پاتریارک های کلیسای ارتدکس روسیه. پاتریارک های کلیسای ارتدکس روسیه بازسازی کلیسای ایلخانی در سال 1943 انجام شد.

20.11.2023 -

اغلب از من درباره نقش کلیسای ارتدکس روسیه در طول جنگ سؤالاتی پرسیده می شد.

من از مطالب آن زمان می دانم: کلیسا به ریاست اسقف سرگیوس پس از مرگ پاتریارک تیخون که پدرسالار نبود، در طول سال های جنگ نقش مهمی در بالا بردن روحیه و اتحاد نه تنها معتقدان در مبارزه با فاشیسم ایفا کرد. . هزاران کشیش در جبهه جنگیدند، بسیاری از آنها در دسته های پارتیزانی بودند. کسانی که در کلیساها ماندند در کلیساها خدمت کردند و مؤمنان را به استقامت و انعطاف ناپذیری فراخواندند و یاد و خاطره کسانی را که در نبردها برای وطن جان باختند گرامی داشتند و جاودانه کردند. کلیسا، مانند بقیه مردم، وجوه جمع آوری کرد. روی آنها ارتش به تانک و هواپیما مسلح شده بود. خاطره آن روزها توسط تانک های نگهداری شده در صومعه دونسکوی حفظ می شود.

موقعیت کلیسا در سال 1942 شرایطی را برای تغییر نگرش نهادهای حزبی و دولتی نسبت به آن ایجاد کرد. پیشنهاد احیای پاتریارسالاری و احیای ساختار کلیسای ارتدکس روسیه در این کشور توسط استالین مورد بررسی قرار گرفت و مورد تایید قرار گرفت.

عقیده ای وجود دارد که از ترس ایجاد پدرسالاری در قلمرو اشغال شده توسط آلمانی ها بوجود آمده است ، اما هیچ مدرکی در این مورد وجود ندارد. و باورش سخت است که نازی ها با تعیین وظیفه انحلال و بردگی اسلاوها چنین ایده ای را در سر داشتند.

اما استالین در رسیدن به این هدف عجله ای نشان نداد. و سال 1942 آسان نبود. پس از پیروزی در استالینگراد، وضعیت تغییر کرد و در ماه مه آماده سازی برای برگزاری شورای محلی آغاز شد.

در سپتامبر در Trinity-Sergius Lavra برگزار شد. سرگیوس به عنوان پدرسالار انتخاب شد. توده های مردم این امر را با استقبال زیادی دریافت کردند و حتی ما، جوانان دور از کلیسا، با علاقه روند احیای کلیساها، نگرش خوب نسبت به کشیشان، احترام فزاینده به اقتدار متروپولیتن الکسی را مشاهده کردیم. در طول سالهای محاصره لنینگراد، کروتیتسکی و کلومنا نیکلاس و دیگران. برخی از اطلاعات در مورد این موضوع را می توان در کتاب پاول سودوپلاتوف، افسر امنیتی معروف که در طول جنگ کار اطلاعاتی را در سرزمین های اشغالی رهبری می کرد، یافت. او به ویژه در مورد عملیات "صومعه" و "نوویس" می گوید: "... در عین حال، ما با موفقیت در برابر تلاش های کلیساهای اسکوف که با آلمانی ها همکاری می کردند برای غصب قدرت رهبری کلیساها مقاومت کردیم. کلیسای ارتدکس روسیه در سرزمین های اشغالی. (Sudoplatov P.A. عملیات ویژه. Lubyanka and the Kremlin 1930-1950. M., 2003. OLMA-PRESS. P. 252.)

در جبهه هم با مومنان با آرامش رفتار می کردند. باید گفت که بسیاری از سربازان و افسران اغلب یادداشت هایی با دعا در میان اسناد خود نگه می داشتند. همچنین چنین یادداشت هایی در بلیط های مهمانی و کومسومول نگهداری می شد. هیچ کس قربانیان را برای چنین ذخیره سازی محکوم نکرد.

در پایان می گویم: کلیسا سهم مهم و مهمی در پیروزی ما داشت.

درست است، داستان مربوط به نماد، که گفته می شود در هواپیما بر فراز مسکو در طول نبرد برای پایتخت مطرح شده است، باید زندگی کند، اما نه به عنوان یک واقعیت تاریخی.

سرجی(قبل از اینکه در سال 1890 راهب شود - ایوان نیکولاویچ استراگورودسکی؛ 1867-1944) - پاتریارک مسکو و تمام روسیه (از سپتامبر 1943). از سال 1934، متروپولیتن مسکو و کلومنا، در همان زمان در 1937-1943. لوکوم تننس پدرسالار، رئیس کلیسای ارتدکس روسیه. در 22 ژوئن 1941، وی در پیامی خطاب به روحانیون و مؤمنان درخواست کمک در دفاع از وطن کرد. در مجموع 23 پیام از این دست در سال های جنگ وجود داشت. او تلاش های کلیسا را برای جمع آوری کمک های مالی برای صندوق دفاع رهبری کرد.

الکسی(Simansky Sergei Vladimirovich؛ 1877–1970) - پدرسالار مسکو و تمام روسیه از سال 1945. در سال 1899 از دانشکده حقوق دانشگاه مسکو فارغ التحصیل شد. او در هنگ نارنجک انداز خدمت می کرد. در 1900-1904 در آکادمی الهیات مسکو تحصیل کرد. از سال 1902 راهب. از سال 1913 اسقف تیخوین. از سال 1932، متروپولیتن نووگورود. از سال 1933، متروپولیتن لنینگراد. در 1943-1945 متروپولیتن لنینگراد و نووگورود. شرکت در فعالیت های کلیسا برای جمع آوری کمک های مالی برای صندوق دفاع و صلح.

یادداشت G. G. Karpov در مورد استقبال J. V. Stalin از سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه // M. I. Odintsov. پدرسالاران روسی قرن بیستم. م.، 1994.

در 4 سپتامبر 1943 من را نزد رفیق استالین احضار کردند و در آنجا از من سؤالات زیر پرسیدند.

الف) متروپولیتن سرگیوس چگونه است (سن، وضعیت جسمانی، اقتدار او در کلیسا، نگرش او نسبت به مقامات)،

ب) شرح مختصری از متروپولیتن الکسی و نیکلاس،

ج) کی و چگونه تیخون به عنوان پدرسالار انتخاب شد،

د) کلیسای ارتدکس روسیه چه ارتباطی با خارج از کشور دارد،

ه) که پدرسالاران جهان، اورشلیم و دیگران هستند،

و) در مورد رهبری کلیساهای ارتدکس در بلغارستان، یوگسلاوی، رومانی چه می دانم،

ز) متروپولیتنان سرگیوس، الکسی و نیکولای اکنون در چه شرایط مادی هستند،

ح) تعداد کلیسای ارتدکس در اتحاد جماهیر شوروی و تعداد اسقف ها.

پس از پاسخ دادن به سوالات بالا، سه سوال شخصی از من پرسیده شد:

الف) آیا من روسی هستم؟

ب) از چه سالی در مهمانی،

ج) چه نوع تحصیلاتی دارم و چرا با مسائل کلیسا آشنا هستم.

پس از این، رفیق استالین گفت:

ایجاد یک نهاد ویژه که با رهبری کلیسا ارتباط برقرار کند، ضروری است. چه پیشنهادی دارید؟

من با این شرط که کاملاً برای این موضوع آماده نیستم، پیشنهادی برای سازماندهی یک بخش برای امور دینی زیر نظر شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی ارائه دادم و از آنجایی که کمیسیون دائمی برای امور دینی زیر نظر شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی وجود داشت، نتیجه گرفتم. کمیته اجرایی مرکزی روسیه

رفیق استالین، در تصحیح من، گفت که لازم نیست کمیسیون یا اداره امور مذهبی تحت شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی تشکیل شود، ما در مورد سازماندهی یک نهاد ویژه زیر نظر دولت اتحادیه صحبت می کنیم و می توانیم در مورد تشکیل صحبت کنیم. از یک کمیته یا یک شورا. نظر من را پرسید.

وقتی گفتم که پاسخ دادن به این سوال برایم مشکل است، رفیق استالین پس از مدتی تفکر گفت:

1) لازم است تحت دولت اتحادیه، یعنی تحت شورای کمیسرهای خلق، شورایی تشکیل شود که ما آن را شورای امور کلیسای ارتدکس روسیه می نامیم.

2) اجرای روابط بین دولت اتحادیه و پاتریارک به شورا واگذار خواهد شد.

3) شورا مستقلاً تصمیم نمی گیرد، گزارش نمی دهد و از دولت دستورالعمل دریافت نمی کند.

پس از این، رفیق استالین با رفیق تبادل نظر کرد. Malenkov، Beria در مورد اینکه آیا او باید متروپولیتن های سرگیوس، الکسی، نیکولای را دریافت کند یا خیر، و همچنین از من پرسید که فکر می کنم دولت چگونه آنها را پذیرایی خواهد کرد.

هر سه گفتند که فکر می کنند این یک چیز مثبت است.

پس از این، همان جا، در خانه رفیق استالین، دستوراتی دریافت کردم که با متروپولیتن سرگیوس تماس بگیرم و از طرف دولت، این موارد را برسانم: «یکی از نمایندگان شورای کمیسرهای خلق اتحادیه با شما صحبت می کند. دولت تمایل دارد از شما و همچنین متروپولیتن الکسی و نیکولای پذیرایی کند تا به نیازهای شما گوش دهد و سؤالات شما را حل کند. دولت می تواند امروز یا در یک ساعت یا یک ساعت و نیم از شما پذیرایی کند یا اگر این زمان به صلاح شما نیست، فردا (یکشنبه) یا در هر روز هفته آینده می توان پذیرایی را ترتیب داد.»

بلافاصله در حضور رفیق استالین، پس از تماس تلفنی با سرژیوس و معرفی خود به عنوان نماینده شورای کمیسرهای خلق، موارد فوق را ابلاغ کردم و خواستم که اگر در حال حاضر با متروپولیتن سرگیوس هستند، با متروپولیتن الکسی و نیکولای تبادل نظر کنم.

پس از این، او به رفیق استالین گزارش داد که متروپولیتنان سرگیوس، الکسی و نیکولای از چنین توجهی از طرف دولت تشکر کردند و مایلند امروز مورد استقبال قرار گیرند.

دو ساعت بعد، متروپولیتان سرگیوس، الکسی و نیکولای وارد کرملین شدند و در دفتر رئیس شورای کمیسرهای خلق اتحاد جماهیر شوروی توسط رفیق استالین پذیرایی شدند. من و رفیق مولوتوف در پذیرایی حضور داشتیم.

گفتگوی رفیق استالین با کلانشهرها 1 ساعت و 55 دقیقه به طول انجامید.

رفیق استالین گفت که دولت اتحادیه از کار میهن پرستانه ای که آنها در کلیساها انجام می دادند از روز اول جنگ می دانست، که دولت نامه های زیادی از جلو و عقب دریافت کرده بود که موضع اتخاذ شده توسط دولت را تایید می کرد. کلیسا در رابطه با دولت

رفیق استالین به طور خلاصه با اشاره به اهمیت مثبت فعالیت های میهن پرستانه کلیسا در طول جنگ، از متروپولیتن های سرگیوس، الکسی و نیکولای خواست تا در مورد مسائل مبرم اما حل نشده ای که پدرسالاری و آنها شخصا داشتند صحبت کنند.

متروپولیتن سرگیوس به رفیق استالین گفت که مهم ترین و مبرم ترین موضوع مسئله رهبری مرکزی کلیسا است، زیرا برای تقریباً 18 سال [او] یک مقام پدرسالار بوده است و شخصاً فکر می کند که بعید است چنین پایداری وجود داشته باشد. این که از سال 1935 در اتحاد جماهیر شوروی سینود وجود نداشته است، به همه جا آسیب می رساند و بنابراین او مطلوب می داند که دولت اجازه تشکیل شورای اسقف ها را بدهد که پدرسالار را انتخاب می کند و همچنین هیئتی را تشکیل می دهد. 5-6 اسقف.

متروپولیتن‌های الکسی و نیکولای نیز به نفع تشکیل مجمع صحبت کردند و این پیشنهاد برای تشکیل را به عنوان مطلوب‌ترین و قابل قبول‌ترین شکل اثبات کردند و همچنین گفتند که انتخاب پدرسالار در شورای اسقف‌ها را کاملاً متعارف می‌دانند. در واقع کلیسا به مدت 18 سال به طور مداوم توسط متروپولیتن سرجیوس، جانشین پدرسالار اداره می شود.

رفیق استالین پس از تأیید پیشنهادهای متروپولیتن سرگیوس از او پرسید:

الف) پدرسالار چه نامیده خواهد شد،

ب) زمانی که می توان شورای اسقف ها را تشکیل داد،

ج) آیا برای برگزاری موفق شورا به کمک دولت نیاز است (آیا محل وجود دارد، حمل و نقل مورد نیاز است، آیا پول مورد نیاز است و غیره).

سرگیوس پاسخ داد که این موضوعات قبلاً بین خود بحث شده است و آنها آن را مطلوب و صحیح می دانند اگر دولت به پدرسالار اجازه دهد عنوان پاتریارک مسکو و تمام روسیه را بپذیرد، اگرچه پاتریارک تیخون که در سال 1917 در دولت موقت انتخاب شد. ، "پدرسالار مسکو و تمام روسیه" نامیده شد.

رفیق استالین موافقت کرد و گفت که این درست است.

به سؤال دوم، متروپولیتن سرگیوس پاسخ داد که شورای اسقف ها می تواند یک ماه دیگر تشکیل شود، و سپس رفیق استالین، با لبخند، گفت: "آیا می توان سرعت بلشویکی را نشان داد؟" به من برگشتم و نظر خود را جویا شدم، اظهار کردم که اگر ما به متروپولیتن سرگیوس با حمل و نقل مناسب برای سریعترین تحویل اسقف به مسکو (با هواپیما) کمک کنیم، آنگاه شورا می تواند در 3-4 روز جمع شود.

پس از تبادل نظر کوتاه، توافق کردیم که شورای اسقف ها در 8 سپتامبر در مسکو تشکیل جلسه دهند.

در پاسخ به سوال سوم، متروپولیتن سرگیوس پاسخ داد که برای برگزاری این شورا از دولت یارانه نمی خواهند.

سوال دوم متروپولیتن سرگیوس که متروپولیتن سرگیوس مطرح کرد و متروپولیتن الکسی آن را مطرح کرد، مسئله آموزش پرسنل روحانی بود و هر دو از رفیق استالین خواستند که اجازه داشته باشد دوره های الهیات را در برخی از اسقف ها ترتیب دهد.

رفیق استالین که با این موافق بود، در همان زمان پرسید که چرا آنها مسئله دروس الهیات را مطرح می کنند، در حالی که دولت می تواند اجازه دهد که یک دانشکده الهیات تشکیل شود و حوزه های علمیه در تمام حوزه های علمیه که به این امر نیاز است، افتتاح شود.

متروپولیتن سرگیوس و سپس متروپولیتن الکسی گفتند که برای افتتاح مدرسه علمیه هنوز قدرت بسیار کمی دارند و نیاز به آمادگی مناسب دارند و در رابطه با حوزه های علمیه، پذیرش افراد حداقل 18 سال در آنها را نامناسب می دانند. زمان و تجربه گذشته، با علم به این که تا زمانی که فردی جهان بینی خاصی را ایجاد نکند، تربیت او به عنوان چوپان بسیار خطرناک است، زیرا ترک تحصیل زیادی رخ می دهد، و شاید در آینده، زمانی که کلیسا تجربه مناسب را داشته باشد. کار با دروس حوزوی این سوال پیش خواهد آمد، اما در آن صورت هم باید جنبه تشکیلاتی و برنامه ای حوزه ها و حوزه ها به شدت اصلاح شود.

رفیق استالین گفت: "خب، هر طور که می خواهید، این کار شماست و اگر دروس الهیات را می خواهید، از آنها شروع کنید، اما دولت هیچ اعتراضی به افتتاح حوزه ها و مدارس نخواهد داشت."

سومین سؤالی که سرگیوس مطرح کرد، مسئله سازماندهی انتشار مجله ای از ایلخانی مسکو بود که هر ماه یک بار منتشر می شد و هم وقایع نگاری کلیسا و هم مقالات و سخنرانی هایی با ماهیت الهیاتی و میهنی را پوشش می داد.

رفیق استالین پاسخ داد: "مجله می تواند و باید منتشر شود." من سپس متروپولیتن سرگیوس موضوع گشایش کلیساها را در تعدادی از اسقف‌ها مطرح کرد و گفت که تقریباً همه اسقف‌های اسقف در این مورد با او [سوالاتی] مطرح کرده‌اند، که کلیساهای کمی وجود دارد و کلیساها برای سال‌ها باز نشده بودند. ! در همان زمان، متروپولیتن سرگیوس گفت که لازم است به اسقف اسقف حق اعطا شود تا با مقامات مدنی در مورد موضوع باز کردن کلیساها وارد مذاکره شود.

متروپولیتن الکسی و نیکولای از سرگیوس حمایت کردند و به توزیع نابرابر کلیساها در اتحاد جماهیر شوروی اشاره کردند و اول از همه ابراز تمایل کردند که کلیساها را در مناطق و مناطقی که اصلاً کلیسا وجود ندارد یا تعداد کمی از آنها وجود دارد باز کنند.

رفیق استالین پاسخ داد که هیچ مانعی از سوی دولت برای این موضوع وجود نخواهد داشت.

سپس متروپولیتن الکسی این موضوع را با رفیق استالین در مورد آزادی برخی از اسقفانی که در تبعید، اردوگاه، زندان و غیره بودند، در میان گذاشت.

رفیق استالین به آنها گفت: "چنین فهرستی را تصور کنید، ما آن را بررسی خواهیم کرد."

سرگیوس بلافاصله موضوع اعطای حق اقامت و رفت و آمد رایگان در اتحادیه و حق انجام خدمات کلیسا را به روحانیون سابقی که دوران محکومیت خود را در دادگاه سپری کرده بودند، مطرح کرد، یعنی این سؤال مطرح شد که ممنوعیت ها یا بهتر است بگوییم محدودیت های مرتبط با آن لغو شود. با رژیم گذرنامه

رفیق استالین به من پیشنهاد داد که این موضوع را مطالعه کنم.

متروپولیتن الکسی، با درخواست اجازه از رفیق استالین، به طور خاص بر مسائل مربوط به صندوق کلیسا متمرکز شد، یعنی:

ب) در رابطه با همین موضوع، وی و همچنین متروپولیتن‌های سرگیوس و نیکلاس لازم می‌دانند که مقررات مربوط به اداره کلیسا اصلاح شود، یعنی به روحانیون حق عضویت در دستگاه اجرایی کلیسا داده شود. .

رفیق استالین گفت که هیچ اعتراضی به این موضوع وجود ندارد.

متروپولیتن نیکلاس در این گفتگو موضوع کارخانه های شمع سازی را مطرح کرد و گفت که در این زمان شمع های کلیسا توسط صنعتگران ساخته می شود، قیمت فروش شمع ها در کلیساها بسیار بالا است و او، متروپولیتن نیکلاس، اعطای حق داشتن را بهتر می داند. کارخانه های شمع سازی در حوزه های علمیه

رفیق استالین گفت که کلیسا می تواند در تمام امور مربوط به تقویت و توسعه سازمانی خود در اتحاد جماهیر شوروی روی حمایت کامل دولت حساب کند و همانطور که در مورد سازماندهی موسسات آموزشی الهیات صحبت می کرد، بدون اعتراض به افتتاح حوزه های علمیه در هیچ مانعی برای افتتاح کارخانه‌های شمع‌سازی و سایر صنایع زیر نظر ادارات حوزوی وجود نداشت.

سپس، رفیق استالین، رو به من کرد، گفت: «ما باید حق اسقف را در دفع وجوه کلیسا تضمین کنیم. برای ساماندهی حوزه های علمیه، شمع سازی ها و ... نیازی به ایجاد مانع نیست.»

سپس رفیق استالین خطاب به سه کلانشهر گفت: در صورت لزوم در حال حاضر یا در صورت لزوم در آینده، دولت می تواند یارانه های مناسبی را به مرکز کلیسا بدهد.

پس از این، رفیق استالین خطاب به متروپولیتن سرگیوس، الکسی و نیکولای به آنها گفت: "رفیق کارپوف به من گزارش داد که شما بسیار بد زندگی می کنید: یک آپارتمان تنگ، شما از بازار غذا می خرید، حمل و نقل ندارید. بنابراین، دولت مایل است بداند نیازهای شما چیست و چه چیزی می خواهید از دولت دریافت کنید.»

در پاسخ به سوال رفیق استالین، متروپولیتن سرگیوس گفت که به عنوان محل برای پاتریارک و پاتریارک، او درخواست می کند که پیشنهادات متروپولیتن الکسی را بپذیرد تا ساختمان ابیت سابق در صومعه نوودویچی را به پاتریارسالاری ارائه کند، و در مورد تامین آن. مواد غذایی، این محصولات را از بازار می خرند، اما از نظر حمل و نقل در صورت امکان با تهیه ماشین کمک می خواهم.

رفیق استالین به متروپولیتن سرگیوس گفت: "رفیق کارپوف به محوطه صومعه نوودویچی نگاه کرد: آنها کاملاً مبله هستند، نیاز به تعمیرات اساسی دارند و هنوز هم زمان زیادی برای اشغال آنها نیاز است. آنجا مرطوب و سرد است. پس از همه، ما باید در نظر بگیریم که این ساختمان ها در قرن 16 ساخته شده اند. دولت می تواند فردا یک مکان کاملاً راحت و آماده برای شما فراهم کند و یک عمارت 3 طبقه در Chisty Lane که قبلاً توسط سفیر سابق آلمان شولنبورگ اشغال شده بود، در اختیار شما قرار دهد. اما این ساختمان شوروی است نه آلمانی، بنابراین می توانید کاملاً آرام در آن زندگی کنید. در عین حال تمام اموال و اثاثیه ای که در این عمارت است را در اختیار شما قرار می دهیم و برای اینکه تصور بهتری از این بنا داشته باشید اکنون نقشه آن را به شما نشان می دهیم.

دقایقی بعد نقشه عمارت در چیستی لین ساختمان شماره 5 که توسط رفیق پوسکربیشف به رفیق استالین ارائه شده بود با ساختمان های جانبی و باغ آن برای بررسی به کلانشهرها نشان داده شد و قرار شد روز بعد، سپتامبر در 41، رفیق کارپوف این فرصت را برای کلانشهرها فراهم می کند که شخصاً ساختمان فوق را بازرسی کنند.

رفیق استالین بار دیگر با پرداختن به موضوع عرضه غذا، به شهرنشینان گفت: «خرید غذا از بازار برای شما ناخوشایند و گران است و اکنون کشاورز دسته جمعی غذای کمی را به بازار می ریزد. بنابراین، دولت می تواند غذا را با قیمت های دولتی در اختیار شما قرار دهد. ضمناً فردا یا پس فردا ۲ تا ۳ خودروی سواری سوخت در اختیار شما قرار خواهیم داد.»

رفیق استالین از متروپولیتن سرگیوس و سایر متروپولیتن ها پرسید که آیا سؤال دیگری از او دارند، آیا کلیسا نیازهای دیگری دارد یا خیر، و رفیق استالین چندین بار در این مورد پرسید.

هر سه اظهار داشتند که دیگر هیچ درخواست خاصی ندارند، اما گاهی اوقات در محلات مالیات بر درآمد روحانیون مجدداً با مالیات بر درآمد گرفته می شود، که رفیق استالین توجه خود را به آن جلب کرد و پیشنهاد کرد که در هر مورد جداگانه اقدامات لازم را برای تأیید و اصلاح انجام دهم. .

پس از این، رفیق استالین به کلانشهرها گفت: «خب، اگر دیگر سؤالی از دولت ندارید، شاید بعداً سؤال کنید. دولت پیشنهاد تشکیل یک دستگاه دولتی ویژه را می دهد که به نام شورای امور کلیسای ارتدکس روسیه نامیده می شود و پیشنهاد می شود رفیق کارپوف را به عنوان رئیس شورا منصوب کند. چگونه به این نگاه می کنید؟

هر سه اعلام کردند که انتصاب رفیق کارپوف به این سمت را بسیار مطلوب پذیرفته اند.

رفیق استالین گفت که شورا محل ارتباط بین دولت و کلیسا خواهد بود و رئیس آن باید در مورد زندگی کلیسا و مسائلی که در آن به وجود می آید به دولت گزارش دهد.

سپس رفیق استالین رو به من کرد و گفت: «دو تا سه دستیار را انتخاب کنید که اعضای شورای شما باشند، یک دستگاه تشکیل دهید، اما فقط به یاد داشته باشید: اولاً، شما دادستان اصلی نیستید. ثانیاً، از طریق فعالیت های خود، بر استقلال کلیسا بیشتر تأکید کنید.»

پس از این، رفیق استالین رو به رفیق مولوتوف کرد و گفت: "ما باید این را به اطلاع مردم برسانیم، همانطور که بعداً لازم است مردم را در مورد انتخاب پدرسالار آگاه کنیم."

در این راستا ، ویاچسلاو میخائیلوویچ مولوتوف بلافاصله شروع به تهیه پیش نویس بیانیه ای برای رادیو و روزنامه ها کرد که در طی تهیه پیش نویس آن نظرات ، اصلاحات و اضافات مناسب هم توسط رفیق استالین و هم توسط متروپولیتن سرگیوس و الکسی انجام شد.

متن اطلاعیه به شرح زیر تصویب شد:

"4 سپتامبر. پذیرایی در رئیس شورای کمیسرهای خلق اتحاد جماهیر شوروی، T. I. V. استالین برگزار شد، که در طی آن گفت وگویی با پاتریارسالار تننس، متروپولیتن سرگیوس، متروپولیتن الکسی لنینگراد و اگزارکس اوکراین، متروپولیتن نیکلاس از کیف و گالیسیا انجام شد. .

در طول این گفتگو، متروپولیتن سرگیوس به رئیس شورای کمیسرهای خلق توجه کرد که در محافل رهبری کلیسای ارتدکس قصد تشکیل شورای اسقف ها برای انتخاب پدرسالار مسکو و تمام روسیه و تشکیل آن وجود دارد. شورای مقدس تحت رهبری پدرسالار.

رئیس دولت، T. I. V. استالین، با این پیشنهادات موافق بود و اظهار داشت که هیچ مانعی برای این کار از سوی دولت وجود نخواهد داشت.

معاون رئیس شورای کمیساریای خلق اتحاد جماهیر شوروی، رفیق V. M. Molotov، در این گفتگو حضور داشت.

این بیانیه برای پخش در همان روز به رفیق پوسکربیشف و برای انتشار در روزنامه ها به TASS تحویل داده شد.

پس از این، رفیق مولوتوف با یک سوال به سرگیوس رو کرد: بهترین زمان برای پذیرایی از هیئتی از کلیسای انگلیکن که مایل به حضور در مسکو به رهبری اسقف اعظم یورک هستند، چه زمانی است؟

سرگیوس پاسخ داد که از آنجایی که شورای اسقف ها در 4 روز تشکیل می شود، به این معنی که انتخابات پدرسالار برگزار می شود، هیئت انگلیکن را می توان در هر زمان پذیرایی کرد.

رفیق مولوتوف گفت که به نظر او بهتر است یک ماه بعد از این هیئت پذیرایی کنیم.

در پایان این پذیرایی، متروپولیتن سرگیوس با رفیق استالین با تشکر کوتاهی از دولت و شخصاً رفیق استالین صحبت کرد.

رفیق مولوتف از رفیق استالین پرسید: "شاید باید با یک عکاس تماس بگیریم؟"

رفیق استالین گفت: "نه، الان دیر است، ساعت دو نیمه شب است، بنابراین ما این کار را در زمان دیگری انجام خواهیم داد."

رفیق استالین پس از خداحافظی با کلانشهرها، آنها را تا درب دفتر خود همراهی کرد.

این استقبال یک رویداد تاریخی برای کلیسا بود و تأثیرات زیادی بر متروپولیتن سرگیوس، الکسی و نیکلاس بر جای گذاشت که برای همه کسانی که در آن روزها سرگیوس و دیگران را می شناختند و می دیدند آشکار بود.

بازسازی پاتریارسالاری در 12 سپتامبر 1943

در سال 1939، بالاترین مقامات شوروی، به رهبری رئیس وقت اتحاد جماهیر شوروی، I.V. استالین، نگرش خود را نسبت به کلیسای ارتدکس تغییر دادند.
این تغییر نگرش صادقانه نبود، بلکه فقط یک حرکت سیاسی بود. همانطور که می دانید در 1 سپتامبر 1939 جنگ جهانی دوم آغاز شد.
ورماخت هیتلر کشورها را یکی پس از دیگری تصرف کرد. بر کسی پوشیده نبود که دیر یا زود هیتلر به کشور ما حمله خواهد کرد.
و استالین که به دور از یک فرد احمق بود، کاملاً فهمید که ایدئولوژی انترناسیونالیستی شوروی واقعاً نمی تواند در برابر ناسیونالیسم افراطی که نازی ها تبلیغ می کردند مقاومت کند. توسل به میهن پرستی مردم ضروری بود. و یکی از ابزارهای چنین فراخوانی به میهن پرستی، به گفته جوزف ژوگاشویلی، حوزوی سابق، می تواند کلیسای ارتدکس باشد.
بنابراین، "کوهنورد کرملین" به طور موقت خشم خود را به رحمت تغییر داد و برخی از گرم شدن در روابط بین مقامات و کلیسا آغاز شد.
در 11 نوامبر 1939، فرمان محرمانه شورای کمیسرهای خلق اتحاد جماهیر شوروی صادر شد که فرمان همان شورای کمیسرهای خلق در سال 1919 در مورد غیرقانونی کردن کلیسای ارتدکس روسیه را لغو کرد.
در سال 1940، کلیسای ارتدکس اجازه یافت متروپولیتن ها را در مینسک، کیف و تعدادی دیگر از مراکز جمهوری منصوب کند. اگزارخ پدرسالار (نایب السلطنه) کشورهای تازه الحاق شده بالتیک نیز منصوب شد.
در 22 ژوئن 1941 جنگ بزرگ میهنی آغاز شد.
در ساعت 12 ظهر 22 ژوئن، رئیس وقت شورای کمیسرهای خلق، V.M. Molotov خطاب به مردم گفت. و یک ساعت بعد، در ساعت 1 بعدازظهر در مسکو، در کلیسای جامع اپیفانی در الوخوف، پاتریارکال لوکوم تننس متروپولیتن سرگیوس (استارگورودسکی) برای ایمانداران سخنرانی کرد. اسقف سرگیوس اظهار داشت که کلیسا در این زمان دشوار با مردم باقی می ماند و شاهکار دفاع از میهن را "با برکت آسمانی" برکت می دهد.
برای اولین بار در کل دوره اتحاد جماهیر شوروی، سخنان بالاترین اسقف ارتدکس در مقابل سربازان و در عقب و همچنین سخنان رهبران شوروی خوانده شد.
کلیسا برای کمک به مجروحان و ایجاد واحدهای نظامی کمک های مالی جمع آوری کرد. بنابراین، با کمک های کلیسای ارتدکس روسیه، ستون تانک دیمیتری دونسکوی تشکیل شد که نازی ها را به وحشت انداخت.
معجزات کمک عالی نیز اتفاق افتاد.
بنابراین در 8 سپتامبر 1941، زمانی که لنینگراد در آستانه تسلیم بود، نامه ای از متروپولیتن الیاس لبنان (پتریارک انطاکیه) به استالین داده شد.
اسقف الیاس گزارش داد که خود مادر خدا بر او ظاهر شد و اعلام کرد که اگر کلیساها و صومعه ها در آن باز شوند و خدمات الهی از سر گرفته شود روسیه نجات خواهد یافت.
همچنین گفته شد که تسلیم لنینگراد، استالینگراد و مسکو غیرممکن است.
مقامات اتحاد جماهیر شوروی برای اولین بار در کل دوره وجود خود به چنین پیامی گوش دادند. در لنینگراد، مؤمنان به رهبری متروپولیتن الکسی (سیمانسکی)، پدرسالار آینده الکسی اول، با نماد کازان مادر خدا در خط مقدم قدم زدند. و با وجود محاصره هیولایی، حتی یک دشمن به شهر نفوذ نکرد.
در پاییز سال 1941، در سخت ترین زمان، "روشن هوایی صلیب" در اطراف خط دفاعی مسکو انجام شد. کاهنان در یک هواپیما با نماد تیخوین مادر خدا در اطراف خط دفاعی پرواز کردند. در حین پرواز برای نجات پایتخت نماز اقامه شد و پایتخت نجات یافت.
در 19 نوامبر 1942، ضد حمله در نزدیکی استالینگراد با یک مراسم دعا در نزدیکی نماد مادر خدا در کازان آغاز شد و پیروزی دوباره به دست آمد.
در پایان تابستان 1943، پس از پیروزی در کورسک، در واقع یک نقطه عطف در جنگ رخ داد. آلمانی ها دیگر قادر به انجام عملیات تهاجمی بزرگ نبودند و پیروزی فقط موضوع زمان بود.
در همان زمان، استالین متوجه شد که کلیسای ارتدکس می تواند برای اهداف خود حتی پس از جنگ مورد استفاده قرار گیرد و تصمیم گرفت تا "آرامش" دیگری به آن بدهد.
در 7 سپتامبر 1943، او کلانشهر سرگیوس، متروپولیتن الکسی (سیمانسکی) و متروپولیتن نیکولای (یاروشویچ) را به کرملین احضار کرد. در این جلسه V.M. Molotov و سرهنگ NKGB کارپوف نیز حضور داشتند که بعداً برای سالهای متمادی بر پاتریارک نظارت داشت.
در این جلسه، استالین تصمیم گرفت که عمارت در چیستی لین را به حوزه قضایی کلیسای ارتدکس روسیه منتقل کند و مهمتر از همه، او تصمیم گرفت اجازه تشکیل شورای اسقف ها را بدهد که در آن "اجازه" داده شد تا یک نخست وزیر جدید انتخاب شود. .
در 8 سپتامبر 1943، این شورای اسقف تشکیل شد. و در 12 سپتامبر، متروپولیتن سرگیوس (استارگورودسکی) پدرسالار جدید مسکو و تمام روسیه شد. بر تخت نشستن نخست وزیر جدید در 14 سپتامبر 1943 در کلیسای جامع اپیفانی در یلوخوف انجام شد. بنابراین 18 سال بیوه بودن کلیسا به پایان رسید.. و از آن زمان، خدا را شکر، کلیسا دیگر چنین بیوه بزرگی نداشته است و انشاءالله هرگز نخواهد بود!

اصل برگرفته از telemax_spb در هفتادمین سالگرد بازسازی پاتریارسالاری.

چند روز پیش، در 8 سپتامبر، از پاتریارک سرگیوس (استاروگورودسکی) در تمام کلیساهای کشور در مراسم عبادت الهی یاد شد. زیرا 70 سال پیش در چنین روزی بود که کلیسای ارتدکس روسیه به طور کامل بازسازی شد که نقش مهمی در پیروزی ما در جنگ بزرگ میهنی داشت.

افسانه ای وجود دارد - که استالین فقط به خاطر پیروزی در جنگ به بازسازی کلیسا نیاز داشت. با این واقعیت که بازسازی کلیسا بلافاصله پس از پیروزی متوقف نشد، بلکه تا ترور استالین در سال 1953 ادامه یافت، به راحتی از بین می رود. خروشچف، مانند یک تروتسکیست واقعی، به آرامی اما مطمئناً شروع به تجزیه کشور کرد و همانطور که انتظار می رفت، دوباره با آزار و اذیت کلیسا شروع شد.

هر چند که ممکن است، اعداد برای خود صحبت می کنند. در نمایشگاه منتشر شد"روس ارتدکس. نتایج بیستمین سالگرد: 1991-2011" که دو سال پیش در منژ برگزار شد.

چنین گروهی از مردم وجود دارد - ضد استالینیست های ارتدوکس. متأسفانه، این افراد دیدگاه های بسیار افراطی دارند. برای آنها، بحث در مورد موضوع رابطه بین استالین و کلیسا تابو است. آنها نمی خواهند این موضوع را مطالعه کنند، زیرا "همه چیز در آنجا روشن است." هر سند رسمی، آمار، حقایق چیزی به آنها نمی گوید. زیرا مهمترین چیز برای چنین افرادی احساسات است. آنها یکی از اصول اصلی مسیحیت - فروتنی - را فراموش می کنند. آنها همچنین فراموش می کنند که پولس رسول، که از سخنرانی های او اطلاعاتی در مورد ایمان به دست می آوریم، خود بخشی از زندگی خود را به عنوان آزار دهنده کلیسای اولیه مسیحی گذراند.

اما ما به احساسات علاقه نداریم، ما فقط به واقعیات علاقه داریم.

بیایید نگاهی دقیق به ارقام ارائه شده در نمایشگاه فوق الذکر که توسط پاتریارک کریل افتتاح شد، بیندازیم.

ستون سمت چپ سال قبل از مرگ استالین و ستون سمت راست سال بعد از استعفای خروشچف است.

از این گذشته ، این خروشچف بود ، ادامه دهنده خط تروتسکی عامل خارجی ، که تا سال 1980 وعده داد نه تنها "کمونیسم را بسازد" بلکه "آخرین کشیش را در تلویزیون نشان دهد".

این اعداد را به خاطر بسپارید، اینها آمار است.

و لوح دیگری از همین نمایشگاه.

یکی دیگر از استدلال های قانع کننده برای ضد استالینیست ها این است که بازسازی کلیسا نه در سال 1943، بلکه در سال 1939 آغاز شد. یعنی دو سال قبل از شروع جنگ.

در 11 نوامبر 1939، قطعنامه شماره 1697/13 دفتر سیاسی کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک‌ها با عنوان «مسائل دین» با امضای J.V. Stalin صادر شد:

متن سند را کپی می کنم:

کمیته مرکزی در رابطه با دین، خادمین کلیسای ارتدکس روسیه و معتقدان ارتدکس تصمیم می گیرد:

1) عمل NKVD اتحاد جماهیر شوروی در مورد دستگیری وزیران کلیسای ارتدکس روسیه و آزار و اذیت مؤمنان را در آینده نامناسب تشخیص دهید.
2) دستورالعمل رفیق اولیانوف (لنین) به تاریخ 1 مه 1919، شماره 13666-2 "درباره مبارزه با کشیش ها و مذهب" خطاب به پرد. چکا به رفیق دزرژینسکی و کلیه دستورالعمل های مربوطه Cheka - OGPU - NKVD در مورد آزار و اذیت وزیران کلیسای ارتدکس روسیه و معتقدان ارتدوکس - لغو می شود.
3) NKVD اتحاد جماهیر شوروی برای انجام ممیزی از شهروندان محکوم و دستگیر شده در پرونده های مربوط به فعالیت های مذهبی. در صورتی که فعالیت این اتباع به دولت شوروی آسیبی نرساند، از حبس آزاد شده و مجازات غیر حبس برای کسانی که به دلایل مشخص شده محکوم شده اند جایگزین شود.
4) کمیته مرکزی در مورد سرنوشت مؤمنان در بازداشتگاه و زندانهای متعلق به سایر ادیان تصمیم بیشتری خواهد گرفت.»

اندکی پس از این، سرهنگ NKVD کارپوف، که بعداً مسئول روابط با کلیسا منصوب شد، در گواهینامه NKVD کمیته مرکزی حزب کمونیست اتحاد بلشویک ها مورخ 22 دسامبر 1939 گزارش می دهد:

«به دنبال تصمیم کمیته مرکزی PB حزب کمونیست اتحاد بلشویک‌ها در 11 نوامبر 1939 به شماره 1697/13، 12860 نفر که در زمان‌های مختلف به حکم دادگاه محکوم شده بودند از اردوگاه‌های گولاگ NKVD آزاد شدند. اتحاد جماهیر شوروی، 11223 نفر از بازداشت آزاد شدند. پرونده های جنایی علیه آنها متوقف شده است. بیش از 50000 نفر همچنان به گذراندن دوران محکومیت خود ادامه می دهند که فعالیت های آنها آسیب قابل توجهی به رژیم شوروی وارد کرد.

پرونده شخصی این شهروندان بررسی می شود. پیش بینی می شود حدود 15000 نفر دیگر آزاد شوند..

بیایید منطقی بیندیشیم که در دوره 1939 چه اتفاقی می افتد؟

برکناری یژوف از مدیریت NKVD، دستگیری و اعدام بعدی او. L.P. Beria به جای یژوف آمد و در همان زمان چرخ طیار سرکوب متوقف شد که در سال 1937 انجام شد. توسط دبیران کمیته های مرکزی منطقه ای - ایخه، خروشچف و دیگران، که از سیستم انتخاباتی توسعه یافته توسط استالین می ترسیدند، تبلیغ می شود.

به هر حال، بی دلیل نیست که خروشچف با به قدرت رسیدن، در واقع سیستم خودگردانی مردم را از طریق شوراها می کشد و تمام اهرم های قدرت را به داخل حزب منتقل می کند. که متعاقباً منجر به پوسیدگی آن شد.

اجازه دهید همچنین به شما یادآوری کنم که قدرت نامحدود استالین یک افسانه است که توسط خروشچف متورم شده و امروز توسط لیبرال ها حمایت می شود. تنها با یک هدف - سرزنش تنها یک شخص برای همه گناهان. بنابراین، منحرف کردن توجه توده های عمومی از افراط و تفریط تروتسکیست ها.

این به طور مفصل در مطالب مربوطه نوشته شده بود:

http://cuamckuykot.ru/the-myth-of-unlimited-power-7876.html

و در نهایت یک سند مهم دیگر. این یادداشتی است از سرهنگ G.G. Karpov در مورد ملاقات استالین با متروپولیتن سرگیوس، الکسی و نیکولای در 4 سپتامبر 1943.

من از کتاب M.I. اودینتسف "پدرسالاران روسی قرن بیستم" (مسکو: انتشارات RAGS، 1994)، با شماره صفحه:

« شماره 34 یادداشت G. G. KARPOV در مورد پذیرش J. V. استالین از سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه

سپتامبر 1943

در 4 سپتامبر 1943 من را نزد رفیق استالین احضار کردند و در آنجا از من سؤالات زیر پرسیدند:

الف) متروپولیتن سرگیوس چگونه است (سن، وضعیت جسمانی، اقتدار او در کلیسا، نگرش او نسبت به مقامات)،
ب) شرح مختصری از متروپولیتن الکسی و نیکلاس،
ج) کی و چگونه تیخون به عنوان پدرسالار انتخاب شد،
د) کلیسای ارتدکس روسیه چه ارتباطی با خارج از کشور دارد،
ه) که پدرسالاران جهان، اورشلیم و دیگران هستند،
و) در مورد رهبری کلیساهای ارتدکس در بلغارستان، یوگسلاوی، رومانی چه می دانم،
ز) متروپولیتنان سرگیوس، الکسی و نیکولای اکنون در چه شرایط مادی هستند،

ح) تعداد کلیسای ارتدکس در اتحاد جماهیر شوروی و تعداد اسقف ها.

پس از پاسخ دادن به سوالات بالا، سه سوال شخصی از من پرسیده شد:

الف) آیا من روسی هستم؟
ب) از چه سالی در مهمانی،
ج) چه نوع تحصیلاتی دارم و چرا با مسائل کلیسا آشنا هستم.

پس از این، رفیق استالین گفت:

- لازم است یک نهاد ویژه ایجاد شود که با رهبری کلیسا ارتباط برقرار کند. چه پیشنهادی دارید؟

وقتی گفتم که پاسخ دادن به این سوال برایم مشکل است، رفیق استالین پس از مدتی تفکر گفت:

1) لازم است تحت دولت اتحادیه، یعنی تحت شورای کمیسرهای خلق، شورایی تشکیل شود که ما آن را شورای امور کلیسای ارتدکس روسیه می نامیم.
2) اجرای روابط بین دولت اتحادیه و پاتریارک به شورا واگذار خواهد شد.
3) شورا مستقلاً تصمیم نمی گیرد، گزارش نمی دهد و از دولت دستورالعمل دریافت نمی کند.

هر سه گفتند که فکر می کنند این یک چیز مثبت است.

"برای گرفتن آن یا امروز، در یک ساعت یا یک ساعت و نیم، یا اگر این زمان مناسب شما نیست، می توانید فردا (یکشنبه) یا در هر روز هفته آینده پذیرایی را ترتیب دهید."

گفتگوی رفیق استالین با کلانشهرها 1 ساعت و 55 دقیقه به طول انجامید.

رفیق استالین پس از تأیید پیشنهادهای متروپولیتن سرگیوس از او پرسید:

الف) پدرسالار چه نامیده خواهد شد،
ب) زمانی که می توان شورای اسقف ها را تشکیل داد،
ج) آیا برای برگزاری موفق شورا به کمک دولت نیاز است (آیا محل وجود دارد، حمل و نقل مورد نیاز است، آیا پول مورد نیاز است و غیره).

سرگیوس پاسخ داد که آنها قبلاً در مورد این موضوعات بین خود بحث کرده بودند و اگر دولت به پدرسالار اجازه دهد عنوان پاتریارک مسکو و تمام روسیه را بپذیرد، اگر چه پاتریارک تیخون که در سال 1917 در دولت موقت انتخاب شد، مطلوب و صحیح می دانستند. ، "پدرسالار مسکو و تمام روسیه" نامیده شد.

رفیق استالین موافقت کرد و گفت که این درست است.

پس از تبادل نظر کوتاه، توافق کردیم که شورای اسقف ها در 8 سپتامبر در مسکو تشکیل جلسه دهند.

در پاسخ به سوال سوم، متروپولیتن سرگیوس پاسخ داد که برای برگزاری این شورا از دولت یارانه نمی خواهند.

متروپولیتن سرگیوس و سپس متروپولیتن الکسی گفتند که برای افتتاح مدرسه علمیه هنوز قدرت بسیار کمی دارند و نیاز به آمادگی مناسب دارند و در رابطه با حوزه های علمیه، پذیرش افراد حداقل 18 سال در آنها را نامناسب می دانند. زمان و تجربه گذشته، دانستن اینکه تا زمانی که یک فرد جهان بینی خاصی را ایجاد نکند، آماده کردن آنها به عنوان شبان بسیار خطرناک است، زیرا فرسایش زیادی وجود دارد، و شاید در آینده، زمانی که کلیسا

تجربه مرتبط با دروس حوزوی داشته باشد، این سوال مطرح می شود، اما در آن صورت هم باید جنبه سازمانی و برنامه ای حوزه ها و دانشگاه ها به شدت اصلاح شود.

رفیق استالین پاسخ داد که هیچ مانعی از سوی دولت برای این موضوع وجود نخواهد داشت.

رفیق استالین به آنها گفت: "چنین فهرستی ارائه دهید، ما آن را بررسی خواهیم کرد."

رفیق استالین به من پیشنهاد داد که این موضوع را مطالعه کنم.

متروپولیتن الکسی، با درخواست اجازه از رفیق استالین، به طور خاص بر مسائل مربوط به صندوق کلیسا متمرکز شد، یعنی:

الف) متروپولیتن الکسی گفت که او اعطای حق به اسقف‌ها را ضروری می‌داند تا مبالغ معینی را از خزانه‌های کلیساها و از خزانه‌های اسقف‌ها به خزانه دستگاه مرکزی کلیسا برای نگهداری آن (پتریسالاری، سینود) انتقال دهند. در ارتباط با این، متروپولیتن الکسی مثال زد که بازرس طبق نظارت اداری شورای شهر لنینگراد، تاتارینتسوا اجازه نداد چنین کسرهایی انجام شود.
ب) در رابطه با همین موضوع، وی و همچنین متروپولیتن‌های سرگیوس و نیکلاس لازم می‌دانند که مقررات مربوط به اداره کلیسا اصلاح شود، یعنی به روحانیون حق عضویت در دستگاه اجرایی کلیسا داده شود. .

رفیق استالین گفت که هیچ اعتراضی به این موضوع وجود ندارد.

سپس، رفیق استالین، رو به من کرد، گفت: «ما باید حق اسقف را در دفع وجوه کلیسا تضمین کنیم. هیچ مانعی برای ساماندهی حوزه های علمیه، شمع سازی ها و ... وجود نداشته باشد.»

در پاسخ به سوال رفیق استالین، متروپولیتن سرگیوس گفت که به عنوان جایگاهی برای پاتریارک و پاتریارک، او درخواست خواهد کرد که پیشنهادات متروپولیتن الکسی را برای قرار دادن راهب سابق در اختیار پاتریارک بپذیرد.

سپاه مردان در صومعه نوودویچی، و در مورد تهیه غذا، این محصولات را از بازار می خرند، اما از نظر حمل و نقل، در صورت امکان با تهیه ماشین کمک می خواهم.

پس از این، رفیق استالین به کلانشهرها گفت: «خب، اگر دیگر سؤالی از دولت ندارید، شاید وجود داشته باشد.

سپس. دولت پیشنهاد تشکیل یک دستگاه دولتی ویژه را می دهد که به نام شورای امور کلیسای ارتدکس روسیه نامیده می شود و پیشنهاد می شود رفیق کارپوف را به عنوان رئیس شورا منصوب کند. چگونه به این نگاه می کنید؟

هر سه اعلام کردند که انتصاب رفیق کارپوف به این سمت را بسیار مطلوب پذیرفته اند.

متن اطلاعیه به شرح زیر تصویب شد:

معاون رئیس شورای کمیساریای خلق اتحاد جماهیر شوروی، رفیق V. M. Molotov، در این گفتگو حضور داشت.

این بیانیه برای پخش در همان روز به رفیق پوسکربیشف و برای انتشار در روزنامه ها به TASS تحویل داده شد.

رفیق مولوتوف گفت که به نظر او بهتر است یک ماه بعد از این هیئت پذیرایی کنیم.

در پایان این پذیرایی، متروپولیتن سرگیوس با رفیق استالین با تشکر کوتاهی از دولت و شخصاً رفیق استالین صحبت کرد.

رفیق مولوتف از رفیق استالین پرسید: "شاید باید با یک عکاس تماس بگیریم؟"

رفیق استالین پس از خداحافظی با کلانشهرها، آنها را تا درب دفتر خود همراهی کرد.

GA RF. F. 6991. در. 1. D. 1.L.1 - 10. اصلی."

البته این به دور از فهرست کامل و جامع اسنادی است که گواه رابطه استالین و کلیسای ارتدکس روسیه باشد. همچنین می توانید به سخنرانی های متروپولیتن سرگیوس و الکسی و همچنین سخنان سنت لوقا (ووینو-یاسنتسکی) در مورد استالین استناد کنید.

اما همین اسناد کافی است تا خواننده نظر خود را بر اساس حقایق واقعی بسازد نه شایعات و شایعات.

من روی این نقطه نقطه نمی گذارم، فقط کاما می گذارم، زیرا کسی که به دنبال حقیقت است، بگذار آن را بیابد.

P.S. ویدئویی منحصر به فرد در مورد جشن پانصدمین سالگرد خودمختاری کلیسای ارتدکس روسیه در سال 1948 (در سال 1448، کلیسای بیزانس کمی قبل از نابودی امپراتوری بیزانس اتحاد با کاتولیک را پذیرفت):

کلیسای ارتدکس روسیه منشأ خود را با غسل تعمید روسیه مرتبط می کند، یعنی. از زمان ایجاد کلانشهر کیف پاتریارک قسطنطنیه.

در واقع از سال 1448، زمانی که شورای محلی مسکو اتحادیه فلورانس را محکوم کرد و اسقف یونس ریازان را بدون تأیید قسطنطنیه در کلانشهر روسیه برگزید، در واقع وضعیت خودمختاری را داشت.

در سال 1589، پاتریارک ارمیا دوم قسطنطنیه، با منشور خود، وضعیت خودمختاری را تأیید کرد و ایوب را به عنوان اولین پدرسالار مسکو و تمام روسیه منصوب کرد.

پس از مرگ پاتریارک آدریان در سال 1700، رهبر جدید کلیسا انتخاب نشد. در سال 1721، امپراطور پیتر اول، دانشکده الهیات را تأسیس کرد، که به شورای حاکم مقدس تغییر نام داد، که یک هیئت حاکمه دائمی کلیسا-دولت - تحت اقتدار عالی امپراتور بود.

پاتریارسالاری در روسیه در 28 اکتبر (11 نوامبر) 1917 با تصمیم شورای محلی همه روسیه بازسازی شد.

سنت تیخون (بلاوین)، متروپولینت مسکو، به عنوان اولین پاتریارک در دوره پس از سینودال انتخاب شد. قبل از انقلاب اکتبر، کلیسای روسیه وضعیت یک نهاد دولتی در امپراتوری روسیه را داشت.

پس از انقلاب 1917، کلیسا از دولت جدا شد و دوره ای از آزار و اذیت شدید را تجربه کرد.

پس از مرگ پاتریارک تیخون در سال 1925، متروپولیتن پیتر (پلیانسکی) که به زودی سرکوب شد، به مقام ایلخانی منصوب شد.

مقام بعدی متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی) بود. در بازه زمانی دسامبر 1925 تا 27 دسامبر 1936، او را معاون پاتریارسالاری محله تننس می نامیدند.

در سال 1927 متروپولیتن. سرگیوس پیامی (معروف به "اعلامیه") صادر کرد که در آن اتحاد جماهیر شوروی را به عنوان سرزمین مدنی به رسمیت شناخت، اعضای کلیسا را به وفاداری مدنی به قدرت شوروی فرا خواند و همچنین از روحانیون خواستار وفاداری کامل سیاسی به دولت شوروی شد. خارج از کشور

این پیام منجر به اعتراض و امتناع از تسلیم شدن به آن از سوی تعدادی از گروه‌های درون کلیسای پاتریارکال و تشکیل دیگر سازمان‌های «کلیسای قدیمی» شد که مشروعیت اقتدار کلیسای معاون لوکوم تننس را به رسمیت نمی‌شناختند. و همچنین به «قطع روابط» با اسقف اکثریت اسقف روسیه در تبعید با پدرسالار.

مقامات کلیسا و ساختارهای مدیریتی موجود در اواسط دهه 1940 بر اساس گروه سلسله مراتب "کلیسای قدیمی" (در مقابل جناح "نوسازی" کلیسای روسیه) به رهبری متروپولیتن سرگیوس به رسمیت شناخته شدند. در سپتامبر 1943 توسط نهادهای دولتی اتحاد جماهیر شوروی به عنوان وفادار به رژیم دولتی (استراگورودسکی).

در سپتامبر 1943، در جریان ملاقات متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی) و سایر سلسله مراتب کلیسا، با رئیس شورای کمیسرهای خلق I.V. استالین، توافقی در مورد انتخاب پاتریارک حاصل شد.

شورای اسقف های تشکیل شده متروپولیتن سرگیوس (استراگورودسکی) را به عنوان پدرسالار انتخاب کردند.

در سال 1946، نوسازی، که تا سال 1943 توسط مقامات اتحاد جماهیر شوروی حمایت می شد، به طور کامل ناپدید شد.

پاتریارک مسکو به عنوان تنها کلیسای ارتدکس مشروع در اتحاد جماهیر شوروی توسط سایر کلیساهای ارتدوکس محلی به رسمیت شناخته شد.

نام کلیسای ارتدکس روسیه در پاییز 1943 به عنوان رسمی پذیرفته شد و توسط دولت به رسمیت شناخته شد، اما بدون اعطای وضعیت یک شخص حقوقی. دومی به طور کامل در 30 مه 1991 بر اساس قانون اتحاد جماهیر شوروی در 1 اکتبر 1990 "در مورد آزادی وجدان و سازمان های مذهبی" هنگامی که وزارت دادگستری RSFSR منشور مدنی کلیسای ارتدکس روسیه را ثبت کرد، دریافت شد.

A. Sokolovsky

پاتریارک های کلیسای ارتدکس روسیه. پاتریارک های کلیسای ارتدکس روسیه بازسازی کلیسای ایلخانی در سال 1943 انجام شد.

ورودی های اخیر