Terbakar di tiang pancang. Terbakar hidup-hidup

24.02.2024 -

Mengapa para penyihir dibakar dibandingkan dieksekusi dengan cara lain? Jawaban atas pertanyaan ini diberikan oleh sejarah itu sendiri. Pada artikel kali ini kita akan mencoba mencari tahu siapa yang dianggap penyihir, dan mengapa pembakaran adalah cara paling radikal untuk menghilangkan ilmu sihir.

Siapa penyihir ini?

Penyihir telah dibakar dan dianiaya sejak zaman Romawi. Perjuangan melawan ilmu sihir mencapai puncaknya pada abad ke-15-17.

Apa yang harus dilakukan agar seseorang dituduh melakukan sihir dan dibakar di tiang pancang? Ternyata pada Abad Pertengahan, untuk dituduh mempraktekkan ilmu sihir, cukup menjadi gadis cantik saja. Wanita mana pun dapat dituduh dan atas dasar hukum sepenuhnya.

Mereka yang memiliki tanda khusus di tubuhnya berupa kutil, tahi lalat besar, atau sekadar memar dianggap penyihir. Jika seekor kucing, burung hantu, atau tikus tinggal bersama seorang wanita, dia juga dianggap penyihir.

Tanda keterlibatan dalam dunia sihir adalah kecantikan gadis itu dan adanya kelainan bentuk tubuh.

Alasan paling penting untuk berakhir di ruang bawah tanah Inkuisisi Suci bisa jadi karena kecaman sederhana dengan tuduhan penistaan, kata-kata buruk tentang pihak berwenang, atau perilaku yang menimbulkan kecurigaan.

Para perwakilan melakukan interogasi dengan sangat terampil sehingga orang-orang mengakui semua yang diminta dari mereka.

Pembakaran penyihir: geografi eksekusi

Kapan dan di mana eksekusi dilakukan? Pada abad berapa penyihir dibakar? Longsoran kekejaman terjadi pada Abad Pertengahan, dan sebagian besar negara-negara yang menganut agama Katolik ikut terlibat. Selama sekitar 300 tahun, para penyihir secara aktif dimusnahkan dan dianiaya. Sejarawan berpendapat bahwa sekitar 50 ribu orang dihukum karena ilmu sihir.

Api inkuisitorial berkobar di seluruh Eropa. Spanyol, Jerman, Perancis dan Inggris adalah negara dimana para penyihir dibakar secara massal, dalam jumlah ribuan.

Bahkan gadis kecil di bawah usia 10 tahun digolongkan sebagai penyihir. Anak-anak meninggal dengan kutukan di bibir mereka: mereka mengutuk ibu mereka sendiri, yang diduga mengajari mereka ilmu sihir.

Proses hukumnya sendiri dilakukan dengan sangat cepat. Mereka yang dituduh melakukan sihir diinterogasi dengan cepat, tetapi dengan menggunakan penyiksaan yang canggih. Kadang-kadang orang dikutuk secara berkelompok dan para penyihir dibakar di tiang pancang secara massal.

Penyiksaan sebelum eksekusi

Penyiksaan yang dilakukan terhadap perempuan yang dituduh melakukan sihir sangatlah kejam. Sejarah mencatat kasus tersangka dipaksa duduk berhari-hari di kursi bertabur paku tajam. Terkadang penyihir memakai sepatu besar - air mendidih dituangkan ke dalamnya.

Ujian penyihir dengan air juga dikenal dalam sejarah. Tersangka ditenggelamkan begitu saja, diyakini bahwa penyihir tidak mungkin tenggelam. Jika seorang wanita ternyata mati setelah disiksa dengan air, dia dibebaskan, tetapi siapa yang mendapat manfaat dari hal ini?

Mengapa pembakaran lebih disukai?

Eksekusi dengan cara dibakar dianggap sebagai “bentuk eksekusi Kristen”, karena dilakukan tanpa pertumpahan darah. Penyihir dianggap sebagai penjahat yang layak dihukum mati, tetapi karena mereka bertobat, hakim meminta mereka untuk “berbelas kasihan” kepada mereka, yaitu membunuh mereka tanpa pertumpahan darah.

Pada Abad Pertengahan, para penyihir juga dibakar karena Inkuisisi Suci takut akan kebangkitan seorang wanita yang dihukum. Dan jika tubuh dibakar, lalu apalah arti kebangkitan tanpa tubuh?

Kasus pembakaran seorang penyihir pertama kali tercatat pada tahun 1128. Acara tersebut berlangsung di Flanders. Wanita yang dianggap sekutu iblis itu dituduh menyiramkan air ke salah satu pria kaya, yang kemudian jatuh sakit dan meninggal.

Pada awalnya, kasus eksekusi jarang terjadi, namun lambat laun meluas.

Prosedur eksekusi

Perlu dicatat bahwa pembebasan para korban juga bersifat inheren. Terdapat statistik yang menunjukkan bahwa jumlah pembebasan terdakwa setara dengan setengah dari jumlah persidangan. Seorang perempuan yang disiksa bahkan bisa menerima kompensasi atas penderitaannya.

Wanita terpidana sedang menunggu eksekusi. Perlu diketahui bahwa eksekusi selalu menjadi tontonan publik yang tujuannya adalah untuk menakut-nakuti dan mengintimidasi masyarakat. Penduduk kota bergegas menuju eksekusi dengan pakaian pesta. Peristiwa ini menarik perhatian bahkan mereka yang tinggal jauh.

Kehadiran pendeta dan pejabat pemerintah adalah wajib selama prosedur berlangsung.

Ketika semua orang sudah berkumpul, sebuah gerobak muncul bersama algojo dan calon korban. Masyarakat tidak mempunyai simpati terhadap penyihir itu; mereka menertawakan dan mengolok-oloknya.

Orang-orang malang itu dirantai ke sebuah tiang dan ditutupi dengan ranting-ranting kering. Setelah prosedur persiapan, khotbah wajib dilakukan, di mana pendeta memperingatkan masyarakat agar tidak berhubungan dengan setan dan mempraktikkan ilmu sihir. Peran algojo adalah menyalakan api. Para pelayan mengawasi api hingga tidak ada jejak korban yang tersisa.

Kadang-kadang para uskup bahkan berkompetisi di antara mereka sendiri untuk melihat siapa di antara mereka yang dapat menghasilkan lebih banyak orang yang dituduh melakukan sihir. Jenis eksekusi ini, akibat siksaan yang dialami korbannya, disamakan dengan penyaliban. Penyihir terakhir yang terbakar tercatat dalam sejarah pada tahun 1860. Eksekusi terjadi di Meksiko.

Mengapa para penyihir dibakar di tiang pancang dan tidak dieksekusi dengan cara lain?

Mereka membakar para penyihir karena alasan yang sangat sederhana: Selama interogasi, para penyihir bertobat (ini adalah kekhususan interogasi - SEMUA ORANG bertobat dan setuju dengan tuduhan tersebut, jika tidak, mereka tidak akan bisa hidup untuk melihat persidangan), meskipun mereka diadili oleh seorang sekuler. pengadilan, tetapi perwakilan gereja meminta pengadilan untuk mempertimbangkan pertobatan yang tulus dan, dalam istilah modern, - "membantu penyelidikan" dan memerintahkan "eksekusi Kristen" tanpa menumpahkan darah - mis. terbakar (alasan lain untuk terbakar adalah ketakutan akan kebangkitan penyihir).

Api unggun seperti itu mulai menyala sejak awal abad ke-15, terutama di Jerman; di kota kumuh mana pun, rata-rata, seminggu sekali ada pengadilan penyihir, dan seterusnya selama bertahun-tahun - di Jerman selama 200 tahun, Prancis - 150, Spanyol - hampir 400 tahun ( meskipun di kemudian hari semakin jarang). Biasanya yang menjadi penyebab kecurigaan adalah rasa iri terhadap tetangga, warga atau kerabat. Seringkali rumor saja sudah cukup; namun, terkadang pengadilan menerima pernyataan terkait (hampir selalu anonim). Dalam kedua kasus tersebut, hakim diwajibkan oleh hukum yang berlaku saat ini untuk memeriksa apakah kecurigaan tersebut cukup untuk mengajukan tuntutan.
Hal ini dapat diajukan berdasarkan “KUHP Pidana Kaisar Charles V” (yang disebut “Carolina”), yang dikeluarkan pada tahun 1532. Di dalamnya dengan jelas dijelaskan kecurigaan apa yang cukup untuk dituduh melakukan sihir atau ilmu sihir. Dan mereka membakar para penyihir hidup-hidup, sebagaimana disyaratkan dalam Pasal 109 “Carolina”: “Siapa pun yang menyebabkan kerugian dan kerugian pada orang-orang melalui sihirnya harus dihukum mati, dan hukuman ini harus dijatuhkan dengan api.”
Pembakaran penyihir merupakan tontonan publik, yang tujuan utamanya adalah untuk memperingatkan dan menakut-nakuti penonton yang berkumpul. Masyarakat berbondong-bondong datang dari jauh menuju tempat eksekusi. Perwakilan dari otoritas lokal berkumpul, berpakaian meriah: uskup, kanon dan imam, wali kota dan anggota balai kota, hakim dan penilai. Akhirnya, dengan ditemani algojo, para penyihir dan dukun yang terikat dibawa dengan kereta. Perjalanan menuju eksekusi merupakan cobaan berat, karena penonton tidak melewatkan kesempatan untuk tertawa dan mengejek para terpidana penyihir saat mereka melakukan perjalanan terakhirnya. Ketika orang-orang malang itu akhirnya sampai di tempat eksekusi, para pelayan merantai mereka ke tiang dan menutupinya dengan semak kering, kayu gelondongan dan jerami. Setelah itu, sebuah ritual khidmat dimulai, di mana pengkhotbah sekali lagi memperingatkan orang-orang terhadap tipu daya iblis dan antek-anteknya. Kemudian algojo membawa obor ke api. Setelah petugas pulang, para pelayan terus menyalakan api hingga hanya tersisa abu dari “api penyihir”. Algojo dengan hati-hati mengambilnya dan kemudian menyebarkannya di bawah perancah atau di tempat lain, sehingga di kemudian hari tidak ada yang mengingatkan siapa pun akan perbuatan penghujatan kaki tangan iblis yang dieksekusi..

Ukiran karya Jan Lukein ini menggambarkan pembakaran 18 penyihir dan penyihir di Salzburg pada tahun 1528. Ukiran ini menunjukkan apa yang diinginkan para pemburu penyihir: tidak boleh ada jejak “keturunan iblis terkutuk”, yang ada hanyalah abu yang disebarkan oleh angin.
Suasananya sekarang adalah Tidak buruk

Ratu Inggris Mary Tudor, yang mendapat julukan Berdarah, dan Penyelidik Tinggi Spanyol, Torquemada, menunjukkan semangat khusus dalam perjuangan “berapi-api” melawan bidat. Menurut sejarawan H.-A. Llorente, selama 18 tahun aktivitas Torquemada, 8.800 orang memanjat api. Auto-da-fé pertama atas tuduhan sihir di Spanyol terjadi pada tahun 1507, yang terakhir pada tahun 1826. Pada tahun 1481, 2 ribu orang dibakar hidup-hidup di Seville saja.

Api unggun Inkuisisi berkobar di seluruh Eropa dalam jumlah yang sedemikian rupa sehingga seolah-olah pengadilan suci telah memutuskan untuk terus menerus membunyikan sinyal api untuk pesawat tertentu selama beberapa abad. Sejarawan Jerman I. Scherr menulis:

"Eksekusi yang dilakukan secara serentak terhadap seluruh massa dimulai di Jerman sekitar tahun 1580 dan berlanjut selama hampir satu abad. Sementara seluruh Lorraine berasap dari api... di Paderborn, di Breidenburg, di Leipzig dan sekitarnya, banyak eksekusi juga dilakukan . Di daerah Werdenfeld di Bavaria pada tahun 1582, sebuah persidangan membawa 48 penyihir ke tiang pancang... Di Braunschweig, antara tahun 1590-1600, begitu banyak penyihir yang dibakar (10-12 orang setiap hari) sehingga penghinaan mereka berdiri di “ hutan lebat” di depan gerbang. di daerah Henneberg, pada tahun 1612 saja, 22 penyihir dibakar, pada tahun 1597-1876 - 197... Di Lindheim, yang berpenduduk 540 jiwa, 30 orang dibakar dari tahun 1661 hingga 1664.

Hakim Fulda, Balthasar Voss, membual bahwa dia sendiri yang telah membakar 700 penyihir dari kedua jenis kelamin dan berharap dapat menambah jumlah korbannya menjadi seribu. Di daerah Neisse (milik keuskupan Breslau), sekitar seribu penyihir dibakar dari tahun 1640 hingga 1651; kami memiliki gambaran lebih dari 242 eksekusi; Di antara para korban ada anak-anak berusia 1 hingga 6 tahun. Pada saat yang sama, beberapa ratus penyihir dibunuh di Keuskupan Olmütz. Di Osnabrück pada tahun 1640, 80 penyihir dibakar. Tuan Rantsov membakar 18 penyihir di Holstein pada suatu hari di tahun 1686.

Menurut dokumen yang masih ada, di Keuskupan Bamberg, dengan populasi 100 ribu orang, 285 orang dibakar pada tahun 1627-1630, dan di Keuskupan Würzburg, lebih dari 200 orang dibakar dalam tiga tahun (1727-1729) ; di antara mereka ada orang-orang dari segala usia, pangkat dan jenis kelamin... Pembakaran terakhir dalam skala besar dilakukan oleh Uskup Agung Salzburg pada tahun 1678; Pada saat yang sama, 97 orang menjadi korban amukan suci. Untuk semua eksekusi yang kita ketahui dari dokumen, kita harus menambahkan setidaknya jumlah eksekusi yang sama, yang tindakannya hilang dari sejarah. Maka akan terjadi bahwa setiap kota, setiap kota kecil, setiap prelacy, setiap bangsawan di Jerman menyalakan api unggun yang menyebabkan ribuan orang yang dituduh melakukan sihir meninggal."

Di Inggris, Inkuisisi “hanya” memusnahkan sekitar seribu orang (jumlah yang “kecil” ini disebabkan oleh fakta bahwa penyiksaan tidak digunakan terhadap tersangka di sana selama penyelidikan). Saya telah menyebutkan bahwa di bawah pemerintahan Henry VIII, yang dibakar terutama adalah kaum Lutheran; Umat Katolik “beruntung” - mereka digantung. Namun, terkadang, sebagai gantinya, seorang Lutheran dan Katolik diikat saling membelakangi dan dalam bentuk ini dibawa ke tiang pancang.

Di Perancis, pembakaran pertama yang diketahui terjadi di Toulouse pada tahun 1285, ketika seorang wanita dituduh hidup bersama dengan setan dan diduga melahirkan persilangan antara serigala, ular dan manusia. Pada tahun 1320-1350, 200 wanita pergi ke api unggun di Carcassonne, dan lebih dari 400 wanita di Toulouse.Di Toulouse yang sama, pada tanggal 9 Februari 1619, filsuf panteis terkenal Italia Giulio Vanini dibakar.

Tata cara pelaksanaannya diatur dalam kalimat sebagai berikut: “Algojo harus menyeretnya hanya dengan bajunya di atas tikar, dengan ketapel di lehernya dan papan di pundaknya, yang di atasnya harus ditulis kata-kata berikut: “ Ateis dan penghujat." Algojo harus membawanya ke gerbang utama katedral kota Saint-Etienne dan di sana dia berlutut, bertelanjang kaki, dengan kepala telanjang. Di tangannya dia harus memegang lilin yang menyala dan harus mohon ampun kepada Tuhan, raja dan istana. Kemudian algojo akan membawanya ke Place de Salens, mengikatnya ke tiang yang didirikan di sana ", akan merobek lidahnya dan mencekiknya. Setelah itu, tubuhnya akan dicekik. dibakar di atas api yang telah disediakan untuk itu, dan abunya akan disebarkan ke angin.”

Sejarawan Inkuisisi bersaksi tentang kegilaan yang melanda dunia Kristen pada abad ke-15-17: "Para penyihir tidak lagi dibakar sendiri-sendiri atau berpasangan, tetapi dalam jumlah puluhan dan ratusan. Mereka mengatakan bahwa seorang Uskup Jenewa membakar 500 penyihir dalam tiga bulan; Uskup Bamberg - 600, Uskup Würzburg - 900; 800 kemungkinan besar dikutuk pada suatu waktu oleh Senat Savoy...

Pada tahun 1586, musim panas sudah terlambat di provinsi Rhineland dan cuaca dingin berlangsung hingga bulan Juni; ini hanya mungkin akibat sihir, dan uskup Trier membakar 118 wanita dan 2 pria, yang darinya kesadaran telah hilang bahwa kelanjutan [dingin] ini adalah akibat dari mantra mereka."

Perhatian khusus harus diberikan pada Philipp-Adolph Ehrenberg, yang merupakan Uskup Würzburg pada tahun 1623-1631. Di Würzburg saja, ia mengatur 42 api unggun yang membakar 209 orang, termasuk 25 anak berusia empat hingga empat belas tahun. Di antara mereka yang dieksekusi adalah gadis tercantik, wanita paling montok, dan pria paling gemuk - penyimpangan dari norma tampaknya bagi uskup sebagai bukti langsung adanya hubungan dengan iblis.

Bagi tiran terkenal Rus abad pertengahan, Ivan the Terrible, pembakaran adalah salah satu jenis eksekusi favoritnya. Di bawah pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich (abad ke-17) “mereka dibakar hidup-hidup karena penghujatan, karena sihir, karena sihir.” Di bawahnya, “wanita tua Olena dibakar di sebuah rumah kayu, seperti bidat, dengan kertas dan akar penyihir... Di Totma pada tahun 1674, wanita Theodosya dibakar di sebuah rumah kayu dan di depan banyak saksi, menurut fitnah korupsi.” Hal yang paling terkenal di Rusia adalah pembakaran Archpriest Avvakum, seorang petapa skismatis.

Eksekusi di tiang pancang di Rusia lebih menyakitkan daripada di Eropa, karena eksekusinya tidak dibakar, melainkan diasap hidup-hidup dengan api kecil. “Pada tahun 1701, metode pembakaran ini diterapkan pada Grishka Talitsky dan komplotannya Savin karena menyebarkan “buku catatan” (selebaran) yang keterlaluan tentang Peter I. Kedua narapidana tersebut difumigasi selama delapan jam dengan senyawa kaustik, yang menyebabkan semua rambut di atasnya. kepala dan janggut mereka keluar dan seluruh tubuh perlahan membara seperti lilin. Pada akhirnya, tubuh mereka yang cacat dibakar bersama dengan perancah." Ada kasus pembakaran hidup-hidup pada masa pemerintahan Anna Ioannovna.

Dan terakhir, fakta menakjubkan lainnya: penyihir terakhir dalam sejarah manusia dibakar di Camargo (Meksiko) pada tahun 1860!

Di antara selebriti Eropa yang tewas di tiang pancang adalah Joan of Arc, Giordano Bruno, Savanarola, Jan Hus, Ierenim dari Praha, Miguel Servet. Patut dicatat bahwa meski menghadapi eksekusi yang begitu mengerikan, tidak satu pun dari mereka yang melepaskan keyakinannya.

Pada abad ke-20, pembakaran sebagai bentuk eksekusi digunakan di Rusia selama perang saudara. A. Denikin menulis tentang pembantaian kaum Bolshevik di Krimea pada bulan Januari 1918: "Kematian yang paling mengerikan adalah Rotm [istr] Novatsky, yang oleh para pelaut dianggap sebagai jiwa pemberontakan di Yevpatoria. Dia, yang sudah terluka parah, dibawa sampai sadar, dibalut dan kemudian dilemparkan ke dalam tungku transportasi kapal. Penentang Bolshevik terkadang menggunakan metode yang sama. Jadi, pada tahun 1920, para pemimpin organisasi revolusioner militer di Timur Jauh S. Lazo, A. Lutsky dan V. Sibirtsev dibakar di kotak api lokomotif.

(Dari situs dead-pagan.fatal.ru)

Itu secara aktif digunakan di banyak negara. Misalnya raja Persia Darius II membakar ibunya hidup-hidup. Ada bukti lain dari era pra-Kristen mengenai jenis eksekusi ini. Namun masa kejayaannya yang sesungguhnya terjadi pada Abad Pertengahan. Hal ini disebabkan Inkuisisi memilih pembakaran sebagai bentuk prioritas eksekusi bagi bidat. Hukuman mati dijatuhkan kepada orang-orang terutama untuk kasus-kasus bid'ah yang parah. Apalagi jika terpidana bertobat, terlebih dahulu dicekik, lalu jenazahnya dibakar. Jika bidah itu tetap bertahan, dia seharusnya dibakar hidup-hidup. Ratu Inggris Mary Tudor, yang mendapat julukan Berdarah, dan Penyelidik Tinggi Spanyol, Torquemada, menunjukkan semangat khusus dalam memerangi bidat dengan membakar mereka. Menurut sejarawan J. A. Llorente, selama 18 tahun aktivitas Torquemada, 8.800 orang naik ke api tersebut. Pada tahun 1481, 2 ribu orang dibakar hidup-hidup di Seville saja.

Auto-da-fé pertama di Spanyol terjadi pada tahun 1507... yang terakhir - pada tahun 1826. Api Inkuisisi berkobar di seluruh Eropa dalam jumlah yang sedemikian besar, seolah-olah pengadilan suci telah memutuskan untuk terus menyediakan lampu sinyal untuk pesawat tertentu untuk beberapa abad. Sejarawan Jerman I. Scherr menulis: “Eksekusi yang dilakukan terhadap seluruh massa sekaligus dimulai di Jerman sekitar tahun 1580 dan berlanjut selama hampir satu abad. Sementara seluruh Lorraine berasap dari api... di Paderborn, di Brandenburg, di Leipzig dan sekitarnya, banyak eksekusi juga dilakukan. Di daerah Werdenfeld di Bavaria pada tahun 1582, satu persidangan membawa 48 penyihir ke tiang pancang... Di Brunswick antara tahun 1590–1600. Mereka membakar begitu banyak penyihir (10-12 orang setiap hari) sehingga tiang pancang mereka berdiri di “hutan lebat” di depan gerbang. Di daerah kecil Henneberg, 22 penyihir dibakar pada tahun 1612 saja; pada tahun 1597–1876. - hanya 197... Di Lindheim, yang berpenduduk 540 jiwa, dari tahun 1661 hingga 1664. 30 orang terbakar. Hakim Fulda ahli sihir Balthasar Voss membual bahwa dia sendiri yang membakar 700 orang dari kedua jenis kelamin dan berharap untuk menambah jumlah korbannya menjadi 1000. Di daerah Neisse (milik Keuskupan Breslau) dari tahun 1640 hingga 1651. sekitar 1000 penyihir dibakar; kami memiliki gambaran lebih dari 242 eksekusi; Di antara para korban ada anak-anak berusia 1 hingga 6 tahun. Pada saat yang sama, beberapa ratus penyihir dibunuh di Keuskupan Olmütz. Di Osnabrück, 80 penyihir dibakar pada tahun 1640. Tuan Rantsov membakar 18 penyihir di Holstein pada suatu hari di tahun 1686. Menurut dokumen yang masih ada, di keuskupan Bamberg, yang berpenduduk 100.000 orang, dibakar pada tahun 1627–1630. 285 orang, dan di keuskupan Würzburg selama tiga tahun (1727–1729) - lebih dari 200; di antara mereka ada orang-orang dari segala usia, pangkat dan jenis kelamin... Pembakaran terakhir dalam skala besar dilakukan oleh Uskup Agung Salzburg pada tahun 1678; Pada saat yang sama, 97 orang menjadi korban amukan suci. Untuk semua eksekusi yang kita ketahui dari dokumen, kita harus menambahkan setidaknya jumlah eksekusi yang sama, yang tindakannya hilang dari sejarah. Kemudian akan terjadi bahwa setiap kota, setiap kota kecil, setiap prelacy, setiap bangsawan di Jerman menyalakan api unggun yang menyebabkan ribuan orang yang dituduh melakukan sihir meninggal. Kami tidak melebih-lebihkan jika kami menyebutkan jumlah korban mencapai 100.000.”

Di Inggris, Inkuisisi membunuh “hanya” sekitar seribu orang (jumlah yang kecil ini disebabkan oleh fakta bahwa penyiksaan tidak digunakan terhadap tersangka selama penyelidikan). Saya telah menyebutkan bahwa di bawah pemerintahan Henry VIII, yang dibakar terutama adalah kaum Lutheran; Umat Katolik “beruntung” - mereka digantung. Namun, terkadang, sebagai gantinya, seorang Lutheran dan Katolik diikat satu sama lain dengan punggung mereka dan dalam bentuk ini mereka dibawa ke tiang pancang. Di Italia, setelah penerbitan banteng penyihir Paus Adrian VI (1522–1523), yang ditujukan kepada inkuisitor wilayah Como, lebih dari 100 penyihir mulai dibakar setiap tahun di wilayah tersebut. Di Prancis, pembakaran pertama yang diketahui terjadi di Toulouse pada tahun 1285, ketika seorang wanita dituduh hidup bersama dengan iblis, itulah sebabnya dia diduga melahirkan persilangan antara serigala, ular, dan manusia. Pada tahun 1320–1350 200 wanita pergi ke api unggun di Carcassonne, dan lebih dari 400 wanita di Toulouse.Di Toulouse, pada tanggal 9 Februari 1619, filsuf panteis terkenal Italia Giulio Vanini dibakar. Tata cara pelaksanaannya diatur dalam kalimat sebagai berikut: “Algojo harus menyeretnya hanya dengan bajunya di atas tikar, dengan ketapel di lehernya dan papan di pundaknya, yang di atasnya harus ditulis kata-kata berikut: “ Atheis dan penghujat.” Algojo harus membawanya ke gerbang utama katedral kota Saint-Etienne dan di sana dia berlutut, bertelanjang kaki, dengan kepala telanjang. Dia harus memegang lilin yang menyala di tangannya dan harus memohon pengampunan dari Tuhan, raja dan istana. Kemudian algojo akan membawanya ke Place des Salins, mengikatnya ke sebuah pilar yang didirikan di sana, mencabut lidahnya dan mencekiknya. Setelah itu, jenazahnya akan dibakar di atas api yang disediakan untuk itu dan abunya akan disebarkan ke angin.”

Sejarawan Inkuisisi memberikan kesaksian tentang kegilaan yang melanda dunia Kristen pada abad ke-15 hingga ke-17: “Penyihir tidak lagi dibakar sendiri-sendiri atau berpasangan, tetapi dalam jumlah puluhan atau ratusan. Mereka mengatakan bahwa seorang uskup Jenewa membakar lima ratus penyihir dalam tiga bulan; Uskup Bamberg - enam ratus, Uskup Würzburg - sembilan ratus; delapan ratus orang dikutuk, kemungkinan besar, pada suatu waktu oleh Senat Savoy... Pada tahun 1586, musim panas sudah terlambat di provinsi Rhineland dan cuaca dingin berlangsung hingga bulan Juni; ini hanya akibat sihir, dan Uskup Trier membakar seratus delapan belas wanita dan dua pria, yang darinya kesadarannya hilang bahwa hawa dingin yang terus berlanjut ini adalah akibat dari mantra mereka.” Perhatian khusus harus diberikan pada uskup Würzburg Philipp-Adolph Ehrenberg (1623–1631). Di Würzburg saja, ia mengadakan 42 api unggun yang membakar 209 orang, termasuk 25 anak berusia 4 hingga 14 tahun.

Di antara mereka yang dieksekusi adalah gadis tercantik, wanita paling montok, dan pria paling gemuk - penyimpangan dari norma tampaknya bagi uskup sebagai bukti langsung adanya hubungan dengan iblis.

Rusia yang jauh dan misterius juga berusaha mengimbangi Eropa. Pada tahun 1227, seperti yang dikatakan dalam kronik, di Novgorod “empat penyihir dibakar”. Ketika wabah wabah dimulai di Pskov pada tahun 1411, 12 wanita langsung dibakar dengan tuduhan menyebabkan penyakit tersebut. Tahun berikutnya, pembakaran massal terjadi di Novgorod. Bagi tiran terkenal Rus abad pertengahan, Ivan the Terrible, pembakaran adalah salah satu jenis eksekusi favoritnya. Pada paruh kedua abad ke-18, pembakaran sering kali digunakan untuk alasan agama - sebagai hukuman bagi para skismatis karena kepatuhan mereka pada “keyakinan lama”. Di bawah pemerintahan Tsar Alexei (abad ke-17) “mereka dibakar hidup-hidup karena penghujatan, karena sihir, karena sihir.” Di bawahnya, “wanita tua Olena dibakar di sebuah rumah kayu, seperti bidat, dengan kertas dan akar penyihir... Di Totma pada tahun 1674, wanita Theodosya dibakar di sebuah rumah kayu dan di depan banyak saksi, menurut fitnah korupsi.” Pembakaran paling terkenal di Rusia adalah pembakaran Archpriest Avvakum, seorang petapa skismatis.

Seperti yang bisa kita lihat, hampir seluruh Eropa bersaing dalam hal jumlah orang yang dibakar. Skala pan-Eropa dari jenis eksekusi ini paling mudah untuk dibayangkan jika kita ingat bahwa Trois-Echelles tertentu mengatakan kepada Inkuisisi pada tahun 1576 bahwa dia dapat menyebutkan nama 300 ribu (!) ahli sihir dan penyihir. Dan terakhir, fakta menakjubkan lainnya: penyihir terakhir dalam sejarah manusia dibakar di Camargo (Meksiko) pada tahun 1860! Di antara selebriti Eropa yang dibakar di tiang pancang adalah Joan of Arc, Giordano Bruno, Savanarola, Jan Hus, Hieronymus dari Praha, Miguel Servet. Perlu dicatat bahwa meski menghadapi eksekusi yang begitu mengerikan, tidak satupun dari mereka yang meninggalkan pandangan mereka. Pada abad ke-20, pembakaran sebagai bentuk eksekusi digunakan di Rusia selama perang saudara. A. Denikin, berbicara tentang pembantaian kaum Bolshevik di Krimea pada bulan Januari 1918, menulis: “Kematian yang paling mengerikan adalah. Kapten Novatsky, yang dianggap oleh para pelaut sebagai jiwa pemberontakan di Yevpatoria. Dia, yang sudah terluka parah, disadarkan, dibalut dan dilemparkan ke dalam kotak api transportasi (kapal - A.D.).” Sejujurnya, harus dikatakan bahwa penentang Bolshevik terkadang menggunakan metode mereka. Jadi, pada tahun 1920, para pemimpin organisasi revolusioner militer di Timur Jauh S. Lazo, A. Lutsky dan V. Sibirtsev dibakar di tungku lokomotif.

Seruan “Bakar Sang Penyihir” dulu sering terdengar di kalangan wanita muda dan cantik. Mengapa orang lebih memilih metode eksekusi ini bagi para dukun? Mari kita pertimbangkan betapa kejam dan kuatnya penganiayaan terhadap penyihir di berbagai era dan di berbagai negara di dunia.

Di dalam artikel:

Perburuan penyihir abad pertengahan

Inkuisitor atau pemburu penyihir lebih suka membakar penyihir tersebut karena mereka yakin orang yang mempraktekkan sihir telah menyimpulkannya. Penyihir terkadang digantung, dipenggal, atau ditenggelamkan, tetapi pembebasan dalam pengadilan penyihir sering terjadi.

Penganiayaan terhadap penyihir mencapai proporsi tertentu di Eropa Barat pada abad ke-15-17. Perburuan penyihir terjadi di negara-negara Katolik. Orang-orang dengan kemampuan luar biasa dianiaya sebelum abad ke-15, misalnya pada masa Kekaisaran Romawi dan era Mesopotamia Kuno.

Meskipun undang-undang tentang eksekusi karena sihir telah dihapuskan, dalam sejarah Eropa terdapat insiden berkala dengan eksekusi terhadap penyihir dan peramal (sampai abad ke-19). Periode penganiayaan aktif “karena ilmu sihir” dimulai sekitar 300 tahun yang lalu. Menurut para sejarawan, jumlah orang yang dieksekusi adalah 40–50 ribu orang, dan jumlah persidangan terhadap mereka yang dituduh berkonspirasi dengan Iblis dan ilmu sihir adalah sekitar 100 ribu.

Penyihir dibakar di tiang pancang di Eropa Barat

Pada tahun 1494, Paus mengeluarkan banteng (dokumen abad pertengahan) yang bertujuan untuk memerangi penyihir. Meyakinkan dia untuk membuat keputusan Heinrich Kramer, lebih dikenal sebagai Heinrich Institoris- seorang inkuisitor yang mengaku telah mengirim beberapa ratus penyihir ke tiang pancang. Henry menjadi penulis "The Witches' Hammer" - sebuah buku yang menceritakan dan bertarung dengan penyihir. The Witches' Hammer tidak digunakan oleh Inkuisitor dan dilarang oleh Gereja Katolik pada tahun 1490.

Banteng Paus menjadi alasan utama perburuan selama berabad-abad terhadap orang-orang dengan karunia magis di negara-negara Kristen di Eropa. Menurut statistik sejarawan, sebagian besar orang dieksekusi karena sihir dan ajaran sesat di Jerman, Prancis, Skotlandia, dan Swiss. Histeria paling sedikit yang terkait dengan bahaya penyihir bagi masyarakat mempengaruhi Inggris, Italia dan, meskipun banyak legenda tentang inkuisitor dan alat penyiksaan Spanyol, Spanyol.

Pengadilan terhadap para penyihir dan “kaki tangan Iblis” lainnya menjadi fenomena yang tersebar luas di negara-negara yang terkena dampak Reformasi. Di beberapa negara Protestan, undang-undang baru muncul - lebih parah daripada undang-undang Katolik. Misalnya saja larangan peninjauan kasus santet. Jadi, di Quedlinburg pada abad ke-16, 133 penyihir dibakar dalam satu hari. Di Silesia (sekarang wilayah Polandia, Jerman dan Republik Ceko), sebuah oven khusus untuk membakar penyihir didirikan pada abad ke-17. Selama setahun, alat tersebut digunakan untuk mengeksekusi 41 orang, termasuk anak-anak di bawah usia lima tahun.

Umat Katolik tidak jauh tertinggal dari Protestan. Surat-surat dari seorang pendeta dari kota Jerman yang ditujukan kepada Count von Salm masih ada. Seprai tersebut berasal dari abad ke-17. Deskripsi situasi di kampung halamannya pada puncak perburuan penyihir:

Tampaknya separuh kota terlibat: profesor, mahasiswa, pendeta, kanon, pendeta, dan biarawan telah ditangkap dan dibakar... Rektor dan istrinya serta istri sekretaris pribadinya telah ditangkap dan dieksekusi. Pada Hari Kelahiran Theotokos Yang Mahakudus, seorang murid pangeran-uskup, seorang gadis berusia sembilan belas tahun yang dikenal karena kesalehan dan kesalehannya, dieksekusi... Anak-anak berusia tiga empat tahun dinyatakan sebagai pecinta Iblis. Siswa dan anak laki-laki keturunan bangsawan berusia 9–14 tahun dibakar. Sebagai kesimpulan, saya akan mengatakan bahwa keadaan berada dalam kondisi yang sangat buruk sehingga tidak ada yang tahu harus diajak bicara dan diajak bekerja sama dengan siapa.

Perang Tiga Puluh Tahun menjadi contoh nyata penganiayaan massal terhadap penyihir dan kaki tangan roh jahat. Pihak-pihak yang bertikai saling menuduh satu sama lain menggunakan ilmu sihir dan kekuatan yang diberikan oleh Iblis. Ini adalah perang agama terbesar di Eropa, dan jika dilihat dari statistik, hingga saat ini.

Pencarian dan Pembakaran Penyihir - Latar Belakang

Perburuan penyihir terus dipelajari oleh para sejarawan modern. Diketahui mengapa banteng penyihir Paus dan gagasan Henry Institoris disetujui oleh masyarakat. Ada prasyarat untuk perburuan penyihir dan pembakaran penyihir.

Pada akhir abad ke-16, jumlah orang yang diadili dan dijatuhi hukuman mati dengan cara dibakar di tiang pancang meningkat tajam. Para ilmuwan mencatat peristiwa lain: krisis ekonomi, kelaparan, ketegangan sosial. Hidup sangat sulit - wabah penyakit, perang, kerusakan iklim jangka panjang, dan kegagalan panen. Terjadi revolusi harga yang untuk sementara waktu menurunkan taraf hidup kebanyakan orang.

Penyebab sebenarnya dari peristiwa tersebut: peningkatan populasi di daerah berpenduduk, kerusakan iklim, epidemi. Yang terakhir ini mudah dijelaskan dari sudut pandang ilmiah, namun pengobatan abad pertengahan tidak dapat mengatasi penyakit atau menemukan penyebab penyakit tersebut. Obat ini baru ditemukan pada abad ke-20, dan satu-satunya tindakan yang melindungi terhadap wabah adalah karantina.

Jika saat ini seseorang memiliki pengetahuan yang cukup untuk memahami penyebab epidemi, panen yang buruk, perubahan iklim, maka penduduk abad pertengahan tidak memiliki pengetahuan tersebut. Kepanikan yang ditimbulkan oleh peristiwa-peristiwa pada tahun-tahun tersebut mendorong orang untuk mencari penyebab lain dari kemalangan, kelaparan, dan penyakit sehari-hari. Tidak mungkin menjelaskan masalah secara ilmiah dengan pengetahuan sebanyak itu, sehingga digunakan ide-ide mistik, seperti penyihir yang merusak hasil panen dan mengirimkan wabah untuk menyenangkan Iblis.

Ada teori yang mencoba menjelaskan kasus pembakaran penyihir. Misalnya, ada yang percaya bahwa penyihir benar-benar ada, seperti yang digambarkan dalam film horor modern. Sebagian orang lebih menyukai versi yang mengatakan bahwa sebagian besar persidangan adalah cara untuk memperkaya diri, karena harta benda orang yang dieksekusi diberikan kepada orang yang menjatuhkan hukuman.

Versi terakhir bisa dibuktikan. Uji coba dukun telah menjadi fenomena massal di mana pemerintahan lemah, di provinsi-provinsi yang jauh dari ibu kota. Keputusan yang diambil di beberapa daerah mungkin bergantung pada suasana hati penguasa setempat, dan keuntungan pribadi tidak bisa dikesampingkan. Di negara-negara dengan sistem manajemen yang maju, lebih sedikit “kaki tangan Setan” yang menderita, misalnya, di Perancis.

Kesetiaan kepada penyihir di Eropa Timur dan Rusia

Di Eropa Timur, penganiayaan terhadap penyihir belum berakar. Penduduk negara-negara Ortodoks praktis tidak mengalami kengerian yang dialami orang-orang yang tinggal di negara-negara Eropa Barat.

Jumlah persidangan penyihir di tempat yang sekarang disebut Rusia adalah sekitar 250 untuk 300 tahun perburuan pada kaki tangan roh jahat. Angka tersebut tidak mungkin untuk dibandingkan dengan 100 ribu kasus pengadilan di Eropa Barat.

Ada banyak alasan. Para pendeta Ortodoks kurang peduli terhadap keberdosaan daging jika dibandingkan dengan para pendeta Katolik dan Protestan. Seorang wanita sebagai makhluk dengan cangkang tubuh tidak terlalu membuat takut umat Kristen Ortodoks. Kebanyakan dari mereka yang dieksekusi karena sihir adalah perempuan.

Khotbah-khotbah Ortodoks di Rusia pada abad ke-15 hingga ke-18 dengan cermat menyentuh topik-topik; para pendeta berusaha menghindari hukuman mati tanpa pengadilan, yang sering dilakukan di provinsi-provinsi Eropa. Alasan lainnya adalah tidak adanya krisis dan epidemi seperti yang dialami penduduk Jerman, Prancis, Inggris, dan negara-negara Eropa Barat lainnya. Penduduk tidak mencari penyebab mistik dari kelaparan dan gagal panen.

Pembakaran penyihir praktis tidak dilakukan di Rusia, dan bahkan dilarang oleh hukum.

Kitab Undang-undang tahun 1589 berbunyi: “Dan pelacur dan orang-orang yang tidak terhormat akan menerima uang dari perdagangannya,” yaitu, denda dikenakan atas penghinaan mereka.

Terjadi hukuman mati tanpa pengadilan ketika para petani membakar gubuk “penyihir” setempat, yang meninggal karena kebakaran tersebut. Seorang penyihir di atas api unggun dibangun di alun-alun pusat kota, tempat penduduk kota berkumpul - tontonan seperti itu tidak terlihat di negara Ortodoks. Eksekusi dengan cara dibakar hidup-hidup sangat jarang terjadi; bingkai kayu digunakan: masyarakat tidak melihat penderitaan mereka yang dihukum karena ilmu sihir.

Di Eropa Timur, mereka yang dituduh melakukan sihir diuji dengan air. Tersangka tenggelam di sungai atau perairan setempat lainnya. Jika jenazah terapung, perempuan tersebut dituduh santet: baptisan diterima dengan air suci, dan jika air “tidak menerima” orang yang ditenggelamkan, berarti ia adalah dukun yang telah meninggalkan iman Kristen. Jika tersangka tenggelam, dia dinyatakan tidak bersalah.

Amerika sebenarnya tidak tersentuh oleh perburuan penyihir. Namun, beberapa persidangan terhadap dukun dan penyihir telah dicatat di Amerika. Peristiwa Salem pada abad ke-17 terkenal di seluruh dunia, yang mengakibatkan 19 orang digantung, satu warga tertimpa lempengan batu, dan sekitar 200 orang divonis penjara. Acara di Salem Mereka telah berulang kali mencoba untuk membenarkan hal ini dari sudut pandang ilmiah: berbagai versi telah dikemukakan, yang masing-masing mungkin benar - histeria, keracunan atau ensefalitis pada anak-anak yang “kerasukan”, dan banyak lagi.

Bagaimana mereka dihukum karena ilmu sihir di dunia kuno

Di Mesopotamia Kuno, undang-undang tentang hukuman bagi ilmu sihir diatur oleh Kode Hammurabi, yang dinamai menurut nama raja yang berkuasa. Kode tersebut berasal dari tahun 1755 SM. Ini adalah sumber pertama yang menyebutkan tes air. Benar, di Mesopotamia mereka menguji ilmu sihir menggunakan metode yang sedikit berbeda.

Jika tuduhan santet tidak dapat dibuktikan, maka terdakwa terpaksa terjun ke sungai. Jika sungai membawanya pergi, mereka percaya bahwa orang tersebut adalah seorang dukun. Harta milik almarhum jatuh ke tangan penuduh. Jika seseorang tetap hidup setelah dicelupkan ke dalam air, dia dinyatakan tidak bersalah. Penuduh dijatuhi hukuman mati, dan terdakwa menerima harta bendanya.

Di Kekaisaran Romawi, hukuman untuk ilmu sihir diperlakukan seperti kejahatan lainnya. Tingkat kerugiannya dinilai, dan jika korban tidak diberi kompensasi oleh orang yang dituduh melakukan sihir, penyihir tersebut akan mengalami kerugian serupa.

Peraturan untuk membakar hidup-hidup penyihir dan bidah

Penyiksaan Inkuisisi.

Sebelum menghukum kaki tangan Iblis untuk dibakar hidup-hidup, terdakwa perlu diinterogasi agar dukun itu mengkhianati kaki tangannya. Pada Abad Pertengahan, mereka percaya pada hari Sabat penyihir dan percaya bahwa jarang sekali masalah bisa diselesaikan hanya dengan satu penyihir di kota atau desa.

Interogasi selalu melibatkan penyiksaan. Sekarang di setiap kota yang kaya akan sejarah, Anda dapat menemukan museum penyiksaan, pameran di kastil, dan bahkan ruang bawah tanah biara. Jika terdakwa tidak meninggal saat diinterogasi, maka dokumen tersebut diserahkan ke pengadilan.

Penyiksaan berlanjut hingga algojo berhasil memperoleh pengakuan melakukan kejahatan tersebut dan hingga tersangka menyebutkan nama kaki tangannya. Baru-baru ini, para sejarawan telah mempelajari dokumen Inkuisisi. Faktanya, penyiksaan selama interogasi terhadap penyihir diatur dengan ketat.

Misalnya, hanya satu jenis penyiksaan yang dapat diterapkan pada satu tersangka dalam satu kasus pengadilan. Ada banyak teknik untuk memperoleh kesaksian yang tidak dianggap penyiksaan. Misalnya tekanan psikologis. Algojo dapat memulai pekerjaannya dengan mendemonstrasikan alat penyiksaan dan membicarakan fitur-fiturnya. Dilihat dari dokumen Inkuisisi, ini sering kali cukup untuk mengakui ilmu sihir.

Perampasan air atau makanan tidak dianggap penyiksaan. Misalnya, mereka yang dituduh melakukan sihir hanya boleh diberi makanan asin dan tidak diberi air. Penyiksaan dengan air dingin, air dan beberapa metode lainnya digunakan untuk mendapatkan pengakuan dari para inkuisitor. Terkadang para tahanan diperlihatkan bagaimana orang lain disiksa.

Waktu yang dapat digunakan untuk menginterogasi satu tersangka dalam satu kasus telah diatur. Beberapa instrumen penyiksaan tidak digunakan secara resmi. Misalnya saja Iron Maiden. Tidak ada informasi yang dapat dipercaya bahwa atribut tersebut digunakan untuk eksekusi atau penyiksaan.

Pembebasan tidak jarang terjadi - jumlahnya sekitar setengahnya. Jika dibebaskan, gereja dapat membayar ganti rugi kepada orang yang disiksa.

Jika algojo menerima pengakuan ilmu sihir, dan pengadilan memutuskan orang tersebut bersalah, paling sering penyihir tersebut menghadapi hukuman mati. Meskipun terdapat banyak kasus yang dibebaskan, sekitar setengah dari kasus tersebut berujung pada eksekusi. Terkadang hukuman yang lebih ringan digunakan, misalnya pengusiran, tetapi mendekati abad ke-18-19. Sebagai bantuan khusus, bidat dapat dicekik dan tubuhnya dibakar di tiang di alun-alun.

Ada dua metode membuat api untuk membakar hidup-hidup, yang digunakan selama perburuan penyihir. Metode pertama sangat disukai oleh para inkuisitor dan algojo Spanyol, karena penderitaan orang yang dijatuhi hukuman mati terlihat jelas melalui api dan asap. Hal ini diyakini memberikan tekanan moral pada penyihir yang belum tertangkap. Mereka menyalakan api, mengikat narapidana ke tiang, menutupinya dengan kayu semak dan kayu bakar sampai ke pinggang atau lutut.

Dengan cara yang sama, eksekusi kolektif terhadap kelompok penyihir atau bidah dilakukan. Angin kencang dapat memadamkan api, dan topik tersebut masih diperdebatkan hingga saat ini. Ada pengampunan: “Tuhan mengirimkan angin untuk menyelamatkan orang yang tidak bersalah,” dan kelanjutan eksekusi: “Angin adalah intrik Setan.”

Cara kedua dengan membakar penyihir di tiang pancang lebih manusiawi. Mereka yang dituduh melakukan sihir mengenakan kemeja yang dibasahi belerang. Wanita itu seluruhnya ditutupi kayu bakar - terdakwa tidak terlihat. Seseorang yang dibakar di tiang pancang berhasil mati lemas karena asap sebelum api mulai membakar tubuhnya. Terkadang seorang wanita bisa terbakar hidup-hidup - itu tergantung pada angin, jumlah kayu bakar, tingkat kelembapan, dan banyak lagi.

Pembakaran di tiang pancang mendapatkan popularitas karena nilai hiburannya.. Eksekusi di alun-alun kota menarik banyak penonton. Setelah warga pulang, para pelayan terus menjaga api hingga jenazah bidat itu berubah menjadi abu. Yang terakhir biasanya tersebar di luar kota sehingga tidak ada yang mengingatkan intrik orang yang dieksekusi di api penyihir. Baru pada abad ke-18 cara mengeksekusi penjahat mulai dianggap tidak manusiawi.

Pembakaran Penyihir Terakhir

Anna Geldi.

Negara pertama yang secara resmi menghapuskan penuntutan ilmu sihir adalah Inggris Raya. Undang-undang terkait dikeluarkan pada tahun 1735. Ancaman hukuman maksimal bagi dukun atau bidah adalah satu tahun penjara.

Para penguasa negara-negara lain pada masa ini menetapkan kendali pribadi atas hal-hal yang berkaitan dengan penganiayaan terhadap penyihir. Tindakan ini sangat membatasi jumlah jaksa, dan jumlah persidangan pun berkurang.

Tidak diketahui secara pasti kapan pembakaran terakhir seorang penyihir terjadi, karena metode eksekusi secara bertahap menjadi semakin manusiawi di semua negara. Diketahui, orang terakhir yang resmi dieksekusi karena santet adalah warga Jerman. Pembantu Anna Maria Schwegel dipenggal pada tahun 1775.

Anna Geldi dari Swiss dianggap sebagai penyihir terakhir di Eropa. Wanita itu dieksekusi pada tahun 1792, ketika penganiayaan terhadap penyihir dilarang. Secara resmi, Anna Geldi dituduh melakukan keracunan. Dia dipenggal karena mencampurkan jarum ke dalam makanan tuannya - Anna Geldi adalah seorang pelayan. Akibat penyiksaan, wanita tersebut mengaku bersekongkol dengan Iblis. Tidak ada referensi resmi tentang ilmu sihir dalam kasus Anna Geldi, namun tuduhan tersebut menimbulkan kemarahan dan dianggap sebagai kelanjutan dari perburuan penyihir.

Seorang peramal digantung karena keracunan pada tahun 1809. Kliennya mengklaim bahwa wanita tersebut telah menyihir mereka. Pada tahun 1836, terjadi hukuman mati tanpa pengadilan di Polandia, yang mengakibatkan janda seorang nelayan tenggelam setelah diuji dengan air. Hukuman terbaru untuk ilmu sihir dijatuhkan di Spanyol pada tahun 1820 - 200 cambukan dan pengusiran selama 6 tahun.

Inkuisitor - pelaku pembakaran atau penyelamat manusia

Thomas Torquemada.

Inkuisisi Suci- nama umum sejumlah organisasi Gereja Katolik. Tujuan utama para inkuisitor adalah memerangi bid'ah. Inkuisisi menangani kejahatan yang berkaitan dengan agama yang memerlukan pengadilan gerejawi (baru pada abad 16-17 mereka mulai merujuk kasus ke pengadilan sekuler), termasuk ilmu sihir.

Organisasi ini resmi dibentuk oleh Paus pada abad ke-13, dan konsep bid'ah muncul sekitar abad ke-2. Pada abad ke-15, Inkuisisi mulai mendeteksi penyihir dan menyelidiki kasus-kasus yang berkaitan dengan ilmu sihir.

Salah satu yang paling terkenal di antara mereka yang membakar penyihir adalah Thomas Torquemada dari Spanyol. Pria itu kejam dan mendukung penganiayaan terhadap orang Yahudi di Spanyol. Torquemada menjatuhkan hukuman mati kepada lebih dari dua ribu orang, dan sekitar setengah dari mereka yang dibakar adalah patung jerami, yang digunakan untuk menggantikan orang-orang yang meninggal selama interogasi atau yang menghilang dari pandangan inkuisitor. Thomas percaya dia sedang menyucikan umat manusia, namun menjelang akhir hidupnya dia mulai menderita insomnia dan paranoia.

Pada awal abad ke-20, Inkuisisi berganti nama menjadi “Kongregasi Suci untuk Ajaran Iman.” Pekerjaan organisasi telah ditata ulang sesuai dengan hukum yang berlaku di masing-masing negara. Jemaatnya hanya ada di negara-negara Katolik. Sejak berdirinya badan gereja hingga hari ini, hanya biarawan Dominikan yang dipilih untuk menduduki posisi penting.

Para inkuisitor melindungi orang-orang yang mungkin tidak bersalah dari hukuman mati tanpa pengadilan - sekitar setengah dari pembebasan dilakukan, dan kerumunan penduduk desa dengan garpu rumput tidak mau mendengarkan “kaki tangan Setan” yang disepakati dan tidak akan menuntut untuk menunjukkan bukti, seperti yang dilakukan para pemburu penyihir. .

Tidak semua hukuman merupakan hukuman mati - akibatnya tergantung pada beratnya kejahatan. Hukumannya bisa berupa kewajiban pergi ke biara untuk menebus dosa, kerja paksa untuk kepentingan gereja, membaca doa beberapa ratus kali berturut-turut, dll. Orang non-Kristen dipaksa menerima baptisan; jika mereka menolak, mereka akan menghadapi hukuman yang lebih berat.

Alasan pengaduan terhadap Inkuisisi seringkali hanya karena rasa iri, dan para pemburu penyihir berusaha menghindari kematian orang yang tidak bersalah di tiang pancang. Benar, hal ini tidak berarti bahwa mereka tidak akan menemukan alasan untuk menjatuhkan hukuman yang “ringan” dan tidak akan menggunakan penyiksaan.

Mengapa para penyihir dibakar di tiang pancang?

Mengapa para dukun dibakar di tiang pancang dan tidak dieksekusi dengan cara lain? Mereka yang dituduh melakukan sihir dieksekusi dengan cara digantung atau dipenggal, tetapi metode seperti itu digunakan menjelang akhir periode Perang Penyihir. Ada beberapa alasan mengapa pembakaran dipilih sebagai metode eksekusi.

Alasan pertama adalah hiburan. Penduduk kota-kota Eropa abad pertengahan berkumpul di alun-alun untuk menyaksikan eksekusi tersebut. Pada saat yang sama, tindakan tersebut juga berfungsi sebagai cara untuk memberikan tekanan moral pada penyihir lain, mengintimidasi warga, dan memperkuat otoritas gereja dan Inkuisisi.

Pembakaran di tiang pancang dianggap sebagai metode pembunuhan tanpa darah, yaitu metode “Kristen”. Hal yang sama dapat dikatakan tentang hukuman gantung, tetapi tiang gantungan tidak terlihat spektakuler seperti penyihir yang dibakar di pusat kota. Orang-orang percaya bahwa api akan membersihkan jiwa seorang wanita yang telah membuat perjanjian dengan Si Jahat, dan roh tersebut akan dapat masuk ke Kerajaan Surga.

Penyihir dikreditkan dengan kemampuan khusus dan terkadang diidentikkan dengan vampir (di Serbia). Di masa lalu, diyakini bahwa seorang penyihir yang dibunuh dengan cara lain dapat bangkit dari kubur dan terus melakukan kejahatan dengan ilmu hitam, meminum darah orang yang masih hidup, dan mencuri anak-anak.

Sebagian besar tuduhan santet tidak jauh berbeda dengan perilaku masyarakat hingga saat ini - pengaduan sebagai metode pembalasan masih dipraktikkan hingga saat ini di beberapa negara. Skala kekejaman Inkuisisi dibesar-besarkan untuk menarik perhatian pada rilisan baru di dunia buku, video game, dan film.