महात्मा गांधी की जीवनी और उन्होंने क्या किया? महात्मा गांधी: जीवनी, पारिवारिक, राजनीतिक और सामाजिक गतिविधियाँ

मोहनदास करमचन्द गांधी 2 अक्टूबर, 1869 को तटीय शहर पोरबंदर (गुजरात) में वैश्य जाति के एक वैष्णव परिवार में जन्म हुआ। परिवार में चार बच्चे थे। 13 साल की उम्र में मोहनदास के माता-पिता ने उनकी ही उम्र की कस्तूरबा नाम की लड़की से शादी कर दी...

गांधी परिवार इतना धनी था कि वह अपने बच्चों को अच्छी शिक्षा दिला सकता था और मोहनदास 19 साल की उम्र में कानून की पढ़ाई करने के लिए लंदन चले गए। 1891 में अपनी पढ़ाई पूरी होने पर, वह अपनी विशेषज्ञता में काम करने के लिए भारत लौट आए। 1893 में, मोहनदास ने दक्षिण अफ्रीका में कानून का अभ्यास करने के लिए एक साल के अनुबंध पर हस्ताक्षर किए।

उस समय दक्षिण अफ्रीका पर अंग्रेजों का नियंत्रण था। एक ब्रिटिश नागरिक के रूप में अपने अधिकारों का दावा करने की कोशिश करते हुए, उन पर अधिकारियों द्वारा हमला किया गया और देखा गया कि सभी भारतीयों को इस उपचार का सामना करना पड़ा। गांधीजी ने अपने हमवतन लोगों के अधिकारों की रक्षा के लिए संघर्ष शुरू किया और सफलता मिलने तक अपने परिवार के साथ 21 साल दक्षिण अफ्रीका में बिताए।

गांधी जी ने साहस, सत्य और अहिंसा के सिद्धांतों पर आधारित कार्य पद्धति विकसित की, जिसे कहा जाता है सत्याग्रह. उनका मानना ​​था कि जिस तरह से परिणाम प्राप्त किया जाता है वह परिणाम से अधिक महत्वपूर्ण है। सत्याग्रहराजनीतिक और सामाजिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के सबसे पसंदीदा साधन के रूप में अहिंसा और सविनय अवज्ञा को बढ़ावा देता है। 1915 में गांधीजी भारत लौट आये। 15 वर्षों के भीतर वह भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन के नेता बन गये।

सत्याग्रह के सिद्धांतों का उपयोग करते हुए, गांधीजी ने ब्रिटेन से भारतीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष का नेतृत्व किया। दक्षिण अफ्रीका और भारत में उनकी गतिविधियों के लिए अंग्रेजों ने कई बार गांधीजी को गिरफ्तार किया। उनका मानना ​​था कि यदि कारावास का आधार हो तो जेल जाना उचित है। कुल मिलाकर, उन्होंने अपनी राजनीतिक गतिविधियों के दौरान सात साल जेल में बिताए।

दूसरों को अहिंसा की आवश्यकता दिखाने के लिए गांधीजी ने एक से अधिक बार भूख हड़ताल की। 1947 में भारत को आज़ादी मिली और यह भारत और पाकिस्तान में विभाजित हो गया। इसके बाद हिंदुओं और मुसलमानों के बीच बड़े पैमाने पर संघर्ष हुए। गांधी एक अखंड भारत के लिए प्रतिबद्ध थे जहां हिंदू और मुस्लिम शांति से रहेंगे।

13 जनवरी, 1948 को उन्होंने रक्तपात रोकने के लिए अनशन शुरू कर दिया। पांच दिन बाद, विपक्षी दलों के नेताओं ने लड़ाई बंद करने का वादा किया और गांधी ने अपनी भूख हड़ताल तोड़ दी। बारह दिन बाद, हिंदू कट्टरपंथी नाथूराम गोडसे, गांधीजी के सभी धर्मों और धर्मों के प्रति सहिष्णुता के विरोधी, ने महात्मा को पेट और छाती में तीन बार गोली मारी। दोनों तरफ से अपनी भतीजियों के समर्थन से कमजोर पड़ रहे महात्मा ने इशारों से दिखाया कि उन्होंने हत्यारे को माफ कर दिया है। गांधीजी का निधन उनके होठों पर ये शब्द होते हुए हुआ: "जय राम, जय राम।" राम का नाम (नाम की पुनरावृत्ति - रामनाम) बचपन से ही मोहनदास के साथ था, जिसने उन्हें जीवन भर समर्थन और प्रेरणा दी।

गली अंग्रेज़ी से: सर्गेई 'नारायण' एवसेव

गांधी मोहनदास करमचंद (महात्मा)

भारतीय राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के नेताओं और विचारकों में से एक।

2 अक्टूबर, 1869 को गुजरात के पोरबंदर रियासत में जन्म। गांधीजी के पिता काठियावाड़ प्रायद्वीप की कई रियासतों में मंत्री थे।

गांधी जी एक ऐसे परिवार में पले-बढ़े जहां हिंदू धर्म के रीति-रिवाजों का सख्ती से पालन किया जाता था, जिसने उनके विश्वदृष्टिकोण के निर्माण को प्रभावित किया।

1891 में इंग्लैंड में अपनी कानूनी शिक्षा प्राप्त करने के बाद, गांधी ने 1893 तक बॉम्बे में कानून का अभ्यास किया। 1893-1914 में। दक्षिण अफ्रीका में गुजरात की एक व्यापारिक फर्म के कानूनी सलाहकार के रूप में कार्य किया।

यहां गांधी ने नस्लीय भेदभाव और भारतीयों के उत्पीड़न के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया, शांतिपूर्ण प्रदर्शन और सरकार को संबोधित याचिकाएं आयोजित कीं। परिणामस्वरूप, दक्षिण अफ्रीकी भारतीय कुछ भेदभावपूर्ण कानूनों को निरस्त कराने में सफल रहे।

दक्षिण अफ्रीका में गांधीजी ने तथाकथित अहिंसक प्रतिरोध की रणनीति विकसित की, जिसे उन्होंने सत्याग्रह कहा। एंग्लो-बोअर (1899-1902) और एंग्लो-ज़ुलु (1906) युद्धों के दौरान, गांधी ने अंग्रेजों की मदद के लिए भारतीयों से चिकित्सा इकाइयाँ बनाईं, हालाँकि, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, उन्होंने बोअर्स और ज़ुलु के संघर्ष को उचित माना; उन्होंने अपने कार्यों को ब्रिटिश साम्राज्य के प्रति भारतीय वफादारी का प्रमाण माना, जो गांधी के अनुसार, अंग्रेजों को भारत को स्वशासन देने के लिए राजी करना चाहिए था।

इस अवधि के दौरान, गांधी जी एल.एन. टॉल्स्टॉय के कार्यों से परिचित हुए, जिनका उन पर बहुत प्रभाव था और जिन्हें गांधी जी अपना शिक्षक और आध्यात्मिक गुरु मानते थे।

अपनी मातृभूमि (जनवरी 1915) में लौटने पर, गांधी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी के करीबी बन गए और जल्द ही भारत के राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के अग्रणी नेताओं में से एक, कांग्रेस के वैचारिक नेता बन गए।

प्रथम विश्व युद्ध 1914-1918 के बाद। भारत में, भारतीय लोगों और उपनिवेशवादियों के बीच विरोधाभासों की तीव्र वृद्धि के परिणामस्वरूप और रूस में अक्टूबर क्रांति के प्रभाव में, एक बड़े पैमाने पर साम्राज्यवाद विरोधी आंदोलन शुरू हुआ।

गांधी ने महसूस किया कि जनता पर भरोसा किए बिना, उपनिवेशवादियों से स्वतंत्रता, स्वशासन या कोई अन्य रियायतें हासिल करना असंभव था। गांधी और उनके अनुयायियों ने भारत भर में यात्रा की, ब्रिटिश शासन के खिलाफ लड़ने के आह्वान के साथ भीड़ भरी रैलियों में भाषण दिया।

गांधी ने क्रांतिकारी लोगों की ओर से किसी भी हिंसा की निंदा करते हुए इस संघर्ष को विशेष रूप से अहिंसक रूपों तक सीमित रखा। उन्होंने वर्ग संघर्ष की भी निंदा की और ट्रस्टीशिप के सिद्धांत के आधार पर मध्यस्थता के माध्यम से सामाजिक संघर्षों के समाधान का उपदेश दिया।

गांधीजी की यह स्थिति भारतीय पूंजीपति वर्ग के हित में थी और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पार्टी ने इसका पूरा समर्थन किया। 1919-1947 में गांधीजी के नेतृत्व में राष्ट्रीय कांग्रेस एक व्यापक राष्ट्रीय साम्राज्यवाद-विरोधी संगठन बन गई जिसे लोकप्रिय समर्थन प्राप्त था।

राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन में जनता की भागीदारी गांधी की मुख्य योग्यता और लोगों के बीच उनकी भारी लोकप्रियता का स्रोत है, जिन्होंने गांधी को महात्मा (महान आत्मा) का उपनाम दिया।

नाम: महात्मा गांधी

जन्म स्थान: पोरबंदर, भारत

मृत्यु का स्थान: नई दिल्ली, भारत

गतिविधि: भारतीय राजनीतिक और सार्वजनिक हस्ती

पारिवारिक स्थिति: शादी हुई थी

महात्मा गांधी - जीवनी

वह अमीर पूंजीपति वर्ग का हिस्सा चुन सकता था, लेकिन उसने खुद को भूख हड़ताल, गरीबी और जेल में भटकने के लिए बर्बाद कर दिया। यह वह कीमत है जो महात्मा गांधी ने भारतीय स्वतंत्रता के लिए चुकाई थी।

भारत में गांधी उपनाम सबसे आम है, जैसा कि स्वयं जीवनी में है, भारत के महान लोगों में से एक। इन्हीं सामान्य परिवारों में से एक में 2 अक्टूबर, 1869 को मोहनदास नाम के एक बालक का जन्म हुआ। भविष्य की "राष्ट्र की अंतरात्मा" जन्म की स्थितियों के मामले में भाग्यशाली थी: दादा और पिता दोनों पोरबंदर जिले के शहर में मुख्यमंत्री थे; गांधीजी के बड़े भाइयों में से एक ने वकील के रूप में और दूसरे ने पुलिस निरीक्षक के रूप में कार्य किया।

महात्मा गांधी - बचपन, पढ़ाई

पिता अपने सबसे छोटे बेटे को अपनी पैतृक रियासत पोरबंदर के प्रधान मंत्री के रूप में अपने उत्तराधिकारी के रूप में देखना चाहते थे। इसलिए, मोहनदास ने स्थानीय अंग्रेजी स्कूल में अच्छी शिक्षा प्राप्त की, यूरोपीय कपड़े पहनने की आदत डाली और कुलीन शिष्टाचार हासिल किया।

हालाँकि, भाग्य ने उनके लिए एक और रास्ता तैयार किया - ज्वार के विपरीत जीवन।

गांधीजी को पहली बार 1884 में अपने आसपास के लोगों की राय के ख़िलाफ़ जाना पड़ा, जब उन्होंने अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए लंदन जाने का फैसला किया।

कई हिंदू मोहनदास के इरादे से नाराज थे। आख़िरकार, इससे पहले व्यापारी जाति (अर्थात् गाँधी इसी जाति के थे) में से किसी ने भी कभी भारत नहीं छोड़ा था! हालाँकि, बहादुर आदमी फिर भी पहले जहाज पर ब्रिटेन के लिए रवाना हुआ। इस प्रकार मोहनदास अपनी जाति से बहिष्कृत हो गये।

उस महत्वाकांक्षी भारतीय के आश्चर्य की कल्पना करें जब उसे एहसास हुआ कि लंदन के उच्च समाज के लिए भी वह सिर्फ "प्रांतों से आया" था! बढ़ते अवसाद से छुटकारा पाने के लिए गांधीजी ने खुद को पढ़ाई में झोंक दिया। निर्णय सही निकला: यह शिक्षा ही थी जिसने मोहनदास को शांतिप्रिय, बुद्धिमान और प्रबुद्ध व्यक्ति बनाया। लंदन के पुस्तकालयों में, उन्होंने न्यायशास्त्र, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान और हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, इस्लाम और ईसाई धर्म की नींव पर मुख्य कार्यों का अध्ययन किया।

ब्रिटिश साम्राज्य की राजधानी में उनका परिचय 19वीं सदी की प्रसिद्ध यात्री, तांत्रिक और अध्यात्मवादी हेलेना ब्लावात्स्की से हुआ। हालाँकि, विश्व का कोई भी धर्म गांधी को अपने अधीन करने में कामयाब नहीं हुआ। अपने मस्तिष्क में, एक अत्यधिक जटिल कंप्यूटर की तरह, उन्होंने अंततः जीवन के माध्यम से अपने स्वयं के मार्ग - गांधी के मार्ग - का पालन करने के लिए सभी शिक्षाओं को संश्लेषित किया।

1891 में अपनी मातृभूमि पर लौटकर, महात्मा गांधी ने बॉम्बे ह्यूमन राइट्स कॉलेज में एक वकील के रूप में काम करना शुरू किया। लेकिन उन्हें जल्द ही एहसास हुआ कि वह वकील नहीं, बल्कि एक राजनेता और यहां तक ​​कि... भारत के सुधारक बनना चाहते थे!

दार्शनिक गांधी ने हिंदू समाज की सबसे निचली जाति - अछूतों की मदद करके सामाजिक क्रांति की शुरुआत की। इसके प्रतिनिधियों को शिक्षा, राजनीतिक गतिविधि, सभ्य कार्य या मानव जीवन स्थितियों का अधिकार नहीं था। नाजी जर्मनी में यहूदियों की तरह, जिन्होंने अपने कपड़ों पर "शर्म का पीला सितारा" लगाया था, सदियों से अछूतों को जन्म से मृत्यु तक अपनी गर्दन के चारों ओर अपमानजनक घंटी पहनने के लिए बाध्य किया गया था ताकि राहगीरों को सूचित करने के लिए सड़क पर घंटी बजाई जा सके। कि एक "अमानवीय" उनकी ओर आ रहा था।

गांधीजी ने अपने विशिष्ट तरीके से - व्यक्तिगत उदाहरण से - रूढ़िवादिता को तोड़ने का निर्णय लिया। "कभी भी अपने पड़ोसियों से वह मांग न करें जो आप स्वयं पूरा नहीं कर सकते!" - मोहनदास को दोहराना अच्छा लगा। उन्होंने अछूतों को "हरिजन" (जिसका अनुवाद "भगवान के लोग" के रूप में अनुवादित किया गया है) कहना शुरू कर दिया, उन्हें अपने घर में आमंत्रित किया, उनके साथ भोजन साझा किया और उनके साथ एक ही गाड़ी में यात्रा की। अंततः, उन्होंने "अछूत" जाति की एक अनाथ लड़की को गोद लिया और उसे अपने परिवार में ले आये।

सारे भारत में मोहनदास की चर्चा होने लगी। पहले आक्रोश से, फिर रुचि से, और फिर सम्मान से। स्वतंत्र भारत के पहले प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू ने एक बार ऋषि के बारे में कहा था, "यह ऐसा था जैसे गांधी ने हम सभी को जगा दिया।"

मोहनदास गांधी ने अपने जीवन का मुख्य लक्ष्य सरलता से बताया: ब्रिटिश साम्राज्य के अधीन रहते हुए भारत खुश नहीं रह सकता।

बेशक, पहले तो किसी ने उसे गंभीरता से नहीं लिया। वास्तव में, उभरे हुए कानों वाला एक छोटा, कमजोर भारतीय विश्व महाशक्ति का क्या कर सकता है? इसके अलावा, एक मात्र नश्वर, और एक राजा नहीं!

लेकिन गांधी जानते थे कि वह क्या कर रहे हैं। "हां, अंग्रेजों के पास ऐसे हथियार हैं जो हमें नष्ट कर सकते हैं," दार्शनिक ने दोहराना पसंद किया। - लेकिन हमारे पास हमेशा एक विकल्प होता है - हमेशा के लिए गुलामी में रहना या उपनिवेशवादियों की आज्ञा मानने से इनकार करना। भारत की ताकत उसकी शक्तिहीनता में है!

गांधीजी ने हिंदुओं को ब्रिटिश चुनावों में भाग न लेने, अंग्रेजी स्कूलों में न जाने, अंग्रेजी सामान न खरीदने और अंततः अंग्रेजों को कर न देने के लिए मना लिया। “और कोई हिंसा नहीं। कभी नहीं! क्या आप सुनते हेँ?!" - गांधी ने हमेशा मंच से प्रसारण किया। "हाँ! - हिंदुओं ने तुरंत उत्तर दिया और कहा: "महात्मा!", जिसका अनुवाद "महान आत्मा वाला व्यक्ति" था।

महात्मा के संघर्ष के मुख्य हथियार शांतिपूर्ण प्रदर्शन और बहिष्कार थे। एक-एक करके वे देश के विभिन्न हिस्सों में फैल गए, जिससे अंग्रेजों में जंगली रेबीज का हमला हो गया। ब्रिटिश सैनिकों ने निहत्थे लोगों को लाठियों से पीट-पीटकर और मशीनगनों से गोली मारकर हत्या कर दी। गांधीजी को भी कष्ट सहना पड़ा: भारत की मुक्ति के रास्ते में, उन्हें दर्जनों गिरफ्तारियाँ, सात साल जेल और पंद्रह भूख हड़तालें झेलनी पड़ीं... उन्होंने सहन किया, जीवित रहे और जीत हासिल की: 1947 में, भारत ने राष्ट्रीय स्वतंत्रता हासिल की। और बिल्कुल शांतिपूर्ण तरीके से!

महात्मा गांधी की हत्या

78 वर्षीय गांधी का आजीवन लक्ष्य हासिल हो गया। हालाँकि, वह कभी भी विभिन्न धर्मों के लोगों के बीच सामंजस्य बिठाने में सक्षम नहीं हो सके। राज्य दो भागों में विभाजित हो गया - हिंदू देश भारत और मुस्लिम देश पाकिस्तान। इस घटना से महात्मा बहुत दुखी हुए और मुसलमानों के "गलत व्यवहार" के बारे में उनके कई भाषणों ने अल्लाह के अनुयायियों को शर्मिंदा कर दिया। 30 जनवरी 1948 को गोडसे नामक पाकिस्तानी आतंकवादी ने महात्मा गांधी की हत्या कर दी थी।

महात्मा गांधी - व्यक्तिगत जीवन की जीवनी

गांधीजी न केवल एक राजनीतिज्ञ, सुधारक और दार्शनिक थे, बल्कि कई बच्चों के पिता और एक वफादार पति भी थे। प्राचीन भारतीय परंपराओं के अनुसार, 7 साल की उम्र में ही उनकी सगाई उसी उम्र की कस्तूरबाई नाम की लड़की से हो गई थी। "प्रेमियों की अनुपस्थिति में" की शादी छह साल बाद हुई, जब "युवा" केवल 13 वर्ष के थे। और एक साल बाद नवविवाहित जोड़े को पहला बच्चा हुआ, हरिलाल...

सबसे बड़ा बेटा अपने माता-पिता के लिए खुशी नहीं लाया - वह गंभीर मामलों के प्रति उदासीन था, मौज-मस्ती, व्यभिचार और दूसरों की कीमत पर जीना पसंद करता था। गांधीजी ने बार-बार उन्हें फिर से शिक्षित करने की कोशिश की, लेकिन अंत में, निराशा में, उन्होंने उसे त्याग दिया। लेकिन महात्मा के अन्य तीन पुत्र भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में उनके विचारों के प्रबल रक्षक और कार्यकर्ता थे।

उनकी वफादार पत्नी कस्तूरबाई भी पति का सहारा बनीं. उन्होंने अपने पति के सभी राजनीतिक कार्यों में भाग लिया, जिसके लिए उन्हें छह बार जेल हुई। 1944 में अपने अंतिम कारावास के दौरान, थकी हुई महिला की दिल का दौरा पड़ने से मृत्यु हो गई। गांधी परिवार की शादी को 62 साल हो गए थे।

आज ऐसा लग सकता है कि गांधी की उपलब्धियां उन बलिदानों के लायक नहीं थीं जो उन्होंने और उनके साथियों ने स्वतंत्रता की वेदी पर दिए थे। आख़िरकार, आज तक भारत भिखारियों, दरिद्रों और अपमानितों से भरा हुआ है; हिंदुओं का जातियों में विभाजन कभी समाप्त नहीं हुआ है, और धार्मिक आधार पर विश्व युद्धों का कोई अंत नहीं दिख रहा है।

और फिर भी महात्मा गांधी एक महान व्यक्ति, सच्चे देशभक्त और बड़े दिल वाले ऋषि हैं। आख़िरकार, उनकी जीवनी के कई सत्य, जिनके द्वारा लोग आज जीते हैं, उनके द्वारा तैयार किए गए थे। यहाँ कुछ ही हैं: "मेरी अंतरात्मा की शांत आवाज़ ही मेरी एकमात्र स्वामी है"; “दंड देने की अपेक्षा क्षमा करना अधिक साहसी है। कमज़ोर लोग क्षमा करना नहीं जानते, केवल शक्तिशाली ही क्षमा करते हैं”; “मानव संसार समुद्र की तरह है। इसमें कुछ बूँदें गन्दी होने पर भी पूरा पानी गन्दा नहीं होता। इसलिए, आपमें से किसी को भी मानवता में विश्वास नहीं खोना चाहिए!”

मोहनदास करमचंद (महात्मा) गांधी का जन्म 2 अक्टूबर, 1869 को पोरबंदर (अब गुजरात, पश्चिमी भारत का एक राज्य) के मछली पकड़ने वाले गाँव में हुआ था और वे बान्या व्यापारी जाति से थे। गांधीजी के पिता काठियावाड़ प्रायद्वीप की कई रियासतों में मंत्री थे। गांधी जी एक ऐसे परिवार में पले-बढ़े जहां हिंदू धर्म के रीति-रिवाजों का सख्ती से पालन किया जाता था, जिसने उनके विश्वदृष्टिकोण के निर्माण को प्रभावित किया।

सात साल की उम्र में गांधीजी की सगाई हो गई और तेरह साल की उम्र में उन्होंने कस्तूरबाई माकनजी से शादी कर ली।

भारत में शिक्षा प्राप्त करने के बाद, गांधी 1888 में इनर टेम्पल (इन्स ऑफ कोर्ट बार कॉर्पोरेशन का एक प्रभाग) में कानून का अध्ययन करने के लिए इंग्लैंड गए।

"महान आत्मा" महात्मा गांधी2 अक्टूबर को ग्रेट ब्रिटेन से भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के नेताओं और विचारकों में से एक, महात्मा गांधी के जन्म की 145वीं वर्षगांठ है। उनके अहिंसा (सत्याग्रह) के दर्शन ने शांतिपूर्ण परिवर्तन के आंदोलनों को प्रभावित किया।

1891 में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, गांधी भारत लौट आए और 1893 तक बॉम्बे में कानून का अभ्यास किया। उन्होंने कई आश्रमों की स्थापना की - आध्यात्मिक कम्यून्स, उनमें से एक, डरबन के पास, फीनिक्स फार्म कहा जाता था, दूसरा, जोहान्सबर्ग के पास, टॉल्स्टॉय फार्म था। 1904 में, उन्होंने एक साप्ताहिक समाचार पत्र, इंडियन ओपिनियन का प्रकाशन शुरू किया।

1893 से 1914 तक, गांधीजी ने दक्षिण अफ्रीका में एक गुजराती व्यापारिक फर्म के कानूनी सलाहकार के रूप में कार्य किया। यहां उन्होंने नस्लीय भेदभाव और भारतीयों के उत्पीड़न के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व किया, शांतिपूर्ण प्रदर्शन और सरकार को संबोधित याचिकाएं आयोजित कीं। विशेष रूप से, 1906 में उन्होंने सविनय अवज्ञा का अभियान चलाया, जिसे उन्होंने "सत्याग्रह" (संस्कृत - "सच्चाई को पकड़ना", "सच्चाई पर दृढ़ता") कहा।

उन्हें अपने सत्याग्रह अभियानों के लिए बार-बार गिरफ्तार किया गया - नवंबर 1913 में नेटाल से ट्रांसवाल तक दो हजार भारतीय खनिकों के मार्च का नेतृत्व करते समय चार दिनों में तीन बार। दक्षिण अफ्रीका संघ के तत्कालीन रक्षा मंत्री जान स्मट्स के साथ समझौते से प्रदर्शन रोक दिया गया था। हालाँकि, परिणामस्वरूप, दक्षिण अफ़्रीकी भारतीय कुछ भेदभावपूर्ण कानूनों को निरस्त कराने में कामयाब रहे। जुलाई 1914 में, गांधीजी ने दक्षिण अफ्रीका छोड़ दिया।

अपनी मातृभूमि पर लौटने पर, उन्होंने अहमदाबाद के पास एक नया आश्रम स्थापित किया और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (आईएनसी) पार्टी के करीबी बन गए, और जल्द ही भारत के राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के अग्रणी नेताओं में से एक, कांग्रेस के वैचारिक नेता बन गए।

गांधीजी ने निचली जातियों की स्थिति में सुधार, महिलाओं के समान अधिकार और राजनीतिक गतिविधि, धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा देने के साथ-साथ घरेलू उत्पादन को प्रोत्साहित करने के प्रतीक के रूप में लोक शिल्प, मुख्य रूप से घरेलू बुनाई के विकास को विशेष महत्व दिया। गांधी और उनके सहयोगियों के लिए, कताई ने एक अनुष्ठान का चरित्र प्राप्त कर लिया, और हाथ से चरखा लंबे समय तक कांग्रेस का प्रतीक रहा।

1918 में गांधी जी ने अपनी पहली भूख हड़ताल की। जब अंग्रेजों ने 1919 में रोलेट अधिनियम पारित किया, जिसने भारतीय नागरिक स्वतंत्रता पर प्रतिबंध बढ़ा दिए, तो गांधी ने पहले अखिल भारतीय सत्याग्रह की घोषणा की। गांधी और उनके अनुयायियों ने पूरे भारत की यात्रा की और ब्रिटिश शासन के खिलाफ लड़ाई का आह्वान करते हुए भीड़ भरी रैलियों में भाषण दिया। गांधी ने क्रांतिकारी लोगों की ओर से किसी भी हिंसा की निंदा करते हुए इस संघर्ष को विशेष रूप से अहिंसक रूपों तक सीमित रखा। उन्होंने वर्ग संघर्ष की भी निंदा की और ट्रस्टीशिप के सिद्धांत के आधार पर मध्यस्थता के माध्यम से सामाजिक संघर्षों के समाधान का उपदेश दिया। गांधीजी की यह स्थिति भारतीय पूंजीपति वर्ग के हित में थी और कांग्रेस ने इसका पूरा समर्थन किया।

राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन में जनता की भागीदारी लोगों के बीच गांधी की भारी लोकप्रियता का स्रोत है, जिन्होंने उन्हें महात्मा ("महान आत्मा") उपनाम दिया।

देश भर में हजारों लोगों ने हिंसा का सहारा लिए बिना विरोध प्रदर्शन किया, लेकिन कई जगहों पर सड़कों पर बड़े पैमाने पर दंगे हुए। अंग्रेजों ने दमन का सहारा लिया, जिसकी परिणति अमृतसर में नरसंहार के रूप में हुई, जहां भारतीयों की भीड़ पर मशीन-गन से हमला किया गया और 379 लोग मारे गए। अमृतसर की घटनाओं ने गांधीजी को ब्रिटिश साम्राज्य का कट्टर विरोधी बना दिया।

गांधीजी ने 1920 में दूसरा अखिल भारतीय सत्याग्रह शुरू किया। उन्होंने जल्द ही अपने देशवासियों से ब्रिटिश वस्त्रों का बहिष्कार करने और हथकरघा पर अपने स्वयं के कपड़े का उत्पादन करने का आह्वान किया। 1922 में उन्हें राजद्रोह के आरोप में गिरफ्तार किया गया, मुकदमा चलाया गया और छह साल जेल की सजा सुनाई गई (उन्हें 1924 में रिहा कर दिया गया)।

गांधीजी ने तथाकथित रचनात्मक कार्यक्रम को आगे बढ़ाते हुए खुद को केवल सत्याग्रह तक ही सीमित नहीं रखा। उन्होंने अस्पृश्यता के खिलाफ और मुस्लिम-हिंदू एकता, महिलाओं के अधिकारों, प्राथमिक शिक्षा के उत्थान, मादक पेय पदार्थों पर प्रतिबंध और व्यक्तिगत स्वच्छता नियमों की शुरूआत के लिए अभियान चलाया।

1929 में, कांग्रेस ने 26 जनवरी को राष्ट्रीय स्वतंत्रता दिवस के रूप में घोषित किया और गांधीजी ने तीसरे अखिल भारतीय सत्याग्रह का नेतृत्व किया। अगले वर्ष उन्होंने नमक कर बढ़ाने का विरोध किया। 1932 की शुरुआत में उन्हें एक और जेल की सजा दी गई। अछूत जातियों के प्रति नीति के विरोध में गांधीजी ने छह दिनों तक खाना नहीं खाया. 1933 में भूख हड़ताल 21 दिनों तक चली। गांधीजी को उनकी मृत्यु की स्थिति में ब्रिटिश अधिकारियों के खिलाफ आरोपों को रोकने के लिए उनकी भूख हड़ताल की शुरुआत में ही जेल से रिहा कर दिया गया था।

गांधी की पत्नी कस्तूरबाई, जिन्हें दो वर्षों के दौरान छह बार गिरफ्तार किया गया था, भी सक्रिय राजनीतिक गतिविधियों में शामिल होने लगीं।

1936 में, गांधीजी अपना आश्रम सेवाग्राम (मध्य भारत) में ले गए, जहां उन्होंने साप्ताहिक समाचार पत्र हरिजन (भगवान के बच्चे) प्रकाशित किया।

1942 में, कांग्रेस ने भारत छोड़ो प्रस्ताव पारित किया और गांधी अंतिम अखिल भारतीय सत्याग्रह अभियान के नेता बने। उन्हें उनकी पत्नी के साथ गिरफ्तार कर लिया गया और पुणे की जेल में डाल दिया गया। फरवरी 1943 में वह 21 दिन की भूख हड़ताल पर चले गये। 1944 में उनकी पत्नी की जेल में मृत्यु हो गई और गांधीजी का स्वास्थ्य भी बहुत ख़राब हो गया। मई 1944 में उन्हें जेल से रिहा कर दिया गया।

अगस्त 1946 में, कांग्रेस अध्यक्ष जवाहरलाल नेहरू को अंग्रेजों से सरकार बनाने का प्रस्ताव मिला, जिसने मुस्लिम लीग नेता जिन्ना को प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस की घोषणा करने के लिए मजबूर किया, जिसके परिणामस्वरूप हिंदुओं और मुसलमानों के बीच झड़पें हुईं। नवंबर में, गांधी ने पूर्वी बंगाल और बिहार में अशांति समाप्त करने का आह्वान करते हुए पदयात्रा की। उन्होंने भारत के विभाजन का कड़ा विरोध किया।

15 अगस्त, 1947 को, जब पाकिस्तान आधिकारिक तौर पर भारत से अलग हो गया और देशों ने अपनी स्वतंत्रता की घोषणा की, तो गांधीजी अपना दुख व्यक्त करने और हिंदुओं, मुसलमानों और सिखों के बीच झड़पों को रोकने की कोशिश करने के लिए भूख हड़ताल पर चले गए।

12 जनवरी, 1948 को गांधी जी ने अपनी आखिरी भूख हड़ताल शुरू की, जो पांच दिनों तक चली। उन्होंने नई दिल्ली में बिड़ला हाउस के बाहर बगीचे में प्रतिदिन सामूहिक प्रार्थना का नेतृत्व किया।

20 जनवरी, 1948 को पंजाब के मदांडल नामक शरणार्थी ने महात्मा गांधी पर हमला कर दिया।

30 जनवरी, 1948 को प्रार्थना के लिए जाते समय गांधीजी की हत्या कर दी गई। उनका अंतिम संस्कार जमना नदी के तट पर राजघाट (नई दिल्ली) में किया गया, जो एक राष्ट्रीय तीर्थस्थल बन गया है।

दिल्ली की जिस सड़क पर गांधीजी की मृत्यु हुई, उसे अब तीस जनवारी मार्ग (30 जनवरी स्ट्रीट) कहा जाता है। भारत की राजधानी में, गांधी समाधि का एक स्मारक है, जहां उनकी राख का कुछ हिस्सा दफन है, और उनके अंतिम शब्द संगमरमर की समाधि पर खुदे हुए हैं - "हे राम!" ("अरे बाप रे! ")। गांधी की संकलित रचनाएँ 80 खंडों में फैली हुई हैं, जिनमें उनकी आत्मकथा द स्टोरी ऑफ़ माई एक्सपेरिमेंट्स विद ट्रुथ (1927), इंडियन ओपिनियन, यंग इंडिया, हरिजन के हजारों लेख और बड़ी संख्या में पत्र शामिल हैं।

2007 में, संयुक्त राष्ट्र ने 2 अक्टूबर, महात्मा गांधी के जन्मदिन को अंतर्राष्ट्रीय अहिंसा दिवस के रूप में घोषित किया।

सामग्री आरआईए नोवोस्ती और खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी

मोहनदास करमचंद "महात्मा" गांधी(गुजरात મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી, हिंदी मोहनदास कर्मचंद दाता, 2 अक्टूबर, 1869, पोरबंदर, गुजरात - 30 जनवरी, 1948, नई दिल्ली) - ग्रेट ब्रिटेन से भारतीय स्वतंत्रता के लिए आंदोलन के नेताओं और विचारकों में से एक। उनके अहिंसा (सत्याग्रह) के दर्शन ने शांतिपूर्ण परिवर्तन के आंदोलनों को प्रभावित किया।

जीवनी

दक्षिण अफ्रीका में गांधी (1895)

मोहनदास गांधी और उनकी पत्नी कस्तूरबाई (1902)

1918 में गांधी जी

उनका नाम भारत में उसी श्रद्धा से लिया जाता है जिस श्रद्धा से संतों का नाम लिया जाता है। राष्ट्र के आध्यात्मिक नेता, महात्मा गांधी ने अपना सारा जीवन उस धार्मिक संघर्ष के खिलाफ और हिंसा के खिलाफ लड़ा, जो उनके देश को तोड़ रहा था, लेकिन अपने ढलते वर्षों में वे इसका शिकार हो गए।

गांधीजी वैश्य वर्ण के व्यापारी और साहूकार जाति बनिया परिवार से आते थे। उनके पिता, करमचंद गांधी (1822-1885), पोरबंदर के दीवान - मुख्यमंत्री - के रूप में कार्यरत थे। गांधी परिवार में सभी धार्मिक अनुष्ठानों का सख्ती से पालन किया जाता था। उनकी माता पुतलीबाई विशेष रूप से धर्मनिष्ठ थीं। मंदिरों में पूजा करना, प्रतिज्ञा लेना, उपवास रखना, सख्त शाकाहार, आत्म-त्याग, हिंदू पवित्र पुस्तकों को पढ़ना, धार्मिक विषयों पर बातचीत - यह सब युवा गांधी के परिवार के आध्यात्मिक जीवन का गठन किया।

13 साल की उम्र में मोहनदास ने अपनी हमउम्र कस्तूरबाई से शादी की। दंपति के चार बेटे थे: हरिलाल (1888-1949), मणिलाल (28 अक्टूबर 1892-1956), रामदास (1897-1969) और देवदास (1900-1957)। राजनेताओं के आधुनिक भारतीय परिवार, गांधी परिवार के प्रतिनिधि, उनके वंशजों में से नहीं हैं। पिता ने अपने सबसे बड़े बेटे हरिलाल को छोड़ दिया। उसके पिता के अनुसार, वह शराब पीता था, अय्याशी करता था और कर्ज में डूब गया था। हरिलाल ने कई बार अपना धर्म बदला; सिफलिस से मर गया. अन्य सभी पुत्र अपने पिता के अनुयायी और भारत की स्वतंत्रता के लिए उनके आंदोलन के कार्यकर्ता थे। देवदास को राजाजी की बेटी लक्ष्मी से विवाह के लिए भी जाना जाता है, जो भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेताओं में से एक और गांधीजी के प्रबल समर्थक और एक भारतीय राष्ट्रीय नायक थे। हालाँकि, राजाजी वर्ण ब्राह्मण थे और अंतर-वर्ण विवाह गांधी की धार्मिक मान्यताओं के विरुद्ध थे। फिर भी 1933 में देवदास के माता-पिता ने शादी की इजाज़त दे दी।

19 साल की उम्र में मोहनदास गांधी लंदन गए, जहां उन्होंने कानून की डिग्री प्राप्त की। 1891 में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद वे भारत लौट आये। चूंकि घर पर गांधीजी की व्यावसायिक गतिविधियों से गांधीजी को ज्यादा सफलता नहीं मिली, इसलिए 1893 में वे दक्षिण अफ्रीका में काम करने चले गए, जहां वे भारतीयों के अधिकारों की लड़ाई में शामिल हो गए। वहां उन्होंने सबसे पहले संघर्ष के साधन के रूप में अहिंसक प्रतिरोध (सत्याग्रह) का इस्तेमाल किया। भगवद गीता, साथ ही जी. डी. थोरो और एल. एन. टॉल्स्टॉय (जिनके साथ गांधी जी ने पत्र-व्यवहार किया था) के विचारों का मोहनदास गांधी के विश्वदृष्टिकोण के निर्माण पर बहुत प्रभाव पड़ा।

1915 में, एम.के. गांधी भारत लौट आए और चार साल बाद ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन से देश की आजादी हासिल करने के आंदोलन में सक्रिय रूप से शामिल हो गए। 1915 में, प्रसिद्ध भारतीय लेखक, साहित्य में नोबेल पुरस्कार विजेता रवीन्द्रनाथ टैगोर ने पहली बार मोहनदास गांधी के संबंध में "महात्मा" (देव महात्मा) की उपाधि का उपयोग किया था - "महान आत्मा" (और गांधी ने स्वयं को अयोग्य मानते हुए इस उपाधि को स्वीकार नहीं किया था) इसका) कांग्रेस के नेताओं में से एक, तिलक ने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले उन्हें अपना उत्तराधिकारी घोषित किया था।

भारतीय स्वतंत्रता के संघर्ष में, एम. गांधी ने अहिंसक प्रतिरोध के तरीकों का इस्तेमाल किया: विशेष रूप से, उनकी पहल पर, भारतीयों ने ब्रिटिश वस्तुओं और संस्थानों का बहिष्कार किया, और कई कानूनों का प्रदर्शनात्मक उल्लंघन भी किया। 1921 में, गांधीजी ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का नेतृत्व किया, जिसे उन्होंने 1934 में राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन पर अन्य पार्टी नेताओं की स्थिति के साथ अपने विचारों में मतभेद के कारण छोड़ दिया।

जातिगत असमानता के विरुद्ध उनका समझौता न करने वाला संघर्ष भी व्यापक रूप से जाना जाता है। गांधी ने सिखाया, “जब अस्पृश्यता की बात आती है, तो कोई भी अपने आप को “जहाँ तक संभव हो” की स्थिति तक सीमित नहीं रख सकता है। यदि अस्पृश्यता को ख़त्म करना है, तो इसे मंदिर और जीवन के अन्य सभी क्षेत्रों से पूरी तरह से ख़त्म करना होगा।”

गांधी ने न केवल धर्मनिरपेक्ष कानूनों के माध्यम से अछूतों के खिलाफ भेदभाव को समाप्त करने की मांग की। उन्होंने यह साबित करने की कोशिश की कि अस्पृश्यता की संस्था एकता के हिंदू सिद्धांत के विपरीत है, और इस प्रकार भारतीय समाज को इस तथ्य के लिए तैयार किया कि अछूत भी अन्य भारतीयों की तरह इसके समान सदस्य हैं। किसी भी असमानता की तरह, अस्पृश्यता के खिलाफ गांधी के संघर्ष का भी एक धार्मिक आधार था: गांधी का मानना ​​था कि शुरू में सभी लोगों में, उनकी नस्ल, जाति, जातीयता और धार्मिक समुदाय की परवाह किए बिना, एक सहज दैवीय प्रकृति थी।

इसके अनुसार, उन्होंने अछूतों को हरिजन - भगवान की संतान कहना शुरू कर दिया। हरिजनों के खिलाफ भेदभाव को खत्म करने की कोशिश में, गांधी ने अपने स्वयं के उदाहरण से काम किया: उन्होंने हरिजनों को अपने आश्रम में आने की अनुमति दी, उनके साथ भोजन साझा किया, तीसरी श्रेणी की गाड़ियों में यात्रा की (उन्हें "तीसरी श्रेणी का यात्री" कहा जाता था), और चले गए अपने अधिकारों की रक्षा के लिए भूख हड़ताल पर। हालाँकि, उन्होंने सार्वजनिक जीवन में उनके किसी विशेष हित, या संस्थानों, शैक्षणिक संस्थानों और विधायी निकायों में उनके लिए स्थानों के आरक्षण के लिए लड़ने की आवश्यकता को कभी नहीं पहचाना। वह समाज में और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन में अछूतों को अलग-थलग करने के ख़िलाफ़ थे।

अन्य जातियों के प्रतिनिधियों के साथ पूर्ण समानता प्रदान करने को लेकर गांधी और अछूतों के नेता डॉ. अम्बेडकर के बीच गहरे मतभेदों को व्यापक रूप से प्रचारित किया गया। गांधीजी अपने प्रतिद्वंद्वी के प्रति बहुत सम्मान करते थे, लेकिन उनका मानना ​​था कि अंबेडकर के कट्टरपंथी विचारों से भारतीय समाज में विभाजन हो जाएगा। 1932 में गांधी की भूख हड़ताल ने अम्बेडकर को रियायतें देने के लिए मजबूर किया। अस्पृश्यता के ख़िलाफ़ लड़ाई में गांधी कभी भी अंबेडकर के साथ एकजुट नहीं हो पाए।

एक रचनात्मक कार्यक्रम की घोषणा करने के बाद, गांधी ने इसे लागू करने के लिए कई संगठन बनाए। सबसे सक्रिय लोगों में चरका संघ और हरिजन सेवक संघ थे। हालाँकि, गांधी अछूतों की स्थिति में आमूल-चूल परिवर्तन लाने में असमर्थ रहे और उन्होंने इसे कड़ी चुनौती दी। फिर भी, अस्पृश्यता के मुद्दे पर भारत की राजनीतिक संस्कृति, राजनीतिक चेतना पर उनका प्रभाव निर्विवाद है। यह तथ्य कि पहले भारतीय संविधान ने आधिकारिक तौर पर अछूतों के खिलाफ भेदभाव को प्रतिबंधित किया था, काफी हद तक उनकी योग्यता के कारण है।

लंबे समय तक, गांधी अहिंसा के सिद्धांत के लगातार अनुयायी बने रहे। हालाँकि, तब एक स्थिति उत्पन्न हुई जब गांधी के विचारों का गंभीरता से परीक्षण किया गया। भारत के स्वतंत्रता संग्राम के लिए कांग्रेस (INC) द्वारा अहिंसा के सिद्धांत को अपनाया गया था। लेकिन कांग्रेस ने बाहरी आक्रमण से बचाव के लिए इस सिद्धांत का विस्तार नहीं किया।

यह प्रश्न पहली बार 1938 के म्यूनिख संकट के आसपास उठा, जब युद्ध आसन्न लग रहा था। हालाँकि, संकट की समाप्ति के साथ, यह मुद्दा हटा दिया गया। 1940 की गर्मियों में, गांधी ने युद्ध के साथ-साथ (कथित रूप से) स्वतंत्र भारत की विदेश नीति के संबंध में कांग्रेस के साथ फिर से मुद्दा उठाया। कांग्रेस कार्यकारी समिति ने जवाब दिया कि वह अहिंसा के सिद्धांत के अनुप्रयोग को इतनी दूर तक नहीं बढ़ा सकती। इससे इस मुद्दे पर गांधी और कांग्रेस के बीच मतभेद पैदा हो गया। हालाँकि, दो महीने बाद, भारत की भविष्य की विदेश नीति के सिद्धांतों के संबंध में कांग्रेस की स्थिति का एक सर्वसम्मत सूत्रीकरण विकसित किया गया (इसमें युद्ध के प्रति दृष्टिकोण के मुद्दे को नहीं छुआ गया)। इसमें कहा गया कि कांग्रेस कार्यकारी समिति "न केवल स्वराज [स्वशासन, स्वतंत्रता] के लिए संघर्ष में बल्कि स्वतंत्र भारत में भी अहिंसा की नीति और अभ्यास में दृढ़ता से विश्वास करती है, जहां तक ​​इसे वहां लागू किया जा सकता है" स्वतंत्र भारत अपनी पूरी शक्ति से सामान्य निरस्त्रीकरण का समर्थन करेगा और स्वयं इस संबंध में पूरी दुनिया के सामने एक उदाहरण स्थापित करने के लिए तैयार रहेगा। इस पहल का कार्यान्वयन अनिवार्य रूप से बाहरी कारकों के साथ-साथ आंतरिक स्थितियों पर भी निर्भर करेगा, लेकिन राज्य इस निरस्त्रीकरण नीति को लागू करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ करेगा..." यह सूत्रीकरण एक समझौता था; इससे गांधीजी पूरी तरह संतुष्ट नहीं थे, लेकिन वे इस बात पर सहमत थे कि कांग्रेस की स्थिति को इसी तरह व्यक्त किया जाना चाहिए।

दिसंबर 1941 में गांधीजी ने फिर से अहिंसा के सिद्धांत के पूर्ण अनुपालन पर जोर देना शुरू कर दिया और इसके कारण फिर से विभाजन हुआ - कांग्रेस उनसे सहमत नहीं थी। इसके बाद, गांधी ने इस मुद्दे को कांग्रेस के सामने नहीं उठाया और यहां तक ​​कि, जे. नेहरू के अनुसार, "युद्ध में कांग्रेस की भागीदारी के लिए सहमत हुए [द्वितीय विश्व युद्ध के] इस शर्त पर कि भारत एक स्वतंत्र राज्य के रूप में कार्य कर सकता है।" नेहरू के अनुसार, स्थिति में यह परिवर्तन गांधीजी के लिए नैतिक और मानसिक पीड़ा से जुड़ा था।

महात्मा गांधी का भारत में हिंदू और मुस्लिम दोनों के बीच काफी प्रभाव था और उन्होंने इन युद्धरत गुटों में सामंजस्य बिठाने की कोशिश की। वह 1947 में ब्रिटिश भारत के पूर्व उपनिवेश को हिंदू-बहुल भारत और मुस्लिम पाकिस्तान के धर्मनिरपेक्ष गणराज्य में विभाजित करने के बारे में बेहद नकारात्मक थे। विभाजन के बाद हिंदू और मुसलमानों के बीच हिंसक लड़ाई शुरू हो गई। वर्ष 1947 का अंत गांधी जी के लिए घोर निराशा के साथ हुआ। वह हिंसा की निरर्थकता पर बहस करता रहा, लेकिन किसी ने उसकी बात नहीं सुनी। जनवरी 1948 में, जातीय संघर्ष को रोकने के एक हताश प्रयास में, महात्मा गांधी ने भूख हड़ताल का सहारा लिया। उन्होंने अपने निर्णय को इस प्रकार समझाया: “मृत्यु मेरे लिए एक अद्भुत मुक्ति होगी। भारत के आत्म-विनाश का असहाय गवाह बनने से बेहतर है मर जाना।”

गांधीजी के बलिदान के कार्य का समाज पर आवश्यक प्रभाव पड़ा। धार्मिक समूहों के नेता समझौता करने पर सहमत हुए। महात्मा द्वारा भूख हड़ताल शुरू करने के कुछ दिनों बाद, उन्होंने एक संयुक्त निर्णय लिया: "हम आश्वासन देते हैं कि हम मुसलमानों के जीवन, संपत्ति और विश्वास की रक्षा करेंगे और दिल्ली में हुई धार्मिक असहिष्णुता की घटनाओं को दोहराया नहीं जाएगा।"

लेकिन गांधीजी ने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच केवल आंशिक सुलह ही करायी। तथ्य यह है कि चरमपंथी, सिद्धांत रूप में, मुसलमानों के साथ सहयोग के खिलाफ थे। आतंकवादी संगठन राष्ट्र दल और राष्ट्रीय स्वयं सेवक के साथ एक राजनीतिक संगठन, हिंदू महासभा ने लड़ाई जारी रखने का फैसला किया। हालाँकि, दिल्ली में महात्मा गांधी के अधिकार द्वारा उनका विरोध किया गया था। अतः हिन्दू महासभा के नेता बम्बई के करोड़पति विनायक सावरकर के नेतृत्व में एक षड़यंत्र रचा गया। सावरकर ने गांधी को हिंदुओं का "कपटी दुश्मन" घोषित किया, और गांधीवाद द्वारा निरपेक्ष अहिंसा के विचार को अनैतिक बताया। गांधी को रूढ़िवादी हिंदुओं से दैनिक विरोध मिलता था। “उनमें से कुछ लोग मुझे देशद्रोही मानते हैं। दूसरों का मानना ​​है कि मैंने छुआछूत आदि के खिलाफ अपनी वर्तमान मान्यताएं ईसाई धर्म और इस्लाम से सीखी हैं,'' गांधी ने याद किया। सावरकर ने उस आपत्तिजनक दार्शनिक को ख़त्म करने का निर्णय लिया, जो भारतीय लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय था। अक्टूबर 1947 में बंबई के एक करोड़पति ने अपने वफादार लोगों से एक आतंकवादी समूह बनाया। ये पढ़े-लिखे ब्राह्मण थे। नाथूराम गोडसे धुर दक्षिणपंथी अखबार हिंदू राष्ट्र के प्रधान संपादक थे और नारायण आप्टे उसी प्रकाशन के निदेशक थे। गोडसे 37 वर्ष का था, वह एक रूढ़िवादी ब्राह्मण परिवार से था और उसकी स्कूली शिक्षा अधूरी थी।

गांधी जी के प्रयास एवं हत्या

महात्मा गांधी के जीवन पर पहला प्रयास उनकी भूख हड़ताल समाप्त करने के दो दिन बाद 20 जनवरी, 1948 को हुआ। देश के नेता अपने दिल्ली स्थित घर के बरामदे से उपासकों को संबोधित कर रहे थे तभी मदनलाल नाम के एक पंजाब शरणार्थी ने उन पर घरेलू बम फेंका। गांधीजी से कुछ कदम की दूरी पर उपकरण फट गया, लेकिन कोई घायल नहीं हुआ।

इस घटना से चिंतित भारत सरकार ने गांधीजी की व्यक्तिगत सुरक्षा को मजबूत करने पर जोर दिया, लेकिन वह इसके बारे में सुनना नहीं चाहते थे। "अगर मेरी किस्मत में किसी पागल आदमी की गोली से मरना लिखा है, तो मैं इसे मुस्कुराहट के साथ मरूंगा।" उस समय उनकी उम्र 78 साल थी.

30 जनवरी, 1948 को, गांधीजी सुबह उठे और कांग्रेस को प्रस्तुत किये जाने वाले संविधान के मसौदे पर काम करना शुरू किया। पूरा दिन सहकर्मियों के साथ देश के भविष्य के मौलिक कानून पर चर्चा करने में बीता। शाम की प्रार्थना का समय हो गया था और वह अपनी भतीजी के साथ सामने वाले लॉन में चला गया।

हमेशा की तरह, एकत्रित भीड़ ने "राष्ट्रपिता" का जोरदार स्वागत किया। उनकी शिक्षाओं के अनुयायी, प्राचीन परंपरा के अनुसार, महात्मा के पैर छूने की कोशिश करते हुए, उनकी मूर्ति के पास पहुंचे। भ्रम का फायदा उठाते हुए, नाथूराम गोडसे, अन्य उपासकों के बीच, गांधी के पास पहुंचे और उन्हें तीन गोलियां मारीं। पहली दो गोलियां आर-पार हो गईं, तीसरी फेफड़े में दिल के पास फंस गई। कमजोर पड़ रहे महात्मा, दोनों तरफ से अपनी भतीजियों द्वारा समर्थित, फुसफुसाए: “हे राम! हे राम! (हिन्दी हे! राम (ये शब्द गोली लगने की जगह पर बने स्मारक पर लिखे हैं)। फिर उन्होंने इशारों से दिखाया कि वह हत्यारे को माफ कर देते हैं, जिसके बाद उनकी मौके पर ही मौत हो गई। यह 17:17 बजे हुआ।

गोडसे ने आत्महत्या करने की कोशिश की, लेकिन उसी वक्त मौके पर ही उससे निपटने के लिए लोग उसकी ओर दौड़ पड़े. हालाँकि, गांधी के अंगरक्षक ने हत्यारे को गुस्साई भीड़ से बचाया और उसे न्याय के कठघरे में पहुँचाया।

अधिकारियों को जल्द ही पता चला कि हत्यारे ने अकेले काम नहीं किया। एक शक्तिशाली सरकार विरोधी साजिश का पर्दाफाश हुआ। आठ लोग कोर्ट में पेश हुए. इन सभी को हत्या का दोषी पाया गया. दोनों को मौत की सजा सुनाई गई और 15 नवंबर, 1949 को फांसी दे दी गई। शेष षडयंत्रकारियों को लंबी जेल की सज़ा मिली।

30 जनवरी, 2008 को, गांधी की मृत्यु की 60वीं वर्षगांठ पर, उनकी कुछ राख हिंदुस्तान प्रायद्वीप के दक्षिणी सिरे, केप कोमोरिन में समुद्र में बिखेर दी गई थी।

गांधीजी के एडॉल्फ हिटलर के साथ बहुत अच्छे संबंध थे। वे अपने सम्बोधन में ऐसे ही लिखते हैं- मेरे प्रिय मित्र! यह 1939 का एक पत्र है

स्मृति का स्थायित्व

• राजघाट
• महात्मा गांधी स्मारक. भारतीय स्वतंत्रता दिवस के जश्न के हिस्से के रूप में, 1997 में संयुक्त राज्य अमेरिका में महात्मा गांधी का एक स्मारक बनाने का निर्णय लिया गया।
• दुनिया भर के कई शहरों में महात्मा गांधी को समर्पित स्मारक और स्मारक हैं: न्यूयॉर्क, अटलांटा, सैन फ्रांसिस्को, पीटरमैरिट्सबर्ग, मॉस्को, होनोलूलू, लंदन, अल्माटी, दुशांबे, आदि। दिलचस्प बात यह है कि लगभग सभी मूर्तियां गांधी को वृद्धावस्था में दर्शाती हैं। नंगे पाँव चलना और लाठी का सहारा लेना। यह छवि अक्सर प्रसिद्ध हिंदू से जुड़ी होती है।
• एम. गांधी के सम्मान में दुनिया भर के कई देशों के डाक टिकट जारी किए गए हैं।

• महात्मा गांधी हर सप्ताह एक दिन का मौन व्रत रखते थे। उन्होंने मौन दिवस को पढ़ने, सोचने और अपने विचार लिखने के लिए समर्पित किया।
• महात्मा गांधी के बारे में 10 से अधिक फिल्में बनाई गई हैं, विशेष रूप से: ब्रिटिश "गांधी" ( गांधी, 1982, रिचर्ड एटनबरो द्वारा निर्देशित, गांधी की भूमिका में - बेन किंग्सले, 8 ऑस्कर पुरस्कार) और भारतीय "ओह, लॉर्ड" ( हे राम, 2000).
• इलफ़ और पेट्रोव द्वारा लिखित "द गोल्डन काफ़" में एक वाक्यांश है जो एक तकियाकलाम बन गया है: "गांधी दांडी आए" (गांधी के "नमक अभियान" का एक संदर्भ)
• एरिक फ्रैंक रसेल की कहानी "एंड देयर वेयर नो लेफ्ट" में, टेरा पर सविनय अवज्ञा की प्रणाली के निर्माता, एक निश्चित गांधी का उल्लेख है।
• सर विंस्टन चर्चिल ने गांधी को "अर्धनग्न फकीर" कहा था और ब्रिटिशों ने 2000 के बीबीसी सर्वेक्षण में महात्मा को "सहस्राब्दी का आदमी" चुना था।
• 2007 में, संयुक्त राष्ट्र ने महात्मा गांधी के जन्मदिन पर मनाए जाने वाले अंतर्राष्ट्रीय अहिंसा दिवस की स्थापना की।
• रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन एक जर्मन पत्रिका के सवाल का जवाब देते हुए डेर स्पीगेल(जून 2007):

अध्यक्ष महोदय, पूर्व संघीय चांसलर गेरहार्ड श्रोडर ने आपको "एक शुद्ध लोकतंत्रवादी" कहा। क्या आप अपने आप को एक मानते हैं? - (हँसते हुए) क्या मैं शुद्ध डेमोक्रेट हूँ? बेशक, मैं एक पूर्ण और शुद्ध लोकतंत्रवादी हूं। लेकिन क्या आप जानते हैं कि समस्या क्या है? यह कोई समस्या भी नहीं है, यह एक वास्तविक त्रासदी है। सच तो यह है कि मैं अकेला हूं, दुनिया में मेरे जैसा कोई दूसरा नहीं है। ...महात्मा गांधी की मृत्यु के बाद बात करने वाला कोई नहीं है।

• ए आइंस्टीन ने लिखा:

गांधीजी ने विचारशील मनुष्यों पर जो नैतिक प्रभाव डाला, वह हमारे समय में उनकी पाशविक शक्ति की अधिकता से जितना संभव लगता है, उससे कहीं अधिक है। हम भाग्य के आभारी हैं कि उसने हमें ऐसा शानदार समकालीन दिया, जिसने आने वाली पीढ़ियों को रास्ता दिखाया। ... शायद आने वाली पीढ़ियाँ इस बात पर विश्वास ही नहीं करेंगी कि साधारण हाड़-मांस का ऐसा कोई व्यक्ति इस पापी धरती पर आया था।

• गांधीजी का चित्र 5, 10, 20, 50, 100, 500 और 1000 भारतीय रुपये के नोटों पर दिखाई देता है।
• यूएस लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस की सूची के अनुसार, महात्मा गांधी विश्व इतिहास में 10 सबसे अधिक अध्ययन किए गए व्यक्तित्वों में से एक हैं।
• गांधी की मृत्यु से पांच महीने पहले, भारत ने शांतिपूर्वक राष्ट्रीय स्वतंत्रता हासिल की। अठहत्तर वर्षीय गांधी का काम समाप्त हो चुका था और उन्हें पता था कि उनका समय निकट आ गया है। दुखद दिन की सुबह उन्होंने अपनी पोती से कहा, "अवा, मेरे लिए सभी महत्वपूर्ण कागजात लाओ।" - मुझे आज जश्न मनाना है। कल कभी नहीं आ सकता।" अपने लेखों और भाषणों में कई स्थानों पर गांधीजी ने ऐसे संकेत दिये जिनसे यह संकेत मिलता था कि उन्हें अपने अंत का पूर्वाभास हो चुका है।
• महात्मा गांधी ने एडोल्फ हिटलर को दो पत्र लिखे, जिसमें उन्होंने उसे द्वितीय विश्व युद्ध शुरू करने से रोका। इन पत्रों की अक्सर गलत व्याख्या की जाती है क्योंकि ये "मेरे मित्र" संबोधन से शुरू होते हैं।
• भारतीय स्वतंत्रता और देशभक्ति का प्रतीक हेडड्रेस का नाम गांधीजी के नाम पर रखा गया है।