Monasterio Kuteinsky en Orsha. Monasterio sobre el Dnieper - Monasterio de la Epifanía Kuteinsky
Continúo la historia sobre el viaje de otoño. Hoy es uno de los lugares de Orsha donde pasé una noche no planificada.
MONASTERIO DE LA SANTA EFOPINACIÓN KUTEINSKY
Fundado en 1623 como monasterio ortodoxo, la bendición para la construcción del Monasterio de la Epifanía de la Santísima Trinidad la recibió en 1620 el Patriarca Teófano III de Jerusalén. En 1630 se fundó en el monasterio una imprenta, la más grande en ese momento en la Rusia Blanca. En 1631 el impresor Spiridon Sobol publicó aquí la primera “Cartilla” en idioma bielorruso; entre otros libros se encuentran "Lexicon" de Pamva Berynda, "Bondad espiritual", "Nuevo Testamento", "Salterio del Bendito Profeta y Rey David", "Nuevo Testamento, también contiene el Salterio", numerosas notas. La imprenta de Kuteinsky tenía fuertes vínculos con la escuela de grabado local, en cuya formación también participó Spiridon Sobol: todos los libros publicados en la imprenta estaban bellamente decorados y adornados con tocados. y tenía una hoja bellamente decorada. Al final de su vida, Spiridón fue tonsurado en el monasterio con el nombre de Silvestre y en 1635 el metropolitano de Kiev, Pedro Mogila, consagró en el monasterio la Catedral de la Epifanía de madera con una iglesia inferior de piedra en nombre de los justos. Lázaro. En 1956, el zar Alexei Mikhailovich visitó el monasterio. Por orden suya, los famosos talladores de madera Arseny y Gerasim y el grabador Paisy fueron a Moscú, donde trabajaron en la Armería del Kremlin y decoraron el Palacio Real de Kolomna y las iglesias de Izmailovo. El monasterio de Kuteinsky también fue visitado por St. Atanasio de Brest, S. George (Konissky), el zar Nicolás II, St. Serafines Zhirovitsky En 1917, el monasterio fue cerrado y destruido, las iglesias, los campanarios y los muros del monasterio fueron destruidos, se construyeron garajes en el sitio del cementerio del monasterio y las antiguas celdas se adaptaron para viviendas. En 1990 se registró una comunidad en el antiguo monasterio de Kutein y en 1992 se reabrió el monasterio. En 1995 se restauró la Iglesia de la Santísima Trinidad.
Imprenta Kuteinskaya
En 1630 se fundó en el monasterio una imprenta, la más grande en ese momento en la Rusia Blanca. En 1631 el impresor Spiridon Sobol publicó aquí la primera “Cartilla” en idioma bielorruso; entre otros libros se encuentran “El Léxico” de Pamva Berynda (1653), “La Espiritualidad Espiritual”, “El Nuevo Testamento”, “El Salterio del Bendito Profeta y Rey David”, “El Nuevo Testamento, que también contiene el Salterio” , un monumento de la literatura bielorrusa traducida "La historia de Barlaam y Josafa" (1637), "Didascalia" de Sylvester Kosov (1637), numerosas notas. En 1632, la imprenta estaba dirigida por el abad Joel (Trutsevich). La imprenta de Kuteinsky tenía fuertes vínculos con la escuela de grabado local, en cuya formación también participó Spiridon Sobol: todos los libros publicados en la imprenta estaban bellamente decorados y adornados con tocados, y tenían páginas bellamente decoradas. Al final de su vida, Spiridon hizo votos monásticos en el monasterio bajo el nombre de Sylvester.
La imprenta funcionó hasta 1654, luego su equipo fue transportado al Monasterio Valdai Iversky cerca de Novgorod, de allí en 1665 al Monasterio de la Resurrección cerca de Moscú y en 1676 a la Imprenta de Moscú.
En Orsha, sería injusto no decir una palabra sobre el Monasterio de la Epifanía de Orsha Kuteinsky.
Los residentes de Orsha recibieron una carta del Patriarca de Jerusalén Teófanes para fundar un monasterio ortodoxo en 1620. La mayor parte del dinero fue recaudado por residentes comunes y corrientes de Orsha y Mogilev, miembros de hermandades ortodoxas. Los documentos estatales para la construcción se emitieron en Varsovia a nombre del importante magnate ortodoxo bielorruso, Bogdan Statkevich-Zaverski y su esposa Elena Solomeretskaya. En este sentido, M. Batyushkov informó: “El antiguo apellido ortodoxo ruso Stetkevich en los siglos XVI-XVII. Poseía extensas propiedades en Orsha povet, es conocida por sus representantes en diversos cargos oficiales, principalmente en Bielorrusia, por sus vínculos familiares con las familias principescas de Drutsky-Gorsky, Oginsky y Solomeretsky, especialmente por su devoción a la ortodoxia y la caridad en beneficio de de la Iglesia Ortodoxa”.
La construcción del monasterio comenzó en 1623 cerca de Orsha, en un pintoresco rincón de un bosque centenario cerca de la desembocadura del río Kuteinka. Según el nombre del río, el monasterio comenzó a llamarse Kuteinsky. La construcción estuvo a cargo del escritor, impresor, líder religioso y patriota de la tierra bielorrusa, Hieromonk Joel Trutsevich, quien más tarde se convirtió en abad del monasterio.
Una de las primeras en aparecer fue la Catedral de la Epifanía. La iglesia de cuatro marcos con cúpula en cruz se elevaba a casi 40 metros de altura. Tres de las casas de troncos tenían forma pentagonal y la cuarta era cuadrada. Una gran cúpula completaba la estructura y cúpulas más pequeñas terminaban cada casa de troncos individual. Los arquitectos diseñaron la entrada al templo en forma de una hermosa galería abierta. Los creyentes quedaron asombrados por el majestuoso iconostasio dorado tallado de seis niveles del altar principal. Los artistas pintaron las paredes talladas dentro del templo con 38 composiciones de múltiples figuras sobre temas bíblicos y evangélicos. En 1635, la catedral fue consagrada por el metropolitano de Kiev, Peter Mogila. Más tarde escribiría en una carta a Sakovich: “Mira también la Rus Blanca, allí, cerca de Orsha, en el monasterio de Kuteinsky encontrarás al menos 200 hermanos imitando la vida de los ángeles”.
En 1885, la catedral se quemó a causa de un rayo y nunca fue restaurada.
Fuentes documentales confirman que simultáneamente con el santuario principal del monasterio se construyeron numerosos edificios residenciales y de servicios públicos. Debajo de la Catedral de la Epifanía estaba la Iglesia de la Resurrección del Justo Lázaro, un templo en una cueva subterránea con un área de unos 11 metros cuadrados. Tenía forma cruciforme con bóveda baja de piedra. En la parte del altar, en lugar del trono, había una cruz baja de madera, revestida de piedra.
La Iglesia de la Santísima Trinidad del Monasterio de la Epifanía de Kuteinsky fue construida en el siglo XVII. en estilo barroco bielorruso.
Hasta el día de hoy, el templo ha pasado por varias reconstrucciones y está en funcionamiento desde 1993.
De finales del siglo XVI. Los monasterios ortodoxos masculinos grandes e influyentes recibieron el estatus de lavra. Los contemporáneos también llamaron al Monasterio de la Epifanía de Kuteinsky Lavra bielorrusa.
En el libro “El paraíso mental” (1656), en nombre del patriarca Nikon, el monasterio de Kuteinsky dice lo siguiente: “Habiendo escuchado de muchos, se sabe que allí también brilla la piedad. Junto a la Gran Lavra, la Santa Epifanía del Señor Dios y nuestro Salvador Jesús, jefe de Kuteino, cerca de la gloriosa ciudad de Orsha, que fue cabeza y comienzo de la vida común en toda la Rus Blanca”.
El complejo Kuteinsky se expandió significativamente en 1631, cuando la madre de Bogdan Statkevich-Zaversky, la princesa Anna Oginskaya, fundó el Convento de la Asunción en el río Kuteinka, no lejos del monasterio. Constaba de varias iglesias de madera y la Catedral de la Asunción de la Santísima Virgen María, que se quemó en 1635 y fue reconstruida en piedra en estilo barroco 20 años después. También se construyeron un molino de agua y un puente.
Los acontecimientos más importantes en la historia de Kutein Lavra ocurrieron a mediados del siglo XVII. El monasterio aún no estaba completamente construido, pero ya era conocido mucho más allá de las fronteras de la región de Orsha. Aquí, por iniciativa de Joel Trutsevich, se creó un taller de pintura de iconos y funcionó un taller de copia y encuadernación de libros. En ellos trabajaron talentosos artesanos: artistas, talladores de madera, cazadores, grabadores.
(Los talleres de artesanía de Kuteinsky todavía existen. Una vez más, como antes, allí se pintan iconos, allí se diseñan y fabrican iconostasios, puertas reales y muebles de iglesia)
El abad se dedicaba no sólo a actividades religiosas sino también educativas. Con su activa participación se abrió una escuela fraterna en el monasterio. La falta de libros ha sido uno de los principales problemas en la enseñanza y preservación de la lengua y la cultura bielorrusas. Se necesitaba nuestra propia imprenta y había buenas condiciones para abrirla en Kuteino. En 1630, I. Trutsevich invitó al monasterio al impresor Spiridon Sobol, quien continuó el trabajo de F. Skaryna.
S. Sobol estudió en la Academia de Kiev, conocía idiomas y en 1628 publicó tres libros en la imprenta de Kiev Pechersk Lavra. Al llegar a Orsha, rápidamente se puso manos a la obra y ya en 1630 publicó "Bendiciones espirituales" y "Oraciones". Los monjes lo ayudaron con gusto: los talladores cortaban textos en madera, los estampadores decoraban encuadernaciones de libros, los grabadores creaban grabados de libros. La gente llegaba al monasterio desde lejos para aprender esta habilidad.
El libro de Orsha más famoso de la antigüedad se publicó en 1631 y se tituló: “Una cartilla, es decir, el comienzo de la enseñanza a los niños que empiezan a leer fuera de la caja. Ilustrarme en Kutain. En la imprenta de Spiridon Sobol." El título del libro estaba enmarcado a lo largo de los bordes de la página por un adorno.
La parte educativa de la “Cartilla” comenzó con el antiguo alfabeto eslavo eclesiástico, del cual 44 letras, grandes y pequeñas, se imprimieron primero en orden normal y luego en orden inverso. El libro de texto contiene información sobre el acento, los signos de puntuación, la declinación de sustantivos y adjetivos y el arte de la versificación.
Spiridon Sobol comprendió la importancia del principio de unidad de enseñanza y educación y dedicó una sección separada del libro a los mandamientos cristianos, que complementó con uno más: permanecer fiel a la ortodoxia. La cartilla comenzó y terminó con oración.
La "Primer" de Kutein era de tamaño pequeño y constaba de sólo 80 páginas. Faltaba su numeración, fue reemplazada por custodes en la esquina inferior derecha de la página (esta es la primera palabra o sílaba con la que comenzaba la página siguiente). El libro ABC era económico y hermoso. El impresor utilizó medios simples pero expresivos: un adorno tipográfico en la portada, un grabado de Jesucristo con serafines al comienzo del libro, hermosos tocados antes del comienzo de las secciones, iniciales con diseños florales.
La publicación del Manual fue un acontecimiento en el arte de la imprenta. Este libro hizo una contribución significativa a la difusión de la educación en Bielorrusia, Lituania, Ucrania y en el extranjero. Tiene notas en inglés y alemán. Si Sobol se hubiera limitado a publicar sólo este libro, su nombre seguiría inscrito con letras de oro en la historia de la cultura nacional bielorrusa.
El tiempo fue despiadado con la cartilla de Orsha: sólo sobrevivió uno de esos libros. Se conserva en el Museo Nacional de Ucrania (Lviv). Y su hábil copia, realizada por el artista Pyotr Drachev, se puede ver en el Museo de Historia y Cultura de Orsha.
Habiendo enseñado a los monjes de Orsha a imprimir, Spiridon Sobol abandonó Orsha dos años después. Su trabajo continuó bajo la dirección de I. Trutsevich, quien escribió prefacios a cada nuevo libro. La imprenta imprimió no solo literatura eclesiástica, sino también científica y educativa. Durante los 25 años de existencia de este centro cultural, se han publicado allí unos 20 libros diferentes.
norte El comienzo del monasterio de Kuteinsky se estableció el 19 de mayo de 1620, cuando la Hermandad de la Santa Epifanía de Mogilev recibió una bendición del Patriarca de Jerusalén Teófano para construir un monasterio cerca de la ciudad de Orsha. Debido al levantamiento de los habitantes de Mogilev contra el clero greco-católico en diciembre de 1618, la construcción de un monasterio en la ciudad se hizo imposible. Luego, los miembros de las hermandades ortodoxas de las ciudades de Orsha y Mogilev compraron a Kasper Shveikovsky la finca de Kuteino y el pueblo de Poddubtsy, ubicado fuera de los límites de la ciudad, cerca del Dnieper. El fondo para el monasterio fue donado el 19 de septiembre de 1623 por Pan Bogdan Stetkevich, miembro activo de la hermandad y estricto defensor de la fe ortodoxa, y su esposa, la princesa Elena Solomoretskaya. Esta fecha se considera el día de la fundación del monasterio. Debido al pequeño río Kuteinka que fluye cerca, el monasterio recibió el nombre de Kuteinsky y, en honor al templo principal, Epifanía. La construcción estuvo a cargo del Hieromonk Joel (Trutsevich), quien más tarde se convirtió en el abad del monasterio.
Y la historia del monasterio conoció períodos de prosperidad y decadencia. Sus mejores épocas fueron la primera mitad del siglo XVII. Una de las primeras iglesias monásticas que aparecieron fue la Catedral de la Epifanía. En el centro del conjunto arquitectónico del monasterio se encontraba la Iglesia Catedral de la Santa Epifanía y era una magnífica creación de la arquitectura bielorrusa de madera. La iglesia de forma estricta con cúpula en cruz tenía una elegante galería cubierta, un iconostasio dorado tallado de seis niveles y dos capillas, en honor al Arcángel Miguel de Dios y la Anunciación de la Santísima Virgen María. Las paredes del templo estaban pintadas con imágenes de temas bíblicos, así como temas de la vida de los santos. En junio de 1635, el metropolitano de Kiev Peter Mohyla consagró el altar principal en honor a la Epifanía del Señor y las capillas laterales en nombre del Arcángel Miguel y la Anunciación de la Santísima Theotokos, colocando las reliquias de los santos Gran Mártir y Sanador Panteleimon y gran mártir Artemy y venerable mártir Anastasio el Persa. Más tarde escribiría en una carta a Sakovich: “Mira también la Rus Blanca, allí, cerca de Orsha, en el monasterio de Kuteinsky encontrarás al menos 200 hermanos imitando la vida de los ángeles”.
Bajo los cimientos de la Catedral de la Epifanía, a una profundidad considerable, también se encontraba una iglesia subterránea en una cueva en honor a la Resurrección del Santo Justo Lázaro. Esta iglesia tenía forma cruciforme y bóvedas bajas de piedra. Su superficie era de unos 11 metros cuadrados. m En la parte del altar central, con una superficie de 2,5 m2. m., en lugar del trono había una cruz baja de madera, revestida de piedras. Cerca había dos salas para guardar el tesoro del monasterio y los utensilios preciosos. Durante una fuerte tormenta el 24 de junio de 1891 a las cinco de la tarde, la Catedral de la Epifanía fue quemada por un rayo y nunca fue restaurada; sólo se salvó la sacristía del monasterio.
Lejos de la catedral, se construyó una iglesia de madera en honor al descenso del Espíritu Santo. Con el tiempo, la iglesia de madera fue desmantelada y sobre sus cimientos se construyó una iglesia de piedra de dos pisos con un altar inferior en honor a la Natividad de Cristo y un altar superior en honor al apóstol Andrés el Primero Llamado. Después de la reconstrucción en 1868, el templo pasó a ser de una sola planta, con un trono en nombre de la Trinidad vivificante. En 1885, la iglesia fue decorada con un techo ante el altar que representa a la Madre de Dios sentada en un trono con el Niño Eterno en brazos y rodeada de ángeles. Durante su apogeo, el monasterio tenía el alto estatus de monasterio. Se han conservado bocetos de los estatutos del monasterio. La guía espiritual del monasterio fueron las enseñanzas de San Casiano el Romano. Por iniciativa de Joel (Trutsevich), se creó un taller de pintura de iconos, un taller de copiado y encuadernación de libros, donde trabajaban talentosos artistas, talladores de madera, repujadores y grabadores.
Con la participación activa del padre Joel, se abrió en el monasterio una escuela fraterna y su propia imprenta. En 1630 invitó al impresor Spiridon Sobol al monasterio. Al llegar a Orsha, Spiridon rápidamente se puso manos a la obra y ya en 1630 publicó "Brashno espiritual" y "Libro de oraciones". En 1631, se publicó un libro que durante mucho tiempo se convirtió en la principal guía para que los principiantes aprendieran a leer: "The Primer". Su nombre completo es “A Primer, es decir, el inicio de la enseñanza para niños que empiezan a leer de forma aventurera. En Kuteyn, representado en la imprenta de Spiridon Sable rock 1631”. Habiendo enseñado a los monjes de Orsha a imprimir, Spiridon Sobol abandonó Orsha. Su trabajo fue continuado por el Padre Joel, quien escribió él mismo los prefacios de cada libro. La imprenta imprimió no solo libros de la iglesia, sino también científicos y educativos. Durante los 25 años de existencia de este centro cultural, se publicaron allí una veintena de libros diferentes, con una tirada importante para esa época: 200-350 ejemplares.
El monasterio de Uteinsky fue visitado por el venerable mártir Atanasio de Brest, San Jorge de Konis de Mogilev y toda Bielorrusia, el zar Nicolás II, el portador de la pasión, el Hieromártir Serafín de Zhirovitsky y Santa Valentina de Minsk. El zar Alexei Mikhailovich, que visitó Kuteino en 1656, apreció mucho el talento de los artesanos locales. Por orden suya, los famosos talladores de madera Arseny y Gerasim y el grabador Paisy fueron llevados a Moscú, donde, junto con otros artesanos, trabajaron en la Armería del Kremlin y decoraron el Palacio Real de Kolomna y las iglesias de Izmailovo. Los impresores Kuteinsky también continuaron su trabajo en Moscú. Entre ellos se menciona al famoso maestro en la fabricación de matrices para fundir la fuente Callistrat.
En 1655, como resultado de la guerra ruso-polaca, la mayoría de los hermanos partieron con la bendición del patriarca Nikon hacia el monasterio Iversky Valdai. El propio abad Joel, antes de llegar a su nuevo lugar de residencia, murió en la ciudad de Boldino, cerca de Smolensk. Su cuerpo fue enterrado en Valdai, donde descansa hasta el día de hoy. Durante la guerra de 1812, la destrucción infligida al monasterio por los franceses fue enorme. Por lo tanto, el monasterio de Kuteinsky, por ser pobre y no tener suficientes medios de subsistencia, fue trasladado a varios de tercera clase. En 1842, se convirtió en miembro a tiempo parcial del antiguo monasterio greco-católico de Orsha Pokrovsky.
La otrora famosa Lavra bielorrusa no se salvó de los acontecimientos revolucionarios de 1917. Después de la Revolución de Octubre, se creó sobre la base del monasterio una asociación para el cultivo conjunto de la tierra. La silvicultura y la agricultura, los jardines del monasterio, los huertos y los colmenares de los nuevos propietarios rápidamente se deterioraron. Los edificios del monasterio se derrumbaron por la vejez o fueron desmantelados en ladrillos. La Iglesia de la Santísima Trinidad fue adaptada como espacio de almacenamiento. Luego, la caballería soviética estaba estacionada en el territorio. Hay razones para creer que en 1939 aquí se encontraban temporalmente prisioneros de guerra del ejército polaco. En 1941-1943. Según testigos presenciales, en el territorio del monasterio se encontraba un pequeño campo de prisioneros de guerra soviéticos. En 1943, el campanario fue destruido por los ataques aéreos soviéticos. Después de la Gran Guerra Patria, las viviendas del monasterio fueron utilizadas por la fábrica de lino de Orsha como apartamentos para los trabajadores.
La nueva historia del monasterio comenzó en 1990, cuando se registró la comunidad parroquial. Desde 1992, el monasterio está activo. Recibió el registro estatal el 7 de abril de 1993. Con la ayuda del estado, la Iglesia de la Santísima Trinidad fue restaurada en 1995. A principios de 2010 se construyó una capilla bautismal en la parte oriental del edificio del monasterio. El 10 de octubre de 2014, el Icono de Orsha de la Madre de Dios, venerado localmente (día de conmemoración 5/18 de septiembre y 20 de julio/2 de agosto), que se encontraba temporalmente en el Convento de la Santa Dormición de la ciudad de Orsha, fue trasladado a la monasterio. El monasterio tiene una escuela dominical para adultos y niños y una biblioteca con sala de lectura.
El punto de partida en el estudio, comprensión y aplicación práctica del patrimonio espiritual del monasterio de Kuteinsky fueron las lecturas de Kuteinsky 1.ª, 2.ª y 3.ª y la conferencia científica y práctica internacional “Lecturas de Kuteinsky-2014”, que atrajo la atención del público sobre el papel y Importancia del monasterio de Kuteinsky en la educación y preservación de las tradiciones espirituales y culturales de nuestro pueblo. En 2006 y 2014 En Orsha tuvo lugar la fiesta republicana ortodoxa “Bielorrusia ortodoxa”, que contribuyó a la reactivación y fortalecimiento del Monasterio Kuteinsky de la Santa Epifanía. Un evento de importancia internacional fue la inauguración el 10 de octubre de 2014 de un cartel conmemorativo en honor al “Primer” de Spiridon Sobol, que se instaló en el territorio del monasterio, así como la transferencia de una edición facsímil del “ Primer”, recreado por especialistas de la editorial del Exarcado de Bielorrusia.
El monasterio alberga a 5 monjes (2017) El virrey es el abad Sergio (Konstantinov).
CONTACTOS:
Bielorrusia, Orsha, st. F.Skorina, 79 años.
Orsha se encuentra en la región de Vitebsk, a 220 kilómetros de Minsk. Puedes llegar en coche en 2 horas 30 minutos. Hay autobuses regulares. Ver billetes online, cuesta unos 13 rublos.
La forma más cómoda es el tren. Orsha es un gran cruce ferroviario. Puedes encontrar billetes de tren aquí.
No se olvide de los viajes compartidos a través del servicio.
Colegio de los Jesuitas en Orsha
Una de las principales atracciones de la ciudad de Orsha se puede llamar con seguridad un edificio que data del siglo XVII: colegio de los jesuitas. El edificio ha sido reconstruido respetando su aspecto original.
Fue aquí, en el edificio del colegio, donde se instaló Napoleón Bonaparte durante la guerra de 1812. Fue aquí donde recibieron su educación los personajes famosos de esa época.
El Colegio de los Jesuitas fue construido a principios del siglo XVII en estilo barroco. Inicialmente, el edificio se utilizó para celebrar sejms. Sin embargo, unos años más tarde, el rey Segismundo III entregó el edificio a los jesuitas, donde se organizó la primera institución educativa. Un siglo después el edificio fue reconstruido en piedra. En sus paredes se encontraban una escuela de música, una farmacia e incluso un teatro de la ciudad. El edificio se fue completando gradualmente y apareció una torre de reloj decorativa en el segundo piso.
En 1820, el colegio fue cerrado debido a la prohibición de las actividades de los jesuitas. Durante muchos años el edificio albergó la prisión de la ciudad. Y después el local cayó en mal estado y fue robado.
A finales del siglo XX todo el conjunto fue completamente restaurado. Los arqueólogos han encontrado los restos de los cimientos de un colegio y un monasterio. Hoy el edificio alberga una galería de arte, una sala de exposiciones y una biblioteca para niños.
Molino de agua
En el centro histórico hay un molino de agua construido en 1902. En el siglo XVIII, el molino de madera de Orsha era realmente muy rentable en toda la provincia. Desafortunadamente, el edificio que atrae a turistas de toda Bielorrusia no es original.
Construido a principios del siglo XX, el molino de ladrillo rojo absorbió las características arquitectónicas de la época, conservando únicamente su ubicación original. La fachada del edificio está decorada con una ventana redonda, en cuyo perímetro se indica la fecha de construcción.
A principios de los años 90 del siglo pasado, gracias al programa Revival, el molino fue reconstruido. Ahora dentro de este edificio rojo hay un museo etnográfico.
La composición arquitectónica del molino también incluye un puente arqueado de principios del siglo XX.
Partes de los edificios del monasterio basiliano.
El propio monasterio basiliano no ha sobrevivido hasta el día de hoy. A orillas del río, en el centro de Orsha, sólo ruinas del complejo residencial del monasterio .
Construido a mediados del siglo XVIII, actualmente se encuentra en muy malas condiciones.
Los historiadores afirman que el templo fue fundado por los basilianos en la segunda mitad del siglo XVIII.
También había un templo en el monasterio, que se llamaba Iglesia de la Guardianía de Nuestra Señora. En 1842 fue reconsagrado y dentro de los muros del templo se ubicó el Monasterio Ortodoxo de la Santa Intercesión.
Sin embargo, en 1967 esta iglesia ya ortodoxa fue volada. Hoy en día sólo se han conservado parcialmente los muros del complejo residencial del monasterio.
Edificio abandonado del monasterio franciscano
En la calle Dominicskaya hay un edificio abandonado que solía ser el edificio residencial de un monasterio. Ahora el monasterio franciscano abandonado no se utiliza y poco a poco está siendo destruido. Hay un pequeño taller cerca de la entrada principal.
Un pequeño cartel que dice "Kashtounast" nos recuerda que este edificio es un monumento arquitectónico.
Antiguo monasterio
Donde hoy se encuentra la Iglesia de la Trinidad (Iglesia del Espíritu Santo), anteriormente se encontraba el Monasterio Kuteinsky. Fue fundada en Orsha en 1623. El nombre del monasterio no es casual. El edificio del monasterio fue fundado en la confluencia de los ríos Dnieper y Kuteinka.
Unos años más tarde, durante la fundación del monasterio, se reveló milagrosamente un icono, que hoy se considera la patrona de todo Orsha: el icono de la Madre de Dios. Hay muchas leyendas sobre sus propiedades milagrosas. Dicen que ella trajo curación y consuelo a todos los que sufrían. Hoy este icono se encuentra en la Iglesia de San Elías del Convento de la Santa Dormición en Orsha.
Casi al mismo tiempo, en el territorio del monasterio se construyó una iglesia de madera de la Epifanía. También se erigió otra iglesia en honor del nacimiento de Cristo. En la segunda mitad del siglo XIX se volvió a encender en honor a la Santísima Trinidad.
El monasterio Kuteinsky se hizo famoso gracias a sus actividades culturales y educativas. Dentro de los muros del monasterio había una escuela, una biblioteca y un taller de pintores de iconos. El monasterio de Kuteinsky era famoso por sus maestros y fueron invitados a otras ciudades y regiones. Incluso el Estado de Moscú convocó a carpinteros, albañiles, grabadores y otros artesanos. En el monasterio se encontraba la imprenta más importante de la época, que publicaba libros en alfabeto cirílico bielorruso.
En la primera mitad del siglo XVII, el monasterio albergaba a más de 200 monjes. Gracias a sus actividades se abrieron muchos otros monasterios ortodoxos. Sin embargo, en 1655, los monjes se vieron obligados a trasladarse al monasterio de Iversky debido a la consiguiente opresión de los ortodoxos por parte de los uniatas.
La Catedral de la Epifanía, que se encontraba en el territorio del monasterio, se quemó por completo en 1885. Otro dato interesante es que a principios del siglo XX, los monjes fundaron un antiguo monasterio rupestre en honor a la Resurrección del Justo Lázaro. Se encontraron cuevas, nichos y corredores.
Después del colapso de la Unión Soviética, se inició la restauración del Monasterio. En 1995, tras finalizar la restauración, se iluminó la Iglesia de la Santísima Trinidad dentro de los muros del antiguo monasterio. Dentro de los muros del templo hay talleres de tallado en madera y pintura de iconos, se crean iconostasios y mucho más.
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Coordenadas: 54°29′31″ n. w. 30°24′48″ E. d. / 54.49194° N. w. 30.41333° E. d. / 54.49194; 30.41333(G) (yo)
Monasterio de la Epifanía Kuteinsky- un monasterio ortodoxo en la ciudad de Orsha, pertenece a la diócesis de Vitebsk de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Historia del monasterio
La bendición para la construcción del Monasterio de la Epifanía de la Santísima Trinidad se recibió en 1620 del Patriarca Teófano III de Jerusalén. El monasterio está situado en las afueras de Orsha, cerca de la confluencia del río Kuteinka con el Dniéper.
El complejo del monasterio constaba de la catedral de madera de la Epifanía (), la iglesia de la Santísima Espiritualidad (con la Trinidad), un campanario y dependencias, y estaba rodeado por tres lados por un muro de piedra, cuyos restos se conservan.
ver también
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Notas
Literatura
- // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
- Slyunkova I. N.. - M.: Progreso-tradición, 2002. - P. 70,91,96-100,127,135,137,156,160,493. - 600 s. - 2000 ejemplares. - ISBN 5-89826-093-5.
- Alejandro Yarashevich. Kutseinskaya drukarnya // BelEn ISBN 985-11-0041-2.
- Alejandro Yarashevich. Historia enciclopédica de Bielorrusia / Editorial: G. P. Pashkov (ed.) i insh.; Mástil. E. E. Zhakevich. -Mn. : BelEn, 1997. - T. 4: Cadetes-Lyashchenya. - pág. 321. - 432 pág. - 10.000 ejemplares. - ISBN 985-11-0041-2.
- Yuri Lauryk. Kutseinskaya drukarnya // . -Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Cuerpo de Cadetes - Yatskevich. - págs. 172-173. - 788 págs. - ISBN 985-11-0378-0.
- Tamara Gabrus. Monasterio Kutseinski Bagayali // Principado de Vyalikae de Lituania. Enciclopedia u 3 t. -Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Cuerpo de Cadetes - Yatskevich. - pág. 173. - 788 pág. - ISBN 985-11-0378-0.
- Yuri Lauryk. Centro de libros Kucein // Principado de Vyalikae de Lituania. Enciclopedia u 3 t. -Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Cuerpo de Cadetes - Yatskevich. - págs. 173-174. - 788 págs. - ISBN 985-11-0378-0.
- // / auto-stat. S.E. Somov. -Mn. : "Cuatro Cuartos", 2003. - págs. 91-93. - 200 s. - (Nuestros valores espirituales). - 2500 ejemplares. - ISBN 985-6089-85-9.
Enlaces
- en el sitio web de la diócesis de Vitebsk
- en el sitio web sppsobor.by
Un extracto que caracteriza el Monasterio de la Epifanía Kuteinsky.
No en vano Berg mostró a todos su mano derecha, herida en la batalla de Austerlitz, y en la izquierda sostenía una espada completamente innecesaria. Les contó a todos este evento con tanta insistencia y tanta importancia que todos creyeron en la conveniencia y dignidad de este acto, y Berg recibió dos premios por Austerlitz.También logró distinguirse en la guerra de Finlandia. Recogió un fragmento de una granada que mató al ayudante junto al comandante en jefe y se lo presentó al comandante. Al igual que después de Austerlitz, habló a todo el mundo de este acontecimiento con tanta insistencia y tanta insistencia que todos creyeron que había que hacerlo, y Berg recibió dos premios por la guerra de Finlandia. En 1919 fue capitán de la guardia con órdenes y ocupó algunos lugares especiales y ventajosos en San Petersburgo.
Aunque algunos librepensadores sonrieron cuando se les habló de los méritos de Berg, uno no pudo evitar estar de acuerdo en que Berg era un oficial útil y valiente, con una excelente reputación ante sus superiores y un joven moral con una carrera brillante por delante e incluso una posición sólida en sociedad.
Hace cuatro años, después de haber conocido a un camarada alemán en la platea de un teatro de Moscú, Berg le señaló a Vera Rostova y le dijo en alemán: “Das soll mein Weib werden” [Ella debería ser mi esposa], y desde ese momento decidió para casarse con ella. Ahora, en San Petersburgo, al darse cuenta de la posición de los Rostov y la suya propia, decidió que había llegado el momento e hizo una oferta.
La propuesta de Berg fue aceptada al principio con desconcierto nada halagador. Al principio parecía extraño que el hijo de un noble noble de Livonia le propusiera matrimonio a la condesa Rostova; pero la principal cualidad del carácter de Berg era un egoísmo tan ingenuo y bondadoso que los Rostov pensaron involuntariamente que esto sería bueno, si él mismo estaba tan firmemente convencido de que era bueno e incluso muy bueno. Además, los asuntos de los Rostov estaban muy trastornados, lo que el novio no pudo evitar saber, y lo más importante, Vera tenía 24 años, viajaba a todas partes y, a pesar de que sin duda era buena y razonable, nadie había le propuso. Se dio el consentimiento.
"Verás", le dijo Berg a su camarada, a quien llamó amigo sólo porque sabía que todas las personas tienen amigos. "Verás, lo resolví todo y no me habría casado si no lo hubiera pensado detenidamente, y por alguna razón habría sido un inconveniente". Pero ahora, por el contrario, mi padre y mi madre están bien mantenidos, les he arreglado el alquiler en la región del Báltico y puedo vivir en San Petersburgo con mi salario, con su condición y con mi pulcritud. Puedes vivir bien. No me caso por dinero, creo que es innoble, pero es necesario que la esposa traiga el suyo y el marido el suyo. Tengo un servicio: tiene conexiones y pequeños fondos. Esto significa algo hoy en día, ¿no? Y lo más importante, ella es una chica maravillosa, respetable y me ama...
Berg se sonrojó y sonrió.
"Y la amo porque tiene un carácter razonable, muy bueno". Aquí está su otra hermana, el mismo apellido, pero completamente diferente, y un carácter desagradable, y sin inteligencia, y tal, ¿sabes?... Desagradable... Y mi prometida... Vendrás a nosotros. ... - continuó Berg, quería decir cena, pero cambió de opinión y dijo: "Bebe té", y, rápidamente atravesándolo con la lengua, soltó un pequeño y redondo anillo de humo de tabaco, que personificaba por completo sus sueños de felicidad.
Tras el primer sentimiento de desconcierto que despertó en los padres la propuesta de Berg, la habitual festividad y alegría se instaló en la familia, pero la alegría no fue sincera, sino externa. La confusión y la timidez se notaban en los sentimientos de los familiares ante esta boda. Era como si ahora estuvieran avergonzados del hecho de que amaban poco a Vera y ahora estaban tan dispuestos a venderla. El viejo conde estaba muy avergonzado. Probablemente no habría podido nombrar cuál fue el motivo de su vergüenza, y este motivo fueron sus asuntos financieros. No sabía en absoluto lo que tenía, cuánta deuda tenía y qué podría darle como dote a Vera. Cuando nacieron las hijas, a cada una se le asignaron 300 almas como dote; pero uno de estos pueblos ya había sido vendido, el otro estaba hipotecado y estaba tan atrasado que hubo que venderlo, por lo que era imposible entregar la finca. Tampoco había dinero.
Berg ya llevaba más de un mes siendo novio y solo faltaba una semana para la boda, y el conde aún no había resuelto la cuestión de la dote consigo mismo y no había hablado de ello con su esposa. El conde quería separar la propiedad de Vera en Riazán, vender el bosque o pedir dinero prestado contra una letra de cambio. Unos días antes de la boda, Berg entró temprano en la mañana en la oficina del conde y, con una agradable sonrisa, pidió respetuosamente a su futuro suegro que le dijera qué le regalarían a la condesa Vera. El Conde estaba tan avergonzado por esta pregunta tan esperada que, sin pensarlo, dijo lo primero que le vino a la mente.
- Me encanta que te hayas cuidado, te amo, quedarás satisfecho...
Y él, dándole una palmada en el hombro a Berg, se levantó, queriendo terminar la conversación. Pero Berg, sonriendo agradablemente, explicó que si no sabía correctamente lo que se le daría a Vera y no recibía por adelantado al menos una parte de lo que le habían asignado, se vería obligado a negarse.
- Porque piénselo, Conde, si ahora me permitiera casarme sin tener ciertos medios para sustentar a mi esposa, actuaría vilmente…
La conversación terminó con el conde, queriendo ser generoso y no verse sometido a nuevas exigencias, diciendo que emitía un billete de 80 mil. Berg sonrió dócilmente, besó al conde en el hombro y dijo que estaba muy agradecido, pero que ahora no podía instalarse en su nueva vida sin recibir 30 mil en dinero claro. “Al menos 20 mil, Conde”, añadió; - y la factura entonces era sólo de 60 mil.
“Sí, sí, está bien”, comenzó rápidamente el conteo, “perdóneme, amigo, le daré 20 mil y además una factura de 80 mil”. Así que bésame.
Natasha tenía 16 años y era el año 1809, el mismo año en que cuatro años atrás había contado con los dedos con Boris después de besarlo. Desde entonces nunca volvió a ver a Boris. Frente a Sonya y con su madre, cuando la conversación giró hacia Boris, ella habló con total libertad, como si fuera un asunto resuelto, que todo lo que pasó antes era infantil, de lo que no valía la pena hablar y que había sido olvidado hace mucho tiempo. . Pero en lo más profundo de su alma, la atormentaba la pregunta de si el compromiso con Boris era una broma o una promesa importante y vinculante.