Pelayanan bagi almarhum: upacara peringatan, litium, upacara pemakaman. Layanan peringatan untuk orang mati

Upacara peringatan adalah suatu upacara yang komposisinya merupakan upacara pemakaman yang disingkat dan juga mirip dengan Matins. Mazmur ke-90 dibacakan di atasnya, setelah itu litani besar untuk istirahat orang yang diperingati dipanjatkan, kemudian troparia dinyanyikan dengan refrain: “Terberkatilah Engkau, ya Tuhan…” dan mazmur ke-50 dibacakan. Kanon dinyanyikan, yang dibagi menjadi litani-litani kecil. Setelah kanon, Trisagion, Bapa Kami, troparia dan litani dibacakan, setelah itu ada pemberhentian.

Ibadah ini dapat dilaksanakan sebelum dan sesudah upacara pemakaman pada hari ketiga, sejak Kristus bangkit kembali pada hari ketiga setelah kematiannya, hari kesembilan - menunggu arwah orang yang meninggal didekatkan ke sembilan derajat malaikat, keempat puluh. hari - karena Juruselamat pada hari keempat puluh naik dalam daging-Nya yang paling murni ke surga, setelah kematian atau pada waktu lain atas permintaan kerabat dan teman. Jiwa setiap orang yang meninggal pasti mengalami cobaan setelah meninggal, sehingga saat ini jiwanya membutuhkan doa. Layanan peringatan membantu jiwa memudahkan transisi ke akhirat. Pada saat ini mereka juga mengucapkan selamat tinggal kepada jenazah orang mati dan para martir. Jenazah para martir ditempatkan di gua-gua atau rumah-rumah yang jauh, di mana mazmur kemudian dinyanyikan dan penguburan dilakukan pada pagi hari. Perayaan liturgi almarhum disebut upacara peringatan, atau dengan kata lain - berjaga sepanjang malam. Oleh karena itu, ibadah terhadap almarhum mulai disebut sebagai upacara peringatan.

Yang sangat penting bagi jiwa orang yang meninggal adalah doa yang dilakukan sebelum upacara pemakaman di sebuah gereja atau di beberapa gereja dan biara. Ketika jasad orang yang meninggal terbaring mati, jiwanya menjalani ujian rohani, yang di gereja disebut cobaan berat. Berdasarkan hal tersebut, jiwa mempunyai kebutuhan yang mendesak akan perawatan orang yang dicintai, yang diwujudkan dalam doa, sedekah dan amal shaleh untuk menghormati orang yang meninggal. Selama upacara pemakaman di kuil, semua yang hadir memegang lilin menyala di tangan mereka, yang mengungkapkan cinta dan doa yang mengalir dari hati mereka.

Layanan peringatan - teks layanan

Inti dari doa-doa upacara peringatan adalah memohon kepada Tuhan dengan permohonan pengampunan dosa orang yang meninggal dan memberikan kedamaian jiwanya dan Kerajaan Surga. Dalam teks layanan pemakaman Gereja memperhatikan bagaimana jiwa orang yang meninggal naik ke penghakiman Allah, bagaimana ia menghadapi penghakiman dengan rasa takut, mengungkapkan dosa-dosanya di hadapan Tuhan. Gereja berbicara tentang hukum dasar penghakiman ilahi - yaitu belas kasihan. Upacara peringatan diakhiri dengan kata-kata: "Dalam Asrama yang diberkati, berikan kedamaian abadi, ya Tuhan, kepada hamba-Mu yang telah meninggal (nama) dan ciptakan untuknya kenangan abadi!" “Kata-kata ini,” kata Santo Simeon dari Tesalonika, “adalah anugerah dan kelengkapan segalanya; kata-kata ini mengirim orang yang meninggal ke dalam kenikmatan Tuhan dan memindahkan jiwa dan tubuh orang yang meninggal kepada Tuhan.” Doa-doa upacara peringatan membawa kelegaan bagi jiwa orang yang meninggal, serta bagi jamaahnya sendiri.

Biasanya, kebaktian requiem dilakukan di gereja-gereja setelah Liturgi Ilahi, namun menurut beberapa teolog, praktik seperti itu tidak memiliki dasar dalam Piagam Gereja Ortodoks. Setelah Liturgi, kebaktian tidak boleh dilakukan sama sekali. Oleh karena itu, diusulkan untuk melayani misa requiem sebelum Liturgi atau setelah kebaktian malam.

Upacara peringatan ekumenis - hari Sabtu orang tua

Selain memperingati setiap individu yang meninggal, Gereja memperingati pada waktu tertentu semua orang Kristen Ortodoks yang telah meninggal, mereka yang dilanda kematian mendadak dan tidak dibimbing menuju kehidupan kekal di masa depan melalui doa Gereja. Upacara peringatan seperti itu disebut ekumenis, hari-hari di mana upacara itu diadakan disebut hari Sabtu orang tua ekumenis. Hari-hari ini meliputi:

Sabtu Daging. Minggu Daging berikutnya didedikasikan untuk refleksi spiritual tentang Penghakiman Terakhir. Doa untuk orang mati akhir-akhir ini membawa manfaat yang besar bagi mereka. Keselamatan jiwa hanya dapat diwujudkan dalam Gereja, yang anggotanya adalah orang-orang yang hidup dan juga semua orang yang telah meninggal. Bersatu dengan mereka melalui doa adalah ekspresi cinta kami.

Terjemahan kata “requiem” dari bahasa Yunani berarti “bernyanyi sepanjang malam”. Umat ​​​​Kristen abad pertama, di bawah kondisi penganiayaan, hanya dapat mengadakan kebaktian di tempat terpencil, paling sering pada malam hari.

Sabtu Trinitas. Peringatan seluruh umat Kristiani yang telah meninggal juga diperuntukkan pada hari Sabtu sebelum hari raya Pentakosta, karena turunnya Roh Kudus melengkapi perekonomian keselamatan manusia, yang di dalamnya juga turut ambil bagian. Berdoa pada hari Pentakosta, Gereja memohon agar rahmat Tuhan menjadi sumber sukacita dan kebahagiaan bagi orang yang telah meninggal, karena oleh Roh Allah “setiap jiwa hidup”. Oleh karena itu, hari Sabtu sebelum hari raya didedikasikan untuk mendoakan orang yang telah meninggal. Santo Basil Agung, yang menyusun doa Vesper Pentakosta, mengatakan bahwa pada hari ini Tuhan lebih bersedia menerima doa bagi orang Kristen yang telah meninggal dan bahkan bagi “mereka yang ditahan di neraka.”

Sabtu Orang Tua Dmitrievskaya dinamai St. Demetrius dari Tesalonika. Penetapan peringatan orang mati pada hari ini adalah milik Dmitry Donskoy, yang, setelah Pertempuran Kulikovo, memperingati para prajurit yang gugur, menetapkan peringatan ini untuk dilaksanakan setiap tahun pada tanggal 26 Oktober. Selanjutnya, bersama para prajurit, mereka mulai memperingati semua orang yang meninggal.

Sabtu Orang Tua pada minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 masa Prapaskah. Selama masa Prapaskah Besar, Gereja menghimbau semua umat beriman untuk bersatu dengan yang hidup dan yang mati, dan berdoa bagi mereka pada hari-hari tertentu. Hari Sabtu minggu-minggu ini diperuntukkan untuk memperingati orang mati karena pada hari kerja Prapaskah Besar tidak dilakukan upacara pemakaman (termasuk: burung murai, litani pemakaman, upacara peringatan, peringatan hari ke-3, ke-9 dan ke-40 setelah kematian), karena Liturgi penuh tidak diadakan setiap hari, tetapi peringatan orang mati dikaitkan dengan kebaktian ini. Agar tidak menghilangkan doa-doa Gereja dari umat Kristiani yang telah meninggal selama masa Prapaskah Besar, hari Sabtu ini disisihkan.

MENGINGAT ORANG MATI

P mengapa orang mati?

- “Tuhan tidak menciptakan kematian dan tidak bersukacita atas kehancuran makhluk hidup, karena Dia menciptakan segala sesuatu untuk ada” (Kebijaksanaan 1:13-14). Kematian muncul sebagai akibat jatuhnya manusia pertama. “Kebenaran itu abadi, tetapi kejahatan menyebabkan kematian: orang fasik menariknya dengan tangan dan perkataan, menganggapnya sebagai sahabat dan menyia-nyiakannya, dan membuat perjanjian dengannya, karena mereka layak menjadi bagiannya” (Wis. 1:15- 16).

Untuk memahami persoalan kefanaan, kita perlu membedakan antara kematian rohani dan kematian jasmani. Kematian rohani adalah terpisahnya jiwa dari Tuhan, yang bagi jiwa adalah Sumber keberadaan kebahagiaan yang kekal. Kematian ini adalah akibat paling mengerikan dari Kejatuhan manusia. Seseorang menghilangkannya dalam Pembaptisan.

Meskipun kematian fisik setelah Pembaptisan tetap ada dalam diri seseorang, namun memiliki arti yang berbeda. Dari hukuman menjadi pintu surga (bagi orang yang tidak hanya dibaptis, tetapi juga hidup berkenan kepada Tuhan) dan sudah disebut “tidurnya”.

Apa yang terjadi pada jiwa setelah kematian?

Menurut Tradisi Gereja, berdasarkan perkataan Kristus, jiwa orang benar dibawa oleh para malaikat ke ambang surga, di mana mereka tinggal sampai Penghakiman Terakhir, mengharapkan kebahagiaan abadi: “Pengemis itu mati dan dibawa oleh para malaikat ke pangkuan Abraham” (Lukas 16:22). Jiwa orang berdosa jatuh ke tangan setan dan “di neraka, disiksa” (lihat Lukas 16:23). Pembagian terakhir menjadi orang yang diselamatkan dan orang yang dihukum akan terjadi pada Penghakiman Terakhir, ketika “banyak dari mereka yang tertidur dalam debu tanah akan terbangun, ada yang mendapat hidup kekal, ada yang mendapat cela dan malu kekal” (Dan. 12:2) . Dalam perumpamaan Penghakiman Terakhir, Kristus berbicara secara rinci tentang fakta bahwa orang berdosa yang tidak melakukan perbuatan belas kasihan akan dihukum, dan orang benar yang melakukan perbuatan tersebut akan dibenarkan: “Dan mereka ini akan dimasukkan ke dalam siksa yang kekal, tetapi orang benar ke dalam hidup yang kekal” (Matius 25). :46).

Apa arti hari ke 3, 9, 40 setelah kematian seseorang? Apa yang harus Anda lakukan hari ini?

Tradisi Suci memberitakan kepada kita dari kata-kata para petapa suci iman dan takwa tentang misteri pengujian jiwa setelah kepergiannya dari tubuh. Selama dua hari pertama, jiwa orang yang meninggal tetap berada di bumi dan, dengan Malaikat yang menemaninya, berjalan melalui tempat-tempat yang menariknya dengan kenangan akan suka dan duka duniawi, perbuatan baik dan jahat. Beginilah cara jiwa menghabiskan dua hari pertama, tetapi pada hari ketiga Tuhan, menurut gambar Kebangkitan tiga hari-Nya, memerintahkan jiwa untuk naik ke surga untuk menyembah Dia - Tuhan segalanya. Pada hari ini, peringatan gereja atas jiwa orang yang meninggal, yang muncul di hadapan Tuhan, tepat waktu.

Kemudian jiwa, ditemani oleh seorang Malaikat, memasuki alam surgawi dan merenungkan keindahannya yang tak terlukiskan. Jiwa tetap dalam keadaan ini selama enam hari - dari hari ketiga hingga hari kesembilan. Pada hari kesembilan, Tuhan memerintahkan para Malaikat untuk kembali mempersembahkan jiwa kepada-Nya untuk disembah. Jiwa berdiri di hadapan Tahta Yang Maha Tinggi dengan rasa takut dan gentar. Namun bahkan saat ini, Gereja Suci kembali mendoakan almarhum, meminta Hakim Yang Maha Pengasih untuk menempatkan jiwa almarhum bersama orang-orang kudus.

Setelah penyembahan kedua kepada Tuhan, para Malaikat membawa jiwa ke neraka, dan ia merenungkan siksaan kejam terhadap orang-orang berdosa yang tidak bertobat. Pada hari keempat puluh setelah kematian, jiwa naik untuk ketiga kalinya ke Tahta Tuhan. Sekarang nasibnya sedang diputuskan - dia diberi tempat tertentu, yang diberikan kepadanya karena perbuatannya. Itulah sebabnya doa dan peringatan gereja pada hari ini sangat tepat waktu. Mereka meminta pengampunan dosa dan dimasukkannya jiwa orang yang meninggal ke surga bersama para wali. Pada hari-hari ini, Gereja merayakan upacara peringatan dan litia.

Gereja memperingati orang yang meninggal pada hari ke-3 setelah kematiannya untuk menghormati Kebangkitan tiga hari Yesus Kristus dan menurut gambar Tritunggal Mahakudus. Peringatan pada hari ke-9 dilakukan untuk menghormati sembilan tingkatan malaikat, yang sebagai hamba Raja Surgawi dan wakil-Nya, memohon pengampunan bagi orang yang meninggal. Peringatan hari ke-40, menurut tradisi para rasul, didasarkan pada seruan empat puluh hari orang Israel tentang kematian Musa. Selain itu, diketahui bahwa periode empat puluh hari ini sangat penting dalam sejarah dan Tradisi Gereja sebagai waktu yang diperlukan untuk mempersiapkan dan menerima karunia Ilahi yang khusus, untuk menerima bantuan penuh rahmat dari Bapa Surgawi. Dengan demikian, Nabi Musa mendapat kehormatan untuk berbicara dengan Tuhan di Gunung Sinai dan menerima loh Hukum dari-Nya hanya setelah berpuasa selama empat puluh hari. Nabi Elia mencapai Gunung Horeb setelah empat puluh hari. Bangsa Israel mencapai tanah perjanjian setelah empat puluh tahun mengembara di padang gurun. Tuhan kita Yesus Kristus sendiri naik ke surga pada hari keempat puluh setelah Kebangkitan-Nya. Dengan mengambil semua ini sebagai dasar, Gereja menetapkan peringatan orang mati pada hari ke-40 setelah kematian mereka, sehingga jiwa orang yang meninggal akan naik ke gunung suci Sinai Surgawi, diganjar dengan pemandangan Tuhan, dan mencapai kebahagiaan. berjanji kepadanya dan menetap di desa-desa surgawi bersama orang-orang yang bertakwa.

Selama ini, sangat penting untuk mengatur peringatan almarhum di Gereja, menyerahkan catatan untuk peringatan pada Liturgi dan upacara peringatan.

Jiwa manakah yang tidak mengalami cobaan berat setelah kematian?

Diketahui dari Tradisi Suci bahwa bahkan Bunda Allah, setelah menerima pemberitahuan dari Malaikat Jibril tentang mendekatnya jam perpindahan-Nya ke surga, bersujud di hadapan Tuhan, dengan rendah hati memohon kepada-Nya agar, pada saat eksodus-Nya jiwa, Dia tidak akan melihat pangeran kegelapan dan monster neraka, tetapi agar Tuhan Sendiri menerima jiwanya ke dalam pelukan Ilahi-Nya. Jauh lebih bermanfaat bagi umat manusia yang berdosa untuk memikirkan bukan tentang siapa yang tidak melalui cobaan berat, tetapi tentang bagaimana melewatinya, dan melakukan segalanya untuk membersihkan hati nurani dan memperbaiki kehidupan sesuai dengan perintah Tuhan. “Hakikat segala sesuatu: bertakwa kepada Allah dan menaati perintah-perintah-Nya, karena itulah segalanya bagi manusia; Sebab setiap perbuatan yang dilakukan Allah akan dibawa ke pengadilan, bahkan setiap perkara rahasia, baik yang baik, maupun yang jahat” (Pkh. 12:13-14).

Konsep surga apa yang harus Anda miliki?

Surga bukanlah sebuah tempat melainkan sebuah keadaan pikiran; sama seperti neraka adalah penderitaan yang berasal dari ketidakmampuan untuk mencintai dan tidak berpartisipasi dalam cahaya Ilahi, demikian pula surga adalah kebahagiaan jiwa yang berasal dari kelebihan cinta dan cahaya, di mana orang yang telah bersatu dengan Kristus berpartisipasi sepenuhnya dan sepenuhnya. . Hal ini tidak bertentangan dengan fakta bahwa surga digambarkan sebagai tempat dengan berbagai “tempat tinggal” dan “ruang”; semua gambaran tentang surga hanyalah upaya untuk mengungkapkan dalam bahasa manusia apa yang tidak dapat diungkapkan dan melampaui pikiran manusia.

Dalam Alkitab, "surga" adalah taman tempat Tuhan menempatkan manusia; Kata yang sama dalam tradisi gereja kuno digunakan untuk menggambarkan kebahagiaan masa depan orang-orang yang ditebus dan diselamatkan oleh Kristus. Hal ini juga disebut “Kerajaan Surga,” “kehidupan di zaman yang akan datang,” “hari kedelapan,” “langit baru,” “Yerusalem surgawi.” Rasul Suci Yohanes Sang Teolog berkata: “Aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, karena langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan laut pun tidak ada lagi. Dan aku, Yohanes, melihat kota suci Yerusalem, yang baru, turun dari Allah dari surga, berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya. Dan aku mendengar suara nyaring dari surga, berkata: Lihatlah, Kemah Suci Allah ada bersama manusia, dan Dia akan diam bersama mereka; mereka akan menjadi umat-Nya, dan Tuhan sendiri yang bersama mereka akan menjadi Tuhan mereka. Dan Allah akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan kematian tidak akan ada lagi; Tidak akan ada lagi tangisan, tangisan, kesakitan, karena hal-hal yang terdahulu telah berlalu. Dan Dia yang duduk di atas takhta itu berkata: Lihatlah, Aku menciptakan segala sesuatu yang baru... Akulah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir; kepada yang haus akan kuberikan dengan cuma-cuma dari sumber air hidup... Dan malaikat itu membawaku dalam roh ke gunung yang besar dan tinggi, dan menunjukkan kepadaku kota besar, Yerusalem suci, yang turun dari surga dari Tuhan. Ia mempunyai kemuliaan Allah... Tetapi aku tidak melihat sebuah bait suci di dalamnya, karena Tuhan Allah Yang Mahakuasa adalah bait sucinya, dan Anak Domba. Dan kota itu tidak memerlukan matahari atau bulan untuk penerangannya; karena kemuliaan Allah telah meneranginya, dan pelitanya adalah Anak Domba. Bangsa-bangsa yang diselamatkan akan berjalan dalam terangnya... Dan tidak ada sesuatu pun yang najis akan masuk ke dalamnya, dan tidak ada orang yang melakukan kekejian dan kebohongan, tetapi hanya mereka yang tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba” (Wahyu 21:1-6,10 ,22-24 ,27). Ini adalah deskripsi paling awal tentang surga dalam literatur Kristen.

Ketika membaca deskripsi surga yang ditemukan dalam literatur teologis, perlu diingat bahwa banyak Bapa Gereja berbicara tentang surga yang mereka lihat, di mana mereka diangkat oleh kuasa Roh Kudus. Dalam semua deskripsi tentang surga, ditegaskan bahwa kata-kata duniawi hanya dapat sedikit menggambarkan keindahan surgawi, karena “tidak dapat diungkapkan” dan melampaui pemahaman manusia. Ayat ini juga berbicara tentang “banyak tempat tinggal” di surga (Yohanes 14:2), yaitu tingkat kebahagiaan yang berbeda-beda. “Tuhan akan menghormati beberapa dengan kehormatan besar, yang lain dengan lebih sedikit,” kata St. Basil Agung, “karena “bintang berbeda dari bintang dalam kemuliaan” (1 Kor. 15:41). Dan karena Bapa “mempunyai banyak tempat tinggal,” Dia akan menempatkan beberapa tempat di tempat yang lebih baik dan lebih tinggi, dan yang lainnya di tempat yang lebih rendah.” Namun, bagi setiap orang, "tempat tinggalnya" akan menjadi kebahagiaan tertinggi yang tersedia baginya - sesuai dengan seberapa dekat dia dengan Tuhan dalam kehidupan duniawi. “Semua orang kudus yang ada di surga akan melihat dan mengenal satu sama lain, dan Kristus akan melihat dan memenuhi semua orang,” kata St. Simeon sang Teolog Baru.

Konsep apa yang harus Anda miliki tentang neraka?

Tidak ada orang yang kehilangan kasih Allah, dan tidak ada tempat yang tidak terlibat dalam kasih ini; namun, setiap orang yang memilih kejahatan dengan sukarela menghilangkan belas kasihan Tuhan. Cinta yang bagi orang-orang saleh di surga merupakan sumber kebahagiaan dan penghiburan, bagi orang-orang berdosa di neraka menjadi sumber siksaan, karena mereka mengakui dirinya tidak ikut serta dalam cinta. Menurut Saint Isaac, “siksaan Gehenna adalah pertobatan.”

Menurut ajaran Yang Mulia Simeon Sang Teolog Baru, alasan utama tersiksanya seseorang di neraka adalah rasa keterpisahan yang akut dari Tuhan: “Tidak ada satu pun orang yang percaya kepada-Mu, Guru,” tulis Yang Mulia Simeon, “tidak ada di antara mereka yang dibaptis dalam nama-Mu akan menanggung keterpisahan yang besar dan mengerikan dari-Mu, Yang Maha Penyayang, karena ini adalah kesedihan yang luar biasa, kesedihan yang tak tertahankan, mengerikan dan abadi.” Jika di bumi, kata Biksu Simeon, mereka yang tidak terlibat dalam Tuhan memiliki kenikmatan jasmani, maka di sana, di luar tubuh, mereka akan mengalami satu siksaan yang tak henti-hentinya. Dan semua gambaran siksaan neraka yang ada dalam literatur dunia - api, dingin, haus, oven panas membara, lautan api, dll. - hanya simbol penderitaan, yang berasal dari kenyataan bahwa seseorang merasa tidak terlibat dalam Tuhan.

Bagi seorang Kristen Ortodoks, pemikiran tentang neraka dan siksaan kekal terkait erat dengan misteri yang terungkap dalam kebaktian Pekan Suci dan Paskah - misteri turunnya Kristus ke neraka dan pembebasan mereka yang berada di sana dari kuasa kejahatan dan kematian. . Gereja percaya bahwa setelah kematian-Nya, Kristus turun ke jurang neraka untuk menghapuskan neraka dan kematian, untuk menghancurkan kerajaan iblis yang mengerikan. Sama seperti dengan memasuki perairan sungai Yordan pada saat Pembaptisan-Nya, Kristus menyucikan perairan ini, yang penuh dengan dosa manusia, demikian pula dengan turun ke neraka, Dia meneranginya dengan cahaya kehadiran-Nya sampai ke kedalaman dan batas yang terakhir, sehingga neraka tidak bisa lagi mentolerir kuasa Tuhan dan binasa. Santo Yohanes Krisostomus dalam Khotbah Katekese Paskah mengatakan: “Neraka bergejolak ketika bertemu dengan Engkau; dia sedih karena dia dihapuskan; dia kesal karena diejek; dia sedih karena dia dibunuh; Saya kesal karena saya digulingkan.” Ini tidak berarti bahwa neraka tidak ada lagi setelah Kebangkitan Kristus: neraka memang ada, tetapi hukuman mati telah dijatuhkan padanya.

Setiap hari Minggu, umat Kristen Ortodoks mendengarkan himne yang didedikasikan untuk kemenangan Kristus atas kematian: “Dewan para malaikat terkejut, sia-sia Anda dianggap mati, tetapi benteng fana, ya Juruselamat, dihancurkan... dan membebaskan semua dari neraka” (dari neraka, yang membebaskan semua orang). Pembebasan dari neraka, bagaimanapun, tidak boleh dipahami sebagai semacam tindakan magis yang dilakukan oleh Kristus melawan kehendak manusia: bagi orang yang secara sadar menolak Kristus dan kehidupan kekal, neraka tetap ada sebagai penderitaan dan siksaan karena ditinggalkan oleh Tuhan.

Bagaimana cara mengatasi kesedihan ketika orang yang dicintai meninggal?

Duka karena berpisah dengan almarhum hanya bisa dipuaskan dengan doa untuknya. Kekristenan tidak menganggap kematian sebagai akhir. Kematian adalah awal dari kehidupan baru, dan kehidupan duniawi hanyalah persiapan untuk itu. Manusia diciptakan untuk selamanya; di surga dia makan dari “pohon kehidupan” (Kej. 2:9) dan abadi. Namun setelah Kejatuhan, jalan menuju pohon kehidupan terhalang dan manusia menjadi fana dan fana.

Namun hidup tidak berakhir dengan kematian, kematian badan bukanlah kematian jiwa, jiwa adalah abadi. Oleh karena itu, perlunya mengantar arwah orang yang meninggal dengan doa. “Jangan serahkan hatimu pada kesedihan; jauhkan dia darimu, ingat akhirnya. Jangan lupakan ini, karena tidak ada jalan kembali; dan kamu tidak akan memberinya manfaat apa pun, tetapi akan merugikan dirimu sendiri... Dengan istirahatnya orang yang meninggal, tenangkan ingatannya, dan terhiburlah tentang dia setelah kesudahan jiwanya” (Sir. 38:20-21,23) .

Apa yang harus Anda lakukan jika, setelah kematian orang yang Anda cintai, hati nurani Anda tersiksa karena sikap yang salah terhadapnya selama hidup?

Suara hati nurani yang mencela kesalahan mereda dan berhenti setelah pertobatan tulus yang tulus dan pengakuan kepada Tuhan tentang keberdosaan seseorang terhadap orang yang meninggal. Penting untuk diingat bahwa bersama Tuhan semua orang hidup dan perintah kasih juga berlaku bagi orang mati. Orang yang meninggal sangat membutuhkan pertolongan doa dari orang yang masih hidup dan sedekah yang diberikan untuk mereka. Orang yang mencintai akan berdoa, bersedekah, menyerahkan catatan gereja untuk istirahat orang yang meninggal, berusaha hidup berkenan kepada Tuhan, agar Tuhan menunjukkan rahmat-Nya kepada mereka.

Jika Anda terus-menerus tetap aktif dalam kepedulian terhadap orang lain dan berbuat baik kepada mereka, maka tidak hanya kedamaian yang akan terbentuk dalam jiwa Anda, tetapi juga kepuasan dan kegembiraan yang mendalam.

Apa yang harus dilakukan jika anda memimpikan orang mati?

Anda tidak perlu memperhatikan mimpi. Akan tetapi, kita tidak boleh lupa bahwa jiwa orang yang meninggal yang hidup kekal sangat membutuhkan doa yang terus-menerus untuknya, karena ia sendiri tidak dapat lagi melakukan perbuatan baik yang dapat menyenangkan hati Tuhan. Oleh karena itu, doa di gereja dan di rumah untuk orang-orang terkasih yang telah meninggal adalah kewajiban setiap umat Kristen Ortodoks.

Berapa hari orang berduka atas kematian?

Ada tradisi berkabung selama empat puluh hari untuk orang yang dicintai yang telah meninggal. Menurut Tradisi Gereja, pada hari keempat puluh jiwa orang yang meninggal menerima tempat tertentu di mana ia akan tinggal sampai saat Penghakiman Terakhir Tuhan. Oleh karena itu, hingga hari keempat puluh, doa yang khusyuk diperlukan untuk pengampunan dosa orang yang meninggal, dan duka lahiriah dimaksudkan untuk meningkatkan konsentrasi batin dan perhatian terhadap doa, serta untuk mencegah keterlibatan aktif dalam urusan sehari-hari sebelumnya. Namun Anda bisa memiliki sikap berdoa tanpa mengenakan pakaian berwarna hitam. Yang internal lebih penting daripada yang eksternal.

Siapakah orang yang baru meninggal dan selalu dikenang?

Dalam tradisi gereja, orang yang meninggal disebut baru meninggal dalam waktu empat puluh hari setelah kematian. Hari kematian dianggap pertama, meskipun kematian terjadi beberapa menit sebelum tengah malam. Pada hari ke-40 Gereja, Tuhan (atas penghakiman pribadi atas jiwa) menentukan nasib akhiratnya sampai Penghakiman Terakhir secara umum yang secara nubuat dijanjikan oleh Juruselamat (lihat Mat. 25:31-46).

Seseorang biasanya disebut diingat selamanya setelah empat puluh hari setelah kematiannya. Selalu berkesan - kata “selalu berkesan” berarti selalu. Dan yang selalu dikenang selalu dikenang, yaitu yang selalu mereka ingat dan doakan. Dalam catatan pemakaman, kadang-kadang mereka menulis “kenangan abadi” sebelum nama ketika peringatan kematian orang yang meninggal berikutnya dirayakan.

Bagaimana ciuman terakhir almarhum dilakukan? Apakah saya perlu dibaptis pada saat yang sama?

Ciuman perpisahan almarhum terjadi setelah upacara pemakamannya di kuil. Mereka mencium aureole yang diletakkan di dahi almarhum, atau menempelkannya pada ikon di tangannya. Pada saat yang sama, mereka dibaptis pada ikon tersebut.

Apa yang harus dilakukan dengan ikon yang ada di tangan almarhum selama upacara pemakaman?

Usai upacara pemakaman almarhum, ikon tersebut dapat dibawa pulang atau ditinggalkan di gereja.

Apa yang bisa dilakukan terhadap almarhum jika dikuburkan tanpa upacara pemakaman?

Jika dia dibaptis di Gereja Ortodoks, maka Anda perlu datang ke gereja dan memesan layanan pemakaman yang tidak hadir, serta memesan burung murai, layanan peringatan, dan mendoakannya di rumah.

Bagaimana cara membantu orang yang meninggal?

Nasib orang yang meninggal bisa diringankan jika Anda sering mendoakannya dan bersedekah. Adalah baik untuk bekerja di Gereja untuk mengenang orang yang meninggal, misalnya di biara.

Mengapa peringatan orang mati dilakukan?

Doa bagi mereka yang telah berpindah dari kehidupan sementara ke kehidupan kekal adalah tradisi kuno Gereja, yang disucikan selama berabad-abad. Meninggalkan tubuh, seseorang meninggalkan dunia yang terlihat, tetapi dia tidak meninggalkan Gereja, tetapi tetap menjadi anggotanya, dan adalah tugas orang-orang yang tersisa di bumi untuk mendoakannya. Gereja percaya bahwa doa meringankan nasib anumerta seseorang. Selama seseorang masih hidup, dia mampu bertaubat dari dosanya dan berbuat baik. Namun setelah kematian, kemungkinan ini hilang, hanya harapan yang tersisa dalam doa orang yang hidup. Setelah kematian tubuh dan penghakiman pribadi, jiwa berada di ambang kebahagiaan abadi atau siksaan abadi. Itu tergantung pada bagaimana singkatnya kehidupan duniawi dijalani. Namun banyak hal bergantung pada doa untuk almarhum. Kehidupan orang-orang kudus Allah mengandung banyak contoh bagaimana, melalui doa orang-orang benar, nasib orang-orang berdosa yang anumerta diringankan - hingga pembenaran mereka sepenuhnya.

Apakah mungkin untuk mengkremasi orang yang meninggal?

Kremasi adalah kebiasaan yang asing bagi Ortodoksi, dipinjam dari aliran sesat Timur dan menyebar sebagai norma dalam masyarakat sekuler (non-religius) selama periode Soviet. Oleh karena itu, kerabat almarhum, jika memungkinkan untuk menghindari kremasi, sebaiknya lebih memilih menguburkan almarhum di dalam tanah. Tidak ada larangan dalam kitab suci untuk membakar jenazah, tetapi ada indikasi positif dari doktrin Kristen tentang cara lain untuk menguburkan jenazah - yaitu dengan menguburkannya di dalam tanah (lihat: Kej. 3:19; Yohanes 5: 28; Mat 27:59-60). Metode penguburan ini, yang diterima oleh Gereja sejak awal keberadaannya dan disucikan olehnya dengan ritus khusus, berhubungan dengan seluruh pandangan dunia Kristen dan dengan esensinya - kepercayaan akan kebangkitan orang mati. Menurut kekuatan iman ini, penguburan di dalam tanah adalah gambaran eutanisasi sementara terhadap orang yang meninggal, yang bagi mereka kuburan di perut bumi adalah tempat istirahat alami dan oleh karena itu disebut oleh Gereja sebagai orang yang meninggal ( dan dalam istilah duniawi, orang yang telah meninggal) hingga kebangkitan. Dan jika penguburan jenazah menanamkan dan memperkuat iman Kristen akan kebangkitan, maka pembakaran orang mati dengan mudah dikaitkan dengan doktrin non-eksistensi anti-Kristen.

Injil menggambarkan tata cara penguburan Tuhan Yesus Kristus, yang terdiri dari mencuci Tubuh-Nya yang Paling Murni, mengenakan pakaian pemakaman khusus dan menempatkannya di kuburan (Matius 27:59-60; Markus 15:46; 16:1; Lukas 23 :53 ; 24:1; Yohanes 19:39-42). Tindakan yang sama seharusnya dilakukan terhadap orang-orang Kristen yang telah meninggal di masa sekarang.

Kremasi mungkin diperbolehkan dalam kasus-kasus luar biasa ketika tidak ada cara untuk menguburkan jenazah.

Benarkah pada hari ke-40 peringatan almarhum harus dilaksanakan di tiga gereja sekaligus, atau dalam satu, melainkan tiga kebaktian berturut-turut?

Segera setelah kematian, merupakan kebiasaan untuk memesan burung murai dari Gereja. Ini adalah peringatan intensif setiap hari terhadap orang yang baru meninggal selama empat puluh hari pertama - hingga persidangan pribadi, yang menentukan nasib jiwa setelah kematian. Setelah empat puluh hari, ada baiknya memesan peringatan tahunan dan memperbaruinya setiap tahun. Anda juga dapat memesan peringatan jangka panjang di biara. Ada kebiasaan saleh - memesan peringatan di beberapa biara dan gereja (jumlahnya tidak menjadi masalah). Semakin banyak buku doa untuk almarhum, semakin baik.

Apa itu malam?

Kanun (atau Hawa) adalah meja khusus berbentuk persegi atau persegi panjang yang di atasnya terdapat Salib dengan Salib dan lubang untuk lilin. Sebelum malam ada layanan pemakaman. Di sini Anda dapat menyalakan lilin dan menaruh makanan untuk mengenang orang mati.

Mengapa Anda perlu membawa makanan ke kuil?

Umat ​​\u200b\u200bberiman membawa berbagai makanan ke kuil sehingga para pelayan Gereja akan mengingat almarhum saat makan. Sesaji ini berfungsi sebagai sumbangan, sedekah bagi mereka yang telah meninggal dunia. Dahulu, di halaman rumah tempat orang yang meninggal berada, pada hari-hari yang paling penting bagi jiwa (3, 9, 40) didirikan meja pemakaman, di mana orang miskin, tuna wisma, dan anak yatim diberi makan, sehingga ada akan banyak orang yang mendoakan almarhum. Karena doanya dan terutama sedekahnya banyak dosanya yang diampuni, dan dimudahkan akhiratnya. Kemudian meja peringatan ini mulai ditempatkan di gereja-gereja pada hari-hari peringatan universal semua orang Kristen yang telah meninggal selama berabad-abad dengan tujuan yang sama - untuk mengenang orang yang telah meninggal.

Makanan apa yang bisa Anda konsumsi sehari sebelumnya?

Produknya bisa apa saja. Dilarang membawa makanan daging ke dalam pura.

Peringatan orang mati manakah yang paling penting?

Doa dalam Liturgi memiliki kekuatan khusus. Gereja berdoa untuk semua orang yang meninggal, termasuk mereka yang berada di neraka. Salah satu doa berlutut yang dibacakan pada hari raya Pentakosta berisi permohonan “bagi mereka yang berada di neraka” dan agar Tuhan mengistirahatkan mereka “di tempat yang lebih terang.” Gereja percaya bahwa melalui doa orang yang hidup, Tuhan dapat meringankan nasib orang mati di akhirat, menyelamatkan mereka dari siksaan dan layak mendapatkan keselamatan bersama orang-orang kudus.

Oleh karena itu, pada hari-hari mendatang setelah kematian, perlu memesan burung murai di gereja, yaitu peringatan empat puluh Liturgi: Pengorbanan Tak Berdarah dipersembahkan empat puluh kali untuk almarhum, sebuah partikel diambil dari prosphora dan dibenamkan dalam Darah Kristus dengan doa pengampunan dosa orang yang baru meninggal. Ini adalah prestasi cinta seluruh Gereja Ortodoks dalam diri seorang imam yang merayakan Liturgi demi umat yang diperingati di proskomedia. Ini adalah hal paling penting yang dapat dilakukan untuk jiwa orang yang meninggal.

Apa itu Sabtu Orang Tua?

Pada hari Sabtu tertentu dalam setahun, Gereja memperingati semua orang Kristen yang telah meninggal dunia. Upacara peringatan yang diadakan pada hari-hari seperti itu disebut ekumenis, dan hari-hari itu sendiri disebut Sabtu Orang Tua Ekumenis. Pada pagi hari Sabtu Orang Tua, selama Liturgi, semua orang Kristen yang telah meninggal dikenang. Pada malam Sabtu orang tua, pada Jumat malam, parastas disajikan (diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "kehadiran", "syafaat", "syafaat") - kelanjutan dari upacara peringatan besar bagi semua umat Kristen Ortodoks yang telah meninggal.

Kapan Sabtu Orang Tua?

Hampir semua hari Sabtu orang tua tidak memiliki tanggal tetap, tetapi dikaitkan dengan perpindahan hari perayaan Paskah. Sabtu Daging terjadi delapan hari sebelum dimulainya Prapaskah. Sabtu Orang Tua jatuh pada minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 masa Prapaskah. Sabtu Orang Tua Tritunggal - pada malam Tritunggal Mahakudus, pada hari kesembilan setelah Kenaikan. Pada hari Sabtu sebelum hari peringatan Martir Agung Demetrius dari Tesalonika (8 November, gaya baru) ada Sabtu Orang Tua Dimitrievskaya.

Apakah mungkin berdoa untuk istirahat setelah hari Sabtu orang tua?

Ya, Anda dapat dan harus berdoa untuk ketenangan almarhum bahkan setelah hari Sabtu orang tua. Ini adalah kewajiban orang yang masih hidup terhadap orang yang telah meninggal dan merupakan ungkapan kasih terhadap mereka. Orang yang meninggal sendiri tidak dapat lagi menolong dirinya sendiri, tidak dapat menghasilkan buah taubat atau bersedekah. Hal ini dibuktikan dengan perumpamaan Injil tentang orang kaya dan Lazarus (Lukas 16:19-31). Kematian bukanlah suatu kepergian menuju pelupaan, melainkan kelanjutan keberadaan jiwa dalam kekekalan, dengan segala sifat, kelemahan dan hawa nafsunya. Oleh karena itu, orang yang meninggal (kecuali orang-orang kudus yang dimuliakan Gereja) memerlukan peringatan yang penuh doa.

Hari-hari Sabtu (kecuali Sabtu Agung, Sabtu Minggu Cerah, dan Sabtu yang bertepatan dengan dua belas hari libur besar dan kuil) dalam kalender gereja secara tradisional dianggap sebagai hari peringatan khusus orang mati. Tetapi Anda dapat berdoa untuk orang yang meninggal dan menyerahkan catatan di gereja pada hari apa saja sepanjang tahun, bahkan ketika, menurut piagam Gereja, tidak ada upacara peringatan yang diadakan; dalam hal ini, nama orang yang meninggal diingat di altar.

Hari apa lagi yang ada untuk memperingati orang mati?

Radonitsa - sembilan hari setelah Paskah, pada hari Selasa setelah Minggu Cerah. Di Radonitsa mereka berbagi kegembiraan Kebangkitan Tuhan dengan almarhum, mengungkapkan harapan akan kebangkitan mereka. Juruselamat Sendiri turun ke neraka untuk memberitakan kemenangan atas kematian dan membawa jiwa-jiwa orang benar Perjanjian Lama dari sana. Karena kegembiraan spiritual yang luar biasa ini, hari peringatan ini disebut “Pelangi”, atau “Radonitsa”.

Peringatan khusus untuk semua orang yang tewas selama Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945. didirikan oleh Gereja pada tanggal 9 Mei. Para pejuang yang terbunuh di medan perang juga diperingati pada hari Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis pada tanggal 11 September, menurut gaya baru.

Apakah perlu pergi ke kuburan pada hari peringatan kematian kerabat dekat?

Hari-hari utama peringatan almarhum adalah peringatan kematian dan hari senama. Pada peringatan kematian almarhum, kerabat dekat mendoakannya, dengan demikian mengungkapkan keyakinan bahwa hari kematian seseorang bukanlah hari kehancuran, melainkan hari kelahiran baru untuk hidup kekal; hari peralihan jiwa manusia yang tidak berkematian ke kondisi kehidupan lain, di mana tidak ada lagi tempat untuk penyakit, kesedihan, dan keluh kesah duniawi.

Pada hari ini ada baiknya mengunjungi kuburan, namun terlebih dahulu sebaiknya datang ke gereja pada awal kebaktian, menyerahkan catatan nama almarhum untuk diperingati di altar (sebaiknya diperingati di proskomedia) , pada upacara peringatan dan, jika memungkinkan, berdoa selama kebaktian.

Apakah perlu pergi ke kuburan pada hari Paskah, Tritunggal, dan Roh Kudus?

Hari Minggu dan hari libur harus dihabiskan dengan berdoa di kuil Tuhan, dan untuk mengunjungi kuburan ada hari-hari khusus untuk mengenang orang mati - hari Sabtu orang tua, Radonitsa, serta peringatan kematian dan hari-hari senama almarhum.

Apa yang harus dilakukan saat mengunjungi kuburan?

Sesampainya di kuburan, Anda perlu membersihkan kuburan. Anda bisa menyalakan lilin. Jika memungkinkan, undanglah seorang pendeta untuk melakukan litia. Jika ini tidak memungkinkan, maka Anda dapat membaca sendiri ritus singkat litium dengan terlebih dahulu membeli brosur terkait di gereja atau toko Ortodoks. Jika mau, Anda bisa membaca akathist tentang istirahat orang yang sudah meninggal. Diam saja, ingat almarhum.

Mungkinkah mengadakan “bangunan” di kuburan?

Selain kutia yang disucikan di pura, Anda tidak boleh makan atau minum apapun di kuburan. Sangat tidak dapat diterima untuk menuangkan vodka ke dalam gundukan kuburan - ini menghina ingatan orang yang meninggal. Kebiasaan meninggalkan segelas vodka dan sepotong roti di kuburan “untuk almarhum” adalah peninggalan paganisme dan tidak boleh dipatuhi oleh umat Ortodoks. Tidak perlu meninggalkan makanan di kuburan - lebih baik memberikannya kepada pengemis atau orang lapar.

Apa yang harus Anda makan saat "bangun"?

Menurut tradisi, setelah penguburan, meja pemakaman disusun. Makan malam pemakaman merupakan kelanjutan dari ibadah dan doa bagi almarhum. Makan malam pemakaman diawali dengan memakan kutia yang dibawa dari pura. Kutia atau kolivo adalah butiran gandum atau nasi yang direbus dengan madu. Mereka juga secara tradisional makan pancake dan jeli manis. Pada hari puasa, makanan harus ramping. Perjamuan pemakaman harus dibedakan dari pesta yang riuh dengan keheningan yang penuh hormat dan kata-kata yang baik tentang almarhum.

Sayangnya, kebiasaan buruk mengenang almarhum dengan vodka dan camilan lezat telah mengakar. Hal yang sama terulang pada hari kesembilan dan keempat puluh. Hal ini salah, karena jiwa yang baru meninggal akhir-akhir ini sangat mendambakan doa khusyuk khusus kepada Tuhan dan tentunya tidak minum arak.

Apakah mungkin untuk menempatkan foto orang yang meninggal di salib kuburan?

Pemakaman adalah tempat khusus untuk menguburkan jenazah orang-orang yang telah meninggal dunia. Bukti nyata dari hal ini adalah salib batu nisan, yang didirikan sebagai tanda kemenangan penebusan Tuhan Yesus Kristus atas kematian. Sama seperti Juruselamat dunia yang telah bangkit, menerima kematian bagi orang-orang di kayu salib, demikian pula semua orang mati akan dibangkitkan secara fisik. Orang-orang datang ke kuburan untuk mendoakan mereka di tempat peristirahatan orang mati ini. Sebuah foto di salib kuburan sering kali lebih mendorong kenangan daripada doa.

Dengan adopsi agama Kristen di Rus, almarhum ditempatkan di sarkofagus batu, dengan gambar salib di tutupnya, atau di tanah. Sebuah salib ditempatkan di kuburan. Setelah tahun 1917, ketika penghancuran tradisi Ortodoks menjadi sistematis, kolom-kolom dengan foto mulai ditempatkan di kuburan, bukan di salib. Kadang-kadang monumen didirikan dan potret almarhum ditempelkan padanya. Setelah perang, monumen dengan bintang dan foto mulai mendominasi sebagai nisan. Dalam satu setengah dekade terakhir, salib semakin banyak bermunculan di kuburan. Praktik memasang foto di salib telah dipertahankan sejak dekade Soviet yang lalu.

Bolehkah membawa anjing saat mengunjungi kuburan?

Tentu saja, Anda tidak boleh membawa anjing Anda ke kuburan untuk berjalan-jalan. Namun jika diperlukan, misalnya anjing pemandu bagi orang buta atau untuk tujuan perlindungan saat mengunjungi kuburan terpencil, Anda dapat membawanya. Anjing tidak boleh dibiarkan menabrak kuburan.

Jika seseorang meninggal pada Minggu Cerah (dari hari Paskah Suci hingga Sabtu Minggu Cerah inklusif), maka Kanon Paskah dibacakan. Alih-alih Mazmur, Kisah Para Rasul Suci dibacakan pada Minggu Cerah.

Apakah perlu mengadakan upacara peringatan untuk bayi?

Bayi yang meninggal dikuburkan dan diadakan upacara peringatan untuk mereka, tetapi dalam doa mereka tidak meminta pengampunan dosa, karena bayi tidak secara sadar melakukan dosa, tetapi mereka meminta kepada Tuhan untuk menjamin Kerajaan Surga bagi mereka.

Apakah mungkin melakukan upacara pemakaman in absensia bagi seseorang yang meninggal pada masa perang jika tempat pemakamannya tidak diketahui?

Jika almarhum telah dibaptis, maka upacara pemakaman dapat dilakukan secara in absentia, dan tanah yang diterima setelah pemakaman secara in absensia dapat ditaburkan dalam pola salib di kuburan mana pun di pemakaman Ortodoks.

Tradisi melakukan upacara pemakaman in absensia muncul pada abad ke-20 di Rusia karena banyaknya orang yang tewas dalam perang, dan karena seringkali tidak mungkin untuk melakukan upacara pemakaman atas jenazah karena kurangnya. gereja dan pendeta, karena penganiayaan terhadap Gereja dan penganiayaan terhadap orang percaya. Ada juga kasus kematian tragis ketika jenazah tidak dapat ditemukan. Dalam kasus seperti itu, upacara pemakaman in-absentia diperbolehkan.

Apakah mungkin memesan upacara peringatan untuk orang meninggal yang belum dikuburkan?

Layanan pemakaman dapat dipesan jika almarhum adalah orang Ortodoks yang dibaptis dan bukan salah satu korban bunuh diri. Gereja tidak memperingati mereka yang belum dibaptis dan bunuh diri.

Jika diketahui bahwa orang yang dikuburkan tidak dikuburkan menurut ritus Ortodoks, maka ia harus dikuburkan secara in korespondensi. Pada upacara pemakaman, berbeda dengan upacara peringatan, imam membacakan doa khusus untuk pengampunan dosa orang yang meninggal.

Penting tidak hanya untuk “memerintahkan” upacara peringatan dan upacara pemakaman, tetapi juga agar kerabat dan teman almarhum mengambil bagian di dalamnya dengan penuh doa.

Apakah mungkin untuk melakukan upacara pemakaman bagi orang yang bunuh diri dan mendoakan ketenangannya di rumah dan di gereja?

Dalam kasus-kasus luar biasa, setelah mempertimbangkan semua keadaan bunuh diri oleh uskup yang berkuasa di keuskupan, upacara pemakaman yang tidak hadir dapat diberkati. Untuk melakukan ini, dokumen-dokumen yang relevan dan petisi tertulis diserahkan kepada uskup yang berkuasa, di mana, dengan tanggung jawab khusus atas kata-kata seseorang, semua keadaan dan alasan bunuh diri yang diketahui ditunjukkan. Semua kasus dipertimbangkan secara individual. Ketika uskup mengizinkan upacara pemakaman in absensia, doa bait suci untuk istirahat menjadi mungkin.

Dalam semua kasus, untuk penghiburan doa dari kerabat dan teman dari orang yang melakukan bunuh diri, telah dikembangkan ritual doa khusus, yang dapat dilakukan setiap kali kerabat dari orang yang melakukan bunuh diri meminta penghiburan kepada pendeta. kesedihan yang menimpa mereka.

Selain melakukan ritual ini, kerabat dan teman dapat, dengan restu pendeta, membacakan doa dari Yang Mulia Penatua Leo dari Optina di rumah: “Carilah, ya Tuhan, jiwa hamba-Mu yang hilang (nama): jika itu mungkin, kasihanilah. Nasib Anda tidak dapat dicari. Jangan jadikan doaku ini sebagai dosa, tetapi jadilah kehendak-Mu yang kudus” dan bersedekahlah.

Benarkah bunuh diri diperingati di Radonitsa? Apa yang harus dilakukan jika, karena mempercayai hal ini, mereka secara teratur mengirimkan catatan ke kuil untuk memperingati bunuh diri?

Tidak itu tidak benar. Jika seseorang, karena ketidaktahuannya, menyerahkan catatan untuk memperingati bunuh diri (pelayanan pemakamannya tidak diberkati oleh uskup yang berkuasa), maka dia harus bertobat dalam pengakuannya dan tidak melakukannya lagi. Semua pertanyaan yang meragukan harus diselesaikan dengan pendeta, dan tidak mempercayai rumor.

Apakah mungkin memesan upacara peringatan bagi almarhum jika dia beragama Katolik?

Doa pribadi di sel (rumah) untuk almarhum heterodoks tidak dilarang - Anda dapat mengingatnya di rumah, membaca mazmur di kuburan. Di gereja, upacara pemakaman tidak dilakukan atau diperingati bagi mereka yang tidak pernah menjadi anggota Gereja Ortodoks: non-Kristen dan semua orang yang meninggal tanpa dibaptis. Upacara pemakaman dan upacara peringatan disusun dengan mempertimbangkan fakta bahwa almarhum dan upacara pemakaman adalah anggota setia Gereja Ortodoks.

Apakah mungkin untuk menyerahkan catatan di gereja tentang kenangan orang mati yang belum dibaptis?

Doa liturgi adalah doa untuk anak-anak Gereja. Di Gereja Ortodoks, bukanlah kebiasaan untuk memperingati umat Kristen yang belum dibaptis, serta umat Kristen non-Ortodoks, di proskomedia (bagian persiapan Liturgi). Namun, ini tidak berarti bahwa Anda tidak bisa mendoakan mereka sama sekali. Doa sel (rumah) untuk almarhum dimungkinkan. Umat ​​Kristiani percaya bahwa doa dapat memberikan pertolongan yang besar kepada orang yang sudah meninggal. Ortodoksi sejati memancarkan semangat cinta, belas kasihan, dan sikap merendahkan terhadap semua orang, termasuk mereka yang berada di luar Gereja Ortodoks.

Gereja tidak dapat mengingat mereka yang belum dibaptis karena mereka hidup dan mati di luar Gereja - mereka bukan anggotanya, tidak dilahirkan kembali dalam kehidupan rohani yang baru dalam Sakramen Pembaptisan, tidak mengakui Tuhan Yesus Kristus dan tidak dapat terlibat dalam kemaslahatan yang Dia janjikan kepada orang-orang yang mencintai-Nya.

Untuk meringankan nasib jiwa orang mati yang tidak layak menerima Pembaptisan Suci, dan bayi yang meninggal dalam kandungan atau saat melahirkan, umat Kristen Ortodoks berdoa di rumah dan membacakan kanon kepada martir suci Uar, yang memiliki rahmat dari Tuhan untuk menjadi perantara bagi orang mati yang tidak layak menerima Baptisan Kudus. Dari kehidupan martir suci Uar, diketahui bahwa melalui perantaraannya ia membebaskan dari siksaan abadi kerabat Cleopatra yang saleh, yang memujanya, yang adalah penyembah berhala.

Konon mereka yang meninggal pada Minggu Cerah menerima Kerajaan Surga. Apakah begitu?

Nasib orang mati setelah kematian hanya diketahui oleh Tuhan. “Sama seperti kamu tidak mengetahui jalan angin dan bagaimana tulang-tulang terbentuk di dalam rahim ibu hamil, demikian pula kamu tidak dapat mengetahui pekerjaan Tuhan yang melakukan segala sesuatu” (Pkh. 11:5). Siapa pun yang hidup saleh, berbuat baik, mengenakan salib, bertobat, mengaku dosa dan menerima komuni - dengan rahmat Tuhan, ia dapat diberikan kehidupan yang diberkati dalam kekekalan, terlepas dari waktu kematiannya. Dan jika seseorang menghabiskan seluruh hidupnya dalam dosa, tidak mengaku dosa dan tidak menerima komuni, tetapi meninggal pada Minggu Cerah, dapatkah dikatakan bahwa ia mewarisi Kerajaan Surga?

Jika seseorang meninggal seminggu berturut-turut sebelum masa Prapaskah Petrus, apakah ini ada artinya?

Tidak berarti apa-apa. Tuhan mengakhiri kehidupan duniawi setiap orang pada waktunya, dengan penuh pemeliharaan memelihara setiap jiwa.

“Jangan mempercepat kematian karena kesalahan-kesalahan hidupmu, dan jangan mendatangkan kehancuran bagi dirimu sendiri karena perbuatan tanganmu” (Kebijaksanaan 1:12). “Jangan menuruti dosa, dan jangan bersikap bodoh: mengapa kamu harus mati pada waktu yang salah?” (Pkh. 7:17).

Mungkinkah menikah pada tahun kematian ibumu?

Tidak ada aturan khusus mengenai hal ini. Biarkan perasaan religius dan moral Anda sendiri yang memberi tahu Anda apa yang harus dilakukan. Mengenai semua masalah kehidupan yang penting, seseorang harus berkonsultasi dengan pendeta.

Mengapa perlu menerima komuni pada hari-hari peringatan kerabat: pada hari kesembilan, keempat puluh setelah kematian?

Tidak ada aturan seperti itu. Namun alangkah baiknya jika sanak saudara almarhum bersiap-siap dan mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus, setelah bertobat, termasuk dosa-dosa yang berkaitan dengan almarhum, mengampuni segala hinaan dan meminta ampun sendiri.

Apakah cermin perlu ditutup jika salah satu kerabat Anda meninggal?

Menggantung cermin di rumah adalah takhayul dan tidak ada hubungannya dengan tradisi gereja dalam menguburkan orang mati.Apakah cermin perlu ditutup jika salah satu kerabat Anda meninggal?

Kebiasaan menggantungkan cermin pada rumah yang pernah terjadi kematian antara lain bermula dari kepercayaan bahwa siapa pun yang melihat bayangan dirinya di cermin rumah tersebut juga akan segera meninggal. Ada banyak takhayul “cermin”, beberapa di antaranya terkait dengan ramalan di cermin. Dan di mana ada sihir dan sihir, ketakutan dan takhayul pasti muncul. Digantung atau tidaknya cermin tidak berpengaruh pada harapan hidup, itu bergantung sepenuhnya pada Tuhan.

Ada kepercayaan bahwa sebelum hari keempat puluh, tidak ada barang milik orang yang meninggal yang boleh diberikan. Apakah ini benar?

Anda perlu membela terdakwa sebelum persidangan, bukan setelahnya. Oleh karena itu, perlu untuk bersyafaat bagi jiwa orang yang meninggal segera setelah kematiannya sampai hari keempat puluh dan setelahnya: berdoa dan melakukan amal kasih, membagikan barang-barang orang yang meninggal, menyumbang ke biara, ke gereja. Sebelum Penghakiman Terakhir, Anda dapat mengubah nasib akhirat orang yang meninggal melalui doa dan sedekah yang khusyuk untuknya.

Sepanjang hidupnya, seorang mukmin menjalankan semua ritual dan ritual yang mempersiapkannya untuk bertemu dengan Tuhan. Dan suatu hari saatnya tiba jiwa meninggalkan tubuh. Perawatan jiwa orang yang meninggal berada di pundak kerabat. Kita tidak dapat mengembalikan orang yang telah meninggal ke dunia fana kita, tetapi membantu jiwanya menemukan kedamaian dan ketenangan adalah kekuatan setiap orang beriman.

Inti dari ritual tersebut

Bagi mereka yang baru memulai jalan menuju Tuhan, perlu dijelaskan bahwa upacara peringatan adalah kebaktian gereja, doa khusus yang dipanjatkan di gereja pada hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh setelah kematian seorang umat Kristiani. Layanan ini dimulai pada malam hari dan berlanjut sepanjang malam, dengan lancar beralih ke pagi hari. Ritual ini hanya dilakukan dalam Ortodoksi. Dalam kepercayaan Protestan dan lainnya, layanan seperti itu tidak dilakukan, tetapi siapa pun dapat mendoakan orang yang meninggal di rumah.

Bagi seorang mukmin yang senantiasa menaati segala aturan agama, akan menjadi tragedi besar jika ia dimakamkan tanpa upacara pemakaman. Kemudian jiwa akan muncul di surga tanpa penyucian.

Varietas dan aturan

Larangan layanan pemakaman

Semua orang lain setelah kematiannya dapat berharap untuk didoakan.

Ada periode-periode tertentu dalam setahun ketika upacara pemakaman tidak dapat diadakan. Ini adalah minggu terakhir sebelum Paskah dan hari Minggu pertama setelah minggu Paskah. Upacara pemakaman bagi orang mati diperbolehkan setiap hari kecuali Paskah itu sendiri.

Selain itu, upacara pemakaman tidak diadakan pada hari Natal dan dua belas hari libur lainnya. Hal ini dapat dilakukan atas kebijaksanaan imam.

Layanan Gereja

Semua layanan dimungkinkan dibagi menjadi beberapa jenis berikut:

Upacara peringatan wajib dilakukan pada hari ke-9. Sejak saat inilah jiwa melewati cobaan berat dan memahami dosa-dosanya. Untuk meringankan siksaannya, perlu di sini, dalam kehidupan duniawi, untuk berdoa dan meminta pengampunan dosa.

Salah satu tanggal utamanya adalah hari ke-40 setelah kematian. Dia disebut murai. Pada hari inilah, menurut legenda, jiwa mengunjungi tempat-tempat yang dikenalnya dan datang untuk mengucapkan selamat tinggal kepada kerabatnya. Jika Anda tidak mengingat almarhum pada hari ini, jiwanya akan menderita dan menderita. Oleh karena itu, pada hari ini mereka harus mengadakan upacara peringatan agar almarhum dapat dengan mudah dan tenang meninggalkan dunia ini selamanya.

Di rumah diadakan pemakaman, sedekah dibagikan, dan makam dikunjungi. Sepanjang hari, orang-orang terkasih harus mengingat almarhum dan mengucapkan kata-kata baik tentang dia. Dilarang mengadakan atau menghadiri acara hiburan.

Peringatan kematian

Ibarat burung murai, tanggal kematian dianggap sebagai tanggal penting. Merupakan kebiasaan untuk memesan kebaktian gereja, mengatur makan malam pemakaman dan memberi sedekah. Kerabat, dengan berbuat baik, membantu jiwa orang yang meninggal untuk menerima ampunan Tuhan. Pada hari ini, sebuah catatan diserahkan dengan nama orang yang harus diingat. Ada aturan tertentu menyampaikan catatan berikut:

Selama kebaktian, keluarga dan teman harus berdiri dengan lilin menyala. Setelah kebaktian selesai, lilin padam. Ini melambangkan hidup kita yang juga membara, namun suatu saat pasti akan padam.

Doa adalah benang tak terlihat yang menghubungkan orang yang hidup dan jiwa orang yang meninggal. Almarhum tidak bisa lagi berbuat baik dan memohon syafaat kepada Tuhan. Tapi keluarga dan teman bisa melakukan ini. Kematian bukanlah pelupaan, tetapi kehidupan kekal yang sama sekali berbeda. Oleh karena itu, arwah orang yang telah meninggal perlu diperingati.

Setiap umat Kristen mengalami kebutuhan batin yang mendalam untuk berdoa tidak hanya bagi dirinya sendiri, namun juga bagi keluarga dan teman-temannya. Dan doa ini bisa untuk orang yang masih hidup maupun yang sudah meninggal. Ortodoksi mengajarkan bahwa jiwa manusia hidup, dan setelah kematian fisik tubuhnya tidak hilang, tetapi pergi kepada Tuhan untuk menunggu keputusan nasibnya di Keabadian. Dan dalam penantian ini, doa orang-orang terkasih yang masih hidup bisa sangat membantu jiwa orang yang sudah meninggal. Untuk berpaling kepada Tuhan tentang almarhum, ada layanan pemakaman khusus - upacara peringatan.

Apa itu upacara peringatan

Ini adalah nama yang diberikan untuk upacara pemakaman khusus, di mana, dalam doa gereja, mereka meminta pengampunan atas dosa orang yang meninggal dan istirahatnya di Kerajaan Allah. Kebaktian semacam itu diadakan tidak hanya di kuil, pendeta dapat melayani di kuburan selama atau setelah pemakaman, dan di rumah bersama kerabat almarhum. Tetapi paling sering peringatan seperti itu diperintahkan di gereja, dan upacara itu sendiri dilakukan setelah Liturgi.

Upacara peringatan adalah upacara pemakaman khusus

Makna peringatan seperti itu bagi jiwa orang yang meninggal sangatlah besar. Karena hanya tubuh yang mati, tetapi jiwa tetap hidup selamanya, ia menunggu keputusan nasibnya dan melewati cobaan berat. Menurut Tradisi gereja kami, pada saat cobaan berat, jiwa bertanggung jawab atas semua dosa yang dilakukan dalam hidup, dan setiap orang mengumpulkan banyak dosa. Dan justru doa dari orang-orang yang penuh kasih yang sangat memudahkan perjalanan ini, bahkan sampai menyelamatkan jiwa-jiwa yang hampir putus asa.

Paling sering, upacara peringatan dilakukan sebelum pemakaman almarhum, dan kemudian pada hari ke-3, ke-9, ke-40. Selain itu, tanggal-tanggal peringatan yang penting adalah hari kematian, serta tanggal lahir, hari nama almarhum.

Penting! Sepanjang tahun gereja, jika ada kesempatan dan kebutuhan rohani bagi kerabat, Anda dapat memesan layanan peringatan di gereja setelah Liturgi berakhir.

Sangat disarankan tidak hanya menulis catatan dengan nama kerabat yang diingat, tetapi juga menghadiri kebaktian secara pribadi. Doa gereja kemudian memiliki kekuatan khusus bila dipadukan dengan permohonan pribadi dari orang yang dicintai tentang nasib almarhum. Selain itu, peringatan penuh doa seperti itu juga akan membawa manfaat spiritual dan penghiburan yang besar bagi kerabat yang masih hidup dalam kesedihan karena kehilangan orang yang dicintai.

Aturan untuk melayani upacara peringatan

Agar upacara peringatan dapat disajikan untuk orang yang Anda cintai yang telah meninggal, Anda harus pergi ke kuil, ke toko lilin. Di sana Anda dapat menuliskan daftar nama kerabat yang telah meninggal pada formulir khusus atau selembar kertas biasa. Biasanya, Anda dapat mencantumkan hingga 10 nama dalam satu catatan, tetapi Anda hanya dapat memiliki satu - jika Anda ingin berdoa secara khusus untuk orang tersebut.

Produk makanan untuk upacara peringatan dibawa sebagai hadiah kepada pendeta.

Saat menyerahkan catatan untuk peringatan, biasanya membawa makanan ke meja khusus upacara peringatan (malam). Orang-orang percaya bahwa ini adalah makanan untuk orang mati agar mereka tidak kelaparan di akhirat. Tentu saja, takhayul seperti itu tidak ada hubungannya dengan Ortodoksi - orang mati sama sekali tidak membutuhkan makanan biasa yang diberikan tubuh mereka selama hidup. “Makanan” terbaik bagi seseorang yang telah meninggal dunia adalah doa tetangga dan sedekah.

Makanan dan makanan dikorbankan sebagai hadiah kepada kuil dan pendeta yang melakukan pelayanan. Setelah membaca semua doa, semua sumbangan disucikan dan di banyak gereja dibagikan kepada orang miskin dan membutuhkan. Oleh karena itu, disarankan juga untuk mengikuti tradisi ini dan membawa makanan ke meja pemakaman sebagai sedekah. Dianjurkan untuk membawa makanan tanpa lemak dengan umur simpan yang lama - minyak bunga matahari, Cahor, sereal, kue, dll. Hidangan daging tidak dibawa ke meja pemakaman.

Nasihat! Catatan untuk upacara peringatan hanya dapat mencantumkan nama orang yang dibaptis dalam Ortodoksi. Tidak dapat diterima untuk memerintahkan layanan ini bagi para bidah yang sudah mati, penganiaya Gereja, dan bunuh diri.

Ini adalah poin yang sangat penting yang sering kali diabaikan. Banyak kerabat yang berduka berpikir bahwa jika mereka menyembunyikan dari pendeta fakta pengucilan almarhum dari Gereja dan Tuhan dan upacara peringatan dilakukan, maka mereka akan dapat meringankan nasib jiwa yang berdosa. Sebenarnya, jika seseorang dengan sengaja menganiaya Tuhan semasa hidupnya, lalu apa arti doa anumerta baginya? Perbuatan seperti itu bukan hanya tidak masuk akal, tapi juga berdosa.

Selama upacara pemakaman, kerabat dan semua yang hadir sering berdiri dengan menyalakan lilin, yang melambangkan keyakinan akan kehidupan masa depan yang cerah dan murni, seperti nyala api. Di akhir doa, lilin dipadamkan sebagai tanda bahwa kehidupan duniawi kita masing-masing cepat atau lambat juga akan padam.

Upacara peringatan ekumenis

Agar doa pemakaman dapat mencakup seluruh “Umat Kristiani yang telah meninggal sejak dahulu kala”, yaitu. Bagi semua orang yang pernah meninggal dalam kepercayaan Ortodoks, hari-hari khusus untuk mengenang orang mati telah ditetapkan. Itu disebut “hari Sabtu orang tua universal”. Konsep “Sabtu Orang Tua” tidak berarti bahwa seseorang hanya dapat memperingati orang tua yang telah meninggal, tetapi semua kerabat, seluruh klan yang hidup sebelum kita dan menganut Ortodoksi.

Upacara peringatan dapat dilakukan tidak hanya di gereja, tetapi juga di kuburan

Pada tahun gereja, hari-hari berikut dialokasikan untuk kebaktian peringatan ekumenis:

• Sabtu Daging. Itu jatuh pada akhir minggu makan daging, diikuti oleh Maslenitsa, dan kemudian Prapaskah. Ini adalah hari Sabtu peringatan universal pertama, ketika Gereja selama kebaktian mengingat bahwa setiap orang menghadapi Penghakiman Terakhir di hadapan Tuhan. Dan untuk meringankan kehidupan akhirat bagi umat Nasrani yang sudah meninggal sebelum hari ini, diadakan upacara pemakaman besar-besaran.
• Sabtu Trinitas. Sebelum hari kelima puluh setelah Kebangkitan, ketika seluruh Gereja merayakan turunnya Roh Kudus, merupakan kebiasaan untuk memperingati orang mati sebagai tanda bahwa mereka juga sedang menunggu keselamatan jiwa mereka. Dalam doa hari ini, kami memohon agar karunia Roh Kudus turun tidak hanya kepada mereka yang masih hidup, tetapi juga kepada saudara-saudari seiman yang telah meninggal.
• Sabtu Orang Tua Masa Prapaskah Besar. Mereka dirayakan pada minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Pentakosta Suci. Masa Prapaskah Besar adalah masa yang paling menyedihkan dan penuh pertobatan sepanjang tahun gereja, ketika seseorang perlu mengesampingkan semua urusan duniawi dan berusaha semaksimal mungkin untuk mengabdikan pikirannya kepada Tuhan dan melayani sesamanya. Tentu saja, saat ini kita tidak bisa melupakan sanak saudara kita yang telah meninggal, yang sangat membutuhkan dukungan doa.
• Radonitsa, atau Antipascha. Inilah yang disebut Paskah bagi orang mati, ketika kabar gembira tentang Kebangkitan Kristus disebarkan kepada mereka yang telah meninggalkan dunia ini. Setelah kematiannya di kayu Salib, Kristus turun ke neraka dan memberikan keselamatan kepada orang benar yang telah meninggal. Oleh karena itu, pemberitaan Kebangkitan Kristus yang Cerah membawa sukacita hidup kekal tidak hanya bagi orang-orang yang masih hidup, tetapi juga bagi umat Kristiani yang telah meninggal. Karena tidak ada upacara peringatan pada Minggu Cerah segera setelah Paskah, di Radonitsa semua umat Kristiani yang setia bergegas mengenang kerabat mereka yang telah meninggal.

Apa yang dimaksud dengan upacara peringatan orang mati?

Setelah jiwa seseorang meninggalkan tubuhnya, masa krusial dimulai untuk menentukan nasib anumertanya. Kegembiraan iman Ortodoks adalah bahwa orang yang meninggal tidak dikutuk sama sekali dan masih dapat ditolong. Untuk itu, ada doa peringatan khusus untuk orang yang sudah meninggal. Dan salah satu yang paling umum adalah burung murai untuk istirahat.

Apa itu murai untuk istirahat

Sorokoust adalah jenis doa konsili gereja khusus, ketika selama Liturgi Ilahi, imam di altar menghilangkan partikel dari prosphora yang disucikan untuk setiap nama yang diserahkan untuk peringatan. Selain berdoa untuk kesehatan, Anda dapat mengajukan petisi untuk kerabat Anda yang telah meninggal atau orang lain yang akhiratnya tidak Anda pedulikan. Peringatan ini berlangsung selama 40 hari.

Tentang doa pemakaman:

Potongan-potongan kecil prosphora yang diambil oleh imam disucikan dan dimasukkan ke dalam Piala agar umat paroki dapat menerima komuni. Untuk setiap nama yang disampaikan dalam catatan, dibacakan doa memohon ampun atas dosa orang tersebut. Karena doa dilakukan di tempat maha suci kuil - altar - seruan kepada Tuhan seperti itu memiliki kekuatan spiritual yang besar dan dapat sangat meringankan nasib seseorang setelah kematian.

Penting. Setelah kematian, jiwa seseorang melewati masa pengujian, setelah itu jiwa tersebut diuji secara pribadi untuk menentukan nasibnya di masa depan.

Oleh karena itu, sangat penting bahwa setelah kematian seseorang ada orang yang berdoa untuk keselamatan jiwa orang yang meninggal. Tanggal simbolis dalam agama Kristen - 40 hari - berarti pada periode waktu inilah jiwa mengalami cobaan (cobaan). Dan doa tulus seorang mukmin bisa sangat membantu.

Doa untuk perdamaian

Dari namanya sendiri sudah jelas bahwa murai bertahan selama empat puluh hari. Pada masa inilah imam mengingat nama setiap orang yang namanya tercantum dalam catatan khusus. Pentingnya doa seperti itu bagi almarhum sulit ditaksir terlalu tinggi, karena ia tidak mampu lagi berdoa sendiri. Alangkah baiknya jika sebelum kematian seseorang berhasil bertobat, mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus, dan pergi kepada Tuhan dengan tenang dan damai. Dalam hal ini, akan lebih mudah untuk mendoakannya.

Namun jika seseorang meninggal mendadak, tanpa persiapan yang matang, dia mungkin tidak punya waktu untuk berpaling kepada Tuhan sebelum kematiannya. Dalam hal ini, doa pribadi orang-orang terkasih, serta petisi gereja konsili, seperti burung murai untuk istirahat, sangat membantu.

Makna spiritual burung murai untuk istirahat

Bagi orang yang tidak beriman, mungkin tampak tidak ada gunanya peduli dengan cara apa pun terhadap orang-orang terkasih yang sudah meninggal. Tampaknya, apa yang bisa dilakukan seseorang jika dia tidak lagi hidup?

Kekristenan mengajarkan kita bahwa hanya tubuh manusia yang fana yang dapat mati. Tetapi jiwa yang tidak berkematian tidak hilang kemana-mana, ia berpindah ke dunia spiritual lain. Dan nasib jiwanya yang abadi akan bergantung pada bagaimana seseorang menjalani kehidupan duniawinya. Itulah sebabnya Gereja Ortodoks menyerukan setiap orang untuk bertobat selagi masih ada waktu untuk ini dalam hidup kita.

Membaca Sorokoust

Tetapi Tuhan sangat mengasihi kita masing-masing sehingga Dia meninggalkan kemungkinan keselamatan bahkan setelah kematian. Dan kerabat serta teman almarhum dapat membantu melalui doa mereka. Dari Tradisi dan wahyu orang-orang kudus, kita dapat belajar bahwa doa bahkan untuk orang-orang berdosa terakhir meringankan penderitaan jiwa mereka yang tidak bertobat. Oleh karena itu, jika kita dapat melakukan apa pun untuk seseorang setelah kematiannya, itu adalah dengan tulus dan sepenuh hati mendoakannya dan memohon kepada Tuhan untuk nasib yang lebih baik. Dan murai istirahatlah yang memberikan bantuan besar dalam upaya ini.

Namun, tidak hanya bagi orang mati, terdapat manfaat rohani dalam tuntutan gereja tersebut. Teman-teman dan kerabat yang masih hidup juga menerima penghiburan dan kekuatan yang besar karena berperan serta dalam kehidupan gereja. Setiap orang percaya akan mengatakan bahwa kesedihan dan rasa sakit karena kehilangan orang yang dicintai jauh lebih mudah ditanggung bersama Tuhan, di kuil suci-Nya. Banyak orang berhasil mendapatkan keyakinan dengan cara ini - mereka pernah datang ke kuil untuk memesan permintaan almarhum.

Cara memesan sorokoust yang benar

Anda dapat memesan burung murai untuk istirahat orang mati di hampir semua gereja.. Untuk melakukan ini, Anda perlu mengisi formulir khusus di kios lilin, di mana Anda memasukkan nama orang-orang yang meninggal yang peringatannya harus dilakukan.

Penting. Anda hanya dapat mengirimkan nama orang-orang yang dibaptis di Gereja Ortodoks selama hidup mereka.

Aturan ini disebabkan oleh fakta bahwa selama kebaktian, di mana semua orang mati diperingati, pengorbanan tak berdarah dilakukan di altar, melambangkan pengorbanan Kristus bagi seluruh umat manusia. Tetapi Tuhan Yang Mahakuasa tidak dapat menyelamatkan seseorang jika dia sendiri tidak mengusahakannya. Jika seseorang dengan sengaja menghindari gereja, tidak pergi ke kebaktian, dan terlebih lagi, menolak Sakramen Pembaptisan, ia menghilangkan keselamatan dirinya, meskipun Tuhan siap memberikan pengampunan kepada orang berdosa setiap saat.

Sorokoust untuk istirahat

Anda dapat memesan burung murai untuk istirahat seseorang kapan saja setelah kematian seseorang. Anda tidak boleh terikat pada 40 hari pertama, Anda dapat dan harus berdoa sebanyak mungkin untuk almarhum bahkan setelah periode ini. 40 hari pertama adalah masa jiwa mengalami cobaan berat, oleh karena itu pada masa ini doa sangatlah penting. Namun nanti pun Anda tidak boleh melupakan almarhum.

Baca tentang akhirat:

Menarik. Ada pendapat bahwa, untuk efisiensi yang lebih besar, Anda perlu memesan burung murai untuk istirahat di tiga, tujuh atau beberapa gereja lainnya.

Keyakinan ini didasarkan pada pengalaman doa gereja konsili. Dalam Injil, Tuhan Allah memberi tahu kita bahwa “di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam Nama-Ku, di situlah Aku berada di tengah-tengah mereka.” Memang benar, makna spiritual dari doa bersama sangatlah besar.

Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa dalam Ortodoksi esensi selalu berada di atas bentuk. Dan jika Anda menetapkan tugas hanya untuk mengunjungi sejumlah gereja yang diperlukan dan menyerahkan sejumlah catatan tertentu, maka manfaat dari upaya tersebut akan sedikit. Pertama-tama, Anda perlu memikirkan komponen spiritual.

Bagaimana lagi kita bisa membantu orang mati?

Setelah memesan burung murai untuk istirahat, banyak yang bertanya-tanya apa lagi yang bisa mereka lakukan untuk memudahkan jiwa orang yang dicintai menjalani tes bedah mayat. Dalam praktik Ortodoks, selain persyaratan, ada tradisi baik memberi sedekah kepada orang yang meninggal.

Pasti semua orang pernah melihat orang miskin mengemis di dekat pura. Sayangnya, saat ini banyak orang berspekulasi mengenai hal-hal seperti itu, menjadikannya sebuah bisnis belaka. Namun, Anda selalu dapat menemukan seseorang yang benar-benar membutuhkan bantuan. Mereka bisa saja adalah orang tua yang kesepian, anak yatim piatu, atau sekadar keluarga miskin.

Doa untuk perdamaian

Saat membantu orang-orang seperti itu, Anda perlu meminta mereka untuk berdoa atau sekadar mengucapkan kata-kata baik untuk mengenang orang terkasih yang telah meninggal. Dengan demikian, sedekah seolah-olah muncul atas namanya. Untuk tujuan inilah gereja-gereja Ortodoks memiliki meja khusus untuk persembahan. Merupakan kebiasaan untuk membawa dan menyimpan makanan di sana setelah permintaan pemakaman dipesan. Setelah kebaktian, seluruh persembahan diberkati oleh pendeta dan dibagikan kepada mereka yang membutuhkan.

Selain bersedekah, kerabat almarhum juga harus memikirkan kehidupan spiritualnya sendiri. Memperbaiki diri sendiri, hidup Anda, bertobat dari dosa-dosa Anda sendiri berdampak positif bagi seluruh keluarga secara keseluruhan. Orang-orang terkasih yang telah meninggal juga akan merasakan sukacita rohani atas setiap dosa kita yang bertobat dan atas setiap kebajikan yang baru diperoleh.

Tonton video tentang Sorokoust