درس شماره 25
موضوع: در جستجوی حقیقت
ارزش: حقیقت
صفات: وحدت فکر، گفتار و کردار. با خودت صادق باش
معلم: تاتیانا ایوانونا بلاژنتس، معلم خودشناسی، دبیرستان پودولسک، منطقه تایینشینسکی، منطقه قزاقستان شمالی
کلاس 6 تعداد دانش آموزان 10

هدف: ایجاد انگیزه های دانش آموزان برای جستجوی حقیقت، به عنوان یک ارزش مهم در درک خود و دنیای اطرافشان.

وظایف:
- معنای حقیقت را در زندگی انسان آشکار کند.
- توسعه توانایی درک اهمیت جستجوی حقیقت برای شکل گیری و رشد یک فرد.
- به دانش آموزان آموزش دهید که سعی کنند با خود صادق باشند.

تجزیه و تحلیل پیشرفت درس
3. بیانیه مثبت (نقل قول)
یافتن خطا بسیار آسان تر از حقیقت است. خطا در سطح نهفته است و شما بلافاصله متوجه آن می شوید، اما حقیقت در اعماق پنهان است و همه نمی توانند آن را پیدا کنند.
یوهان گوته

سوالات:
1. معنی نقل قول را چگونه می فهمید؟
2. آیا یافتن حقیقت آسان است؟
بیایید آن را در گروه کر چندین بار تکرار کنیم.

4. هدیه برای کودکان.
قصه گویی (مکالمه) (به عنوان هدیه از طرف معلم)
مثل
یک روز خدایان جمع شدند و تصمیم گرفتند این جهان را بسازند. اولی زمین را آفرید، دومی خدا فکر کرد و جنگل ها را آفرید، سومی کوه ها، چهارمین دریاها، پنجمی ماه را آفرید، ششمین ستاره ها. خدای هفتم که از قبل پیش بینی کرده بود که چگونه تمام خواهد شد، پس از تفکر بسیار، انسان را آفرید.
و هنگامی که خدایان انسان را خلق کردند، با کار دشواری روبرو شدند - حقیقت را کجا قرار دهند. یا این موجود دو پا زیرک اگر حقیقت را زودتر حدس بزند کاری می کند که خدایان حتی از فکر کردن به آن می ترسند بنابراین خدای اول پیشنهاد دفن حقیقت را در زمین داد که دومی گفت. "نه" او نوعی زمین شناسی اختراع می کرد و آن را حفر می کرد. - نمی شود. بیایید آن را در جنگل پنهان کنیم. - نه، او به طور حرفه ای به گردشگری می پردازد، برای خوردن کباب به جنگل می رود، اگرچه در واقع به دنبال حقیقت خواهد بود. سومی گفت: - خب بیا از کوه ها استفاده کنیم، بالاخره اونجا پیداش نمی کنه. دیگری پاسخ داد: «نه، ما مردم را قوی کردیم، یک نفر می‌تواند بالا برود و پیدا کند، و اگر یکی پیدا کند، بقیه بلافاصله می‌دانند حقیقت کجاست.» - پس بیا ته دریا پنهانش کنیم! - نه، فراموش نکنید که مردم کنجکاو هستند، یک نفر یک دستگاه غواصی طراحی می کند، و سپس قطعا آن را پیدا خواهد کرد. خدای پنجم پیشنهاد کرد: "خب، بیایید آن را در ماه، دور از زمین پنهان کنیم." - نه، به یاد داشته باشید که ما به آنها هوش کافی دادیم، روزی آنها با یک کشتی به دور دنیا سفر می کنند و این سیاره را کشف می کنند و سپس حقیقت را پیدا می کنند و ستاره ها می توانند از طریق تلسکوپ نگاه کنند.
هفتمین خدای مسن که در طول مکالمه ساکت بود گفت: فکر می کنم می دانم حقیقت را کجا پنهان کنم. - جایی که؟ - ما حقیقت را در روح انسان پنهان خواهیم کرد. او زمین را حفر می کند، جنگل ها را نابود می کند، از کوه ها بالا می رود، در اقیانوس شیرجه می زند، به ماه پرواز می کند، برای ستارگان تلاش می کند بدون این که بگوید حقیقت در خودش است، آنها آنقدر مشغول جستجوی آن در بیرون خواهند بود که حتی رخ نخواهد داد. به آنها که در درون خود به دنبال حقیقت بگردند. همه خدایان موافقت کردند و از آن زمان مردم تمام زندگی خود را در جستجوی حقیقت می گذرانند، بدون اینکه بدانند حقیقت در درون خود پنهان است.
گفتگو در مورد سوالات:
1-معنای مثل چیست؟
2. چرا خدایان این کار را برای انسان سخت کردند؟
3. کدام راه باید به سوی حقیقت بروید؟
4. چرا انسان به دنبال حقیقت است؟
5. آیا یافتن حقیقت آسان است؟
6. حقیقت در چیست؟
5. کار خلاقانه
و حالا بچه ها، پیشنهاد می کنم به گروه ها تقسیم شوید. "پخش یک صحنه"
(بخوانید، دیالوگ را کامل کنید و صحنه را اجرا کنید).
به گفته A. Vasilkov
مرد: زندگی چیست؟
حکیم: زندگی بالاترین خوبی است که باید از آن محافظت و قدردانی کرد. همانطور که ما هستیم، زندگی ما نیز همینطور است، هر چه انسان عاقل تر و مهربان تر باشد زندگی اش زیباتر و جذاب تر است.
مرد: انسان برای چه زندگی می کند؟
حکیم: انسان برای شناخت حقیقت، حکمت زندگی می کند. حقیقت به او کمک می کند تا با عزت به مردمش خدمت کند. خرد به انسان کمک می کند تا خود و دنیای اطرافش را درک کند.
مرد: حکمت چه می آموزد؟
حکیم: خرد به شما می آموزد که به معنی و هدف پی ببرید...
سوالات: - آیا تکمیل دیالوگ برای شما آسان بود؟
- ایده کلیدی تکمیل گفتگو را شناسایی کنید؟ - اهمیت حقیقت در زندگی یک فرد چیست؟
با کاوش در دنیای اطراف خود، شخص در جستجوی حقیقت است. شناخت حقیقت به انسان کمک می کند تا هدف خود را بفهمد، خوب و بد را تشخیص دهد، برای خود و دیگران خیر بیافریند و با خود و دنیا هماهنگ باشد.
میل یک شخص به حقیقت، مسیری برای خودسازی، ایجاد زیبایی در خود و دنیای اطراف ما است.
ارزش هایی مانند عشق، نیکی و عدالت، کلید درک انسان از حقیقت است.

بازی گرم کردن "آینه"

6. اجرای آهنگ در راه نیکی
Sl. انتین یو.
موسیقی مینکوف ام.


از خورشید پیروی کن، اگرچه این راه ناشناخته است،
برو ای دوست من همیشه راه خوبی را دنبال کن!

نگرانی ها، فراز و نشیب های خود را فراموش کنید،
وقتی سرنوشت مثل خواهرت رفتار نمی کند، ناله نکن،

و اگر اوضاع با یک دوست بد است، به یک معجزه تکیه نکن،
به سوی او بشتاب، همیشه راه نیکی را دنبال کن!

آه، چقدر شک ها و وسوسه های مختلف وجود خواهد داشت،
فراموش نکن که این زندگی بچه بازی نیست!
برو ای دوست من همیشه راه خوبی را دنبال کن!
و وسوسه ها را دور کنید، قانون ناگفته را بیاموزید
برو ای دوست من همیشه راه خوبی را دنبال کن!

از زندگی سخت گیرانه بپرس که کدام راه را باید طی کرد؟
کجای دنیا باید صبح رفت؟
از خورشید پیروی کن، اگرچه این راه ناشناخته است،
برو ای دوست من همیشه راه خوبی را دنبال کن!
از خورشید پیروی کن، اگرچه این راه ناشناخته است،
برو ای دوست من همیشه راه خوبی را دنبال کن!

7. تکالیف.
تداعی هایی را که با شنیدن کلمه "حقیقت" برای شما ایجاد می شود، یادداشت کنید.
__________________________
__________________________
__________________________
_________________________
__________________________

8. آخرین دقیقه سکوت (موسیقی برای آرامش - صداهای "رز")
آنچه را که در کلاس صحبت کردیم را به خاطر بسپارید و به یکدیگر عشق بورزید، همچنین به عزیزان خود عشق بورزید. ممنون از درس.

طرح درس

"خود شناسی"
مدرسه______SSH №16______تاریخ___17.03_______№25_____
موضوع___در جستجوی حقیقت_____________________
ارزش_حقیقت__________________________
ویژگی ها: خوبی را در همه چیز ببینید، خوب و بد را تشخیص دهید_________
معلم_________Makisheva Aliya Saparovna________
کلاس__6g_____
تعداد دانش آموزان_26_____
هدف: ترویج تشکیل
انگیزه های دانش آموزان برای جستجوی حقیقت به عنوان
ارزش مهم در شناخت خود و
دنیای اطراف
وظایف:
1 تجربه ذهنی را در شناخت گسترش دهید
حقایق؛
2 توانایی درک اهمیت جستجو را توسعه دهید
حقایقی برای شکل گیری و تکامل انسان؛
3 توانایی دیدن خوبی ها را در همه چیز پرورش دهید.
منابع:
(مواد،
منابع)
کاغذ A4
رنگی
مداد،
قلم های نمدی
یادداشت
موزیکال
ترکیب بندی
"تنها
شبان"
در طول کلاس ها:
سبک
1 لحظه سازمانی نگرش مثبت تمرکز بر
معلم: لطفاً راحت بنشینید، عقب
مستقیم ادامه دهید. دست و پاهای خود را روی هم نزنید.
دست ها را می توان روی زانو یا روی میز قرار داد.
آروم باش. لطفا چشمانتان را ببندید.
تصور کنید نور خورشید از آن عبور می کند
داخل سر و پایین تا وسط سینه. که در
یک غنچه گل در وسط سینه وجود دارد. و زیر
جوانه به آرامی با پرتوهای نور باز می شود،
گلبرگ به گلبرگ در قلب تو
یک گل زیبا شکوفه می دهد، تازه و
پاک، شستن هر فکر، هر احساس،

عاطفه و آرزو
تصور کنید که نور شروع به افزایش بیشتر و بیشتر می کند
بیشتر در بدن شما پخش می شود. او
قوی تر و درخشان تر می شود. از نظر ذهنی پایین تر
روشن کردن دست ها دستات پر میشه
سبک و نورانی دست ها خواهد ساخت
فقط اعمال خوب و مهربانانه انجام می شود
به همه کمک کن نور از پاها پایین می آید.
پاها با نور پر شده و روشن می شوند. پاها
فقط مرا به جاهای خوب هدایت می کند
انجام کارهای خیر تبدیل خواهند شد
ابزار نور و عشق
سپس نور به سمت دهان و زبان شما بالا می رود.
زبان فقط حقیقت را خواهد گفت
کلمات خوب و مهربان نور را به سمت گوش های خود بتابانید
گوش ها به کلمات خوب گوش خواهند داد، زیبا
صدا. نور به چشم می رسد، چشم ها خواهد رسید
فقط به خوبی ها نگاه کن و در همه چیز ببین
خوب تمام سرت پر از نور است،
و در سر شما فقط خوب و روشن وجود دارد
اندیشه ها.
نور شدیدتر و روشن تر می شود و
فراتر از بدن شما می رود،
در دایره های گسترده پخش می شود.
برای همه خانواده خود، معلمان، نور بفرستید،
دوستان، آشنایان برای کسانی که با آنها هستید نور بفرست
شما موقتاً سوء تفاهم شده اید، درگیری ها. اجازه دهید
نور قلب آنها را پر خواهد کرد. بگذار این روشن شود
به تمام جهان گسترش یافت: به همه مردم،
حیوانات، گیاهان، همه موجودات زنده، همه جا...
نور را به تمام گوشه های کیهان بفرست.
ذهنی بگویید: «من در نور هستم... نور درون است
من... من نور هستم." کمی بیشتر بمان
این حالت نور، عشق و آرامش...
حالا این نور را دوباره در خود قرار دهید
قلب. تمام جهان پر از نور،
در قلب شماست اینجوری نگهش دار
زیبا. میتونی کم کم بازش کنی
چشم ها. متشکرم.
پاسخ ها
دانش آموزان در هر
سوالات
کتاب درسی

تمرین گرم کردن "تمجید"
ادامه جمله "من آن را دوست دارم در
تو چه تو..." (میدونی چطور با هم دوست بشی،
مودب، مهربان، خیرخواه و
و غیره.)
کلاس
صفحه 130131
2 بررسی تکالیف صفحه 130 مثل
"جستجوی حقیقت"
سوالات:
1. چرا انسان به دنبال حقیقت بود؟
2. جواب مرد از چاه آرزو چه بود؟
3. مرد سر چهارراه چه پیدا کرد و چگونه؟
وارد شد؟
4. بعد از آن شخص به چه کاری ادامه داد؟ کی ببینمش
آیا بینشی داشتید؟
5. شخص به چه حقیقتی دست یافت؟
6. چرا انسان به دنبال حقیقت است؟
7. آیا تا به حال مجبور شده اید حقیقت را ثابت کنید؟ به من بگو
در مورد آن
نتیجه:
تلاش انسان برای رسیدن به حقیقت راه رسیدن به آن است
بهبود خود، ایجاد زیبایی
در خودت و دنیای اطرافت ارزش هایی مانند
عشق، نیکی و عدالت هستند
کلید درک انسان از حقیقت
3 بیانیه مثبت (نقل قول).
حقیقت آدمی است که او را آدم می سازد.
سنت اگزوپری A.
سوالات:
1 چگونه این جمله را درک می کنید؟
2 به نظر شما کدام شخص را می توانیم نام ببریم
یک فرد خوب یا چه اقداماتی انجام می دهند
یک ادم خوب؟
خواندن نقل قول
به صورت هماهنگ
یک نقل قول بنویسید
نوت بوک ها
سپتامبر
اگزوپری A. –
(29 ژوئن 1900،
لیون، فرانسه
- 31 جولای
1944)
-
معروف
فرانسوی
نویسنده، شاعر
و
حرفه ای
خلبان بزرگ،

مقاله نویس
پاسخ ها
دانش آموزان
4 قصه گویی (مکالمه).
تمثیلی در مورد حقیقت زندگی
روزی روزگاری پیرمردی که تمام عمرش را سپری کرد
زندگی خود را وقف جستجوی پاسخ برای سوالاتی در مورد آن کرد
زندگی، یک حقیقت را برای نوه اش فاش کرد:
- در هر فردی یک مبارزه وجود دارد، خیلی
شبیه دعوای دو گرگ یک گرگ
نشان دهنده شر است: حسادت، حسادت،
پشیمانی، خودخواهی، جاه طلبی، دروغ. یک گرگ دیگر
نشان دهنده خوبی است: صلح، عشق، امید،
حقیقت، مهربانی و وفاداری.
نوه که از سخنان پدربزرگش تا اعماق روحش را لمس کرد
فکر کرد و بعد پرسید:
- در نهایت کدام گرگ برنده می شود؟
پیرمرد لبخندی زد و جواب داد:
- گرگی که برنده شوید همیشه برنده است
شما تغذیه می کنید
سوالات:
1 پیرمرد زندگی خود را وقف چه چیزی کرد؟
2 پیرمرد مبارزه ای را که در زندگی ادامه دارد با چه چیزی مقایسه کرد؟
هر شخص؟
3 گرگی که نماینده شر است چیست؟
4 خوبی در گرگ دیگر به چه معناست؟
5 «گرگی که با آن می جنگید همیشه برنده می شود» به چه معناست؟
داری تغذیه می کنی؟
6 آیا زمانی در زندگی شما وجود داشت که احساس کردید
دعوای دو گرگ؟ می توانید در این مورد صحبت کنید؟
نتیجه:
دانستن حقیقت به انسان کمک می کند تا بفهمد
خیر و شر، برای خود و دیگران خیر بیافرین، زندگی کن
در هماهنگی با خود و جهان، میل

در دنیای اطرافمان و فقط در افراد ببینیم
خوب
کار گروهی.
مشاهده تکثیر نقاشی ها و
حقایقی را که نویسندگان با آنها آشکار می کنند را توصیف کنید
آثار.
ارائه آثار

کاستیف
بخش
دانش آموزان در هر
گروه ها
توسط
فصل ها
بازتولیدها
نقاشی ها
آ.
"کوه
منظره"
آی. آیوازوفسکی
"موج نهم"
یسنگلی
سادیربایف
"موفقیت آمیز
شکار"
رنگ آمیزی
ایتالیایی
هنرمند
متن ترانه
زیبا
دور
موسیقی:
کریلاتوف ای.
کلمات: انتین
YU.
5 آواز گروهی

صدای صبح در شبنم نقره،
صدایی می شنوم و جاده ای اشاره می کند
باعث می شود در کودکی سرتان مثل چرخ و فلک بچرخد.




صدایی از دور زیبا می شنوم،
او مرا به سرزمین های شگفت انگیز فرا می خواند،
من صدایی را می شنوم ، صدا با جدیت می پرسد -
و امروز برای فردا چه کردم؟
زیبایی دور است، با من ظلم نکن،
با من ظلم نکن، ظالم نباش.
دور از منبع ناب تا زیبا،
من سفرم را به زیبای دور آغاز می کنم.

قسم می خورم که پاک تر و مهربان تر خواهم شد
و هرگز دوستی را در دردسر رها نخواهم کرد،
صدایی می شنوم و برای پاسخ دادن به تماس عجله می کنم
در جاده ای که هیچ اثری ندارد.
زیبایی دور است، با من ظلم نکن،
با من ظلم نکن، ظالم نباش.
دور از منبع ناب تا زیبا،
من سفرم را به زیبای دور آغاز می کنم.
زیبایی دور است، با من ظلم نکن،
با من ظلم نکن، ظالم نباش.
دور از منبع ناب تا زیبا،
من سفرم را به زیبای دور آغاز می کنم.
6 تکالیف.
داستان «خودت را بشناسی» را بخوانید و ادامه دهید.
کتاب درسی صفحات 133 - 134
7 دقیقه پایانی درس. همه اینها را به خاطر بسپار
چیز خوبی که در درس فهمیدید، آن را در آن ذخیره کنید
قلب تو. از شما برای درس متشکرم و برای شما آرزو می کنم
روز شادی داشته باشید
آرام به نظر می رسد
موسیقی

سقراط(یونان باستان Σωκράτης، حدود 469 قبل از میلاد، آتن - 399 قبل از میلاد، همانجا) - فیلسوف یونان باستان، که آموزه او چرخشی را در فلسفه نشان می دهد - از توجه به طبیعت و جهان به توجه به یک شخص. فعالیت او نقطه عطفی در فلسفه باستان است. او با روش خود در تحلیل مفاهیم (مایوتیک، دیالکتیک) و شناسایی فضیلت و دانش، توجه فلاسفه را به اهمیت بی قید و شرط شخصیت انسان معطوف کرد.

سقراط پسر سنگ‌تراش (مجسمه‌ساز) سوفرونیسکوس و ماما فنارتا بود؛ او یک برادر مادری به نام پاتروکلوس داشت. تحصیلات متنوعی دریافت کرد. او با زنی به نام زانتیپ ازدواج کرد. او در زندگی عمومی آتن مشارکت فعال داشت. او در جنگ پلوپونز شرکت کرد - او در Potidaea و Delia جنگید. او معلم و دوست ارشد سیاستمدار و فرمانده آتنی آلکیبیادس بود. در 399 ق.م. ه. او به این اتهام متهم شد که "او خدایان را که شهر به آنها احترام می‌گذارد احترام نمی‌گذارد، بلکه خدایان جدیدی را معرفی می‌کند و به فساد جوانی متهم است." به عنوان یک شهروند آزاد آتن، او اعدام نشد، بلکه خودش سم زد (طبق یک افسانه رایج، تزریق شوکران، اما - با قضاوت بر اساس علائم - شوکران خالدار).

منابع

مضمون عشق (اروس) و دوستی، به خوبی تأیید شده‌ترین موضوع استدلال سقراط است: «من همیشه می‌گویم که هیچ چیز نمی‌دانم، به جز یک علم بسیار کوچک - اروتیسم. و من در آن به شدت قوی هستم» (Feag). علاوه بر بازی آشکارا با کلمات مشتق شده از «پرسیدن» و «عشق» (erôtaô - پرسیدن، erôtikos - عاشق)، موضوع عشق به عنوان یک توجیه روانشناختی برای هویت حقیقت و خوبی مهم بود: می توانید بخواهید بهتر بدانند و در عین حال، بدون قید و شرط نسبت به یک شیء قابل تشخیص، تنها با دوست داشتن او، خوب رفتار کنند. و عشق به یک شخص خاص، یا به عبارت دقیق تر، به گفته سقراط، به روح او، بیشترین معنا را دارد - تا آنجا که فضیلت دارد یا برای این تلاش می کند. هر روحی شروع خوبی دارد، همانطور که هر روحی یک شیطان حامی دارد. سقراط صدای "دیو" خود را شنید که به او یا دوستانش هشدار می داد که اقدامات خاصی را انجام دهند. به خاطر همین دکترین مشکوک از نظر دین دولتی بود که او را متهم به بی تقوایی کردند.

سقراط افکار خود را به صورت شفاهی و در گفتگو با افراد مختلف بیان می کرد. ما در مورد محتوای این گفتگوها در آثار شاگردانش، افلاطون و گزنفون (خاطرات سقراط، دفاع از سقراط در محاکمه، جشن، دوموستروی) و فقط به نسبت ناچیز در آثار ارسطو اطلاعاتی دریافت کرده ایم.

دیدگاه های فلسفی سقراط

فلسفه سقراط بین عینیت گرایی پیش سقراطی و ذهنیت گرایی سفسطه بود. روح انسان (آگاهی) تابع قوانین خود است که به هیچ وجه اختیاری نیست، چنانکه سوفسطائیان می خواستند ثابت کنند; خودشناسی یک معیار درونی برای حقیقت دارد: اگر معرفت و خوبی یکسان هستند، پس با شناخت خود باید بهتر شویم. سقراط عبارت معروف دلفی «خودت را بشناس» را به عنوان فراخوانی برای خودسازی اخلاقی درک کرد و در این امر تقوای دینی واقعی را دید.

سقراط با استفاده از روش بحث دیالکتیکی کوشید تا از طریق فلسفه خود اقتدار دانش را که توسط سوفسطائیان متزلزل شده بود، احیا کند. سوفسطائیان حقیقت را نادیده گرفتند و سقراط آن را محبوب خود ساخت. علیرغم این واقعیت که نظرات او تا حد زیادی توسط سایر نمایندگان سوفیسم مشترک نبود، هنوز هم می توان سقراط را بنیانگذار فلسفه سوفیسم دانست، زیرا این ایده های او بود که جوهر این آموزه را به طور کامل منعکس می کرد.

سقراط به بررسی فضایل اخلاقی پرداخت و اولین کسی بود که سعی کرد تعاریف کلی آنها را ارائه دهد (بالاخره، از بین کسانی که در مورد طبیعت استدلال می کردند، فقط دموکریتوس اندکی به این موضوع اشاره کرد و به نوعی از گرما و سردی تعاریف ارائه کرد. فیثاغورثی ها - قبل از او - این کار را برای چند کار انجام می دادند، که تعاریف آنها را به اعداد تقلیل می دادند، مثلاً نشان می دادند که فرصت، عدالت یا ازدواج چیست). ارسطو می نویسد... دو چیز را می توان به درستی به سقراط نسبت داد: برهان های استقرایی و تعاریف کلی: هر دو مربوط به آغاز دانش هستند.

خط بین فرآیندهای معنوی ذاتی انسان و جهان مادی، که قبلاً توسط توسعه قبلی فلسفه یونان (در آموزه های فیثاغورث، سوفیست ها و غیره) مشخص شده بود، توسط سقراط به وضوح ترسیم شد: او بر منحصر به فرد بودن آگاهی تأکید کرد. در مقایسه با وجود مادی و یکی از اولین کسانی بود که عمیقاً حوزه معنویت را به عنوان یک واقعیت مستقل آشکار کرد و آن را به عنوان چیزی کمتر قابل اعتماد از وجود جهان درک شده (مونیسم) اعلام کرد.

در مسائل اخلاقی، سقراط اصول عقل گرایی را توسعه داد و استدلال کرد که فضیلت از دانش سرچشمه می گیرد و شخصی که می داند خیر چیست، بد عمل نمی کند. به هر حال، خوبی نیز دانش است، بنابراین فرهنگ هوش می تواند مردم را مهربان کند

روش سقراطی

دیالوگ گرایی آموزه های سقراط، که طبیعتاً اجتماعی بود، توجیه زیر را داشت. اوراکل دلفی او را «داناترین مردم» معرفی کرد (افلاطون در عذرخواهی سقراط در این باره صحبت می کند). اما اعتقاد خودش این است که خودش «هیچ چیز نمی‌داند» و برای اینکه عاقل شود، افراد دیگری را که عاقل می‌دانند زیر سوال می‌برد. سقراط به این نتیجه رسید که این اعتقاد به نادانی خود او را عاقل ترین می کند، زیرا دیگران حتی این را نمی دانند. سقراط روش مصاحبه خود را maieutics ("مامایی") نامید، به این معنی که این روش فقط به "تولد" دانش کمک می کند، اما خود منبع آن نیست: زیرا نه یک سوال، بلکه یک پاسخ یک بیانیه مثبت است، سپس مخاطبی که به سؤالات سقراط پاسخ داد "دانست" در نظر گرفته شد. روش‌های معمول سقراط برای انجام گفت‌وگو: رد کردن از طریق منجر به تناقض و کنایه - جهل ساختگی، اجتناب از پاسخ‌های مستقیم. بر اساس عذر افلاطون، در واقع سقراط با بیان «حقیقت ناب» در مورد جهل خود، می خواست به ناچیز بودن دانش بشری در مقایسه با حکمت الهی اشاره کند. او بدون اینکه ناآگاهی خود را پنهان کند، می‌خواست مخاطبین خود را به همین حالت برساند.

سقراط فنون تحقیق خود را با "هنر قابله" مقایسه کرد. روش پرسشگری او، که نگرش انتقادی به گزاره های جزمی را نشان می دهد، «کنایه سقراطی» نامیده می شد. سقراط افکار خود را یادداشت نکرد و معتقد بود که این امر حافظه او را ضعیف می کند. و شاگردانش را از طریق گفت و گو به قضاوت واقعی رهنمون شد که در آنجا یک سوال کلی پرسید، جواب گرفت، سوال روشنگر بعدی را مطرح کرد و تا پاسخ نهایی ادامه داد.

نگرش پروتاگوراس نسبت به خدایان نیز برای آن زمان اصیل و انقلابی بود: "من نمی توانم در مورد خدایان بدانم که آیا آنها وجود دارند یا نه، زیرا چیزهای زیادی مانع چنین دانشی می شود - سوال تاریک است و زندگی انسان کوتاه است."

معتبرترین فیلسوف مرتبط با سفسطه سقراط (469 - 399 ق.م) بود.

سقراط آثار فلسفی قابل توجهی از خود به جای نگذاشت، اما به عنوان یک مجادله دان، حکیم و فیلسوف-معلم برجسته در تاریخ ثبت شد.

روش اصلی که سقراط توسعه داد و به کار برد «مائیوتیک» نام داشت. ماهیت مایوتیک آموزش حقیقت نیست، بلکه استفاده از تکنیک‌های منطقی و پرسش‌های پیشرو برای سوق دادن مخاطب به یافتن مستقل حقیقت است.

Maieutics.خاک آماده شد، اما خود سقراط نمی خواست آن را بکارد. بالاخره او تاکید کرد که هیچ چیز نمی داند. اما او با "متخصص" رام شده صحبت می کند، از او می پرسد، پاسخ ها را می گیرد، آنها را می سنجید و سوالات جدیدی می پرسد. سقراط به همکارش می گوید: «با پرسیدن از تو، من فقط موضوع را با هم بررسی می کنم، زیرا خودم آن را نمی دانم» (165 ب). سقراط با این باور که خودش صاحب حقیقت نیست، کمک کرد تا آن را در روح همکارش متولد شود. او روش خود را به هنر مامایی، حرفه مادرش تشبیه کرد. همانطور که سقراط به تولد کودکان کمک کرد، سقراط نیز به تولد حقیقت کمک کرد. از این رو سقراط روش خود را مایوتیک - هنر مامایی نامید.

ماهیت روش های سقراط:

کنایه.با این حال، سقراط با ذهن خود اهل گفتگو بود. او کنایه آمیز و حیله گر است. او که خود را ساده لوح و جاهل جلوه می داد، متواضعانه از همکارش خواست که به او توضیح دهد که این همکار به دلیل ماهیت شغلش باید به خوبی بداند. هنوز مشکوک نبود که با چه کسی سروکار دارد، شروع به سخنرانی برای سقراط کرد. او چندین سؤال از پیش اندیشیده شده پرسید، و گفت‌وگوی سقراط از دست رفته بود. سقراط همچنان با آرامش و روشمند سوالاتی را مطرح می کرد و همچنان او را کنایه می کرد. سرانجام، یکی از این گفتگوها، مینو، با تلخی اظهار داشت: «من، سقراط، حتی قبل از ملاقات با تو، شنیدم که تنها کاری که می کنی این است که مردم را گیج و گیج کنی. و حالا به نظر من؛ تو مرا جادو کردی و مسحورم کردی و آنقدر شروع به صحبت کردی که سرم کاملاً گیج می رود ... بالاخره من هزار بار از هر نظر برای افراد مختلف از فضیلت صحبت کردم و بسیار خوب ، همانطور که به نظرم می رسید ، اما اکنون می توانم حتی نگویید که او به طور کلی اینطور است» (80 A B). بنابراین، خاک شخم زده می شود. گفتگوی سقراط خود را از اعتماد به نفس رها کرد. اکنون او آماده است تا با هم حقیقت را جستجو کند.

القاء.روش سقراطی نیز دستیابی به دانش مفهومی را دنبال می کرد. این امر از طریق استقرا (هدایت)، صعود از جزئی به عمومی، در طی فرآیند مصاحبه به دست آمد. به عنوان مثال، سقراط در گفتگوی لاچس از دو ژنرال آتنی می پرسد که شجاعت چیست؟ برخی از تعریف اولیه ایجاد شده است. یکی از رهبران نظامی لاچس به سؤال سقراط بدون فکر پاسخ می دهد: «این، توسط زئوس، [گفتنش] دشوار نیست. کسی که تصمیم گرفت جای خود را در صفوف حفظ کند، دشمن را دفع کند و فرار نکند، قطعاً شجاع است» (190 E). با این حال، سپس معلوم می شود که چنین تعریفی با کل موضوع مناسب نیست، بلکه فقط جنبه ای از آن را دارد. سپس چند مورد متناقض گرفته می شود. آیا سکاها در جنگهای خود و اسپارتها در نبرد Plataea شجاعت نشان ندادند؟ اما سکاها برای از بین بردن تشکیلات تعقیب کنندگان به پرواز ساختگی عجله می کنند و سپس متوقف می شوند و دشمنان را شکست می دهند. اسپارتی ها هم همین کار را کردند. سپس سقراط فرمول سوال را روشن کرد. او گفت: "من فکر کردم که در مورد شجاعان نه تنها در پیاده نظام، بلکه در سواره نظام و به طور کلی در هر نوع جنگی بپرسم، و من فقط در مورد رزمندگان صحبت نمی کنم، بلکه در مورد آن نیز صحبت می کنم. کسانی که شجاعانه خود را در معرض خطرات در میدان قرار می دهند.» دریا، شجاع در برابر بیماری، فقر» (191 D). بنابراین، «شجاعت چیست، اگر در همه چیز یکسان است؟ (191 E). به عبارت دیگر، سقراط این سؤال را مطرح کرد: شجاعت به این معنا چیست، مفهوم شجاعت چیست که ویژگی های اساسی همه موارد ممکن شجاعت را بیان کند؟ این باید موضوع استدلال دیالکتیکی باشد. از نظر معرفت شناختی، هدف کل فلسفه سقراط یافتن یک مفهوم است. از آنجایی که هیچ کس جز سقراط هنوز این را نفهمیده بود، او از همه داناتر بود. اما از آنجایی که خود سقراط هنوز به چنین مفاهیمی نرسیده بود و از آن آگاهی نداشت، ادعا کرد که چیزی نمی داند.

سقراط کار فلسفی و آموزشی خود را در میان مردم، در میادین، بازارها به صورت گفتگوی باز (گفتگو، منازعه) انجام داد، موضوعاتی که موضوعات آن از مسائل موضوعی آن زمان و مربوط به امروز بود: خوب. شر عشق؛ شادی؛ صداقت و غیره

فیلسوف از طرفداران رئالیسم اخلاقی بود که بر اساس آن.

هر دانشی خوب است.

هر بدی و بدی از روی نادانی انجام می شود.

سقراط توسط مقامات رسمی درک نمی شد و توسط آنها به عنوان یک سوفسطایی معمولی تلقی می شد که پایه های جامعه را تضعیف می کرد، جوانان را سردرگم می کرد و خدایان را گرامی نمی داشت. برای این او در 399 ق.م. ه. به اعدام محکوم شد و یک فنجان زهر گرفت - شوکران.

اهمیت تاریخی فعالیت های سقراط این است که او:

کمک به انتشار دانش و آموزش شهروندان؛

من به دنبال پاسخی برای مشکلات ابدی بشریت بودم - خیر و شر، عشق، شرافت و غیره.

کشف روش maieutics که به طور گسترده در آموزش مدرن استفاده می شود.

او روشی محاوره ای را برای یافتن حقیقت معرفی کرد - از طریق اثبات آن در یک بحث آزاد، و نه با اعلام آن، مانند تعدادی از فیلسوفان قبلی.

او شاگردان زیادی را تربیت کرد که کار او را ادامه دادند (مثلاً افلاطون)، و در خاستگاه تعدادی از به اصطلاح «مکتب سقراطی» ایستادند.

«مکاتب سقراطی» آموزه های فلسفی است که تحت تأثیر اندیشه های سقراط شکل گرفته و توسط شاگردانش توسعه یافته است. مکاتب سقراطی عبارتند از:

آکادمی افلاطون;

مدرسه بدبینان;

مدرسه Cyrene;

مدرسه لیگار;

مدرسه الیدو-اریتریان.

واژه نامه:

Maieutics(به یونانی Μαιευτική - به زبان - مامایی، مامایی) - روش سقراط برای استخراج دانش نهفته در شخص با استفاده از سؤالات راهنمای ماهرانه.

مکاتب سقراطی- مکاتب فلسفی ایجاد شده توسط شاگردان سقراط در قرن چهارم قبل از میلاد. ه. نمایندگان این مکاتب را معمولاً سقراطی می نامند.

پلاتون (فیلاتووا)

افلاطون (ارسطوکل).

افلاطون (428 یا 427 قبل از میلاد، آتن - 348 یا 347 قبل از میلاد، همانجا) - فیلسوف یونان باستان، شاگرد سقراط، معلم ارسطو. افلاطون نماد نوع عینی-ایده آلیستی جهان بینی فلسفی است. افلاطون بنیانگذار ایده آلیسم است. مفاد اصلی تعلیم آرمان گرایانه او به شرح زیر است: چیزهای مادی تغییر پذیر، ناپایدار و در طول زمان از بین می روند؛ جهان پیرامون («عالم اشیا» نیز موقتی و متغیر است و در واقعیت به عنوان جوهری مستقل وجود ندارد. فقط ایده های ناب (بیجسمان) واقعاً وجود دارند؛ ایده های ناب (غیر جسمانی) واقعی، ابدی و دائمی هستند؛ هر چیز موجود فقط انعکاسی مادی از ایده اصلی (eidos) یک چیز معین است (مثلاً اسب ها هستند. به دنیا می آیند و می میرند، اما آنها فقط تجسم ایده اسبی هستند که جاودانه و تغییرناپذیر است و غیره...؛ تمام جهان انعکاسی از ایده های ناب (ایدوس) است.

زندگینامه.

تاریخ دقیق تولد افلاطون مشخص نیست. با پیروی از منابع باستانی، اکثر محققان معتقدند که افلاطون در سال های 428-427 قبل از میلاد متولد شده است. ه. در آتن یا اگینا در اوج جنگ پلوپونز بین آتن و اسپارت. اولین معلم افلاطون کراتیلوس بود. در حدود سال 407 با سقراط آشنا شد و یکی از شاگردان او شد. مشخص است که سقراط تقریباً در تمام آثار افلاطون که در قالب گفتگوهای بین شخصیت های تاریخی و گاه داستانی نوشته شده است، شرکت کننده ثابت است. به گفته دیوژن لائرتیوس، نام اصلی افلاطون Aristocles (به معنای واقعی کلمه، "بهترین شکوه") است. افلاطون لقبی است به معنای "گشاد، شانه پهن". برعکس، مطالعاتی وجود دارد که نشان می دهد افسانه نام او ارسطو در دوره هلنیستی سرچشمه گرفته است.

آکادمی افلاطون. آکادمی افلاطون یک مکتب دینی و فلسفی است که توسط افلاطون در سال 387 در طبیعت آتن ایجاد شد و حدود 1000 سال (تا سال 529 میلادی) وجود داشت. مشهورترین دانش آموزان آکادمی عبارتند از: ارسطو (او نزد افلاطون تحصیل کرد، مدرسه فلسفی خود را تأسیس کرد - لیسیوم)، Xenocritus، Kraket، Arxilaus. کلیتوماخوس کارتاژی، فیلو لاریسا (معلم سیسرو). آکادمی در سال 529 توسط امپراتور بیزانس ژوستینیان به عنوان کانون بت پرستی و ایده های "مضر" بسته شد، اما در طول تاریخ خود توانست اطمینان حاصل کند که افلاطونیسم و ​​نوافلاطونیسم به سمت های اصلی فلسفه اروپایی تبدیل می شوند.

گاهشماری آثار.

دوره اولیه (تقریبا دهه 90 قرن 4 قبل از میلاد) "عذرخواهی سقراط"، "کریتون"، "اوتیفرون"، "لاچس"، "لیزیس"، "چارمیدس"، "پروتاگوراس"، کتاب اول "دولت ها".

دوره انتقالی (دهه 80) "گورجیاس"، "منون"، "ائوتیدموس"، "کراتیلوس"، "هیپیاس کوچک".

دوره بلوغ (دهه 70-60) "فایدو"، "سمپوزیوم"، "فایدروس"، کتاب های II-X "دولت ها" (آموزه ایده ها)، "تئاتتوس"، "پارمنیدس"، "سوفیست"، "سیاستمدار"" ، "فیلبوس"، "تیمائوس"، "کریتیاس".

اواخر دوره "قوانین" (دهه 50)، پس از قانون (ویراستار - فیلیپ از Opuntsky).

هستی شناسی افلاطون

شعبه JSC "مرکز ملی آموزش پیشرفته "اورلئو"

"موسسه آموزش پیشرفته معلمان در منطقه شمال قزاقستان"

"ارزش جهانی انسان حقیقت است"

انجام):

معلم خودشناسی

Dolinchik E.V..

KSU "Tokushinskaya ShG"

مربی: Almisheva A.Zh.

پتروپاولوفسک، 2017

معرفی

I. ارزشهای جهانی جاودانه به عنوان مبنای محتوای تربیت معنوی و اخلاقی "خودشناسی".

II. حقیقت به عنوان یک ارزش جهانی انسانی. نقش آن در رشد انسان.

III. تمرین حقیقت

نتیجه

فهرست ادبیات استفاده شده

معرفی

بشریت مدرن با درک روشنی از خطر عقل و بدون ملاک های اخلاقی وارد هزاره سوم شده است و این درک که ایدئولوژی مصرف کننده به رشد معنوی فرد آسیب می رساند و تغییرات خوب در جهان بدون مشارکت هر یک از ما غیر قابل تصور است. . در یک زمان، D.I. مندلیف گفت: "دانش در دست یک فرد تصفیه نشده همان شمشیر در دست یک دیوانه است." بعداً ، D.S. Likhachev در مورد این بیانیه اظهار داشت: "آگاهی به اصول غیر معنوی مضر است. و معلمی که خودش اصول معنوی ندارد، نمی‌تواند امروز - دقیقاً امروز - فایده‌ای را که جامعه به آن نیاز دارد و فرزندان ما بدان نیاز دارند، بیاورد.»

در حال حاضر، جامعه ما با چنین مشکل جهانی مانند تربیت اخلاقی و معنوی نسل جوان، جستجوی ارزش های جهانی جاودانه که به برقراری خیر و عدالت بین مردم کمک می کند، مواجه است.

تربیت اخلاقی و معنوی جوانان امروزی در نظر گرفته شده است که زمینه ساز استقرار آرمان های والای اخلاقی و معنوی در جامعه و تربیت شهروندانی شایسته با منش والا و صفات اخلاقی باشد.

به جرات می توان گفت که آینده جامعه در گرو نظام آموزشی است، زیرا فرزندان امروزی پس از مدتی شروع به ساختن سرنوشت کشور و عصر جدید خواهند کرد.

موضوع "خودشناسی" برای کمک به نسل جوان طراحی شده است که بالاترین اصل معنوی خود را درک کنند. برنامه تربیت اخلاقی و معنوی "خودشناسی" به عنوان یک نوآوری در آموزش داخلی و همانطور که اس.ا. نظربایوا گفت: "وظیفه ما این است که در جهان بینی خود تجدید نظر کنیم، یاد بگیریم خود را دوست داشته باشیم و به خود احترام بگذاریم، در برابر افکار، گفتار و کردار خود مسئول باشیم. با وجدان خود هماهنگ زندگی کنید، آنچه را که دوست دارید و بلد هستید صادقانه انجام دهید، به مردم کمک کنید، سپاسگزار باشید، همه اینها را به نسلی که ما را دنبال می کند بیاموزید. جوانان باید شاد باشند، در شادی زندگی کنند، هماهنگ باشند، خلق کنند، بیافرینند، عشق بورزند.»

من. ارزش های جهانی ابدی به عنوان اساس محتوا

تربیت معنوی و اخلاقی «خودشناسی».

در عصر مدرن تغییرات جهانی، ارزش‌های مطلق خوبی، زیبایی و حقیقت به عنوان پایه‌های اساسی فرهنگ معنوی اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کنند و هماهنگی و تعادل درک کل‌نگر از انسانیت را پیش‌فرض می‌گیرند. در تاریخ هر قوم، هر فرهنگی، ثابت و متغیر، جاودانه و موقتی وجود دارد. اگر یکی از آنها رشد کند، به اوج خود برسد، پیر شود و بمیرد، آنگاه دیگری که به یک شکل یا شکل دیگر تبدیل می شود، از حالتی به حالت دیگر می گذرد، بدون اینکه در درون خود تغییر کند، بلکه فقط در خارج تغییر می کند. این رهنمودها که توسط افراد بدون توجه به تعلقات طبقاتی، محل سکونت، دیدگاه های مذهبی، فلسفی و غیره پذیرفته می شود، نامیده می شود. ارزش های جهانی انسانی .

ارزش های انسانی- این چیزی است که بدون تغییر و ابدی در طول تاریخ بشریت باقی می ماند.

هر سال جامعه بیشتر و بیشتر از ارزش‌های معنوی که در ابتدا جهانی تلقی می‌شد دور می‌شود؛ کالاهای مادی، آخرین فناوری‌ها و سرگرمی‌ها اهمیت بیشتری پیدا می‌کنند. در این میان، بدون شکل‌گیری ارزش‌های اخلاقی جهانی در میان نسل جوان، جامعه از هم گسیخته و منحط می‌شود.

ارزش هایی که جهانی تلقی می شوند هنجارها، اخلاقیات و رهنمودهای بسیاری از مردم ملل و دوره های مختلف را متحد می کند. آنها را می توان قوانین، اصول، قوانین و غیره نامید. این ارزش ها مادی نیستند، اگرچه برای تمام بشریت مهم هستند.

تربیت واقعی باید انسان را قادر سازد تا از دانشی که به دست آورده است استفاده کند، او را برای رویارویی با مشکلات زندگی آماده کند و همه مردم را تا حد امکان شاد کند. فردی که در جامعه متولد می شود باید برای رفاه و پیشرفت جامعه تلاش کند.

بنابراین، ارزش های جهانی انسانی چیست؟

درست است، واقعی- این دانش در مورد ماهیت اصلی همه چیز است - روح، انرژی هوشمند، ابدی و فراگیر زندگی، که وقتی متراکم شود، خود را به عنوان جهان مادی نشان می دهد. انیشتین این فرآیند را در فرمول مبتکرانه خود E=mc2 بیان کرد، به این معنی که ماده انرژی متراکم است.

رفتار صالحعلم به حقیقت است که در اعمال بیان شده است. اگر هدف ما این باشد که به توانایی های الهی خود پی ببریم، خود به خود رفتار ما صالح می شود، زیرا مظاهر حرص، خشم، نفرت، حسادت یا پرخاشگری به تحقق این هدف کمکی نمی کند.
صلح. این دقیقاً همان چیزی است که جهان که از جست و جوی ثروت مادی دیوانه شده است، به شدت به آن نیاز دارد.

عشق. به طور جدایی ناپذیری با ارزش های دیگر پیوند خورده است. توانایی دوست داشتن چیزی است که ما را انسان واقعی می کند. زندگی بدون عشق بی معنی است.

عدم خشونتبدون آسیب این مقدار ادامه طبیعی چهار مورد قبلی است.

پرورش ارزش های جهانی انسانی در خود، خود آموزش است. هر کسی که سخت تلاش می کند تا ارزش های جهانی انسانی را درک کند: حقیقت، رفتار درست، آرامش درونی، عشق، عدم خشونتکسی که این ارزش‌ها را عملی می‌کند و با دقت و صمیمیت آن‌ها را منتشر می‌کند، می‌توان از قبل یک فرد واقعاً تحصیل کرده نامید. با توجه به ارزش‌های جهانی انسانی، باید توجه داشت که این ارزش‌ها جدایی ناپذیر، به هم پیوسته، وابسته به یکدیگر هستند و با نفوذ در یکدیگر، مبنای واحدی برای معنویت انسان ایجاد می‌کنند. برای دستیابی به هماهنگی درونی، فرد باید در افکار، گفتار و اعمال از ارزش های جهانی جهانی انسانی پیروی کند.

II. حقیقت به عنوان یک ارزش جهانی انسانی. نقش آن در رشد انسان.

بیایید در نظر بگیریم که چه چیزی یک ارزش جهانی انسانی را تشکیل می دهد - ایتینا . حکمت قدیم می‌گوید: «وقتی قلب آدمی پر از عشق باشد، آرامش در روحش حاکم می‌شود، گفتارش درست است، و اعمالش عادلانه است، پس هرگز نمی‌تواند به کسی آسیب برساند». عدم خشونت تجلی طبیعی عشق در جهان بینی یک فرد است.

حقیقت آگاهی از وحدت در تنوع، درک خود به عنوان بخشی از یک کل تجزیه ناپذیر، مشارکت در همه چیز و مسئول همه چیز، درک این واقعیت است که ما این بدن نیستیم، ما این ذهن نیستیم. ما استاد همه چیز هستیم. همه ما روح پاکی هستیم که در سطح روح، ذهن و بدن خلق می کنیم. و هدف ما از زندگی بر روی زمین، انباشتن ثروت یا دانش، نه به دست آوردن موقعیت یا قدرت اجتماعی بالا، نه بازتولید همنوعان خود، بلکه کسب تجربه معنوی، تحقق بخشیدن به الوهیت خود در عمل و خلق شادمانه است. . ما یک روح جاودانه هستیم که هر از گاهی پوسته ای فانی را بر تن می کند تا در سطح مادی ظاهر شود. هر یک از ما ذاتاً الهی هستیم و باید مطابق این مقام والا عمل کنیم.

حقیقت از نظر محتوایی عینی است و از نظر شکل ذهنی است: مردم آن را می‌شناسند و آن را در مفاهیم، ​​قوانین، مقولات و غیره بیان می‌کنند. توسط I. Newton کشف شد.

حقایق مطلق و نسبی- این دو لحظه ضروری یک حقیقت عینی، هر دانش واقعی است. آنها مراحل و جنبه های مختلف شناخت انسان از جهان عینی را بیان می کنند و تنها در میزان دقت و انعکاس کامل آن با هم تفاوت دارند. هیچ دیوار چینی بین آنها وجود ندارد. این دانش مجزا نیست، بلکه یکی است، اگرچه هر یک از جنبه ها و لحظات نامبرده ویژگی های خاص خود را دارد.

حقیقت مطلق (به طور دقیق تر، مطلق در حقیقت عینی) درک می شود

اولاً، به عنوان دانش کامل و جامع از واقعیت به عنوان یک کل - یک ایده آل معرفت شناختی که هرگز به دست نخواهد آمد، اگرچه دانش به طور فزاینده ای به آن نزدیک می شود.

ثانیاً به عنوان آن عنصر دانش که هرگز در آینده قابل رد نیست: "پرندگان منقار دارند" ، "مردم فانی هستند" و غیره. این به اصطلاح است. حقایق ابدی، دانش در مورد جنبه های فردی اشیاء.

حقیقت مطلق در قالب یک قطعه جدایی ناپذیر از دانش از مجموع موارد نسبی شکل می گیرد، اما نه از طریق ترکیب مکانیکی از حقایق آماده، بلکه در فرآیند توسعه خلاق دانش مبتنی بر تمرین.

حقیقت نسبی (به طور دقیق تر، نسبی در حقیقت عینی) تغییرپذیری هر دانش واقعی، تعمیق آن، روشن شدن آن با توسعه عمل و دانش را بیان می کند. نسبیت حقیقت در ناقص بودن، مشروط بودن، تقریب و ناقص بودن آن است.

زمانی هگل به درستی تاکید کرد که حقیقت مطلق وجود ندارد، حقیقت همیشه عینی است. بنابراین، عینی، مطلق، نسبی «انواع» حقایق متفاوت نیستند، بلکه معرفت حقیقی واحدی با این ویژگی‌ها (خواص) هستند.

اصیل ترین، والاترین و شاخص ترین چیزها در فرایند شناخت جهان، انسان و جامعه به درستی با حقیقت همراه است.

حقیقت چیزی است که در جهان اتفاق افتاده است. آنچه را امروز تأیید می کنیم، ممکن است فردا آن را تأیید نکنیم. حقیقت ثابت است. در هر سه دوره زمانی گذشته، حال و آینده بدون تغییر است. تمام اشیاء جهان مادی نیز ناپایدار هستند. حقیقت دانشی است درباره ماهیت اولیه همه چیز، انرژی هوشمند، ابدی و فراگیر زندگی، که وقتی متراکم شد، خود را به عنوان جهان مادی نشان می دهد. تنها یک حقیقت مطلق وجود دارد که سرچشمه همه حقیقت های دیگر است. وقتی آن را پیدا کردید، اقدامات شما با آن همسو می شود. حقیقت عبارت است از درک وحدت همه چیز، پذیرش واقعیت آنچنان که هست.

III. تمرین حقیقت

پس از گذراندن دوره های خودشناسی، دوباره شروع کردم به فکر کردن در مورد زندگی، در مورد اینکه چه چیزی درست است. افکار زیادی به سراغم می آید. زندگی خود حقیقت است. من درک می کنم که ما باید در هماهنگی با خودمان، با دنیای بیرون زندگی کنیم. خوشحالم که می توانم مبحث خودشناسی را تدریس کنم. به کودکان بگویید که تنها رفتار صحیح و تفکر مثبت راه رسیدن به حقیقت است. حقیقت چیزی است که در درون یک شخص وجود دارد. حقیقت وجدان است. سعی می کنم با وجدانم هماهنگ زندگی کنم. اما، صادقانه بگویم، این همیشه کار نمی کند. در دنیایی که متأسفانه بی عدالتی وجود دارد و شما در حال انجام کار خود هستید. در دنیایی که مادیات مهم هستند و شما نمی توانید به طور کامل از مادیات چشم پوشی کنید. اما من سعی می‌کنم به امور معنوی فکر کنم، می‌دانم که هر فردی در جایی باید به گناهان خود پاسخ دهد. اما به لطف خودشناسی، یاد گرفتم که آزرده نشم، هرگز برای کسی آرزوی بدی نکنم.

من معتقدم که اول از همه، برنامه خودشناسی با هدف تغییر ما معلمان است! زیرا ما الگوی دانش آموزان و والدین خود هستیم. به لطف درس های خودشناسی، متوجه تغییرات بزرگی در خودم شدم: آرام تر، صبورتر شدم و دیگر عصبانی و توهین نشدم. به لطف برنامه "خودشناسی" NDO، ما دانش آموزان را برای کشف و توسعه ارزش های جهانی انسانی راهنمایی می کنیم. و ما معلمان باید در این زمینه به کودکان کمک کنیم! اما این کمک نه تنها مورد نیاز دانش آموزان، بلکه والدین و همکاران ما نیز هست! و با شروع از مدرسه خود به رشد اخلاقی و معنوی کل جامعه کمک خواهیم کرد. و در جامعه، مهربانی، وفاداری، صداقت، راستی، رفتار صحیح، محبت، خشونت پرهیزی و صلح همیشه ارزش بوده و هست.

یک معلم فداکار هزاران شاگرد نجیب خواهد داشت. و دوباره سخنان معلم محبوبم Sh.A. Amonashvili را نقل می کنم: "ما باید معلمی تربیت کنیم - متفکر ، خلاق ، آزاد. معلمان را سرزنش نکنید، بلکه آنها را بالا ببرید. اینها هنرمندان زندگی هستند.»

نتیجه

بنابراین، میل به حقیقت و زیبایی به عنوان عالی ترین خیر، از نظر افلاطون، دیوانگی، شوق، عشق است. L.N گفت: ما باید حقیقت را اینگونه دوست داشته باشیم. تولستوی، به طوری که در هر لحظه بتواند با آموختن بالاترین حقیقت، آماده باشد تا از همه چیزهایی که قبلاً آن را حقیقت می دانست صرف نظر کند. بزرگترین اذهان بشریت همواره معنای والای اخلاقی و زیبایی‌شناختی آن را در حقیقت دیده‌اند. بشریت مفهوم حقیقت را با مفاهیم اخلاقی حقیقت و اخلاص ترکیب کرده است. حقیقت و حقیقت هدف علم، هدف هنر و آرمان انگیزه های اخلاقی است. هدف اصلی دانش، دستیابی به حقیقت علمی است. در رابطه با فلسفه، حقیقت نه تنها هدف معرفت، بلکه موضوع تحقیق نیز است. می توان گفت که مفهوم حقیقت گوهر علم را بیان می کند. فیلسوفان مدت‌هاست در تلاش بوده‌اند تا نظریه‌ای درباره معرفت ایجاد کنند که به ما امکان دهد آن را فرآیندی برای دستیابی به حقایق علمی بدانیم. تضادهای اصلی در این مسیر در جریان تقابل فعالیت سوژه و امکان رشد دانش او مطابق با دنیای واقعی عینی به وجود آمد.

تنها یک حقیقت مطلق وجود دارد که سرچشمه همه حقیقت های دیگر است. وقتی آن را پیدا کردید، اقدامات شما با آن همسو می شود. حقیقت عبارت است از درک وحدت همه چیز، پذیرش واقعیت آنچنان که هست.

جستجوی حقیقت تنها فعالیتی است که شایسته یک قهرمان است.

جووردانو برونو

فهرست ادبیات استفاده شده

1. نامه اطلاعاتی "در مورد معرفی انبوه موضوع "خودشناسی" در سازمان های آموزشی در سال تحصیلی 2010/2011.

2. موکاژانوا R.A.، Omarova G.A. "ارزش های انسانی جهانی" (درجه 5-11). راهنمای روش شناختی برای معلمان // آلماتی، NNPOOTS "Bobek"، 2014

3. تولستوی ال.ن. کتابی درباره حقیقت، زندگی و رفتار. کتابخانه الکترونیکی RoyalLib.Com، 2010-20177.

4. http://sai.org.ua/ru/207.html

10.11.2011 14733 1803

هدف:ترویج شکل گیری انگیزه در دانش آموزان برای جستجوی حقیقت به عنوان یک ارزش مهم در درک خود و دنیای اطرافشان.

وظایف:

گسترش تجربه ذهنی دانش آموزان در شناخت حقیقت.

توسعه توانایی دانش آموزان برای درک اهمیت جستجوی حقیقت برای شکل گیری و رشد یک فرد؛

پرورش میل به درک حقیقت.

منابع:ضبط صوتی یک قطعه ارگ ​​از موزیکال­ میراث غنی آهنگساز آلمانی لودویگ ون بتهوون (انتخاب معلم).

دایره شادی

بیا مثل خورشید باشیم

کنستانتین بالمونت

من به این دنیا آمدم تا خورشید و آبی را ببینم

افق،

من به این دنیا آمدم تا خورشید و بلندی های کوه ها را ببینم.

من برای دیدن دریا به این دنیا آمدم

و رنگ سرسبز دره ها.

من جهانیان را به نتیجه رساندم، در یک نگاه، من فرمانروا هستم...

گفتگو

معلم از دانش آموزان دعوت می کند تا در مورد سؤالات ارائه شده در بخش کتاب درسی "تفکر، صحبت کردن" فکر کنند. هدف از گفتگو شناسایی تجربه ذهنی دانش آموزان در درک معنای مفهوم "حقیقت" و ایجاد پیش نیازهایی برای درک عمیق آن

1. حقیقت برای چه چیزی لازم است؟

2. چرا انسان به دنبال حقیقت است؟

3. آیا کشف حقیقت آسان است؟ چرا؟

4. آیا تا به حال مجبور شده اید حقیقت را ثابت کنید؟ درمورد آن به ما بگو.

5. آیا برای حقیقت تلاش کرده اید؟ چگونه؟

هدف سوالات به روز رسانی تجربه ذهنی یادگیری حقیقت توسط دانش آموزان، در درک آنها از تجربه جستجوی حقیقت از طریق فرآیند شناخت خود و جهان است. سؤالات به ظاهر ساده، اما ذاتاً پیچیده ممکن است بدون پاسخ جامع باقی بمانند. با این حال، معلم با سؤالات راهنما می تواند استدلال دانش آموزان را راهنمایی کند و آنها را به این ایده هدایت کند که حقیقت در فرآیندها و اشیاء آشنا برای ما نهفته است. استدلال دانش‌آموزان به ما اجازه می‌دهد به این نتیجه برسیم که مفهوم "حقیقت" از نقطه نظر آگاهی فرد از هدف خود و تمایل به بهبود خود در نظر گرفته می‌شود.

خواندن

استدلال دانش‌آموزان باید به این ایده سوق داده شود که جستجوی حقیقت، انسان را به درک زندگی، اعمال، خواسته‌ها و آرزوهای خود سوق می‌دهد. درک این نکته برای دانش آموزان مهم است که جستجوی حقیقت به ما امکان می دهد تا ماهیت پدیده های آشنا را درک کنیم ، درک آنها شخص را روشن می کند و زندگی او را پر از معنا می کند.

جستجوی حقیقت

تمثیل هندی

مردی سال ها به دنبال حقیقت بود و سعی کرد معنای آن را بفهمد. او از کوه ها بالا رفت، در اعماق پرتگاه ها فرود آمد، از اقیانوس ها و بیابان ها گذشت، اما هیچ کجا نتوانست حقیقت را بیابد.

سرانجام، جست‌وجوی حقیقت، مردی را به غاری دور برد که طبق افسانه‌های باستانی، در آن چاه آرزو بود. در حالی که افکارش را جمع کرد، کلمات گرامی را گفت و شروع به انتظار کرد. چاه خیلی عمیق بود، باید چند روز صبر می‌کردیم تا جواب از آن می‌آمد: «به مردم برگردید، آنجا، سر چهارراه، چیزی را که مدت‌ها دنبالش بودید، خواهید یافت.»

مرد از فرصتی که برای یافتن حقیقتی که مدت ها انتظارش را می کشید، هوس کرد و با عجله به جاده برگشت. پس از رسیدن به اولین تقاطع، که در آن مردم عادی مشغول کسب و کار خود بودند، سه مغازه غیرقابل توصیف را دید. در یکی از آنها قطعات چوبی را فروختند، در دیگری - قطعات فلزی، در سومی - کمربندها و رشته ها. مرد ناراحت شد، زیرا همه اینها به نظر او ربطی به حقیقت نداشت.

مأیوسانه دور شد و در جستجوی حقیقت سرگردان شد... روزها و ماهها گذشت که به سالها تبدیل شد و مرد همچنان به دنبال حقیقت بود. او قبلاً ماجرای چاه آرزو را فراموش کرده بود. ارتباط با مردم و شادی های ساده زندگی انسان را فراموش کرد، به زیبایی زمین توجهی نکرد، تا اینکه روزی خسته از سرگردانی های بی پایان، موسیقی مهیبی شنید که امید تازه ای را در او بیدار کرد. مرد بدون معطلی به سمتی رفت که صداهای مسحورکننده آهنگی زیبا از آن به گوش می رسید. و نوازنده ای را دیدم که با چشمان بسته با شور و شوق آهنگی فوق العاده را روی سیتار اجرا می کرد.

این نغمه توجه جوینده حقیقت را به خود جلب کرد. این قطعات چوبی و فلزی را که از آن ساخته شده بود به یاد آورد و تارهایی که زیر انگشتان نوازنده آهنگی سحرآمیز می آورد - هر چه در آن سه مغازه سر چهارراه فروخته می شد... و بعد بینشی به او رسید: حقیقت نزدیک است - برای یافتن آن، باید بتوانید قسمت های مختلف را در یک کل ترکیب کنید، و سپس چیزی ظاهر می شود که ماهیت آن از انسان پنهان شده است.

مرد فهمید: حقیقت دانش اکتسابی است که به سود مردم کمک می کند. جایی متولد می شود که میل یک فرد برای کشف چیزهای مشترک در چیزهای مختلف وجود دارد که همه چیز را به هم مرتبط می کند، جایی که میل دارد اکتشافات خود را به همه مردم تقدیم کند.

1. انسان چگونه حقیقت را درک کرد؟

2. حقیقت چیست؟

3. معنی مثل چیست؟

تنها با خودم

این تکنیک روش شناختی برای دانش آموزان برای درک مطالب آموزشی که جوهر مفهوم "حقیقت" را آشکار می کند، ضروری است.

پس از نصب شفاهی مناسب توسط معلم، ضبط صوتی یک قطعه ارگ ​​از میراث موسیقی آهنگساز آلمانی لودویگ ون بتهوون روشن می شود.

ورزش

معلم از دانش آموزان می خواهد که این کار را انجام دهندتمرین 1در یک دفترچه یادداشت، جایی که می توان مفهوم «حقیقت» را از طریق قرار دادن درک خود در قالب کلامی درک کرد.

تمرین 1

درک خود از حقیقت را با استفاده از مطالب کتاب درسی و کلمات پشتیبان فرموله کنید: حقیقت، صداقت، صداقت، صراحت، صراحت، اصالت، واقعیت، اطمینان، وجدان، پاکی، اعتماد، خرد، دانش، قدرت.

اطلاعات آموزشی

معلم به بخش کتاب درسی "یادگیری چیزهای جدید" می رود. یکی از دانش آموزان اطلاعات آموزشی این بخش را می خواند.

این اطلاعات آموزشی ایده های دانش آموزان در مورد حقیقت و دانشی را که در طول درس در مورد آن به دست آورده اند، خلاصه و نظام مند می کند. معلم توجه را به مفهوم "ارزش" جلب می کند، که کلید درک حقیقت است.

با درک ماهیت واقعیت موجود در دنیای اطراف، شخص در جستجوی حقیقت است. شناخت حقیقت به انسان کمک می کند تا هدف خود را درک کند، خوب و بد را تشخیص دهد، خیری را برای خود و دیگران ایجاد کند، با خود و دنیا هماهنگ باشد.

میل یک شخص به حقیقت، مسیری برای خودسازی، ایجاد زیبایی در خود و دنیای اطراف ما است.

ارزش هایی مانند عشق، نیکی و عدالت، کلید درک انسان از حقیقت است.

نقل قول درس

معلم از دانش‌آموزان دعوت می‌کند که نقل قول درس را بخوانند و در معنای گفته‌های ال. تولستوی تأمل کنند.

یک حقیقت وجود دارد، اما شما می توانید به روش های مختلف به آن بروید. هر فردی راهی به سوی حقیقت است. چند نفر - راه های زیادی. اما کوتاه ترین آنها مسیر دل و عشق و هماهنگی است.

لو تولستوی

· معنای قول را توضیح دهید.

تأمل دانش آموزان در مورد اصل گفته به درک و پذیرش این ایده اصلی کمک می کند که هر فردی مسیر خود را به سوی حقیقت دارد که معنای زندگی او را تعیین می کند.

استدلال دانش‌آموزان باید به آگاهی آنها از این ایده منجر شود که هر یک از آنها، مانند هر فردی، در صورتی که در زندگی با ارزش‌های جهانی انسانی هدایت شود، می‌تواند راه خود را به سوی حقیقت بیابد.

فعالیت خلاقانه

هدف از این کار کمک به دانش آموزان است که نه تنها معنای حقیقت را در زندگی انسان درک کنند، بلکه دانش کسب شده در مورد حقیقت را نظام مند کنند، آن را با ایده های خود ادغام کنند و منطق قابل قبولی از افکار کلیدی ایجاد کنند.

در فرآیند کار و ارائه نتایج آن توسط دانش آموزان، معلم همه را در بحث، اظهار نظر در مورد قضاوت ها و اصلاح استدلال بیان شده شرکت می دهد.

عبارات را بخوانید و مشخص کنید که کدام یک درست است.

· باد با حقیقت می وزد، خورشید با حقیقت می درخشد، حقیقت اساس گفتار است، همه چیز بر اساس حقیقت است.

هند باستان خرد

· در موضوعات بحث برانگیز، قضاوت ها متفاوت است، اما حقیقت همیشه یکسان است.

پترارک

· حقیقت آنقدر لطیف است که به محض اینکه از آن فاصله گرفتی در گمراهی فرو رفتی. اما این توهم آنقدر ظریف است که فقط باید کمی از آن عدول کرد و خود را در حقیقت یافت.

بلز پاسکال

· جستجوی حقیقت تنها فعالیتی است که شایسته یک قهرمان است.

جووردانو برونو

خلاصه

اولین درس در مورد موضوع "در جستجوی حقیقت" را می توان با بحث در مورد تأثیر میل به جستجوی حقیقت در توسعه دنیای درونی هر فرد نتیجه گرفت، زیرا این آگاهی فرد از ارزش حقیقت است. این نقطه شروع خودسازی، خودشکوفایی اوست.

دایره "از قلب تا قلب"

برای تکمیل درس می توانید از قول خلیل جبران استفاده کنید:

اجازه دهید هر کاری انجام دهید

اثری از خلوص معنوی ظاهر می شود:

از این گذشته ، قدرت در ظاهر شما نیست ،

اما فقط در انسانیت شما.

دانلود مطالب

برای مشاهده متن کامل مطالب به فایل قابل دانلود مراجعه کنید.
این صفحه فقط حاوی بخشی از مطالب است.