გახსენით
დახურვა

რეგიონის ისტორია. სვიაჟსკის რაიონი სვიაჟსკის რაიონის დამახასიათებელი ამონარიდი

გლეხების რთული და მწარე სიმრავლე აღწერილია ძველ სიმღერაში. ცნობილია, რომ ჩვენ ჩუვაშები მივეკუთვნებით ალთაის ენების ოჯახის თურქულ ჯგუფს და წარმოვადგენთ საკმაოდ დიდ ბულგარულ შტოს. ჩუვაშები არიან თურქულენოვანი ხალხი, მოლაპარაკე ოგურ ენაზე, რომლებმაც დაკარგეს ძველი ჰუნური ენა და დამწერლობა. ჩვენი სამშობლო - ვოლგა ბულგარეთი, როგორც ისტორიკოსები აღწერენ, იყო აღმოსავლეთ ევროპის ერთ-ერთი ადრეული სახელმწიფო. პირველი ვოლგის ადრეფეოდალური სახელმწიფო არსებობდა მონღოლ-თათრული ჯარების მიერ ბულგარეთის მიწების დაპყრობამდე, ანუ მე -13 საუკუნის შუა ხანებამდე.

განადგურებისგან გაქცეული ბულგარეთის მოსახლეობის ნაწილი ავიდა ვოლგაზე და თანდათან დასახლდა თანამედროვე ჩუვაშიის ტერიტორია.

რუსეთთან შეერთების შემდეგ (1551 წ.) ჩუვაშის რეგიონს მართავდნენ სვიაჟსკის გუბერნატორები. 1555 წელს მოსკოვის მთავრობამ სვიაჟსკის ოლქიდან გამოყო ჩებოქსარი, შემდეგ კი იადრინსკისა და ცივილსკის ოლქები. მე-17 საუკუნის დასაწყისში ჩებოქსარის რაიონში შედიოდა ქალაქი ჩებოქსარი, რუსული სოფლების პოდგორნი სტანი და ცხრა ჩუვაშური ვოლოსტი: ალგაშინსკაია, იშაკოვსკაია, იშლეევსკაია, კინიაარსკაია, კუვშინსკაია, სუგუტსკაია, ტურუნოვსკაია, ჩემურანსკაია. ჩუვაშურ მიწაზე მე-16 საუკუნეში შემოიღეს სავოევოდოს ადმინისტრაციის სისტემა. ცარისტულმა მთავრობამ, რომელმაც გააუქმა ხანის ხალხის მართვის სისტემა და შემოიღო სრულიად რუსული სისტემა - სავოევოდოს ადმინისტრაცია, ხალხი დატოვა იასაკის მოსახლეობის პოზიციაზე. ჩუვაშების მოსახლეობის სამართავად დაინიშნენ რუსი დიდგვაროვნები და ბოიარი ბავშვების ხელმძღვანელები და ისინი ასევე ხელმძღვანელობდნენ იასაკის ხალხის რაზმებს სამხედრო კამპანიებში.

თუმცა, ხელისუფლების წარმომადგენლები იძულებულნი იყვნენ გაეთვალისწინებინათ ჩუვაშის რეგიონის თავისებურებები და ეროვნული სპეციფიკა. თავად იასაკები ირჩევდნენ სოფლის უხუცესებს, როგორც წესი, მდიდარი ჩუვაშ გლეხებისგან. საქმე და სასამართლო პროცესი მხოლოდ რუსულ ენაზე მიმდინარეობდა, ამიტომ საჭირო იყო თარჯიმნების ყოლა, რომლებიც მაშინვე გახდნენ გავლენიანი ადამიანები. ხალხის მმართველობის სისტემაში არსებობდნენ იბედნიკები, რომლებიც ოდნავ აღემატებოდნენ იასაკი გლეხებს, მაგრამ ხშირად უფრო მეტ შეურაცხყოფას აყენებდნენ უბრალო ხალხს, ვიდრე სხვები. ხელისუფლების სპეციალური სამსახურისთვის არჩეული ლიდერები იმსახურებდნენ ხელფასების გაზრდას ან, იშვიათ შემთხვევებში, თარხანის სტატუსს.

პეტრე I-ის რეფორმის პერიოდში, გუბერნატორების ქვეშ, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ პროვინციებს, პროვინციებს (ოკრუგი, რეგიონი), რუსეთის იმპერიის ოლქები, მოქმედებდნენ გუბერნატორები. ისინი იყვნენ ადგილობრივი ხელისუფლების პოლიტიკის გამტარებლები და ჰქონდათ ფართო აღმასრულებელი და სასამართლო უფლებამოსილებები. 1719 წლის გუბერნატორების ბრძანება მათ ავალდებულებდა, გარდა ადმინისტრაციული და საპოლიციო ფუნქციების შესრულებისა, გაუმკლავდეთ პროგრესის, განათლების, მრეწველობის, ვაჭრობის, მეცნიერების, მედიცინისა და საქველმოქმედო დაწესებულებების გავრცელების საკითხებს.

ხალხი დაჩაგრული იყო, რუსეთის შიგნით მყოფი ჩუვაშები წერა-კითხვის უცოდინარ უცხოელებად ითვლებოდნენ, მაგრამ ისინი ყოველთვის გამოირჩეოდნენ სიკეთით, სიმშვიდითა და თავგანწირვით. ჩუვაშების შრომისმოყვარეობა დადასტურდა მდინარე ვოლგის ბურჯზე ექსპორტირებული მარცვლეულის რაოდენობით. ჩინოვნიკებისთვის და მომსახურეებისთვის ყველაზე ადვილი იყო უმეცარი, გაუნათლებელი ხალხის მართვა. სვიაჟსკის, ცივილსკის და იადრინსკის ჩინოვნიკები რუსები იყვნენ და ისწავლეს უბრალო ხალხის მოწყვეტა. სოფლებში და სოფლებში ლიდერები თავად ჩუვაშები ხდებოდნენ, მაგრამ ხშირად ისინი პირველ რიგში იღებდნენ ჯოხს. ჩუვაშები ურმებს გადახდის გარეშე აწვდიდნენ არა მხოლოდ ჩინოვნიკებს, არამედ კერძო პირებსაც, როგორც კი ისინი სოფელში ჩავიდნენ არა ჩუვაშური ურმით, არამედ ზარებით. მათი მოთხოვნის შესრულება იყო მათრახი. ნაღდი ფულის, მარცვლეულის იასაკის, ფულის ქვემეხის რეზერვებისთვის, ცხენების შეგროვებას ჯარისთვის, ქირის, გადასახადების შეგროვებას ყოველთვის თან ახლდა შემგროვებლების, თარჯიმნებისა და ყველა სახის მსახურის გამოძალვა, მოსყიდვა. ზემსტვოს პოლიციის მსახურები, ექიმები და სხვადასხვა დონის ჩინოვნიკები ჩუვაშურ სოფლებში 5-20 კაციან ჯგუფებში მივიდნენ. ისინი უნდა გამოეკვებებინათ, მორწყათ და ერთ სულ მოსახლეზე 2-დან 5 მანეთამდე ქრთამი მიეცათ. თუ ცხენის ქურდობის ეჭვი სოფელს ეტყობოდა, მაშინ უზარმაზარი ქრთამი უნდა შეეგროვებინათ. ჩუვაშებს ყველაზე მეტად გემების დარტყმის ეშინოდათ.

გუბერნატორს დაევალა კანონების, ბრძანებების, უმაღლესი ხელისუფლების, სენატის, კოლეგიების, პროვინციული და პროვინციული ორგანოების აღსრულების ფუნქციები. მათ მოაწყეს გაქცეული ყმების, ახალწვეულების, დეზერტირების და სხვა პირების დაჭერა კონკრეტული პროფესიისა და ბინადრობის ნებართვის გარეშე და შეაჩერეს ძარცვა. ვოივოდებს ჰქონდათ ფართო უფლებამოსილებები ხანძარსაწინააღმდეგო ღონისძიებების განხორციელების საკითხებში, ზოგიერთი სამხედრო ფუნქციების, როგორიცაა დაკომპლექტება, განლაგება და ყველა სამხედრო ნაწილის მხარდაჭერა მოცემულ ტერიტორიაზე. ისინი ზედამხედველობდნენ საოლქო გადასახადის, სხვა პირდაპირი და არაპირდაპირი გადასახადების, დავალიანების აღებას, სახელმწიფოს სასარგებლოდ ბუნებრივი გადასახადების - საგზაო, მუდმივი და წყალქვეშა გადასახადების აღსრულებას. გუბერნატორის პასუხისმგებლობა მოიცავდა ეპიდემიების გავრცელების პრევენციის საკითხებს, ეპიზოოტიას, სანიტარიული ნორმების დაცვას საზოგადოებრივ ადგილებში, აუქციონებსა და ბაზრობებზე. ისინი აკვირდებოდნენ დასახლებების კეთილმოწყობას, გზებისა და ხიდების მოვლა-პატრონობასა და დროულ შეკეთებას.

გუბერნატორები ხელმძღვანელობდნენ ადგილობრივ ციხეებს, გლეხების მიერ დამუშავებული მიწები სახელმწიფოს საკუთრება გახდა და ამისთვის გადასახადები უნდა გადაეხადათ - ფულით და მარცვლეულით. მე-18 საუკუნის ბოლოს, თითოეულ ოჯახს ყოველწლიურად უწევდა რვა ფუნტი ჭვავის, შვრიის და 20 ფუნტი ჭვავის გაყიდვიდან მიღებული თანხის შეტანა. გლეხებისგან ფული გროვდებოდა სახელმწიფო მოხელეებისა და გამგებლების თანაშემწეების შესანახად. გარდა ამისა, დაწესებული იყო სამთავრობო ტვირთების, თანამდებობის პირების, სამხედრო გუნდების უფასო ტრანსპორტირება, გზების, ხიდების მოვლა-პატრონობა და შეკეთება, თავდაცვის ხაზებზე მომსახურება. გლეხები გააძევეს გემთმშენებლობის, ნავსაყუდელების და ქალაქების ასაშენებლად. ბევრმა ჩუვაშმა ააშენა მაშინდელი რუსეთის დედაქალაქი - სანკტ-პეტერბურგი.

ჩუვაშებს წარმოდგენაც არ ჰქონდათ რუსული კანონების შესახებ, ყველა ჩინოვნიკს თავისებურად ესმოდა მათი ნახევრად ჩუვაშური, ნახევრად რუსული განცხადება. მის სიტყვებს ხშირად აძლევდნენ იმ რიგს, რომელიც უფროსს სჭირდებოდა. საჩივარი არავინ იყო. უბრალო ხალხი ყოველთვის დამნაშავე ხდებოდა, ქურდობის, ყაჩაღობისა და სხვა დანაშაულის საბაბით ისჯებოდნენ, უფრო მდიდარი ჩუვაშები კი ანადგურებდნენ.

დაქირავება იყო ყველაზე მომგებიანი ადგილი მთელი ვოლოსტის ხელისუფლებისთვის. სოფლებში კლერკები უფრო მდიდარ ჩუვაშებს ეძებდნენ და აიძულებდნენ მათ ვაჟებისთვის საკმაოდ დიდი გამოსასყიდი გადაეხადათ. ხშირად სიას 10 ახალწვეულის ნაცვლად 20-30 კაცი ემატებოდა და წერა-კითხვის უცოდინარ გლეხებს ყალბი ახალწვეულებისთვის გამოსასყიდის გადახდას აიძულებდნენ.

ყველაზე მეტად სასულიერო პირებს აბუჩად იგდებდნენ. ჩუვაშის, განსაკუთრებით მდიდარის გარდაცვალება მომგებიანი ადგილი იყო. მღვდლებო, თქვენ აიძულებდით გლეხებს ბევრი ფული გადაეხადათ, აშანტაჟეთ, რომ მათი საყვარელი ადამიანი ბუნებრივი სიკვდილით არ მომკვდარა, მოუწევთ გამომძიებლების მოწვევა და მკვდარი კაცის გაჭრა. იმ დღეებში ჩუვაშებმა საყვარელი ადამიანის გაკვეთის უფლება არ მისცეს, ამიტომ მათ ბოლო ფული გადასცეს. ასევე მომგებიანი იყო ქორწილები, სადაც მღვდლები წყვეტდნენ ახალდაქორწინებულთა ბედს. თუ საქმროები გამოსასყიდს არ იხდიდნენ, მოსამართლეები აღმოაჩენდნენ არარსებულ ოჯახურ კავშირებს.

მეტყევეები ისე მართავდნენ სახალხო ტყეს, თითქოს ის საკუთარი. თუ მას არ აძლევდნენ ქრთამს, მაშინ საცხოვრებლის მშენებლობის თითოეული მორი ძალიან ძვირი ღირდა.

ზოგჯერ გლეხები ყიდდნენ შვილებს და ცოლებს. ამრიგად, იკკოვის მე-3 საზოგადოების (მალდი-კუკშუმის) გლეხმა აიდარ პოიგოვმა 1703 წელს თავისი არასრულწლოვანი ვაჟი დიმიტრი 20 მანეთად მიჰყიდა ჩუვაშ გლეხ ს. სალდუბაევს სვიაჟსკის რაიონის სოფელ ალშიხოვოდან. დიმიტრი მფლობელთან ერთად ცხოვრობდა 17 წლის განმავლობაში და სახლში დაბრუნდა მხოლოდ პირველი გადასინჯვის, ანუ პირველი აღწერის (1719-1721) გამო.

თუ თანასოფლელებს შორის ჩხუბის შესახებ ინფორმაცია მიაღწია მოწინავე ჩინოვნიკებს, მაშინ ყველა მონაწილეს დიდი ჯარიმები დაეკისრა.

ეს იყო ნორუსოვსკის რეგიონის გლეხების ყოველდღიური ცხოვრება მე-16 - მე-18 საუკუნეებში, სხვა სარწმუნოების ადამიანები, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ ჩაგვრას ყველაზე უხეში ფორმებით. რუს გლეხს არასოდეს დაუშვებია საკუთარი თავის ასე სასტიკი ექსპლუატაციის უფლება.

1584 წელს რუსეთის ხელისუფლებამ დააარსა ციხე-ქალაქი იადრინი სახელმწიფოს გასაძლიერებლად და ჩუვაშისა და მარის გლეხების აჯანყების ჩასახშობად. იადრინსკაიას ვოლოსტი არსებობდა თავად ქალაქის გაჩენამდე დიდი ხნით ადრე და იყო ჩებოქსარის რაიონის ნაწილი. იადრინი ოლქის ცენტრი გახდა 1590 წელს. იადრინსკის რაიონი შემდეგ მოიცავდა: ციხე-ქალაქ იადრინი, რუსული სოფლების ბანაკი და სამი ჩუვაშური ვოლოსტი - ვილსკაია, სორმინსკაია, იადრინსკაია. 1796 წლის 31 დეკემბერს იადრინი გახდა რაიონული ქალაქი.

1714 წელს ნიჟნი ნოვგოროდის ოლქი ყაზანის პროვინციიდან გამოეყო ცალკე ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციად, რომელშიც 1719 წელს გადავიდა იადრინსკის ოლქი. იმავე წელს პროვინციები პროვინციებად გაიყო, ოლქები კი ოლქებად გაერთიანდნენ. 1727 წელს რუსეთის მთავრობა დაუბრუნდა პროვინციების ჩვეულ ოლქებად დაყოფას, რომლებსაც მართავდნენ ვოივოდები. გაჩნდა ადგილობრივი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული მმართველობის სამსაფეხურიანი სისტემა: პროვინცია - პროვინცია - რაიონი. 1779 წელს, ნიჟნი ნოვგოროდის გუბერნატორის გახსნასთან დაკავშირებით, იადრინსკის ოლქი გადავიდა ყაზანის გუბერნატორის იურისდიქციაში.

რაიონი 1793 წელს მოიცავდა: 29 სოფელს, 1 დასახლებას, 123 სოფელს, 325 დასახლებას. 90 წლის შემდეგ, 1883 წელს იყო: 1 ქალაქი, 1 დასახლება, 28 სოფელი, 3 სოფელი, 124 სოფელი, 73 დასახლება, 293 გარეუბანი, ერთი საფოსტო სადგური. თავად ქალაქ იადრინში 1793 წელს ცხოვრობდა მამრობითი სქესის 684 სული, ქალი მოსახლეობის 747 სული. 66 წლის შემდეგ, 1859 წელს, იყო 388 კომლი, მცხოვრებთა რაოდენობა 2513 იყო, მათ შორის 1313 კაცი და 1200 ქალი.

„ეს ქალაქი მდებარეობს დედაქალაქებიდან: მოსკოვი 991, სანკტ-პეტერბურგი 1719, პროვინციული ქალაქ ყაზანიდან 207 ვერსი, ამაღლებულ ადგილას მდინარე სურას მარცხენა ნაპირზე, სერგიევსკოეს ტბის მახლობლად და ნაკადულიდან, რომელიც მიედინება. მდინარე სურა სერგიევსკოეს ტბამდე. აქ არის საკათედრო ტაძარი, რომელიც აშენდა 1735 წელს, სამრევლო ეკლესიები: 1 - ვლადიმირის ღვთისმშობელი წინასწარმეტყველ ელიას სამლოცველოთი, მე -2 - ყაზანის ღვთისმშობელი, რომლის მშენებლობა დაიწყო 1747 წელს. 1791 წელს გაიხსნა საჯარო სკოლა. ვაჭრობა ტარდება ყოველ კვირას შაბათობით, სადაც გლეხები და ჩუვაშები სხვადასხვა რაიონიდან მოდიან ყველანაირი პურით, სვია და ფუმფულა. გაზაფხულზე კი ურმები, ბორბლები, კასრები, ტუბები, თაიგულები, ქოთნები, საცრები, ტარი და მრავალი სოფლის პროდუქტი მოაქვთ სხვა პროვინციებიდან მდინარე სურას გასწვრივ პატარა გემებითა და ნავებით, ხოლო მახლობლად თაფლი, ცვილი, დამარილებული თევზი, ხიზილალა. ქალაქები წელიწადის სხვადასხვა დროს და სხვა საკვების მარაგი, განსაკუთრებით რძის პროდუქტები, ჩუვაშებისთვის მგრძნობიარე საქონელი. ამ ქალაქში არის პატარა ხეხილიანი ბაღები: ვაშლის ხეები, ალუბალი, წითელი და შავი მოცხარი, რომელთა ნაყოფს მეპატრონეები მხოლოდ თავისთვის იყენებენ და არა გასაყიდად“.

იმ დროს ქალაქები წარმოადგენდნენ ადმინისტრაციულ ცენტრებს და ხელოსნობის, ვაჭრობისა და ვაჭრობის ცენტრებს, მეორე რაიონული ქალაქი, ცივილსკი, მოხსენიებულია საარქივო დოკუმენტებში 1584 წელს, ჩუვაშთა დასახლება "Ҫӗрпӳ" ადგილზე ციხესიმაგრის აშენებასთან დაკავშირებით. (იგულისხმება ცენტურიონი). იგი ცნობილი გახდა, როგორც ქალაქი 1589 წელს, რამაც აღნიშნა ცივილსკის რაიონის ორგანიზაციის დასაწყისი სვიაჟსკის და ჩებოქსარის ოლქების ჩუვაშური ველებიდან. 1609 წელს აჯანყებულმა ჩუვაშ გლეხებმა ის მიწასთან გაასწორეს, გაანადგურეს და დაწვეს. ქალაქი კვლავ აღდგა მხოლოდ 1695 წელს, როდესაც კრემლი აშენდა და იგი საგრაფო ქალაქად იქცა. რაიონი მოიცავდა ქალაქ ცივილსკს, რუსული სოფლების ბანაკს და ჩუვაშ ვოლოსტებს - ბოგატირევსკაიას, ტუგაევსკაიას, ვტორო-ტუგაევსკაიას, კოშკინსკაიას, რუნგინსკაიას, სიურბეევსკაიას და უბეევსკაიას.

1708 წელს რუსეთის სახელმწიფოს ოლქები დაჯგუფდა დიდ ადმინისტრაციულ-ტერიტორიულ ერთეულებად, რომელსაც პროვინციები ეწოდა. ცივილსკის ოლქი გახდა ახლად შექმნილი ყაზანის პროვინციის ნაწილი.

XVII საუკუნის ბოლოს სოფელი ნორუსოვა ითვლებოდა ცივილსკის ოლქის ტუგაევსკის ოლქის ნაწილად. როგორც ისტორიკოსები წერენ, ამ ვოლოსტს ერქვა პრინც ტუგაის სახელი, ჩუვაშური რეგიონის რუსეთის სახელმწიფოსთან მშვიდობიანი ანექსიის მომხრე. რუსეთთან შეერთების შემდეგ, იასაკი და სამსახურმა ჩუვაშმა, მიიღო კანონიერი ნებართვა, დაიწყო თვითნებურად გადაადგილება დაუსახლებელ ადგილებში, ახალი დასახლებების ჩამოყალიბება. თუ რამდენიმე თემი მონაწილეობდა დასახლებების გაწმენდასა და მშენებლობაში, მაშინ მესაკუთრეები გახდნენ ის თემები, რომელთა წევრებმაც გაასუფთავეს ადგილი. ახალი დასახლების მაცხოვრებლები საკუთარი საკუთრების ნაწილით ორ-სამ თემში შედიოდნენ. მაგალითად, სოფლების კუკშუმის, მალდი-კუკშუმის, ჩალიმკუკშუმის და ჰორნ-კუკშუმის მაცხოვრებლების ნაწილი იყო ბაიგლიჩევსკის თემში, მოსახლეობის მეორე ნაწილი შედიოდა იკკოვსკის თემში. სოფლები სინალი, მაჭამუში და კუმბალა XIX საუკუნის ბოლოს შედიოდა ნორუსოვის პირველი და მესამე თემებში. ეს ხალხი, განურჩევლად მათი ახალი საცხოვრებელი ადგილისა, იყო იმ სოფლის, ოლქისა და რაიონის ნაწილი, საიდანაც ისინი გადავიდნენ. .

XVIII საუკუნის დასაწყისში ნორუსოვსკის რაიონის სოფლები შედიოდა:

-ჩეკურ ვოლოსტის სვიაჟსკის ოლქი - სოფლები აბიზოვა, ოზერნაია აბიზოვა (კულჰირი), მალაია აბიზოვა (აიგიში);

-იშაკოვსკის ვოლოსტის ჩებოქსარის რაიონი - იანდოვოვა სივალპოსი ტოჟის (შინერის) სოფლები, ალგაზინი;

- კუვშინსკაია ვოლოსტის ჩებოქსარის რაიონი - სოფელი ბაიგლიჩევა (სოფელი კუკშუმი, ჩალიმ-კუკშუმისა და ხორნის გარშემო.

კუკშუმი), მესამე იკკოვა (სოფელ კუკშუმის ნაწილი, ჩალიმ-კუკშუმის, ხორნ-კუკშუმის და მალდი-კუკშუმის სოფლების ნაწილი);

--- იშლეევსკაია ვოლოსტის ჩებოქსარის რაიონი - იანბახტინა;

- ტუგაევსკის ვოლოსტის ცივილსკის რაიონი - სოფელი ნიკოლსკაია ნურუსოვა, სოფლები პერვაია ნურუსოვა (სოფლები კუმბალი, მაჩამუში), მეორე ნურუსოვა (ოსლაბასა და კივიალის გარეუბნები);

- ტუგაევსკის მეორე ვოლოსტის ცივილსკის რაიონი - სოფლები პირველი და მეორე იალდრა (აზიმირმა, ეფშიკი);

- იუმაჩევსკის ვოლოსტის კურმიშის რაიონი - სოფელი ალმენევა (რომელიც მოიცავდა დასახლებებს ერმოშკინო, პოგანკინო და მუნიალი).

ამრიგად, ნორუსოვსკის რაიონში მე -18 საუკუნის დასაწყისში ცხოვრობდნენ გლეხები, რომლებიც გადავიდნენ კურმიშის, სვიაჟსკის, სიმბირსკის, ცივილსკის და ჩებოქსარის ოლქების სხვადასხვა ოლქებიდან.

1780-1781 წლებში ეკატერინე II-მ გაატარა ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული რეფორმა. შეიქმნა სიმბირსკის და ყაზანის პროვინციები ახალ საზღვრებში ქვეყნებით. ვოლოსტები ახალი სახელებით შემოიღეს 1797 წელს. ასე ჩამოყალიბდა ნორუსოვსკაიას ვოლოსტი.

ბევრი პატარა და დიდი მდინარე მიედინება ამჟამინდელი ვურნარსკის რაიონის ტერიტორიაზე (ყოფილი იადრინსკის რაიონი). მთავარია დიდი სამოქალაქო, შუა სამოქალაქო, მცირე სამოქალაქო და ხირლეპი. მე-18 საუკუნის ბოლოს ეს მდინარეები შემდეგნაირად ხასიათდებოდა:

„მდინარე ბოლშოი ცივილიც გამოვიდა რაიონში მდებარე სახელმწიფო ტყის დაჩიდან და ყოფს საზღვრის ნაწილს ცივილსკის და იადრინსკის რაიონს შორის და მიედინება ცივილსკის რაიონში“, „მოსტოვ 55, ზაფხულის ყველაზე ცხელ დროს მდინარე ბოლშოი ცივილია. ერთი ფატომი ღრმა და სიგანე ექვსიდან რვა ფათომამდე"

”მდინარე შუა ცივილი გამოვიდა ზიმბირსკის პროვინციიდან სასაცილო აიუტირსკის რაიონიდან და ჩავარდა მდინარე ბოლშოი ცივილში... მდინარე შუა ცივილი ზაფხულის ყველაზე ცხელ დროს არის ერთი ფატომის სიღრმე და შვიდი ფატომი სიგანის, მასში არის თევზი. , პიკი, ქორჭილა და გუგუნი...” .

”მდინარე მალი ცივილი გამოვიდა იადრინსკის რაიონიდან, სახელმწიფო ტყის დაჩიდან და ყოფს ცივილსკის საზღვრებს იადრის რაიონთან და მიედინება ცივილსკის რაიონში.” „შუა ცივილი ორი არშინის სიღრმისაა და რვა ფატომი სიგანისა, მდინარეები ნახევარი არშინიდან ნახევარ ფატომამდეა, ერთი ორი და ოთხი ფატომი სიგანისაა, შეიცავს თევზებს, თოხებს, გუგუნებს და თხემებს...“.

დიდი სამოქალაქო სათავეს იღებს შუმერლინსკის ტყეებიდან, ხოლო შუა სამოქალაქო იწყება სოფლების ჩარკლისა და ვოლონტერის უკან ტყეებში. ეს ორი მდინარე გადის ნორუსოვსკის რეგიონში და აკავშირებს ერთმანეთს სოფელ ჩალიმ-კუკშუმთან. მდინარე ხირლეპი სათავეს იღებს ალიკოვსკის რაიონის სოფელ ხირლეფოსიდან, სოფელ ხუმუშის იქით კი ცივილში ჩაედინება. ეს მდინარეები იწყება პატარა წყაროებით და მთელ სიგრძეზე გლეხების სიცოცხლის წყაროა. რეგიონის თითქმის ყველა სოფელი მათ ნაპირებზე მდებარეობს. 100 წლის წინ ამ მდინარეებზე 14 წყლის წისქვილი იყო.

ჩუვაშ გლეხები არ ეწეოდნენ თევზაობას სამრეწველო მასშტაბით, ის მიუწვდომელი იყო. ადგილებისთვის საჭირო იყო ქირის გადახდა ხაზინაში ან იმ ხელისუფლებისთვის, ვინც ფლობდა მდინარეებს ან ტბებს. მდინარეები ბოლშოი და მალი წივილი გაზაფხულზე გამოიყენებოდა მცირე ხე-ტყის დასაცურავად.

როგორც ისტორიკოსები წერენ, მე-10 საუკუნეში მდინარე დიდი სამოქალაქო ნაპირას გაჩნდა ზოგიერთი დასახლება. ბულგარულ-ჩუვაშთა ოჯახებმა დაიწყეს დიდი, შუა და მცირე ცივილიზაციის ტერიტორიების თანდათანობით დასახლება თათარ-მონღოლური ბატონობის დროს, ხოლო XVI - XVII საუკუნეებში დაიწყო ამ მიწების აქტიური განვითარება.

ამ ადგილების დასახლების ძირითადი ეტაპი დაკავშირებულია ჩუვაშური რეგიონის ნებაყოფლობით შესვლასთან რუსეთის სახელმწიფოში 1551-1552 წლებში. ამ წლებში გაჩნდა სოფელი იამბახ-თინო - (შაჰალი), მდინარეზე ბოლშაია ულემაზე და სოფელი იანდოვოვა სივალპოსი (იშლი, იშლე). რაიონის უძველესი დასახლებებია სოფლები ალღაზინო, აზიმ-სირმა, იშლი, კივიალი, კუკშუმი, კულჰირი, სოფელი ნორუსოვო, ერმოშკინო. ამრიგად, 1729 წლის სახელფასო წიგნის მიხედვით, საჭირო იყო 15 დურგლის გაგზავნა ჩებოქსარის რაიონიდან ყაზანში სამშენებლო და სადურგლო სამუშაოებისთვის. იმ სოფლების ნუსხაში, რომლებიც ავალდებულებდნენ, გამოეგზავნათ აღნიშნული პირები თავიანთი კუთხიდან, მოიცავდა სოფლებს ალღაზინო და იშლი.

მე-16 და მე-17 საუკუნეებში დღევანდელი ნორუსოვსკის რეგიონის ტერიტორიის 50% ტყეებს ეკავა. დროთა განმავლობაში მოსახლეობა იზრდებოდა და დასახლებული პუნქტები ხალხმრავალი გახდა. ბევრმა საზოგადოებამ დაიწყო ტყეების გაწმენდა დაჩებში, მთავარი (დედა) სოფლიდან მოშორებით. ხელისუფლება ხელს არ უშლიდა ტყეების გაწმენდას საბინაო და ეკონომიკური საჭიროებების ასაშენებლად, რადგან ამან გამოიწვია იასაკის, საკომისიო გადასახადებისა და გადასახადების მიღების ზრდა. ასეთი დასახლებების ჩამოყალიბება თანდათანობით მოხდა, მათ ხშირად უწოდებდნენ ოკოლოთკებს ან დასახლებებს. ტყისგან გაწმენდილი ბევრი მიწა მემკვიდრეობით გადაეცა. ამრიგად, მე-18 საუკუნის დასაწყისში სოფელ აიგიშის გლეხმა სემიონ მაქსიმოვმა მიიღო მამის 11 ჰექტარი მიწის ნაკვეთიდან 10 კაპიკამდე თივა.

ზოგჯერ თემები თავიანთ მიწებს გადასცემდნენ ვაჭრებს, რომლებიც მათ უსამართლოდ ეპყრობოდნენ. მათ ნაქირავებ მიწაზე ააშენეს დიდი მეურნეობები და მათ მონობაში ჩავარდნილ გლეხებს სარგებლობდნენ. მათთვის გაქცეული გლეხები მთელი ოჯახებით მუშაობდნენ. განსაკუთრებით განრისხებული იყო სამოქალაქო ვაჭარი პ.დემენტიევი. ურცხვად ატყუებდა გლეხებს, წვრილ ფულს მაღალ საპროცენტო განაკვეთებით აძლევდა სესხს. ამრიგად, სოფელ პირველი იალდრას გლეხები, ეგორ ივანოვი (სიგორი) და პიოტრ პავლოვი (უხადერი) მასთან მონობაში ჩავარდნენ, მათ ათჯერ მეტი ვალები მოუწიათ, ვიდრე მოსალოდნელი იყო.

ნორუსოვსკის რეგიონში იმ დროს იყო 9812 დესატინი, 470 ფატომი მიწა, მათ შორის 5786 დესატინი იყო სახნავი, 150 დესატინი გამოიყენებოდა თივის დასამუშავებლად, 3460 დესატინი იყო ტყე და ხე-ტყე, 1600 დესიატინი იყო მსუქანი 4 სასაფლაო. მიწები ჭაობიანი იყო.

ცნობილია, რომ გერმანელი მეცნიერი ზიგმუნდ ფონ ჰერბერშტეინი 1514 - 1526 წლებში სწავლობდა ვოლგის რეგიონის თათრების, ჩერემისა და მორდვინების ცხოვრებას, წეს-ჩვეულებებს. სამეცნიერო მიზნებისთვის მან შეადგინა ვოლგის რეგიონის დასახლებების რუკა, სადაც, როგორც ადგილობრივი ისტორიკოსები ამბობენ, სოფელი ნიკოლსკოე ნო(უ)რუსოვოა აღნიშნული. მაგრამ ჯერჯერობით ეს არ არის დადასტურებული. ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ ნორუსოვო გერმანული სოფელია. სახელი მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან Norik - Noricus, რომის იმპერიის პროვინციიდან მდინარე დრავასა და დუნაის შორის. თითქოს აქ გერმანელები გადმოვიდნენ და ნოროსოვოს დასახლება დააარსეს. მაგრამ სოფელი ნო(უ)რუსოვო დაარსდა მე-16 საუკუნეში და გერმანელებმა აქ გადმოსახლება მხოლოდ მე-18 საუკუნეში დაიწყეს. არსებობს კიდევ ერთი ვარაუდი, უფრო სარწმუნო, რომ ეს სოფელი სვიაჟსკელებმა დააარსეს. სახელსაც კი "No(u)rusovo" აქვს გარკვეული რუსული მნიშვნელობა. V.I. Dahl-ის ლექსიკონის თანახმად, სიტყვა "მაგრამ" ავსებს და აძლიერებს ნათქვამს, "რუს" არის სამყარო, თეთრი შუქი, "რუსი" არის მონათლული, ქრისტიანი, "არარუსი" არის უცხოელი, შემდეგ "არა( უ)რუს“ ჭეშმარიტი ქრისტიანი რუსი პიროვნებაა. ეს ნიშნავს, რომ აქ რუსი ხალხი დასახლდა და დააარსა დასახლება ბაზრით - No(u)Rusovo. დროთა განმავლობაში სოფლის ზოგიერთი მცხოვრები უკეთესი ცხოვრების საძიებლად სხვა ადგილებში გადავიდა. ბუინსკის რაიონში, ახლანდელ ბატირევსკის რაიონში არის სოფლები შურუთი და ბალაბაშ ნორუსოვი, სადაც 1811 წელს 8 სახლი იყო. ისინი სოფელ ნორუსოვოს მკვიდრებად ითვლებოდნენ.

500 წლის განმავლობაში სოფელ ნორუსოვოს სახელი მუდმივად იცვლებოდა. ესენია No(u)rusova, Nurusova, Pokrovka, Pokrovskoye Norusovo, Nikolskoye Norusovo, Bogorodskoye Norusovo, Bogoroditskoye, Norusovo და ბოლოს კალინინი.XVII საუკუნის ადრეულ დოკუმენტებში ნორუსოვო ორ ნამოსახლარშია მოხსენიებული. სახელის შეცვლა ეკლესიას უკავშირდება, ე.ი. ნიკოლსკაია, პოკროვსკაია, ღვთისმშობლის ეკლესია.

ნორუსოვო დღეს არის სოფელი კალინინო, ვურნარსკის ოლქი, რომელიც მდებარეობს თავისი ყოფილი უბნებით, დასახლებებით და სოფლის თემებით ღრუში, თვალწარმტაცი კუთხეში შუმერლის, ალიკოვსკის, იბრესინსკისა და კანაშსკის ოლქების საზღვარზე, ყველა მხრიდან გარშემორტყმული მდინარეებით ბოლშოი. , სრედნი, მალი ცივილი, ხირლეპი და მრავალი ტრაქტატი, რომელიც განსაკუთრებით საინტერესოა მკვლევართა და ადგილობრივი ისტორიკოსებისთვის.

მკვლევარები ამტკიცებენ, რომ სოფლების ალღაზინოს (მალტი იშეკი), ჩირშკასის (Chӑrӑshkassi Ishek), შორკასის (Shurkassi Ishek), შინერის (Shӗner Ishek) და ხუმუშის (Хӑмӑш) მაცხოვრებლები არიან იშაკი იანდობის დასახლებების მცხოვრებლების შორეული ნათესავები. ამაში სავსებით შეგვიძლია დაგეთანხმოთ. არსებობს ყაზანის პროვინციის იადრინსკის რაიონის სოფელ პოკროვსკოე ნორუსოვოს 1794 წლის რუკა მიმდებარე მიწებით, სადაც ნაჩვენებია სოფლების ნოვაია (სინიალი), 1-ლი ნორუსოვო (კუმბალი), იანბუხტინო (მაჩამუში), მე-2 ნორუსოვო (ოსლაბა) , კივიალი) და იანდოვა სივალპოსი ასევე (ხუმუში). რუკაზე გამოვლინდა სოფელ ხუმუშის დაარსების დრო. XVII საუკუნის ბოლოს სოფელ სავარის (სემიონის) პირველი მცხოვრები აქ იანდობიდან გადმოვიდა და არა ალმენევოდან, როგორც ადრე ვარაუდობდნენ. გეგმაში ასევე მითითებულია სოფელ მე-2 ნორუსოვოს (არმანკასი) დასახლება უშახის ტრაქტთან. ესეც სოფელი ხუმუში, უფრო სწორად, სოფლის დიდი ხანძრის შემდეგ დარჩენილი ნაწილი, რომლის მცხოვრებლები სტიქიის შემდეგ ახალ ადგილას გადასახლდნენ, მაგრამ შეინარჩუნეს ძველი სახელი „ხუმუში“. სოფელ მაჭამუშის ეწოდა იანბუხტინა, დიდი ალბათობით, სოფელ იანბახტინოს გლეხები გადმოსახლდნენ და დააარსეს სოფელ ნორუსოვოს დასახლება.

ზოგიერთი ახლომდებარე სოფელი, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სხვა ოსტატების ნაწილი იყო, უფრო ახლოს იყო ნორუსოვოსთან ყოველდღიური საკითხების გადაჭრასა და კომუნიკაციაში. სოფელ ნორუსოვოს ჩრდილოეთით არის ერმოშკინსკის სოფლის დასახლების სოფლები - იარმუშკა, ალმენევო, პუგანკასი და მუნიალი. ამ დასახლებებიდან ყველაზე ძველია იარმუშკა. ალბათ სოფელი ალმენევო (ავშაკ ელმენი) მაშინ ამ საზოგადოების შემადგენლობაში არ შედიოდა და დამოუკიდებელ დასახლებად ითვლებოდა. ჩუვაშკის სახელმწიფო ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ინსტიტუტის არქივში მოცემულია მე-17 საუკუნის დოკუმენტები, რომლებიც საუბრობენ იარმუშკასა და ალმენევოს გლეხებს შორის მტრობაზე სათიბი მიწების გამო. ერთი საზოგადოების სოფლებს არასოდეს უთქვამთ პრეტენზია თავიანთი დასახლებებისა და უბნების მიწებზე, ყველა საკამათო საკითხი შეკრებებზე წყდებოდა. სოფელი მუნიალი (ონტოშკინო) დასახლებაა, ხოლო პუგანკასი (პუკანკასი) სოფელ იარმუშკას მახლობლად. ოდესღაც სოფელ ალმენევოში ეკლესია აშენდა, იარმუშკა გახდა დასახლება და ალმენევო დედა სოფელად ითვლებოდა. ამ სოფელში ჩუვაშების გარდა ყოფილი ქალაქელებიც იყვნენ ნიჟნი ნოვგოროდის პროვინციიდან, ე.ი. ღარიბი, ღარიბი ქალაქელი მოქალაქეები, რომლებიც კლასიფიცირდება როგორც სახელმწიფო გლეხები. ეს დასახლებები ჯერ იყო ჩებოქსარის ოლქის ნაწილი, შემდეგ - კურმიშის რაიონის იუმაჩევსკის ვოლსტში, ხოლო 1797 წლიდან - იადრინსკის რაიონის ასაკასინსკის ვოლსტში. ამ სოფლების მაცხოვრებლები ყოველთვის უფრო ახლოს იყვნენ ნორუსოველებთან, ახალწვეულებიც კი დაემშვიდობნენ ადგილობრივ მოსახლეობას ნორუსოვსკის ბაზარში.

სოფელ ნორუსოვოს აღმოსავლეთით არის კიდევ ერთი თემი - მურატოვსკოე, რომელიც მოგვიანებით გახდა კალინინსკის რაიონის ნაწილი. გლეხმა მურატმა (მარატი) დააარსა სოფელი კივსერტ-მურატი (კივურტ მარატი). მისმა შთამომავლებმა გაასუფთავეს ტყეები დასახლებებისა და სახნავი მიწებისთვის. აქ მათ დააარსეს ექვსი დასახლება და უბანი. გლეხი თელიუკი (ტოლოკი) გადავიდა და დააარსა ტიულუკასი, მაგრამ უფრო მდიდარი ეტრუკი გახდა ამ ტერიტორიის მფლობელი. ხალხმა დაიწყო ამ სოფლის გამოძახება

Etrukkassi Marat, მაგრამ ქაღალდზე იგი დარჩა Tyulukasy. თანდათან გაჩნდა სხვა უბნები - სიავალკასი (Ҫavalkas Marat), Tuzi-Murat (Tuҫi Marat), Elabysh (Yulaposh Marat), Mulakasy (Mulakassi Marat). გლეხები ითვლებოდნენ ცივილსკის რაიონის მალოიაუშევოს ვოლოსტის მკვიდრებად, მაგრამ ისინი ეძებდნენ პატარძლებს ნორუსოვსკის მხარეში.

სოფლების გაჩენასთან ერთად გაჩნდა ტოპონიმური ლეგენდები და სხვადასხვა ლეგენდები, რომლებიც დღემდე შემორჩა. მრავალი დოკუმენტი ინახება ჩუვაშეთის სახელმწიფო ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა ინსტიტუტის არქივში. ერთ-ერთი ასეთი დოკუმენტია „ჩუვაშთა ავტონომიური საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკის არქეოლოგიური რუკის დანართი არქეოლოგიური ობიექტების რაოდენობის შესახებ“, შედგენილი 1947-1948 წლებში. ა.როდიონოვი საკმაოდ დიდ ინტერესს იწვევს.

ნორუსოვსკის ტერიტორიის სოფლების სახელები მათი მნიშვნელობის მიხედვით შეიძლება დაიყოს რამდენიმე ვერსიად:

1. სოფლების სახელები Sinyaly (Ҫӗнӗ ял), Second Yaldry (Uypuҫ Yaltora) მომდინარეობდა დედა სოფლიდან და ნიშნავდა გარკვეულ განმარტებებს, ამ შემთხვევაში სიტყვიდან „ახალი“;

2. ნაძვისა და არყის ტყეების გაწმენდის შემდეგ წარმოიშვა სოფლების ჩირიში შინერი (Chӑrӑsh Ishek), Khorn-Kukshumy (Khurӑn Kӑkshӑm) სახელები;

3. სოფლების იარმუშკა, უსლანდირ-იაუშის (უსლანტირ იავოში) სახელები დაკავშირებულია ამ დასახლებების დამაარსებელთა სახელებთან;

4. მათ მდებარეობასთან არის დაკავშირებული სოფლების აზიმ-სირმა (Aҫӑm Ҫyrma), Oykasy (Uykas Yaltӑra), Kivsert-Murat (Kivҫurt Marat) სახელები;

5. სოფლების მალდიკასი (მალტიკას იალტარა), კივკასი (კივკას იუნტაპა), კივიალი (კივიალ ნუროსი) მათი მდებარეობით დაკავშირებულია დედა სოფელთან;

არცერთი სოფლის ისტორია არ შეიძლება განიხილებოდეს ამა თუ იმ ტოპონიმის ახსნის გარეშე, ანუ დასახლებების, მდინარეების, ტბების, მთების, ტრასების, ხევების და ა.შ სახელების შესწავლის გარეშე. ამ მხრივ განსაკუთრებით საინტერესოა ნორუსოვსკის რეგიონი. ასევე შეუძლებელია მათი ისტორიის განხილვა ონომასტიკის შესწავლის გარეშე, ე.ი. იქ მცხოვრებთა სათანადო სახელებისა და მეტსახელების შესწავლის გარეშე. დღეს ცოტამ თუ იცის და ახსოვს ნამდვილი ჩუვაშური მამრობითი და მდედრობითი სახელები, მით უფრო ნაკლებად შეუძლია ახსნას ძველი სახელების მნიშვნელობა. ჩუვაშ ხალხის გაქრისტიანების შემდეგ ყველაფერი აირია, 500 წელიწადში ეტრივანის, ოხტივანის, იარმუშკას და სხვათა ნაცვლად გაჩნდა ძველი სლავური, ებრაული, ლათინური, ბერძნული სახელები, როგორიცაა ვასილი, ივანა და მარია. სოფლებში შემორჩენილია თანასოფლელების მიერ გამოგონილი დამატებითი, უვნებელი გვარები, სახელები და მეტსახელები, რომლებიც ხანდახან მნიშვნელობით ახლოსაა ძველ ჩუვაშურ სახელებთან:

1. სოფლებში ბავშვებს ხშირად უწოდებენ არა გვარს ან სახელს, არამედ მამის ან დედის გვარს ან სახელს - გენი ჩირკოვი, ვოლოდია ტრახვინი, მირუნ კოლი. ეს ნიშნავს, რომ გენადი, ვლადიმერი, ნიკოლაი ჩირკოვის, ტროფიმის და მირონის ვაჟები არიან.

2. საკმაოდ ბევრი სახელი ასოცირდება:

ადამიანების პროფესიული საქმიანობის მიხედვით - Timӗrҫ Vanki (ივანე მჭედელი), Pyl Yurki (იური მეფუტკრე), Ӑvӑs Maxime (Wax Maxim), ბრიგადირი Ulki (ოლია, წინამძღვრის ცოლი);

ფრინველებისა და ცხოველების სახელებით - Shӑnkӑrch (Starling), Chӑkeҫ (მერცხალი), Kulyuk (მტრედი), Upa (დათვი), Kashkӑr (მგელი), Kӑrakki Yakuҫ (Yakov Capercaillie). აქედან მოდის გვარები - სკვორცოვები, ლასტოჩკინები, გოლუბევები, მედვედევები, ვოლკოვები, გლუხარევები;

მათი გვარებით - კარაჩომ კულკი (გერასიმოვი ნიკოლაი), კულიუკ გენი (კულიკოვი გენადი), ჰტაპან ვიტი (სტეპანოვი ვიქტორი), პაკშა ოლგი (პაკშანოვა ოლგა);

მუდმივი საცხოვრებელი ადგილით - კუჩუკ პეტი (პეტრე, რომელიც ცხოვრობს კუჭუკის ხევთან), კას ვერი (ვერა, რომელიც ცხოვრობს დასახლებაში);

პიროვნების ხასიათით, იმიჯითა და ზრდით - ხითრე კიმუნი (ლამაზი სემიონი), იაკა ივანე (დფაშონი ივანი), ვერომ იაკური (მაღალი იაკოვი), პეჩკ მიხალი (პატარა მიხაილი), კუშტან მირუნი (ამპარტავანი მირონი), კალამან ვაჰა (ვასილი). ჩუმი);

საოჯახო მეურნეობით - შუპეტ ვიტი (ვიტალი, რომელმაც იცის კომბოსტოს წვნიანის მომზადება), ტეკლო Ҫიმუნ (სემიონი, ფუმფულას გამყიდველი), ჩӑპტა ჰნავი (ზინაიდა, ჩანთების ქსოვა), ხიტი პეტრე (ძუნწი პეტრე).

ეს თავისებური და ცოტა უხეშია, მაგრამ ამ სიტყვების სიღრმეში ჩვენი წინაპრების ფესვები ჯერ კიდევ ანათებს.

შემდეგი მიმართულება არის ბორცვები, ყველაზე ისტორიული, ბოლომდე შესწავლილი ადგილები ჩუვაშიაში. ასეთი ბორცვებია სოფელ კალინინოსთან, სოფლები აზიმ-სირმა, აიგიში, ალმენევო, ბოლშიე ტორხანი, მაჩამუში, ბურტასი, იარმუშკა. არსებობს ლეგენდები, რომ ძველად, კეთილშობილური პიროვნებების გარდაცვალების შემდეგ, მისი ოჯახიდან ან ტომიდან უხდებოდათ მიწის მთელი ნიჩბის საფლავში მიტანა. ჩვეულებრივ, ასეთი მშობიარობა მრავალრიცხოვანი იყო, ამიტომ საფლავებზე ბორცვები ყალიბდებოდა. სხვები ამბობენ, რომ იმ დროს გზები არ იყო, ბორცვები ასრულებდნენ საგზაო ნიშნებს, რისთვისაც საღამოობით მათ თავზე ცეცხლს ანთებდნენ და შორეული შუქი გზას უჩვენებდა მოგზაურებს. არსებობს ვერსია, რომ ბორცვები ბრძოლების შემდეგ დამარხული მეამბოხე გლეხების მასობრივი სამარხებია.

ბავშვობიდან ბევრ ზღაპარსა და ლეგენდას გვიამბობდნენ. ლეგენდები იყო მოკლე, უფრო ჭეშმარიტი და ლაკონური. ზღაპრები ხშირად იშლებოდა გონებაში, მაგრამ ლეგენდები დიდხანს რჩებოდა, რაც ახსენებდა მათ ყოფნას ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

აქ არის ერთ-ერთი ლეგენდა:

„დიდი ხნის წინ, ჩუვაშების მიწაზე ცხოვრობდა უზარმაზარი აღნაგობისა და ურყევი ძალის გმირი (ულიპი, ულეპ). მას ეცვა ჩუვაშური ტანსაცმელი და იგივე ბასტის ფეხსაცმელი, რომელსაც გლეხები ყოველდღიურ ცხოვრებაში იყენებდნენ. წელიწადში ერთხელ ულიპი ამოწმებდა თავის ქონებას მტრების შემოსევისა და ყაჩაღების ძალადობისგან. როცა ფეხით მივდიოდი, მიწა ხვრელების მეშვეობით ჩამივარდა ჩემს ფეხსაცმლისგან, უნდა გავჩერებულიყავი და ჭუჭყი ამეღო, რომელიც დაგროვდა ჩემს ფეხსაცმლებში. ბასტის ფეხსაცმელი იმდენად დიდი იყო, რომ შერყევისას ბორცვები წარმოიქმნა. ასე რომ, მან გაიარა ჩუვაშთა მიწა, დატოვა მრავალი ბორცვი, მათ შორის სამი ბორცვი სოფელ მაჭამუშის მახლობლად.

ჩუვაშის მეცნიერები და ადგილობრივი ისტორიკოსები ხშირად მკითხველთა ყურადღებას აქცევენ ვრცელ მასალებს ჩუვაშ ხალხის ცხოვრების, მათი ცხოვრებისა და ცხოვრების წესის შესახებ. მათ შორისაა მეცნიერთა ფუნდამენტური კვლევები - ნ.ი. აშმარინა, ნ.ვ. ნიკოლსკი, ლ.ი. ივანოვა, ვ.დ. დიმიტრიევი და ვ.გ. როდიონოვი, მწერლის სემიონ ელგერის ნამუშევრები, ადგილობრივი ისტორიკოსების პ.ი. ორლოვი, P.I. Krasnov, Y. Steklov და მრავალი სხვა. მათ ხელი შეუწყეს ნორუსოვსკის რაიონის სოფლების, სოფლების, უბნებისა და დასახლებების განვითარების, ფორმირების, ფორმირების საკითხების გამოვლენას.

მეცნიერები ამტკიცებენ, რომ ზემო ჩუვაშები ვოლგაში მოვიდნენ მეორე საუკუნეში ალტაიდან, ხოლო ქვედა - VIII საუკუნეში შუა აზიიდან კავკასიის გავლით. აქედან გამომდინარე, განსხვავებაა მათ ენაში, ჩაცმულობასა და წეს-ჩვეულებებში.

როგორ გავავლოთ საზღვარი ზედა (ტური), ქვედა (ანატრი) და სტეპის, შუა ქვედა (ხირთი, ანატ ენჩი) ჩუვაშს შორის? ნორუსოვსკი და ასაკასინსკი ჩუვაშები ამბობენ, რომ ისინი არიან "ვირიალსკი" (ზედა) ჩუვაშები, იბრესინსკიები საკუთარ თავს საშუალო-ქვედა ჩუვაშებს უწოდებენ, ხოლო ორაუშები და კოშლაუშსკი ჩუვაშები ითვლებიან დაბალ დონეზე. ეს ნიშნავს, რომ ამჟამინდელი ვურნარისა და იბრესინსკის ოლქების ტერიტორიებზე ჩუვაშ ხალხის სამივე ჯგუფი შეიკრიბა 500 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. მათზე ერთი და იგივე მზე ანათებს, ერთსა და იმავე ჰაერს სუნთქავენ, საუბრობენ ჩუვაშურ ენაზე, მაგრამ ატარებენ ერთმანეთისგან განსხვავებულ ეროვნულ სამოსს. სალიტერატურო ენა ითვლება ქვედა ჩუვაშთა დიალექტად. ენობრივად, ცხენოსანი ჩუვაშები გამოირჩევიან "ოკანემით", დანარჩენი ჯგუფები "უკათ" არიან, მაგრამ მშვენივრად ესმით ერთმანეთი.

გასულ საუკუნეში ვირიალიელები დღესასწაულებზე და ბაზრობის დღეებში ატარებდნენ თეთრ კაფტანებს, ფეხებზე კი შავი ნაჭრის სახსოვრები და ბასტის ფეხსაცმელი ეცვათ. მამაკაცებს ეხურათ მაღალი, ტალღოვანი ქუდები. ქალის ბასტის ფეხსაცმელი თბილი, ლამაზი იყო, თავები პატარა, თანაბარი, მუხლამდე საყრდენები უმარილო იყო, ტილოები სუფთა, გლუვი და მორთული. შარფებს რუსი ქალებივით იცვამდნენ, ოთხკუთხა და თეთრი. ისინი დადიოდნენ ბაზარში, ბრწყინავდნენ, ბრწყინავდნენ და რეკდნენ მკერდისა და კისრის სამკაულებით, ვერცხლისა და მონეტებისგან შეკერილი თავსაბურავებით, არ მალავდნენ კისრისა და თმის სილამაზეს.

ქვედა ჩუვაშელ მამაკაცებს ეცვათ შავი და მოლურჯო ქაფტანები, ფეხებზე თეთრი ჩონჩხებით. ქალები უფრო ხშირად ატარებდნენ შალის ონუჩის, ბასტის ფეხსაცმლის საყრდენები იყო მოკლე, ეკეთათ გრძელი თავსაბურავი (სურპანი) და ფარავდა კისერსა და თავის უკანა მხარეს, თვალებისგან. ყველას პერანგი მოწითალო, მოლურჯო ან სახლის თეთრეულის ჭრელი ფერი იყო. ეს იყო იალდრინის დასახლებების მცხოვრებთა სამოსი.

სტეპის ჩუვაშის ტანსაცმელი ოდნავ განსხვავდებოდა ყველასგან. ქალები არასოდეს უჩვენებდნენ თმას სიმამრს და უცნობებს.

ეს მხოლოდ ერთი მხარეა, პატარა შეხება ჩვენი პატარა მხარის გლეხების ცხოვრებიდან - მათი სამოსი. დაე, ისტორიკოსებმა შეისწავლონ და დაგვიმტკიცონ ვინ ვართ, რა ფერის და რა სიგრძის კაფტანები ეცვათ ჩვენს წინაპრებს. ჩვენ ვართ ჩუვაშები - ზედა, ქვედა, სტეპური. ჩვენ ვსაუბრობთ ერთსა და იმავე ენაზე, ვმღერით ერთსა და იმავე სიმღერებს, ვცეკვავთ, სანამ არ ჩამოვვარდებით, ვმუშაობთ ბოლო ძალებამდე, ყველას გვინდა, რომ ჩვენმა შვილებმა და შვილიშვილებმა ჩვენზე ბევრად უკეთ იცხოვრონ, ბედნიერად და დიდხანს ომებისა და უბედურებების გარეშე...


შემდეგი:სოფელი ნორუსოვო, ტუგაევსკის ვოლსტი, ცივილსკის რაიონი, სვიაჟსკის პროვინცია. და ყაზანის პროვინცია. (1695-1781)
წინა:
საინტერესოა:

სრულიად რუსეთის მეფისა და დიდი ჰერცოგის ივანე ვასილიევიჩის, ყაზანის მწიგნობარ დიმიტრეი ონდრეევის, კიკინის ვაჟის, ბოგოროდიცკის მონასტრის თანამებრძოლისა და დიდი სასწაულთმოქმედის ნიკოლას თქმით, რომელიც სვიაჟსკშია ქალაქის შიგნით, სუვერენული. მომლოცველი არქიმანდრიტი როდიონი თავის ძმებთან ერთად, ან მისივე თქმით, იმ მონასტერში იქნება სხვა არქიმანდრიტი მისი წერილის წიგნებიდან და გაემგზავრება სამონასტრო მიწებზე, ამონაწერი ავთენტურია.

ყველაზე სუფთა ბოგოროდიცკის მონასტრის სვიაჟსკის რაიონში არის სოფლები და დასახლებები და სოფლები და რემონტი:

სოფელი ისაკოვის მთაზე.

სოფელში კი: ეკლესია, ჩვენი იესო ქრისტეს ნათლისღების ხე. დიახ, სოფელში: მონასტრის ეზო. კარგი სახნავი მიწა - თითო მინდორზე ოცდათექვსმეტი ოთხი და ორი იმავეს მიხედვით; თივა სოფელ ისაკოვის მთების მოპირდაპირე მდელოზე, მდინარე სვიაგას გასწვრივ - სამას ორმოცდაათი კაპიკი, ხოლო იმავე მონასტრის მდელოებში ისაკოვის მთის ქვეშ, მონასტრის ეზოს მოპირდაპირე მხარეს არის ტბა კიდეების გარეშე.

დიახ, სოფელს: სახნავი და დაუმუშავებელი ტყე თათრულ სოფელ მენშოი ხოზიაშევს მახლობლად და შორის, შეფასებით, არის ერთი მილის სიგრძე და ნახევარი მილის სიგანე.

სოფელი მალოე იტიაკოვო მდინარე სვიაგაზე.

და გლეხთა სოფელში:

  1. დავიდკო იგნატიევის ეზოში,
  2. ფედკო სამოილოვის ეზოში,
  3. დიახ, სამი ეზო ცარიელია.

კარგი სახნავ-სათესი მიწა - ერთი მეტრი და სახნავი მიწა - ორი მეტრი მინდორში, ხოლო ორში იმავეს მიხედვით, თივა მინდორთან და მდინარის გასწვრივ სვიაგას გასწვრივ - ორმოცი კაპიკი; სახნავი მინდვრის ირგვლივ ტყე ოცი დესიატინია, დაუმუშავებელი კი ოცდაათი დესატინი.

ამავე მცირე იტიაკოვოს სოფელი ნოვაია იტიაკოვო მდინარე სვიაგასთან ახლოს.

და გლეხთა სოფელში:

  1. ტრენკა ონდრეევის ეზოში;
  2. ნეკრასკო ფედოროვის ეზოში,
  3. ისტომკა ფილიპოვის ეზოში,
  4. ვასკა ივანოვის ეზოში,
  5. მიკიფორკო ივანოვის ეზოში,
  6. ივანკო ოვდოკიმოვის ეზოში,
  7. ბორისკო ელსუფიევის ეზოში,
  8. სტეპანკო ლუკიანოვის ეზოში,
  9. ივანკო ვასილიევის ეზოში,
  10. ეზოში მატიუშა ვასილიევი,
  11. გრიშა ფედოროვის ეზოში,
  12. ონდრიუშა ივანოვის ეზოში.

კარგი სახნავი მიწა - ჩვიდმეტი ოთხი და ორმოცდაორ ოთხს დავრგავ მინდორში, ორში კი იმავეს მიხედვით; თივა მინდვრებთან და მდინარე სვიაგას გასწვრივ - ასი კაპიკი; სახნავი ტყე - ხუთი ჰექტარი.

ხოლო სოფელში და გლეხთა ორივე სოფელში შემოსავალი არ იწერება, რადგან სოფელში სახნავი მიწა სამონასტროა, ხოლო სოფლებში გლეხები შეღავათებზე არიან. ხვნის პრივილეგიის შემდეგ კი გლეხებმა მეათედი მიიღეს; მეათედი თქვენგან, რამდენს მიიღებთ.

სოფელი კიჩემერევო მდინარე სუხოიზე.

და გლეხთა სოფელში:

  1. მაქსიმკო სტეპანოვის ეზოში,
  2. ივანკო ივანოვის ეზოში,
  3. ეზოში ბულგაკ ეფიმიევი,
  4. სენკა ლევოტევის ეზოში,
  5. დიახ, ეზო შენდება ახალი;

კარგი სახნავ-სათესი მიწა - ორმოცდასამი მეტრი, ხოლო სახნავი მიწა - ოცდაერთი მეტრი მინდორში და ორში იმავეს მიხედვით; თივა მდელოზე მდინარის გასწვრივ სვიაგას გასწვრივ სოფლის ქვეშ ისაკოვის მთასთან - სამოცი კაპიკი; სახნავ მინდვრებთან ცალ-ცალკე ტყე, შეფასებით, ას ორმოცდაათი დესიატინია. და სოფელში სამი ვიტია. ხოლო გლეხებისგან შემოსავალი სახნავ-სათესი მიწებისთვის და მცირე მეურნეობებისთვის და შემოსავალი თქვენგან არის რუბლი.

სოფელი იურტოვო მდინარე სუხოიზე.

და გლეხთა სოფელში:

  1. ფედკო ივანოვის ეზოში,
  2. სიდორკო ოქსენოვის ეზოში,
  3. უშაკ ონიკეევის ეზოში.

კარგი სახნავ-სათესი მიწა - ექვსი მეტრი, ხოლო ნაკვეთი - ჩვიდმეტი მეტრი მინდორში, ორში კი იმავეს მიხედვით; თივა ნარჩენებში მდელოში მდინარის გასწვრივ სვიაგას გასწვრივ სოფლის ქვეშ ისაკოვის მთასთან - ორმოცდაათი კაპიკი; სახნავი ტყე არის ოცდაათი დესატინი, დაუმუშავებელი ტყე კი ორმოცდახუთი დესატინი. მაგრამ არ არის დაწერილი, რომ გლეხები სარგებლით ცხოვრობენ. პრივილეგიის შემდეგ კი გლეხებს შეუძლიათ მეათედის ხვნა, რამდენიც შეუძლიათ.

სოფელი კანბაროვო.

და გლეხთა სოფელში:

  1. დანილკო მიზინოვის ეზოში,
  2. ეზოში მიშკა სტეპანოვი,
  3. იგნატკო ოსტაფიევის ეზოში,
  4. პეტრუშა გრიგორიევის ეზოში,
  5. მარტემიანკო ვასილიევის ეზოში;

და დაუმუშავებელი:

  1. ეზოში ფეტინიცა შირიაევას ცოლი,
  2. ეზოში ცხვრის ტყავის მფლობელი ტრენკა პრონინი,
  3. დანილკოს ეზოში არის ბორბალი,
  4. Zlobka Hallway-ის ეზოში,
  5. კუდაშკა პოლუნინის ეზოში.

კარგი სახნავ-სათესი მიწა - ორმოცდაორი კვადრატი, და მიწები - ორმოცდასამი კვადრატი მინდორში და ორში იგივე; თივა ნარჩენებში ისაკოვის მთის მახლობლად, სვიაგას გასწვრივ მდინარის მდელოზე - ას ათი კაპიკი; ტყე მინდვრებთან შეფასების მიხედვით: სახნავი - ოცი დესატინი, ცალკე დაუმუშავებელი - ოცი დესატინი. ხოლო სოფელში არის ხუთი ვითეა. ხოლო გლეხების შემოსავალი სახნავ-სათესი მიწებისთვის და მცირე შემოსავალი ვიტიდან არის ოცდახუთი ალტინი.

სოფელი ნალეტოვო.

და გლეხთა სოფელში:

  1. ეზოში ვასკა ივანოვი,
  2. ივანკო მიხაილოვის ეზოში,
  3. გრიშა ნაუმოვის ეზოში,
  4. ფეფილკო მიხაილოვის ეზოში;

და დაუმუშავებელი:

  1. ლევკა დენისოვის ეზოში,
  2. სენკა ისტომინის ეზოში,
  3. კონდრაშკო სოფონოვის ეზოში,
  4. დიახ, ეზო ცარიელია.

კარგი სახნავ-სათესი მიწა - ოცდათორმეტი კვარტალი, ხოლო ნაკვეთი - ორმოცდაათი მეოთხედი მინდორში, ორში კი იგივე; თივა ნარჩენებში ისაკოვის მთის მახლობლად მდებარე სოფლის ქვეშ, მდელოზე, მდინარის გასწვრივ, სვიაგას გასწვრივ - ოთხმოცდაათი კაპიკი; სახნავ ველებთან ტყე ათი ჰექტარია. და მასში არის ოთხი ყმუილი. ხოლო გლეხების შემოსავალი სახნავ-სათესი მიწაზე და ვიტიდან ყველა მცირე შემოსავალზე არის ოციდან ხუთ ალტინამდე.

სოფელი Devlezerevo Seresevo მდინარე სეკირკაზე.

და გლეხთა სოფელში:

  1. ომელიანკო ოქსენოვის ეზოში,
  2. გავრილკო ივანოვის ეზოში,
  3. იაკუშ ომელიანოვის ეზოში.

კარგი სახნავ-სათესი მიწა - ორმოცი მეტრი, და მინაშენი - ოცი მეტრი მინდორში, ორში კი იგივე; თივა ნარჩენებში ისაკოვის მთის მახლობლად, მდელოზე, მდინარე სვიაგას გასწვრივ - ორმოცდაათი კაპიკი; სახნავ მინდვრებთან ტყე ათი ჰექტარია. და მასში არის ორი ყმუილი. ხოლო გლეხები შემოსავალს აძლევენ სახნავ-სათესი მიწაზე და მცირე შემოსავალზე ოციდან ხუთ ალტინამდე.

ბუსურმანსკაიას დასახლების უკან არის მედვედევის დასახლება.

და გლეხთა სოფელში:

  1. ეზოში პეტრუშკა გავრილოვი,
  2. ეზოში გრიშკა ივანოვი,
  3. პიატოიკო ივანოვის ეზოში,
  4. ივაშკო ორტემოვის ეზოში,
  5. სევერგ სტეპანოვის ეზოში,
  6. ისტომკა პეგუშის ეზოში,
  7. სენკა მეშეკის ეზოში,
  8. ლუკა პოლონიანიკის ეზოში,
  9. ისტომკა პოლაუმის ეზოში,
  10. ოლექსეიკო სავასტიანოვის ეზოში,
  11. ეზოში ვასიუკ მაქსიმოვი,
  12. ივანკო ვასილიევის ეზოში,
  13. სტეპანკო პერევერსტკას ეზოში,
  14. ივანკო სუიუშის ეზოში.

კარგი სახნავი მიწა - ორმოცდაერთი მეოთხედი მინდორში და ორი იმავესთვის; სულიცას ზევით ტყე ბუსურმანის მიწებსა და მდინარე სულიცას შორის არის სახნავი - ათი ჰექტარი.

სლობოდკა ბუსურმანსკის მტერზე ბუსურმანსკის დასახლების წინააღმდეგ.

და იქ ცხოვრობენ გლეხები ნიადაგის დამუშავების გარეშე:

  1. ბარგაკ ივანოვის ეზოში,
  2. სიდორ პლოტნიკის ეზოში,
  3. ვასიუკ პლოტნიკის ეზოში,
  4. ფედკო ივანოვის ეზოში,
  5. ივანკო ბუტინის ეზოში,
  6. სენკა გრიგორიევის ეზოში,
  7. ვერეშჩაგის მჭედლის ეზოში,
  8. პერვუშა შევლიაგინის ეზოში,
  9. პრონია მელნიკის ეზოში,
  10. მიტკა ბორჩანიკის ეზოში,
  11. მორკვაშიდან ონტროპკოს ეზოში,
  12. სერკო ზახარინის ეზოში,
  13. ოვდეიკო ტანერის ეზოში,
  14. ონტიპკო პოხომოვის ეზოში.

მაგრამ არ არის სახნავი მიწა და თივა და შემოსავალი.

დიახ, მდინარე სულიცაზე მდებარე ბუსურმანსკაიას დასახლების მახლობლად მდებარე ადგილობრივი სოფლის ქვეშ იყო დიდი ბორბლიანი წისქვილი, იყო კვიტენტი; და კვენტენტი გადაეცა ცარევისა და დიდი ჰერცოგის ხაზინას სვიაჟსკში ერთი წლის განმავლობაში სამი მანეთი ფულით, ხოლო მოვალეობები - ხუთი ალტინა (რუბლიდან ათ ფულამდე). დიახ, იმავე წისქვილს აქვს მონასტრის ეზო მარცვლებით. და მასში მონასტრის წისქვილი ცხოვრობს. და მიწა წისქვილამდე წისქვილის კაშხლის ორივე მხარეს არის მეათედი. და ტყე წისქვილამდე შავი ხის მოსაჭრელად, რომელიც წისქვილთან ახლოსაა, გარდა გვერდითი მოვლისა.

ხოლო არქიმარიტმა ლარიონმა და მისმა ძმებმა მოსკოვში სცემეს იმპერატორ მეფეს და დიდ ჰერცოგს, რათა იმპერატორმა მიართვა ისინი, თავისი მომლოცველები და უბრძანა მათი წისქვილების დაგება. ხელმწიფემ კი თავისი მომლოცველები აჩუქა - უბრძანა ხელმწიფის გადასახადი იმ წისქვილიდან ჩაერიცხათ, რადგან მონასტერს არსად არ აქვს ყოველდღიური მოხმარების წისქვილი. და შუამდგომლობის მიხედვით და ამონარიდის მიხედვით წისქვილის წიგნებიდან ხელმოწერით სუვერენული კლერკი ვასილი სტეპანოვი, სვიაჟსკის მწიგნობარი დიმიტრეი ონდრეევი, კიკინის ძე, თავის თანამოაზრეებთან ერთად სუვერენის მომლოცველად ბოგოროდიცკიში, ეს წისქვილი უსაფუძვლოდ მიეწერა. მაისის 75-ე წელს 25-ე დღეს.

დიახ, ვოლგის მახლობლად მდინარის მახლობლად, ქალაქ სვიაჟსკის ზემოთ, ელმის მთების ქვეშ, სოფელი ნოვოე;

და მოთავსებულია შავ ტყეზე. და გლეხთა სოფელში:

  1. ივანკო ილინის ეზოში,
  2. ივანკო იურიევის ეზოში,
  3. პანკა მიხაილოვის ეზოში,
  4. ლაზარკო ვასილიევის ეზოში;

და დაუმუშავებელი:

  1. მალაფეიკო პოტაპოვის ეზოში,
  2. ფოფანკო დმიტრეევის ეზოში,
  3. ეზოში მიკიტკა ანფიმოვი,
  4. უშაკ სემენოვის ეზოში;

შეღავათებზე არიან. კარგი სახნავი მიწა - ხუთი მინდორში, ორში კი იგივე; თივა სოფლის წინააღმდეგ და ახალი საზღვრის გასწვრივ წყაროების ტბებს შორის - სამას ათი კაპიკი; სახნავი ტყე არის სამოცი ჰექტარი, ხოლო სახნავი და დაუმუშავებელი ტყე მდინარე ვოლგის გასწვრივ არის ერთი მილის სიგრძე და ნახევარი მილის სიგანე. მაგრამ შემოსავალი არ იწერება, რადგან გლეხები სარგებლით ცხოვრობენ.

დიახ, სვიაჟსკიში, ქალაქგარეთ, წმინდა ნიკოლოზ საოცრებათა მახლობლად დასახლებულ პუნქტში, სამხედრო კაცის მახლობლად არის მონასტრის ეზო და მარცვალი, ხოლო სვიაჟსკიში არის დასახლება ციხის უკან, ვერცხლის კარიბჭის მოპირდაპირე ტბასთან. კრუგლის მახლობლად - მონასტრის ეზო.

და მასზე ამუშავებენ ალაოს მონასტრის გამოსაყენებლად. ბოგოროდიცკის მონასტერს აქვს საგარეუბნო მდელოები ქალაქ სვიაჟსკთან ახლოს - ციხიდან დაახლოებით ერთი მილის ზემოთ, მდინარე სვიაგის მახლობლად - ყოფილი მონასტრის თივის მინდვრები: თივა დაწყობილია ათას სამასი კაპიკი. იგივე ბოგოროდიცკის მონასტერმა და დიდმა სასწაულთმოქმედმა წმინდა ნიკოლოზმა სვიაჟსკის რაიონში გაატარეს საზღვარი სოფელ კიჩემერევსა და სოფელ იურტოვს შორის, რომელიც მდინარე სუხოიზეა, სოფელ ნოვოკრეშენსკაიას შორის შირდნადან, სერგეი ტინეევი და მისი მეგობარი. .

ბოკაკ პავლოვს მიაწერდა კლერკებს. მიეკუთვნება კლერკებს ფიოდორ სუმორუკოვს.

სვიაჟსკის ოლქიჩამოყალიბდა 1552 წელს ყოფილი ყაზანის ხანატის მთის მხარის სამართავად. ჩებოქსარის (1555), [კოკშაისკის (1574),] კოზმოდემიანსკის (1583), ცივილსკის (1589), იადრინსკის (1590) ოლქების ფორმირებით, ს.უ. შემცირდა, მაგრამ მაინც ძალიან მნიშვნელოვანი დარჩა. მე-17-18 საუკუნეებში. (1781 წლამდე) ს.უ. მოიცავდა აღმოსავლეთის უმეტეს ნაწილს. და სამხრეთ-აღმოსავლეთით. თანამედროვე ტერიტორიები ჩუვაშური. რეპ., მნიშვნელოვანი. მარჯვენა სანაპიროს ნაწილი. რესპუბლიკის ტერიტორიაზე თათარსტანი. არსებობის პირველი წლებიდან ს.უ. მოსკოვი მთავრობამ შეინარჩუნა მისი არარუსები. ყოფილი იასაკის მიწების მოსახლეობა, მაგრამ ქვეყნის ტერიტორიაზე დაიწყო სამსახურებრივი მამულ-სამკვიდრო სისტემის ჩამოყალიბება. და ეკლესია-მონასტერი. მიწის საკუთრება, ორგანიზებული რუსული დასახლებები. გლეხები აღწერის მონაცემებით, 70-იანი წლები - ადრეული 80-იანი წლები მე-17 საუკუნეში, ს. იყო სულ მცირე 1909 კერძო საკუთრებაში არსებული, 1442 ეკლესია-მონასტერი. რუსული ეზოები გლეხებს, ასევე დაახლ. 10,050 იასაკის კომლი (5,025 იასაკი), რომელიც ეკუთვნოდა არარუსებს. იასაკი ხალხი და ნაწილობრივ რუსი. იასაკი გლეხები.
მე-2 ტაიმში. მე -16 - მე -17 სს მრავალი ჩუვაშის მცხოვრები. სოფლები ს.უ. შეჰყურებდა. ამავე პერიოდში, ისევე როგორც პირველ ტაიმში. მე -18 საუკუნე ჩუვაშური. გლეხებმა სხვადასხვა ქვეყნის კოლონიზაცია მოახდინეს სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთში მდებარე ჩრდილოეთ რეგიონებში. მიტოვებული ველური მინდვრები და მათზე დაარსებული სოფლები. 1747 წლისთვის ს.უ. სულ მცირე 233 ჩუვაში იყო. სოფლები
Დასაწყისში. მე -18 საუკუნე სერვისი ჩუვაშური, თათრები, რუსული. სტრელცი, კაზაკები და ოდნოდვორცი გადაიყვანეს სახელმწიფო გლეხების კლასში. 1723 წელს ს.უ. მთლიანი გადასახადის გადამხდელი მოსახლეობის 71,5 ათასი კაციდან. ჩუვაშები შეადგენდნენ 29,1 ათას კაცს. (40,7%), რუსები - 21,8 ათასი კაცი. (30,5%), თათრები - 20,1 ათასი კაცი. (28,1%), მორდოველები - 479 კაცი. (0,7%), მარი - 38 კაცი. (0.05%). 1763 წელს გადასახადის გადამხდელი მოსახლეობის რაოდენობა ს. შეადგენდა 81,3 ათას კაცს.
ქვეყნის მოსახლეობის ძირითადი საქმიანობა იყო სოფლის მეურნეობა და ხელოსნობა: მეთევზეობა, მეფუტკრეობა და სხვ. ხელოსნობა (ტყავის დამუშავება, ტანსაცმლის დამუშავება, ხურო და სხვ.), საკონტრაქტო სამუშაოები. პირველ ტაიმში. მე -18 საუკუნე ს.უ. 8 სახდელი ქარხანა მუშაობდა. ქარხნები ვაჭრების ან მიწის მესაკუთრეთა საკუთრებაში მდ. განძი სულიცაში მდებარეობდა. კალიუმის ქარხანა, სოფელ კოზლოვკაში იყო სავაჭრო ბურჯი.
1708 წლამდე N.U. იმართება ყაზანის სასახლის ორდენით; 1708 წელს იგი შევიდა ყაზანის პროვინციის შემადგენლობაში. 1719 წლიდან 1780 წლამდე, სანამ ს.უ იყო შემონახული, სვიაჟი არსებობდა. პროვინცია, რომელიც მოიცავდა სვიაჟის, ჩებოქსარის, სამოქალაქო, კოზმოდემიანის, კოკშაის და ცარევოკშაის ოლქებს. 1781 წლამდე ს.უ. მოიცავდა 10 ჩუვაშს. ვოლოსტი: , (სოფელ კარამიშევოს ტერიტორია), - და 4 თათარი. ასეულები: თავადი-აკლიჩევა, თავადი-იშევა, თავადი-ტემეევა, თავადი-ბაიბულატოვა.
გუბერნატორის შედეგად 1781 წ. ეკატერინე II-ის რეფორმები, ს.უ. შენარჩუნდა ყაზანის შემადგენლობაში. ტუჩები., მაგრამ იყო დაშლილი; რომ რეგიონის ტერიტორია თანამედროვეს ნაწილია. ჩუვაშური. რეპ., გადაყვანილ იქნა ასევე რეორგანიზებულ ჩებოქსარში, სამოქალაქო, ტეტიუშში. ყაზანის ქვეყნები. ტუჩები და ნაწილობრივ ბუინის მიერ შექმნილი. u. სიმბირი. ტუჩები 1920 წლის 27 მაისის სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის ბრძანებულებით თათრების ჩამოყალიბების შემდეგ. ასსრ ს.უ. გადავიდა მის შემადგენლობაში და იმავე წელს ეწოდა კანტონი. ეს უკანასკნელი ლიკვიდირებული იქნა 1927 წელს, მისი ტერიტორია დაიყო 4 ოლქად: ნურლატ-აჩასირი, სვიაჟი, ტენკოვი, ულიანოვსკი (კაიბიცკი).
ჩუვაშურ ენციკლოპედიაში. ავტორები: ვ.დ. დიმიტრიევი, ა.ა. ლაპინგი.

1917 წლისთვის შირდანის ვოლოსტის მხოლოდ რამდენიმე სოფელი ეკუთვნოდა ჩუვაშიის ამჟამინდელ ტერიტორიას სვიაჟსკის რაიონიდან.

ყოფილი . განათლებით (1555), (1583), (1589), (1590) ტერიტორიაზე ს.უ. შემცირდა, მაგრამ მაინც ძალიან მნიშვნელოვანი დარჩა. მე-17-18 საუკუნეებში. (1781 წლამდე) ს.უ. მოიცავდა აღმოსავლეთის უმეტეს ნაწილს. და სამხრეთ-აღმოსავლეთით. თანამედროვე ტერიტორიები ჩუვაშური. რეპ., მნიშვნელოვანი. მარჯვენა სანაპიროს ნაწილი. რესპუბლიკის ტერიტორიაზე თათარსტანი. არსებობის პირველი წლებიდან ს.უ. მოსკოვი მთავრობამ შეინარჩუნა მისი არარუსები. ყოფილი იასაკის მიწების მოსახლეობა, მაგრამ ქვეყნის ტერიტორიაზე დაიწყო სამსახურებრივი მამულ-სამკვიდრო სისტემის ჩამოყალიბება. და ეკლესია-მონასტერი. მიწის საკუთრება, ორგანიზებული რუსული დასახლებები. გლეხები აღწერის მონაცემებით, 70-იანი წლები - ადრეული 80-იანი წლები მე-17 საუკუნეში, ს. იყო სულ მცირე 1909 კერძო საკუთრებაში არსებული, 1442 ეკლესია-მონასტერი. რუსული ეზოები გლეხებს, ასევე დაახლ. 10,050 იასაკის კომლი (5,025 იასაკი), რომელიც ეკუთვნოდა არარუსებს. იასაკი ხალხი და ნაწილობრივ რუსი. იასაკი გლეხები.

მე-2 ტაიმში. მე-16-17 სს მრავალი ჩუვაშის მცხოვრები. სოფლები ს.უ. შეჰყურებდა. ამავე პერიოდში, ისევე როგორც პირველ ტაიმში. მე -18 საუკუნე ჩუვაშური. გლეხებმა სხვადასხვა ქვეყნის კოლონიზაცია მოახდინეს სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთში მდებარე ჩრდილოეთ რეგიონებში. მიტოვებული მიწა მათზე დააარსა სოფლები. 1747 წლისთვის ს.უ. სულ მცირე 233 ჩუვაში იყო. სოფლები

Დასაწყისში. მე -18 საუკუნე სერვისი ჩუვაშური, თათრები, რუსული. სტრელცი, კაზაკები და ოდნოდვორცი გადაიყვანეს სამკვიდროში . 1723 წელს ს.უ. მთლიანი გადასახადის გადამხდელი მოსახლეობის 71,5 ათასი კაციდან. ჩუვაშები შეადგენდნენ 29,1 ათას კაცს. (40,7%), რუსები – 21,8 ათასი კაცი. (30,5%), თათრები - 20,1 ათასი კაცი. (28,1%), მორდოველები – 479 კაცი. (0,7%), მარი – 38 კაცი. (0.05%). 1763 წელს გადასახადის გადამხდელი მოსახლეობის რაოდენობა ს. შეადგენდა 81,3 ათას კაცს.

ქვეყნის მოსახლეობის ძირითადი საქმიანობა იყო სოფლის მეურნეობა და ხელოსნობა: მეთევზეობა, მეფუტკრეობა და სხვ. ხელოსნობა (ტყავის დამუშავება, ტანსაცმლის დამუშავება, ხურო და სხვ.), საკონტრაქტო სამუშაოები. პირველ ტაიმში. მე -18 საუკუნე ს.უ. 8 სახდელი ქარხანა მუშაობდა. ქარხნები ვაჭრების ან მიწის მესაკუთრეთა საკუთრებაში მდ. განძი სულიცაში მდებარეობდა. კალიუმის ქარხანა, სოფ იყო სავაჭრო ბურჯი.

1708 წლამდე N.U. მოახერხა ; 1708 წელს გახდა ნაწილი . 1719 წლიდან 1780 წლამდე, სანამ ჩრდილოეთი იყო შემონახული, სვიაჟი არსებობდა. პროვინცია, რომელიც მოიცავდა სვიაჟს, ჩებოქსარი., სამოქალაქო, კოზმოდემიანს, კოკშაისკის და ცარევოკოკშაისკის ოლქებს. 1781 წლამდე ს.უ. მოიცავდა 10 ჩუვაშს. ვოლოსტები: ხოზესანსკაია, უტინსკაია, ტემეშევი., შიგალეევ., არინსკაია, კარამა-მეევ., აიბეჩევი., იალჩიკი. (სოფელ კარამიშევოს ტერიტორია), ანდრეევი, ჩეკურსკაია - და 4 თათარი. ასეულები: თავადი-აკლიჩევა, თავადი-იშევა, თავადი-ტემეევა, თავადი-ბაიბულატოვა.

გუბერნატორის შედეგად 1781 წ. ეკატერინე II-ის რეფორმები, ს.უ. შენარჩუნდა ყაზანის შემადგენლობაში. ტუჩები., მაგრამ იყო დაშლილი; რომ რეგიონის ტერიტორია თანამედროვეს ნაწილია. ჩუვაშური. რეპ., გადაყვანილ იქნა ასევე რეორგანიზებულ ჩებოქსარში, სამოქალაქო, ტეტიუშში. ყაზანის ქვეყნები. ტუჩები და ნაწილობრივ ბუინის მიერ შექმნილი. u. სიმბირი. ტუჩები 1920 წლის 27 მაისის სრულიად რუსეთის ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის ბრძანებულებით თათრების ჩამოყალიბების შემდეგ. ასსრ ს.უ. გადავიდა მის შემადგენლობაში და იმავე წელს ეწოდა კანტონი. ეს უკანასკნელი ლიკვიდირებული იქნა 1927 წელს, მისი ტერიტორია დაიყო 4 ოლქად: ნურლატ-აჩასირი, სვიაჟი, ტენკოვი, ულიანოვსკი (კაიბიცკი).

მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარში ვერხნეუსლონსკის რაიონის ამჟამინდელი ტერიტორია ყაზანის სახანოს შემადგენლობაში შედიოდა.

სახანოს ძირითადი ნაწილი იყო ვოლგის მარცხენა სანაპიროზე, მდელოს მხარეზე, როგორც მაშინ ამბობდნენ. სახანოს ტერიტორია დაყოფილი იყო გზებად - გალისიური, არსკაია, ალატსკაია, ზურეისკაია, ნოღაისკაია. ვოლგის მარჯვენა სანაპიროზე მიწები ქმნიდა სპეციალურ ადმინისტრაციულ ერთეულს - მთის მხარეს. სამწუხაროდ, ისტორიკოსებს ხელთ არ აქვთ მასალები ყაზანის ხანატის პერიოდის მთიანი მხარის აღწერით, მაგრამ 1565 - 1567 წლების სვიაჟსკის ოლქის მწიგნობართა წიგნი, რომელიც ხელმისაწვდომია არქივებში რამდენიმე ეგზემპლარად და გამოქვეყნებულია ყაზანში 1909 წელს. , საშუალებას გვაძლევს მივიღოთ გარკვეული იდეა.

მწიგნობართა წიგნები - მიწის რეგისტრაციის მასალები რუსეთში მე -16 - მე -17 საუკუნეებში. - ასე უწოდეს იმიტომ, რომ ისინი 30-40 წელიწადში ერთხელ ტარდებოდა მიწის უწყვეტი აღწერების დროს ქვეყნებში სპეციალურად უფლებამოსილი დიდგვაროვანი მწიგნობრების მიერ. ყაზანისა და სვიაჟსკის ოლქების ტერიტორიაზე პირველი დამწერლობის აღწერა განხორციელდა 1565 - 1567 წლებში. - რეგიონის რუსეთთან ანექსიიდან 13-15 წლის შემდეგ. ამ აღწერას ხელმძღვანელობდნენ მაღალი თანამდებობის პირები - ოკოლნიჩი ნიკიტა ვასილიევიჩ ბორისოვი (ოკოლნიჩი - მეორე წოდება ბოიარის შემდეგ რუსეთში მე -16 - მე -17 საუკუნეებში) და დედაქალაქის დიდგვაროვანი დიმიტრი ანდრეევიჩ კიკინი.

სვიაჟსკის რაიონის დამწერლობის წიგნი შეიცავს ძვირფას მასალას არა მხოლოდ ამ ტერიტორიის მდგომარეობის შესახებ აღწერის დროს, არამედ წინა, ხანის ხანის შესახებ. ფაქტია, რომ მწიგნობართა წიგნებში მიღებული სტანდარტების შესაბამისად, ბორისოვისა და კიკინის წიგნმა დაასახელა აღწერილი მიწების ყოფილი მფლობელები - და ესენი იყვნენ ყაზანის ხანატის დროინდელი ფეოდალები ან თემები.

XVI საუკუნის შუა ხანებისთვის მთის მხარის ჩრდილოეთი ნაწილი - ამჟამინდელი კამსკო-უსტინსკის, ვერხნეუსლონსკის ოლქების ტერიტორია, ზელენოდოლსკის რაიონის მარჯვენა სანაპირო ნაწილი საკმაოდ მჭიდროდ იყო დასახლებული. აქ წარმოდგენილი იყო მიწის საკუთრების თითქმის ყველა ძირითადი ფორმა, რომელიც არსებობდა ყაზანის ხანატში. პირველ კატეგორიას შეადგენდა "ცარ საიპ-გირეის" მიწები (იგულისხმება ყაზანის ხან საფა-გირეი) - ეს იყო ხანის დინასტიის პირადი საკუთრება, მათგან შეგროვებული შემოსავალი გადადიოდა ხანისა და მისი სასამართლოს შესანახად. .

მეორე კატეგორიაა "თათრული" მიწები. ასე უწოდებდნენ ყაზანის ხანატში მსხვილი და მცირე მომსახურე ადამიანების ქონებას ან ყოფილ ქონებას რუსულ მწიგნობართა წიგნებში (მოგვიანებით ბევრი მათგანი დარჩა თათრების სამსახურში რუსეთის სახელმწიფოში). ხანის დროს მომსახურე ხალხი იყო თათრული მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი, თუ არა უმრავლესობა. მომსახურე ადამიანებს ხელფასს არ იღებდნენ - მიწისა და გადასახადებისგან გათავისუფლება იყო სახელმწიფოს მიერ მომსახურების საფასური. ეს სისტემა წააგავდა იმ მამულებს, რომლებიც არსებობდა რუსეთის სახელმწიფოში.

მესამე კატეგორია არის იასაკის მიწები, მწიგნობართა წიგნში მათ უწოდებენ "ჩუვაშს" და "მორდოვს". ეს იყო სახელმწიფოს საკუთრება: ისინი, ვინც იასაკის მიწებზე ცხოვრობდნენ, იხდიდნენ გადასახადებს, მაგრამ, იმის საპირისპიროდ, რისი წაკითხვაც შესაძლებელია რიგ წიგნებში, ისინი არ იხდიდნენ იასაკს. იასაკი იყო არა გადასახადი, არამედ გადასახადის ერთეული - სახნავი მიწების და თივის გარკვეული რაოდენობა, რომელზედაც იანგარიშებოდა გადასახადები. ყაზანის ხანატში იასაკები ძირითადად არათათრული მოსახლეობის წარმომადგენლები იყვნენ - ჩუვაშები, მარი, უდმურტები, მორდოველები, მაგრამ მათ შორის იყვნენ თათრებიც.

იმავე მწიგნობართა წიგნის მიხედვით ვიმსჯელებთ, თათრები, ჩუვაშები და მორდოველები წარმოდგენილი იყვნენ ამჟამინდელი ვერხნეუსლონსკის რეგიონის ტერიტორიაზე. უკვე ყაზანის ხანატის დროს აქ ბევრი რუსი ცხოვრობდა - ტყვედ ჩავარდნილი მონები და მათი გათავისუფლებული შთამომავლები. ბევრი მათგანი აქ დარჩა საცხოვრებლად მას შემდეგაც, რაც რეგიონი რუსეთს შეუერთდა. მწიგნობართა წიგნში მათ „პოლონინიკებს“ უწოდებენ, რათა განასხვავონ ისინი იმ რუსი გლეხებისგან, რომლებიც აქ 1552 წლის შემდეგ დასახლდნენ. და 1567 წელს "პოლონინიკების" უმრავლესობა ცხოვრობდა არა ახალ რუსულ სოფლებში, არამედ თათრებთან და ჩუვაშებთან ერთად.

ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე ჯერ კიდევ ცხოვრობენ რუსები, თათრები და ჩუვაშები. მაგრამ რა მორდოველები, რომლებიც აქ ცხოვრობდნენ, განიხილება მწიგნობართა წიგნში? მორდოვის მიწები ვერხნეუსლონსკის რაიონიდან საკმაოდ მოშორებით მდებარეობს. ამჟამინდელი ტეტიუშსკის რაიონის ტერიტორიაზე რამდენიმე მორდოვის სოფელი - კილდიუშევო, კადიშევო, ურიუმი და სხვები დაარსდა მე -17 - მე -18 საუკუნეებში. იგივე მორდვინები, რომლებიც ყაზანის ხანატის დროს ცხოვრობდნენ მთაზე, წარმოადგენდნენ სპეციალურ ეთნოგრაფიულ ჯგუფს, რომელიც დიდი ხნის წინ გამოეყო ერზიასა და მოქშას, რომლებიც წარმოადგენენ თანამედროვე მორდოველ ხალხს. მორდოველების ამ განსაკუთრებული ჯგუფის რამდენიმე შთამომავალი ცხოვრობს, ან, უფრო სწორად, ბოლო დრომდე ცხოვრობდა - კუიბიშევის ჰიდროელექტროსადგურის მშენებლობის შემდეგ ვოლგა დაიტბორა - ოთხ სოფელში (მორდოვიის კარატაი, შერშალანი, მენსიტოვო, ბალტაჩევო) ტერიტორიაზე. კამსკო-უსტინსკის რაიონი.

ისტორიკოსები, ენათმეცნიერები და ეთნოგრაფები ამ ჯგუფს მორდოველ-კარატაის ან უბრალოდ კარატაის უწოდებენ. კარატაი საუბრობს თათრული ენის მიშარის დიალექტზე, მათ მთლიანად დაივიწყეს მორდოვიური ენა, ზოგიერთი მორდოვიური სიტყვა შემორჩენილია მხოლოდ ნათესაობის თვალსაზრისით, თევზის და სათევზაო ხელსაწყოების სახელებში. ამავდროულად, ისინი არ გაერთიანდნენ თათრებთან, ისინი აშკარად ინარჩუნებენ იდენტობას, საკუთარ თავს უწოდებენ "მუქშას" - თათრულ ენაზე (და არა მორდოვში) ეს ნიშნავს "მორდოველებს". მე-17 - მე-18 საუკუნეებამდე კარათაი არ განიცდიდა ისლამის გავლენას. წარმართები იყვნენ, მერე მართლმადიდებლები გახდნენ. ენათმეცნიერების აზრით, თანამედროვე კარატაის წინაპრებისთვის თათრული ენა მშობლიური გახდა უკვე ყაზანის ხანატის დროს.

ლეგენდების თანახმად, რომლებიც ცოტა ხნის წინ არსებობდა კარატაებს შორის, მათი წინაპრები მოვიდნენ კამა უსტიეს სამხრეთით მდებარე ადგილებში "ივანე საშინელის მიერ ყაზანის დაპყრობისთანავე"6. მართლაც, ბორისოვისა და კიკინის წიგნში ხშირად არის ნახსენები მორდოვის მიწები, მაგრამ ეს მიწები ან ცარიელია, ან გადაცემულია სხვა მფლობელებზე. მორდოვის სოფელ კიჟდეევოს ადგილზე, 1565 წლისთვის უკვე იყო ამავე სახელწოდების პატარა რუსული სოფელი, რომელიც მოგვიანებით რუსებმა გადააკეთეს. "კილდეევო". დღევანდელი სოფლის ადგილზე იყო მორდოვის სოფელი დიდი მემი- მიმდებარედ მდებარე წარმართული მორდოვის სასაფლაო არქეოლოგებმა რამდენიმე წელია იკვლევენ.

ვერხნეუსლონსკის რაიონის თანამედროვე რუსული დასახლებების უმეტესობის ადგილზე იყო თათრული და ჩუვაშური სოფლები - მათი სახელები ამას მოწმობს: ბუსურმანსკაია სლობოდა (მე-19 საუკუნიდან - ვვედენსკაია სლობოდა), სეიტოვო, მაიდანი, მაკულოვო, ბურნაშევო. უფრო მეტიც, ყაზანის ხანატის დროს და უფრო ადრე, შიდა ტერიტორიები ძირითადად დასახლებული იყო და ვოლგის ნაპირებზე დასახლებები არ იყო. ეს აშკარად განპირობებული იყო იმით, რომ მოსახლეობა ძირითადად სოფლის მეურნეობითა და მესაქონლეობით იყო დაკავებული და ვაჭრობა მხოლოდ მცირე როლს თამაშობდა.

მთიანი მხარე რუსეთის სახელმწიფოს შემადგენლობაში შევიდა ყაზანის ხანატის მთავარ ტერიტორიამდე. უკვე 1551 წელს, სვიაჟსკის ციხის აშენების შემდეგ, ვოლგის მთელი მარჯვენა ნაპირი მოექცა რუსეთის ხელისუფლების კონტროლს; ერთი წლის შემდეგ, 1552 წლის 2 ოქტომბერს, რუსული ჯარების მიერ ყაზანის აღების შემდეგ, ყაზანის ხანატი. არსებობა შეწყვიტა.

1553 წლიდან ყველა ახლად შემოერთებული მიწები დაიყო ქვეყნებად - მარცხენა სანაპირო, მდელოს მხარე, გახდა ყაზანის საგრაფო, ხოლო მთის მხარე გახდა ჩებოქსარისა და სვიაჟსკის ქვეყნები. ეს ტერიტორიები ასეთ ადმინისტრაციულ საზღვრებში რჩებოდა XVIII საუკუნის 20-იან წლებამდე. თავდაპირველად, სვიაჟსკის ოლქი მოიცავდა ამჟამინდელი ვერხნეუსლონსკის, კამსკო-უსტინსკის ოლქების ტერიტორიებს, ზელენოდოლსკის რაიონის მთიან ნაწილს, ჩუვაშიის კოზლოვსკის ოლქს, აპასტოვსკის და კაიბიცკის ოლქების ჩრდილოეთ ნაწილებს - ანუ მთიანეთის იმ ნაწილს. მხარე, რომელიც ყაზანის სახანოს შემადგენლობაში შედიოდა. თანდათანობით, მე -16 - მე -17 საუკუნეების მეორე ნახევრის განმავლობაში, იგი გაფართოვდა სამხრეთით ვოლგისა და სვიაგას გასწვრივ ახალი სტეპური მიწების განვითარების გამო.

რეგიონში სამხედრო ოპერაციები ყაზანის აღებით არ დასრულებულა. 1552 - 1557 წლებში ადგილობრივი მოსახლეობის წინააღმდეგობა (თათრები და მარი) და მისი ჩახშობა გაგრძელდა - ამ მოვლენებმა მიიღო სახელი "ყაზანის ომი" მატიანეებსა და ისტორიულ ნაშრომებში. როგორც წყაროებიდან შეიძლება ვიმსჯელოთ, განსაკუთრებით აქტიურობდნენ ვოლგის მარცხენა სანაპიროს - მდელოს მხარეების მაცხოვრებლები, მაგრამ მთის მხარეს, ცხადია, მოუსვენარი იყო.

ამ პირობებში მცხოვრებთა უმრავლესობამ სამუდამოდ დატოვა სოფლები და სოფლები, ხოლო ქალაქების მიმდებარე ტერიტორიები - როგორც ყაზანი, ასევე. სვიაჟსკი.

შეიძლება ითქვას, რომ ამჟამინდელი ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორია 1557 წლისთვის თითქმის მთლიანად დაცარიელებული იყო, გარდა სოფ. მამათკოზინო(ახლა - თათარი მამათქოზინო), ჭულფანიხი(მაშინ სხვა სახელი აქვს) და ალბათ თათარსკი მაკულოვი.

1557 წელს აჯანყებები საბოლოოდ ჩაახშეს, გუბერნატორები გენერლებიდან ადმინისტრატორებად გადაიქცნენ და მშვიდობის დროს პრობლემების მოგვარება დაიწყეს.

ნიკონის ქრონიკაში, 1557 წლის პირველ მაისს, ჩაწერილია, რომ ყაზანის ვოევოდმა „ბოიარმა პრინცმა პეტრე ივანოვიჩ შუისკიმ მეფე და ხელმწიფე და მთავარეპისკოპოსი, ყაზანის გუბერნატორი და არქიმანდრიტი და მთავრების ბოიარმა შვილებმა დაყვეს სოფლები და ყაზანის ყველა უფლისწულს და ასწავლიდა ხვნას სუვერენისთვის და მთელი რუსი ხალხისთვის, როგორც ახლადმონათლული, ისე ჩუვაშებისთვის. ეს იგივე ტექსტი, რომელიც მეორდება უამრავ სხვა მატიანეში, ნიშნავს, რომ სამეფო განკარგულებით, ყაზანის ვოევოდამ (ცხადია, სვიაჟსკის ასევე) დაიწყო ახალ მფლობელებს შორის ომის დროს ცარიელი მიწების განაწილება და ხანის ( ცარის) მიწები, რომლებიც ეკუთვნოდა თათარ ფეოდალებს (ყაზანის ყველა უფლისწულს).

დამკვიდრებული მოსაზრების საწინააღმდეგოდ, ახალ მფლობელებს შორის მხოლოდ ცარიელი მიწები იყო განაწილებული - ის, რომელზედაც მკვიდრი მოსახლეობა ცხოვრობდა, იგივე სტატუსში დარჩა, როგორც ადრე. რიგ შემთხვევებში, მათი მფლობელები ან რჩებოდნენ ხალხის სამსახურში - მხოლოდ ახლა ისინი ემსახურებოდნენ არა ყაზან ხანს, არამედ რუსეთის მეფეს. ამ მომსახურე ადამიანებს ეძახდნენ ან "სამსახურის თათრებს", თუ ისინი განაგრძობდნენ ისლამის აღიარებას (ზოგჯერ, ცხადია, წარმართობას), ან ახლად მონათლულ მომსახურეებს, თუ ისინი მართლმადიდებლობაზე გადავიდნენ.

ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე თათრების სამსახურის მიწები დარჩა სოფლებში. თათარი მამატკოზინო და თათარი მაკულოვო, თათრული ბურნაშევო(ახლა ეს რუსული სოფელია, მაგრამ ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნის შუა წლებში თათრული იყო), სამხედროები ახლად მოინათლნენ - სოფელში, რომელსაც ახლა ე.წ. ჭულფანიკა(ის თათრული დარჩა მე-17 საუკუნის ბოლომდე, სანამ მფლობელებმა მიჰყიდეს სვიაჟსკის მიძინების მონასტერს).

იმ შემთხვევებში, როდესაც ძირძველი მოსახლეობა ყაზანის ხანატში იყო იასაკები, ისინი ასე რჩებოდნენ რუსეთის სახელმწიფოში; იასაკის ფონდის მიწებზე დასახლებული რუსები ასევე ხდებოდნენ იასაკის ხალხად. ეს იმას ნიშნავდა, რომ მათი მიწები სახელმწიფო საკუთრებად ითვლებოდა და მათი გამოყენებისთვის მათ უნდა გადაეხადათ გადასახადები სახელმწიფო ხაზინაში იმავე სისტემის მიხედვით, როგორც ყაზანის ხანატში - ხარკიდან. ასეთი განსაკუთრებით ბევრი იყო ვერხნეუსლონსკის რაიონში. აქ რამდენიმე მკვიდრი იასაკი დარჩა (სოფლის მხოლოდ ნაწილი თათარი მამათქოზინო), მაგრამ ბევრი იყო რუსი იასაკი გლეხი - სოფლები ეგიტრეე, კორგუზი, დიდი მემი(რუსებთან ერთად აქ დასახლდნენ ცივილსკის მახლობლად მცხოვრები ჩუვაშები) მაიდანი, სეიტოვო.

სვიაჟსკის რაიონში, ისევე როგორც ყოფილი ყაზანის ხანატის სხვა რაიონებში, ეკლესია გახდა მიწის უდიდესი მფლობელი. 1555 წელს შეიქმნა ყაზანის ახალი ეპარქია, ხოლო 1557 წელს ყაზანის ეპისკოპოსის სახლს დიდი ფართობი დაეთმო.

მონასტრები იყვნენ ეკლესიის მთავარი მესაკუთრეები. ყველაზე ძლიერი და პატივსაცემი რუსული მონასტერი სამება-სერგიევი პირველი იყო, ვინც ყაზანის ოლქის ტერიტორიაზე დასახლდა. უკვე 1553 წელს, "ყაზანის ომის" მწვერვალზე, ივან IV-მ მას გამოყო ადგილი სვიაჟსკში მეურნეობისთვის: "სამი უდაბნო, სოფლები კიჟდეევო და გოროდიშე, ველური ტყე და ყაზანის პირისპირ შავი ტყე. გოსტი - კუნძულებზე, უნივერსიტეტები კი ქვიშაზე არაწყალ თევზაობაზე“. სოფლები XVI - XVII სს. დანგრეულ სოფლებს, უდაბნოებს უწოდებდნენ - დასახლებების ყოფილ ადგილებს, სადაც სახნავი მიწა ჯერ კიდევ ტყით არ იყო გადაჭედილი.

უკვე 1565 წლისთვის, მორდოველების მიერ მიტოვებული მიწების ადგილზე, რუსული სოფელი კილდეევო ეკლესიით და კლიუჩის სოფლების შეკეთება (მომავალი ფედიაევო), გოროდიშჩე, აგიშევო, ულიანკოვო, ულანოვო,კორნუხოვო (ამჟამად ზელენოდოლსკის მხარეში); მომავლის ადგილას ვერხნი უსლონგამოჩნდა სამონასტრო ნაკვეთი და სახნავი მიწა - ყველა ეს დასახლება აღწერეს ბორისოვმა და კიკინმა.

1593 წლისთვის სოფლები ყოფილი მორდოვისა და თათრული სოფლების ადგილზე კი აღარ იყო, არამედ "ველური ტყის" ადგილზე. ვერხნი უსლონ, სოფლები პეჩისჩი, ვარსონოფიევის შეკეთება (საიდანაც მოგვიანებით გაიზარდა სოფ ნიჟნი უსლონი), XVII საუკუნის დასაწყისში დაარსდა სოფ ვორობიოვკა.

1555 წელს, ყაზანის ეპარქიის შექმნის პარალელურად, სვიაჟსკში გაიხსნა კიდევ ერთი მონასტერი - მიძინება, რომელიც მალე გახდა ერთ-ერთი უმდიდრესი და ყველაზე პატივცემული არა მხოლოდ შუა ვოლგის რეგიონში და მნიშვნელოვნად აღემატებოდა სპასო-პრეობრაჟენსკის მონასტერს. ყაზანის კრემლი, რომელიც ფორმალურად ითვლებოდა მთავარ ეპარქიაში. ეს იყო მიძინების მონასტერი, რომელმაც ააგო სვიაჟსკის ყველაზე მნიშვნელოვანი არქიტექტურული ძეგლები.

მონასტერმა მიიღო თავისი ძირითადი საკუთრება სვიაჟსკიდან შორს - დღევანდელი მამადიშსკის რაიონის ტერიტორიაზე - ქალაქი მამადიში დაარსდა ზუსტად როგორც სვიაჟსკის მიძინების მონასტრის სოფელი. მაგრამ მონასტერს ასევე ჰქონდა ქონება ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე, თუმცა ისინი 1557 წლის შემდეგ შეიძინეს. სამება-სერგიუსის მონასტრისგან განსხვავებით მან უკვე დასახლებული და განვითარებული მიწები მიიღო.

1560-იანი წლების დასაწყისში იასაკზე, ყოფილ მორდოვის მიწებზე, გლეხმა სავვა კონდრატოვმა დააარსა სოფელი, რომელსაც მისი სახელი ეწოდა. სავინო.

1567 წელს მწიგნობარებმა დაწერეს: ”სავკა კონდრატოვის უკან, დორონკა ანკუდინოვი, ალენა, გრიგორი როდიონოვის ქვრივი, დიდი ბორბლიანი წისქვილი მდინარე სულიცაზე, მათი მარაგი, კვარცხლბეკზე - 3 მანეთი და ამ წისქვილის მოპირდაპირედ მდინარე სულიცასთან. მათ უკან ნაპირზე, მორდოვის ერთ-ერთ სოფელში, სოფელ სავინოზე, ისინი განლაგდნენ 3 კომლში: სავკა კონდრატოვი, ვასკა ანკუდინოვი, სენკა როდიონოვი; 8 ჰექტარი სახნავი მიწა, 5 ჰექტარი ჭურჭელი, 50 კაპიკი თივა“.

მაგრამ უკვე 1568 წელს სოფელი გადაიყვანეს სვიაჟსკის მიძინების მონასტერში, რა თქმა უნდა, გლეხებთან ერთად.

70-იან წლებში XVI საუკუნე მონასტერმა მიიღო სოფელი ტიხი პლესი, რომელიც ადრე რუს მიწათმფლობელებს ეკუთვნოდათ.

1557 წელს, ცხადია, ყაზან ხანის ყოფილი მიწები, ან, როგორც ქრონიკებსა და მწიგნობართა წიგნებში წერდნენ, „ყაზან ცარი“ გახდა სასახლის საკუთრება, ანუ სამეფო ოჯახის საკუთრება, რაც სავსებით ლოგიკური იყო. ივან IV-ის სათაურში გამოჩნდა სახელი "ყაზანის მეფე"; ყაზანსა და სვიაჟსკში გუბერნატორებმა დალუქეს წერილები "ყაზანის სამეფოს" ბეჭდით, ორთავიანი არწივის ან შუბით მხედრის გამოსახულებით. , მაგრამ დრაკონი ზილანტი - ყაზანის უძველესი ემბლემა. ამრიგად, რუსეთის მეფე ბუნებრივად გამოიყურებოდა ყაზანის ხანების პირადი ქონების მემკვიდრედ. შემთხვევითი არ არის, რომ დაწესებულებას, რომელიც პასუხისმგებელია შუა ვოლგის რეგიონის ყველა მიწებზე 1720 წლამდე, ეწოდებოდა "ყაზანის სასახლის ორდენს".

უკვე 1567 წლისთვის სასახლის მიწებზე იდგა სოფელი ტენკი (ახლანდელი კამსკო-უსტინსკის რაიონი) და სოფელი ბურნაშევო ( რუსული ბურნაშევო), და მე-17 საუკუნის დასაწყისისთვის ისინი დაარსდა შელანგა, ტაშევკა, გრებენი, მატიუშინო, კლიუჩიში. გადასახადები და გადასახადები სასახლის გლეხებისგან გადადიოდა სამეფო კარის შესანახად.

სასახლის მიწები მათ საკუთრებად მიჩნევით, მეფეებს ჰქონდათ მათი განკარგვის, მათ შორის, ჩუქების შესაძლებლობა. 1565 წელს რუსული ბურნაშევოგადაეცა გადასახლებულ დიდებულებს (იხ. ქვემოთ), ხოლო მე -17 საუკუნის ბოლოს, სვიაჟსკის რაიონის ტერიტორიაზე ყველა სასახლის მიწები მიენიჭა (იხილეთ სტატია ნარიშკინების შესახებ).

1557 წელს დაიწყო მიწის დარიგება რუს მიწათმფლობელებზე. ვინ იყვნენ ეს მიწის მესაკუთრეები? "ყაზანის ომის" დროს ახლად შემოერთებულ რეგიონში მსახურებას სხვა რაიონებიდან აქ გაგზავნილი დიდგვაროვნები ასრულებდნენ. როგორც წესი, მათ ყოველ მეორე წელს ცვლიდნენ, რის გამოც მსახურებას ეძახდნენ „წლიურს“, დიდებულებს კი „წლილისტებს“. 1565 წელს სვიაჟსკში აღარ იყო „წლის ხალხი“, მაგრამ მწიგნობართა წიგნი ასახელებს ქალაქში მათ შემდეგ დარჩენილ ეზოებს.

როდესაც მშვიდობის დრო დადგა, მთავრობამ რეგიონში მუდმივი არმიის ორგანიზება დაიწყო. მოსკოვურ რუსეთში შეიარაღებული ძალები შედგებოდა კეთილშობილური მილიციისა და სტრელის ჯარებისგან. დიდგვაროვნები, რომლებიც ითვლებოდნენ „სამშობლოს მსახურებად“, ანუ კეთილშობილები, ვალდებულნი იყვნენ ემსახურათ 15 წლის ასაკიდან, სანამ სრულად არ დაკარგავდნენ საბრძოლო შესაძლებლობებს (ხშირად ოთხმოცი წლის მოხუცები იგზავნებოდნენ სამხედრო ლაშქრობებში). ხელფასს არ იღებდნენ, ითვლებოდა, რომ მათი მომსახურების საშუალებებს მიწის ნაკვეთები - მამულები უზრუნველყოფდა. კეთილშობილური ჯარი იყო კავალერია, რომელიც შეიარაღებული იყო როგორც პირებით, ასევე ცეცხლსასროლი იარაღით. თითოეული აზნაური სამსახურში მიდიოდა შეიარაღებულ მონებთან ერთად - ყოველი 100 ჰექტარი (დაახლოებით 170 ჰექტარი) მიწიდან თითო ადამიანი უნდა გაეგზავნა.

სტრელცი - ცეცხლსასროლი იარაღით შეიარაღებული ქვეითი, იყო "სამსახური", ანუ უბრალო, უღირსი ხალხი. ისინი აიყვანეს (მე -16 - მე -17 საუკუნეების ენაზე - "გაწმენდილი") "თავისუფალი ნებით ხალხისგან". სტრელცი იღებდა მოკრძალებულ ხელფასს; მათი შემოსავლის მთავარი წყარო იყო ტრადიციული ურბანული ოკუპაციები - ხელოსნობა, ვაჭრობა და პატარა ქალაქებში - სოფლის მეურნეობა. მომსახურების რეალური გადახდა იყო არა ხელფასი, არამედ გათავისუფლება საკმაოდ მძიმე გადასახადებისგან. სტრელცის არმია შედგებოდა ორდენებისგან, რომელთაგან თითოეული მოიცავდა ხუთასს, ასი დაყოფილი იყო ორ ორმოცდაათად, რომლებიც თავის მხრივ ათეულებად იყოფოდა. ორდენების მეთაურები, რომლებსაც ეძახდნენ "სტრელის თავები", და ცენტურიონები დაინიშნენ დიდებულები, ორმოცდაათიანელები და წინამძღოლები - სტრელციებიდან.

სვიაჟსკში 1565 წლისთვის უკვე არსებობდა სტრელციების 2 ორდენი, რომლებიც, როგორც ჩანს, შორს იყო მთლიანად "მოწესრიგებული" - ათასი სტრელის ნაცვლად, მათში მხოლოდ შვიდასი იყო. თითქმის ყველა სტრელსსს ჰქონდა სახლი ქალაქში და სტრელცი შეადგენდა სვიაჟსკის მცხოვრებთა დაახლოებით მესამედს. პატარა ქალაქებში მთავრობა ცდილობდა მშვილდოსნებისთვის საჭირო რაოდენობის მიწა გამოეყო და სანამ ისინი სოფლის მეურნეობით იყვნენ დაკავებულნი, ფაქტობრივად ეწეოდნენ გლეხური ცხოვრების წესს - ამ შემთხვევებში ხელფასს საერთოდ არ იღებდნენ. მაგრამ შედარებით დიდ ქალაქებში, როგორიცაა ყაზანი და სვიაჟსკი, ქალაქების მახლობლად მიწა არ იყო გამოყოფილი სახნავ-სათესი მიწებისთვის - ეს აუცილებელი იყო ქალაქელების კუთვნილი პირუტყვის საძოვრად და თივის დასამზადებლად. თივის მინდვრები ასევე დაეთმო სვიაჟსკის მშვილდოსნებს - ისინი მდებარეობდნენ ამჟამინდელი ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე, მომავლის მიდამოში. მაკარიევსკაიას უდაბნო.

სვიაჟის თავადაზნაურობამ, ისევე როგორც ყაზანის თავადაზნაურობამ, დაიწყო ჩამოყალიბება შემდეგნაირად: 1557 წლიდან, სხვა რაიონებიდან დიდებულებმა დაიწყეს აქ გადაყვანა - ახლა მათ ახალ ქალაქებში უნდა ეცხოვრათ და აქ მსახურობდნენ. მოსკოვურ რუსეთში, კეთილშობილური მილიციის სამხედრო ნაწილები იყო ზუსტად "ქალაქები" - დიდებულები ან მსახურობდნენ თავიანთი ოლქის ტერიტორიაზე, ან მიდიოდნენ ლაშქრობებში რაზმებში, რომელთაგან თითოეული შედგებოდა ერთი ქალაქის წარმომადგენლებისგან. საქმე - სვიაჟსკი.

ძირითადად, ღარიბი და თავმდაბალი ოჯახების წარმომადგენლები შედარებით ახლომდებარე რაიონებიდან - ნიჟნი ნოვგოროდი, არზამასი, მურომი და ა. . მაგრამ გადაცემა ასევე გულისხმობდა მათთვის მიწის გამოყოფას მათი ახალი სამსახურის ადგილზე.

მართლაც, 1557 წლიდან „სვიაჟსკის მცხოვრებლებმა“ დაიწყეს მამულების მიღება სვიაჟსკის რაიონში. როგორც წესი, გამოყოფილი მიწები სრულიად ცარიელი იყო, მათზე არ იყო გლეხები ან დამუშავებული მიწები - მხოლოდ ძველი თათრული და მორდოვის სოფლები. მაგრამ რამდენიმე წელიწადში მიწის მესაკუთრეთა მიწაზე რუსული სოფლები გაჩნდა.

1565 წლისთვის სოფელში 11 კომლი იყო კაინკი, რომელიც წარმოიშვა სტრელცის უფროსის ივან პარფენტიევიჩ ხოხლოვის მამულზე გამოყოფილ მიწაზე, 6 ეზო - სოფ. მშვიდი პლესი, რომლის პირველი მფლობელი იყო გავრიილ იგნატიევიჩ ელიზაროვი.

მაგრამ ბუსურმანსკაია სლობოდას სოფლები (ახლა ვვედენსკაია სლობოდა), მორკვაში, ბურნაშევო. 1565 წლისთვის ბასურმანის დასახლებაში 130 გლეხური კომლი იყო მორყვაშახ- 51, წმ ბურნაშევო- 50. იმ დროს ეს იყო ძალიან დიდი დასახლებები - რუსეთის შიდა, დიდი ხნის განვითარებულ რაიონებში გლეხები მაშინ ძირითადად 3-5 კომლის პატარა სოფლებში ცხოვრობდნენ და 20 კომლიანი დასახლება უკვე დიდად ითვლებოდა. თუმცა ყაზანისა და სვიაჟსკის რაიონებში დიდი სოფლები მალევე იქცა დასახლებების მთავარ ტიპად.

დაახლოებით იგივე, რაც ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე მოხდა მე -16 საუკუნის მეორე ნახევარში მეზობელ ქვეყნებში, მაგრამ გარკვეული თავისებურებებით - ქალაქიდან და ვოლგიდან მოშორებით, მრავალი თათრული და ჩუვაშური მოსახლეობა დარჩა.

ჩნდება კითხვები: როგორ გაჩნდა აქ დიდი რუსი მოსახლეობა ყაზანის აღებიდან 10 წლის შემდეგ, საიდან გაჩნდნენ ეს ხალხი და რატომ? ჩამოთვალეთ 60-იან წლებში მცხოვრები გლეხები. ახალ სოფლებში მწიგნობრები მათ ხანდახან უწოდებენ მეტსახელებს, რაც მიუთითებს მათ წინა საცხოვრებელ ადგილს: სუზდალიანი (მორკვაში), რიაზანიანი (კილდეევო), მურომეც (ვვედენსკაია სლობოდა). მაგრამ მეტსახელები ასახავს მახასიათებლებს და არა ზოგადად. თუ მცხოვრებთა უმრავლესობა კილდეევაიყვნენ რიაზანის მკვიდრნი, მაშინ გლეხი არ მიიღებდა ასეთ მეტსახელს. როგორც წერილობითი წიგნები, ასევე ეთნოლოგების მასალები მიუთითებს იმაზე, რომ დასახლებულები ჩამოვიდნენ რუსეთის თითქმის ყველა რეგიონიდან, მაგრამ ჭარბობდა შედარებით მიმდებარე ტერიტორიების ყოფილი მაცხოვრებლები, ვოლგაზე - ნიჟნი ნოვგოროდის ტერიტორია, კოსტრომა. მდელოს მხარეზე, ყაზანის რაიონში, ბევრი ვიატიჩი იყო, ისინი ასევე დასახლდნენ სვიაჟსკის რაიონის ტერიტორიაზე.

ბორისოვისა და კიკინის წიგნში ჩაწერილია სვიაჟსკის ოლქის მდგომარეობა რუსეთისა და ადგილობრივი რეგიონის ისტორიის ძალიან მნიშვნელოვან პერიოდში. 1565 - 1572 წლებში ივანე IV ატარებდა ცნობილ ოპრიჩინნა პოლიტიკას. Oprichnina არის ძალიან რთული ფენომენი, რომელიც ჯერ კიდევ საკამათოა ისტორიულ მეცნიერებაში. მაგრამ მისი ძირითადი შინაარსი შეიძლება შემცირდეს ტერორზე, რომელიც მიმართულია თავადაზნაურობის წარმომადგენლებისა და მათთან დაახლოებული დიდებულების წინააღმდეგ. ათიათასობით ადამიანი გახდა ოპრიჩინის ტერორის მსხვერპლი.

ამ ტერორის ერთ-ერთი ფორმა იყო ეგრეთ წოდებული "ყაზანის გადასახლება". 1565 წელს, ”... ხელმწიფემ, ხელმწიფის შერცხვენით, გაგზავნა იაროსლავისა და როსტოვის მთავრები და მრავალი სხვა თავადი, დიდგვაროვნები და ბიჭების შვილები ყაზანში საცხოვრებლად, ქალაქ სვიაჟსკში და ქალაქში. ჩებოქსარი“. 200-ზე მეტი მომსახურე ადამიანი გადაასახლეს ყოფილი ყაზანის ხანატის ტერიტორიაზე, მათ შორის უმაღლესი თავადაზნაურობის წარმომადგენლები, მათი ნათესავები და თანამოაზრეები, სახელმწიფო დამნაშავეებად გამოცხადებულთა ნათესავები. ისინი ახლა უნდა ეცხოვრათ და ემსახურათ ყაზანში, სვიაჟსკში ან ჩებოქსარში. მაგრამ რაც მთავარია, მათ უკიდეგანო მამულები ჩამოართვეს, სანაცვლოდ მათ უნდა მიეღოთ მამულები მათი დასახლების ადგილებში. მართლაც, ბორისოვმა და კიკინმა ჩაწერეს გადასახლებული დიდებულებისა და მთავრების 30-მდე ეზო ქალაქ სვიაჟსკში - ყაზანში მათგან 100-ზე მეტი იყო. ახლა რაიონის ადმინისტრაცია შედგებოდა გადასახლებულებისაგან - გადასახლებული პრინცი ანდრეი ივანოვიჩ კატირევ-როსტოვსკი და პრინცი ნიკიტა მიხაილოვიჩი. სოროკა-სტაროდუბსკი გახდა გუბერნატორი სვიაჟსკში.

გადასახლებულებმა რაიონში ფაქტობრივად მიიღეს მამულები. გადაცემული დიდებულებისგან განსხვავებით, მათ მიიღეს არა ცარიელი მიწა, არამედ უკვე დასახლებული სოფლები - ან სასახლის მიწებიდან, ან თუნდაც წაართვეს ყოფილ მემამულეებს. რა თქმა უნდა, ეს მხოლოდ მწირი კომპენსაცია იყო შერჩეული მემკვიდრეობითი მამულებისთვის.

ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე მამულებმა მიიღეს:

1) როსტოვის მთავრები(ანუ როსტოვის სამთავროს ყოფილი მთავრების შთამომავლები, რომლებიც არსებობდნენ მოსკოვთან შეერთებამდე) - ვოევოდ ბოიარი პრინცი ანდრეი ივანოვიჩ კატირევ-როსტოვსკი - სოფლები კაინკი, ტიხი პლესი, მთავრები მიხაილ ანდრეევიჩი, რომანი, დიმიტრი რომანოვიჩ პრიიმკოვი- როსტოვსკი შვილთან დიმიტრისთან ერთად - სოფელ ვვედენსკაია სლობოდას ნაწილი, მთავრები ივან ვასილიევიჩი და რომან ივანოვიჩ გუნდოროვი-როსტოვსკი, პრინცები ივანე და ვასილი დიმიტრიევიჩ ჟიროვ-ზასეკინი, თავადი ანდრეი პეტროვი ლობანოვი-როსტოვსკი, თავადი დიმიტრი ვასილიევიჩი - სოფელი სოლევიჩი. რუსსკოე ბურნაშევო;

2) სტაროდუბის მთავრები- ვოევოდის პრინცი ნიკიტა მიხაილოვიჩ სოროკა-სტაროდუბსკი - სოფელ მორკვაშის ნაწილი, მთავრები ივანე და პიოტრ ანდრეევიჩები და ივან სემენოვიჩ კოვროვი - სოფელ მორკვაშის ნაწილი, პრინცები სემიონი და მიხაილ ბორისოვიჩი, ფიოდორ ივანოვიჩი და ივან ივანოვიჩი - სოფელ პოჟარის ნაწილი. ვვედენსკაია სლობოდას (პრინცი ივან ივანოვიჩ პოჟარსკი არის განმათავისუფლებელი მოძრაობის ცნობილი გმირის, პრინც დიმიტრი მიხაილოვიჩ პოჟარსკის ბაბუა);

3) იაროსლავის მთავრები- 4 თავადი მორტკინები - სოფელ ვვედენსკაია სლობოდას ნაწილი.

გადასახლებულთა შორის იყვნენ ასევე თავადები, სამთავრო ტიტულების გარეშე: ოლგოვები და პუტილოვები - ალექსეი ფედოროვიჩ ადაშევის ახლო ნათესავები, რომელიც გადააყენეს და გარდაიცვალა ციხეში, რომელიც სათავეში იყო 1550-იან წლებში. XVI საუკუნე არჩეული რადას მთავრობა. ფიოდორ ნიკიფოროვიჩ ოლგოვმა მიიღო სოფელ მორკვაშის ნაწილი, ბოგდან სუვოროვიჩი, ივანე, ვასილი, ფიოდორ სემენოვიჩი, ასტაფი ზახაროვიჩ პუტილოვი - სოფლის ნაწილი. რუსული ბურნაშევო.

დედაქალაქის დიდებულების გორდეი ბორისოვიჩ სტუპიშინის, მიხაილ ობრაზცოვ-როგატის, იაკოვ ფედოროვიჩ კაშკაროვის, რუდაკ ნეკლიუდოვიჩ ბურცევის გადასახლების ზუსტი მიზეზი უცნობია. ცხადია, ისინი ერთ-ერთი შერცხვენილი ბიჭის ნათესავები ან თანამოაზრეები იყვნენ. სოფელში ყველამ მიიღო მამული ვვედენსკაია სლობოდა.

ამრიგად, 1565 - 1567 წლებში. მორკვაშიში ერთდროულად 7 მიწის მესაკუთრე იყო, რუსკი ბურნაშევში - 9, ვვედენსკაია სლობოდაში - 11. მაგრამ "ახალი მაცხოვრებლების" ყოფნა სვიაჟსკის რაიონში დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1567 წელს ივანე IV-მ შეურაცხყოფილთა ნახევარი აპატია, მეორე ნახევარი კი ერთი წლის შემდეგ ამნისტია. მოსკოვსა და სხვა ქალაქებში დაბრუნებულებმა სახელმწიფოს დაუბრუნეს მამულები სვიაჟსკის რაიონში. მათი უმეტესობისთვის პატიება ხანმოკლე იყო. მალე, უკვე 1568 წელს, სიკვდილით დასაჯეს ყველა პუტილოვი და ოლგოვი, ახ.წ. რჟევსკი, მ.ობრაზცოვ-როგატი, გ.სტუპიშინი. ვოევოდის პრინცი A.I. კატირევ-როსტოვსკი მოკლეს სვიაჟსკში. მათ მიერ დაბრუნებული მამულები მალევე გადაეცა სვიაჟსკის დიდებულებს.

როგორც ზემოთ აღინიშნა, 1555 წელს შეიქმნა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყაზანის ეპარქია. რამდენიმე წელიწადში ბევრი ტაძარი იყო როგორც ქალაქებში, ასევე სოფლებში. 1565 წლისთვის ვერხნეუსლონსკის ოლქის ტერიტორიაზე უკვე სამი ეკლესია იყო: „... სოფელ მორკვაშში ადგილობრივ საერთო მიწაზე არის სპასოვოს ფერისცვალების ეკლესია, ხოლო ეკლესიის მახლობლად არის მღვდლების ეზო და ეზო. ორი უჯრედი - პროსკურნიცინი და პონომარევი. სახნავი მიწა, საეკლესიო მიწა - 6 ჩეთი, თივა 30 კაპიკი“. „...სოფელ ბურნაშევოში არის ელია წინასწარმეტყველის ეკლესია, უპირველეს ყოვლისა მიწის მესაკუთრეთა. ეკლესიასთან არის მღვდელ პროკოფის ეზო... 6 ჰექტარი საეკლესიო სახნავი მიწა და 30 კაპიკი თივა“.

კიდევ ერთი ეკლესია, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ხსენება, იყო სოფელ ბუსურმანსკაია სლობოდაში. ამიტომ იგი მოგვიანებით გახდა ცნობილი როგორც ვვედენსკაია სლობოდა.

რუსეთში ტაძრები სწრაფად აშენდა, სამრევლოები ადვილად გაიხსნა. ეკლესია აშენდა მიწის მესაკუთრეთა შემოწირულობებით ან თავად გლეხების მიერ პოპულარული მშენებლობის მეთოდით - ხშირად ერთ დღეში. ეკლესიას გამოუყო მიწა, რომელიც „გათეთრდა“, ანუ გადასახადებისგან გათავისუფლებული.

ამიტომაც იყო ჩაწერილი მწიგნობართა წიგნში. სასულიერო პირების მხარდაჭერის მთავარი წყარო სწორედ ეს მიწა იყო, რომელსაც სასულიერო პირები თავად ამუშავებდნენ ან მუშებს ქირაობდნენ, ან აქირავებდნენ. როგორც ვხედავთ, სვიაჟსკის რაიონში უკვე შემუშავებული იყო გარკვეული სტანდარტი - 6 ჩეტი (დაახლოებით 11 ჰექტარი) სახნავი მიწა და თივის გარკვეული ფართობი - 30 კაპიკი. ასეთი სისტემის წყალობით, მრევლი შეიძლებოდა ძალიან მცირე ყოფილიყო - მრევლისგან მიღებულ შემოსავალს დიდი როლი არ ჰქონია ტაძრისა და სასულიერო პირების მოვლაში.

ასე რომ, ყაზანის სახანოს რუსეთთან ანექსიიდან 15 წლის შემდეგ, სვიაჟსკის რაიონში, მათ შორის ამჟამინდელი ვერხნეუსლონსკის ოლქის ტერიტორიაზე, მთელი მიწა უკვე გადაეცა ახალ მფლობელებს და დაიცალა ტერიტორიების სწრაფი დასახლების პროცესი. საომარი მოქმედებების დროს მოხდა.

ვერხნეუსლონსკის ოლქის ტერიტორია XVII საუკუნის შუა ხანებში

1646 წელს მთელ რუსეთში ჩატარდა მოსახლეობის აღწერა - თითოეულ რაიონში აღწერის მატარებლები გაგზავნეს. ჩვეულებრივ, ესენი იყვნენ ერთი დიდგვაროვანი და ერთი კლერკი (სამღვდელო თანამშრომელი). წინა აღწერებისგან განსხვავებით, ამ მოვლენას არ ჰქონდა ფინანსური ან საგადასახადო მიზნები. აღწერა საჭირო იყო ზუსტად მოსახლეობის აღრიცხვისთვის.

1649 წელს მიღებული საკათედრო კოდექსი გლეხებს მიამაგრებდა მიწას და ყველას უნდა ეცხოვრა ზუსტად იქ, სადაც ის იყო ჩაწერილი 1646 წლის აღწერის დროს.

1646 წლის აღწერის წიგნების უმეტესობა შემორჩენილია. რუსეთის ძველი აქტების სახელმწიფო არქივი ასევე შეიცავს სვიაჟსკის აღწერის წიგნს19. ეს არის ორიგინალი, ფურცლებზე დალუქული გადამწერების ავტოგრაფებით - მოსკოვის დიდგვაროვანი ანდრეი ანდრეევიჩ პლემიანიკოვი და კლერკი ივან ფადეევი.

მწიგნობრული წიგნებისგან განსხვავებით, 1646 წლის აღწერის წიგნი ძალიან მარტივი დოკუმენტია - ის უბრალოდ არის ქალაქ სვიაჟსკის და ოლქის მთელი მამრობითი მოსახლეობის სია სოფლისა და სოფლის მიხედვით.

წიგნი დაყოფილია თავებად მიწის მესაკუთრეთა მიხედვით. ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ საკმაოდ სრული სურათი სვიაჟსკის რაიონის მოსახლეობის შესახებ XVII საუკუნის შუა წლებში. ქვემოთ ვათავსებთ 1646 წლის აღწერის წიგნიდან შედგენილ რეზიუმეს თანამედროვე ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე მდებარე სოფლებისა და სოფლების შესახებ.

გასათვალისწინებელია, რომ მიუხედავად იმისა, რომ აღწერა საკმაოდ დასრულებული იყო, მოსახლეობის რიგი კატეგორიები წიგნებში არ იყო დასახელებული. მათგან ყველაზე მრავალრიცხოვანი იყო იასაკის მიწებზე მცხოვრები გლეხები, ხოლო ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე ამ დროისთვის ასევე იყო იასაკის სოფლები თათრული მოსახლეობით ( თათარი მამათქოზინო), და რუსულით ან შერეული ( მეიდანი, კორგუზა, ეგიდერევო, სეიტოვო, ბოლშიე მემიდა ა.შ.). მაგრამ მათი მოსახლეობა აღწერის წიგნში არ არის დაფიქსირებული.

მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის გლეხები უკვე ყმები იყვნენ, მაგრამ არ ითვლებოდნენ მიწის მესაკუთრეთა საკუთრებად. მათ გარდა, საკმაოდ ბევრი ყმები ცხოვრობდნენ დიდგვაროვანთა ეზოებში და საკუთარ ეზოებში სოფლებში და სოფლებში, ანუ მონები ან, როგორც მათ ჩვეულებრივ უწოდებენ იმდროინდელ დოკუმენტებში, „შემოსახლე და საქმიანი ხალხი. ” ისინი ითვლებოდა მესაკუთრეთა საკუთრებად, ამიტომ ისინიც არ შეესაბამებოდნენ.

აღწერის ობიექტებს წარმოადგენდნენ მოსახლეობის ის ჯგუფები, რომლებიც იხდიდნენ გადასახადებს, ე.ი. "რთული ხალხი". თავადაზნაურები და მომსახურე თათრები დასახელდნენ მხოლოდ იმ მიწების მფლობელებად, რომლებზეც ცხოვრობდნენ „გადასახადის გადასახადი“. მაშასადამე, ის მიწის მესაკუთრეები, რომლებსაც არ ჰყავდათ გლეხები, წიგნში არ არის დასახელებული - და მომსახურე თათრებს შორის ბევრი იყო, ვისაც გლეხური მეურნეობის შესაბამისი ზომით ჰქონდა ქონება და, რა თქმა უნდა, არ ჰყავდათ დამოკიდებული ხალხი. მიუხედავად იმისა, რომ ყაზანის რაიონის მსგავს აღწერის წიგნში ნახსენებია მიწის მესაკუთრეები გლეხების გარეშე.

სასულიერო პირებიც არ ექვემდებარებოდნენ მიწაზე მიმაგრებას. მაშასადამე, მღვდლები, დიაკვნები, სექსტონები და მათი ოჯახის წევრები ასევე არ არიან ჩაწერილი წიგნში.

სასახლის სოფლები და სოფლები

კლიუჩიშჩი- 69 გლეხური და 11 ბობილური კომლი, 285 კაცი სული;

მატიუშინო(წიგნში - პოჩინოკ მატიუშკინი) - 52 გლეხი და 1 ბობილსკის კომლი, 179 კაცი სული;

ტაშევკა(წიგნში - ტაშკაბაკი) - 25 გლეხური კომლი, 36 კაცი სული;

შელანგა(წიგნში - შილანგა) - 7 გლეხური კომლი, 23 კაცი სული.

სვიაჟსკის სამების მონასტრის სოფლები და დასახლებები (სამება-სერგიუსის მონასტერი):

ვერხნი უსლონ(წიგნში - ბოლშოი უსლონ) - 87 გლეხური და 71 ბობილური კომლი, 526 კაცი სული;

ვორობიოვკა(წიგნში - ბეღურების შეკეთება) - 10 გლეხური კომლი, 36 კაცი სული;

კილდეევო- 61 გლეხური და 7 ბობილური კომლი, 218 კაცი სული;

ნიჟნი უსლონი- 105 გლეხური კომლი, 345 კაცი სული;

პეჩისჩი- 52 გლეხური და 9 ბობილური კომლი, 203 კაცი სული;

სტუდენტი- 18 გლეხური კომლი, 66 კაცი სული;

ფედიაევო- 30 გლეხური და 4 ბობილური კომლი, 90 კაცი სული;

პატრიკეევო(წიგნში - პატრეკეევის შეკეთება) - 7 გლეხის კომლი, 24 კაცი სული.

სვიაჟსკის მიძინების (წიგნში - სვიაჟსკის ბოგოროდიცკის) მონასტრის სოფლები და დასახლებები

მედვედკოვო- 29 გლეხური და 13 ბობილური კომლი, 124 კაცი სული;

მშვიდი პლესი- 21 გლეხური და 11 ბობილური კომლი, 96 კაცი სული;

სავინო- 11 გლეხური და 6 ბობილური კომლი, 66 კაცი სული;

პეტროპავლოვსკაია სლობოდა(წიგნში - შევლიაგინა სლობოდა) - 46 ბობილის კომლი, 150 კაცი სული.

სოფლები, რომლებიც ეკუთვნოდნენ სვიაჟსკის დიდებულებს:

ვვედენსკაია სლობოდა(წიგნში - ბასურმანსკაია სლობოდა): დიმიტრი გრიგორიევიჩ პავლოვი - 2 ბობილის კომლი, 6 მამრობითი სული; ივანე სტრიჟკინი - 2 გლეხის კომლი, 8 კაცის სული; სტეპან მიხაილოვიჩ კაფტირევი - 5 გლეხის კომლი, 19 კაცი სული; პიოტრ კირილოვიჩ ელაგინი - 6 გლეხის კომლი, 26 კაცი სული; იაკოვ ლუკოშკოვი - 6 გლეხური კომლი, 25 კაცი სული; ივანის სემენოვიჩ კოლოვნიჩი - 3 გლეხის კომლი, 11 კაცი სული; სმირნოი ტიშენკოვი - 1 ბობილსკის ეზო, 2 მამრობითი სული; სტეპან ფედოროვიჩ შმელევი - 6 გლეხური კომლი, 19 კაცი სული; ანდრეი კარაჩოვი - 6 გლეხის კომლი, 17 კაცის სული; ილია და გრიგორი ივანოვიჩ სოლოვცოვი - 2 გლეხის კომლი, 6 კაცის სული; ივან ელიზარიევიჩ ტიშენკოვი - 2 გლეხის კომლი, 6 კაცი სული.

კაინკი:მიწის მესაკუთრე გორდეი ესიპოვი - 11 გლეხის კომლი, 44 კაცი სული. გარდა ამისა, მიწის მესაკუთრის ეზო.

კლიანჩინო:ივან ივანოვიჩ ბოლტინი - 5 გლეხი და 1 ბობილელი კომლი, 24 კაცი სული. გარდა ამისა, მიწის მესაკუთრის ეზო.

კრესტნიკოვო(წიგნში - რუსული კაილეპი): ივანე ბოლშოი კრესტნიკოვი - 21 გლეხი და 3 ბობილელი კომლი, 68 კაცი სული, მიწის მესაკუთრის კომლი.

კურალოვო(წიგნში - კულარევო): სვიაჟსკის დიდებულების (ბოიარების შვილების) და ახლად მონათლული სამხედროების მამულებზე. დიდებულები: ალექსანდრე ესიპოვი - 3 გლეხური კომლი, 11 კაცი სული, ალექსანდრე ბესტუჟევი - 3 გლეხური კომლი, 12 კაცი სული, ივანე ბოლშოი კრესტნიკოვი - 2 გლეხური კომლი, 6 კაცი სული, პანკრატ ანდრეევიჩ ლადიჟენსკი - 3 გლეხური კომლი, 7 კაცის სული. ახლადმონათლულები: ილია ნაგაევი - 19 გლეხური კომლი, 53 სული მამრობითი, ტიტ მატვეევი - 1 გლეხური კომლი, 1 კაცის სული. გარდა ამისა, 5 მიწის მესაკუთრის ეზოები (კრესტნიკოვის გარდა).

მორყვაში:ივან ანციფეროვიჩ ელაგინი - 26 გლეხი და 1 ბობილსკის კომლი, 93 კაცი სული; ნიკიტა იუდინი - 7 გლეხური და 2 ბობილური კომლი, 27 კაცი სული.

რუსული ბურნაშევო: ანა ოსიპოვნა გლებოვა, დიდგვაროვანი ივანე გლებოვის ქვრივი - 1 გლეხის კომლი, 5 კაცი სული; იაკოვ კოლცოვი - 3 გლეხი და 1 ბობილსკის კომლი, 11 კაცი სული; აგრაფინა კირეევა, დიდგვაროვანი კუზმა კირეევას ქვრივი - 3 გლეხის კომლი, 9 კაცი სული; ილია სოლოვცოვი - 1 გლეხის კომლი, 3 კაცის სული; ანტონიდა ლუკოშკოვა, დიდგვაროვანი ივანე ლუკოშკოვის ქვრივი - 3 ბობილელი კომლი, 9 კაცი სული; ანდრეი იურიევიჩ გლებოვი - 4 გლეხის კომლი, 18 კაცი სული; ნიკიტა ოგალინი - 3 გლეხი და 1 ბობილური კომლი, 13 კაცი სული; ნიკიტა იუდინი - 1 გლეხის კომლი, 4 კაცის სული; პროკოფი ოგალინი - 3 გლეხის კომლი, 4 კაცის სული; ნელიუბ ლუკოშკოვი - 2 გლეხის კომლი, 5 კაცის სული; ბორის ბრატსკი - 1 გლეხი და 1 ბობილსკის კომლი, 3 მამრობითი სული; ვასილი ნიკიტიჩ კრესტნიკოვი - 1 გლეხის კომლი, 4 კაცის სული; პეტრე კირეევი - 2 გლეხური კომლი, 4 კაცი სული; ივანე და ვასილი ჟიგოლევები - 9 გლეხი და 1 ბობილსკის კომლი, 30 კაცი სული. გარდა ამისა, მიწის მესაკუთრეთა 14-ვე ეზოს ეზო.

ულანოვო: ულან მოლოსტოვოვი - 8 გლეხის კომლი, 25 კაცი სული და მიწის მესაკუთრის ეზო.

იუმატოვო- პიოტრ ესიპოვი - 6 გლეხური კომლი, 13 კაცი სული, ივანის ესიპოვი - 5 გლეხი და 1 ბობილსკის კომლი, 15 კაცი სული. გარდა ამისა, ორივე მიწის მესაკუთრის ეზოები.

სოფლები, რომლებიც ეკუთვნოდა თათრების სამსახურს:

სეიტოვო:კამაი მამაევი - არ არის გლეხური და ბობილური კომლი, ერთადერთი ბობილი ცხოვრობს მიწის მესაკუთრის ეზოში.

თათარსკოე ბურნაშევო:ბაიკო ბაიჩურინი -1 გლეხის ეზო, 3 კაცის სული; ტიანეიკო ბაიშევი - 5 გლეხი და 1 ბობილური კომლი, 26 კაცი სული; გუბეიკო ემიკეევი - 7 გლეხური კომლი, 14 კაცი სული; ჯავასკო ტოკესინი - 1 გლეხის კომლი, 4 კაცი სული; საბანეიკო იჟბოლდინი - 1 გლეხი და 1 ბობილელი კომლი, 6 კაცი სული; ბაგენკო ტიულევი - 10 გლეხური და 3 ბობილური კომლი, 30 კაცი სული; ივანე ბაბოვკოვი - 5 გლეხური კომლი, 19 კაცი სული; სიაშკო კუდაშევი - 1 გლეხის კომლი, 4 კაცის სული; აპუზარკო აჩურინი - 1 გლეხის კომლი, 4 კაცი სული; აკბულატ ემიკეევი - 1 გლეხური კომლი, 5 კაცი სული; კუბაჩკო ბესუბიაკოვი - 1 გლეხი და 1 ბობილელი კომლი, 7 კაცი სული; ბურნაშკო კუჩიუკოვი - 1 ბობილსკის ეზო, 2 მამრობითი სული. გარდა ამისა, 12-ვე მიწის მესაკუთრის ეზო. გლეხების მნიშვნელოვანი ნაწილი, მათი სახელებით თუ ვიმსჯელებთ, რუსები და მონათლული თათრები არიან.

მაკულოვო:პრინცესა სალმანეა, პრინცი აკლიჩ ტუღუშევის ქვრივი, - 31 გლეხი და 1 ბობილის კომლი, 90 კაცი სული, ყმის ეზო: ურაზგილდა მურზა სემენოვი - 4 გლეხი და 1 ბობილური კომლი, 14 კაცი სული: ბეჟბულატ იაკიმენის აბიზი, 39 ბარდა. ; ბუბალეი ბირგანოვი - 6 გლეხური კომლი, 28 კაცი სული; ანბახტა მურზა ურეკევი - 2 გლეხური კომლი, 7 კაცი სული; ისაკ კასაკეევი - 1 გლეხი და 1 ბობილელი კომლი, 5 კაცი სული. ურაზლია კულმამეტევი, აბიზი - 5 გლეხური კომლი, 18 კაცი სული; ყულმექეი მურზა ურეკევი - 2 გლეხის კომლი, 7 კაცი სული; ურალკა ლატიშევი - 1 გლეხის კომლი, მამრობითი ჩიხის 2 სული. გარდა ამისა, ცხრავე მიწის მესაკუთრის ეზოები. მიუხედავად იმისა, რომ მიწის მესაკუთრეები სამსახურებრივი თათრები არიან. გლეხების თითქმის ნახევარი რუსია, განსაკუთრებით პრინცესა ტუღუშევას. ამ სოფლიდან მოგვიანებით ჩამოყალიბდნენ თათრული მაკულოვო და რუსული მაკულოვო.

თათარი მამათქოზინო(წიგნში - ბოლშოე მამატკოზინო): ურმამეტ ნურკეევი - 1 გლეხის კომლი, 1 კაცის სული. გარდა ამისა, მიწის მესაკუთრის ეზო. ამავე სოფელში ცხოვრობენ იასაკი გლეხები, რომლებიც წიგნში არ არის გადაწერილი.

ვეხნეუსლონსკის ოლქის ტერიტორია მე-18 საუკუნეში

XVIII საუკუნის დასაწყისისთვის რეგიონში უკვე განვითარებული იყო დასახლებების ძირითადი ქსელი და ჩამოყალიბდა მიწათმფლობელობის სტრუქტურაც. მისი მრავალი მახასიათებელი, რომელიც განვითარდა მე-16-მე-17 საუკუნეებში, აისახა მე-18 საუკუნეში. სამონასტრო მიწები კვლავ სამონასტრო მიწებად რჩებოდა, იასაკის მიწები კვლავ იასაკების მიწებად რჩებოდა. სოფლები და სოფლები, რომლებიც შეადგენდნენ მეტ-ნაკლებად დიდ მამულებს ( ივანოვსკოე, კრესტნიკოვო, კურალოვო, იუმატოვო), ნარიშკინის მიერ მე-17 საუკუნის ბოლოს მიცემული უზარმაზარი მასივი ( შელანგა, გრებენი, კლიუჩიში, მატიუშნო, ტაშევკა), დარჩა ნარიშკინების საკუთრება. ის დასახლებები, რომლებიც XVI - XVII სს. შედგებოდა ერთდროულად მრავალი მიწის მესაკუთრის საკუთრებისგან და აგრძელებდა დანაწევრებას მრავალ მესაკუთრეს შორის, რომელთა გათვალისწინება თითქმის შეუძლებელი იყო - ისინი ასე ხშირად იცვლებოდნენ ( ვვედენსკაია სლობოდა, კაინკი, რუსკოე ბურნაშევო). ჩვენ შევძელით მე-18 საუკუნეში რეგიონის ტერიტორიაზე დაარსებული მხოლოდ ორი დასახლების დაარსება - ეს არის პეტროპავლოვსკაია სლობოდა, სადაც 20-იან წლებში. მე-18 საუკუნის გადამდგარი ჯარისკაცები (ალბათ ყოფილი სვიაჟსკის მშვილდოსნები) და სოფელი დასახლდა. კარამიშიხადაარსდა 1763-1780 წლებში მეზობელი სოფლების გლეხები.

რა თქმა უნდა, ქვეყანაში მიმდინარე მასშტაბური ცვლილებები არ შეიძლებოდა არ შეეხოს რეგიონის ტერიტორიას. მე-18 საუკუნის პირველ მეოთხედში, იმ პერიოდში, როდესაც პეტრე I-მა „რუსეთი უკანა ფეხებზე აამაღლა“, გლეხების ცხოვრება ბევრად გართულდა. გადასახადები მუდმივად იზრდებოდა და 1722 წელს ჩატარდა პირველი „აუდიტი“ - მოსახლეობის საყოველთაო აღწერა, რომლის მიზანი იყო ერთიანი გადასახადის შემოღება - გამოკითხვის გადასახადი თითოეული „აუდიტი“ სულისგან. ზოგადად, გადასახადები დაახლოებით სამჯერ გაიზარდა. იმისთვის, რომ სახელმწიფომ მეტი თანხა მიიღო, „კაპიტაციურ ხელფასში“ ჩარიცხეს მრავალი კატეგორიის ადამიანი, რომლებიც ადრე არ იხდიდნენ გადასახადებს. ამრიგად, თათრების მომსახურება, რომლებიც ცხოვრობდნენ რეგიონის სოფლებში თათარსკოე მაკულოვო და თათარსკოე მამატკოზინო, დაიწყო გამოკითხვის გადასახადის გადახდა და ასე გადაიქცა ჩვეულებრივ გლეხებად.

ვერხნეუსლონსკის ოლქის ტერიტორიას გადაურჩა პეტრე I-ის მიერ ხალხისთვის დაკისრებული მრავალი მძიმე ტვირთი. არ არსებობდა სოფლები, რომლებიც სახელმწიფო საკუთრებაში არსებულ ქარხნებს აძლევდნენ, გლეხებს არ აგზავნიდნენ პეტერბურგის ასაშენებლად. მაგრამ ყველა გლეხი ახლა გაწვევის საფრთხის ქვეშ ცხოვრობდა - ჯარისკაცების დაკომპლექტება შეიძლებოდა 45 წლამდე, ჯანმრთელობის, ოჯახური მდგომარეობისა თუ შვილების რაოდენობის მიუხედავად. არანაკლებ მძიმე იყო მუდმივი გაწვევა - მთელი ჯარი ცხოვრობდა "ფილისტურ" ბინებში, რაც იმას ნიშნავდა, რომ თითოეულ გლეხს ნებისმიერ დროს შეეძლო რამდენიმე ჯარისკაცის ეზოში განთავსება, ხოლო მიწის მესაკუთრე არ იყო დარწმუნებული, რომ ოფიცრები არ დასახლდებოდნენ მის მამულში ან. შტაბ-ბინა არ იქნება განთავსებული.

თავადაზნაურთა სამსახურის ბუნება შეიცვალა - ახლა მათ ყველას უვადოდ, ან თუნდაც სიბერემდე უნდა ემსახურათ ჯარში: ჯერ ჯარისკაცებად, შემდეგ ოფიცრებად. შედეგად, მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში მიწის მესაკუთრეთა სოფლებსა და დასახლებებს არ გააჩნდა სამაგისტრო მამულები და იმ მცირე რაოდენობით, რაც იყო ხელმისაწვდომი, დასახლებული იყო მოხუცებით, ქალებითა და ბავშვებით.

ყაზანის პროვინცია შეიქმნა ჯერ კიდევ 1708 წელს. მაგრამ თავდაპირველად პროვინციებად დაყოფამ არ გააუქმა წინა ოლქებად დაყოფა. მხოლოდ 1718 - 1722 წლებში. საბოლოოდ ჩამოყალიბდა რუსეთის ახალი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფა: ახლა ის 10 პროვინციისგან შედგებოდა და თითოეული პროვინცია პროვინციებად იყო დაყოფილი. ვერხნეუსლონსკის ოლქის ტერიტორია შევიდა ყაზანის პროვინციის სვიაჟსკის პროვინციის შემადგენლობაში. პროვინციაში მთავარი იყო პროვინციის კომენდანტი (ხშირად დოკუმენტებში მას პროვინციის გუბერნატორს ეძახდნენ). მის დაქვემდებარებაში მოქმედებდა პროვინციის ოფისი. სვიაჟსკის პროვინცია გაცილებით დიდი იყო, ვიდრე მე-16-მე-17 საუკუნეების სვიაჟსკის ოლქი; იგი მოიცავდა ცივილსკსაც და ტეტიუშსაც.

ელიზავეტა პეტროვნას დროს გაძლიერდა ვოლგის რეგიონის მკვიდრი მოსახლეობის იძულებითი გაქრისტიანების პოლიტიკა. 1745 - 1764 წლებში ამ პოლიტიკის წარმმართველი ორგანო იყო ახალი ნათლისღების საქმეთა ოფისი, რომელიც მდებარეობს სვიაჟსკში. ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე სოფელში მცხოვრები ჩუვაშები მართლმადიდებლობაზე მოექცნენ. დიდი მემი.

1762 წელს ეკატერინე II-მ ხელი მოაწერა ბრძანებულებას თავადაზნაურთა თავისუფლების შესახებ, რომელიც დიდებულებს ანიჭებდა ყველა უფლებას და ათავისუფლებდა მათ ყოველგვარი პასუხისმგებლობისგან. შედეგად, დიდებულთა უმეტესობამ დატოვა სამსახური და დასახლდა თავიანთ მამულებში. გლეხებისთვის თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ დადგენილებამ გამოიწვია ვითარების მკვეთრი გაუარესება: სოფლებში მცხოვრები მიწის მესაკუთრეები უფრო უხეში ექსპლუატაციას ახდენდნენ გლეხებზე. თავადაზნაურობის თავისუფლების შესახებ დადგენილებას სხვებიც მოჰყვნენ - გლეხებს ახლა ეკრძალებოდათ მეწისქვილეზე ჩივილი, მიწის მესაკუთრე გლეხებს აძლევდა რეკრუტებს საკუთარი ნებით (ადრე ახალწვეულთა შერჩევა ხდებოდა წილისყრით) და ჰქონდა. არასასურველი გლეხების ციმბირში გადასახლების უფლება.

ფაქტობრივად, ბატონობა მონობის დონემდე იყო მიყვანილი. სწორედ ბატონობის გაძლიერება გახდა პუგაჩოვის მოძრაობის მთავარი მიზეზი, რომელიც 1773 - 1774 წლებში. დაფარა მთელი ვოლგის რეგიონი, 1774 წლის ივნისში პუგაჩოვმა აიღო ყაზანი. ვერხნეუსლონსკის ოლქის ტერიტორიაზე შეუძლებელი იყო გლეხებსა და მემამულეებს შორის ანგარიშსწორების შემთხვევების დადგენა, მაგრამ ცნობილია, რომ ყველა მიწის მესაკუთრე გაიქცა თავისი მამულებიდან ყაზანში და სხვა ქალაქებში.

ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო სამონასტრო მიწები. უკვე პეტრე I-ის მეფობის დროს მონასტრებისთვის რთული დრო დადგა, ბევრი მათგანი დაიხურა, დანარჩენი დასახლებული იყო. სამონასტრო და საეკლესიო მიწები მკაცრი სახელმწიფო კონტროლს ექვემდებარებოდა, მონასტრების შემოსავალი შემცირდა.

1764 წელს ეკატერინე II-მ განახორციელა ის, რასაც ისტორიკოსები სეკულარიზაციას უწოდებენ - გლეხებთან ერთად ყველა საეკლესიო და სამონასტრო მიწები ჩამოართვეს და სახელმწიფო მიწებად იქცა. მათ სამართავად შეიქმნა სპეციალური მართვის ორგანო – ეკონომიკის საბჭო. ამიტომ, ყოფილ სამონასტრო გლეხებს ეწოდა ეკონომიკური. ბევრი მონასტერი „მოხსნეს თანამშრომლებიდან“ და დაიხურა. სწორედ ასეთი ბედი ეწია სვიაჟსკის სამების მონასტერს და მაკარიევსკაიას ერმიტაჟი.

ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე ეკონომიკურიგახდა სვიაჟსკის სამების მონასტრის ყოფილი საკუთრება: ვერხნი უსლონი, ვორობიოვკა, კილდეევო, ნიჟნი უსლონი, პატრიკეევო, პეჩიში, სტუდენეც, ფედიაევო,და სვიაჟსკის მიძინების მონასტერი: მედვედკოვო, სავინო, სობოლევსკოე, ტიხი პლესი, შევლიაგინო.

1775 - 1780 წლებში განხორციელდა ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფის ახალი რეფორმა. რუსეთი დაყოფილი იყო 60-ად და არა 10-ად, როგორც ადრე, პროვინციად და თითოეული პროვინცია 7-15 ოლქად. 1780 წელს შეიქმნა ახალი ყაზანის პროვინცია, რომელიც მოიცავდა 12 ქვეყანას. ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორია ჯერ კიდევ სვიაჟსკის ოლქის ნაწილი იყო. ეკატერინე II-ის მიერ შექმნილი ადმინისტრაციული დაყოფა 1920 წლამდე გაგრძელდა.

1780 წელს შედგენილია ახალი ყაზანის პროვინციის ყველა სოფლისა და დასახლების სია ოლქების მიხედვით. 1880 წელს, ყაზანის პროვინციის 100 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, გამოქვეყნდა ყაზანის უნივერსიტეტის პროფესორის დიმიტრი ალექსანდროვიჩ კორსაკოვის მიერ. წარმოგიდგენთ სიის იმ ნაწილს, რომელიც ეხება ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიას. სულების დასახელებული რიცხვი არის სულები „მესამე გადასინჯვის“ მიხედვით, ანუ მამრობითი სქესის რაოდენობა 176321 წელს.

დიდი მემი- ჩუვაშური ხარკის 97 სული.

ვერხნი უსლონ- 374 სული ეკონომიკური გლეხი.

ვვედენსკაია სლობოდა- 156 სული მიწათმოქმედი გლეხი.

ვორობიოვკა- 61 სული ეკონომიკური გლეხი.

სავარცხლები- 97 სული ეკონომიკური გლეხი.

ეგეთი- 306 სული იასაკი გლეხი.

ივანოვსკოე- 187 სული მიწათმოქმედი გლეხი.

კაინკი- 115 სული მიწათმოქმედი გლეხი.

კარამიშიხა- დაარსდა 1763 წლის გადასინჯვის შემდეგ ეკონომიკური გლეხების მიერ.

კილდეევო- 359 სული ეკონომიკური გლეხი.

კლიანჩინო- 303 სული მიწათმოქმედი გლეხი.

კორგუზ- 566 სული იასაკი გლეხი.

კრესტნიკოვო- 140 სული მიწათმოქმედი გლეხი.

კურალოვო- 215 სული მიწათმოქმედი გლეხი და 6 სული ოდნოდვორცი (მომსახურე ხალხის შთამომავლები).

ლომოვკა- 84 სული ეკონომიკური გლეხი.

მეიდანი- 557 სული იასაკი გლეხი.

მაკულოვო 156 სული მიწათმოქმედი გლეხი, 18 სული თათრების მომსახურე, 26 სული მათი ხალხისა.

მატიუშინო- 245 სული ეკონომიკური გლეხი.

მედვედკოვო- 81 სული ეკონომიკური გლეხი.

მორკვაში- 234 სული მიწათმოქმედი გლეხი.

მორყვაშის სანაპიროები- ეკონომიური გლეხის 103 სული.

ნიჟნი უსლონი- 398 სული ეკონომიკური გლეხი.

პატრიკეევო– ეკონომიური გლეხის 102 სული.

პეტროპავლოვსკაია სლობოდა- სახნავი ჯარისკაცის 43 სული და ეკონომიკური გლეხის 2 სული.

პეჩისჩი- 248 სული ეკონომიკური გლეხი.

რუსული ბურნაშევო- 249 სული მიწათმოქმედი გლეხი.

სეიტოვო- 288 სული იასაკი გლეხი.

ნარიშკინები

ვერხნეუსლონსკის ოლქის სამხრეთ ნაწილისა და მეზობელი კამსკო-უსტინსკისა და აპასტოვსკის ოლქების მნიშვნელოვანი ტერიტორიის ისტორია დაკავშირებულია ნარიშკინების ოჯახთან.

ნარიშკინების ოჯახი, 1680-იან წლებში შედგენილი ოფიციალური მემკვიდრეობის მიხედვით, წარმოშობით ყირიმელი თათარი ნარიშკა იყო, რომელიც 1463 წელს მოსკოვის დიდ ჰერცოგ ივან III-ის სამსახურში წავიდა და მოინათლა. თუმცა, ეს ლეგენდა არასანდოა - მე -17 საუკუნეში კეთილშობილ ოჯახებს უნდა ჰყოლოდნენ "მოგზაური" წინაპრები, ხოლო რუსული დიდგვაროვანი ოჯახების ლეგენდარული დამფუძნებლების უმეტესობა ფიქტიურია. XVI - XVII საუკუნეებში. ნარიშკინები იყვნენ ჩვეულებრივი დიდებულები, რომლებსაც ჰქონდათ მცირე მამულები მოსკოვის სამხრეთით მდებარე რაიონებში - ტარუსკის რაიონში. 40-იანი წლებისთვის. მე -17 საუკუნეში მთელი კლანი წარმოდგენილი იყო ორი ადამიანით - პოლიუკტი და მისი ბიძაშვილი თომასი, ორივეს ეკავა საკმაოდ უნიკალური ნიშა კარიერის კიბეზე - ისინი მსახურობდნენ დედოფლების კარზე. თავისთავად, დედაქალაქის რიგებში სამსახური საპატიო იყო იმ საუკუნის კონცეფციების მიხედვით, მაგრამ დიდებულები, რომლებიც დედოფალს ემსახურებოდნენ, შეადგენდნენ სპეციალურ კორპორაციას, რომელსაც არ ჰქონდა შესაძლებლობა გადასულიყო უფრო მაღალ დონეზე.

დედოფლების კარზე ჯერ მსახურობდნენ მიხაილ ფედოროვიჩის ცოლი - ევდოკია ლუკიანოვნა (სტრეშნევა), შემდეგ ალექსეი მიხაილოვიჩის ცოლი - მარია ილინიჩნა (მილოსლავსკაია), პოლიუკტისა და ფომის შვილები - კირილ პოლუკტოვიჩი და ალექსეი ფომიჩი.

ნარიშკინის გვარი საყოველთაოდ ცნობილი გახდა 1670 წელს, როდესაც დაქვრივებული ცარი ალექსეი მიხაილოვიჩი მეორე ქორწინებაში შევიდა ოცი წლის ნატალია კირილოვნა ნარიშკინასთან. რატომ აირჩია მეფემ ცოლად შეუმჩნეველი, თუმცა კეთილშობილი ოჯახიდან გოგონა? ჯერ ერთი, ეს საკმაოდ წესრიგში იყო - მე -18 საუკუნემდე რუსი მეფეები და მთავრები უფრო ხშირად ქორწინდებოდნენ შედარებით "უბრალო" დიდგვაროვან ქალებზე, ვიდრე დიდებულებზე. ალექსეი მიხაილოვიჩის დედა, ევდოკია ლუკიანოვნა სტრეშნევა და მისი პირველი ცოლი, მარია ილნიჩნა მილოსლავსკაია, და, წინ რომ იყურებოდა, პეტრეს პირველი ცოლი, ევდოკია ლოპუხინა, ჩვეულებრივი კეთილშობილური ოჯახებიდან იყვნენ.

მეორეც, ცნობილია, რომ კირილე პოლიუკტოვიჩ ნარიშკინი იყო ბოიარი არტამონ სერგეევიჩ მატვეევის მეგობარი და, ალბათ, ნათესავი, რომელიც უზარმაზარი გავლენით სარგებლობდა ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის ბოლო წლებში, მატვეევების ოჯახში და აღიზარდა ძირითადად ნატალია კირილოვნა - სწორედ ამიტომ იყო იგი ცნობილი მეფის წინაშე.

მესამე, მე -17 საუკუნის გემოვნების შესაბამისად, ნატალია კირილოვნა იყო მშვენიერი - მაღალი, "სხეულით", შავგვრემანი. ალექსეი მიხაილოვიჩმა ის სწორედ მისი სილამაზისთვის აირჩია.

ცარის სიმამრი რომ გახდა, კირილ პოლუკტოვიჩი, რა თქმა უნდა, გახდა ბოიარი და გაიზარდა მისი ბიძაშვილის ალექსეი ფომიჩის თანამდებობაც - ის გახდა მმართველი არა ცარიცინის, არამედ მეფის კარზე და წოდება. მეფის მმართველი ძალიან მაღალი იყო, ქვემოთ მხოლოდ ბოიარი და ოკოლნიჩი.

1676 წელს გარდაიცვალა ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩი, ტახტზე ავიდა მისი ვაჟი პირველი ცოლისგან, ფიოდორ ალექსეევიჩისგან, ხოლო ნარიშკინების პოზიცია, თუ არა გაუარესდა, მაშინ ნაკლებად პერსპექტიული გახდა. მაგრამ ფედორის მეფობა დიდხანს არ გაგრძელებულა; 1682 წელს იგი გარდაიცვალა. ერთდროულად გამოცხადდა ორი მეფე - ივან ალექსეევიჩი და პიოტრ ალექსეევიჩი. ნატალია კირილოვნა დაქირავებული დედოფლიდან მეფის დედად გადაიქცა. მაგრამ 1689 წლამდე ქვეყანას რეალურად მართავდა პრინცესა სოფია ალექსეევნა და ნარიშკინები სამარცხვინოდ იყვნენ.

1689 წელს მმართველი სოფია ჩამოაგდეს, პეტრე I გაათავისუფლეს მისი მეურვეობისგან და გახდა მმართველი სუვერენი. ეს ფაქტი ფართოდ არის ცნობილი ალექსეი ტოლსტოის რომანიდან "პეტრე I". თუმცა, ნაკლებად ცნობილია, რომ პეტრე მაშინვე არ გახდა სახელმწიფო მოხელე, როგორსაც ისინი ასახავდნენ მას. ახალგაზრდა მეფე ნელ-ნელა გაიზარდა. 90-იანი წლების შუა ხანებამდე. ოციანი წლების ზღურბლის გადალახვის შემდეგ, უკვე მამა იყო, ის დარჩა თინეიჯერად თავის მისწრაფებებში, მხიარულობდა პერეიასლავის ტბაზე სახალისო ფლოტის აშენებით, საომარი თამაშები სახალისო პოლკებით და ა. მთელი ამ წლების განმავლობაში, მის გარდაცვალებამდე, რუსეთს ფაქტობრივად მართავდა დედა, ცარინა ნატალია კირილოვნა, რომელმაც ძალიან დიდი გავლენა მოახდინა შვილზე. ის ინტელექტუალური და ძლიერი ქალი იყო, მაგრამ არც ფართო მსოფლმხედველობა გააჩნდა და არც პოლიტიკოსის წარმოდგენა; მას არ შეეძლო რეფორმების გატარება ან მართლაც რთული საკითხების გადაჭრა.

ამ წლების განმავლობაში, დედოფლის მრავალმა ნათესავმა, ნარიშკინებმა, შეიძინეს უზარმაზარი პრივილეგიები, მათ გულუხვად გადაეცათ მიწები და თანამდებობები. ამასთან, ბენეფიციარები იყვნენ არა მარტო ცარინას სამი და-ძმა, არამედ საკმაოდ შორეული ნათესავები, მათ შორის კირილ ალექსეევიჩ ნარიშკინი, ცარინას მეორე ბიძაშვილი და, შესაბამისად, პეტრე I-ის მეორე ბიძაშვილი. დაბადების ზუსტი წელი უცნობია, მაგრამ. ის, ალბათ, ორი-სამი წლით უფროსი იყო პეტრე I-ზე, რადგან მან კარიერა დაიწყო 1686 წელს, როგორც სტიუარდმა, შემდეგ კი სამსახური დაიწყო 15 წლის ასაკში.

1693 წელს, ახალგაზრდამ, რომელსაც არ ჰქონდა დამსახურება არც სახელმწიფოს და არც პირადად სამეფო ოჯახისთვის, პეტრე I-ის ბრძანებულების შესაბამისად, მიიღო ვრცელი მამულები ათასობით გლეხთან ერთად. ზოგიერთი მათგანი მდებარეობდა მოსკოვის მახლობლად, კაშირას რაიონში, მეორე იყო მიწა სვიაჟსკის რაიონში - კირილ ალექსეევიჩ ნარიშკინიუძველესი სასახლის სოფლები და სოფლები გადაიტანეს ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე, ტენკი, ვარვარინო, ლაბიშკა (ახლანდელი კამსკო-უსტინსკის რაიონი), იშეევო (ახლანდელი აპასტოვსკის რაიონი) - ჯამში 8 ათასზე მეტი გლეხი. იმ დროიდან მოყოლებული, ის და მისი შთამომავლები დარჩნენ როგორც მიწის, ისე სვიაჟსკის გლეხების „სულების“ ბატონები საუკუნენახევარზე მეტი ხნის განმავლობაში.

კირილ ალექსეევიჩ ნარიშკინიგაიზარდა საკმაოდ დიდ სახელმწიფო მოღვაწედ, ცხოვრობდა შედარებით ხანმოკლე ცხოვრებით - ის გარდაიცვალა 1723 წელს, დაახლოებით ორმოცდათხუთმეტი წლის ასაკში, მაგრამ შესამჩნევი კვალი დატოვა ისტორიაში. სამწუხაროდ, მისი ბიოგრაფია ჯერ კიდევ არ არის კონკრეტულად შესწავლილი ისტორიკოსების მიერ, მაგრამ პეტრეს დროინდელი ისტორიის ნებისმიერი სპეციალისტი კირილ ალექსეევიჩი ცნობილია, როგორც დიდი ტრანსფორმატორის ერთ-ერთი გამოჩენილი თანამებრძოლი. 1695 - 1696 წლებში ის იყო გენერალ-პროვაიდერი (პასუხისმგებელი ჯარის საკვებით მომარაგებაზე) გამარჯვებულ აზოვის კამპანიაში, 1697 - 1699 წლებში. იყო მოსკოვის გუბერნატორი.

1702 - 1703 წლებში სწორედ ის იყო ახლად დაპყრობილი შლისელბურგის ციხის კომენდანტი და ძირითადად მონაწილეობდა რუსეთის იერიშის შემდეგ მის აღდგენაში. როგორც ჩანს, კირილ ალექსეევიჩს კარგად მართავდა სამშენებლო სამუშაოები და პეტრე I-ის ნებით, ეს კონკრეტული მიმართულება გახდა მისი მეორე ბიძაშვილის საქმიანობის სფერო ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. 1703 - 1704 წლებში სწორედ ის ხელმძღვანელობდა პეტრე-პავლეს ციხე-სიმაგრის მშენებლობას ახლად დაარსებულ ქალაქ პეტერბურგში და ახლა ციხის ერთ-ერთ ბასტიონს ნარიშკინსკი ჰქვია. 1704 - 1710 წლებში კირილ ალექსეევიჩი იყო ფსკოვის კომენდანტი და ასევე მონაწილეობდა მისი სიმაგრეების გაძლიერებაში - ქალაქში შვედების თავდასხმის საფრთხე საკმაოდ რეალური იყო.

1710 წლიდან ნარიშკინი იყო ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი რანგის ადამიანი რუსეთში - 1710 - 1716 წლებში. მსახურობდა პეტერბურგის კომენდანტად (1712 წლიდან - ახალი დედაქალაქი), ხოლო 1716 წლიდან სიკვდილამდე - მოსკოვის გუბერნატორად - იმ დროს რუსეთი მხოლოდ 10 პროვინციად იყო დაყოფილი.

კირილ ალექსეევიჩ ნარიშკინი გამოირჩეოდა შრომისმოყვარეობით, სიტუაციის გაგების უნარით და სამუშაოს ორგანიზებით. მისი მოხსენებები პეტრე I-ისადმი, რომელთაგან ბევრი გამოქვეყნდა, გამოირჩევა როგორც სიტუაციის წარმოდგენის სიცხადით, ასევე მდიდარი და ფიგურალური რუსული ენით, რაც მიუთითებს შემოქმედებით ხასიათზე. ამიტომ, ისინი ხშირად ციტირებულია პეტრე I-ის შესახებ ნაშრომებში.

კირილ ალექსეევიჩ ნარიშკინი არასოდეს სტუმრობდა საკუთარ მამულებს სვიაჟსკის რაიონის ტერიტორიაზე, მაგრამ ის რეგულარულად იღებდა შემოსავალს მათგან.

პრინცესა ანასტასია იაკოვლევნა მიშეცკაიასთან ქორწინებიდან მას სამი შვილი ჰყავდა: ქალიშვილი ტატიანა (1704 - 1757) და ვაჟები სემიონი და პეტრე.

მამის სიცოცხლეში ტატიანა დაქორწინდა პრინც ვასილი მიხაილოვიჩ გოლიცინზე, გამოჩენილ სამხედრო მოღვაწეზე, მოგვიანებით ადმირალ გენერალზე; მამის მზითვად, სხვა საკითხებთან ერთად, მამამ გამოყო სვიაჟსკის მამულების ნაწილი - სოფელი იშეევო და სოფელ ტენკის ნაწილი. .

ძმებმა კირილე ალექსეევიჩის უზარმაზარი მამულები ერთმანეთში გაიყვეს, სვიაჟსკის ოლქის ყველა მიწა უფროსს, სემიონს გადაეცა.

სემიონ კირილოვიჩ ნარიშკინი(5.4.1710 - 27.11.1775), 13 წლის ასაკში ობოლი დატოვა და უზარმაზარი ქონება ჰქონდა, მიიღო კარგი განათლება და ბავშვობისა და ახალგაზრდობის უმეტესი ნაწილი ევროპაში გაატარა. როგორც ნათესავი - იმპერატრიცა ანა იოანოვნას მეოთხე ბიძაშვილი, რომელიც მეფობდა 1730 - 1740 წლებში, მან დაიწყო მსახურება მის კარზე 1730 წელს, დაუყოვნებლივ მიიღო პალატის წოდება (გახსოვდეთ, რომ პუშკინმა ეს წოდება მიიღო 30 წლის ასაკში). ანა იოანოვნას გარდაცვალებისა და ექვსი თვის ივან ანტონოვიჩის შეერთების შემდეგ მან სამსახური დატოვა და პარიზში გაემგზავრა, მაგრამ მალე ახალი სასახლის გადატრიალება მოხდა. ტახტზე ავიდა ელიზავეტა პეტროვნა, პეტრე I-ის ქალიშვილი, რომელიც ასევე სემიონ კირილოვიჩის მეორე ბიძაშვილი იყო და 1742 წელს დაინიშნა ელჩად ინგლისში - როგორც ძალიან განათლებული ადამიანი, მან კარგად იცოდა არა მხოლოდ ფრანგული, არამედ ინგლისურიც, რაც იყო. მაშინ იშვიათობა რუსეთში. მაგრამ სემიონ კირილოვიჩის საგარეო პოლიტიკური კარიერა წარმატებული არ იყო. მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა პარიზში, ის იყო რუსეთის პროფრანგული ორიენტაციის მხარდამჭერი, რითაც გამოიწვია პროტესტი ინგლისში, უკმაყოფილება ვიცე-კანცლერ ბესტუჟევის მიმართ, რომელიც კარგად იყო ცნობილი ფილმებიდან შუაგზის შესახებ, ხოლო ერთი წლის შემდეგ იგი გაიხსენეს.

1744 წელს მას დაევალა შეხვედროდა ტახტის მემკვიდრის პატარძალს, პიტერ ფედოროვიჩს, საზღვარზე - გერმანელი პრინცესა სოფია ავგუსტა ფრედერიკა (მომავალი ეკატერინე II), და მალე იგი დაინიშნა სასამართლოს მარშლად (დირექტორად). ტახტის მემკვიდრე. პეტრეც და ეკატერინეც თანაგრძნობის გარეშე ეპყრობოდნენ სემიონ კირილოვიჩს - ის იყო იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას ინტერესების წარმომადგენელი, ამიტომ, მისი გარდაცვალებისა და პეტრეს შეერთების შემდეგ, სემიონ კირილოვიჩი გადადგა. ის არ დაბრუნებულა სამსახურში ეკატერინე II-ის დროს.

სახელმწიფო მოღვაწის დაფების მოპოვების გარეშე, სემიონ კირილოვიჩი უზარმაზარი პოპულარობით სარგებლობდა საერო წრეებში. ის ცნობილი იყო როგორც დენდი, ტრენდსეტერი. მუსიკისა და თეატრის მოყვარული და მცოდნე იყო, მისი ყმის თეატრი ერთ-ერთი საუკეთესო იყო ქვეყანაში (ალბათ სვიაჟსკის რაიონის სოფლებიდან იყვნენ მსახიობებიც). მან შექმნა უნიკალური საყვირის ორკესტრი (სერფ ორკესტრის მოთამაშეებს შორის, ალბათ, იყვნენ გლეხებიც სვიაჟსკის მამულებიდან).

ნარიშკინის ორკესტრებს - როგორც რეგულარულ, ისე საყვირებს - ხელმძღვანელობდა ცნობილი უნგრელი დირიჟორი ანდრასი, რომელიც მან იმპერატრიცას კარზე სამსახურიდან მოიყვანა უფრო მაღალი ხელფასით.

ცხადია, სვიაჟსკის მამულიდან უზარმაზარმა შემოსავალმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სემიონ კირილოვიჩის სოციალურ ცხოვრებაში. ის ეკუთვნოდა იმ ადამიანებს, რომლებზეც ეკატერინე მეორემ თქვა, რომ ისინი ყველაფერს აკეთებენ იმისთვის, რომ გაფუჭდნენ, მაგრამ არ შეუძლიათ, რადგან ძალიან მდიდრები არიან.

სემიონ კირილოვიჩ ნარიშკინიდაქორწინებული იყო მარია პავლოვნა ბალკ-პოლევაზე (1728 - 1793), რომელიც ცნობილია თავისი სილამაზით, მათი ქორწინება უშვილო იყო, ამიტომ მარია პავლოვნა გახდა მისი მეუღლის ერთადერთი მემკვიდრე. მისი გარდაცვალების შემდეგ, მამულები ყაზანის პროვინციის სვიაჟსკის რაიონში მემკვიდრეობით მიიღეს მისმა ძმისშვილებმა, პიოტრ კირილოვიჩ ნარიშკინის (1713 - 1773) და ევდოკია მიხაილოვნა გოტოვცევას შვილებმა - პაველი და მიხაილი. პიოტრ კირილოვიჩი და მისი შვილები მსახურობდნენ სასამართლოში და ჰქონდათ მაღალი წოდებები, მაგრამ შესამჩნევი კვალი არ დატოვეს თავიანთი თანამედროვეების მოგონებებში.

უფრო გამორჩეული პიროვნება იყო მიხაილ პეტროვიჩი (1753 - 1825), მისი ვაჟი მიხაილ მიხაილოვიჩი (1798 - 1863) იყო ერთ-ერთი გამოჩენილი დეკაბრისტი, რომლის ცხოვრება და საქმიანობა ეძღვნება ვრცელ ლიტერატურას.

ძმებმა გაიყვეს სვიაჟსკის მამულები - ის ნაწილი, რომელიც მდებარეობს კამსკო-უსტინსკის რაიონის ტერიტორიაზე (ცენტრი ტენკიში) მიხეილ პეტროვიჩთან მივიდა და შელანგა, გრებენი, ტაშევკა, მატიუშინო, კლიუჩიში- პაველ პეტროვიჩი, მაგრამ მიხაილ პეტროვიჩის გარდაცვალებამდე მათი ქონება ტენკის ერთი ოფისიდან იმართებოდა - ძმებმა შეგროვებული სახსრები გაინაწილეს გლეხის სულების რაოდენობის მიხედვით.

ცნობილი მწერალი და რევოლუციონერი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ რადიშჩევი, რომელიც ციმბირის გადასახლებიდან დაბრუნდა (ის იმპერატორმა პავლე I-მა შეიწყალა), 1797 წლის 6 ივნისს გაცურა ვოლგის გასწვრივ და თავის დღიურში დაწერა:

”როდესაც მივედით სოფელ ტიუნკის (ტენკის) ზემოთ მთაზე, რომელიც ეკუთვნის ნარიშკინს, გავედით ბუქსირით, მანამდე კი მიწოდებით წავედით. ჩვენ მანქანით გავიარეთ ნარიშკინების სოფლები და გავათენეთ მათ კუთვნილ სოფელთან, იმ ადგილის მოპირდაპირედ, სადაც კირს წვავენ, 15 ღუმელამდე, ეს ადგილები ჰქონდათ სემიონ კირილოვიჩს და მარია პავლოვნას; მან ქირა აიღო 5 მანეთად, ხოლო მისმა ძმისშვილებმა 10 მანეთამდე. ნ.ბ. ღუმელში არის 600-მდე მეოთხედი, 20 ფატომი კვარტალში გაფხვიერებული ადგილზე, და 25 ფატომი ან ნაკლები გაუხსნელი კვარტლისთვის. 7-ში გავცურეთ, მზე უკვე ამოსული იყო. 2 საათზე ძლიერმა ქარმა აგვაცილა მრავალი სოფელი და მიგვიყვანა ვერხნი უსლონხელმწიფის სოფელს“22.

ერთობლივი მართვა დასრულდა 1826 წელს, როდესაც მიხაილ პეტროვიჩის გარდაცვალების შემდეგ მისმა მრავალრიცხოვანმა მემკვიდრეებმა, 3 ვაჟმა და 6 ქალმა, სვიაჟსკის ქონება არ გაიყო და პრინცს მიჰყიდეს. სერგეი სერგეევიჩ გაგარინი. მას შემდეგ, სოფლები და დასახლებები დღევანდელი ვერხნეუსლონსკის რაიონის ტერიტორიაზე დარჩა ნარიშკინის ერთადერთ მამულებად სვიაჟსკის რაიონში, მენეჯერის ოფისი ახლა სოფელში იყო განთავსებული. შელანგა.

ამ ქონების მფლობელს, პაველ პეტროვიჩ ნარიშკინს, ცოლად თავის შორეულ ნათესავს და სახელად ანა დმიტრიევნა ნარიშკინას, ჰყავდა ერთი ვაჟი, დიმიტრი, რომელიც გახდა სვიაჟსკის მიწების მფლობელი მამის გარდაცვალების შემდეგ 184123 წელს.

დიმიტრი პავლოვიჩ ნარიშკინი(1795 - 1868) იყო, ისევე როგორც ყველა ნარიშკინი, ძალიან მდიდარი მიწის მესაკუთრე, ეკუთვნოდა რუსეთის თავადაზნაურობის უმაღლეს ნაწილს, მაგრამ არ გაუკეთებია დიდი კარიერა; იგი გადადგა, როგორც შედარებით ახალგაზრდა კაცი, როგორც ლაიფ გვარდიის შტაბის კაპიტანი. და აშკარად არ მოძრაობდა სასამართლო წრეებში. ეს ჩანს იქიდან, რომ გენეალოგიური საცნობარო წიგნების ავტორებმა არ იცოდნენ მისი გარდაცვალების ზუსტი თარიღი და ადგილი (სავარაუდოდ საზღვარგარეთ).

დიმიტრი პავლოვიჩის დროს ბატონობა გაუქმდა და ხელი მოეწერა წესდებას. 1861 წლისთვის სოფ შელანგა და ტაშევკადა სოფლებში იყო 630 კომლი, მათში - 1426 სული გლეხი და 10 სული კაცი მოსამსახურე 1858 წლის აღწერის მიხედვით, ანუ ყმების საერთო რაოდენობა იყო დაახლოებით 3000 ადამიანი - დიმიტრი პავლოვიჩი იყო სვიაჟსკის რაიონის ყველაზე დიდი მიწის მესაკუთრე. გლეხებმა გამოიყენეს 11,636 დესიატინი მიწა, სულ 18,200 დესიატინიდან - როგორც ზემოთ აღინიშნა, უკვე მე-17 საუკუნის ბოლოს გლეხები გაჩერდნენ და არ იყო უფლისწული ხვნა. მაშასადამე, მიწის მესაკუთრეს არ უთქვამს პრეტენზია გლეხური სახნავი მიწების მონაკვეთებზე თავის სასარგებლოდ, როგორც ეს იყო სხვა სოფლების უმეტესობაში და, შესაბამისად, ნარიშკინის მამულების გლეხებმა მიიღეს, კანონიერი წესდების თანახმად, მთელი მიწა, რომელიც იყო მათი გამოყენება გამოსასყიდად და არ განიცადა დეფიციტი - ერთ სულ მოსახლეზე გადასინჯვისას იყო 4,5 მეათედი.

დიმიტრი პავლოვიჩ ნარიშკინიდაქორწინებული იყო უცხოელზე, დიდი ალბათობით ფრანგზე, ჯენი ფალკონზე, პეტერბურგის მიხაილოვსკის თეატრის ყოფილ მსახიობზე - ეს თეატრი წარმოდგენებს ფრანგულ ენაზე ატარებდა და მუშაობდა მუდმივი ფრანგული დასი. როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, დიმიტრი პავლოვიჩი არ იყო სასამართლოს წარმომადგენელი და მე -19 საუკუნის ბოლოს გენეალოგიური საცნობარო წიგნების ავტორებმა არაფერი იცოდნენ მისი ბედის შესახებ. ჩვენ არც კი ვიცით, მან ქმარს გადააჭარბა თუ მასზე ადრე მოკვდა.

მას ჰყავდა ერთი ქალიშვილი, ადელაიდა, რომელიც დაახლოებით 1863 წელს დაქორწინდა მარკიზ ალექსანდრე ნიკოლაი ფილიპოვიჩ პაულუჩიზე. პაულუჩის მარკიზები ნარიშკინების მემკვიდრეები გახდნენ.

მარკიზები პალუჩი

1869 წლიდან სვიაჟსკის მიწის მესაკუთრეებს შორის გამოჩნდნენ ძალიან ეგზოტიკური გვარისა და ტიტულის მატარებლები. ამ გვარის ისტორია არანაკლებ ეგზოტიკურია.

ძველი იტალიური ოჯახის პირველი წარმომადგენელი იყო მარკიზ ფილიპ ოსიპოვიჩ პაულუჩი. მისი ახალგაზრდობა და ახალგაზრდობა XIX საუკუნის ბოლოს გარდამტეხ მომენტში დაეცა, ცვლილებების ქარმა რუსეთში მიიყვანა. ფილიპი დაიბადა 1779 წელს იტალიის ქალაქ მოდენაში, ჩრდილოეთ იტალიაში. მოდენა იყო პატარა დამოუკიდებელი სახელმწიფო, რომელსაც მართავდა ჰერცოგი მონარქი (პაულუჩიები ახლო ნათესავები იყვნენ), მაგრამ იტალიის სხვა სახელმწიფოების უმეტესობის მსგავსად, ავსტრიის იმპერიამ აქაც უზარმაზარი გავლენა მოახდინა. ფილიპეს მამა იყო ავსტრიელი მაღალჩინოსანი და იყო იმპერატრიცა მარია ტერეზასა და იმპერატორ იოსებ II-ის კარისკაცი24.

ფილიპე, 16 წლის ასაკში, 1794 წელს, შევიდა სამხედრო სამსახურში, მაგრამ არა ავსტრიის ან მოდენას ჯარში, არამედ მეზობელი, უფრო დიდი და დამოუკიდებელი იტალიის სახელმწიფოს პიემონტის შეიარაღებულ ძალებში, რომლის დედაქალაქი იყო ტურინი და უდიდესი ქალაქები. იყო გენუა და ფლორენცია. ამ დროს ევროპული ძალების კოალიცია, მათ შორის პიემონტი, ებრძოდა რევოლუციურ საფრანგეთს. მასში მონაწილეობა მიიღო ახალგაზრდა მარკიზმა და მას შემდეგ, რაც მთელი ჩრდილოეთ იტალია ფრანგებმა დაიპყრეს, ის ავსტრიის ჯარში მსახურობდა. 1806 წელს მის კარიერაში მკვეთრი შემობრუნება მოხდა - იგი შევიდა ნაპოლეონის ჯარში და 27 წლის ასაკში მიიღო პოლკოვნიკის წოდება, ხოლო ერთი წლის შემდეგ გადავიდა რუსეთის სამსახურში.

ცხადია, ამ დროისთვის იგი უკვე ჩამოყალიბებული იყო როგორც პროფესიონალი სამხედრო და ამიტომ მისი კარიერა რუსეთის ჯარში წარმატებით ვითარდებოდა. მე-19 საუკუნის დასაწყისი რუსეთში აღინიშნა ომების სერიით და მათ უმეტესობაში პაულუჩიმ მიიღო მონაწილეობა. 1807 - 1808 წლებში პოლკოვნიკის წოდებით იბრძოდა თურქებთან დუნაის სამხედრო ოპერაციების თეატრში, 1808 - 1809 წლებში უკვე გენერალ-მაიორი მონაწილეობდა რუსეთ-შვედეთის ომში. 1811 წლიდან - საქართველოში რუსული არმიის მეთაურმა, მოახერხა რუსეთ-თურქეთის ომის დასკვნით ეტაპზე მონაწილეობა უკვე კავკასიის სამხედრო ოპერაციების თეატრში. 1812 წელს, ნაპოლეონის რუსეთში შეჭრის დროს, გენერალ-ლეიტენანტი პაულუჩი მეთაურობდა რუსეთის არმიას, რომელიც იმავდროულად ომს აწარმოებდა ირანთან, ხოლო 1812 წლის ბოლოს, რიგის გუბერნატორი გახდა, მან მოახერხა მონაწილეობა მიეღო გაძევებაში. ნაპოლეონის რუსეთიდან. ფილიპ ოსიპოვიჩი რიგის გუბერნატორი იყო 1821 წლამდე, ხოლო 1821 - 1829 წლებში. უკვე ქვეითი გენერლის წოდებით (შეესაბამება ამჟამინდელი არმიის გენერლს) იყო მთელი ბალტიის რეგიონის გუბერნატორი.

1829 წელს მან დატოვა რუსული სამსახური და გაემგზავრა მშობლიურ იტალიაში, პიემონტში, სადაც სიცოცხლის ბოლომდე იყო გენუას გუბერნატორი და სამხედრო ოლქის მეთაური. გარდაიცვალა 1849 წლის 25 იანვარს.

ერთი ჯარიდან მეორეზე გადასვლა საკმაოდ გავრცელებული იყო იმ დროს, მაგრამ მარკიზ პაულუჩის ბიოგრაფია იმ დროსაც კი ძალიან მდიდარი ჩანდა - მან მოახერხა მსახურება ხუთი სახელმწიფოს ჯარში და მონაწილეობა მიიღო ომებში ხუთ სახელმწიფოსთან.

ფილიპ ოსიპოვიჩ პაულუჩიიყო ძალიან ცნობილი სამხედრო მოღვაწე, მის შესახებ არის სტატიები ყველა რევოლუციამდელ რუსულ ენციკლოპედიაში. მაგრამ არცერთ ნაშრომში არ არის ნახსენები მის შესახებ, რომ მას შთამომავლები ჰყავს და ისინი რუსეთში ცხოვრობენ. ალბათ, სამხედრო ისტორიკოსებს ეს არც კი ეპარებოდათ ეჭვი - შემდეგი მარკიზები პაულუჩი არ იყვნენ ასეთი გამორჩეული პიროვნებები. ყველა სხვა ინფორმაცია ჩვენ მიერ იქნა ამოღებული ყაზანის პროვინციის სათავადო ასამბლეის გენეალოგიური წიგნებიდან და პირველად გამოქვეყნდა. ზოგიერთ კითხვაზე პასუხი ვერ ვიპოვეთ.

ფილიპ ოსიპოვიჩ პაულუჩი, სავარაუდოდ, რუსეთში ან რუსზეა გათხოვილი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ძნელია ახსნა, რატომ მისი შვილი, მარკიზ ალექსანდრე-ნიკოლაი ფილიპოვიჩ პაულუჩი, რომელიც დაიბადა და სიცოცხლის პირველი 10 წელი გაატარა გენუაში, მამის გარდაცვალების შემდეგ იგი რუსეთში აღმოჩნდა გვერდი კორპუსში - არისტოკრატების შვილების პრივილეგირებულ სამხედრო სკოლაში.

1857 წელს მან დაამთავრა კორპუსი და დაიწყო მსახურება კორნეტად (კავალერიაში უმცროსი ოფიცრის წოდება) სიცოცხლის გვარდიის ჰუსარის პოლკში. მაგრამ მისი სამხედრო კარიერა დიდხანს არ გაგრძელებულა. 1861 წელს გადადგა პენსიაზე, არ მსახურობდა 9 წელი და 1873 წელს შევიდა სამოქალაქო სამსახურში შინაგან საქმეთა სამინისტროს გენერალურ განყოფილებაში, 1876 წელს მიიღო ტიტულოვანი მრჩევლის წოდება.

1877 - 1879 წლებში ის კვლავ იყო სიცოცხლის გვარდიის ჰუსარის პოლკში - იმ დროს რუსეთ-თურქეთის ომი მიმდინარეობდა, მარკიზ პაულუჩი მასში მონაწილეობდა დუნაის სამხედრო ოპერაციების თეატრში. ალბათ, ჯარში დაბრუნება არ იყო პატრიოტი მოხალისის ქმედება. 1874 წლისთვის რუსეთში სამხედრო რეფორმა დასრულდა, არმიის მშენებლობა დაიწყო გაწვევის საფუძველზე და გამოიძახეს შედარებით ახალგაზრდა რეზერვის ოფიცერი.

ომის დასრულების შემდეგ პაულუჩი არ დაბრუნებულა შინაგან საქმეთა სამინისტროში, მაგრამ შევიდა სახელმწიფო ქონების სამინისტროს ცხენოსნობის განყოფილებაში, სადაც მსახურობდა პენსიაზე გასვლამდე 1892 წელს.

თუმცა, ის, რა თქმა უნდა, არ იყო რიგითი თანამდებობის პირი. 1875 წელს მან მიიღო პირველი სასამართლო წოდება - პალატის იუნკერი, ხოლო 1885 წელს გახდა სასამართლოს პალატა. ლობაჩევსკის სამეცნიერო ბიბლიოთეკის ხელნაწერთა და იშვიათი წიგნების განყოფილებაში არის პატარა საქაღალდე, რომელიც შეიცავს პაულუჩის სხვადასხვა მცირე დოკუმენტებს.

მაგრამ მათგან შეიძლება გავიგოთ, რომ სვიაჟსკის მამულის გარდა, მას ჰქონდა მინიმუმ ოთხი დიდი საცხოვრებელი კორპუსი პეტერბურგში, ის ხშირად მოგზაურობდა საზღვარგარეთ, სტუმრობდა პარიზსა და რომს, ხოლო მის მშობლიურ გენუას და ნიცას მიმოწერა ჰქონდა. იტალიელ ნათესავებთან - ძირითადად არა იტალიურად, არამედ ფრანგულად - არისტოკრატიის საერთაშორისო ენაზე.

სასამართლო ცხოვრება დაწვრილებით აისახა პრესაში, მაგრამ ამ სფეროში რაიმე საქმიანობის კვალი ვერ ვიპოვეთ პალატა იუნკერისა და პაულუჩის მიერ. ალბათ, ის ნამდვილად არ იყო „სასამართლოსთან ახლოს“ - სასამართლოს ტიტულები ავტომატურად ენიჭებოდა დიდგვაროვან პირებს. სხვათა შორის, მრავალი ათწლეულის განმავლობაში ალექსანდრე ნიკოლაი ფილიპოვიჩს არ უწოდებდნენ მარკიზს რუსეთში - მხოლოდ 1891 წელს, სენატის (უზენაესი სასამართლოს) გადაწყვეტილებით, აღიარეს მისი უფლება ამ ტიტულის ტარების - მიუხედავად იმისა, რომ მამას ყოველთვის ეძახდნენ. მარკიზს.

ალექსანდრე-ნიკოლაი ფილიპოვიჩ პაულუჩის გარდაცვალების დრო ვერ დავადგინეთ. სავარაუდოდ, 1917 წლამდე იცოცხლა და ემიგრაციაში წავიდა, ყოველ შემთხვევაში, 1911 წელს ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო.

მარკიზ ალექსანდრე-ნიკოლაი ფილიპოვიჩ პაულუჩი 2-ჯერ იყო დაქორწინებული. ის თვითონ დარჩა კათოლიკე, მაგრამ მისი ცოლები და შვილები მართლმადიდებლები იყვნენ.

მისი პირველი ცოლი იყო ადელაიდა დიმიტრიევნა ნარიშკინა. 1865 წლის 18 მაისს მათ ვაჟი ალექსანდრე შეეძინათ. ადელაიდა დმიტრიევნა მამამისამდე ცოტა ხნით ადრე გარდაიცვალა. როგორც ჩანს, ბაბუის ერთადერთი მემკვიდრეობა უნდა მიეღო მის შვილიშვილს, რომელმაც მამის ორი სახელიდან მხოლოდ ერთი მიიღო - მისი სახელი იყო მარკიზ ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ პაულუჩი.

მაგრამ სვიაჟსკის ქონების ოფიციალური მფლობელი, 6000 ჰექტარზე მეტი მიწა და სოფლის გლეხებისგან უზარმაზარი გამოსყიდვის გადასახადის მიმღები. შელანგა, გრებენი, ტაშევკა, მატიუშინო, კლიუჩიშიგახდა ალექსანდრე-ნიკოლაი ფილიპოვიჩი - ალბათ მისი მეუღლის ან სიმამრის ნებით.

მეორე ქორწინებით 1870 წელს ალექსანდრე-ნიკოლაი ფილიპოვიჩ პაულუჩიმ დაქორწინდა ელიზავეტა მიხაილოვნა მარტინოვაზე, სიცოცხლის გვარდიის ჰუსარ პოლკის გადამდგარი კაპიტნის მარტინოვის ქალიშვილზე. მიხაილ სოლომონოვიჩ მარტინოვი (1814 - 1860) იყო მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვის მკვლელის, ნიკოლაი მარტინოვის უფროსი ძმა, ლერმონტოვთან ერთად სწავლობდა მცველთა სკოლაში და მსახურობდა სიცოცხლის გვარდიის ჰუსარის პოლკში. 1873 წლის 29 ნოემბერს მათ ვაჟი ვიქტორი შეეძინათ. პაულუჩის მამა და ორი ვაჟი შვილებთან ერთად 1917 წლამდე ფლობდნენ სვიაჟსკის მამულს.

სამწუხაროდ, ალექსანდრე ალექსანდროვიჩის შესახებ ვერაფერი გავარკვიეთ, გარდა იმისა, რომ 1911 წელს ის ცოცხალი იყო და, სავარაუდოდ, ოჯახი არ ჰყავდა.

მისი უმცროსი ძმა ვიქტორ ალექსანდროვიჩ პაულუჩიმსახურობდა ლაიფ გვარდიის დრაგუნთა პოლკში, ავიდა პოლკოვნიკის წოდებამდე და ამავე დროს ჰქონდა პალატის სასამართლოს წოდება. დაქორწინებული იყო მარია ნიკოლაევნაზე (მისი ქალიშვილობის გვარი ვერ დადგინდა), ჰყავდა ორი შვილი - ელიზავეტა (დაიბადა 1906 წლის 26 ივნისს) და ნიკოლაი (დაიბადა 1908 წლის 25 ნოემბერს)26.

1893 წელს მარკიზ პაულუჩის ოჯახი შედიოდა ყაზანის პროვინციის სათავადაზნაურო კრების გენეალოგიურ წიგნში - ოფიციალური დოკუმენტი, რომელიც ადასტურებს მათ წევრობას პროვინციულ თავადაზნაურთა საზოგადოებაში. ადრე ისინი ამას არ აკეთებდნენ, როგორც ჩანს, იმიტომ, რომ არ სურდათ ჩაწერა მარკიზის ტიტულის გარეშე (როგორც ზემოთ აღინიშნა, მათ მიიღეს უფლება ოფიციალურად ეწოდებინათ მარკიზები 1891 წელს). მაგრამ მხოლოდ ვიქტორ ალექსანდროვიჩი გახდა ყაზანის დიდგვაროვანი. დაახლოებით 1912 წელს ის ოჯახთან ერთად დასახლდა ყაზანში, იქირავა მარკოს მდიდრული სასახლე (გოგოლის ქუჩა 4 - მაშინდელი და დღევანდელი მისამართი იგივეა), ხოლო ზაფხულში ცხოვრობდა თავის მამულში ქ. შელანჟიან სხვა მამულში, ში ვერხნი უსლონ(როგორც ჩანს, მან იყიდა შეძლებული ვერხნეუსლონ გლეხების სახლი). დან ვერხნი უსლონის ყაზანში გაემგზავრა საკუთარი იახტით - ვიქტორ ალექსანდროვიჩი იყო ყაზანის იახტკლუბის პრეზიდენტი, რომლის საზაფხულო შტაბი მდებარეობდა ვერხნი უსლონში. გარდა ამისა, ვიქტორ ალექსანდროვიჩი იყო სვიაჟსკის რაიონის თავადაზნაურობის ლიდერი, ხოლო მარკიზ მარია ნიკოლაევნა პაულუჩი იყო სვიაჟსკის ქალთა გიმნაზიის რწმუნებული.

რატომ დასახლდა ყაზანში დედაქალაქის გვარდიის ოფიცერი, ვერ დადგინდა. პაულუჩის მთელი ოჯახი პირველი მსოფლიო ომის დროს ყაზანში ცხოვრობდა. მიუხედავად იმისა, რომ მამაცი პოლკოვნიკი მხოლოდ 42 წლის იყო 1914 წელს, ის არ იყო ფრონტზე, მისი სახელი ვერ ვიპოვეთ არც ყაზანის სამხედრო ოლქის შტაბის ოფიცერთა სიებში და არც სხვა სამხედრო ნაწილების სიებში. ყაზანის გარნიზონი.

ბარატაევსი

ვერხნეუსლონსკის რაიონში მიწებსა და გლეხებს შორის მემამულეებს შორის იყო საკმაოდ გამოჩენილი ოჯახი და პიროვნება.

თავადების ბარატაევის ოჯახმა შესამჩნევი კვალი დატოვა ყაზანის ისტორიაში. ეს ქართული სამთავროა.მისი რუსული ფილიალის დამფუძნებელია თავადი მელქისედეკ (მიხეილ) ბარატაევი 1724 წელს იმერეთის მეფე ვახტანგ ლეონოვიჩთან ერთად გაემგზავრა რუსეთში და დასრულდა რუსეთის სამსახურში. ქართველი თავადები რუსეთში კეთილშობილური წარმოშობის არისტოკრატიად ითვლებოდნენ - ეს შემთხვევითი არ არის, მათი გენეალოგია IV-VI საუკუნეებით თარიღდება. ჩვენი წელთაღრიცხვით, ისინი ყველანი იყვნენ ძველი ბაგრატიონების დინასტიის შორეული განშტოებები - არც ერთი ძირძველი რუსული ოჯახი ვერ დაიკვეხნიდა ასეთი გრძელი მემკვიდრეობით.

მელქისედეკს 5 ვაჟი ჰყავდა. მათგან სამმა მაინც გააგრძელა კარგი კარიერა. მეორე ვაჟი, სემიონ მიხაილოვიჩი (1745 - 12/30/1798), 1780 - 1796 წლებში. პირადი მრჩევლის რანგში იყო ყაზანის გუბერნატორი. სემიონ მიხაილოვიჩი დაქორწინდა ყაზანში ანა ალექსანდროვნა როდიონოვაზე (1761 - 1830), ძველი და ძალიან მდიდარი კაზანელი დიდგვაროვანი ოჯახის წარმომადგენელი, რომელიც ფლობდა მამულებს სპასკის, ტეტიუშსკის, სვიაჟსკის რაიონებში. სემიონ მიხაილოვიჩი შევიდა ყაზანის კეთილშობილურ საზოგადოებაში, ააშენა სახლი (გადარჩენილია - ძერჟინსკის ქუჩა, 17), მაგრამ არ ჰქონდა საკუთარი მამულები.

მისი შვილი არის პრინცი ნიკოლაი სემენოვიჩ ბარატაევი (1785 - 1845)განათლება მიიღო პეტერბურგის საარტილერიო კადეტთა კორპუსში 1799 წლიდან, ანუ 15 წლის ასაკიდან მსახურობდა ოფიცრად სხვადასხვა საარტილერიო დანაყოფში, 1812 წელს შტაბის კაპიტნის წოდებით მონაწილეობდა სამამულო ომში, მათ შორის. ბოროდინოს ცნობილ ბრძოლებში გენერალ მილორადოვიჩის მეთაურობით (დაჯილდოებულია ვლადიმირის მე-4 ხარისხის ორდენით) და მალოიაროსლავეცის ქვეშ (დაჯილდოებულია წმინდა ანას მე-2 ხარისხის ორდენით), შემდეგ ის იყო ლაშქრობებში საზღვარგარეთ და 1814 წელს შევიდა. პარიზი. ომის შემდეგ მან განაგრძო სამსახური. მრავალი ჯილდოს მიუხედავად, წოდებებში მისი დაწინაურება არც ისე წარმატებული იყო; მან მიიღო შემდგომი წოდებები მხოლოდ სტაჟის მიხედვით; 1816 წელს გახდა კაპიტანი, 1819 წელს - ლეიტენანტი პოლკოვნიკი. მას, ალბათ, არ ჰქონდა რაიმე მნიშვნელოვანი კავშირები ზედა.

1822 წელს ნიკოლაი სემენოვიჩი დაინიშნა ყაზანში საარტილერიო არსენალის უფროსად, საიდანაც 1840 წელს გადადგა პენსიაზე, როგორც პოლკოვნიკი. როგორც ყაზანის გუბერნატორის შვილი და მრავალი ადგილობრივი არისტოკრატის ნათესავი, ის და მისი ოჯახი შევიდნენ ადგილობრივი საზოგადოების უმაღლეს ნაწილში. მან ააშენა სახლი უნივერსიტეტის შენობის მოპირდაპირედ (ლობაჩევსკის ქ., 2/31, მოგვიანებით აქ იყო ქსენინსკაიას ქალთა გიმნაზია); ბარატაევის სახლს ეწვია უნივერსიტეტის სტუდენტი ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი.

ნიკოლაი სემენოვიჩი გახდა სვიაჟსკის რაიონის მიწის მესაკუთრე 1831 წელს, როდესაც მამიდა მარია ალექსანდროვნა მერგასოვას (როდიონოვა) გარდაცვალების შემდეგ დარჩენილი ქონების გაყოფის დროს მან მიიღო სოფელი მამატკოზინო (ახლანდელი ძველი რუსული მამატკოზინო) და 271 რევიზიული სული. . ამიერიდან მამატკოზინო გახდა ბარატაევების "კეთილშობილური ბუდე"., რომელშიც მათ აღზარდეს ორი ვაჟი - ნიკოლაი და ალექსანდრე, რომლებმაც დაამთავრეს ყაზანის უნივერსიტეტი და გახდნენ ოფიციალური პირები, და ხუთი ქალიშვილი. მალე ბარატაევებმა ობუხოვისგან იყიდეს მისი ქონება სოფელ კრესტნიკოვოში - კიდევ 100 გადასინჯული სული.

ნიკოლაი სემენოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ მამატკოზინის მამული გაიყო, ალბათ, ანდერძის მიხედვით - მესამე ნაწილი მის შვილს ნიკოლაის გადაეცა, ხოლო ორი მესამედი ქვრივს, ევგენია ფედოროვნას (დ. 1880 წ.), ვაჟ ალექსანდრესთან და ქალიშვილებთან ერთად. . სწორედ მათ დროს გაუქმდა ბატონობა. მაშასადამე, 1917 წლამდე ძველ რუსულ მამათკოზინში არსებობდა ორი გლეხური თემი.

ყაზანში დაღუპული ბარატაევების ოჯახის ყველა წევრი დაკრძალეს ყაზანის კიზიჩესკის მონასტრის სასაფლაოზე. მათი ძეგლების დეტალური აღწერა შეგიძლიათ იხილოთ მთავარეპისკოპოსის ნიკანორის (კამენსკის) წიგნში, რომელიც ეძღვნება ქიზიჩესკის მონასტერს. სამწუხაროდ, დრომ და საბჭოთა ძალამ არ დაინდო მათი საფლავები, ისევე როგორც ბევრი სხვა. ახლა ბარატაევის ნეკროპოლისის ადგილზე არის ქიმიკოსთა კულტურის სასახლე.

გერკენი

გვარი გერკენი ხშირად გვხვდება ყაზანის ისტორიის წიგნებში. ეს ოჯახი მე -19 საუკუნის შუა ხანებში - მე -20 საუკუნის დასაწყისში. იყო ყაზანის უმაღლესი საზოგადოების წევრი. ნიკოლაი ივანოვიჩ გერკენიდაქორწინდა პოეტის ევგენი აბრამოვიჩ ბარატინსკის ქალიშვილზე, ზინაიდაზე და გახდა მდიდრული ქონების მფლობელი კაიმარიში (ვისოკოგორსკის რაიონი), ხოლო მათი ვაჟი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ გერკენი (1863 - 1935) იყო ცნობილი სამედიცინო მეცნიერი, ქირურგი და პროფესორი ყაზანში. უნივერსიტეტი. მაგრამ გერკენების უმეტესობა სამხედრო იყო.

იმავდროულად, ეს ოჯახი წარმოშობით არისტოკრატიას არ მიეკუთვნებოდა. პირველი ყაზანი გერკენ ფედორ ფედოროვიჩი- იყო რეველის (ტალინი) ვაჭრის შვილი. ვინ იყო მისი ეროვნება: გერმანელი, ესტონელი, შვედი და შესაძლოა რუსი (ტალინში ძირძველი რუსი მოსახლეობა იყო და ბევრ მათგანს გერმანული გვარები ჰქონდა - შვედური მმართველობის დროიდან) - უცნობია, მაგრამ აშკარად კარგად ლაპარაკობდა რუსულად. - 1761 წელს შევიდა სამხედრო განყოფილებაში კლერკად. 1771 წელს ფედორ ფედოროვიჩი იყო ნოვგოროდის პოლკის აუდიტორი (ოფისის უფროსი), უკვე პრაპორშჩიკის წოდებით. 1772 - 1779 წლებში მსახურობდა გენერალ მიხაილ ფედოროვიჩ კამენსკის ადიუტანტად, მოგვიანებით საველე მარშალი და ცნობილი მეთაური (მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსეთის არმიაში მხოლოდ 2 საველე მარშალი იყო - კამენსკი და მიხაილ ილარიონოვიჩ კუტუზოვი). შეიძლება გამოიცნოთ, რომ ყოფილმა კლერკმა კამენსკი მიიპყრო არა მისი მამაცი გარეგნობით ან საერო მანერებით. ცხადია, ფიოდორ ფედოროვიჩის მოვალეობებიც სასულიერო პირიც იყო. მაგრამ გავლენიან სამხედრო ლიდერთან სიახლოვე დაეხმარა მას წოდების წინსვლაში: 1774 წელს ის უკვე კაპიტანი იყო, 1779 წლიდან კი მეორე მაიორი. 1779 წელს იგი წავიდა სამსახურში სამსახურში და 1805 წელს პენსიაზე გასვლამდე ეკავა თანამდებობები გამოუთქმელი სახელებით - პროვაიდერის ოსტატი, გენერალური უზრუნველყოფის ოსტატი-ლეიტენანტი, წოდებების მიღება - პრემიერ-მაიორი - 1780, ლეიტენანტი პოლკოვნიკი - 1786, პოლკოვნიკი - 179227.

1788 წელს იგი დაქორწინდა ეკატერინა პეტროვნა ესიპოვაზე, რომელიც ეკუთვნოდა ძველ დიდგვაროვან ოჯახს. ესიპოვები იყვნენ პირველი დიდგვაროვნები, რომლებიც დაჯილდოვდნენ მამულებით სვიაჟსკის რაიონში 1557 წელს (ლეგენდის თანახმად, მათი ოჯახი წარმოშობით ნოვგოროდის ბიჭებიდან).

ეკატერინა პეტროვნა იყო მდიდარი მიწის მესაკუთრის ერთადერთი მემკვიდრე, ხოლო ფიოდორ ფედოროვიჩი გახდა მნიშვნელოვანი მიწისა და გლეხების მფლობელი იუმატოვოში (იყო ესიპოვების სამკვიდრო, შემდეგ გერკენოვები), თათარსკი ბურნაშევში. 1832 წელს მათ დაუმატა სოფელ მორკვაშის ნაწილი (ტყის მორქვაში). მათ ასევე ჰქონდათ მამულები სპასკის რაიონში.

გერკენის ქონება სოფელ იუმატოვოში


გერკენის მამულ-სათბური. ფოტო მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან.

ფიოდორ ფედოროვიჩ გერკენს ჰყავდა 2 ვაჟი - პეტრე (1790 - ?) და ნიკოლაი (1792 - ?).ორივემ დაამთავრა საარტილერიო კადეტთა კორპუსი, ორივეს ჰქონდა კარგი კარიერა, ავიდა გენერალ-მაიორის წოდებამდე. 1831 წელს მამის გარდაცვალების შემდეგ მათ გაიყვეს მამულები - ნიკოლაი ფედოროვიჩმა მიიღო ქონება სპასკის რაიონში და პეტრ ფედოროვიჩი გახდა იუმატოვის მფლობელი.

1801 წლიდან მსახურობდა არტილერიის ოფიცრად, 1807 წლიდან ლეიტენანტად, 1811 წლიდან შტაბის კაპიტანად. მისი ოფიციალური სიიდან შეუძლებელია იმის გაგება, მონაწილეობა მიიღო თუ არა სამამულო ომში, მაგრამ მან მონაწილეობა მიიღო უცხოურ კამპანიებში: 1814 წელს მას მიენიჭა მედალი პარიზის აღებისთვის. 1816 წელს - კაპიტანი, 1818 წელს - პოლკოვნიკი. მონაწილეობდა 1826 - 1828 წლების რუსეთ-თურქეთის ომში. როგორც ბატარეის მეთაურმა, 1827 წელს მან მიიღო გენერალ-მაიორის წოდება გამორჩევის მიზნით, ხოლო 1830 წლიდან პენსიაზე გავიდა. პენსიაზე გასვლისას ის ცხოვრობდა ყაზანში საკუთარ სახლში, რომელიც აშენდა 1839 წელს (ახლანდელი ჟუკოვსკის ქ., 5).

დაქორწინებული იყო გენერალ-ლეიტენანტ ანა ივანოვნა ფანჩულიძევას ქალიშვილზე. არტილერის პროფესია მემკვიდრეობითი გახდა გერკენის ოჯახში: პიოტრ ფედოროვიჩის ორივე ვაჟი, სერგეი და ივანე, და შვილიშვილი ნიკოლაი ივანოვიჩი, რომელიც მოგვიანებით დაქორწინდა ევგენი ბარატინსკის ქალიშვილზე, ზინაიდაზე, იყვნენ არტილერიის ოფიცრები.

ნაზიმოვები - ტერენინები

XVIII საუკუნის დასაწყისში სოფელ ვვედენსკაია სლობოდას ნაწილი (დაახლოებით 60 გლეხი) ეკუთვნოდა სვიაჟსკს. დიდგვაროვანი მაქსიმ ნაზიმოვი. სამწუხაროდ, მისი წარმოშობის დადგენა ვერ მოხერხდა - მე -17 საუკუნის სვიაჟსკის დიდებულებს შორის ასეთი გვარი არ არსებობდა. მოგვიანებით ქონება მის შვილს გადაეცა სავვა მაქსიმოვიჩ ნაზიმოვი- საკმაოდ ცნობილი საზღვაო მოღვაწე. 30-იან წლებში სწავლობდა პეტერბურგში საზღვაო კადეტთა კორპუსში, 1736 წელს კი შუამავლად გაათავისუფლეს. მსახურობდა ბალტიის ფლოტში, 1763 წლიდან - ლეიტენანტი კაპიტანი და მაშინდელი უდიდესი ფრეგატის "ალექსანდრე ნეველის" მეთაური, 1763 წლიდან - მე -3 რანგის კაპიტანი და კრონშტადტის პორტის კაპიტანი. 1769 წლიდან - გენერალ-ლეიტენანტი (მე-18 საუკუნეში მეზღვაურებს ხშირად ანიჭებდნენ სახმელეთო წოდებებს) და კრონშტადტის ციხის კომენდანტი, 1773 წლიდან - იმყოფება ადმირალტის საბჭოში (ფლოტის მეთაურის მოადგილე). 1775 წლიდან - ვიცე-ადმირალი. საზღვაო საცნობარო წიგნებსა და ენციკლოპედიებში ნათქვამია, რომ სავვა მაქსიმოვიჩი გარდაიცვალა 1775 წელს კრონშტადტში, მაგრამ, როგორც ჩვენ შევძელით დავადგინეთ, 1780 წელს ის ცოცხალი იყო და ცხოვრობდა ყაზანში და ვვედენსკაია სლობოდაში თავის მამულში.

სავვა მაქსიმოვიჩის ცოლი, ელიზავეტა კაშპიროვნა, დიდი ხნის განმავლობაში გადარჩა არა მხოლოდ ქმარს, არამედ შვილს პეტრეს, რომელიც ასევე სამხედრო მეზღვაური იყო. იგი გარდაიცვალა 1821 წელს და უანდერძა თავისი ქონება თავის შვილიშვილს, ელიზავეტა პეტროვნას, რომელიც დაქორწინებული იყო მიხაილ კუზმიჩ ტერენინზე. 1834 წელს ვვედენსკაია სლობოდაში მდებარე მის მამულში ცხოვრობდა 71 სული კაცი და 83 გლეხი ქალი და 14 კაცი სული და 13 მოსამსახურე ქალი.

მისი ქმარი, მიხაილ კუზმიჩ ტერენინი (1772 - ?), წარმოშობით სიმბირსკის დიდგვაროვნების საკმაოდ მდიდარი, მაგრამ არც თუ ისე კეთილშობილური ოჯახიდან იყო. მიხაილ კუზმიჩი 1786 წელს ვლადიმერ დრაგუნის პოლკში ჯარისკაცად შევიდა, ხოლო 1787 წლიდან - პრაპორშჩიკი. პოლკთან ერთად მონაწილეობდა 1787 - 1791 წლების რუსეთ-თურქეთის ომში, 1794 წლიდან - კაპიტანი, 1795 წელს გადავიდა სამოქალაქო სამსახურში. 1810 წლამდე მსახურობდა ტვერის სისხლის სამართლის პალატაში, საიდანაც პენსიაზე გავიდა. მიხაილ კუზმიჩს ჰქონდა საკუთარი სამფლობელოები ალათირსა და სვიაჟსკის იეზდებში, 400-ზე მეტი გლეხი, მაგრამ სვიაჟსკის ქონება, ნაზიმოვას ანდერძის შესაბამისად, იყო ელიზავეტა პეტროვნას საკუთრება.

სადღაც 1840 წელს, მის კუთვნილ მიწებზე იყო დაარსდა სოფელი ელიზავეტინო, რომელსაც ასე აშკარად ეწოდა ორივე ელისაბედის - ბებიისა და შვილიშვილის პატივსაცემად.. ვვედენსკაია სლობოდადან რამდენიმე გლეხი იქ გადაასახლეს.

ელიზავეტა პეტროვნა ტერენინას ანდერძის თანახმად, რომელიც გარდაიცვალა დაახლოებით 1850 წელს, ქონება მემკვიდრეობით გადაეცა მის ერთადერთ ვაჟს. ნიკოლაი მიხაილოვიჩ ტერენინი 1805 წელს დაბადებული. 1826 წლიდან მსახურობდა ლაიფ გვარდიის საკავალერიო პოლკში (cuirassiers) კადეტად. 1828 წლიდან - კორნეტი, მონაწილეობდა 1830 - 1831 წლების პოლონეთის აჯანყების ჩახშობაში, დაჯილდოვდა ვარშავის შტურმში მონაწილეობისთვის. 1831 წლიდან - ლეიტენანტი. 1835 წელს ავადმყოფობის გამო გაათავისუფლეს კაპიტნის თანამდებობიდან. პენსიაზე გასვლისას ის ცხოვრობდა ყაზანში, ჰქონდა საკუთარი სახლი (რახმატულინას ქ., 2, მოგვიანებით იყო მარიინსკის გიმნაზია), იყო თავადაზნაურობის ასამბლეის აქტიური მოღვაწე, ყაზანის გიმნაზიის რწმუნებული და ყაზანის რაიონის სკოლა. . ის იყო დაქორწინებული ალექსანდრა სტეპანოვნა სტრეკალოვაზე, ყაზანის სამხედრო გუბერნატორის სტეპან სტეპანოვიჩ სტრეკალოვის ქალიშვილი.

1858 წლის გადასინჯვის მიხედვით, სოფელ ელიზავეტინოში მას ჰყავდა 69 სული გლეხი და სოფელ ვვედენსკაია სლობოდაში 140 სული გლეხი და მსახური, რომლებიც გაათავისუფლეს 1861 წელს.

ნიკოლაი მიხაილოვიჩს ჰყავდა 3 ვაჟი - მიხაილი, ალექსანდრე და სტეპანი. პირველი ორის ბედი ჩვენთვის უცნობია, მაგრამ სტეპან სტეპანოვიჩ ტერენინი, რომელმაც მემკვიდრეობით მიიღო სვიაჟსკის ქონება, იყო სასამართლოს პალატა, 1887 - 1898 წლებში. იყო ყაზანის პროვინციის თავადაზნაურობის წინამძღოლი.

ობუხოვს

დამფუძნებელი ივან (იან) ვასილიევიჩ ობუხოვი. ბიჭების იურიევო-პოლონელი ვაჟებისგან. ჯარების მარცხენა მხარის მე-3 გუბერნატორი 1544 წლის ყაზანის კამპანიაში, ჯარების მარჯვენა ხელის მე-4 გუბერნატორი 1549 წლის შვედეთის კამპანიაში, პოლკთან ერთად წავიდა ლადოგადან პოლოცკში 1551 წელს.

ვასილი ივანოვიჩი, ზიმბირსკის და ნიჟნი ნოვგოროდის ოლქების მიწის მესაკუთრე, პრეობრაჟენსკის პოლკის გვარდიის პრაპორშჩიკი, განთავისუფლებული სამხედრო სამსახურიდან 1720 წელს, კოლეგიის შემფასებელი.

მეუღლე ნატალია ვასილიევნა, რომელიც შვილებთან ერთად ცხოვრობდა მოსკოვში, აღიარა ეკლესიაში. ღვთისმშობლისა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის შუამდგომლობა პესკზე (არბატთან).

Მათი ვაჟი ივან ვასილიევიჩიდაიბადა 1735 წლის 2 ივნისს, ჯარისკაცად ჩაირიცხა იზმაილოვსკის პოლკში 1749 წელს, სერჟანტი 1754 წლის 26 მაისიდან, 1762 წელს იყო იზმაილოვსკის პოლკის კაპიტანი-ლეიტენანტი და წვლილი შეიტანა იმპერატორის ტახტზე ასვლაში. 2, ქორწინების შემდეგ იგი გადავიდა სამოქალაქო სამსახურში (1762). ის დიდად უყვარდა იმპერატრიცას; აქტიური მონაწილეობა მიიღო იმპერიის შინაგან ცხოვრებაში - იყო იმპერატრიცას პირადი მრჩეველი, ჩემბერლენის მოვალეობის შემსრულებელი, წმინდა წმინდანის ორდენის კავალერი. ანა (1777) და წმ. ალექსანდრე ნევსკი (1793 წლის 22 სექტემბერი), სიცოცხლის ბოლო წლებში დაუახლოვდა დიდ ჰერცოგ პაველ პეტროვიჩს და ცხოვრობდა გაჩინაში, სადაც გადაიყვანეს ლენინგრადიდან. იზმაილოვსკის პოლკი გაჩინას ცხენის გვარდიაში მათი ვაჟები კაპიტანები ვასილი, პეტრე და ნიკოლაი ივანოვიჩ ობუხოვები.

1795 წლის 1 იანვარს მას მიენიჭა აქტიური საიდუმლო მრჩეველი (სრული გენერლის, ე.ი. არმიის გენერლის თანამედროვე წოდების შესაბამისი წოდება. გარდაიცვალა 1795 წლის აპრილში. დაკრძალულია სანკტ-პეტერბურგში. წმინდა სამების ალექსანდრე ნეველის ლავრას ნეკროპოლისი. წარწერა საფლავის ქვაზე: "ტახტამდე მომწიფდა, დაბერდა, მოკვდა, პატივი მიაგო რწმენას და შეიყვარა თავისი საიდუმლონი და მეგობრები. და შემკული იყო ყველასგან საპატიო წოდებებით. აჰა, მისი საქმეები და დიდება ამ ცხოვრებაში."

ანა ბორისოვნა ბესტუჟევასთვისმხოლოდ სვიაჟსკის რაიონშიმიიღეს მიწები და გლეხები სოფლებში და სოფლებში: კურალოვო, უტიაშკი, რუს. ბურნაშევო, რუს. აზელეი, მორქვაში.

ვასილი ივანოვიჩი 1764 წელს დაბადებული ბრიგადირი ჭრილობებით გარდაიცვალა მოსკოვში 1813 წლის 31 დეკემბერს. დაქორწინებულია 1800 წლის 13 მაისიდან მარია ვასილიევნა ვასილიევაზე (პრინცი ვასილი ვასილიევიჩ დოლგორუკოვის ნამდვილი საიდუმლო მრჩეველის უკანონო ქალიშვილი). ის დაკრძალეს მოსკოვში, დონსკოეს სასაფლაოზე, დედის გვერდით. ანა ბორისოვნა (ნე ბესტუჟევა 1745-1805)) .

1816 წ კურალოვა სოფელი ბრიგადირი მარია ვასილიევა ობუხოვა შვილთან ერთად ვასილი 366 სული მ.პ. 3066 დესიატინესი 973 ფატომი.

პიტერ ივანოვიჩი,გადამდგარი ბრიგადირი, გარდაიცვალა 1838 წლის 22 აგვისტოს. ცოლი - სოფია ვასილიევნა (სარა) მარლისი (ინგლისური).
ნიკოლაი ივანოვიჩის სახელმწიფო მრჩეველი - გარდაიცვალა მარტოხელა.

ვასილი ივანოვიჩის ვაჟი - ვასილი ვასილიევიჩიდაიბადა 1806 წლის 14 მაისს, გარდაიცვალა 1879 წელს.

კორნეტ ლეიბი - მისი უდიდებულესობის ულანსკის პოლკის მცველები იმპერატრიცა ალექსანდრა ფედოროვნა. (1828 - 1830) დაჭრეს პოლონელმა აჯანყებულებმა და გაათავისუფლეს 1831 წელს. შემდეგ კოლეგიის შემფასებელი. ცოლი - ეკატერინა ვასილიევნა ობრესკოვა.

ვასილი ივანოვიჩის ქალიშვილი სოფია ვასილიევნა დაქორწინდა კავალერიის გენერალ პაველ ვასილიევიჩ ოლფერიევზე, ​​რომლის მეთაურობით მსახურობდა ვასილი ვასილიევიჩი.

ვასილი ვასილიევიჩ ობუხოვიყაზანის პროვინციის დიდებულებიდან, კორნეტის წინამცველის შვილი. ვასილი ვასილიევიჩ ობუხოვის ულანის პოლკი და ეკატერინა ვასილიევნა, ნე ობრესკოვა, კავალერი გვარდიის ვასილი ალექსანდროვიჩ ობრესკოვის ქალიშვილი. დაიბადა 1850 წლის 14 აგვისტოს, განათლება მიიღო ალექსანდრეს ლიცეუმში.

1871 წლის 21 მაისს კურსის დამთავრებისთანავე შევიდა კავალერიის პოლკში იუნკერად; იმავე წლის 19 ოქტომბერს დააწინაურეს კორნეტში; 1876 ​​წელს ლეიტენანტი; იმავე წლის 10 ივნისს დაინიშნა მოსკოვის გენერალ-გუბერნატორის ადიუტანტად; 1877 წელს - კაპიტანი; იმავე წლის 13 ნოემბერს იგი გააძევეს ადიუტანტის თანამდებობიდან, არმიის კავალერიაში მაიორის რანგში, მივლინებული იქნა ვოზნესენსკის უჰლანის პოლკში და ჩაირიცხა ბულგარეთში რუსეთის კომისრის ოფისში; 1880 წელს დაინიშნა ყაზანის სამხედრო ოლქის მეთაურის ადიუტანტად; 1882 წელს მიენიჭა პოდპოლკოვნიკის წოდება და სამსახურიდან გაათავისუფლეს თავისი უნიფორმით.

1884 - 1887 წლებში იყო სვიაჟსკის რაიონის ხელმძღვანელი; 1905 წელს ამავე ლიდერის თანაშემწედ.

იგი გარდაიცვალა 1918 წელს (საფლავი უცნობია, რადგან ის თეთრგვარდიელებთან ერთად გაემგზავრა სვიაჟსკიდან და გარდაიცვალა ან გარდაიცვალა უცნობია). ოჯახი პეტროგრადში იყო.

ბავშვები პირველი ქორწინებიდან:სოფია ვასილიევნა დაქორწინებულია ფაქტობრივ საიდუმლო მრჩეველზე, სახელმწიფო მდივან ნიკოლაი პავლოვიჩ მანსუროვზე.

მარია ვასილიევნა - დაქორწინებულია ევგენი დმიტრიევიჩ მასლოვზე, სიცოცხლის გვარდიის ჰუსარის პოლკის პოლკოვნიკზე (1876).

მე -2 ქორწინება - გენერალ-ლეიტენანტი პაველ პეტროვიჩ კარცევის ქალიშვილზე, გოგონა ეკატერინა პავლოვნაზე. 1898 წ (ბულგარეთში ჯერ კიდევ დგას გენერლის ბიუსტი).

მეორე ქორწინებიდან.

ვადიმ ვასილიევიჩ ობუხოვი,დაიბადა 1896 წელს პეტერბურგში, დაამთავრა საიმპერატორო სამართლის სკოლა 1917 წელს და დაინიშნა საგარეო საქმეთა სამინისტროში, 20-იან წლებში მუშაობდა საბჭოთა დაწესებულებებში. 1933 წლის დასაწყისში იგი დედასთან ერთად დააპატიმრეს ლენინგრადში ჯგუფურ საქმეზე (ბ. გრასი და სხვ.). დედასთან ერთად გადაასახლეს ვოლოგდაში.

ობუხოვების უკან, ვასილი ვასილიევიჩი და ეკატერინა პავლოვნა, სოფელ კურალოვთან და გლადკოვსკაიას უდაბნოსთან - 92 დესატინა, სტრელეცკაიას და ყაზაიხას საპირფარეშოებით და გარეუბნების კულტურებით, რომლებიც ეკუთვნის სოფელ კურალოვს და სოფ. რუსი ბურნაშევი -168 დესიატინი, რუს. აზელეიახი - 554 დესატინი, მორყვაშას ქვეშ - 118 დესატინი. კურალოვოში რევოლუციამდე ისინი ალკოჰოლსაც ფლობდნენ. ქარხანა.

ამ განყოფილების ძირითადი მასალა აღებულია წიგნიდან:

Verkhniy Uslon: მშობლიური მიწა სამუდამოდ საყვარელი ...: პოპულარული სამეცნიერო გამოცემა / რედაქტორი L.G. აბრამოვი. - ყაზანი: ქალაქებში და ქალაქებში, 2001.-363 გვ.

MBU "Verkhneuslonskaya TsBS" მადლობას უხდის ყველას, ვინც დაგვიკავშირდება მათი რეგიონის ისტორიის შესახებ. განსაკუთრებულ მადლობას ვუხდით ობუხოვის ოჯახის - დიმიტრი ალექსანდროვიჩ ბიჩკოვის შესახებ მოწოდებული ინფორმაციისთვის, ვიმედოვნებთ შემდგომი თანამშრომლობის. ძალიან გვიხარია, რომ სულ უფრო და უფრო მეტი ადამიანია დაინტერესებული ისტორიით და ზრუნავს თავის ფესვებზე.