Az emlékünnepség olyan istentisztelet, amely összetételében egy rövidített temetési szertartást képvisel, és egyben a Matinshoz is hasonlít. Felolvassák rajta a 90. zsoltárt, ezt követően felemelkedik a nagy litánia a megemlékezett nyugalmára, majd a tropáriát éneklik a refrénnel: „Áldott vagy, Uram...” és az 50. zsoltárt. Elhangzik a kánon, amelyet apró litániák osztanak fel. A kánon után a Trisagion, a Miatyánk, a troparia és a litánia felolvasása következik, majd elbocsátás következik.

Ezt az istentiszteletet a harmadik temetési szertartás előtt és után is lehet tartani, hiszen Krisztus feltámadt a halála utáni harmadik napon, a kilencedik napon - arra várva, hogy az elhunyt lelke közelebb kerüljön a kilenc angyalsorhoz, a negyvenedik napon – mert a Megváltó a negyvenedik napon legtisztább testében felment a mennybe, halála után vagy máskor rokonok és barátok kérésére. Minden elhunyt lelke megpróbáltatásokon megy keresztül a halál után, ezért ebben az időben lelkének imára van szüksége. Megemlékezés segít a léleknek megkönnyíteni az átmenetet a túlvilágra. Ebben a napszakban a halottak és mártírok holttestétől is búcsút vettek. A vértanúk maradványait barlangokban vagy távoli házakban helyezték el, ahol aztán zsoltárokat énekeltek, és már kora reggel eltemették. Az elhunytnak ezt a liturgikus szertartását megemlékezésnek, vagy más módon egész éjszakás virrasztásnak nevezték. Ezért az elhunytak szolgálatát megemlékezésnek kezdték nevezni.

Az elhunyt lelkének nagy jelentősége van annak az imádságnak, amelyet a temetés előtt egy templomban vagy több templomban, kolostorban végeznek. Míg az elhunyt teste holtan fekszik, a lelke lelki próbákon megy keresztül, amelyeket a gyülekezetben megpróbáltatásoknak neveznek. Ennek alapján a léleknek sürgető szüksége van a szeretteiről való gondoskodásra, ami imában, alamizsnában és az elhunyt tiszteletére tett jócselekedetekben nyilvánul meg. A gyászszertartáson a templomban minden jelenlévő égő gyertyát tart a kezében, amely kifejezi a szeretetet és a szívükből áradó imát.

Emlékünnepség – az istentisztelet szövege

Az emlékünnep imáinak lényege, hogy az Úrhoz forduljunk azzal a kéréssel, hogy bocsássa meg az elhunyt bűneit, adjon békét lelkének és a mennyek országát. A szövegekben temetkezési szolgáltatások Az Egyház odafigyel arra, hogyan emelkedik fel az elhunyt lelke Isten ítéletére, hogyan néz félelemmel az ítélet elé, feltárva bűneit az Úr előtt. Az Egyház az isteni ítélet alapvető törvényéről beszél – ez az irgalom. A megemlékezés a következő szavakkal zárul: „Az áldott elalvásban adj örök békét, Uram, elhunyt szolgádnak (név), és teremts neki örök emléket!” „Ezek a szavak – mondja Thesszaloniki Szent Simeon – „ajándék és mindennek a befejezése; az elhunytat Isten élvezetébe küldik, és az elhunyt lelkét és testét Istenhez adják.” Az emlékünnep imái megkönnyebbülést hoznak az elhunyt lelkének, valamint maguknak a hívőknek.

A requiem istentiszteleteket általában az isteni liturgia után végzik a templomokban, azonban egyes teológusok szerint ennek a gyakorlatnak nincs alapja az ortodox egyház chartájában. A Liturgia után semmilyen istentiszteletet nem szabad végezni. Ezért javasoljuk, hogy a liturgia előtt vagy az esti istentisztelet után rekviemmisét szolgáltassanak fel.

Ökumenikus megemlékezés - szülői szombatok

Amellett, hogy minden egyes elhunytról megemlékezik, az Egyház meghatározott időpontban megemlékezik minden elhunyt ortodox keresztényről, azokról, akiket a hirtelen halál utolért, és akiket nem az Egyház imája vezérelt a jövő örök életébe. Az ilyen megemlékezéseket ökumenikusnak nevezik, azokat a napokat, amelyeken ezek zajlanak, ökumenikus szülői szombatoknak. Ezek a napok a következőket tartalmazzák:

Hús szombat. A következő húsvasárnap az utolsó ítéletről szóló lelki elmélkedésnek van szentelve. A halottakért való ima manapság nagy hasznot hoz számukra. A lélek üdvössége csak az Egyházban valósulhat meg, amelynek tagjai az élők és minden halott. A velük való egyesülés az ima által szeretetünk kifejeződése.

A „rekviem” szó görög fordítása „egész éjszakás éneklést” jelent. Az első századok keresztényei az üldöztetés körülményei között csak félreeső helyeken, leggyakrabban éjszaka tarthattak istentiszteletet.

Szombat Szentháromság. Pünkösd ünnepe előtti szombaton is megemlékeznek minden elhunyt keresztényről, mert a Szentlélek alászállása befejezte az emberi üdvösség gazdaságát, amelyben a halottak is részt vesznek. Pünkösd napján imádkozva az Egyház azt kéri, hogy a halottak számára az Úr kegyelme legyen öröm és boldogság forrása, hiszen Isten Lelke által „minden lélek él”. Ezért az ünnep előtti szombat az elhunytakért való imának van szentelve. Nagy Szent Bazil, aki a pünkösdi vesperás imáit összeállította, azt mondja, hogy ezen a napon az Úr szívesebben fogad imákat az elhunyt keresztényekért, sőt „a pokolban tartottakért” is.

Dmitrievskaya szülők szombatja Thessalonikai Szent Demetriusról nevezték el. Az elhunytak megemlékezésének alapítása ezen a napon Dmitrij Donszkoj nevéhez fűződik, aki a kulikovoi csata után megemlékezett az elesett katonákról, és ezt a megemlékezést minden évben október 26-án megtartotta. Ezt követően a katonákkal együtt elkezdték megemlékezni az összes elhunytról.

Szülői szombatok a nagyböjt 2., 3. és 4. hetében. A nagyböjt időszakában az Egyház minden hívőt felszólít, hogy legyen egységben élőkkel és holtakkal, és bizonyos napokon imádkozzon értük. E hetek szombatjai a halottak megemlékezésére szolgálnak, mivel a nagyböjt hétköznapjain temetést nem végeznek (ide tartozik: szarkalábak, temetési litániák, megemlékezések, a halál utáni 3., 9. és 40. napra való megemlékezés), mert a A teljes liturgiát nem tartják naponta, de ehhez az istentisztelethez kapcsolódik a halottakról való megemlékezés. Annak érdekében, hogy a nagyböjt napjaiban ne fosszák meg az eltávozott keresztényeket az egyház imáitól, ezeket a szombatokat különválasztották.

Mi az a megemlékezés? Mikor olvassák fel a temetési imát? A halottakra való emlékezés szabályairól cikkünk elolvasásával tájékozódhat.

Megemlékezés, emlékimádság, szülői szombatok

ELHÚLT EMLÉKEZÉS – KÜLÖNLEGES EMLÉKEZÉS NAPJAI

Eljön az óra, amikor az elhunytak földi maradványait a földbe temetik, ahol megpihennek az idők végezetéig és az általános feltámadásig. De az Egyházanya szeretete gyermeke iránt, aki elhagyta ezt az életet, nem szárad ki. Bizonyos napokon imádkozik az elhunytért, és vértelen áldozatot hoz az elhunytért. Különleges megemlékezési napok a harmadik, a kilencedik és a negyvenedik (ebben az esetben a halál napja számít az elsőnek). A megemlékezést ezeken a napokon az ősi egyházi szokás szentesíti. Ez összhangban van az Egyház tanításával a lélek síron túli állapotáról.

A harmadik nap. Az elhunytra való megemlékezést a halál utáni harmadik napon Jézus Krisztus háromnapos feltámadásának tiszteletére és a Szentháromság képére adják.

Az első két napon az elhunyt lelke még a földön van, és az őt kísérő angyallal együtt halad át azokon a helyeken, amelyek a földi örömök és bánatok, a gonosz és a jó cselekedetek emlékeivel vonzzák. A testet szerető lélek olykor körbe-körbe járkál a házban, amelyben a testet elhelyezik, és így két napot tölt el, mint egy madár fészket keresve. Az erényes lélek végigjárja azokat a helyeket, ahol korábban az igazságot tette. A harmadik napon az Úr megparancsolja a léleknek, hogy menjen fel a mennybe, hogy imádja Őt - mindenek Istenét. Ezért nagyon időszerű az Igazságos arca előtt megjelent lélek egyházi megemlékezése.

Kilencedik nap. Az elhunytról való megemlékezés ezen a napon annak a kilenc rendű angyalnak a tiszteletére történik, akik a mennyek királyának szolgáiként és képviseletében értünk kegyelmet kérnek az elhunytért.

A harmadik nap után a lélek egy angyal kíséretében belép a mennyei hajlékokba, és leírhatatlan szépségükről elmélkedik. Hat napig marad ebben az állapotban. Ezalatt a lélek elfelejti azt a bánatot, amelyet a testben töltött és elhagyása után érzett. De ha bűnös, akkor a szentek öröme láttán bánkódni kezd és szidalmazni kezdi magát: „Jaj nekem! Mennyire nyűgös lettem ezen a világon! Életem nagy részét gondatlanságban töltöttem, és nem úgy szolgáltam Istent, ahogy kellett volna, hogy én is méltó legyek erre a kegyelemre és dicsőségre. Jaj, szegény! A kilencedik napon az Úr megparancsolja az angyaloknak, hogy ismét mutassák be a lelket Neki imádatra. A lélek félelemmel és remegéssel áll a Magasságos trónja előtt. De a Szent Egyház még ebben az időben is ismét imádkozik az elhunytért, és arra kéri az irgalmas Bírót, hogy helyezze gyermeke lelkét a szentekhez.

Negyvenedik nap. A negyvennapos időszak igen jelentős az Egyház történetében és hagyományában, mint a Mennyei Atya kegyelmes segítségének különleges isteni ajándékának előkészítéséhez és elfogadásához szükséges idő. Mózes próféta abban a megtiszteltetésben részesült, hogy a Sínai-hegyen beszélhetett Istennel, és csak negyvennapos böjt után vehette át Tőle a törvény tábláit. Az izraeliták negyven év vándorlás után érték el az ígéret földjét. Maga a mi Urunk, Jézus Krisztus felment a mennybe a feltámadása utáni negyvenedik napon. Mindezt alapul véve az Egyház a halál utáni negyvenedik napon megemlékezést hozott létre, hogy az elhunyt lelke felmenjen a mennyei Sínai-hegyre, jutalma legyen Isten láttán, elérje a neki ígért boldogságot és letelepedjen. a mennyei falvakban az igazakkal.

Az Úr második imádata után az angyalok a lelket a pokolba viszik, és a megbánhatatlan bűnösök kegyetlen gyötrelmét szemléli. A negyvenedik napon a lélek harmadszor is felemelkedik Istent imádni, majd sorsa eldől - a földi viszonyok szerint kijelölik az utolsó ítéletig tartózkodási helyét. Ezért olyan időszerűek ezen a napon az egyházi imák és megemlékezések. Engesztik az elhunyt bűneit, és azt kérik, hogy lelkét helyezzék a paradicsomba a szentekkel.

Évforduló. Az egyház megemlékezik az elhunytról haláluk évfordulóján. Ennek az alapításnak az alapja nyilvánvaló. Ismeretes, hogy a legnagyobb liturgikus ciklus az éves kör, amely után az összes állandó ünnep ismétlődik. Egy szeretett személy halálának évfordulóját mindig a szerető család és a barátok legalább szívből jövő emlékezése jelzi. Egy ortodox hívő számára ez egy új, örök élet születésnapja.

UNIVERZÁLIS EMLÉKSZOLGÁLTATÁSOK (SZÜLŐI SZOMBAT)

Ezeken a napokon kívül az Egyház kiemelt napokat határozott meg minden időnként elhunyt, a keresztény halálra méltó hitatyák és hittestvérek ünnepélyes, általános, ökumenikus megemlékezésére, valamint azokra, akik miután elkapta a hirtelen halál, nem az egyház imái vezették őket a túlvilágra. Az ökumenikus egyház alapszabályában meghatározott, ekkor végzett megemlékezéseket ökumenikusnak, a megemlékezés napjait pedig ökumenikus szülői szombatnak nevezzük. A liturgikus év körében ilyen általános emléknapok:

Hús szombat. A húshetet Krisztus utolsó ítéletének emlékének szentelve, az Egyház erre az ítéletre tekintettel arra jött létre, hogy ne csak élő tagjaiért, hanem mindazokért is közbenjárjon, akik időtlen idők óta meghaltak, akik jámboran éltek. , minden nemzedékből, rangból és állapotból, különösen azok számára, akik hirtelen haltak meg, és könyörög az Úrhoz, hogy irgalmazzon nekik. Az elhunytak ünnepélyes, egészegyházi megemlékezése ezen a szombaton (valamint Szentháromság-szombaton) nagy hasznot és segítséget jelent elhunyt apáinknak és testvéreinknek, és egyben kifejezi az általunk élt egyházi élet teljességét. . Mert az üdvösség csak az Egyházban lehetséges – a hívők közösségében, amelynek nemcsak az élők a tagjai, hanem mindazok, akik a hitben meghaltak. A velük való kommunikáció pedig imádságon keresztül, imádságos megemlékezésük a Krisztus Egyházában való közös egységünk kifejeződése.

Szombat Szentháromság. Az összes halott jámbor keresztény megemlékezése a pünkösd előtti szombaton azért jött létre, mert a Szentlélek alászállása befejezte az emberi üdvösség gazdaságát, és ebben az üdvösségben az elhunytak is részt vesznek. Ezért az Egyház, pünkösdkor imát küldve a Szentlélek által élők újjáélesztéséért, éppen az ünnep napján kéri az eltávozottak számára a Vigasztaló mindenek szent és mindenre megszentelő Lelke kegyelmét. életük során megkapták, a boldogság forrása lenne, mivel a Szentlélek által „minden lélek életre kel”. Ezért az Egyház az ünnep előestéjét, szombatot az elhunytak emlékének és az értük való imádkozásnak szenteli. Nagy Szent Bazil, aki a pünkösdi vesperás megható imáit komponálta, azt mondja bennük, hogy az Úr különösen ezen a napon méltó arra, hogy elfogadjon imákat a halottakért, sőt „a pokolban tartottakért”.

Nagypünkösd 2., 3. és 4. hetének szülői szombatja. Szent pünkösdkor – a nagyböjt napjain, a spiritualitás bravúrja, a bűnbánat és a mások iránti szeretet bravúrja – az Egyház felszólítja a hívőket, hogy ne csak az élőkkel, hanem a halottakat, hogy imádságos megemlékezést tartsanak azokról, akik eltávoztak ebből az életből a kijelölt napokon. Ezen túlmenően ezen hetek szombatjait az Egyház a halottakra való emlékezésre jelöli ki más okból is, mert a nagyböjt hétköznapjain nem tartanak temetési megemlékezést (ide tartoznak a temetési litániák, litiák, megemlékezések, 3-i megemlékezések, 9. és 40. nap halállal, sorokousty), mivel nincs minden nap teljes liturgia, amelynek ünneplése a halottakra való emlékezéshez kapcsolódik. Annak érdekében, hogy a halottakat ne fosszák meg az Egyház üdvözítő közbenjárásától a pünkösdi napokon, a jelzett szombatokat kiosztják.

Radonitsa. A Szent Tamás-hét (vasárnap) utáni kedden megrendezésre kerülő általános halotti megemlékezés alapja egyrészt Jézus Krisztus pokolba süllyedésének és a halál felett aratott győzelmének a megemlékezése Szent Tamás-vasárnap, másrészt az egyházi alapítólevél engedélye a nagy- és nagyhét utáni szokásos halotti megemlékezés megtartására, fomin hétfőtől kezdődően. Ezen a napon a hívők Krisztus feltámadásának örömteli hírével érkeznek rokonaik, barátaik sírjához. Ezért magát az emlékezés napját Radonitsa-nak (vagy Radunitsa-nak) nevezik.

Sajnos a szovjet időkben az a szokás alakult ki, hogy a temetőket nem Radonitsa-n, hanem húsvét első napján látogatták meg. Természetes, hogy a hívő ember a templomi megnyugvásért - a templomban megtartott megemlékezés után - felkeresi szerettei sírját. Húsvét hetében nincs gyászszertartás, mert a húsvét mindenre kiterjedő öröm a Megváltónk, az Úr Jézus Krisztus feltámadásában hívők számára. Ezért a teljes húsvéti héten nem mondanak ki temetési litániákat (bár a szokásos megemlékezést a proskomédiában végzik), és nem szolgálnak fel emlékműsorokat.

EGYHÁZI TEMETTÉSI SZOLGÁLTATÁSOK

A gyülekezetben a lehető leggyakrabban kell megemlékezni az elhunytról, nemcsak a kijelölt különleges emléknapokon, hanem bármely más napon is. Az Egyház az elhunyt ortodox keresztények nyugalmáért imádkozik az isteni liturgián, vértelen áldozatot ajánlva fel értük Istennek. Ehhez a liturgia kezdete előtt (vagy előző este) a nevükkel ellátott jegyzeteket kell beküldeni a templomba (csak megkeresztelt ortodox keresztények nevezhetnek). A proskomédián a részecskéket kiveszik a prosforákból a nyugalomra, amelyeket a liturgia végén leengednek a szent kehelybe, és megmossák Isten Fiának Vérével. Ne feledjük, hogy ez a legnagyobb előny, amit a számunkra kedvesek számára nyújthatunk. Így szól a keleti pátriárkák üzenetében a liturgián való megemlékezésről: „Hisszük, hogy azoknak az embereknek a lelke, akik halálos bűnökbe estek, és nem estek kétségbe a halálukkor, hanem megtértek még azelőtt, hogy elszakadtak volna a valódi élettől. nincs idejük megteremni a bűnbánat gyümölcsét (ilyenek lehetnek az imáik, a könnyek, az imavirrasztás alatti térdelés, a bűnbánat, a szegények vigasztalása és az Isten és a felebarátok iránti szeretet megnyilvánulása) - az ilyen emberek lelke leszáll a pokolba és büntetést szenvednek el elkövetett bűneikért, anélkül azonban, hogy elveszítenék a megkönnyebbülés reményét. Megkönnyebbülést kapnak Isten végtelen jóságán keresztül a papok imáin és a halottakért végzett szereteten keresztül, és különösen a vértelen áldozat erején keresztül, amelyet különösen a pap tesz minden keresztényért szeretteiért, és általában A Katolikus és Apostoli Egyház minden nap mindenkiért gondoskodik.”

A jegyzet tetejére általában nyolcágú ortodox keresztet helyeznek. Ezután fel van tüntetve a megemlékezés típusa - „Pihenéskor”, amely után nagy, jól olvasható kézírással írják a genitivusban megemlékezettek nevét (a „ki?” kérdés megválaszolásához), és először a papságot és a szerzeteseket említik. , jelzi a szerzetesség rangját és fokát (például János metropolita, Savva séma apát, Sándor főpap, Ráhel apáca, Andrej, Nina).

Minden nevet egyházi helyesírással kell megadni (például Tatiana, Alexy) és teljes egészében (Mihail, Lyubov, és nem Misha, Lyuba).

A cetli nevek száma nem számít; csak azt kell figyelembe venni, hogy a papnak lehetősége van figyelmesebben elolvasni a nem túl hosszú jegyzeteket. Ezért jobb, ha több jegyzetet küld be, ha sok szeretteire szeretne emlékezni.

A plébános a jegyzetek benyújtásával a kolostor vagy a templom szükségleteire adományoz. A kínos helyzet elkerülése érdekében ne feledje, hogy az árkülönbség (ajánlott vagy sima bankjegy) csak az adomány összegének különbségét tükrözi. Akkor se essen zavarba, ha nem hallotta a litániában megemlített rokonok nevét. Mint fentebb említettük, a fő megemlékezésre a proskomédián kerül sor, amikor a részecskéket eltávolítják a prosphora-ból. A temetési litánia alatt előveheti emlékművét, és imádkozhat szeretteiért. Hatékonyabb lesz az ima, ha az, aki ezen a napon magára emlékezik, részesül Krisztus testéből és véréből.

A liturgia után megemlékezést lehet tartani. A megemlékezést az előeste előtt szolgálják fel - egy speciális asztal a keresztre feszítés képével és a gyertyatartók sorával. Itt felajánlhat egy felajánlást a templom szükségleteire az elhunyt szerettei emlékére.

Nagyon fontos a halál után a templomban a sorokoust elrendelése - a liturgia alatt negyven napig folyamatos megemlékezés. A sorokoust elkészülte után újra rendelhető. Vannak hosszú megemlékezési időszakok is - hat hónap, egy év. Egyes kolostorok elfogadnak jegyzeteket örök (amíg a kolostor áll) megemlékezésre vagy a Zsoltárolvasás közbeni megemlékezésre (ez ősi ortodox szokás). Minél több templomban imádkoznak, annál jobb felebarátunknak!

Nagyon hasznos az elhunyt emlékezetes napjain az egyháznak adományozni, alamizsnát adni a szegényeknek azzal a kéréssel, hogy imádkozzanak érte. Előestéjén áldozati ételt hozhat. Nem lehet csak húsételt és alkoholt (kivéve a templomi bort) vinni az estére. Az elhunytért az áldozat legegyszerűbb fajtája a gyertya, amelyet az ő nyugalmára gyújtanak.

Felismerve, hogy a legtöbb, amit tehetünk elhunyt szeretteinkért, az, hogy emléklapot adunk a liturgián, ne feledkezzünk meg az otthoni imádságról és az irgalmasság cselekedeteiről.

EMLÉKEZTETÉS AZ ELHÚLT OTTHON IMA

Az elhunytakért való ima a legfőbb és felbecsülhetetlen segítségünk azoknak, akik egy másik világba kerültek. Az elhunytnak általában nincs szüksége koporsóra, síremlékre, még kevésbé emlékasztalra - mindez csak tisztelgés a hagyományok előtt, bár nagyon jámborak. Ám az elhunyt örökké élő lelkének nagy szüksége van az állandó imádságra, mert maga nem tud olyan jócselekedeteket tenni, amelyekkel megnyugtathatná az Urat. Az otthoni ima szeretteiért, beleértve a halottakat is, minden ortodox keresztény kötelessége. Szent Filaret, Moszkva metropolitája így beszél a halottakért való imádságról: „Ha Isten mindenre ítélő bölcsessége nem tiltja a halottakért való imádságot, ez nem jelenti-e azt, hogy még mindig szabad kötelet dobni, bár nem mindig megbízható elég, de néha, és talán gyakran, megmenteni az átmeneti élet partjairól leesett, de örök menedékre nem jutott lelkeket? Megmentve azokat a lelkeket, akik a testi halál és Krisztus végső ítélete közötti szakadék felett ingadoznak, most feltámadnak hit által, most olyan tettekbe zuhannak, amelyek méltatlanok erre, most felemelkedik a kegyelem által, most a megrongálódott természet maradványai hozták le, most felemelkedtek. az isteni vágy által, most belegabalyodva a durvaságba, még nem vetkőzve le teljesen a földi gondolatok ruháiról..."

Az elhunyt keresztény otthoni imádságos megemlékezése nagyon változatos. Különösen szorgalmasan kell imádkoznia az elhunytért a halála utáni első negyven napon. Amint azt a „Zsoltár olvasása a halottakért” részben már jeleztük, ebben az időszakban nagyon hasznos az elhunytról szóló zsoltár elolvasása, naponta legalább egy kathisma. Azt is javasolhatja, hogy olvasson el egy akatisztát az elhunytak nyugalmáról. Általánosságban elmondható, hogy az Egyház azt parancsolja, hogy minden nap imádkozzunk az elhunyt szülőkért, rokonokért, ismert emberekért és jótevőkért. Ebből a célból a következő rövid imát a napi reggeli imák tartalmazzák:

IMÁDSÁG AZ ELHULTOKÉRT

Nyugodj, Uram, elhunyt szolgáid lelkei: szüleim, rokonaim, jótevőim (a nevük), és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a Mennyek Királyságát.

Kényelmesebb a neveket olvasni egy emlékkönyvből - egy kis könyvből, amelybe az élő és elhunyt rokonok nevét írják le. Van egy jámbor szokás a családi emlékművek vezetése, amelyeket az ortodoxok név szerint emlékeznek meg elhunyt őseik generációira.

TEMETÉSI ÉTEL

Az a jámbor szokás, hogy étkezés közben emlékeznek meg a halottakról, nagyon régóta ismert. De sajnos sok temetés alkalommá válik a rokonok összejövetelére, hírek megvitatására, finom ételek elfogyasztására, miközben az ortodox keresztényeknek a temetési asztalnál kell imádkozniuk az elhunytért.

Az étkezés előtt litiát kell végezni - egy rövid rekviem szertartást, amelyet laikus is végezhet. Végső megoldásként el kell olvasnod legalább a 90. zsoltárt és a Miatyánkot. Az első ébredéskor elfogyasztott étel a kutia (kolivo). Ezek főtt gabonaszemek (búza vagy rizs) mézzel és mazsolával. A gabonák a feltámadás szimbólumaként szolgálnak, a méz pedig az édesség, amelyet az igazak élveznek Isten Királyságában. A charta szerint Kutiát különleges szertartással kell megáldani egy megemlékezés alkalmával; ha ez nem lehetséges, akkor meg kell szórni szentelt vízzel.

A tulajdonosok természetesen finom csemegével szeretnének szolgálni mindenkinek, aki eljött a temetésre. De be kell tartanod az Egyház által meghatározott böjtöt, és enni kell a megengedett ételeket: szerdán, pénteken és hosszú böjt idején ne egyél böjtöt. Ha az elhunytra való emlékezés a nagyböjtben egy hétköznapon történik, akkor a megemlékezés a hozzá legközelebb eső szombatra vagy vasárnapra kerül át.

A temetési étkezésen tartózkodni kell a bortól, különösen a vodkától! A halottakra nem borral emlékeznek! A bor a földi öröm szimbóluma, az ébrenlét pedig alkalmat ad az intenzív imádságra egy olyan személyért, aki esetleg sokat szenved a túlvilágon. Ne igyon alkoholt, még akkor sem, ha maga az elhunyt szeretett inni. Köztudott, hogy a „részeg” ébredések gyakran csúnya összejövetellé alakulnak, ahol egyszerűen elfelejtik az elhunytat. Az asztalnál emlékezni kell az elhunytra, jó tulajdonságaira és tetteire (innen a név - ébredés). Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak az asztalnál „az elhunytnak”, a pogányság ereklyéje, és nem szabad betartani az ortodox családokban.

Ellenkezőleg, vannak jámbor szokások, amelyeket érdemes utánozni. Sok ortodox családban szegények és szegények, gyerekek és idős asszonyok ülnek le először a temetőasztalhoz. Az elhunyt ruháit és holmiját is átadhatják nekik. Az ortodox emberek számos megerősítő esetről tudnak mesélni a túlvilágról, hogy nagy segítséget nyújtottak az elhunytnak, mivel rokonaik alamizsnát hoztak létre. Ráadásul a szeretteik elvesztése sok embert arra késztet, hogy megtegye az első lépést Isten felé, hogy elkezdje az ortodox keresztények életét.

Így egy élő archimandrita a következő esetet meséli el lelkipásztori gyakorlatából.

„Ez a háború utáni nehéz években történt. Egy gyásztól könnyes anya, akinek Misha nyolcéves fia vízbe fulladt, odajön hozzám, a falu templomának rektorához. És azt mondja, hogy Misháról álmodott, és panaszkodott a hidegre - teljesen ruha nélkül volt. Mondom neki: – Maradt a ruháiból? - "Igen, persze". - Add oda Mishin barátaidnak, valószínűleg hasznosnak találják.

Néhány nappal később elmeséli, hogy újra látta Mishát álmában: pontosan olyan ruhába volt öltözve, amit a barátai kaptak. Megköszönte, de most éhségre panaszkodott. Azt tanácsoltam, hogy a falusi gyerekeknek - Misha barátainak, ismerőseinek - emlékétkezzünk. Nem számít, milyen nehéz a nehéz időkben, mit tehetsz szeretett fiadért! Az asszony pedig a lehető legjobban bánt a gyerekekkel.

Harmadszor jött. Nagyon megköszönte: "Misha álmában azt mondta, hogy most már meleg és táplált, de az imáim nem elegendőek." Megtanítottam neki az imáit, és azt tanácsoltam neki, hogy ne hagyja az irgalmasság cselekedeteit a jövőre. Buzgó plébános lett, mindig kész volt válaszolni a segítségkérésekre, és legjobb tudása szerint segített az árvákon, a szegényeken és a szegényeken.”

A hívő élete során betartja mindazokat a szertartásokat és szertartásokat, amelyek felkészítik az Úrral való találkozásra. És egy napon eljön a pillanat, amikor a lélek elhagyja a testet. Az elhunyt lelkének gondozása a hozzátartozók vállára hárul. Egy elhunytat nem téríthetünk vissza halandó világunkba, de segíteni lelkének békét és nyugalmat találni, minden hívő hatalmában áll.

A szertartás lényege

Azok számára, akik csak mostanában kezdték el az Istenhez vezető utat, érdemes elmagyarázni, hogy az emlékünnepség egy istentisztelet, egy különleges imádság, amelyet a keresztény halála utáni harmadik, kilencedik és negyvenedik napon mondanak el a templomban. Ez a szolgáltatás az esti órákban kezdődik és egész éjszaka folytatódik, simán átmegy a reggeli órákba. Ezt a rituálét csak az ortodoxiában hajtják végre. A protestáns és más hiedelmek szerint ilyen szolgálatokat nem végeznek, de otthon bárki imádkozhat az elhunytért.

Egy hívő számára, aki mindig is betartott minden vallási szabályt, nagy tragédia lesz, ha temetés nélkül temetik el. Akkor a lélek megtisztulás nélkül megjelenik a mennyben.

Fajták és szabályok

A temetési szolgáltatásokra vonatkozó tilalmak

Minden más ember halála után számíthat arra, hogy imádkoznak értük.

Az évnek vannak bizonyos időszakai, amikor a temetést nem lehet megtartani. Ez a húsvét előtti utolsó hét és a húsvéti hét utáni első vasárnap. A halottak temetése a húsvét kivételével bármely napon megengedett.

Ezenkívül karácsonykor és tizenkét ünnepnapon nem tartanak temetést. Ezt a pap belátása szerint lehet elvégezni.

Egyházi istentiszteletek

Minden szolgáltatás lehetséges a következő típusokra osztva:

A 9. napon megemlékezés kötelező. Ettől a pillanattól kezdve a lélek megpróbáltatásokon megy keresztül, és felfogja bűneit. Kínjának enyhítése érdekében itt, a földi életben imádkozni kell, és bűnbocsánatot kell kérni.

Az egyik fő dátum a halál utáni 40. nap. Szarkának hívják. A legenda szerint ezen a napon látogat el a lélek az ismerős helyekre, és jön el búcsúzni a rokonoktól. Ha ezen a napon nem emlékezik az elhunytra, a lelke szenvedni és szenvedni fog. Ezért ezen a napon el kell rendelniük egy megemlékezést, hogy az elhunyt könnyen és nyugodtan örökre elhagyhassa ezt a világot.

Otthon temetést tartanak, alamizsnát osztanak, meglátogatják a sírt. A szeretteiknek egész nap emlékezniük kell az elhunytra, és jó szavakat kell mondani róla. Szórakoztató rendezvények tartása, látogatása tilos.

Halál évfordulója

A szarkahoz hasonlóan a halál dátumát is fontos dátumnak tartják. Szokás templomi istentiszteletet rendelni, gyászvacsorát rendezni, alamizsnát adni. A rokonok jó cselekedetekkel segítik az elhunyt lelkét, hogy elnyerje az Úr bocsánatát. Ezen a napon egy megjegyzést küldenek be annak a személynek a nevével, akire emlékezni kell. Vannak bizonyos szabályok a következő megjegyzések benyújtásával:

Az istentisztelet alatt a családtagok és a barátok álljanak meggyújtott gyertyával. A szolgáltatás befejezése után a gyertyákat eloltják. Ez a mi életünket szimbolizálja, ami szintén ég, de egyszer biztosan kialszik.

Az ima egy láthatatlan szál, amely összeköti az élő embert és az elhunyt lelkét. Az elhunyt már nem tehet jót, és nem kérhet közbenjárást az Úrtól. De a család és a barátok megtehetik ezt. A halál nem feledés, hanem egy teljesen más, örök élet. Ezért meg kell emlékezni az elhunytak lelkéről.

Jelena Terekhova

Mikor van az elhunyt megemlékezése?

- ez egy imádságos megemlékezés, amelyen temetést végeznek Isten irgalmának és az elhunytak bűneinek bocsánatának reményében. Az ilyen szolgáltatások a halált követő harmadik, kilencedik, negyvenedik napon, az elhunyt születésnapján rendelhetők meg.

Ha megemlékezést tartanak a templomban, gyertyát kell helyezni egy gyertyatartóra, amely úgy néz ki, mint egy gyertyák számára lyukakkal ellátott tábla. "Eve"-nek hívják. Van ott egy kis kereszt is. Évának megvan a maga jelentése. Arra emlékeztet bennünket, hogy minden halott reménykedhet a Mennyek Királyságában, és viaszként ragyoghat isteni fénnyel.

A halottak megemlékezése során a húsvét előtti hét előestéjén nem helyeznek el gyertyát. Mert ebben az időben a hívők minden figyelmüket Krisztus keresztre feszítése előtti eseményeire fordítják. A testtől való elválás után a lélek a pokolban tölt egy kis időt.

A negyvenedik napon az Úr dönti el, hol marad. Ezért, ha egy lélek hit hiányában és bűnbánat nélkül halt meg, szüksége van hozzátartozói imáira. A negyvenedik napig úgy emlékezünk az elhunytra, mint újonnan elhunytra.

A temetési ima alatt a pap tömjénez, a diakónus kiejti a szavakat, a kórus pedig elénekli a rekviemet. Amikor egy ember meghal, a rokonai néha sok kérdést tesznek fel a temetésével kapcsolatban. Például: „Rendelhetek megemlékezés az elhunytakról, ha katolikus?”, „Elrendelhető-e temetés, ha az elhunyt megkereszteletlen?”, „Mit lehet tenni az elhunytért, ha temetési szertartás nélkül temették el?”, „Lehetséges-e távollétében temetést végezni valakinek, aki a háború alatt meghalt, ha a temetésének helye nem ismert? ", "Miért kell ételt vinni a templomba?"

Minden kérdésre van válasz. A nem ortodox emberekről az otthoni imában lehet emlékezni. De nem rendelhetsz megemlékezést nekik a templomban. A megkereszteletleneket sem temetik el a templomban, mivel nem voltak az egyház tagjai, nem vallották meg az Úr Jézus Krisztust, és nem vettek részt Krisztus titkaiban.

Ha az elhunytat temetési szertartás nélkül temették el, de az ortodox egyházban keresztelték meg, akkor el kell jönnie a templomba, és el kell rendelnie egy távolléti temetést, valamint rendelnie kell egy szarkot.

Az elhunytak, a háborúban elhunytak és az ismeretlen helyen eltemetettek emlékművét távollétében is meg lehet tartani, ha az illetőt megkeresztelték. A temetés után kapott földdel pedig kereszt alakban szórjuk meg az ortodox temető bármely sírját.

A hívők ételt visznek a templomba, hogy a lelkészek étkezés közben emlékezhessenek az elhunytakra. Ez alamizsna, adomány az elhunytak számára. Ha több imakönyvet szeretne kapni a halottakért, teríthet egy temetési asztalt a szegények, hajléktalanok és árvák számára.

Fogadd el magad és mondd el barátaidnak!

Olvassa el honlapunkon is:

mutass többet

Egy temetési ima enyhítheti az elhunyt lelkének szenvedését a túlvilágon, különösen, ha őszintén és tiszta szívből mondják ki. Húsvét kivételével szinte egész évben olvasható templomban, otthon, sírnál. De vannak különleges napok is a halottak emlékére.

A szeretteik halála után lelkükről való gondoskodás a rokonok vállára hárul. A temetés nem teljes az elhunyt rekviem szolgáltatása nélkül. Gondoskodni kell arról is, hogy a hívőt minden vallási hagyománynak megfelelően temessék el.

Miért van erre szükség?

A templomban tartott istentiszteletet nem szabad összetéveszteni a civil megemlékezéssel. A templomi rituálénak egész éjszakán át kell tartania, és a reggel beköszöntével a reggeli temetéssé válik.

Az emlékünnepség célja, hogy bocsánatot kérjünk Istentől az elhunyt ember igazságtalan cselekedeteiért. Az elhunyt többé nem kérheti magát. Az emberek egész életükben önként vagy akaratlanul követnek el bűnös cselekedeteket. Sokuk számára a hívő embernek nincs ideje bocsánatot kérni. A halál után az elhunyt megjelenik a Teremtő előtt. Korábban minden lélek egy bizonyos ideig megpróbáltatásokon megy keresztül. Ezalatt az egyháznak ideje kell, hogy legyen, hogy engesztelje az elhunyt bűneit.

A lélek nyugalmáért imádkozni minden hívő kötelessége hittestvérével szemben.

Nem csak abban az esetben kell Istentől kérni az elhunytat, ha az elhunyt közeli hozzátartozója. Imádkozni kell egy idegenért, egy közeli barátért, sőt még egy vérbeli ellenségért is. A keresztény köteles megbocsátani ellenségeinek, és jót kérni a magasabb hatalmaktól. Az ortodoxiát tisztelő, nem kereszténynek szóló petíciót is elfogadják. Ilyen esetekben a templomban szertartást tartani tilos. Azzal viszont nincs semmi baj, ha az elhunytért privátban, azaz otthon imádkozunk.

Kinek nem tartják meg a szertartást?

A laikusok bizonyos kategóriáitól megtagadható a keresztény rituálé. Itt nem arról van szó, hogy valakit a közbenjárás megtagadása által meg kell büntetni. Éppen ellenkezőleg, a papság köteles kérni minden hívőt, függetlenül annak bűnösségének mértékétől. Vannak azonban kivételek. Nem számíthat egy megemlékezésre:

1. Megkereszteletlen. A keresztelés szertartása feltételezi, hogy egy személy elfogadja az ortodoxia összes előírását. A keresztény közösség részévé válik, és az egyház köteles gondoskodni lelkéről. Ha valaki nem fogadta el a hitet, a papoknak nincs joga imádkozni a nyugalmáért. Lehetséges, hogy az elhunyt más utat választott Istenhez, és más vallás követelményei szerint imádta őt. Ebben az esetben az ortodox egyháznak tiszteletben kell tartania a hívő választását, és még rokonok kérésére sem kell istentiszteletet tartani.
2. Öngyilkosság. Az elhunyt közeli emberei saját akaratukból gyakran felteszik a kérdést, hogy lehet-e megemlékezést rendelni egy öngyilkosról, aki megkeresztelkedett és kitűnt Isten szorgalmas szolgálatával. Az önként vállalt életet az egyik legsúlyosabb bűnnek tekintik. Az egyház nem végez öngyilkossági szertartást. Kivételt képezhetnek azok az esetek, amikor a személy elmebeteg vagy pszichoaktív szerek hatása alatt állt. Az egyház nem tesz kivételt a mélyen vallásos hívők esetében, akik józan gondolkodásúak. A rokonok otthon imádkozhatnak szeretteik lelkéért.
3. Káromló, hitüldöző, megrögzött bűnös. A templomokban sem imádkoznak az ilyen emberek lelkének megnyugvásáért. Az a személy, aki nyíltan nevetségessé tette a vallást, vagy a hívők elnyomója volt, nem várhatja el a papoktól, hogy imádkozzanak a nyugalmáért. Azok az emberek, akik életük során bűnös magatartást tanúsítottak, és akik soha nem bánták meg tetteiket, nem kapják meg az egyház bocsánatát és közbenjárását.
4. Ateista. Az ateisták egyházi szertartásait polgári megemlékezés váltja fel. Ha valaki nem volt a hit üldözője, de tagadta Isten létezését, és hagyatékában hagyta, hogy semmilyen szertartást ne végezzen vele, akkor az elhunyt utolsó akaratát kell teljesíteni. Ebben az esetben szintén nem a hitetlenség büntetéséről beszélünk. Az ember meghozta a választását, amelyet tisztelettel és bírálat nélkül kell kezelni.

Lehet-e civil egy megemlékezés?

Kezdetben a civil emlékünnep fogalma egyáltalán nem létezett. Ez egy világi kifejezés. A szertartáshoz nem templomot, hanem egy külön termet használnak. Az elhunyt búcsúztatására bármely tágas helyiségben sor kerülhet, amely nagyszámú barátot, ismerőst vagy idegent tud befogadni az elhunythoz.

Polgári megemlékezéseket politikusok, művészek, sportolók, katonák és más kiemelkedő személyiségek halála után tartanak.

Ha élete során az elhunyt híres volt, voltak rajongói stb., a rokonoknak gondoskodniuk kell arról, hogy mindenki el tudjon búcsúzni az elhunyttól. Polgári temetés történhet olyan helyiségben, amely az elhunyt élete során végzett tevékenységéhez kapcsolódik. A híres színészeket például gyakran búcsúztatják abban a színházban, ahol dolgoztak.

A polgári szertartáson búcsúztató beszédet mondanak és részvétet nyilvánítanak a hozzátartozóknak. A szertartást koszorúzás, temetési gyűlés vagy tűzijáték kísérheti (ha az elhunyt katona volt). Néha egy esemény tiltakozássá, tüntetéssé, fegyveres konfliktussá stb. alakul. Ez olyan esetekben fordul elő, amikor az elhunyt egy mozgalom vagy politikai párt képviselője volt.

Az egyházi temetésen nem fejeznek ki együttérzést a rokonok iránt. Nem szokás búcsúbeszédet tartani. Minden konfliktus és leszámolás tilos. A papok azt javasolják, hogy a templomi búcsút örömteli eseményként kezeljék. A hívő ember áthaladt a földi úton, és most a Teremtővel való találkozás és az örök boldogság előtt áll. Ez a kilátás nem okozhat bánatot.

A civil és egyházi megemlékezések nem állnak szemben egymással.

Egyik követheti a másikat. Először világi búcsúra kerül sor, majd az elhunytat a templomba viszik, hogy elvégezzék a szükséges szertartásokat. Csak ezután viszik a koporsót a holttesttel a temetőbe.

A temetkezési szolgáltatások fajtái

1. Első szertartás. Olyan valakin adják elő, aki most halt meg. Ezt a test eltemetése előtt kell elvégezni. Hasonló temetést kell a laikusoknak elrendelni az ember halálának kilencedik és negyvenedik napján. A szolgáltatást mind az elhunyt halála után egy év elteltével, mind pedig az azt követő halálozási és születésnapi napokon rendelik meg. Manapság a hozzátartozóknak tanácsos ébresztést szervezni.
2. Parastas. Görögről lefordítva ez a szó „ közbenjárást ” jelent. Az istentiszteletet azonnal megtartják minden elhunyt keresztény számára. A szolgáltatás különösen nagyképű és ünnepélyes. Az ünnepség alatt a kórus énekét hallhatják. A parasziszon a „Szeplőtelen” kánont kell énekelni. A legtöbb esetben a szülők szombatja éjjelén tartanak ilyen megemlékezést.
3. Temető. Előfordul, hogy az istentiszteletet nem tartják meg időben, vagyis a test eltemetése előtt. Az elhunyt hozzátartozói kétségbe vonhatják, hogy ebben az esetben el lehet-e rendelni a megemlékezést. A temetés utáni első szertartást nem célszerű megtartani, azonban változhatnak azok a körülmények, amelyek miatt nem tartották meg az istentiszteletet. Talán az elhunyt hozzátartozói teljesen objektív körülmények miatt nem tudták időben megrendelni a szertartást. A temetői szolgáltatásoknak megvannak a maguk különbségei. Matint (az emlékünnep kezdetét) nem tartják a sírnál. Szokásos csak litiát végezni (az emlékünnepség vége). Ez annak a ténynek köszönhető, hogy különleges istentiszteleti tárgyakra, például a Szent Oltárra van szükség a Matins lebonyolításához. Nem szállítható a templomból a temetőbe.

Az ember halála utáni negyvenedik napot sorokoustnak nevezik (negyven nap). Ezt a napot különösen fontosnak tartják az elhunytak számára. Egyes hiedelmek szerint a negyvenes években a lélek rövid időre visszatér a másik világból, hogy meglátogassa rokonait. Ha az elhunyt észreveszi, hogy családja megfeledkezett róla, nagyon szenvedni fog. Ezért kell a családnak megemlékezést rendelnie. Egy másik változat szerint a lélek negyvenedik napján örökre elhagyja ezt a világot. Halála után negyven napig közel volt szeretteihez. A lélek vezetéséhez különleges istentiszteletre van szükség.

A rokonok otthon tartanak megemlékezést. A templom közelében alamizsnát oszthat, vagy idegenekkel bánhat. Mindenki maga dönti el, mennyi pénzt ad alamizsnának. A negyvenedik napon lehetőség szerint meg kell látogatni a sírt. Úgy tartják, hogy ezen a napon dől el a lélek örök sorsa: a pokolban vagy a mennyben fog lakni. A negyvenes éveket nem szabad formalitássá tenni. Nem elég egy temetési jegyzet benyújtása, lítium rendelése vagy terítés. Az egész napot az elhunyt személy emlékeinek kell szentelni. Minden szórakozást kerülni kell.

Egy személy halálának évfordulója egy másik fontos dátum. Ezen a napon, akárcsak a negyvenedik napon, meg kell látogatni a sírt, imádkozni az elhunytért, és jó cselekedeteket kell tenni érte. A rokonok jócselekedetei révén a lélek sok bűn bocsánatát kapja.

Ezen a napon az istentisztelet elején jönnek az emberek a templomba, amit lehetőség szerint a végéig meg kell védeni.

Elhunyt személyről emléklapot küldhet. Átadják a templom alkalmazottainak, vagy egy speciális dobozba helyezik. Ugyanezen a napon általános megemlékezést tartanak a jegyzetekben említett valamennyi személy számára. Kérjük, ne feledje, hogy:

1. A jegyzet nem jelez semmit, kivéve a teljes nevet (nem Katya, hanem Ekaterina). Az elhunyt vezetékneve, családneve és állampolgársága nem számít. A név polgári alakja helyett az ortodox egyház által elfogadott változatot kell használni (nem Egor, hanem Georgiy).
2. A hét éven aluli gyermeket csecsemőként kell feltüntetni a megjegyzésben. A tizenöt év alatti gyermekeket serdülőknek (serdülőknek) nevezik.
3. Ha a feljegyzést a halál valamelyik évfordulóján adják be, akkor az elhunytat áldott emlékű személynek szokás nevezni. Újonnan elhunytnak nevezik azokat az elhunytakat, akik kevesebb, mint negyven napja hagyták el ezt a világot. Ha valaki régen meghalt, de ma nincs halálának évfordulója, akkor elhunytnak nevezik.
4. Vérrokon és hozzátartozón kívüli szeretett személyről is beadhat jegyzetet.

Egy elhunyt szeretett embernek többre van szüksége, mint egy tisztességes temetésre és egy szép beszédre a temetőben. Emlékezni kell az elhunytakra és jócselekedeteket tenni emlékezetükre nemcsak a halál évfordulóján. Az elhunyt rokonainak és barátainak imádkozniuk kell érte, és szolgálatokat kell rendelniük olyan papoktól, akik ismerik a temetési szertartás sorrendjét. A Mindenható elfogad minden őszinte lelki segítséget az elhunytnak.