňuje, a to až k záchraně i prakticky beznadějných duší.

Nejčastěji se vzpomínkové bohoslužby objednávají před pohřbem zesnulého a dále pak na 3., 9., 40. den. Kromě toho jsou důležitými daty památky výročí úmrtí, stejně jako datum narození, jmeniny zesnulého.

Důležité! V průběhu celého církevního roku, je-li příležitost a duchovní potřeba pro příbuzné, můžete si po skončení liturgie objednat v kostele vzpomínkový akt.

Je velmi vhodné nejen napsat poznámku se jmény vzpomínaných příbuzných, ale také se osobně zúčastnit bohoslužby. Církevní modlitba má pak zvláštní sílu, když je spojena s osobní prosbou blízké osoby o osudu zesnulého. Kromě toho takováto modlitební připomínka také přinese velký duchovní užitek a útěchu žijícím příbuzným v jejich zármutku ze ztráty milované osoby.

Pravidla pro sloužení vzpomínkové bohoslužby

Aby byla vzpomínková bohoslužba sloužit za vašeho zesnulého milovaného, ​​musíte jít do chrámu, do obchodu se svíčkami. Tam můžete napsat seznam jmen zesnulých příbuzných na speciální formulář nebo obyčejný kus papíru. Zpravidla můžete v jedné poznámce uvést až 10 jmen, ale můžete mít pouze jedno – pokud se chcete konkrétně modlit za tuto konkrétní osobu.

Potravinové produkty pro vzpomínkovou bohoslužbu jsou přinášeny jako dárek knězi.

Při předkládání poznámek na památku je zvykem přinést nějaké jídlo ke zvláštnímu stolu (předvečer). Lidé věří, že je to jídlo pro mrtvé, aby na onom světě nehladověli. Takové pověry samozřejmě nemají s pravoslavím nic společného – mrtví totiž absolutně nepotřebují běžnou potravu, kterou jejich tělo během života živilo. Nejlepším „jídlem“ pro člověka, který odešel do jiného světa, je modlitba sousedů a almužna.

Jídlo a jídlo se obětují jako dar chrámu a knězi, který službu vykonává. Po přečtení všech modliteb jsou všechny dary posvěceny a v mnoha kostelech jsou rozděleny mezi chudé a potřebné. Proto je také vhodné dodržet tuto tradici a přinést jídlo na smuteční stůl jako almužnu. Je vhodné přinést libové potraviny s dlouhou trvanlivostí - slunečnicový olej, Cahors, cereálie, sušenky atd. Masové pokrmy se na smuteční stůl nenosí.

Rada! Poznámky k vzpomínkové bohoslužbě mohou obsahovat pouze jména lidí pokřtěných v pravoslaví. Je nepřijatelné nařizovat tuto službu mrtvým heretikům, přímým pronásledovatelům církve a sebevrahům.

To je velmi důležitý bod, který se často nebere v úvahu. Mnoho zarmoucených příbuzných si myslí, že když před knězem skryjí skutečnost, že jejich zesnulý byl exkomunikován z církve a Boha a bude se sloužit vzpomínková bohoslužba, budou moci ulehčit osudu hříšné duše. Ve skutečnosti, pokud člověk úmyslně pronásledoval Pána během svého života, jaký význam pro něj budou mít posmrtné modlitby? Takové jednání je nejen nesmyslné, ale také hříšné.

Během pohřební služby příbuzní a všichni přítomní často stojí se zapálenými svíčkami, které jako plamen symbolizují víru v jasný a čistý budoucí život. Na konci modlitby jsou zhasnuty svíčky na znamení, že pozemský lidský život každého z nás také dříve či později zhasne.

Ekumenické vzpomínkové bohoslužby

Aby pohřební modlitba pokryla všechny „křesťany, kteří zemřeli od nepaměti“, tzn. Pro všechny, kteří kdy zemřeli v pravoslavné víře, byly ustanoveny zvláštní dny všeobecné památky zesnulých. Říká se jim „univerzální rodičovské soboty“. Pojem „rodičovská sobota“ vůbec neznamená, že lze připomínat pouze zesnulé rodiče, ale všechny příbuzné, celý klan, který žil před námi a vyznával pravoslaví.

Vzpomínkový akt lze vykonat nejen v kostele, ale i na hřbitově

V církevním roce jsou pro konání ekumenických vzpomínkových bohoslužeb vyhrazeny tyto dny:

• Masová sobota. Připadá na konec týdne konzumace masa, následuje Maslenitsa a pak půst. Toto je první všeobecná vzpomínková sobota, kdy církev během bohoslužby připomíná, že každý člověk čelí před Bohem poslednímu soudu. A aby se usnadnil posmrtný život křesťanům, kteří již zemřeli před tímto dnem, slouží tato velká pohřební služba.
• Trojiční sobota. Před padesátým dnem po Zmrtvýchvstání, kdy celá církev slaví seslání Ducha svatého, je zvykem pamatovat na mrtvé na znamení, že také očekávají spásu svých duší. V modlitbách tohoto dne prosíme, aby dary Ducha svatého sestoupily nejen na živé, ale i na zemřelé bratry a sestry ve víře.
• Rodičovské soboty Velkého půstu. Slaví se 2., 3. a 4. týden Svatých letnic. Doba velkého půstu je nejsmutnějším a nejkajícím obdobím celého církevního roku, kdy člověk potřebuje odložit všechny světské záležitosti a snažit se co nejvíce věnovat své myšlenky Bohu a službě bližním. Samozřejmě v těchto dnech nemůžeme zapomenout na naše zesnulé příbuzné, kteří velmi potřebují modlitební podporu.
• Radonitsa nebo Antipascha. Jedná se o takzvané Velikonoce za zemřelé, kdy se radostná zpráva o Kristově vzkříšení šíří těm, kteří již opustili tento svět. Po své smrti na kříži sestoupil Kristus do pekla a poskytl spásu spravedlivým, kteří již zemřeli. Proto zpráva o jasném vzkříšení Krista přináší radost z věčného života nejen lidem, kteří ještě žijí, ale i mrtvým křesťanům. Vzhledem k tomu, že v Jasném týdnu bezprostředně po Velikonocích nejsou žádné vzpomínkové bohoslužby, na Radonitsa všichni věrní křesťané spěchají, aby si připomněli své zesnulé příbuzné.

Co je to vzpomínkový akt za mrtvé?

Poté, co duše člověka opustí tělo, začíná rozhodující období určující jeho posmrtný osud. Radost pravoslavné víry spočívá v tom, že zesnulý člověk není vůbec odsouzen k záhubě a stále mu lze pomoci. Za tímto účelem existují speciální vzpomínkové modlitby za zesnulého. A jedním z nejběžnějších je straka na odpočinek.

Co je to straka pro odpočinek

Sorokoust je zvláštní druh církevní koncilní modlitby, kdy během božské liturgie kněz u oltáře odstraňuje částice z posvěcené prosfory pro každé jméno předložené k připomenutí. Kromě modliteb za zdraví můžete podávat petice za své zesnulé příbuzné nebo jakékoli jiné lidi, jejichž posmrtný život vám není lhostejný. Tato připomínka trvá 40 dní.

O pohřebních modlitbách:

Malé kousky prosfory, které kněz vyjmul, jsou posvěceny a jdou do kalicha pro farníky, aby přijali přijímání. Pro každé jméno uvedené v poznámce je přečtena modlitba s žádostí o odpuštění hříchů této osoby. Protože se modlitba provádí ve svatyni chrámu - oltáři - má taková výzva k Pánu velkou duchovní sílu a může velmi ulehčit osud člověka po smrti.

Důležité. Po smrti prochází duše člověka obdobím zkoušek, po kterém je s duší proveden soukromý soud, aby se určil její budoucí osud.

Proto je nesmírně důležité, aby po smrti člověka byli lidé, kteří se budou modlit za spásu duše zesnulého. Symbolické datum v křesťanství – 40 dní – znamená, že právě v tomto časovém období duše prochází zkouškami (ordály). A upřímná modlitba věřícího může velmi pomoci.

Modlitba za mír

Již ze samotného názvu je zřejmé, že straka vydrží čtyřicet dní. Během této doby si kněz pamatuje jménem každého, jehož jména byla předložena ve zvláštní poznámce. Důležitost takové modlitby za zesnulého lze jen těžko přecenit, protože už není schopen se sám modlit. Je dobré, když se před smrtí člověku podařilo činit pokání, přijmout svatá Kristova tajemství a jít k Pánu tiše a pokojně. V tomto případě bude snazší se za něj modlit.

Kdyby však člověk zemřel náhle, bez náležité přípravy, nemusel se před svou smrtí vrátit k Pánu. V tomto případě velmi pomáhá osobní modlitba blízkých, ale i koncilové církevní prosby, jako je straka za spočinutí.

Duchovní význam straky pro odpočinek

Nevěřícímu člověku se může zdát zcela nesmyslné se jakkoli starat o blízké, kteří již zemřeli. Zdálo by se, co se dá pro člověka udělat, když už není mezi živými?

Křesťanství nás učí, že umírá pouze porušitelné lidské tělo. Ale nesmrtelná duše nikam nemizí, odchází do jiného duchovního světa. A osud jeho nesmrtelné duše bude záviset na tom, jak člověk žil svůj pozemský život. Proto pravoslavná církev vyzývá všechny k pokání, dokud je na to v našich životech ještě čas.

Čtení Sorokousta

Ale Pán miluje každého z nás natolik, že ponechává možnost spasení i po smrti. A příbuzní a přátelé zesnulých v tom mohou pomoci svou modlitbou. Z Tradice a zjevení svatých se můžeme dozvědět, že modlitba i za poslední hříšníky zmírnila utrpení jejich nekajícných duší. Pokud tedy můžeme pro člověka po jeho smrti něco udělat, pak je to upřímně a z celého srdce se za něj modlit a prosit Pána o lepší osud. A právě straka pro odpočinek poskytuje v tomto úsilí obrovskou pomoc.

Takové církevní požadavky však nemají duchovní prospěch pouze pro mrtvé. Žijící přátelé a příbuzní také získávají velkou útěchu a sílu z účasti na církevním životě. Každý věřící řekne, že smutek a bolest ze ztráty milovaného člověka snáší mnohem snáze s Bohem v jeho svatém chrámu. Mnoha lidem se takto podařilo získat víru – jednou přišli do chrámu, aby si objednali poptávku po zesnulém.

Jak správně objednat sorokous

Straku na spočinutí si můžete objednat téměř v každém kostele. Chcete-li to provést, musíte v kiosku se svíčkami vyplnit speciální formulář, kde zadáte jména těch zesnulých, jejichž připomínka by měla být provedena.

Důležité. Můžete odeslat jména pouze těch lidí, kteří byli během svého života pokřtěni v pravoslavné církvi.

Toto pravidlo je dáno tím, že během bohoslužby, při které se vzpomíná na všechny zemřelé, se na oltáři koná nekrvavá oběť, která symbolizuje oběť Krista za celé lidstvo. Ale Všemohoucí Pán nemůže zachránit člověka, pokud o to sám neusiluje. Pokud se člověk záměrně vyhýbá kostelu, nechodí na bohoslužby a navíc odmítá svátost křtu, připravuje se o spasení, přestože je Pán připraven kdykoli udělit odpuštění každému hříšníkovi.

Sorokoust pro odpočinek

Straku k odpočinku člověka si můžete objednat kdykoli po smrti člověka. Prvních 40 dnů byste se neměli připoutat, můžete a měli byste se za zesnulého co nejvíce modlit i po tomto období. Prvních 40 dní je obdobím, kdy duše prochází zkouškami, takže během tohoto období je modlitba obzvláště důležitá. Ani později byste ale na zesnulé neměli zapomínat.

Přečtěte si o posmrtném životě:

Zajímavý. Existuje názor, že pro větší efektivitu je třeba objednat straku pro spočinutí tří, sedmi nebo jiného počtu kostelů.

Toto přesvědčení je založeno na zkušenosti koncilní církevní modlitby. V evangeliu nám Pán Bůh říká, že „kde jsou dva nebo tři shromážděni v mém jménu, tam jsem já uprostřed nich“. Duchovní význam společné modlitby je vskutku velký.

Ale neměli bychom zapomínat, že v pravoslaví podstata vždy stojí nad formou. A pokud si dáte za úkol pouze navštívit požadovaný počet kostelů a odevzdat určitý počet poznámek, bude mít takový podnik malý užitek. Nejprve je třeba myslet na duchovní složku.

Jak jinak můžeme pomoci mrtvým?

Po objednání straky na odpočinek si mnozí kladou otázku, co ještě mohou udělat, aby duši milované osoby usnadnili posmrtné testy. V pravoslavné praxi je kromě požadavků dobrá tradice udílení almužen za zemřelého.

Každý jistě viděl u chrámů chudé lidi žebrat o almužnu. V dnešní době bohužel mnoho lidí o takových věcech spekuluje a dělá z nich celý byznys. Vždy se však dá najít někdo, kdo opravdu potřebuje pomoc. Mohou to být osamělí staří lidé, sirotci nebo prostě chudé rodiny.

Modlitba za mír

Když takovým lidem pomáháte, musíte je požádat, aby se modlili nebo prostě řekli laskavé slovo, abyste si vzpomněli na zesnulého blízkého. V jeho jménu se tedy jakoby objevují almužny. Právě pro tento účel mají pravoslavné církve speciální stoly pro obětiny. Je zvykem přinášet a skladovat tam jídlo po objednání žádostí o pohřeb. Po bohoslužbě všechny obětiny požehná kněz a rozdělí je těm, kteří je potřebují.

Kromě almužny by příbuzní zemřelého měli myslet i na svůj vlastní duchovní život. Náprava sebe sama, svého života, pokání z vlastních hříchů má pozitivní vliv na celou rodinu jako celek. Zesnulí milovaní také zažijí duchovní radost z každého našeho hříchu činění pokání a z každé nově nabyté ctnosti.

Podívejte se na video o Sorokoustovi