Biblija internete, skaitykite: Naujasis Testamentas, Senasis Testamentas. Evangelija

Senas testamentas– pirmoji ir senesnė iš dviejų krikščioniškosios Biblijos dalių, kartu su Naujuoju Testamentu. Senasis Testamentas yra Šventasis Raštas, bendras judaizmui ir krikščionybei. Manoma, kad Senasis Testamentas buvo parašytas XIII–I a. pr. Kr e. Dauguma Senojo Testamento knygų parašytos hebrajų kalba, tačiau dalis jų parašytos aramėjų kalba. Šis faktas siejamas su politinės situacijos pasikeitimu.

Skaitykite Senąjį Testamentą internete nemokamai.

Istorinės knygos

Knygos pamokančios

Pranašiškos knygos

Senojo Testamento tekstai buvo plačiai paplitę po jų vertimo į senovės graikų kalbą. Šis vertimas datuojamas I amžiuje ir vadinamas Septuaginta. Septugianą priėmė krikščionys ir jis vaidino pagrindinį vaidmenį skleidžiant krikščionybę ir formuojant krikščionių kanoną.

Pavadinimas „Senasis Testamentas“ yra sekcijos popierius iš senovės graikų kalbos. Biblijos pasaulyje žodis „sandara“ reiškė iškilmingą šalių susitarimą, kurį lydėjo priesaika. Pagal krikščionišką tradiciją Biblijos padalijimas į Senąjį ir Naująjį Testamentus grindžiamas Pranašo Jeremijo knygos eilutėmis:

„Štai ateina dienos, – sako Viešpats, kai sudarysiu naują sandorą su Izraelio namais ir su Judo namais“.

Senasis Testamentas yra autorystė.

Senojo Testamento knygas per šimtmečius kūrė dešimtys autorių. Daugumoje knygų tradiciškai pateikiamos jų autorių pavardės, tačiau dauguma šiuolaikinių Biblijos tyrinėtojų sutinka, kad autorystė buvo priskirta daug vėliau ir kad iš tikrųjų didžioji dalis Senojo Testamento knygų buvo parašytos anoniminių autorių.

Laimei, Senojo Testamento tekstas pasiekė mus daugybe egzempliorių. Tai yra originalūs tekstai hebrajų ir aramėjų kalbomis bei daugybė vertimų:

• Septuaginta(vertimas į senovės graikų kalbą, padarytas Aleksandrijoje III-I a. pr. Kr.),
• Targumai- vertimas į aramėjų kalbą,
• Peshitta- vertimas į sirų kalbą, atliktas tarp pirmųjų krikščionių II mūsų eros amžiuje. e.
• Vulgate- vertimas į lotynų kalbą, atliktas Jeronimo 5 amžiuje po Kristaus. e.,

Kumrano rankraščiai laikomi seniausiu (neišsamiu) Senojo Testamento šaltiniu.

Septuaginta tapo Senojo Testamento bažnytinių slavų vertimų – Genadjevo, Ostro ir Elžbietos Biblijų – pagrindu. Tačiau šiuolaikiniai Biblijos vertimai į rusų kalbą – Sinodas ir Rusijos Biblijos draugijos vertimas buvo atlikti remiantis masoretišku tekstu.

Senojo Testamento tekstų bruožai.

Senojo Testamento tekstai laikomi Dievo įkvėptais. Dieviškasis Senojo Testamento knygų įkvėpimas pripažįstamas Naujajame Testamente, panašaus požiūrio laikosi ir ankstyvieji krikščionių istorikai bei teologai.

Senojo Testamento kanonai.

Iki šiol yra 3 Senojo Testamento kanonai, kurių sudėtis šiek tiek skiriasi.

1. Tanakh – žydų kanonas;
2. Septuaginta – krikščionių kanonas;
3. Protestantų kanonas, atsiradęs XVI a.

Senojo Testamento kanonas buvo formuojamas dviem etapais:

1. Formavimasis žydų aplinkoje,
2. Formavimasis krikščioniškoje aplinkoje.

žydų kanonas yra padalintas į 3 dalis:

1. Tora (Įstatymas),
2. Nevi'im (Pranašai),
3. Ketuvim (Raštas).

Aleksandrijos kanonas skiriasi nuo žydiškos knygų kompozicija ir išdėstymu, taip pat atskirų tekstų turiniu. Šis faktas paaiškinamas tuo, kad Aleksandrijos kanonas remiasi ne Tanach, o proto-masoretic versija. Taip pat gali būti, kad kai kurie bandymų skirtumai atsirado dėl krikščioniškos originalių tekstų interpretacijos.

Aleksandrijos kanono struktūra:

1. teisinės knygos,
2. Istorinės knygos,
3. mokymo knygos,
4. Pranašiškos knygos.

Stačiatikių bažnyčios požiūriu Senąjį Testamentą sudaro 39 kanoninės knygos, o Katalikų bažnyčia kanoninėmis pripažįsta 46 knygas.

Protestantų kanonas atsirado dėl Martyno Liuterio ir Jacobo van Liesveldto biblinių knygų autoriteto peržiūros.

Kodėl verta skaityti Senąjį Testamentą?

Senąjį Testamentą galima skaityti įvairiais tikslais. Tikintiesiems tai yra šventas, šventas tekstas, kitiems Senasis Testamentas gali tapti netikėtų tiesų šaltiniu, proga filosofiniams samprotavimams. Galite skaityti Senąjį Testamentą kartu su Iliada ir Odisėja kaip puikų senovės literatūros paminklą.

Filosofinės ir etinės idėjos Senajame Testamente yra turtingos ir įvairios. Kalbame apie klaidingų moralinių vertybių naikinimą, meilę tiesai, begalybės ir ribos sąvokas. Senajame Testamente išdėstytas savitas požiūris į kosmologiją, aptariami asmens identifikavimo, santuokos ir šeimos klausimai.

Skaitydami Senąjį Testamentą aptarsite ir kasdienes, ir pasaulines problemas. Mūsų svetainėje galite nemokamai skaityti Senąjį Testamentą internete. Taip pat tekstus pateikėme įvairiomis Senojo Testamento temų iliustracijomis, kad skaitymas būtų dar malonesnis ir informatyvesnis.

Senasis ir Naujasis Testamentai yra dvi sudedamosios Biblijos, kuri yra visų krikščionių šventoji knyga, dalys.

Rašymo laikas ir kalba

Senasis Testamentas (dar vadinamas Šventuoju Raštu) buvo sukurtas ikikrikščioniškuoju laikotarpiu: XIII-I a. pr. Kr. Ji parašyta hebrajų kalba, iš dalies aramėjų kalba. Šią knygą krikščionys ir žydai gerbia kaip Šventąjį Raštą (jie vadina ją Tanachu ir skiriasi nuo krikščionių Senojo Testamento leidimų).

Naujasis Testamentas buvo parašytas mūsų eros pradžioje – pradedant nuo Ser. 1-asis amžius - senovės graikų kalba (tiksliau, koine: graikų kalbos variantas, susiformavęs helenizmo epochoje Rytų Viduržemio jūros regione ir tapęs tarpetninio bendravimo kalba). Naujasis Testamentas yra šventoji krikščionių knyga.

Senajame Testamente yra 39 knygos, kurios yra kanoninės stačiatikiams (čia yra neatitikimų su kitomis konfesijomis). Žydų Tanachas apima Penkiaknygę (Torą), pranašus, Šventąjį Raštą.

Naująjį Testamentą sudaro keturios evangelijos Jėzus Kristus): nuo Matas, Markas, Lukas, Jonas. Jame taip pat yra Apaštalų darbai, 21 laiškas ir Apreiškimas (Apokalipsė) Jonas evangelistas.

Kuo skiriasi Senasis Testamentas nuo Naujojo, paklausė AiF.ru tėvas Andrejus (Posternakas), istorijos mokslų kandidatas ir kunigas.

„Senasis Testamentas yra Biblijos dalis, šventa knyga krikščionims, kurios pagrindinė mintis – išrinktosios žydų tautos istorija, kuri išlaikė tikrąjį tikėjimą tais laikais, kai Jėzus Kristus neatėjo į Žemę. O Senasis Testamentas mums pateikia teisingo gyvenimo pavyzdžių žmonių, kurie laukė Mesijo atėjimo, Kristaus atėjimo. Tai pranašystės apie Kristų ir jo laukiančius teisiuosius bei pamaldaus gyvenimo pavyzdžiai. Bet vis tiek tai yra apibūdinimas žmonių, kurie tikėjo, tikėjosi, laukė, bet nerado Mesijo (Kristaus).

O Naujasis Testamentas yra istorija po Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus, tikėjimo. Štai kodėl Naujasis Testamentas prasideda keturiomis evangelijų knygomis, kuriose pasakojama apie Jėzaus Kristaus gyvenimą, o po to seka pamokslai (Apaštalų darbai) ir apaštalų laiškai, kurie ugdo visus, kurie priėmė Jėzaus Kristaus gyvenimą. krikščioniškas tikėjimas. Ir aišku, kad šiuolaikiniams krikščionims Naujasis Testamentas yra pagrindinė Biblijos dalis, nes juo pagrįsti visi krikščionių įsakymai, taisyklės ir normos, kurių jie privalo laikytis“, – sakė kunigas Andrejus.

Biblija yra vienas iš seniausių žmonijos išminties įrašų. Krikščionims ši knyga yra Viešpaties apreiškimas, Šventasis Raštas ir pagrindinis gyvenimo vadovas. Šios knygos studijavimas yra nepakeičiama tikinčiojo ir netikinčiojo dvasinio tobulėjimo sąlyga. Šiandien Biblija yra pati populiariausia knyga pasaulyje, kurios iš viso išleista daugiau nei 6 milijonai egzempliorių.

Be krikščionių, kai kurių Biblijos tekstų sakralumą ir dievišką įkvėpimą pripažįsta ir daugelio kitų religijų šalininkai: žydai, musulmonai, bahajų.

Biblijos struktūra. Senasis ir Naujasis Testamentas

Kaip žinote, Biblija nėra vienalytė knyga, o daugybės pasakojimų rinkinys. Juose atsispindi žydų (Dievo išrinktosios) tautos istorija, Jėzaus Kristaus veikla, moraliniai mokymai ir pranašystės apie žmonijos ateitį.

Kai kalbame apie Biblijos sandarą, reikėtų išskirti dvi pagrindines dalis: Senąjį Testamentą ir Naująjį Testamentą.

- bendras judaizmo ir krikščionybės šventraštis. Senojo Testamento knygos buvo sukurtos XIII–I amžiuje prieš Kristų. Šių knygų tekstai mums atkeliavo sąrašų forma daugeliu senovės kalbų: aramėjų, hebrajų, graikų, lotynų.

Krikščioniškoje doktrinoje yra „kanono“ sąvoka. Tie raštai, kuriuos bažnyčia pripažino Dievo įkvėptais, vadinami kanoniniais. Priklausomai nuo konfesijos, kanoniniais pripažįstamas skirtingas Senojo Testamento tekstų skaičius. Pavyzdžiui, krikščionys ortodoksai pripažįsta 50 šventraščių kaip kanoninius, katalikai – 45, o protestantai – 39.

Be krikščioniškojo, yra ir žydų kanonas. Žydai kanoninėmis pripažįsta Torą (Mozės Penkiaknygę), Neviimą (Pranašus) ir Ketuvimą (Raštus). Manoma, kad Mozė pirmasis tiesiogiai parašė Torą.Visos trys knygos sudaro Tanachą – „žydų Bibliją“ ir yra Senojo Testamento pagrindas.

Šioje Šventojo laiško dalyje pasakojama apie pirmąsias žmonijos dienas, tvaną ir tolesnę žydų tautos istoriją. Pasakojimas „nukelia“ skaitytoją į paskutines dienas prieš Mesijo – Jėzaus Kristaus gimimą.

Tarp teologų labai ilgai diskutuojama, ar krikščionys turi laikytis Mozės įstatymo (ty Senojo Testamento nurodymų). Dauguma teologų vis dar laikosi nuomonės, kad dėl Jėzaus aukos mums nebereikėjo laikytis Penkiaknygės reikalavimų. Tam tikra dalis tyrinėtojų priėjo priešingai. Pavyzdžiui, septintosios dienos adventistai laikosi šabo ir nevalgo kiaulienos.

Naujasis Testamentas vaidina daug svarbesnį vaidmenį krikščionių gyvenime.

yra antroji Biblijos dalis. Jį sudaro keturios kanoninės evangelijos. Pirmieji rankraščiai datuojami I mūsų eros amžiaus pradžia, vėliausi – IV a.

Be keturių kanoninių evangelijų (iš Morkaus, Luko, Mato, Jono), yra nemažai apokrifų. Jie paliečia anksčiau nežinotus Kristaus gyvenimo aspektus. Pavyzdžiui, kai kuriose iš šių knygų aprašoma Jėzaus jaunystė (kanoninė – tik vaikystė ir branda).

Tiesą sakant, Naujasis Testamentas aprašo Jėzaus Kristaus, Dievo Sūnaus ir Gelbėtojo, gyvenimą ir darbus. Evangelistai aprašo Mesijo atliktus stebuklus, jo pamokslus, taip pat finalą – kankinystę ant kryžiaus, išpirkusią žmonijos nuodėmes.

Be evangelijų, Naujajame Testamente yra Apaštalų darbų knyga, laiškai ir Jono Teologo Apreiškimas (Apokalipsė).

Aktai pasakoja apie bažnyčios gimimą ir raidą po Jėzaus Kristaus prisikėlimo. Iš tikrųjų ši knyga yra istorinė kronika (dažnai minimi tikri žmonės) ir geografijos vadovėlis: aprašomos teritorijos nuo Palestinos iki Vakarų Europos. Jo autoriumi laikomas apaštalas Lukas.

Antroji Apaštalų darbų dalis pasakoja apie Pauliaus misionierišką darbą ir baigiasi jo atvykimu į Romą. Knygoje taip pat atsakoma į daugybę teorinių klausimų, tokių kaip krikščionių apipjaustymas ar Mozės įstatymo laikymasis.

Apokalipsė Tai yra Jono užrašyti regėjimai, kuriuos jam suteikė Viešpats. Ši knyga pasakoja apie pasaulio pabaigą ir Paskutinįjį teismą – galutinį šio pasaulio egzistavimo tašką. Pats Jėzus teis žmoniją. Teisieji, prisikėlę kūne, gaus amžinąjį dangišką gyvenimą su Viešpačiu, o nusidėjėliai eis į amžinąją ugnį.

Jono Teologo Apreiškimas yra pati mistiškiausia Naujojo Testamento dalis. Tekstas perpildytas okultinių simbolių: Moteris, apsirengusi saule, numeris 666, Apokalipsės raiteliai. Tam tikrą laiką, būtent dėl ​​to, bažnyčios bijojo įtraukti knygą į kanoną.

Kas yra evangelija?

Kaip jau žinoma, Evangelija yra Kristaus gyvenimo kelio aprašymas.

Kodėl kai kurios evangelijos tapo kanoninėmis, o kitos – ne? Faktas yra tas, kad šios keturios Evangelijos praktiškai neturi prieštaravimų, o tiesiog aprašo šiek tiek skirtingus įvykius. Jei neabejojama, ar apaštalas parašė tam tikrą knygą, tada bažnyčia nedraudžia susipažinti su apokrifais. Tačiau tokia evangelija negali tapti ir krikščionio moraliniu vadovu.

Yra nuomonė, kad visas kanonines evangelijas parašė Kristaus mokiniai (apaštalai). Tiesą sakant, taip nėra: pavyzdžiui, Markas buvo apaštalo Pauliaus mokinys ir yra vienas iš septyniasdešimties apaštalams lygių. Daugelis religinių disidentų ir sąmokslo teoretikų mano, kad bažnytininkai sąmoningai slėpė nuo žmonių tikrąjį Jėzaus Kristaus mokymą.

Reaguodami į tokius teiginius, tradicinių krikščionių bažnyčių (katalikų, stačiatikių, kai kurių protestantų) atstovai atsako, kad pirmiausia reikia išsiaiškinti, kuris tekstas gali būti laikomas Evangelija. Siekiant palengvinti krikščionio dvasines paieškas, buvo sukurtas kanonas, saugantis sielą nuo erezijų ir falsifikacijų.

Taigi koks skirtumas

Atsižvelgiant į tai, kas pasakyta, nesunku nustatyti, kuo Senasis Testamentas, Naujasis Testamentas ir Evangelija vis dar skiriasi. Senajame Testamente aprašomi įvykiai prieš Jėzaus Kristaus gimimą: žmogaus sukūrimas, Tvanas, Mozė įstatymo priėmimas. Naujajame Testamente yra aprašytas Mesijo atėjimas ir žmonijos ateitis. Evangelija yra pagrindinis Naujojo Testamento struktūrinis vienetas, tiesiogiai pasakojantis apie žmonijos Gelbėtojo – Jėzaus Kristaus – gyvenimo kelią. Būtent dėl ​​Jėzaus aukos krikščionys dabar gali nepaklusti Senojo Testamento įstatymams: ši pareiga išpirkta.

Biblija („knyga, kompozicija“) yra krikščionių sakralinių tekstų rinkinys, susidedantis iš daugelio dalių, sujungtų į Senąjį ir Naująjį Testamentą. Biblijoje yra aiškus padalijimas: prieš ir po Jėzaus Kristaus gimimo. Prieš gimimą – tai Senasis Testamentas, po gimimo – Naujasis Testamentas. Naujasis Testamentas vadinamas Evangelija.

Biblija yra knyga, kurioje yra šventieji žydų ir krikščionių religijų raštai. Hebrajų Biblija, hebrajų sakralinių tekstų rinkinys, taip pat įtraukta į krikščionių Bibliją, sudarydama pirmąją jos dalį – Senąjį Testamentą. Tiek krikščionys, tiek žydai mano, kad tai yra susitarimo (sandoros), kurią Dievas sudarė su žmogumi ir apreikštas Mozei ant Sinajaus kalno, įrašas. Krikščionys tiki, kad Jėzus Kristus paskelbė naują sandorą, kuri yra Apreiškime Mozei pateiktos Sandoros išsipildymas, bet kartu ją pakeičia. Todėl knygos, kuriose pasakojama apie Jėzaus ir jo mokinių veiklą, vadinamos Naujuoju Testamentu. Naujasis Testamentas yra antroji krikščionių Biblijos dalis.

Žodis „biblija“ yra senovės graikų kilmės. Senovės graikų kalboje „byblos“ reiškė „knygos“. Mūsų laikais šį žodį vadiname viena konkrečia knyga, susidedančia iš kelių dešimčių atskirų religinių kūrinių. Biblija yra daugiau nei tūkstančio puslapių knyga. Biblija susideda iš dviejų dalių: Senojo Testamento ir Naujojo Testamento.

Senasis Testamentas, kuriame pasakojama apie Dievo dalyvavimą žydų tautos gyvenime prieš Jėzaus Kristaus atėjimą.

Naujasis Testamentas, kuriame pateikiama informacija apie Kristaus gyvenimą ir mokymus visa Jo tiesa ir grožiu. Dievas per Jėzaus Kristaus gyvenimą, mirtį ir prisikėlimą suteikė žmonėms išganymą – tai pagrindinis krikščionybės mokymas. Nors tik pirmosios keturios Naujojo Testamento knygos yra tiesiogiai susijusios su Jėzaus gyvenimu, kiekviena iš 27 knygų siekia savaip interpretuoti Jėzaus prasmę arba parodyti, kaip jo mokymai taikomi tikinčiųjų gyvenimui.

Evangelija (gr. – „geroji žinia“) – Jėzaus Kristaus biografija; knygos, krikščionybėje gerbiamos kaip šventos, pasakojančios apie Jėzaus Kristaus dieviškumą, jo gimimą, gyvenimą, stebuklus, mirtį, prisikėlimą ir žengimą į dangų. Evangelijos yra Naujojo Testamento knygų dalis.

Biblija. Naujasis Testamentas. Evangelija

Biblija. Senas testamentas

Šioje svetainėje pateikti Senojo ir Naujojo Testamento Šventojo Rašto tekstai yra paimti iš Sinodalinio vertimo.

Malda prieš skaitant Šventąją Evangeliją

(malda po 11 kathizmos)

Šviesk mūsų širdyse, žmonijos Viešpatie, savo neišnykstančia Dievo supratimo šviesa ir atverk mūsų mintis, savo Evangelijos skelbimo supratimu, įkelk mumyse savo palaimintų įsakymų baimę, bet kūniškus geismus, gerai, mes išgyvensime. dvasinį gyvenimą, net ir jums patinkantį, išmintingą ir aktyvų. Tu esi mūsų sielų ir kūnų apšvietimas, Kristau Dieve, ir mes siunčiame tau šlovę su tavo Tėvu be pradžios ir Švenčiausiąja ir Gėriausia bei Tavo gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir per amžių amžius, ir per amžius, amen. .

„Yra trys būdai skaityti knygą“, – rašo vienas išmintingas žmogus, – „galite ją perskaityti, kad galėtumėte ją kritiškai įvertinti; galima skaityti, ieškant jame paguodų savo jausmams ir vaizduotei, galiausiai – skaityti su sąžine. Pirmas skaito teisti, antras – pasilinksminti, trečias – tobulėti. Evangelija, kuriai nėra lygių tarp knygų, pirmiausia turi būti skaitoma tik su paprastu protu ir sąžine. Taip skaityk, tai tavo sąžinė drebės kiekviename puslapyje prieš gerumą, prieš aukštą, gražią moralę.

„Skaitant Evangeliją“, – įkvepia vysk. Ignacas (Bryanchaninovas), - neieškok malonumo, neieškok malonumų, neieškok nuostabių minčių: žiūrėk, kad pamatytum neklystamai šventą Tiesą.
Nepasitenkinkite vienu nevaisingu Evangelijos skaitymu; stenkitės vykdyti jo įsakymus, skaitykite jo darbus. Tai yra gyvenimo knyga, kurią reikia skaityti su gyvenimu.

Dievo žodžio skaitymo taisyklė

Knygos skaitytojas turi atlikti šiuos veiksmus:
1) Jis neturėtų skaityti daug lapų ir puslapių, nes tas, kuris daug skaitė, negali visko suvokti ir išsaugoti atmintyje.
2) Neužtenka skaityti ir daug samprotauti apie tai, kas skaitoma, nes tokiu būdu tai, kas skaitoma, geriau suprantama ir pagilinama atmintyje, o mūsų protas nušvinta.
3) Pažiūrėkite, kas aišku ar nesuprantama iš to, kas perskaityta knygoje. Kai suprantate, ką skaitote, tai gerai; o kai nesupranti, palik ir skaityk toliau. Tai, kas nesuprantama, arba išsiaiškins kitas skaitymas, arba kitas kartojamas skaitymas, su Dievo pagalba, paaiškės.
4) Ko knyga moko vengti, ko ji moko ieškoti ir daryti, apie tai stenkitės tai įvykdyti pačiu darbu. Venkite blogio ir darykite gera.
5) Kai iš knygos tik paaštrini protą, bet valios netaisysi, tai nuo knygos skaitymo būsi blogesnis nei buvai; daugiau blogi yra išmokti ir protingi kvailiai nei paprasti neišmanėliai.
6) Atsiminkite, kad geriau mylėti krikščioniškai, nei gerai suprasti; geriau gyventi raudonai, nei sakyti raudonai: „protas išsipučia, bet meilė kuria“.
7) Ko pats išmoksi su Dievo pagalba, su meile mokyk kitus, pasitaikius progai, kad pasėta sėkla užaugtų ir duotų vaisių.

Kai kalbame apie krikščionybę, kiekvieno galvose kyla įvairių asociacijų. Kiekvienas iš žmonių yra unikalus, todėl suprasti šios religijos esmę yra kiekvieno iš mūsų subjektyvi kategorija. Vieni šią sąvoką laiko senovės rinkiniu, kiti – nereikalingu tikėjimu antgamtinėmis jėgomis. Tačiau krikščionybė visų pirma yra viena iš jų, formavosi per šimtmečius.

Šio reiškinio istorija prasidėjo dar gerokai prieš didžiojo Kristaus gimimą. Daugelis net neįsivaizduoja, kad krikščionybės, kaip religinės pasaulėžiūros, šaltiniai atsirado dar XII amžiuje prieš Kristų. Studijuojant krikščionybę reikia atsigręžti į Šventąjį Raštą, kuris leidžia suprasti senovės žmonių moralinius pagrindus, politinius veiksnius ir net kai kuriuos mąstymo bruožus, kurie turėjo tiesioginės įtakos atsiradimo, vystymosi ir pasaulinio plitimo procesui. šios religijos. Tokią informaciją galima gauti išsamiai tyrinėjant Senąjį ir Naująjį Testamentus – pagrindines Biblijos dalis.

Krikščioniškosios Biblijos struktūriniai elementai

Kalbėdami apie Bibliją, turime aiškiai suvokti jos svarbą, nes joje yra visos žinomos religinės legendos. Šis raštas yra toks daugialypis reiškinys, kad nuo jo supratimo gali priklausyti žmonių ir net ištisų tautų likimai.

Biblijos citatos visais laikais buvo interpretuojamos skirtingai, priklausomai nuo žmonių siekiamų tikslų. Tačiau Biblija nėra tikroji, originali šventojo rašto versija. Greičiau tai savotiškas rinkinys, susidedantis iš dviejų pagrindinių dalių: Senojo ir Naujojo Testamento. Šių struktūrinių elementų reikšmė Biblijoje yra visiškai įgyvendinta, be jokių pakeitimų ar papildymų.

Šis Raštas atskleidžia dieviškąją Dievo esmę, pasaulio sukūrimo istoriją, taip pat pateikia pagrindinius paprasto žmogaus gyvenimo kanonus.

Per šimtmečius Biblija patyrė įvairiausių pokyčių. Taip yra dėl įvairių krikščioniškų srovių, kurios priima arba atmeta kai kuriuos Biblijos raštus, atsiradimą. Nepaisant to, Biblija, nepaisant pokyčių, perėmė žydų, o vėliau ir susiformavusias krikščioniškas tradicijas, išdėstytas testamentuose: Senajame ir Naujajame.

Bendrosios Senojo Testamento charakteristikos

Senasis Testamentas arba, kaip jis paprastai vadinamas, yra pagrindinė Biblijos dalis, o tai yra seniausia Biblijos dalis, kurią mes įpratę matyti šiandien. Senojo Testamento knyga laikoma „žydų Biblija“.

Įspūdinga šio rašto kūrimo chronologija. Remiantis istoriniais faktais, Senasis Testamentas buvo parašytas laikotarpiu nuo XII iki 1 amžiaus prieš Kristų – gerokai prieš krikščionybės, kaip atskiros, nepriklausomos religijos, atsiradimą. Iš to išplaukia, kad daugelis žydų religinių tradicijų ir koncepcijų visiškai tapo krikščionybės dalimi. Senojo Testamento knyga buvo parašyta hebrajų kalba, o vertimas į ne graikų kalbą buvo atliktas tik I–III amžiuje prieš Kristų. Vertimą pripažino tie pirmieji krikščionys, kurių galvose ši religija tik gimė.

Senojo Testamento autorius

Iki šiol tikslus Senojo Testamento kūrimo procese dalyvavusių autorių skaičius nežinomas. Tikrai galima teigti tik vieną faktą: Senojo Testamento knygą per kelis šimtmečius parašė dešimtys autorių. Šventąjį Raštą sudaro daugybė knygų, pavadintų jas parašiusių žmonių vardais. Tačiau daugelis šiuolaikinių mokslininkų mano, kad daugumą Senojo Testamento knygų parašė autoriai, kurių vardai slepiami šimtmečius.

Senojo Testamento ištakos

Žmonės, kurie visiškai nieko nesupranta religijoje, mano, kad pagrindinė raidė yra Biblija. Senasis Testamentas yra Biblijos dalis, tačiau jis niekada nebuvo pagrindinis šaltinis, nes pasirodė po to, kai buvo parašytas. Senasis Testamentas pateikiamas įvairiuose tekstuose ir rankraščiuose, iš kurių svarbiausi yra šie: