سوختن در آتش. زنده زنده سوخته

24.02.2024 -

چرا جادوگران به جای اعدام به روش دیگری سوزانده شدند؟ پاسخ این سوال را خود تاریخ می دهد. در این مقاله سعی خواهیم کرد بفهمیم چه کسی جادوگر محسوب می شود و چرا سوزاندن رادیکال ترین راه برای خلاص شدن از شر جادوگری بوده است.

این جادوگر کیست؟

جادوگران از زمان رومیان سوزانده شده و مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند. مبارزه با جادوگری در قرن 15-17 به اوج خود رسید.

چه باید کرد تا فردی متهم به جادوگری شود و در آتش سوزانده شود؟ معلوم می شود که در قرون وسطی، برای اینکه متهم به انجام جادوگری شود، فقط یک دختر زیبا کافی بود. هر زنی را می توان به دلایل کاملا قانونی متهم کرد.

کسانی که روی بدن خود علامت خاصی به شکل زگیل، خال بزرگ یا فقط یک کبودی داشتند، جادوگر محسوب می شدند. اگر گربه، جغد یا موش با زنی زندگی می کرد، او نیز جادوگر محسوب می شد.

نشانه دخالت در دنیای جادوگری هم زیبایی دختر بود و هم وجود هرگونه ناهنجاری بدنی.

مهم‌ترین دلیل برای قرار گرفتن در سیاه‌چال‌های تفتیش عقاید مقدس می‌تواند یک تقبیح ساده با اتهام توهین به مقدسات، سخنان بد در مورد مقامات یا رفتاری باشد که باعث سوء ظن شود.

بازجویی ها را نمایندگان چنان ماهرانه انجام دادند که مردم به هر آنچه از آنها خواسته شد اعتراف کردند.

جادوگر سوزی: جغرافیای اعدام ها

اعدام ها کی و کجا انجام شد؟ در چه قرنی جادوگران سوزانده شدند؟ بهمنی از جنایات در قرون وسطی فرود آمد و عمدتاً کشورهایی که مذهب کاتولیک در آنها دخیل بود درگیر بودند. برای حدود 300 سال، جادوگران به طور فعال نابود و تحت تعقیب قرار گرفتند. مورخان ادعا می کنند که حدود 50 هزار نفر به جرم جادوگری محکوم شده اند.

آتش تفتیش عقاید در سراسر اروپا شعله ور شد. اسپانیا، آلمان، فرانسه و انگلیس کشورهایی هستند که در آن جادوگران هزاران نفر به صورت دسته جمعی سوزانده شدند.

حتی دختران کوچک زیر 10 سال نیز به عنوان جادوگر طبقه بندی می شدند. کودکان با لعن و نفرین بر لبان خود مردند: آنها مادران خود را نفرین کردند که گویا به آنها مهارت جادوگری را آموختند.

مراحل قانونی خود خیلی سریع انجام شد. کسانی که متهم به جادوگری بودند به سرعت، اما با استفاده از شکنجه های پیچیده بازجویی شدند. گاهی اوقات مردم را در مهمانی های کامل محکوم می کردند و جادوگران را به طور دسته جمعی در آتش می سوزاندند.

شکنجه قبل از اعدام

شکنجه‌ای که برای زنان متهم به جادوگری به کار می‌رفت بسیار ظالمانه بود. تاریخ مواردی را به ثبت رسانده است که مظنونین را مجبور می کردند روزها بر روی صندلی ای که با میخ های تیز پوشیده شده بود بنشینند. گاهی اوقات جادوگر را روی کفش های بزرگ می گذاشتند - آب جوش در آنها ریخته می شد.

آزمایش یک جادوگر توسط آب نیز در تاریخ شناخته شده است. مظنون به سادگی غرق شد؛ اعتقاد بر این بود که غرق کردن یک جادوگر غیرممکن است. اگر زن پس از شکنجه با آب مرده بود، تبرئه می شد، اما چه کسی از این کار سود می برد؟

چرا سوزاندن ترجیح داده شد؟

اعدام با سوزاندن یک "شکل مسیحی اعدام" در نظر گرفته می شد، زیرا بدون ریختن خون اتفاق می افتاد. جادوگران را جنایتکارانی شایسته مرگ می دانستند، اما چون توبه کردند، قضات از آنها خواستند که با آنها "رحم" کنند، یعنی آنها را بدون خونریزی بکشند.

در قرون وسطی جادوگران نیز سوزانده می شدند زیرا تفتیش عقاید مقدس از زنده شدن یک زن محکوم می ترسید. و اگر بدن سوخته است پس قیامت بدون بدن چیست؟

اولین مورد سوزاندن جادوگر در سال 1128 ثبت شد. این رویداد در فلاندر برگزار شد. این زن که از متحدان شیطان به شمار می رفت متهم به ریختن آب بر روی یکی از مردان ثروتمند شد که به زودی بیمار شد و مرد.

در ابتدا موارد اعدام نادر بود، اما به تدریج گسترش یافت.

روال اجرا

لازم به ذکر است که تبرئه مالباختگان نیز ذاتی بوده است.آمارها حاکی از آن است که تعداد تبرئه های متهمان معادل نیمی از محاکمه ها بوده است. یک زن شکنجه شده حتی می تواند غرامت برای رنجش دریافت کند.

زن محکوم در انتظار اعدام بود. لازم به ذکر است که اعدام همیشه یک نمایش عمومی بوده که هدف آن ترساندن و ارعاب مردم است. مردم شهر با لباس های جشن به سوی اعدام شتافتند. این رویداد حتی کسانی را که دور زندگی می کردند نیز جذب خود کرد.

حضور کشیشان و مقامات دولتی در این مراسم الزامی بود.

وقتی همه جمع شدند، گاری با جلاد و قربانیان آینده ظاهر شد. عموم مردم نسبت به جادوگر همدردی نداشتند؛ آنها می خندیدند و او را مسخره می کردند.

بدبختان را به یک تیرک زنجیر کرده بودند و با شاخه های خشک پوشانده بودند. پس از مراحل مقدماتی، یک موعظه اجباری بود، جایی که کشیش مردم را از ارتباط با شیطان و انجام جادوگری هشدار می داد. نقش جلاد روشن کردن آتش بود. خادمان آتش را تماشا کردند تا جایی که اثری از قربانی باقی نماند.

حتی گاهی اسقف‌ها با یکدیگر رقابت می‌کردند تا ببینند کدام یک از آنها می‌تواند تعداد بیشتری از متهمان جادوگری را تولید کند. این نوع اعدام به دلیل عذابی که قربانی تجربه می کند، مساوی با مصلوب شدن است. آخرین جادوگر سوخته در سال 1860 در تاریخ ثبت شد. این اعدام در مکزیک انجام شد.

چرا جادوگران در آتش سوزانده شدند و به روش دیگری اعدام نشدند؟

آنها جادوگران را به یک دلیل بسیار ساده سوزاندند: در طول بازجویی ها، جادوگران توبه کردند (این ویژگی بازجویی ها بود - همه توبه کردند و با اتهامات موافق بودند، در غیر این صورت آنها به سادگی زنده نمی ماندند تا دادگاه را ببینند)، اگرچه توسط یک سکولار محاکمه شدند. دادگاه، اما نماینده کلیسا از دادگاه خواست که توبه خالصانه را در نظر بگیرد و به تعبیر امروزی - "به تحقیق کمک کند" و دستور "اعدام مسیحی" را بدون ریختن خون بدهد - یعنی. سوختن (دلیل دیگر سوختن را می توان ترس از زنده شدن جادوگر دانست).

چنین آتش‌سوزی‌هایی از آغاز قرن پانزدهم شروع به شعله‌ور شدن کردند، به‌ویژه بسیاری از آنها در آلمان؛ در هر شهر کثیفی، به‌طور متوسط، هفته‌ای یک بار محاکمه جادوگران برگزار می‌شد و به همین ترتیب برای سال‌ها - در آلمان به مدت 200 سال، فرانسه - 150، اسپانیا - تقریباً 400 سال (اگرچه در زمان های بعد کمتر و کمتر). معمولاً دلیل سوء ظن، حسادت همسایگان، رعایا یا اقوام بود. اغلب شایعات به تنهایی کافی بود. با این حال، گاهی اوقات دادگاه ها اظهارات مربوطه را دریافت می کردند (تقریباً همیشه ناشناس). در هر دو مورد، طبق قانون فعلی، قضات موظف بودند بررسی کنند که آیا این سوء ظن برای طرح اتهام کافی است یا خیر.
می‌توان آن را بر اساس «قانون قضایی کیفری امپراتور چارلز پنجم» (به اصطلاح «کارولینا»)، که در سال 1532 صادر شد، مطرح کرد. این قانون به وضوح توضیح می‌دهد که چه ظن‌هایی برای اتهام جادوگری یا جادوگری کافی است. و جادوگران را زنده زنده سوزاندند، چنانکه ماده 109 «کارولینا» مقرر می دارد: «کسی که به وسیله جادوگری خود به مردم ضرر و زیان برساند، باید مجازات شود و این مجازات باید با آتش باشد».
سوزاندن جادوگران یک نمایش عمومی بود که هدف اصلی آن هشدار و ترساندن تماشاگران جمع شده بود. مردم از راه دور به سوی محل اعدام هجوم آوردند. نمایندگان مقامات محلی با لباس های جشن جمع شدند: اسقف، کانن ها و کشیشان، رئیس دفتر و اعضای تالار شهر، قضات و ارزیابان. سرانجام با همراهی جلاد، جادوگران و جادوگران مقید را سوار بر گاری ها آوردند. سفر به اعدام آزمایش سختی بود، زیرا تماشاگران فرصت را برای خندیدن و تمسخر جادوگران محکوم از دست نمی دادند. وقتی بدبختان سرانجام به محل اعدام رسیدند، خادمان آنها را با زنجیر به تیرها بستند و با چوب برس خشک، کنده و کاه پوشانیدند. پس از این مراسم تشریفاتی آغاز شد که طی آن واعظ بار دیگر مردم را از فریب شیطان و یارانش برحذر داشت. سپس جلاد مشعلي را روي آتش آورد. بعد از اینکه مأموران به خانه رفتند، خادمان آتش را ادامه دادند تا جایی که فقط خاکستر از «آتش جادوگر» باقی ماند. جلاد با احتیاط آن را چمدان کرد و سپس آن را زیر داربست یا در جای دیگری پراکنده کرد تا در آینده چیزی به یاد اعمال کفرآمیز همدستان اعدام شده ابلیس نباشد..

این حکاکی توسط یان لوکین سوزاندن 18 جادوگر و جنگجو را در سالزبورگ در سال 1528 به تصویر می کشد. این نشان می دهد که شکارچیان جادوگر چه می خواستند: هیچ اثری از "خمیر شیطان لعنتی" وجود نداشته باشد، چیزی جز خاکستری که توسط باد پراکنده شده است..
حال و هوا در حال حاضر است بد نیست

ملکه انگلیسی مری تودور، که نام مستعار خونین را دریافت کرد، و بازرس عالی اسپانیا، تورکومادا، غیرت خاصی در مبارزه "آتشین" با بدعت گذاران نشان دادند. به گفته مورخ H.-A. یورنته، در طول 18 سال فعالیت Torquemada، 8800 نفر از آتش بالا رفتند. اولین اتودافی به اتهام جادوگری در اسپانیا در سال 1507 و آخرین آن در سال 1826 انجام شد. در سال 1481، 2 هزار نفر تنها در سویا زنده زنده سوزانده شدند.

آتش‌های تفتیش عقاید در سراسر اروپا چنان شعله‌ور شد که گویی دادگاه‌های مقدس تصمیم گرفته بودند برای چندین قرن به طور مداوم علائم آتش را برای هواپیماهای خاص به صدا درآورند. I. Scherr مورخ آلمانی می نویسد:

اعدام‌هایی که به طور همزمان بر روی توده‌ها انجام شد در حدود سال 1580 در آلمان آغاز شد و تقریباً برای یک قرن ادامه یافت. در حالی که تمام لور از آتش‌سوزی دود می‌کرد... در پادربورن، در برایدنبورگ، در لایپزیگ و اطراف آن، اعدام‌های بسیاری نیز انجام شد. در شهرستان وردنفلد در باواریا در سال 1582، یک محاکمه 48 جادوگر را به خطر انداخت... در براونشوایگ، بین سال‌های 1590 تا 1600، آنقدر جادوگران (10 تا 12 نفر در روز) سوزانده شدند که ستون‌های آنها در یک "مخاطب" قرار گرفت. جنگل انبوه» جلوی دروازه ها در شهرستان هنبرگ تنها در سال 1612 22 جادوگر سوزانده شدند، در سال های 1597-1876 - 197... در لیندهایم که 540 نفر سکنه داشت، 30 نفر از سال 1661 تا 1664 سوزانده شدند.

قاضی فولدا، بالتاسار ووس، به خود می بالید که به تنهایی 700 جادوگر از هر دو جنس را سوزاند و امیدوار بود که تعداد قربانیان خود را به هزار نفر برساند. در شهرستان نیسه (متعلق به اسقف برسلاو)، حدود هزار جادوگر از سال 1640 تا 1651 سوزانده شدند. ما شرح بیش از 242 اعدام را داریم. در میان قربانیان کودکان 1 تا 6 ساله وجود دارد. در همان زمان، چند صد جادوگر در اسقف اولموتز کشته شدند. در اسنابروک در سال 1640، 80 جادوگر سوزانده شدند. آقای Rantsov در یک روز در سال 1686 18 جادوگر را در هلشتاین سوزاند.

بر اساس اسناد به جا مانده، در اسقف بامبرگ با 100 هزار نفر جمعیت، 285 نفر در سال های 1627-1630 و در اسقف وورزبورگ بیش از 200 نفر در سه سال (1727-1729) در آتش سوختند. ; در میان آنها افرادی از هر سن، درجه و جنس وجود دارند... آخرین سوزاندن در مقیاس عظیم توسط اسقف اعظم سالزبورگ در سال 1678 انجام شد. در همان زمان 97 نفر قربانی خشم مقدس شدند. به همه این اعدام‌هایی که از روی اسناد و مدارک برای ما شناخته شده است، باید حداقل به همین تعداد اعدام اضافه کنیم که اعمال آنها در تاریخ گم شده است. سپس معلوم می‌شود که هر شهر، هر شهر، هر حوزه، هر ملک نجیب در آلمان آتش‌هایی روشن کرده‌اند که هزاران نفر از متهمان به جادوگری بر روی آن جان باخته‌اند.»

در انگلستان ، تفتیش عقاید "فقط" حدود هزار نفر را از بین برد (چنین تعداد "کم" به این دلیل است که در طول تحقیقات از شکنجه علیه مظنونان در آنجا استفاده نشده است). قبلاً اشاره کردم که در دوران هنری هشتم عمدتاً لوتریان سوزانده شدند. کاتولیک ها "خوش شانس" بودند - آنها را به دار آویختند. با این حال، گاهی اوقات، برای تغییر، یک لوتری و یک کاتولیک را با پشت به یکدیگر می بستند و به این شکل به چوب می بردند.

در فرانسه، اولین سوزاندن شناخته شده در تولوز در سال 1285 اتفاق افتاد، زمانی که زنی متهم به همزیستی با شیطان شد و ظاهراً بین یک گرگ، یک مار و یک انسان تلاقی به دنیا آورد. در سال‌های 1320-1350، 200 زن در کارکاسون و بیش از 400 زن در تولوز به آتش‌سوزی رفتند و در همان تولوز در 9 فوریه 1619، جولیو وانینی، فیلسوف پانتئیست مشهور ایتالیایی به آتش کشیده شد.

نحوه اجرای حکم در این حکم به شرح زیر تنظیم شده است: «جلاد باید او را فقط با پیراهن خود بر روی حصیر بکشد، با تیرکمان به گردن و تخته ای بر روی شانه هایش که روی آن عبارت زیر نوشته شود: ملحد و کفرگو.» جلاد باید او را به کلیسای جامع شهر سنت اتین ببرد و در آنجا با پای برهنه و سر برهنه زانوهایش را بگذارد. در دستانش باید یک شمع مومی روشن بگیرد و باید از خدا و پادشاه و دربار طلب آمرزش می‌کند، سپس جلاد او را به میدان سالنس می‌برد، به ستونی که در آنجا نصب شده می‌بندد، زبانش را می‌درد و خفه می‌کند. در آتشی که برای این کار آماده شده سوخته و خاکستر به باد پراکنده خواهد شد.»

مورخ تفتیش عقاید به جنون حاکم بر جهان مسیحیت در قرون 15 تا 17 گواهی می دهد: «جادوگران دیگر به تنهایی یا جفت نمی سوزانده می شدند، بلکه به ده ها و صدها می سوزانیدند. آنها می گویند که یک اسقف ژنو 500 جادوگر را در سه نفر سوزاند. ماه؛ اسقف بامبرگ - 600، اسقف وورزبورگ - 900؛ 800 نفر، به احتمال زیاد، در یک زمان توسط سنای ساووی محکوم شدند ...

در سال 1586، تابستان در استان های راینلند دیر بود و سرما تا ژوئن ادامه داشت. این فقط می تواند کار جادوگری باشد و اسقف تریر 118 زن و 2 مرد را سوزاند که این آگاهی از آنها سلب شد که این ادامه [سرما] کار طلسم آنها است.

باید به فیلیپ آدولف ارنبرگ اشاره کرد که اسقف وورتسبورگ در 1623-1631 بود. او تنها در وورزبورگ 42 آتش سوزی را سازماندهی کرد که در آن 209 نفر از جمله 25 کودک چهار تا چهارده ساله سوختند. در میان اعدام شدگان زیباترین دختر، چاق ترین زن و چاق ترین مرد بودند - به نظر اسقف انحراف از هنجار دلیل مستقیم ارتباط با شیطان بود.

برای ظالم معروف قرون وسطی روسیه، ایوان مخوف، سوزاندن یکی از انواع مورد علاقه او اعدام بود. در زمان تزار الکسی میخایلوویچ (قرن هفدهم) "آنها برای کفرگویی، برای جادوگری، برای جادوگری زنده زنده می سوزند." در زیر او، "پیرزن اولنا در یک خانه چوبی، مانند یک بدعت گذار، با کاغذها و ریشه های جادوگر سوزانده شد... در توتما در سال 1674، زن تئودوسیا در یک خانه چوبی و در مقابل شاهدان متعدد سوزانده شد. تهمت فساد.» مشهورترین چیز در روسیه سوزاندن اسقف اعظم آواکوم، یک زاهد اسکیزماتیک است.

اعدام در آتش در روسیه دردناکتر از اروپا بود، زیرا نه سوزانده بود، بلکه زنده با حرارت کم دود می کرد. «در سال 1701، این روش سوزاندن برای یک گریشکا تالیتسکی و همدستش ساوین به دلیل توزیع «دفترچه‌های» ظالمانه (بروشور) در مورد پیتر اول اعمال شد. سرها و ریش‌هایشان بیرون آمد و تمام بدن آرام آرام مثل موم دود شد و در نهایت بدن‌های از هم ریخته‌شان به همراه داربست سوخته شد.» مواردی از زنده سوزاندن در زمان سلطنت آنا یوآنونا وجود داشت.

و در نهایت یک واقعیت شگفت انگیز دیگر: آخرین جادوگر تاریخ بشر در کامارگو (مکزیک) در سال 1860 سوزانده شد!

از جمله مشاهیر اروپایی که در تیراندازی جان خود را از دست دادند، می توان به ژان آرک، جوردانو برونو، ساوانارولا، یان هوس، ایرنیم از پراگ، میگل سروت اشاره کرد. شایان ذکر است که حتی در مواجهه با چنین اعدام وحشتناکی، هیچ یک از آنها دست از عقاید خود برنداشتند.

در قرن بیستم، سوزاندن به عنوان نوعی اعدام در روسیه در طول جنگ داخلی مورد استفاده قرار گرفت. A. Denikin در مورد قتل عام بلشویک ها در کریمه در ژانویه 1918 می نویسد: "وحشتناک ترین مرگ از همه Rotm [istr] Novatsky بود که ملوانان او را روح قیام در Yevpatoria می دانستند. او را که قبلاً به شدت مجروح شده بود آورده بودند. به هوش آمد، پانسمان کرد و سپس به داخل جعبه آتش‌نشانی کشتی انداخت. مخالفان بلشویک‌ها گاهی از همین روش‌ها استفاده می‌کردند. بنابراین، در سال 1920، رهبران سازمان‌های انقلابی نظامی خاور دور S. Lazo، A. Lutsky و V. Sibirtsev در یک آتشدان لوکوموتیو سوختند.

(از سایت dead-pagan.fatal.ru)

این به طور فعال در بسیاری از کشورها مورد استفاده قرار گرفت. مثلاً داریوش دوم پادشاه ایران مادرش را زنده زنده سوزاند. شواهد دیگری از دوران پیش از مسیحیت در مورد این نوع اعدام وجود دارد. اما اوج واقعی آن در قرون وسطی بود. این به این دلیل است که تفتیش عقاید سوزاندن را به عنوان اولویت اعدام برای بدعت گذاران انتخاب کرد. مجازات اعدام برای افراد به خصوص موارد شدید بدعت تعیین شد. علاوه بر این، در صورت توبه محکوم، ابتدا او را خفه می کردند و پس از آن جسد را می سوزاندند. اگر بدعت گذار اصرار می کرد، قرار بود زنده زنده سوزانده شود. ملکه انگلیسی مری تودور، که لقب خونین را دریافت کرد، و بازرس عالی اسپانیا، تورکومادا، با سوزاندن آنها، غیرت خاصی در مبارزه با بدعت گذاران نشان دادند. به گفته مورخ J. A. Llorente، در طول 18 سال فعالیت Torquemada، 8800 نفر از آتش بالا رفتند. در سال 1481، 2 هزار نفر تنها در سویا زنده زنده سوزانده شدند.

اولین اتو-دافی در اسپانیا در سال 1507 انجام شد... آخرین - در سال 1826. آتش های تفتیش عقاید در سراسر اروپا چنان شعله ور شد، گویی دادگاه های مقدس تصمیم گرفته بودند که به طور مداوم چراغ های سیگنال برای هواپیماهای خاصی را برای این هواپیماها فراهم کنند. چندین قرن مورخ آلمانی I. Scherr می‌نویسد: «اعدام‌هایی که بر روی توده‌ها به یکباره انجام شد در حدود سال 1580 در آلمان آغاز شد و تقریباً برای یک قرن ادامه یافت. در حالی که کل لورن از آتش سوزی دود می کرد... در پادربورن، در براندنبورگ، در لایپزیک و اطراف آن، اعدام های بسیاری نیز انجام شد. در شهرستان وردنفلد در باواریا در سال 1582، یک محاکمه 48 جادوگر را به خطر انداخت... در برانسویک بین 1590-1600. آنها آنقدر جادوگران (هر روز 10 تا 12 نفر) را سوزاندند که ستون آنها در "جنگل انبوه" جلوی دروازه ها ایستاد. در شهرستان کوچک هنبرگ، 22 جادوگر تنها در سال 1612 سوزانده شدند؛ در 1597-1876. - فقط 197 ... در لیندهایم که 540 تن سکنه داشت از 1661 تا 1664. 30 نفر در آتش سوختند. قاضی جادوگران فولدا بالتاسار ووس به خود می بالید که به تنهایی 700 نفر از هر دو جنس را سوزاند و امیدوار بود که تعداد قربانیان خود را به 1000 نفر برساند. در شهرستان نایس (متعلق به اسقف برسلاو) از 1640 تا 1651. حدود 1000 جادوگر سوزانده شد. ما شرح بیش از 242 اعدام را داریم. در میان قربانیان کودکان 1 تا 6 ساله وجود دارد. در همان زمان، چند صد جادوگر در اسقف اولموتز کشته شدند. در اسنابروک، 80 جادوگر در سال 1640 سوزانده شدند. آقای Rantsov در یک روز در سال 1686 18 جادوگر را در هلشتاین سوزاند. بر اساس اسناد به جا مانده، در اسقف بامبرگ، با جمعیت 100000 نفر، در 1627-1630 سوزانده شد. 285 نفر، و در اسقف وورزبورگ به مدت سه سال (1727-1729) - بیش از 200. در میان آنها افرادی از هر سن، درجه و جنس وجود دارند... آخرین سوزاندن در مقیاس عظیم توسط اسقف اعظم سالزبورگ در سال 1678 انجام شد. در همان زمان 97 نفر قربانی خشم مقدس شدند. به همه این اعدام‌هایی که از روی اسناد و مدارک برای ما شناخته شده است، باید حداقل به همین تعداد اعدام اضافه کنیم که اعمال آنها در تاریخ گم شده است. سپس معلوم خواهد شد که هر شهر، هر شهر، هر بخشداری، هر ملک نجیب در آلمان آتش‌هایی روشن کرده‌اند که هزاران نفر متهم به جادوگری بر روی آن جان باخته‌اند. اگر تعداد قربانیان را 100000 نفر اعلام کنیم، اغراق نمی کنیم.

در انگلستان ، تفتیش عقاید "فقط" حدود هزار نفر را کشت (چنین تعداد کمی به این دلیل است که در طول تحقیقات از شکنجه علیه مظنونان استفاده نشده است). قبلاً اشاره کردم که در دوران هنری هشتم عمدتاً لوتریان سوزانده شدند. کاتولیک ها "خوش شانس" بودند - آنها را به دار آویختند. با این حال، گاهی اوقات برای تغییر، یک لوتری و یک کاتولیک را با پشت به یکدیگر می بستند و به این شکل آنها را به چوب می بردند. در ایتالیا، پس از انتشار گاو جادوگر پاپ آدریان ششم (1522-1523)، خطاب به بازپرس منطقه کومو، سالانه بیش از 100 جادوگر شروع به سوزاندن در آن منطقه کردند. در فرانسه، اولین سوزاندن شناخته شده در تولوز در سال 1285 اتفاق افتاد، زمانی که زنی متهم به همزیستی با شیطان شد، به همین دلیل است که گفته می شود او تلاقی بین یک گرگ، یک مار و یک مرد را به دنیا آورد. در سالهای 1320-1350 200 زن به آتش سوزی در کارکاسون رفتند و بیش از 400 زن در تولوز.در تولوز، در 9 فوریه 1619، جولیو وانینی فیلسوف پانتئیست مشهور ایتالیایی سوزانده شد. نحوه اجرای حکم در این حکم به شرح زیر تنظیم شده است: «جلاد باید او را فقط با پیراهن خود بر روی حصیر بکشد، با تیرکمان به گردن و تخته ای بر روی شانه هایش که روی آن عبارت زیر نوشته شود: ملحد و کفرگو.» جلاد باید او را به دروازه های اصلی کلیسای جامع شهر سنت اتین ببرد و در آنجا او را با پای برهنه و سر برهنه روی زانو بگذارد. او باید یک شمع مومی روشن در دست بگیرد و باید از خدا، پادشاه و دربار طلب بخشش کند. سپس جلاد او را به میدان سالین می برد، او را به ستونی که در آنجا نصب شده است می بندد، زبانش را می کند و خفه اش می کند. پس از این، جسد او را بر روی آتشی که برای این منظور آماده شده سوزانده و خاکستر آن را به باد پراکنده می کنند.»

مورخ تفتیش عقاید به جنون حاکم بر جهان مسیحیت در قرن‌های 15 تا 17 گواهی می‌دهد: «جادوگران دیگر به‌تنهایی یا جفت نمی‌سوزانیدند، بلکه ده‌ها و صدها جادوگر را می‌سوزانیدند. آنها می گویند که یک اسقف ژنو پانصد جادوگر را در سه ماه سوزاند. اسقف بامبرگ - ششصد، اسقف وورزبورگ - نهصد. هشتصد نفر، به احتمال زیاد، در یک زمان توسط سنای ساووی محکوم شدند... در سال 1586، تابستان در استان های راینلند دیر بود و سرما تا ژوئن ادامه داشت. این فقط می‌توانست کار جادوگری باشد و اسقف تریر صد و هجده زن و دو مرد را سوزاند که این آگاهی از آنها سلب شد که این ادامه سرما کار طلسم آنهاست. باید به اسقف وورتسبورگ فیلیپ آدولف ارنبرگ (1623–1631) اشاره ویژه ای کرد. او تنها در وورزبورگ 42 آتش سوزی را سازماندهی کرد که در آن 209 نفر از جمله 25 کودک 4 تا 14 ساله در آتش سوختند.

در میان اعدام شدگان زیباترین دختر، چاق ترین زن و چاق ترین مرد بودند - به نظر اسقف انحراف از هنجار دلیل مستقیم ارتباط با شیطان بود.

روسیه دوردست و مرموز نیز سعی کرد با اروپا همگام شود. در سال 1227 ، همانطور که تواریخ می گوید ، در نوگورود "چهار جادوگر سوزانده شدند". هنگامی که در سال 1411 اپیدمی طاعون در پسکوف آغاز شد، 12 زن بلافاصله به اتهام ایجاد این بیماری سوزانده شدند. سال بعد، سوزاندن دسته جمعی مردم در نووگورود رخ داد. برای ظالم معروف قرون وسطی روسیه، ایوان مخوف، سوزاندن یکی از انواع مورد علاقه او اعدام بود. در نیمه دوم قرن هجدهم، سوزاندن به ویژه اغلب به دلایل مذهبی مورد استفاده قرار می گرفت - به عنوان معیاری برای مجازات برای تفرقه افکنان به دلیل پایبندی آنها به "ایمان قدیمی". در زمان تزار الکسی (قرن هفدهم) "آنها برای کفرگویی، برای جادوگری، برای جادوگری زنده زنده می سوزند." در زیر او، "پیرزن اولنا در یک خانه چوبی، مانند یک بدعت گذار، با کاغذها و ریشه های جادوگر سوزانده شد... در توتما در سال 1674، زن تئودوسیا در یک خانه چوبی و در مقابل شاهدان متعدد سوزانده شد. تهمت فساد.» مشهورترین آتش سوزی در روسیه سوزاندن اسقف اعظم آواکوم، یک زاهد اسکیزماتیک است.

همانطور که می بینیم، تقریباً تمام اروپا در تعداد افرادی که در آتش سوزانده شده بودند رقابت کردند. اگر به یاد بیاوریم که یک تروآشل در سال 1576 به تفتیش عقاید گفت که می تواند نام 300 هزار (!) جادوگر و جادوگر را به او بگوید، تصور مقیاس پان اروپایی این نوع اعدام آسان تر است. و در نهایت یک واقعیت شگفت انگیز دیگر: آخرین جادوگر تاریخ بشر در کامارگو (مکزیک) در سال 1860 سوزانده شد! از جمله افراد مشهور اروپایی که در آتش سوزانده شده اند می توان به ژان آرک، جووردانو برونو، ساوانارولا، یان هوس، هیرونیموس پراگ، میگل سروت اشاره کرد. شایان ذکر است که حتی در مواجهه با چنین اعدام وحشتناکی، هیچ یک از آنها دیدگاه خود را رد نکردند. در قرن بیستم، سوزاندن به عنوان نوعی اعدام در روسیه در طول جنگ داخلی مورد استفاده قرار گرفت. A. Denikin، در مورد کشتار بلشویک ها در کریمه در ژانویه 1918، می نویسد: «وحشتناک ترین مرگ از همه بود. کاپیتان نواتسکی که ملوانان او را روح قیام در یوپاتوریا می دانستند. او را که قبلاً به شدت مجروح شده بود، به هوش آوردند، باندپیچی کردند و به داخل جعبه آتش ترابری (کشتی - A.D.) انداختند.» انصافاً باید گفت که مخالفان بلشویک ها گاهی از روش های آنها استفاده می کردند. بنابراین، در سال 1920، رهبران سازمان های انقلابی نظامی خاور دور S. Lazo، A. Lutsky و V. Sibirtsev در یک کوره لوکوموتیو سوزانده شدند.

ندای "سوزاندن جادوگر" اغلب در رابطه با زنان جوان و زیبا شنیده می شد. چرا مردم این روش اعدام را برای جادوگران ترجیح دادند؟ بیایید در نظر بگیریم که آزار و شکنجه جادوگران در دوره های مختلف و در کشورهای مختلف جهان چقدر بی رحمانه و قوی بود.

در مقاله:

شکار جادوگران قرون وسطی

تفتیش عقاید یا شکارچیان جادوگر ترجیح می دادند جادوگر را بسوزانند زیرا مطمئن بودند افرادی که جادو می کردند به نتیجه رسیده اند. جادوگران گاهی به دار آویخته می شدند، سر بریده می شدند یا غرق می شدند، اما تبرئه در محاکمه جادوگران غیر معمول نبود.

آزار و شکنجه جادوگران و جادوگران در قرون 15-17 در اروپای غربی ابعاد خاصی پیدا کرد. شکار جادوگران در کشورهای کاتولیک انجام شد. افراد با توانایی های غیر معمول قبل از قرن پانزدهم مورد آزار و اذیت قرار گرفتند، به عنوان مثال، در دوران امپراتوری روم و در دوران بین النهرین باستان.

علیرغم لغو قانون اعدام برای جادوگری، در تاریخ اروپا حوادث دوره ای با اعدام جادوگران و فالگیرها (تا قرن 19) وجود داشت. دوره آزار و اذیت فعال "برای جادوگری" به حدود 300 سال قبل باز می گردد. به گفته مورخان، تعداد کل اعدام شدگان 40 تا 50 هزار نفر است و تعداد محاکمه های متهمان به توطئه با شیطان و جادوگری حدود 100 هزار نفر است.

آتش سوزی جادوگر در اروپای غربی

در سال 1494، پاپ گاو نر (سند قرون وسطایی) را با هدف مبارزه با جادوگران صادر کرد. او را متقاعد کرد که حکمی صادر کند هاینریش کرامر، بیشتر به عنوان شناخته شده است هاینریش اینستیتوریس- یک بازپرس که ادعا می کرد چند صد جادوگر را به آتش فرستاده است. هنری نویسنده "چکش جادوگران" شد - کتابی که به جادوگر می گفت و با آن می جنگید. چکش جادوگران توسط تفتیش عقاید استفاده نشد و در سال 1490 توسط کلیسای کاتولیک ممنوع شد..

گاو نر پاپ دلیل اصلی شکار چندین قرن برای افرادی با هدایای جادویی در کشورهای مسیحی اروپا شد. بر اساس آمار مورخان، بیشترین افراد به جرم جادوگری و بدعت در آلمان، فرانسه، اسکاتلند و سوئیس اعدام شدند. کمترین هیستری مرتبط با خطر جادوگران برای جامعه انگلیس، ایتالیا و با وجود افسانه های فراوان در مورد تفتیشگران اسپانیایی و ابزار شکنجه، اسپانیا را تحت تأثیر قرار داد.

محاکمه جادوگران و دیگر "همدستان شیطان" به پدیده ای گسترده در کشورهای متاثر از اصلاحات تبدیل شد. در برخی از کشورهای پروتستان، قوانین جدیدی ظاهر شد - شدیدتر از قوانین کاتولیک. به عنوان مثال، ممنوعیت بررسی پرونده های جادوگری. بنابراین، در کوئدلینبورگ در قرن شانزدهم، 133 جادوگر در یک روز سوزانده شدند. در سیلسیا (در حال حاضر قلمروهای لهستان، آلمان و جمهوری چک)، اجاق مخصوصی برای سوزاندن جادوگران در قرن هفدهم ساخته شد. در طول یک سال، این دستگاه برای اعدام 41 نفر از جمله کودکان زیر پنج سال مورد استفاده قرار گرفت.

کاتولیک ها خیلی از پروتستان ها عقب نبودند. نامه های کشیشی از یک شهر آلمانی خطاب به کنت فون سالم حفظ شده است. قدمت ورق ها به قرن هفدهم باز می گردد. شرح وضعیت زادگاهش در اوج شکار جادوگر:

به نظر می رسد که نیمی از شهر درگیر است: اساتید، دانشجویان، کشیش ها، کانون ها، معاونان و راهبان قبلاً دستگیر و سوزانده شده اند ... صدراعظم و همسرش و همسر منشی شخصی اش دستگیر و اعدام شده اند. در ولادت مقدس الهیات، یک دانش آموز شاهزاده اسقف، دختری نوزده ساله که به تقوا و پرهیزگاری معروف بود، اعدام شد... کودکان سه و چهار ساله عاشق شیطان اعلام شدند. دانش آموزان و پسران نجیب زاده 9 تا 14 ساله در آتش سوختند. در پایان، من می گویم که اوضاع به حدی وحشتناک است که هیچ کس نمی داند با چه کسی صحبت کند و همکاری کند.

جنگ سی ساله نمونه خوبی از آزار و شکنجه دسته جمعی جادوگران و همدستان ارواح شیطانی شد. طرفین متخاصم یکدیگر را به استفاده از جادوگری و قدرت های داده شده توسط شیطان متهم کردند. این بزرگترین جنگ به دلایل مذهبی در اروپا است، و با قضاوت بر اساس آمار، تا زمان ما.

جستجوها و سوزاندن جادوگران - پس زمینه

شکار جادوگران همچنان توسط مورخان مدرن مورد مطالعه قرار می گیرد. مشخص است که چرا گاو جادوگر پاپ و ایده های هنری اینستیتوریس مورد تایید مردم قرار گرفت. پیش نیازهایی برای شکار جادوگران و سوزاندن جادوگران وجود داشت.

در پایان قرن شانزدهم، تعداد محاکمه‌ها و محکومان به اعدام با سوزاندن در آتش به شدت افزایش یافت. دانشمندان به رویدادهای دیگری اشاره می کنند: بحران اقتصادی، قحطی، تنش اجتماعی. زندگی دشوار بود - اپیدمی طاعون، جنگ، وخامت طولانی مدت آب و هوا و شکست محصول. یک انقلاب قیمتی رخ داد که به طور موقت استاندارد زندگی اکثر مردم را کاهش داد.

علل واقعی رویدادها: افزایش جمعیت در مناطق پرجمعیت، بدتر شدن آب و هوا، بیماری های همه گیر. توضیح دومی از دیدگاه علمی آسان است، اما پزشکی قرون وسطی نه می توانست با این بیماری کنار بیاید و نه علت بیماری را بیابد. این دارو تنها در قرن بیستم اختراع شد و تنها اقدامی که در برابر طاعون محافظت می کرد قرنطینه بود.

اگر امروز فردی دانش کافی برای درک علل یک بیماری همه گیر، برداشت نامناسب، تغییرات آب و هوایی دارد، یک ساکن قرون وسطی دانش آن را نداشت. وحشتی که وقایع آن سال ها ایجاد کرد، مردم را بر آن داشت تا به دنبال علل دیگر بدبختی، گرسنگی و بیماری باشند. با آن مقدار علم نمی توان مسائل را از نظر علمی توضیح داد، لذا از اندیشه های عرفانی استفاده می شد، مانند جادوگران و جادوگرانی که محصول را خراب می کنند و طاعون می فرستند تا شیطان را خشنود کنند.

نظریه هایی وجود دارد که سعی در توضیح موارد سوزاندن جادوگر دارد. به عنوان مثال، برخی معتقدند که جادوگران در واقع وجود داشته اند، همانطور که در فیلم های ترسناک مدرن به تصویر کشیده شده است. برخی از مردم نسخه ای را ترجیح می دهند که می گوید اکثر محاکمه ها راهی برای اغنای خود هستند، زیرا اموال اعدام شدگان به شخص صادر کننده حکم داده شده است.

آخرین نسخه قابل اثبات است. محاکمه جادوگران به پدیده ای توده ای تبدیل شده است که در آن دولت در استان های دور از پایتخت ضعیف است. حکم در برخی از مناطق می تواند به خلق و خوی حاکم محلی بستگی داشته باشد و منفعت شخصی را نمی توان رد کرد. در کشورهایی که سیستم مدیریت توسعه یافته ای دارند، «همدستان شیطان» کمتری آسیب دیدند، مثلاً در فرانسه.

وفاداری به جادوگران در اروپای شرقی و روسیه

در اروپای شرقی، آزار و شکنجه جادوگران ریشه نداشت.ساکنان کشورهای ارتدکس عملاً وحشتی را که مردم ساکن در کشورهای اروپای غربی تجربه کردند، تجربه نکردند.

تعداد محاکمه های جادوگران در روسیه فعلی بود حدود 250 برای تمام 300 سال شکاردر مورد همدستان ارواح شیطانی این رقم قابل مقایسه نیست با 100 هزار پرونده قضایی در اروپای غربی.

دلایل بسیاری وجود دارد. روحانیون ارتدکس در مقایسه با کاتولیک ها و پروتستان ها کمتر نگران گناهکاری جسم بودند. یک زن به عنوان موجودی با پوسته بدن کمتر مسیحیان ارتدوکس را می ترساند. اکثر کسانی که به جرم جادوگری اعدام می شوند زن هستند.

موعظه های ارتدکس در روسیه در قرون 15 تا 18 به دقت موضوعات را مورد بررسی قرار می دادند؛ روحانیون به دنبال اجتناب از لینچ بودند که اغلب در استان های اروپا انجام می شد. دلیل دیگر عدم وجود بحران و اپیدمی است تا جایی که ساکنان آلمان، فرانسه، انگلیس و سایر کشورهای اروپای غربی مجبور به تجربه آن بودند. جمعیت به دنبال علل عرفانی گرسنگی و شکست محصول نبودند.

سوزاندن جادوگران در روسیه عملاً انجام نمی شد و حتی طبق قانون ممنوع بود.

در قانون 1589 آمده است: «و فاحشه‌ها و زنان فاسق در مقابل داد و ستدشان پول می‌گیرند»، یعنی برای توهین آنها جریمه در نظر گرفته شد.

زمانی که دهقانان کلبه یک "جادوگر" محلی را به آتش کشیدند، لینچ روی داد که بر اثر آتش سوزی جان باخت. جادوگری بر روی آتش سوزی ساخته شده در میدان مرکزی شهر، جایی که جمعیت شهر جمع شده بودند - چنین مناظری در یک کشور ارتدکس مشاهده نمی شد. اعدام با زنده سوزاندن بسیار نادر بود؛ از قاب های چوبی استفاده می شد: مردم رنج کسانی را که محکوم به جادوگری بودند نمی دیدند.

در اروپای شرقی، کسانی که متهم به جادوگری بودند با آب آزمایش شدند. مظنون در رودخانه یا آب محلی دیگری غرق شد. اگر جسد شناور شد، زن متهم به جادوگری شد: غسل تعمید با آب مقدس پذیرفته می شود و اگر آب غرق شده را "نپذیرفت"، به این معنی است که این جادوگری است که ایمان مسیحی را رد کرده است. اگر مظنون غرق می شد، او بی گناه اعلام می شد.

آمریکا عملاً از شکار جادوگران دست نخورده بود. با این حال، چندین آزمایش جادوگران و جادوگران در ایالات متحده ثبت شده است. وقایع سالم در قرن هفدهم در سراسر جهان به خوبی شناخته شده است که در نتیجه آن 19 نفر به دار آویخته شدند، یک نفر از ساکنان توسط تخته سنگ له شد و حدود 200 نفر به زندان محکوم شدند. رویدادها در سالمآنها بارها و بارها سعی کرده اند آن را از نقطه نظر علمی توجیه کنند: نسخه های مختلفی ارائه شده است که هر یک ممکن است درست باشد - هیستری، مسمومیت یا آنسفالیت در کودکان "تسخیر شده" و موارد دیگر.

چگونه آنها را برای جادوگری در جهان باستان مجازات می کردند

در بین النهرین باستان، قوانین مربوط به مجازات جادوگری توسط قانون حمورابی، که به نام پادشاه حاکم نامگذاری شده بود، تنظیم می شد. تاریخ کد مربوط به 1755 قبل از میلاد است. این اولین منبعی است که به آزمایش آب اشاره می کند. درست است، در بین النهرین آنها برای جادوگری با استفاده از روش کمی متفاوت آزمایش کردند.

اگر اتهام جادوگری ثابت نمی شد، متهم مجبور می شد در رودخانه غوطه ور شود. اگر رودخانه او را می برد، معتقد بودند که آن شخص جادوگر است. اموال متوفی به شاکی رسید. اگر شخصی پس از غوطه ور شدن در آب زنده می ماند، بی گناه اعلام می شد. متهم به اعدام محکوم شد و متهم اموالش را دریافت کرد.

در امپراتوری روم، مجازات جادوگری مانند سایر جنایات رفتار می شد. میزان آسیب مورد ارزیابی قرار گرفت و اگر قربانی توسط فرد متهم به جادوگری جبران نمی شد، ساحره نیز در معرض آسیب مشابه قرار می گرفت.

مقررات سوزاندن جادوگران و بدعت گذاران زنده

شکنجه تفتیش عقاید.

قبل از محکوم کردن یک همدست شیطان به زنده سوزاندن، باید از متهم بازجویی می شد تا جادوگر به همدستان خود خیانت کند. در قرون وسطی آنها به شنبه های جادوگران اعتقاد داشتند و معتقد بودند که به ندرت می توان مشکلی را تنها با یک جادوگر در یک شهر یا روستا حل کرد.

بازجویی ها همیشه با شکنجه همراه بود. اکنون در هر شهری با تاریخ غنی می توانید موزه های شکنجه، نمایشگاه در قلعه ها و حتی سیاه چال های صومعه ها را بیابید. اگر متهم در بازجویی فوت نمی کرد، اسناد به دادگاه تحویل داده می شد.

شکنجه ادامه داشت تا اینکه جلاد موفق به اعتراف به ارتکاب جنایت شد و مظنون اسامی همدستان خود را ذکر کرد. اخیراً مورخان به بررسی اسناد تفتیش عقاید پرداخته اند. در واقع، شکنجه در بازجویی از جادوگران به شدت تحت نظارت بود.

به عنوان مثال، تنها یک نوع شکنجه را می توان برای یک مظنون در یک پرونده قضایی اعمال کرد. تکنیک های زیادی برای گرفتن شهادت وجود داشت که شکنجه محسوب نمی شد. مثلا فشار روانی. جلاد می توانست کار خود را با نمایش وسایل شکنجه و صحبت در مورد ویژگی های آنها آغاز کند. با قضاوت بر اساس اسناد تفتیش عقاید، این اغلب برای اعتراف به جادو کافی بود.

محرومیت از آب یا غذا شکنجه محسوب نمی شد. به عنوان مثال، کسانی که متهم به جادوگری هستند فقط می توانند با غذای شور تغذیه شوند و به آنها آب داده نشود. برای گرفتن اعترافات از بازپرسان از سرد، شکنجه آب و برخی روش های دیگر استفاده می شد. گاهی اوقات به زندانیان نشان داده می شد که چگونه افراد دیگر را شکنجه می کردند.

زمانی که می توان صرف بازجویی از یک مظنون در یک پرونده کرد، تنظیم شد. برخی از ابزارهای شکنجه به طور رسمی مورد استفاده قرار نگرفتند. مثلا آیرون میدن. هیچ اطلاعات موثقی مبنی بر استفاده از این ویژگی برای اعدام یا شکنجه وجود ندارد.

تبرئه ها غیر معمول نیست - تعداد آنها حدود نصف بود. در صورت تبرئه شدن، کلیسا می تواند به فردی که شکنجه شده است غرامت بپردازد.

اگر جلاد اعتراف جادوگری دریافت می کرد و دادگاه فرد را مجرم تشخیص می داد، اغلب جادوگر با حکم اعدام روبرو می شد. با وجود تعداد قابل توجهی از تبرئه ها، حدود نیمی از پرونده ها به اعدام منتهی شد. گاهی اوقات از مجازات های خفیف تر استفاده می شد، به عنوان مثال، اخراج، اما نزدیک به قرن 18-19. به عنوان لطفی خاص، می شد بدعت گذار را خفه کرد و جسد او را در میدان آتش بسوزاند.

دو روش برای ساختن آتش برای زنده سوزاندن وجود داشت که در زمان شکار جادوگران استفاده می شد. روش اول مخصوصاً توسط تفتیش عقاید و جلادان اسپانیایی مورد علاقه بود، زیرا رنج شخص محکوم به مرگ به وضوح از میان شعله ها و دود قابل مشاهده بود. اعتقاد بر این بود که این امر به جادوگرانی که هنوز دستگیر نشده بودند فشار اخلاقی وارد می کند. آتشی درست کردند، محکوم را به تیری بستند و تا کمر یا زانو با چوب برس و هیزم پوشاندند.

به همین ترتیب، اعدام دسته جمعی گروه های جادوگر یا بدعت گذار انجام شد. یک باد شدید می تواند آتش را خاموش کند و این موضوع تا به امروز مورد بحث است. هر دو بخشش وجود داشت: «خدا باد را فرستاد تا یک انسان بی گناه را نجات دهد» و ادامه اعدام ها: «باد مکر شیطان است».

روش دوم سوزاندن جادوگران در آتش، انسانی تر است. کسانی که متهم به جادوگری بودند، پیراهنی آغشته به گوگرد می پوشیدند. زن کاملاً با هیزم پوشیده شده بود - متهم قابل مشاهده نبود. فردی که در آتش سوخته بود، قبل از شروع آتش سوزی جسد، از دود خفه شد. گاهی اوقات یک زن می تواند زنده بسوزد - این بستگی به باد، مقدار هیزم، درجه رطوبت و موارد دیگر دارد.

سوزاندن در آتش به دلیل ارزش سرگرمی آن محبوبیت پیدا کرد.. اعدام در میدان شهر تماشاگران زیادی را به خود جلب کرد. پس از اینکه ساکنان به خانه رفتند، خادمان آتش را حفظ کردند تا اینکه جسد بدعت گذار تبدیل به خاکستر شد. این دومی معمولاً در خارج از شهر پراکنده می شد تا چیزی به یاد دسیسه های فردی که در آتش جادوگر اعدام می شد را به یاد نیاورد. تنها در قرن هجدهم روش اعدام مجرمان غیرانسانی تلقی شد.

سوزاندن آخرین جادوگر

آنا گلدی.

اولین کشوری که رسما تعقیب جادوگری را لغو کرد بریتانیای کبیر بود. قانون مربوطه در سال 1735 صادر شد. حداکثر مجازات برای یک جادوگر یا بدعت گذار یک سال زندان بود.

حاکمان کشورهای دیگر در این زمان کنترل شخصی بر مسائل مربوط به آزار و شکنجه جادوگران برقرار کردند. این اقدام دادستان ها را به شدت محدود کرد و تعداد محاکمه ها کاهش یافت.

دقیقاً مشخص نیست که آخرین سوزاندن یک جادوگر چه زمانی اتفاق افتاد، زیرا روش های اعدام به تدریج در همه کشورها انسانی تر و انسانی تر شد. مشخص است که آخرین فردی که رسما به دلیل جادوگری اعدام شد ساکن آلمان بود. خدمتکار آنا ماریا شوگل در سال 1775 سر بریده شد.

آنا گلدی از سوئیس آخرین جادوگر اروپا محسوب می شود. این زن در سال 1792، زمانی که آزار و اذیت جادوگران ممنوع شد، اعدام شد. آنا گلدی رسما به مسمومیت متهم شد. او به دلیل مخلوط کردن سوزن در غذای اربابش سر بریده شد - آنا گلدی یک خدمتکار است. در نتیجه شکنجه، این زن به توطئه با شیطان اعتراف کرد. در مورد آنا گلدی هیچ اشاره رسمی به جادوگری وجود نداشت، اما این اتهام باعث خشم شد و به عنوان ادامه شکار جادوگر تلقی شد.

یک فالگیر به دلیل مسمومیت در سال 1809 به دار آویخته شد. مشتریان او ادعا کردند که این زن آنها را جادو کرده است. در سال 1836، یک لینچ در لهستان ثبت شد که در نتیجه آن بیوه یک ماهیگیر پس از آزمایش توسط آب غرق شد. آخرین مجازات برای جادوگری در اسپانیا در سال 1820 اعمال شد - 200 ضربه شلاق و تبعید به مدت 6 سال.

تفتیش عقاید - آتش افروزان یا ناجیان مردم

توماس تورکومادا

تفتیش عقاید مقدس- نام کلی تعدادی از سازمان های کلیسای کاتولیک. هدف اصلی تفتیش عقاید مبارزه با بدعت است. تفتیش عقاید به جنایات مربوط به مذهب که نیازمند دادگاه کلیسایی بودند (فقط در قرون 16 تا 17 میلادی شروع به ارجاع پرونده ها به دادگاه سکولار) از جمله جادوگری می کرد.

این سازمان به طور رسمی توسط پاپ در قرن سیزدهم ایجاد شد و مفهوم بدعت در حدود قرن دوم ظاهر شد. در قرن پانزدهم، تفتیش عقاید شروع به کشف جادوگران و بررسی پرونده های مربوط به جادوگری کرد.

یکی از مشهورترین کسانی که جادوگران را می سوزاند توماس تورکومادا از اسپانیا بود. این مرد با ظلم متمایز بود و از آزار و شکنجه یهودیان در اسپانیا حمایت کرد. تورکومادا بیش از دو هزار نفر را به اعدام محکوم کرد و تقریباً نیمی از آنهایی که سوزانده شدند مجسمه های کاهی بودند که برای جایگزینی افرادی که در حین بازجویی مرده بودند یا از دید بازپرس ناپدید شده بودند استفاده می شد. توماس معتقد بود که بشریت را پاک می کند، اما در اواخر عمرش از بی خوابی و پارانویا رنج می برد.

در آغاز قرن بیستم، تفتیش عقاید به «جماعت مقدس برای دکترین ایمان» تغییر نام داد. کار این سازمان مطابق با قوانینی که در هر کشور خاص اعمال می شود، سازماندهی مجدد شده است. این جماعت فقط در کشورهای کاتولیک وجود دارد. از زمان تأسیس هیئت کلیسا تا به امروز، تنها رهیبان دومینیکن در مناصب مهمی انتخاب شده اند.

تفتیش عقاید از افراد بالقوه بی گناه از لینچ محافظت کردند - حدود نیمی از احکام تبرئه شد و جمعیتی از هم روستاییان با چنگال به سخنان توافق شده "همدست شیطان" گوش نکردند و مانند شکارچیان جادوگر خواستار نشان دادن شواهد نشدند. .

همه احکام اعدام نبودند - نتیجه به شدت جنایت بستگی داشت. مجازات می تواند الزام رفتن به صومعه برای کفاره گناهان، کار اجباری به نفع کلیسا، خواندن چند صد بار متوالی دعا و غیره باشد. غیر مسیحیان مجبور به پذیرش غسل تعمید می شدند؛ آنها با مجازات های شدیدتری روبرو خواهند شد.

دلیل محکومیت به تفتیش عقاید اغلب حسادت ساده بود و شکارچیان جادوگر سعی می کردند از مرگ یک فرد بی گناه در خطر جلوگیری کنند. درست است، این بدان معنا نیست که آنها دلایلی برای اعمال مجازات "خفیف" پیدا نمی کنند و از شکنجه استفاده نمی کنند.

چرا جادوگران در آتش سوزانده شدند؟

چرا جادوگران در آتش سوزانده شدند و به روش های دیگر اعدام نشدند؟ کسانی که متهم به جادوگری بودند با حلق آویز کردن یا سر بریدن اعدام می شدند، اما این روش ها در اواخر دوره جنگ جادوگران مورد استفاده قرار می گرفت. دلایل مختلفی وجود دارد که چرا سوزاندن به عنوان روشی برای اجرا انتخاب شده است.

دلیل اول سرگرمی است. ساکنان شهرهای قرون وسطایی اروپا برای تماشای اعدام در میادین جمع شدند. در همان زمان، این اقدام به عنوان راهی برای اعمال فشار اخلاقی بر دیگر جادوگران، ارعاب شهروندان و تقویت اقتدار کلیسا و تفتیش عقاید عمل کرد.

سوزاندن در آتش یک روش کشتار بدون خون، یعنی "مسیحی" در نظر گرفته می شد. این را می توان در مورد آویزان کردن گفت، اما چوبه دار به اندازه یک جادوگر در مرکز شهر تماشایی به نظر نمی رسید. مردم بر این باور بودند که آتش روح زنی را که با شرور توافق کرده بود پاک می کند و روح می تواند وارد ملکوت بهشت شود.

جادوگران دارای توانایی های خاصی بودند و گاهی اوقات با خون آشام ها (در صربستان) شناسایی می شدند. در گذشته اعتقاد بر این بود که جادوگری که به روش دیگری کشته می شود می تواند از قبر بلند شود و با جادوگری سیاه به آسیب رساندن ادامه دهد، خون زنده ها را بنوشد و کودکان را بدزدد.

بسیاری از اتهامات جادوگری حتی در حال حاضر نیز تفاوت چندانی با رفتار مردم نداشتند - تقبیح به عنوان یک روش تلافی جویانه هنوز هم امروزه در برخی کشورها انجام می شود. مقیاس جنایات دادگاه تفتیش عقاید برای جلب توجه به نسخه های جدید در دنیای کتاب، بازی های ویدیویی و فیلم اغراق آمیز است.