Taro faraono galerija. Egipto taro – kortų atmainos ir reikšmė

Sklando gandas, kad pirmosios kortos pas mus atkeliavo iš Senovės Egipto. Tam tikra šventykla buvo papuošta paveikslais iš paslaptingos ir didingos „Mirusiųjų knygos“. Jei norite kreiptis į dievybę, turite apeiti visas 22 sales, atitinkančias kiekvieną šios knygos paveikslėlį.

Unikali faraono Ramzio žemėlapių savybė yra ta, kad juose nėra vaizdų. Tačiau yra aiškiai išdėstyti faktai iš paties faraono gyvenimo. Kiekvienoje kortoje pavaizduotas Ramzis, jo ūkiniai pastatai ir tarnai, kurie atlieka įspūdingą vaidmenį jo gyvenime.

Kokia yra denio struktūra?

SVARBU ŽINOTI!

Amuletas, kuris padės rasti laimę ir meilę...

Kaip ir bet kuriame būrimo taro kortų rinkinyje, kaladėje yra 78 kortos. Be to, yra suskirstymas į klases: vyresniųjų ir jaunesnių Arcana. Arcana jaunesniojo arba teismo kortos savo ruožtu skirstomos į kostiumus. Ryškus, spalvingas denis nevalingai traukia akį ir tikrai nepalieka abejingų.

Faraono piešinys ant kiekvienos kortelės pateikiamas geriausioje šviesoje. Be to, yra aprašymų su Ramzio charakterio dorybėmis ir geriausiomis jo savybėmis. Nuo seniausių laikų faraonas buvo prilyginamas dievams.

Atvirkščiai, faraonas taip pat yra dieviška būtybė, valdanti žmones. Būtent dėl ​​šios priežasties Ramzis buvo palaidotas kartu su žmonomis ir dvariškiais. Iš pradžių jie buvo dedami į kapą, o tik po to buvo užklijuoti kartu su sarkofagu. Galima sakyti, kad jie buvo palaidoti gyvi.

Faraono Taro kortų interpretacija

Prieš pradedant dėlioti kortas, būtų naudinga kuo daugiau sužinoti apie faraono ir jo pavaldinių gyvenimą. Kodėl mums to reikia? Pavyzdžiui, korta „Mirtis“ bus palūžusios ir represuotos asmenybės personifikacija, kardinalūs gyvenimo pokyčiai neigiama kryptimi.

Jei vis dėlto išdrįsote pasinaudoti faraono Taro kortomis, patariame su jomis dirbti tik praėjus tam tikram laikui. Pirmiausia vieną dieną atlikite bandomąjį išsidėstymą ir nepamirškite paprašyti faraono atleidimo ir pasigailėjimo už nusikaltimą. Greičiausiai jis pakeis savo pyktį į gerą požiūrį ir leis naudotis savo kortomis.

Atminkite, kad Ramsesas neturi įpročio slėpti ar švelninti sandorio. Būtent dėl ​​šios priežasties vis daugiau žmonių kreipiasi į faraono Ramzio Taro kaladę. Jie naudingi, kai reikia žinoti veiksmo pasekmes, privalumus ir trūkumus.

Per pastaruosius du dešimtmečius daugelis menininkų kūrė Taro kortelių dizainą, įkvėptą Egipto temų. Kai kurie iš jų vaizdavo senovės Egiptą, remdamiesi vien jų pačių vaizduotės vaizdais, ir tai beveik niekada nesutapo su istorine realybe. Kiti buvo įkvėpti tiesiogiai Egipto kultūros originalų ir nukopijavo statulas ir bareljefus, aprašymus ar piešinius iš papirusų, tiksliai juos atkartodami arba pataisydami. Tačiau dažniausiai jų kūryba pasirodė kažkokia negyva, bedvasė, neturinti nei vientisos koncepcijos, nei meninės vertės. Žinoma, ši kritika tinka ne visiems naujiems Egipto Taro serialams, tarp kurių yra keletas išimčių (deja, labai nedaug). Kūrinių, turinčių ir meninę, ir filosofinę darną, kategorijai nedvejodami galima priskirti istorinių iliustracijų meistro Severino Baraldi nupieštoms serijos Ramzis – Amžinybės taro kortoms. Ši serija apima aiškiai apibrėžtą istorinį laikotarpį, pradedant faraono Seti I įžengimu į Egipto sostą (apie 1304 m. pr. Kr.) ir baigiant Merneptah valdymu (1224 m. pr. Kr.). Tai faraono Ramzio II tėvas ir sūnus, kuris prasideda ir baigiasi 22 pagrindinių Arkanų serija, dar vadinama koziriais. Prieš šį laikotarpį istorinėje arenoje pasirodo du veikėjai, kurie tarsi yra už savo laiko ribų. Jie yra monoteistinės religijos (monoteizmo) šalininkai, kuri vėliau, daug vėliau, pakeitė istorijos eigą. Tai, viena vertus, yra eretikas faraonas Amenchotepas IV, geriau žinomas kaip Echnatonas, kuris valdė šalį maždaug iki 1347 m. pr. Kr. Kita vertus, pranašas Mozė, išvedęs Izraelio vaikus iš Egipto apie 1220 m. Tarp šių pašalinių žmonių visi pagrindiniai Arkanai yra išdėstyti seka, atitinkančia laikotarpį, kuris buvo laikomas pagrindu ir apima ilgą Dievo gyvenimą (nuo 1302 m. iki 1224 m. pr. Kr.) Žemėje Vartotojas-Maat-Ra Setepen-Ra, o tai reiškia Galią. teisingumo šaltinis yra Ra, išrinktasis iš Ra, geriau žinomas kaip Ramzis II. Visa kozirių figūrų seka užpildyta jo pagrindinių žmonų, garsiausių sūnų ir dukterų, priešų ir gyvenimo epizodų vaizdais.

DIDYSIS ARKANAS
0 – juokdarys (IL MATTO) – Echnatonas
Vertikalus: nerūpestingumas, ekstravagancija, nebrandumas, atvirumas.
Atvirkščiai: savęs apgaudinėjimas, karštligiškas kliedesys, žiaurus beprotiškumas, apsinuodijimas.
I – Magas (IL BAGATTO): Seti I (Ramseso II tėvas)
Vertikalus: valia, savarankiškumas, vikrumas, gudrumas, diplomatija.
Atvirkščiai: melas, karjerizmas, sukčiavimas.
II - vyriausioji kunigienė (LA PAPESSA): Tiya (Echnatono motina)
Vertikaliai: mokymas, intuicija, paslaptis, tikėjimas, paslaptis.
Atvirkščiai: nežinojimas, išankstinis nusistatymas, išankstinis nusistatymas, isterija.
III – imperatorienė (LIMPERATRICE): Nefertari (mylima Ramzio II žmona)
Vertikaliai: vaisingumas, intelektas, dialogas, pagalba, nėštumas.
Atvirkščiai: Kvailumas, sterilumas, lengvabūdiškumas.
IV – Imperatorius (L1MPERATORE): Ramzis II
Vertikalus: stabilumas, galia, autoritetas, apsauga.
Atvirkščiai: Didelė iliuzija, arogancija, įžūlumas, opozicija.
V – vyriausiasis kunigas (IL PAPA): Nebunenefas
Vertikaliai: įkvėpimas, gerumas, palengvėjimas, kantrybė, tradicija.
Atvirkščiai: pyktis, priešiškumas, netolerancija, amoralumas.
VI Įsimylėjėliai (GLI AMANTI): Įsimylėjėliai
Vertikaliai: apsisprendimas, bandymas, išbandymas, susitarimas, sąjunga.
Atvirkščiai: išdavystė, nutraukimas, išsiskyrimas, neryžtingumas.
VII – vežimas (IL CARRO): Mena (Memfis)
Vertikalus: Pergalė, gebėjimas tvarkytis, visuomenės pripažinimas.
Atvirkščiai: pralaimėjimas, galimybių trūkumas, klaidos.
VIII – teisingumas (LA CIUSTIZIA): Maat-Hor-Neferu-Ra (dievų susitikimas)
Vertikaliai: pusiausvyra, teisė, logika, hierarchija.
Atvirkščiai: neteisybė, bėdos su įstatymu, tvarkos trūkumas.
X – Atsiskyrėlis (LEREMITA): Kaemwese (antroji Ramzio žmona – hetitų princesė)
Vertikaliai: atsargumas, atsargumas, meditacija, vienatvė, tyla.
Atvirkščiai: savęs gailėjimasis, pavydas, vėlavimas.
X – ratas (LA RUOTA): Heb-Sed (šventė faraono garbei)
Vertikaliai: pokyčiai, natūralūs ciklai, pokyčiai, galimybė.
Atvirkščiai: nestabilumas, prarastas pranašumas.
XI – jėga (LA FORZA): Ben-Anat (Balu-Anat, Seto žmona, medžioklės ir mūšio deivė)
Vertikalus: energija, sunkus darbas, moralinė stiprybė, drąsa.
Atvirkščiai: tinginys, įniršis, silpnumas.
XII – pakabintas žmogus (L'APPESO): Hemuas (Satni-Khamuas, Ramzio sūnus, išminčius)
Tiesiai: pasiaukojimas, idealizmas, nesavanaudiškumas, altruizmas, mistinė ekstazė.
Atvirkščiai: nedarbingumas, liga.
XIII – mirtis (LA MORTE): Osiris-Ne-fertari
Vertikaliai: pabaiga, staigus ir radikalus pokytis, pradžia.
Atvirkščiai: rimti sunkumai, likimo peripetijos, didelės bėdos.
XIV – Saikingumas (LA TEMPERANZA): Hathor-Nefertari
Vertikalus: savikontrolė, santūrumas, gebėjimas prisitaikyti, sveikas poilsis, priežiūra ir priežiūra.
Atvirkščiai: baimė, negalavimas.
XV – velnias (LA DIAVOLO): Setas (požemio dievas)
Vertikalus: Instinktyvūs veiksmai, kerėjimas, jausmingumas, įtaiga.
Atvirkščiai: iškrypimas, susijaudinimas, neapykanta.
XVI – bokštas (LA TORRE): Ramzio (Ramseso kapas Tėbuose)
Tiesiai: skrydis, skubotas išvykimas, tremtis, pasitikėjimo žlugimas, pavojus.
Atvirkščiai: nelaimingas atsitikimas, griuvėsiai, katastrofa, chaosas.
XVII – Žvaigždės (LE STELLE): Isis-Ko-muc (deivė, Horo Sirijaus motina)
Tiesiai: viltis, palankūs ženklai, naujos idėjos, ramybė
Atvirkščiai: Blogi ženklai, išsižadėjimas, nusivylimas.
XVIII – Luna (LA LUNA): Opet (Ramseso dukra)
Vertikaliai: svajonės, vizijos, nuotykiai, savotiški susitikimai, kelionės. Atvirkščiai: pavojus, raganavimas, melas.
XIX saulė (IL SOLE): Merneptah (Ramseso II sūnus ir įpėdinis)
Tiesiai: harmonija, draugystė, meilė, garbė, džiaugsmas.
Atvirkščiai: Laimės trūkumas, savanaudiškumas, irzlumas.
XX – Paskutinis teismas (IL GIUDIZIO): Mozė (izraelitų pranašas)
Vertikaliai: atsinaujinimas, gimimas, naujas pabudimas, atsigavimas.
Atvirkščiai: abejonės, gailėjimasis, liga.
XXI – pasaulis (IL MONDO): Shei (likimo dievybė)
Vertikaliai: atlygis, išsipildymas, sėkmė, paveldėjimas, laikas.
Atvirkščiai: delsimas, nusivylimas, nesėkmė.

MAŽOJI ARKANA

Lazdelių kostiumas (BASTONI)

1. Tūzas. Stačias: išradimas. Kūrimas. Drąsios įmonės pradžia. Vyriška galia.
Atvirkščiai: sunaikinimas, irimas. Nuovargis.
2. Tiesioginė padėtis: sankryža, kryžkelė. Priverstinis drąsios įmonės nutraukimas.
Atvirkščiai: didelė bėda. Nelaimė. Problemos.
3. Vertikali padėtis: Kruopštus pasiruošimas. Įkvėpimas. Vaisingumas.
Atvirkščiai: pereinamasis etapas. Galimi sunkumai.
4. Tiesioginė pozicija: Papildymas, tobulinimas. Įveikti sunkumus. Priimtas įsipareigojimas.
Atvirkščiai: nesąžininga pažintis.
5. Vertikalus: Didelės pastangos, sunkus darbas, dideli vargai. Sunkus darbas.
Atvirkščiai: mobilumas. Nuomonių pasikeitimas. Vidinis konfliktas. Žodinis konfliktas.
6. Tiesioginė pozicija: Abejotina pergalė. Laikina sėkmė.
Atvirkščiai: nesaugumas, netikrumas. Kliūtys. Sunkumai.
7. Tiesioginė padėtis: Apsauga. Veiksmai ginant teises ar materialines gėrybes.
Atvirkščiai: vagystės arba apgaulės pavojus.
8. Tiesioginė padėtis: greitis. Skubėti. Laiku išnaudota galimybė.
Atvirkščiai: lėtumas, vangumas. Prarasta galimybė.
9. Tiesioginė padėtis: žinios. Galimybių analizė. Paieška.
Atvirkščiai: sąlygos, skatinančios klysti.
10. Tiesioginė padėtis: nuovargis, nuovargis. Sunki priklausomybė.
Atvirkščiai: Drąsos atėmimas, neviltis. Prarastos viltys.
Puslapis (FANTE DI BASTON1) – vertikali padėtis: išmatuokite. Tikslumas slypi detalėse. Mokslo laikas.
Atvirkščiai: absurdiškos idėjos. Per didelis uolumas.
Riteris (CAVALIERE DI BASTONI) -Vertikali padėtis: Dal. Varginanti kelionė. Nepatyręs vadovas / vadovas /.
Atvirkščiai: iliuzija. Slapti pavojai.
Karalienė (REGINA DI BASTONI) – Vertikali: Intymumas, pažįstamumas, konfidencialumas. Suaugusi moteris. Motina.
Atvirkščiai: pavydi moteris, žmona. Leidžiama meilė.
Karalius (RE DI BASTONI) – Tiesioginė pozicija: Darbštumas, darbštumas. Malonus ir malonus žmogus. tėvas. Atvirkščiai: patarimas imtis.

Taurės kostiumas (SORRE)

1. Tūzas. Vertikaliai: gausa. Meilės gimimas arba vaiko gimimas. Šventė.
Atvirkščiai: Negausūs vaisiai. Atsitrauk.
2. Tiesioginė pozicija: Aistra, hobis. idiliški santykiai. Nuoširdi draugystė.
Atvirkščiai: nelaiminga meilė. Kontrastai.
3.Vertikali padėtis: aukštis. Karjeros skatinimas. Palengvėjimas.
Atvirkščias: nuolatinis pažeidimas. Švaistomos energijos sąnaudos.
4. Tiesioginė padėtis: Ištvirkimas. Neaiškūs santykiai. Tirštas gyvenimo būdas.
Atvirkščiai: abejonės, netikrumas meilės reikaluose.
5. Tiesioginė pozicija: neracionali baimė. Drovumas. Neryžtingumas. Psichikos, problemos.
Atvirkščiai: niūrūs ženklai.
6. Tiesioginė padėtis: Prisiminimai. Naudingas mąstymo pasikeitimas. Atsigavimas. Poilsis.
Atvirkščiai: prieštaringi klausimai. Mažos šeimos problemos.
7. Tiesioginė pozicija: Tuštybė, koketiškumas. Ekshibicionizmas. Narcisizmas.
Atvirkščiai: nereikšmingi norai. Neprotingos ambicijos.
8.Tiesioginė pozicija: Laisvalaikis. Paprasta pramoga.
Atvirkščiai: išsibarstymas, perjungimas į kitą. Laiko praradimas. Neaktyvumas, dykinėjimas, pasyvumas.
9. Tiesi padėtis: fantazija. Kūrybinė kūryba. Meno garbinimas.
Atvirkščiai: Keistos vizijos. Absurdiški planai.
10. Stačias: branda. intymus sutikimas. Atnaujinti. Atvirkščiai: senėjimas. Stagnacija.
Puslapis (FANTE DI SORRE) - Tiesioginė pozicija: Naujovė, naujumas. Žinia iš draugo.
Atvirkščiai: netikėtos naujienos. Paskalos. Blogos naujienos.
Riteris (CAVALIERE DI SORRE) – Tiesioginė padėtis: pagunda, viliojimas. Palankios dovanos ar pasiūlymai.
Atvirkščiai: per didelės viltys į save ar kitus.
Karalienė (REGINA DI SORRE) – Tiesioginė padėtis: sužadėtuvės, sužadėtuvės. Tikras draugas. Ištikima žmona.
Atvirkščiai: pramogos, perėjimas prie kažko kito. Išdavystės pavojus.
Karalius (RE DI SORRE) – Tiesioginė pozicija: Kūrybinė kūryba. Pripažintas menininkas. Išradėjas.
Atvirkščiai: blogi ketinimai. Prievartavimas. Plagiatas.

Kardų kostiumas (SPADE)

1. Tūzas. Vertikalus: dinaminis. Užkariavimas. Visiška pergalė.
Atvirkščiai: ypač stiprus susidūrimas. Abejotina pergalė.
2. Stačias: dvikova. Sunki, bet teisinga akistata. Sutrikusi pusiausvyra.
Atvirkščiai: išsiskyrimas, skyrybos. Teismo procesas.
3. Vertikalus: bejėgiškumas. Nuovargis. Nuolatinė kančia, skausmas.
Atvirkščiai: tyko pavojus. Liga.
4. Stačias: pasiaukojimas, savęs išsižadėjimas. Reikalingas atsisakymas.
Atvirkščiai: savigarba. vidinė krizė. Atgaila. Fatalizmas.
5. Tiesioginė pozicija: Koncesija. Laisvės praradimas.
Atvirkščiai: niekingas, apgaulė. Slopinimas. Tironija.
6. Tiesioginė pozicija: atskleistos paslaptys. Įtarinėjimas, nepasitikėjimas. Pagrįsti rūpesčiai. Blogi ženklai.
Atvirkščiai: pasikartojantys košmarai.
7. Tiesi padėtis: nuotykis. Nenumatytas išvykimas. Vidinė paieška.
Atvirkščiai: dramatiška kelionė.
8. Tiesioginė pozicija: susitaikantis įsikišimas. Įkyrus, nuolatinis, įžūlus kišimasis.
Atvirkščiai: neapdairumas, šnekumas, paslapties atskleidimas.
9. Tiesioginė padėtis: atpildas. keršto priemones. Baisi bausmė.
Atvirkščiai: žiaurumas. Laukiškumas. Bjaurybė, niekšybė.
10. Tiesioginė padėtis: vargas, liūdesys, liūdesys. Stiprios kančios. Išdavystė, išdavystė.
Atvirkščiai: nelaisvė. Neįveikiamos kliūtys, sunkumai.
Puslapis (FANTE DI SPADE) - Tiesioginė padėtis: Tyrimas, paieška. Jauna ir šauni studentė.
Atvirkščiai: šnipas. Samdinys. Nepatyręs jaunuolis.
Riteris (CAVALIERE DI SPADE) – vertikali padėtis: greitumas, įniršis, užsidegimas. Ugningo temperamento žmogus.
Atvirkščiai: Nerūpestingas arba nesavanaudiškas pagalbininkas.
Karalienė (REGINA DI SPADE) – stačios: sunkumas, sunkumas. Sunkaus charakterio rimta moteris.
Atvirkščiai: veidmainiška arba priešiška moteris.
Karalius (RE DI SPADE) – Tiesioginė padėtis: Sakinys. Teisėjas ar politikas, besilaikantis savo linijos.
Atvirkščiai: galingas priešas.

Monetos kostiumas (DENARI)

Mus konsultuoja žinoma astropsichologė Maskvoje Julija!
Apeliacinis skundas leis gauti konsultaciją, gimdymo diagramą, kosmogramą, asmens dizainą, psichoportretą, taip pat taro būrimą. Astropsichologė – Julija padės išspręsti finansines problemas, pagerinti šeimos lygį. Raskite meilę, spręskite nesutarimus su artimaisiais. Atskleiskite savo paslėptus talentus, nukreipkite savo karjerą tinkama linkme ir pasakykite savo likimą.
Gaukite konsultaciją dabar, rašykite el
Arba telegramoje @astrologslunoyvDeve
Jei turite klausimų dėl kurio nors iš straipsnių ar norite patarimo iš tikro specialisto – rašykite Julijai.

1. Tūzas. Vertikalus: Sėkmė. Palankus momentas. Laimėjimas, pajamos.
Atvirkščiai: neteisėtas pelnas. Prarasta galimybė.
2.Tiesioginė padėtis: Keistis. Prekyba. Ekonominis bendradarbiavimas.
Atvirkščiai: nekantrumas. Pinigų poreikis.
3. Tiesioginė padėtis: išsiplėtimas. Turto augimas. Įsakymas. Suskaičiuoti.
Atvirkščiai: sutrikimas. Nepaisyti.
4. Tiesioginė padėtis: Taupumas. Numatymas. Nuolankumas, kuklumas. Protas, protas, apdairumas.
Atvirkščiai: Ekstravagancija. Išteklių švaistymas.
5. Stačiai: baimė. Rimtos problemos.
Atvirkščiai: sveikatos ar finansinių reikalų baimė.
6. Tiesioginė pozicija: Drąsa, drąsa. Labai rizikingi ir kompromituojantys veiksmai.
Atvirkščiai: pasitikėjimo praradimas. Skandalas.
7. Tiesioginė pozicija: Atsidavimas. Garantuota arba savanoriška pagalba. Pateikti. Atlygis.
Atvirkščiai: pavydas. Apgaulinga gamtos platybė.
8. Tiesioginė padėtis: Autonomija. Nepriklausomybė. Emancipacija.
Atvirkščiai: Neteisinga reiškia. Padorus skurdas.
9. Tiesioginė padėtis: pajamos. Investuota į praeitį atneša pelno.
Atvirkščiai: retai gaunami pinigai.
10. Tiesioginė padėtis: turtas. Šeimos turtas. Paveldėjimas.
Atvirkščiai: prieštaringas paveldėjimas. Hipoteka.
Puslapis (FANTE DI DENARI) – Tiesioginė pozicija: Pažanga. Jaunas vyras, turintis naujų ir puikių idėjų. Atvirkščiai: Neryžtingumas. Atsitrauk.
Riteris (CAVALIERE DI DENARI) -Vertikali padėtis: Laikymas rezerve; santūrumas, kuklumas. užšifruoti pranešimai. Prokuroras, advokatas.
Atvirkščiai: apgaulė, apgaulė, iliuzija. Slypintis priešas. Juodoji magija.
Karalienė (REGINA DI DENARI) – Tiesioginė padėtis: atitiktis. Jautri ir geraširdė moteris.
Atvirkščiai: neišmananti ar neapgalvota moteris.
Karalius (RE DI DENARI) – vertikali padėtis: ambicinga.
Atvirkščiai: Turtingas, geranoriškas vyras.

© Originalios vertės, pateiktos kartu su deniu

Amžinoji TARO KALĖ

FARAUNŲ RAMSŲ KORTELĖS

Labiausiai paplitusi hipotezė apie Taro kaladės kilmę laiko šventą „Toto knygą“ Didžiųjų ir Mažųjų Arkanų šaltiniu, o Senovės Egiptą – savo tėvyne.
Senovės Egipte dievas Totas buvo vadinamas Dieviškųjų knygų valdovu ir Dievų susirinkimo raštininku. Pomirtiniame gyvenime, Ozyrio nuosprendyje, jis surašė Teismo nuosprendžius. Išmintingas Totas taip pat buvo laikomas Aukštutinio ir Žemutinio Egipto įstatymų kodekso sudarytoju.
Dievas Totas buvo žinių, magijos ir medicinos globėjas; jis žino visus stebuklingus žodžius ir stebuklingus burtus, kurie egzistuoja žemiškajame ir kituose pasauliuose. Ikidinastinėje eroje Totas, kaip mėnulio dievybė, buvo tapatinamas su sakalo Horo kairiąja akimi. Kairė Horo akis simbolizuoja prisikėlimą po mirties: Setui nužudžius Ozyrį, Ozyrio ir Izidės sūnus Horas prikėlė savo tėvą, leisdamas jam praryti savo Akį, kurią Setas anksčiau buvo supjaustęs į gabalus, ir Totą, Ozyrį. gijimas, surinktas į dalis, juos sujungtas, - ir akis prisikėlė.

Istorija, deja, neišlaikė neginčijamų įrodymų apie materialų egiptiečių dievo Toto įsikūnijimą. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad Totas, arba kaip jis dar buvo vadinamas Tutti, į Egipto žemę atkeliavo po Atlantidos salos mirties. Jei atsižvelgsime į potvynio, sunaikinusio atlantų civilizaciją, laiką, kurį gana neabejotinai nurodė Platonas, tada paaiškės, kad Totas atsirado Egipte apie 9600 m. Bet tai ne visai sutampa su rašto išradėju laikomo (arba jį atsivežusio iš Atlantidos) Thoto reikalais, nes seniausia mums žinoma kronika, neskaitant simbolinio rašto ant šventyklų kolonų, datuojama 4400 m. pr. Kr. Žinoma, senesni rašto šaltiniai tiesiog negalėjo pasiekti mūsų dienų, arba Platonas savo Kritijoje tiesiog suklydo 5000 metų.
Iš mums atkeliavusių dokumentų Toto vardas pirmą kartą paminėtas Šventojoje mirusiųjų knygoje, nurodant 3633 m.pr.Kr. Visų pirma, yra šios eilutės: „Hermopolio mieste (pavadinimas kilęs iš graikų vardo Thoth - Ermius - Hermius - Hermes) faraono Menkaure sūnus rado alebastro plokštę, nudažytą mėlynais dažais ir su šventu paveikslu. „po dievo Toto kojomis“.
Jis minimas ir Platono dialoge „Fedras“ (274): „...netoli Egipto miesto Navkratis gimė vienas seniausių vietinių dievų, kuriam skirtas paukštis, vadinamas ibiu. O pačios dievybės vardas buvo Teutas (Totas). Jis pirmasis išrado skaičių, skaičiavimą, geometriją, astronomiją, be žaidimo šaškėmis (senet) ir kauliukais, taip pat rašymą. Tada viso Egipto karaliumi buvo Thamas, valdęs didįjį aukštutinio regiono miestą, kurį graikai vadina Egipto Tėbais, ir jo dievas Amonas (Amonas). Atėjęs pas karalių, Teutas (Totas) parodė savo įgūdžius ir pasakė, kad juos reikia perduoti kitiems egiptiečiams. Karalius paklausė, kokią naudą kiekvienas iš jų atneša. Teutas ėmė aiškinti, o karalius, priklausomai nuo to, ar Teutas, jo nuomone, gerai kalbėjo, ar ne, kažką kaltino ir ką nors gyrė. Teigiama, kad apie kiekvieną meną Thamusas Teutui pasakė daug gerų ir blogų dalykų, bet būtų per ilgas pasakoti. Kai atėjo eilė rašyti, Teutas pasakė: „Šis mokslas, karaliau, padarys egiptiečius išmintingesnius ir atmintingesnius, nes buvo rasta priemonė atminimui ir išminčiai“. Karalius sakė: „Sumaniausias Teutas, vienas sugeba sukurti meno objektus, o kitas – nuspręsti, kokią žalą ar naudą jie turės tiems, kurie juos naudos. O dabar tu, raidžių tėvas, iš meilės jiems suteikei visiškai priešingą reikšmę. Jie įskiepis užmaršumą tų, kurie to išmoko, sielose, nes atmintis bus atimta nuo pratimo: jie ims prisiminti iš išorės, pasitikėdami raide, pagal pašalinius ženklus, o ne iš vidaus, patys. Taigi jūs radote vaistą ne atminimui, o prisiminimui. Jūs suteikiate mokiniams įsivaizduojamą, o ne tikrą išmintį. Jie daug ką iš tavęs žinos iš nuogirdų, be mokymų ir atrodys išmanantys, liks dažniausiai neišmanėliai, sunkiai bendraujantys žmonės; jie taps klaidingai išmintingi, o ne išmintingi“.
Prancūzų teologas, kalbininkas ir okultistas grafas Antoine'as Courtas de Geblenas teigė, kad pati „Taro“ samprata buvo pagrįsta senovės egiptiečių ritualu, susijusiu su knygų ir rašto dievo Thoto kultu, kuris sudarė Egipto išminties „knygą“. arba šventoji „Toto knyga“. Ši knyga laikoma raktu į nemirtingumą, nes joje yra visos proceso, kuriuo žmogus gali įgyti nemirtingumą, paslaptys. Be to, knygoje yra raktas į kitus Thoth-Hermes raštus. Yra žinoma, kad visi „Toto knygos“ puslapiai buvo padengti keistais hieroglifais ir simboliais, kurie žinantiems, kaip jais naudotis, suteikia neribotą valdžią oro dvasioms ir požeminėms dievybėms. Kai tam tikras smegenų sritis stimuliuoja slapti procesai Paslaptyse, žmogaus sąmonė plečiasi ir jam leidžiama matyti Nemirtinguosius bei būti aukštesnių dievybių akivaizdoje. Toto knygoje aprašomas metodas, kuriuo galima pasiekti tokią stimuliaciją.
M. P. Hallas rašė: „Pagal legendą Toto knyga buvo laikoma auksinėje dėžutėje vidinėje šventyklos šventovėje. Jo raktas buvo tik vienas, jį saugojo Paslapčių meistras, aukščiausias Hermetinio Arkano iniciatorius. Jis vienas žinojo, kas parašyta slaptoje knygoje. Toto knyga buvo prarasta senovės pasauliui, kai smuktelėjo paslaptys, tačiau atsidavę iniciatoriai ją užantspaudavo šventoje dėžutėje į kitus kraštus. Knyga vis dar egzistuoja ir toliau veda mokinius šiame amžiuje į Nemirtingųjų šventovę. Kitų žinių apie Knygą nėra, tačiau paties Hermio inicijuotas apaštalų palikimas nuo pirmojo kunigo išlieka nenutrūkęs iki šių dienų, o pasiruošę tarnauti Nemirtingiesiems gali atversti šį neįkainojamą dokumentą, jei nuoširdžiai ir nenuilstamai ieškos. .
Jis taip pat pažymi: „Hermisas Toto knygoje atvėrė vienintelį kelią visai žmonijai, ir ištisus šimtmečius visų tautų ir tikėjimų išminčiai pasiekė nemirtingumą per kelią, kurį Hermisas tamsoje sukūrė žmonijai atpirkti. “
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad žinios apie Taro Egipto kunigams buvo perduotos iš pačios Atlantidos (kaip minėta aukščiau, gali būti, kad Thoth-Hermes atkeliavo iš Atlantidos). Pasak legendos, senovės Egipte buvo šventykla, kurioje buvo saugomos okultinio iniciacijos paslaptys. Kiekvienas iš eilės inicijavimo etapų vyko atskiroje patalpoje. Iš viso jų buvo 22. Ant kambarių sienų puikavosi simboliniai paveikslai, iš kurių vėliau kilo Didysis Taro Arkanas. Izidės ir Ozyrio slėpiniuose Dievo Apvaizdos simbolika pasirodė kaip 22 akmenyje iškalti piešiniai, kurie po kalifo Omaro invazijos tapo Didžiuoju Taro arkanu, arba Šventąja Toto knyga. Apie tai galite perskaityti knygoje „Egipto paslaptys“, priskiriamoje Iamblichui ir kuri iki mūsų atėjo per ryškų prancūzų taro tradicijos atstovą P. Christianą. P. Christianas savo „Magijos istorijoje“ aprašo įvedimo į Egipto paslaptis ritualą, kuriame neva ypatingas vaidmuo buvo panašus į Taro kortas: „Šie dvidešimt du paveikslai buvo išdėstyti poromis, vienas priešais kitą. Praeidamas pro dvidešimt du galerijos paveikslus, iniciatoriui pavedė kunigas. Jie buvo iškalti ant akmens nišose, atskirtose kolonomis Arkanų galerijoje, kur savo iniciatyvą ėmėsi neofitai ir kuri, pasak legendos, iki šiol nepaliesta tarp sfinksų ir piramidžių.
Taip pat yra legenda, kad 19-osios dinastijos faraono (1306 - 1186 m.) Ramzio II (Usermaatra-Setepenra, 1290 - 1224 m.) laikais Taro simboliai buvo pateikiami auksinėse plokštelėse.
Egiptietiškos Taro kilmės šalininkas buvo ir minėtasis grafas Antoine'as Cour de Geblenas, kuris nuo 1776 m. buvo masonų ložės „Devynias seseris“, kuriai, beje, priklausė Volteras ir Dantonas, narys. Lozanos universitete studijavo teologiją, o paskui, jau keliaujantis pamokslininku reformatų bažnyčioje, susidomėjo mitologija ir sakramentais. Cour de Geblen pirmiausia žinomas kaip kelių tomų kūrinio, kurį rašė visą gyvenimą, bet nespėjo užbaigti, autorius. Šis kūrinys buvo išleistas tik po jo mirties pavadinimu „Primityvus pasaulis, analizuojamas ir palygintas su šiuolaikiniu pasauliu“ („Le Monde primitive, analise et salīdzināt avec le monde moderne“). Jame jis ypač analizuoja Taro kortų simboliką, pasitelkdamas kabalą, įrodydamas, kad Arkanų simboliai atsirado Egipte praėjus pusantro amžiaus po potvynio.
Garsusis prancūzų okultistas ir taro tyrinėtojas Papus Taro kilmę taip pat sieja su Senovės Egiptu ir šia proga pateikia tokią legendą:
„Kai Egiptui kažkada grėsė svetimšalių invazija, kunigai, žinodami, kad šį kartą faraonų karalystės nebegalima atkurti, nusprendė ruoštis visko mirčiai. Jie subūrė visus mokslininkus aptarti, kaip išsaugoti per tūkstantmečius sukauptas žinias, kaip jas perduoti ateities kartoms, kurios, kaip žinojo, ateis po barbarų.
Iš pradžių jie manė patikėti žinias dorybei. Iš inicijuotų atrinkti ypač dorybingus asmenis ir įpareigoti juos saugoti žinias ir iš kartos į kartą perduoti jas tik tokiems doriems žmonėms kaip jie patys.
Tačiau vienas kunigas tam prieštaravo, kad dorybė yra trapiausias dalykas pasaulyje ir, be to, sunkiausia ją rasti, ypač kai jos reikia. Todėl jis pasiūlė paslapčių saugojimą patikėti ydai, kuri visada ir visur yra ir neįprastai stipri žmonėms.
Nedorybė, anot jo, niekada visiškai neišnyks, ir galime būti tikri, kad mūsų principai, jei patikėsime juos ydoms, išliks ilgai ir gerai.
Šiai nuomonei buvo pritarta ir buvo sugalvotas žaidimas kaip ydų tarnas, į kurį buvo įtraukta visa slapta doktrina. Taro iš pradžių buvo sudaryta iš mažų metalinių plokštelių, ant kurių buvo išgraviruotos paslaptingos figūros. Žaidėjai yra žinomi kaip labai prietaringi. Ir jie, nors ir nesuprato jų prasmės, vis dėlto tiksliai išsaugojo visas figūras ir ženklus ir perdavė Taro iš kartos į kartą daug geriau, nei galėjo padaryti bet kurie dorybingi žmonės.
Taigi Taro, atstovaujantis visų senovės pasaulio žinių sintezei arba kvintesencijai, atėjo pas mus prisidengdamas žaidimo ir ateities spėjimo kortomis.
Todėl rimtam okultinių mokslų tyrinėtojui Taro kaladė neša simbolinį senovinių mokymų įrašą, o neišmanančiam pasirodo tiesiog smagus žaislas.
Idėją apie egiptietišką Taro kortų kilmę palaikė ir grafo Antoine'o Cour de Gebleno mokinys, prancūzų okultistas ir kabalistas Etteila. Jis „atrado“, kad prieš 3953 metus (skaičiuojant nuo 1783 m.), tai yra, „praėjus lygiai 171 metams po potvynio“, septyniolika senovės Egipto išminčių, vadovaujami legendinio Hermio Trismegisto, sukūrė Taro arkaną ir išgraviravo juos auksinėse lentelėse. Jis tvirtino turįs viziją apie Egipto aukso lenteles su Didžiųjų Arkanų atvaizdais. Todėl jis bandė nupiešti savo kaladę „po Egiptu“ (taigi, beje, jo pasekėjų kaladėse „Karietos“ kortoje atsirado sfinksai).
Tačiau egiptietiškos Taro kilmės autentiškumas niekada nebuvo patikimai nustatytas. Ir ne tik piešiniai modernesni, bet ir simbolika labiau prancūziška nei egiptietiška. Tiesiog Etteilla laikais Prancūzijoje Egipto mada dar tik atsirado (nutraukė Prancūzijos revoliucija, bet atnaujino Napoleono Egipto kampaniją). Iš tiesų, neskaitant Iamblichui priskiriamų darbų ir hermetiškų ordinų tradicijų, neturime įrodymų, kad senovės Egipte egzistavo „Toto knyga“ (Didysis Taro Arkanas).

Kala „Amžinybės taro arba faraono Ramzio kortos“ priklauso kaladžių grupei, pagamintai vadinamuoju „Egipto stiliumi“. Jo autorius – istorinių iliustracijų meistras Severino Baraldi. Denis apima istorinį laikotarpį, pradedant faraono Seti I įžengimu į Egipto sostą (apie 1304 m. pr. Kr.) ir baigiant Merneptah valdymu (1224 m. pr. Kr.). Tai faraono Ramzio II (Usermaatra Setepenra, o tai reiškia „Jėga yra teisingumo Ra šaltinis, Ra išrinktasis“) tėvas ir sūnus. Kaip minėta aukščiau, yra legenda, kad faraono Ramzio II laikais Taro simboliai buvo pateikti auksinėse plokštelėse. Prieš šį laikotarpį istorinėje arenoje pasirodo du veikėjai, kurie tarsi „ne savo laiku“. Jie yra monoteistinės religijos (monoteizmo) šalininkai, kuri vėliau, daug vėliau, pakeitė istorijos eigą. Tai eretikas faraonas Amenchotepas IV, geriau žinomas kaip Echnatonas, valdęs šalį maždaug iki 1347 m.pr.Kr. ir pranašas Mozė, išvedęs Izraelio žmones iš Egipto apie 1220 m.
Jei dalinatės egiptietiška Taro kilmės versija ir mėgstate Senovės Egipto kultūrą ir religiją, Amžinybės Taro arba Faraono Ramzio kortų kaladė yra tinkamas pasirinkimas.

Magas vaizduojamas kaip 19 dinastijos (1306 – 1186) faraonas Seti I (Menmaatra, 1304 – 1290) – Ramzio II tėvas. Abiejose rankose jis laiko galios atributus: dešinėje – kardą (baudžiamojo įstatymo simbolį), o kairėje – tradicinę faraonų lazdą. Tačiau daugumoje kaladžių Magas rankoje laiko tik lazdelę arba burtų lazdelę – Ugnies stichijos simbolį ir Lazdelių kostiumą iš Mažojo Lazdelių Arkano.
Seti I, antrasis 19-osios dinastijos karalius Egipte, valdė 1337–1317 m. Jis pakeitė savo tėvo Ramseso I sostą, būdamas jau gana subrendęs vyras. Pirmaisiais savo valdymo metais jis ėmėsi nelengvos užduoties – atgauti karaliaus Echnatono (valdė apie 1419–1400 m. pr. Kr.) prarastas azijietiškas Egipto valdas. Jo veiksmai buvo tokie sėkmingi, kad jis įkūrė daugybę naujų tvirtovių senosiose provincijose, o kai kuriose iš jų pastatė šventyklas, pirmiausia Beisane Palestinoje. Seti buvo pirmasis Egipto faraonas, savo pergales įamžinęs bareljefuose ant šventyklų sienų, o jam valdant Karnake sukurta skulptūrinė panorama yra svarbiausias istorinis šaltinis, nušviečiantis jo valdymą. Jis pastatė daugybę naujų šventyklų, įskaitant Abydos šventyklą, papuoštą geriausiais išlikusiais Egipto šventyklų bareljefais, ir pradėjo arba tęsė Hipostyle salės statybą Karnake, kurią užbaigė jo sūnus Ramzesas II. Seti taip pat ėmėsi Echnatono laikais apgadintų šventyklų restauravimo ir atnaujinimo darbų. Jo kapas Karalių slėnyje yra didžiausias ir gražiausias, o jo mumija puikiai išsilaikiusi.

VIEŠiausioji KUNIGIENĖ

Vyriausioji kunigė vaizduojama su vaikais, tačiau daugumoje senovinių ir šiuolaikinių denių iliustracijoje yra tik viena kunigienė. Štai Tuya, Ramzio II motina, arba Tiyya, Echnatono motina. Jaunasis faraonas sėdi jai ant kelių. Yra žinoma, kad dvyliktais Echnatono valdymo metais jo motina Tiyu buvo pavaizduota dviguba karūna, o kartu esančiuose užrašuose ji buvo vadinama „Didžiąja karaliaus žmona“.

EMPRESS

Kai kuriose Taro kaladėse imperatorienė pasirodo kaip istorinė ar mitinė karalienė, graži ir mylima žmona. Amžinybės taro arba faraono Ramzio kortų kaladėje imperatorienė vaizduojama kaip Nefertari, mylima Ramzio II žmona.
Yra žinoma, kad Nefretari Merenmut („Gražiausia, mylimiausia Mut“) yra pirmoji Ramzio II žmona, kuri jau pirmaisiais nepriklausomo faraono valdymo metais buvo laikoma pagrindine karaliene. Apie jos kilmę beveik nieko nežinoma; Nepaisant to, Nefertari vadinama „kilminga ponia“ arba „paveldima bajorė“, tai yra labai kilminga ponia, kuri pagal gimimą priklausė vienai iš dvaro šeimų. Šią paslaptį gali nušviesti šimtmečio pradžioje Nefertari kape rastas radinys – skrynios sandarinimo „mygtukas“. Šis miniatiūrinis daiktas pagamintas iš keramikos; jo paviršiuje išlikęs kartušas su priešpaskutinio XVIII dinastijos karaliaus Eye vardu. Šis radinys sukėlė didelį susidomėjimą ir tapo priežastimi iškelti daugybę hipotezių apie Nefertari ir paskutiniųjų Amarnos karalių santykius. Atsižvelgiant į ilgą Horemhebo valdymo trukmę, tampa aišku, kad karalienė pagal amžių negalėjo būti Aye dukra, o buvo jo anūkė ar net proanūkė. Šis faktas, matyt, buvo paslėptas, nes šeimos ryšiai su faraono reformatoriaus Echnatono vidiniu ratu galėjo pakenkti karalienei.
Didžioji Ibšeko šventykla buvo skirta Nefertari Abu Simbele Nubijoje, į šiaurę nuo paties Ramzio II šventovės. Šventovės fasadą iš abiejų įėjimo pusių puošia suporuotos kolosalios Ramseso figūros, tarp kurių stovi pačios Nefertari kolosai deivės Hatoros pavidalu. Šventovės interjere karalienei skiriama tiek pat dėmesio, kiek jos vyrui. Tokia garbe Egipto karalienė buvo pagerbta tik vieną kartą: XVIII dinastijos faraonas Amenchotepas III savo garsiajai žmonai Teye pastatė šventyklą Sedeinge, kur ji buvo gerbiama kaip Nefertari, kaip deivė Hator.

IMPERATORIUS

Amžinybės taro kaladėje Imperatoriaus atvaizde pasirodo pats faraonas Ramzis II.
Ramzis II Meriamonas (Usermaatra Setepenra) arba Ramzis II Didysis (senojoje literatūroje taip pat Ramzis; spėjama, kad gyveno 1314 m. pr. Kr. – 1224 m. pr. Kr. arba 1303 m. – 1212 m. pr. Kr.) – trečiasis XIX dinastijos karalius, faraono Seti I ir sūnus. jo žmona Tuya. Valdant Ramziui II, Egiptas pasiekė didžiausias ribas. Taip pat, kaip jau minėta, yra legenda, kad būtent Ramzio II laikais Taro simboliai buvo vaizduojami auksinėse plokštelėse.
Per ilgą Rameso II valdymo laikotarpį buvo sukurta daugybė šventyklų kompleksų ir monumentalių meno kūrinių, įskaitant unikalias Nubijos uolų šventyklas - Abu Simbel, Wadi es-Sebua, Vakarų Amare, Bet el-Wali, Derre, Gerf. Hussein, Anibe, Kave, Buchene ir Gebel Barkale. Dar ryškesnė savo apimtimi yra karaliaus statybos programa pačiame Egipte: kelios šventyklos ir garsieji Kolosai Memfyje; Luksoro šventyklos kiemas ir didžiulis pirmasis pilonas, papuoštas karališkais kolosais ir obeliskais; Ramesseum lavoninės kompleksas vakariniame Nilo krante Tėbuose; šventykla Abydos mieste, Karnako Amun-Ra šventyklos grandiozinės hipostilės salės statybos ir apdailos užbaigimas. Be to, Ramses II paminklai yra užfiksuoti Edfu, Armante, Akhmime, Heliopolyje, Bubastyje, Athribis, Herakleopolyje. Rameso II laikais dalis deivės Hathor šventyklos buvo pastatyta Serabit el-Khadim Sinajaus mieste. Apskritai Ramesses II įvairiose Egipto vietose savo garbei pastatė daugybę statulų ir šventyklų. Didžiausios iki šiol yra dvi 20 metrų sėdinčio Ramzio II statulos Abu Simbelyje šalies pietuose.
Paskutiniais savo valdymo metais Ramesses II buvo dievinamas kaip „Didžioji Ra-Horakhtės siela“, taip paskelbdamas save saulės dievo įsikūnijimu žemėje.

DIDYSIS HIEROFANISTAS

Vyriausiasis kunigas kairėje rankoje laiko skeptrą su avino galvos atvaizdu, nes jis atstovauja Nebunenefui, vyriausiajam Amono kunigui (avinas buvo šventas Amono gyvūnas). Ant pečių užmesta leopardo oda – tradicinė senovės Egipto kunigų apranga. Prieš tapdamas vyriausiuoju Amono kunigu, Nebunenefas buvo kunigystės galva Thinise, taip pat buvo Hatoro vyriausiasis kunigas Denderoje; palikdamas savo postą Thinise, paliko jį savo sūnui Horiui. Pirmaisiais Ramseso II valdymo metais Nebunenefas gavo aukštą „Amono pranašo“ titulą. Jį taip mylėjo faraonas, kad jam, kaip ir Hapu sūnui Amenchotepui, buvo leista pastatyti savo laidotuvių šventyklą Tėbuose, vakariniame Nilo krante, netoli Ramzio II tėvo Seti I šventyklos. Nebunenefo šventykla buvo esantis po Dra Abu-l-Negga skardžiu, aukščiau buvo jo paties uolos kapas. Tačiau šiuo metu šventyklos vietoje yra išlikę tik du sugriauti Ramzio II kolosai, gulintys prie įėjimo į šventyklos kiemą.

MEILĖJAI

Iliustracijoje vietoj dviejų (berniukas ir mergaitė) ar trijų (berniukas ir dvi mergaitės) tradiciniai personažai pavaizduoti penki: faraonas Ramzis II, mergina su vėduokle ir trys gražios jaunos šokėjos. Tai didžiausias simbolių skaičius, rastas įvairiose kaladėse esančiose Meilužių kortos iliustracijose.

VUOŠĖ

Pagrindinis užsienio politikos įvykis valdant Ramziui II buvo santykių paaštrėjimas ir, galiausiai, kruvinas karas su Hattio karalyste. Šio karo lūžis – garsusis Kadešo mūšis, įvykęs 5-aisiais faraono valdymo metais, dėl kurio buvo apsaugoti Egipto interesai Sirijoje-Palestinoje. Tarp šaltinių, pasakojančių apie Kadešo mūšį, išsiskiria puikus istorinis ir literatūrinis kūrinys, vadinamasis. „Pentauro poema“, pasakojanti apie nepaprastą Ramzio II drąsą ir pagalbą, kurią dievas Amonas jam suteikė mūšio metu. Po Kadešo mūšio, kuris baigėsi lygiosiomis, Ramzesas II su savo kariuomene ne kartą pasirodė Sirijoje ir Palestinoje. Šio mūšio paveikslas pavaizduotas iliustracijoje Amžinybės Taro arba Faraono Ramzio kortų kaladėje.

TEISINGUMAS

Arkano „Teisingumas“ iliustracija kaladėje „Amžinybės taro arba faraono Ramzio kortos“ skiriasi nuo tradicinių kompozicijų tuo, kad vietoje vienos Teisingumo figūros kortoje pavaizduotos trys. Tikėtina, kad tai pats faraonas Ramzis II, jo žmona ir vyriausiasis kunigas – žemiškosios teisės, tvarkos ir valdžios personifikacija. Už jų – freska, vaizduojanti pomirtinį dievų teismą, kuriame Totas ir Maatas sveria žmonių širdis.
Apskritai senovės Egipto mituose (Heliopolio kosmogonija) Tefnut buvo laikoma įstatymo ir tvarkos deive. Ji buvo pirmoji deivė, kurią kartu su oro ir vėjo dievu Šu sukūrė dievas kūrėjas Atumas. Atumas žinojo, kad tik vėjas gali pajudinti pirmapradį beribį šaltą vandenyną. Tačiau jis taip pat žinojo, kad jei į pasaulį ateis judėjimas, tada viskas, kas sukurta: kalnai, augalai, paukščiai, gyvūnai ir žmonės, tuoj pat bus sunaikinti tamsos jėgų ir vėl virs chaosu. Buvo beprasmiška ką nors daryti, kol pasaulyje nėra stabilumo ir niekas nesaugo visatos dėsnių. Todėl Atumas nusprendė, kad kartu su vėju būtina sukurti galingą deivę, kuri saugotų ir palaikytų pasaulio tvarką. Tada pasaulis bus stabilus ir saugus dabar ir amžinai.
Po ilgų svarstymų priėmęs šį išmintingą sprendimą, Atumas ėmėsi pasaulio kūrimo. Jis išspjovė spermą į burną, apvaisindamas save, o netrukus išspjovė iš burnos vėjo ir oro dievą Šu ir atpylė pasaulio tvarkos deivę Tefnutą. (Originale tekstas pastatytas remiantis pavadinimų „Shu“ ir „Tefnut“ sąskambiu ir atitinkamai veiksmažodžiais „išspjauti“ ir „išspjauti“ – tai Žodžio kūrimo motyvas. Tai tipiškas dievų identifikavimo pavyzdys: Tefnut, drėgmės deivė, šiuo atveju tapatinama su tiesos ir pasaulio tvarkos deive Maat).
Sukūrus pasaulį, atėjo dievų amžius – laikas, kai dievai buvo žemėje kartu su žmonėmis. Savo ruožtu karaliavo dievai, pakeitę vienas kitą žemiškajame soste. Pirmoji ir ilgiausia buvo Ra – Saulės dievo, pasaulio kūrėjo ir visų dalykų valdovo – valdymo era. Tefnut tapo Ra akimi – Saulės akimi, teisingumo ir įstatymų saugotoja.
Ra akis arba Saulės akis - sakalo Horo dešinioji akis personifikuoja galią ir valdžią. Dažniausiai jis vaizduojamas kobra-ureuso pavidalu, todėl tapatinamas su deive-kobra Wajit, Žemutinės upės globėja. Eye-Urey saugo teisingumą ir teisę ir savo spinduliais žudo visus Atumo ir Tefnuto (arba Ra ir Maat) nustatytos pasaulio tvarkos priešus. Viename paveikslėlyje deivės Wajit pavidalo sparnuotas urajus saugo Amoną nuo piktųjų jėgų; Amono karūną taip pat įveikia du urai. Saulės akis taip pat buvo tapatinama su Maatu, Nekhbetu, Hathoru ir visomis deivėmis, pavaizduotomis liūto pavidalu: Tefnutu, Mekhitu, Sokhmetu ir kitomis, taip pat su dešiniąja Horo sakalo akimi - Saule, kuri, miręs vakare vakaruose, ryte visada pakyla rytuose.
Taip pat, remiantis senovės egiptiečių mitais, Saulės valties arba Amžinybės valties, kuria dievai, vadovaujami Ra, gabeno Saulę, laivapriekio yra dvi deivės – Maat ir Hathor. Abu jie yra Ra akies įsikūnijimai. Maatas saugo pasaulio tvarką, o Hathoras – teisingumą ir teisę.
Maat („stručio plunksna“), egiptiečių mitologijoje tiesos, teisingumo ir harmonijos deivė, saulės dievo Ra dukra, pasaulio kūrimo dalyvė, kai buvo sunaikintas chaosas ir atkurta tvarka. Ji vaidino svarbų vaidmenį pomirtinio Osirio teisme. Mirusiosios siela buvo sveriama ant svarstyklių, balansuojama deivės stručio plunksna arba jos statulėlė (todėl teisėjų emblema Senovės Egipte buvo Maato statulėlė, kurią jie nešiojo ant krūtinės). Pusiausvyrą išlaikė dievas su šakalo galva Anubis, o nuosprendį priėmė Maato vyras dievas Totas. Jei širdis buvo apkrauta nusikaltimais, mirusįjį prarijo pabaisa Amtu – liūtas su krokodilo galva. Jei velionis gyveno „su Maatu širdyje“, buvo tyras ir nenuodėmingas, tai jis atgijo laimingam gyvenimui rojaus, iaru, laukuose. Maat dažniausiai buvo vaizduojama su plunksna plaukuose, kurią ji teisme padėjo ant svarstyklių. Buvo tikima, kad žmonės gyvena „dėka Maat, Maat ir už Maat“.
Taip pat Teisingumo prototipu Egipto mitologijoje gali būti karingoji deivė Neith, kuri padeda saulės dievui Ra kovoti su žalčiu Apep. Epitetas Neitas – „Siaubinga“. Ji yra kariuomenės globėja, visada vadovauja faraono armijai ir suteikia jai pergalę. Bet nors Neith yra negailestinga Ra priešams ir negailestinga karo metu, taikiomis dienomis ji yra maloni deivė, medžioklės ir audimo globėja, derliaus davėja ir mirusiųjų gynėja. Duate, Ozyrio nuosprendyje, Neitas kartu su Izidė, Neftiu ir skorpiono deive Serket saugo mirusiuosius.

ERMITAS

Atsiskyrėlis pasirodo kaip senovės Egipto kunigas baltais rūbais su leopardo oda, užmesta per kairį petį – tai mirusiųjų kulto tarno ženklas. Kairėje rankoje jis laiko tradicinį auksinį lazdą, o dešine meta stebuklingus miltelius į karštas anglis. Už kunigo yra freska, vaizduojanti šunsgalvį dievą Totą, taip pat su lazda rankoje. Išmintingas Totas – Ra raštininkas, skaičių ir hieroglifų išradėjas, dievų pasiuntinys, „tiesos viešpats“, knygų, žinių, magijos ir medicinos globėjas; jis žino visus stebuklingus žodžius ir stebuklingus burtus, kurie egzistuoja žemiškajame ir kituose pasauliuose. Sidabrinė Toto valtis – Mėnulis – perneša mirusiuosius naktiniu dangumi į kitą pasaulį – už horizonto.
Tačiau tradiciškai Atsiskyrėlį Taro simbolizuoja seno žmogaus figūra tamsiu apsiaustu su gobtuvu. Vienoje rankoje laiko lazdą, kitoje – lempą. Jei Taro šaknys yra egiptietiškos, tai Atsiskyrėlio lempa gali būti susijusi su Degančių lempų švente, kuri Senovės Egipte buvo švenčiama birželio 24 d. Požeminėje koplyčioje po pagrindiniu Izidės šventyklos pastatu buvo medinis dievo Osirio karstas. Į šią slaptą vietą rinkosi kunigos, kunigai ir iniciatoriai, rankose laikydami uždegtas lempas, su kuriomis vaikščiojo po karstą. Egiptiečiai sakė, kad Izidė sugrąžino Ozyrį į gyvenimą mėnulio šviesos pagalba (9 yra Arkano atsiskyrėlio ir Mėnulio skaičius). Mitas taip pat sako, kad kai Ozyris mirė, jis nukeliavo į mėnulį.
Taip pat gali būti, kad Atsiskyrėlio lempa yra paslaptingų senovinių lempų priminimas. Įdomus faktas: Kairo muziejaus mokslininkai padarė išvadą, kad senovės meistrai sugebėjo pagaminti tūkstančius metų degusias lempas, nekeičiant dagties ir kuro. Tokios lempos nerūko, išskyrus nedidelį dūmų debesį, kai jas sugedo ar užgeso. Amžinai degančios lempos buvo aptiktos Indijos ir Kinijos šventyklose, abiejų Amerikos žemynų šventyklose, tačiau ne viena iš jų atiteko visam mokslininkui.
Pavyzdžiui, panaši lempa buvo rasta Cicerono dukters Tulijos kape netoli Apijaus kelio Pauliaus III popiežystės laikais. Stebino tai, kad jis degė patalpoje, kurioje deguonis nebuvo prasiskverbęs 1600 metų. Jis apšvietė jaunos merginos kūną ilgais auksiniais plaukais, panardintą į skaidrų tirpalą, neleidžiantį irti. Tačiau žmonėms įėjus į kapą, vėjelis įsiveržė, užgesino liepsną ir lempa užgeso. Vėl uždegti lempos nebuvo įmanoma. Taip pat tokios lempos aprašymą galima rasti Plutarcho raštuose. Jis tvirtino, kad tokia lempa kabėjo virš Jupiterio – Amono – šventyklos durų. Šią istoriją papildė šventasis Augustinas, savo raštuose paminėdamas senovės egiptiečių „velnio“ lempą, kurios neužgeso nei vanduo, nei vėjas.
Dar viena nuolat deganti lempa buvo rasta Edesoje (Antiochijoje), valdant imperatoriui Justiniano (VI a.). Jis stovėjo nišoje virš miesto vartų ir degė, sprendžiant pagal jame pažymėtą užsidegimo datą, daugiau nei 500 metų, kol buvo sudaužytas kareivių.
Taip pat panaši lempa buvo rasta Anglijoje nežinomo Rozenkreicerių ordino adepto kape. Deja, dėka išradingo prietaiso – mechaninio riterio su ilga ietimi, kuri, įsiveržus iš išorės, turėjo sulaužyti lempą, unikali lempa taip pat nepateko į mokslininkų rankas.
Atsiskyrėlio atvaizdas taip pat primena Egipto mirusiųjų slėnio piramidžių dvasią globėją. Kai kurie tvirtino matę „piramidžių dvasią“ seno žmogaus pavidalu, kuris klajojo po kapus ir mojavo ugnimi į smilkytuvą panašiame inde...

LAIMĖS RATAS

Iliustracijoje vietoj tradicinio Laimės rato pavaizduota faraono garbei skirta šventė – Heb-sed. Heb-sed yra senovės Egipto „uodegos šventė“, kuri buvo švenčiama su pompastika trisdešimtaisiais faraono valdymo metais, o vėliau, kaip taisyklė, kas sekančius trejus jo valdymo metus. Tik karalienė Hačepsuta šventė Heb-sedą prieš šią datą, šešioliktais savo valdymo metais. Neretai šventę lydėjo ir specialios šventyklos pastatymas, iš kurių žymiausias yra Osorkono II Bubastyje pastatytas šventyklų kompleksas. Šventė turi labai seną kilmę ir, matyt, jau buvo švenčiama Deno ir Džoserio laikais. Gyvūno uodega tuo metu buvo būtinas karališkų drabužių elementas; vėliau ceremonijose jį pakeitė djedas. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, ši šventė žymi magišką karaliaus vyriškų galių atkūrimą, taigi ir jam pavaldžios šalies vaisingumą, pakeitusią senesnę apeigą – pagyvenusio lyderio nužudymą.
Vienas iš pagrindinių skiriamųjų karaliaus ir dievų bruožų nuo mirtingųjų buvo jų tiesioginis dalyvavimas gyvenimo ir mirties cikluose.
Vienas iš šių ritualų tebuvo karaliaus gyvybingumo atsinaujinimo šventė. Per šią šventę karalius, kaip dieviškųjų ciklų dalyvis, išgyveno mirties ir atjaunėjimo ritualą. Ritualo kulminacijos metu karalius patyrė didžiausią gyvybingumo praradimą (nadiras, absoliutus nulis). Tą pačią beveik vienu metu vykstančio mirties ir atgimimo akimirką karalius akimirksniu grįžo į pradinę chaoso būseną. Tai tapo nauju atspirties tašku karaliaus, kaip naujai gimusio dievo, gyvenime.
Čia, pasirodo, kokia buvo viso ritualo prasmė – absoliučiame „nuliavime“. Karalius akimirkai tapo dievu. Ne nominaliai (kaip Dievo įsikūnijimas žemėje), o realiai, per ritualą.
Tai buvo pats pavojingiausias laikas Egiptui, kai nuo ritualo sėkmės ar nesėkmės priklausė šalies likimas. Įsivaizduoju, kaip kunigai ir susirinkę žmonės sustingo visiškoje tyloje. Na, o karaliui išėjus, sėkmingai perėjusiam atgimimo procesą, šventė sklandžiai perėjo į visos tautos džiūgavimo ir džiaugsmo fazę, tai yra „paskutinį Heb-Sedo etapą su“ įstojimo apeigomis. "Naujojo faraono", kuris kartojo dalį įprastų Egipto karūnavimo apeigų.

JĖGA

Galios atvaizde pavaizduota Faraono Ramzio II duktė Bent-Anat iš karalienės Izitnofretės I. Ji buvo antroji didžioji karališkoji žmona, kuria tapo beveik kartu su Nefertari, tačiau iki pastarosios mirties buvo šešėlyje. . Beveik nieko nežinoma apie Isitnofret I kilmę. Tarp jos titulų, kaip ir Nefertari, nėra epiteto „karaliaus dukra“ - jos gyslomis netekėjo faraonų kraujas. Atsižvelgdami į tai, kad jos vyriausia dukra Bent-Anat turėjo sirišką vardą, daugelis ekspertų manė, kad Isitnofret nebuvo egiptietė; tačiau ši hipotezė pernelyg abejotina. Įdomu tai, kad Bentanato ušebtus aptiko J. Martino ekspedicija į Sakarą, kape, kuris buvo paruoštas Horemhebui, kai jis dar buvo tik bajoras. Gerai žinoma, kad Bent-Anathas buvo palaidotas Tėbuose; jos kapas, deja, smarkiai apgadintas gaisro, buvo aptiktas Karalienių slėnyje. Bet kaip tuomet paaiškinti jos kapų buvimą vyro, kurį likimas pavertė faraonu dviejų milžiniškų dinastijų sandūroje, kape? Ar tarp Horemhebo ir Bent-Anatos motinos, karalienės Isitnofret I, buvo kokie nors santykiai?
Vėliau Bent-Anat tapo savo tėvo faraono Ramzio II žmona. Yra žinoma, kad jis buvo vedęs dvi savo dukteris - Merit-Amon (pagal Nefertari) ir Bent-Anat (pagal Isitnofret). Iš šių santuokų buvo vaikų.

PAKABĖJO

Vietoj tradicinės pakabinto žmogaus Amžinybės taro kaladėje iliustracijoje pavaizduotos kelios figūros – tai grandinėmis prirakinti vergai, priversti sunkiai ir sunkiai dirbti statant šventyklas, rūmus ir piramides. Pažymėtina, kad, bijodami apiplėšti, visi Egipto piramidžių statytojai, kurie savo darbo metu atpažino perėjimus į piramides, vėliau buvo nužudyti.

MIRTIS

„Amžinybės taro arba faraono Ramzio kortų“ kaladėje vietoj tradicinio skeleto sarkofage pavaizduota faraono mumija. Kairėje nuo jos pavaizduotas Ozyris, o dešinėje – Anubis.
Ozyris, egiptiečių mitologijoje, augmenijos ir gamybinių gamtos jėgų dievas, požemio valdovas, mirusiųjų karalystės teisėjas. Ozyris buvo vyriausias žemės dievo Gebo ir dangaus deivės Nut sūnus, Izidės brolis ir vyras. Jis karaliavo žemėje po dievų Pa, Shu ir Geb ir mokė egiptiečius žemdirbystės, vynuogių auginimo ir vyndarystės, vario ir aukso rūdos gavybos ir perdirbimo, medicinos meno, miestų statybos ir įkūrė dievų kultą. Setas, jo brolis, piktasis dykumos dievas, nusprendė nužudyti Ozyrį ir pagal vyresniojo brolio išmatavimus pagamino sarkofagą. Surengęs puotą, jis pasikvietė Ozirį ir pranešė, kad sarkofagas bus įteiktas tam, kuris tiks. Kai Ozyris atsigulė sarkofage, sąmokslininkai užtrenkė dangtį, pripylė švino ir įmetė į Nilo vandenis. Ištikima Osirio žmona Izidė rado savo vyro kūną, stebuklingu būdu ištraukė jame paslėptą gyvybės jėgą ir iš mirusio Ozyrio susilaukė sūnaus, vardu Horas. Kai Horas užaugo, jis atkeršijo Setui. Horas atidavė savo stebuklingą akį, kurią Setas išplėšė mūšio pradžioje, kad ją prarytų jo miręs tėvas. Ozyris atgijo, bet nenorėjo grįžti į žemę ir, palikęs sostą Horui, pradėjo karaliauti ir teisti pomirtiniame gyvenime. Paprastai Ozyris buvo vaizduojamas kaip vyras su žalia oda, sėdintis tarp medžių arba su vynmedžiu, apvyniotu aplink figūrą. Buvo tikima, kad, kaip ir visas augalų pasaulis, Ozyris kasmet miršta ir atgimsta naujam gyvenimui, tačiau apvaisinanti gyvybinė jėga jame išsaugoma net mirusiame.
Anubis, egiptiečių mitologijoje, mirusiųjų globėjas, dievo Ozyrio ir Neftizo sūnus, Izidės sesuo. Nephthys paslėpė naujagimį Anubį nuo savo vyro Seto Nilo deltos pelkėse. Motina deivė Izidė rado jaunąjį dievą ir jį užaugino.
Vėliau, Setui nužudžius Ozirį, Anubis, organizuodamas mirusio dievo laidotuves, jo kūną apvyniojo specialioje kompozicijoje suvilgytais audiniais, taip pagamindamas pirmąją mumiją. Todėl Anubis laikomas laidotuvių apeigų kūrėju ir vadinamas balzamavimo dievu. Anubis taip pat padėjo teisti mirusiuosius ir palydėjo teisiuosius į Ozyrio sostą. Anubis buvo vaizduojamas kaip juodasis šakalas arba laukinis šuo Sabas (arba žmogus su šakalo ar šuns galva).
Fone, žvaigždėto dangaus fone, pavaizduotas dievas Totas ir jo žmona deivė Maat. Kaip dievų raštininkas, Totas dalyvavo Ozyrio teisme ir užrašė mirusiojo sielos svėrimo rezultatus. Kadangi Totas dalyvavo Ozyrio laidotuvėse ir davė įsakymą jį balzamuoti, buvo manoma, kad jis taip pat dalyvauja kiekvieno mirusio egiptiečio laidotuvių rituale ir veda jį į mirusiųjų karalystę. Tuo remiantis Totas tapatinamas su graikų dievų šaukliu Hermiu, kuris dar buvo vadinamas Psychopomp („sielos vadovas“).
Toto žmona, deivė Maat („stručio plunksna“), egiptiečių mitologijoje, tiesos, teisingumo deivė. Paprastai ji buvo vaizduojama su plunksna plaukuose, kurią ji padėjo ant svarstyklių Ozyrio pomirtinio gyvenimo teisme. Anubis laikė svarstykles, o nuosprendį priėmė Maato vyras, dievas Totas. Jei širdis buvo apkrauta nusikaltimais, mirusįjį prarijo pabaisa Amtu – liūtas su krokodilo galva. Jei velionis gyveno „su Maatu širdyje“, buvo tyras ir nenuodėmingas, tai jis atgijo laimingam gyvenimui rojaus, iaru, laukuose.
Iliustracijos centre virš sarkofago su faraono mumija sklando deivė Nekhbet, egiptiečių mitologijoje karališkosios valdžios deivė. Kadangi šventas gyvūnas Nekhbet buvo aitvaras, ji buvo vaizduojama kaip moteris su kuokštu ant galvos arba kaip gyvatės galva aitvaras baltame Aukštutinio Egipto karūnoje. Nekhbetas buvo gerbiamas kaip faraono galios personifikacija ir tikėjo, kad ji suteikė jam pergalę prieš jo priešus. Iliustracijoje Nekhbeto galvą puošia auksinė karūna sparnuotos Saulės akies-Urey pavidalu, kuri buvo tapatinama su dešiniąja Horo sakalo akimi - Saule, kuri, vakare mirusi vakaruose, visada ryte pakyla rytuose.

MODERACIJA

Iliustracijoje yra deivė Hathor. Ji rūpinosi gyvaisiais ir palydėjo mirusiuosius į požemį, kur praturtino juos maistu ir gėrimais iš platanamedžio – medžio, į kurį ji reinkarnavosi. Senovės egiptiečiai Hathorą tapatino su Ra akimi. Pasak mito, kai Ra paseno, žmonės ėmė rengti sąmokslą prieš jį. Išgirdęs apie tai, supykęs dievas pasiuntė į juos dievišką Akį, tvinksinčią saulės kaitros. Akis įgavo liūto galvos Sekhmet, karo deivės, kuri dažnai buvo tapatinama su Hathoru, pavidalą. Ji pradėjo ryti žmones, o Ra sustabdė žudynes, kai manė, kad aukų pakanka. Norėdamas užbaigti negailestingą žudymą, Ra mūšio lauką išmirkė alaus ir raudonųjų granatų sulčių mišiniu iš tūkstančio ąsočių. Ištroškęs keršto, Sekhmetas patikėjo, kad tai žmogaus kraujas, išgėrė raudono skysčio ir vėl pavirto gražiuoju Hathoru. Šio įvykio atminimui kasmetiniame Hathor festivalyje buvo išgerti didžiuliai ąsočiai alaus su granatų sultimis. Deivė taip pat yra gerai žinomo mito apie pavasarį atnešančio Tefnuto Hathoro sugrįžimą iš Nubijos herojė.
Pažymėtina, kad Amžinybės taro kaladėje iliustracijoje pavaizduota ne tik deivė Hathor, bet ir klūpianti virš auksinio jo mylimos žmonos Nefertari, sielvarto apimto faraono Ramzio II sarkofago. Nefertari deivės Hathor paveiksle buvo skirta didžiajai Ibšeko šventyklai Abu Simbele Nubijoje, į šiaurę nuo paties Ramzio II šventovės. Šios šventyklos fasadą iš abiejų įėjimo pusių puošė suporuotos kolosalios Ramseso figūros, tarp kurių stovi pačios Nefertari kolosai deivės Hatoros pavidalu.

VELNIAS

Iliustracijoje pavaizduoti dievo Seto žyniai, padedantys dovanas į koloną savo atvaizdu. Egipto mitologijoje yra dykumos dievas, tai yra „užsienio šalys“, blogio polinkio personifikacija, Ozyrio brolis ir žudikas, vienas iš keturių žemės dievo Gebo ir Nut vaikų, deivės. rojus. Šventais Seto gyvūnais buvo laikomos kiaulės („dievų pasibjaurėjimas“), antilopė, žirafa, o asilas buvo pagrindinis. Egiptiečiai jį įsivaizdavo kaip vyrą su plonu ilgu liemeniu ir asilo galva. Kai kurie mitai, priskiriami Setui, išgelbėjo Ra nuo žalčio Apepo – Setas harpūnu pervėrė milžinišką Apepą, įkūnijantį tamsą ir blogį. Kartu Setas įkūnijo ir piktąjį polinkį – kaip negailestingos dykumos dievybę, svetimųjų dievą: kirto šventus medžius, valgė šventą deivės Bast katę ir kt.

BOKŠTAS

Skirtingai nuo tradicinių šio Arkano vaizdų, Amžinybės Taro denyje Bokštas nėra sunaikintas, jis tik statomas. Bokštas čia yra būsimasis Ramsey – viena reikšmingiausių šventyklų, pastatytų valdant Ramziui II. Ramessey dabar yra plačiai žinomas kaip Ramesseum, o visas jo pavadinimas verčiamas kaip „Milijonus metų Ramesses-Meriamon namas, priklausęs Amonui“. Šiek tiek asimetriško plano šventykla, kurios matmenys 58 x 183 m, yra apsupta 180 x 257 m siena. Šventyklos lygis kyla iš vienos dalies į kitą, nes yra dykumos pakraštyje, nuožulnioje žemutėje. terasa.
Pirmasis pilonas, pastatytas iš smiltainio, yra 69 m pločio (šiuo metu jis iš dalies sunaikintas). Pilono paviršius padengtas reljefais, ant kurių buvo įamžintos dvi kompozicijos: mūšis su hetitais Kadeše ir karaliumi Mino festivalio ceremonijoje.
Apatinis kiemas asimetriško išplanavimo. Pietinė jo pusė taip pat buvo rūmų fasadas. Tai buvo kolonada su dviem eilėmis po 10 stulpelių. Šiaurinėje pusėje yra kolonada su viena 11 kolonų eilute, prieš kurią buvo Ramzio II statulos dievo Ozyrio pavidalu. Per pietinę kolonadą du praėjimai per nedidelius vestibiulius vedė į rūmų priėmimo salę, kurioje buvo 16 kolonų. Už salės buvo keturių kolonų sosto kambarys ir privatūs faraono būstai.
Iš apatinio kiemo per žemą antrąjį piloną laiptai vedė į viršutinį kiemą. Laiptų šonuose stovėjo didžiuliai, apie 20 m aukščio Ramzio kolosai, kurių vienas išlikęs.
Viršutinis kiemas, skirtingai nei apatinis, buvo griežtai simetriškos kompozicijos. Jo šiaurinė ir pietinė pusės buvo dviejų eilių papirusą primenančių kolonų kolonados. Iš rytų, išilgai antrojo pilono, buvo viena eilė kolonų su Osirijos statulomis, iš vakarų - tos pačios Osirijos statulos, tik su dviem eilėmis kolonų. Per paskutinę kolonadą iš antrojo kiemo vedė praėjimas į centrinę hipostilių salę.
Hipostilo salė turėjo 9 navas, sudarytas iš 48 kolonų. Centrinė nava buvo aukštesnė už likusias, ją įrėminančiose kolonose buvo atvirų papirusų formos kapiteliai, priešingai nei šoninėse navose, kurių kolonų kapiteliai atrodė kaip nepūsti papirusai. Centrinės navos lubose buvo pavaizduoti aitvarai išskėstais sparnais, o mėlyname šoninių navų lubų fone – geltonos žvaigždės. Sienos ir kolonos buvo papuoštos reljefais, vaizduojančiais Ramzio II žygius ir pergales arba ritualines scenas. Nedidelė Ramzio II motinos Tuya šventykla ribojosi su šiaurine hipostilės salės siena.
Už hipostiliaus salės centrinėje ašyje buvo trys vienodos aštuonių kolonų salės, tęsiančios centrinę navą. Pirmosios salės lubas puošė simboliniai žvaigždynų atvaizdai. Šį zodiaką aprašė Hekatėjas Abderietis, kurio istorija pateikiama Diodore (I. 47-49). Šių salių dešinėje ir kairėje buvo įvairios kulto vietos. Toliau buvo pagrindinė šventyklos koplyčia, skirta Amonui ir karaliui, jos grindys rėmėsi keturiais tetraedriniais stulpais. Ozyrio šventovė uždarė centrinę šventyklos ašį.

ŽVAIGŽDĖ

Iliustracijoje pavaizduotas faraonas Ramzis II, atnešantis dovanas Izidei-Sotiui Nilo pakrantėje, kylant Sirijaus ar Sočio žvaigždei, dar vadinamai Šuns žvaigžde. Faraono valties laivapriekį puošia Izidės-Sotis atvaizdas.
Izidė (Isis) Egipto mitologijoje – vaisingumo, vandens ir vėjo, taip pat navigacijos deivė. Ji buvo moteriškumo ir santuokinės ištikimybės simbolis, Ozyrio sesuo ir žmona bei Horo, dangaus ir saulės dievo, sakalo pavidalo, motina. Izidė buvo tokia populiari Egipte, kad laikui bėgant įgavo kitų deivių bruožus. Ji taip pat buvo gerbiama kaip gimdančių moterų globėja, lėmusi naujagimių faraonų likimus.
M. P. Hallas, garsiosios enciklopedinės masonų, hermetiškos, kabalistinės ir rozenkreicerių simbolinės filosofijos ekspozicijos autorius, tradicinę moters figūrą Žvaigždės kortoje taip pat tapatino su Izidė. Jis rašė: „Moteriška figūra simbolizuoja Izidę, užpildančią Nilą vandeniu, o tai lydi Šuns žvaigždės pasirodymas. Izidės nuogumas gali reikšti, kad gamta dar nebuvo apsirengusi žaliais drabužiais iki Nilo, kurio vandenys suteikia gyvybės augalams ir gėlėms, iškilimo.
Senovėje matriarchalinių tautų dievybės, teikiančios gyvybę ir vaisingumą, buvo tapatinamos su vandeniu, šaltiniais, upėmis. Su indu rankose buvo pavaizduota egiptiečių dangaus deivė Riešutas – saulės motina, kurios įsčios buvo žvaigždėtas skliautas. Ji buvo vadinama „didžia žvaigždžių motina, pagimdžiusia dievus“. Riešutas buvo oro dievo Šu ir drėgmės deivės Tefnut dukra, taip pat žemės dievo Gebo sesuo dvynė. Prieš Ra valią ji ištekėjo už brolio. Ra buvo toks piktas, kad įsakė oro dievui Shu atskirti dvynius. Šu pakėlė Riešutą aukštyn – taip susidarė dangus, o žemiau paliko Hebę – taip susiformavo žemė. Ra įtūžis buvo toks didelis, kad jis prakeikė visas 360 metų dienų, kad Riešutas nė vienoje iš jų negalėjo susilaukti vaiko. Bet dievas Totas jos pasigailėjo. Jis pakvietė mėnulį su juo žaisti šaškėmis, laimėjo ir paėmė mėnulio šviesą kaip prizą, kad sukurtų penkias naujas dienas. Šias penkias naujas dienas – „tas, kurios yra virš metų“ – Jis iš karto skyrė Ra. Saulės dievas neprakeiks, kaip anksčiau keikė visas 360 dienų ir dienas, skirtas sau! Ir, žinoma, jis numalšins savo pyktį po tokios dosnios lojalaus subjekto dovanos! Savo skaičiavimais jis neapgavo. Dievų valdovas jam atleido, ir dangaus deivė Riešutas dabar galėjo pagimdyti po vieną vaiką kiekvieną iš penkių Naujųjų metų išvakarių dienų. Pirmą dieną ji pagimdė Ozyrį, antrąją – Horą (pagal Plutarchą, Haroeris (egipt. Harveris), trečią – Setą, ketvirtą – Izidę, o penktą – Neftį. Taigi keturios. gimė jaunesni Didžiojo Devyneto dievai – Dangaus vaikai Ir visais vėlesniais metais, atėjus Toto sukurtoms dienoms, Riešutas pagimdė žvaigždes.
Remiantis kitu egiptiečių mitu, kai Ra tapo jau gana apleistas ir pavargęs nuo Egipto valdymo, jis nusprendė visiškai atsisakyti valdžios. Tada Riešutas karvės pavidalu iškėlė Ra į dangų. Kiti dievai prilipo prie Karvės pilvo ir virto žvaigždėmis.
Matyt, pati pirmoji žvaigždė, kuriai buvo suteiktas vardas, buvo žvaigždė šiuolaikiniu vardu Sirijus. Maždaug prieš aštuonis tūkstančius metų, kai nemažą Europos dalį tebeklojo ledynas, o iki mitinio vilko, kuris pienu slaugė Romulą ir Remą, gimimo buvo likę daugiau nei penki tūkstančiai metų, į pelkę atkeliavo medžiojančios gentys. lyguma Nilo deltoje ir pradėjo įdirbti derlingą purviną dirvą. Ūkininkų gyvenimas visiškai priklausė nuo Nilo elgsenos: birželį jis išsiliejo iš krantų, o nuo liepos iki lapkričio jo vandenys užtvindė didelius plotus. Kai tik nerami upė įplaukė į krantus, egiptiečiai pradėjo sėti, o po keturių mėnesių nuėmė derlių. Nuo kovo mėnesio prasidėjo keturis mėnesius trukęs vandens trūkumo ir sausros laikotarpis, kai iš Sacharos nuolat pūtė karštas vėjas, su savimi atnešęs karšto smėlio debesis ir paversdamas šalį dykuma. Egipto žyniai, daugelį dešimtmečių lygindami žvaigždėtą dangų prieš aušrą su Nilo potvynių dienomis, nustatė, kad jie įvyksta praėjus kelioms dienoms po pirmojo ryto (ty prieš pat saulėtekį) ryškiausio dangaus pasirodymo. žvaigždė danguje, kurios vardas mums atėjo kaip Isis – Sotis (Izidės ašara). Egiptiečiai tikėjo, kad šiuo metu vaisingumo deivė Izidė verkia, o jos ašaros lieja upes, todėl jos išsilieja. Šiuolaikinis žvaigždės pavadinimas Sothis yra Sirijus (vardas lotyniškas). Ant egiptiečių šventyklos Denderoje, skirtos deivei Hathor, sienos vis dar yra hieroglifinis užrašas: „Didysis Sotis šviečia danguje, o Nilas išsilieja iš jo krantų“.

MĖNULIS

Vietoj tradicinio atvaizdo „Amžinybės taro“ denyje esančios vėžio ar krabo Arkano „Mėnulio“ iliustracijos priekiniame plane iš vandens kyšo didžiulė didžiulio begemoto burna. Iliustracijos siužete pavaizduota senovės Egipto šventė Amonas – Opetas. Yra žinoma, kad dievas Amonas suteikė stebuklingą pagalbą mūšyje faraonui Ramsesui II, apsuptam „piktybinių“ Hačio karių.
Opeto festivalis vyko antrąjį ir trečiąjį potvynio mėnesį, kai vanduo buvo aukščiausias. Laivai ir valtys laisvai plaukiojo ne tik Nilu ir kanalais, bet ir tiesiai per užlietus laukus. Niekas nedrįso judėti bangų skalaujamais keliais-dambomis, tačiau į vandenį leidosi visi plūduriuojantys įrenginiai – nuo ​​valčių iki plaustų.
Šventės centras buvo Opet (Ipet-sut, šiuolaikinis Karnakas) šventykla. Milžiniškų pilonų papėdėje buvo klajojantys prekeiviai. Siūlė arbūzų, granatų, vynuogių, figų ir figų, nuskintų ir skrudintų ar keptų žvėrienos ir, žinoma, duonos. Šventykloje kunigai buvo numušti. Pirmiausia reikėjo iš skliautų nukelti nešiojamas Tėbų dievų valtis. Didžiausia buvo Amono valtis. Ją nesunku atpažinti iš dviejų avių galvų – priekyje ir laivagalyje. Deivės Mut valtis buvo papuošta dviem moteriškomis galvomis su aitvarų pavidalo galvos apdangalais, nes Amono žmonos vardas buvo užrašytas hieroglifu „aitvaras“. Trečioji valtis su sakalų galvomis priklausė Khonsu. Nešiotojai su šiomis valtimis ant pečių kirto kiemus, praplaukė tarp pilonų ir nuėjo gilyn į sfinksų avinų galvomis alėją, kuri buvo didžiulio šventyklų komplekso dalis. Jie vilkėjo tik ilgus sijonus su petnešėlėmis. Muzikantas ėjo į priekį su tamburinu. Kunigai panteros kailiais, mesti ant pečių, smilkytuvėse su rankena degino terpentiną, pylė smėlį, mojavo skėčiais ir vėduoklėmis.
Norint nugabenti šiuos sunkius laivus į aukštą vandenį, buvo sutelkta visa kariuomenė, ginkluota ietimis, skydais ir trumpakočiais kirviais. Šonuose stovėjo jūreiviai ir laivininkai su etalonais. Pirmiausia Amono garbei buvo giedamas himnas. Tada visi čiupo už virvių ir, įsakę, ėmė tempti šventas valtis, o ant krantinėje susirinkusios minios drąsinantys šūksniai. Moterys purtė seseris ir plokštes. Vyrai plojo rankomis ir, akomponuojant tamburinams, dainavo Libijos ir kariškių žygio dainas. Juodu šoko. Tarp minios vaikščiojo trimitininkai ir kariai su plunksnomis plaukuose. Libijos kariai ir toliau mušė tambūrus. Šokėjos, nuogos iki juosmens, šoko skambant seserims ir barškučiams.
Tačiau sunkiausia dalis baigėsi. Į Nilo vandenis išleidžiamos šventos valtys. Čia juos traukia laivai po burėmis arba irklais, kuriuos valdo kapitonai. Įvairių formų ir dydžių laivai lydi šį pompastišką laivyną. Tarp jų galima pamatyti nedidelę grakščią vandens paukščio formos valtį su išraižyta žmogaus galva ant vairo irklo. Ji prikrauta į šonus visokių atsargų.
Iš abiejų Nilo krantų šį grandiozinį reginį stebėjo viso krašto gyventojai ir savaip dalyvavo šventėje. Visur buvo pastatytos palapinės su maistu ir gėrimais. Atsargos buvo atvežtos iš visų pusių. Buvo varomos ištisos jaučių ir veršelių bandos, vedžiojamos gazelės, nešami paukštienos, vaisių krepšeliai, terpentino smilkalams puodai. Jaučiai buvo skerdžiami čia pat po atviru dangumi, greitai išpjaustomi, o nešikai nešė mėsos gabalus į nedidelius pastatus plonomis kolonomis, kur nenuilstamai dirbo virėjai.
Šventė baigėsi ne mažiau iškilmingai, kai sugrįžo šventoji flotilė. Nešiojamosios valtys buvo išimtos iš laivų ir išgabentos tais atvejais, iš kurių buvo išimtos prieš dvidešimt keturias dienas. Ta pati procesija, skambant tamburinams, bet gal ne taip linksmai, sfinksų prospektu avino galvomis grįžo atgal į šventyklos vartus. Dabar faraonas galėjo būti tikras, kad dievai suteiks jam visokių palaiminimų ir malonių – „Ra ilgaamžiškumą, Atumo padėtį, amžinybės metus Horo soste džiaugsme ir drąsoje, pergalę prieš visas šalis, Jo tėvo Amono stiprybė kasdien, abiejų kraštų karalystė, kūno jaunystė, nekintantys paminklai, amžini kaip dangus.
Kalbant apie žmones, jie beveik visą mėnesį gėrė, valgė, dainavo, šoko ir linksminosi. Jam atsibodo nuostabus reginys ir jis jautė, kad jo gerovė ir klestėjimas, laisvė ir pats gyvenimas priklauso nuo šio dieviško žmogaus, lydėjusio savo tėvą Amoną kelyje tarp dviejų didžiųjų šventovių.
Kalbėdamas apie tradicinę Arkano „Mėnulio“ iliustraciją, parlamentaras Hallas rašė: „Court de Gebelin šioje kortoje mato dar vieną kylančio Nilo požymį ir tuo pat metu griebiasi Pausaniaso autoriteto, kuris tikėjo, kad Nilas su vandeniu yra mėnulio deivės ašarų rezultatas, kuris, įkritęs į upę, užpildo ją. Atrodo, kad šios ašaros teka iš mėnulio veido.
Vienas iš Egipto mitų lietų sieja su drėgmės deivės Tefnut ašaromis. Kai oro ir vėjo dievo Šu ir Tefnut dukra, dangaus deivė Nut, dangaus karvės pavidalu, pakilo virš žemės, jai nuo aukščio svaigo galva. Saulės dievas įsakė Shu palaikyti Riešutą. Drėgmės deivė Tefnut kartais padeda savo vyrui Shu išlaikyti Riešutą virš žemės, tačiau ji labai greitai pavargsta ir ima verkti iš nuovargio. Jos ašaros – lietus – virsta augalais.
Tradiciškai Arkano „Mėnulio“ iliustracijos kompozicijoje yra vilkas ir šuo. Reikia paminėti, kad Egipto mituose minimas vilkas Upuautas – karingas, sunkiai ginkluotas dievas. Jis pakyla į naktinį Amžinybės Valtį Mesktet ir užima vietą visos Ra palydos viršūnėje, Valties nosyje. Upuaut vardas reiškia „Kelių atvertojas“ ir jis turi atidaryti visus dvylika vartų, skiriančių Duato slėnius. O su šuns galva dažnai buvo vaizduojamas dievas Totas.

SAULE

Tradiciškai Arkano iliustracijoje „Saulė“ vaizduojami vaikai. Tai gali būti berniukas, jojantis ant žirgo, arba berniukas ir mergaitė, žaidžiantys. Tačiau „Amžinybės taro arba faraono Ramzio kortų“ iliustracijoje pavaizduoti keturi žaidžiantys berniukai, vienas iš kurių yra Merneptah, Egipto faraono Ramzio II sūnus ir įpėdinis. Yra žinoma, kad Ramzis II mirė 67-aisiais savo valdymo metais ir išgyveno dvylika savo sūnų, tarp kurių du - karinis vadas Amenherhepešefas ir Khaemuas, dievo Ptah vyriausiasis kunigas Memfyje, turėjo sosto įpėdinio titulą. ypač ilgai. Egipto sostą paveldėjo tryliktasis karaliaus sūnus - Merneptah, karalienės Isitnofret I sūnus, iki to laiko - vidutinio amžiaus vyras. Jis buvo pirmasis iš kelių faraono Ramzio II įpėdinių, kurio trumpas valdymas baigė 19-ąją dinastiją.
Yra žinoma, kad Merneptah gimė Heliopolyje: jis buvo ketvirtas karalienės Isitnofret vaikas ir tryliktasis Ramzio II sūnus. Iki keturiasdešimtųjų savo tėvo valdymo metų Mernepta buvo vienas iš mažai žinomų princų. Iš pradžių turėdamas tik kuklų „karališkojo raštininko“ titulą, pamažu tapo vyriausiuoju vadu, o po daugybės vyresniųjų brolių mirties buvo paskirtas sosto įpėdiniu. Tai atsitiko 55-aisiais Ramzio, kuris tuo metu jau buvo aštuoniasdešimties metų, valdymo metais. Tikėtina, kad ankstesni įpėdiniai iki to laiko jau atliko daugelį valstybinių karaliaus pareigų. Nežinome, kada Ramzis II iš tikrųjų pasitraukė iš valdžios, tačiau Merneptahui tapus kronprincu, jam teko susidurti su beveik absoliučia valdžia ne kaip oficialus bendravaldis, o kaip aukščiausio valstybės karinio titulo turėtojas. Būtent tada Merneptah įsakymu buvo pagamintas atminimo skarabėjas, kuriame buvo įspausti visi jo unikalūs valdovo titulai, nepaisant „amžinai gyvo“ faraono Ramesseso egzistavimo.
Tikrasis Merneptah prisijungimas įvyko tik po jo tėvo mirties, o tai įvyko Per-Ramse nuo 29 d. pirmojo iki antrojo Akhet sezono mėnesio 13 d. prireikė daugiau nei dviejų savaičių, kol liūdna žinia pasiekė Tėbus. Tradiciškai Merneptah užrašas ant grandiozinės Gebel Silsile koplyčios sienos, datuotas antrojo Akhet sezono mėnesio 5 diena, laikomas naujo valdymo pradžios tašku.
Ramzio II mirties metu sosto įpėdinis princas Merneptah jau buvo maždaug šešiasdešimties metų amžiaus. Jis tikriausiai karaliavo apie devynerius metus. Būdingas šio valdymo bruožas buvo neįtikėtinas karaliaus noras uzurpuoti kuo daugiau savo pirmtakų paminklų; Tuo pačiu metu Merneptah, matyt, nebuvo nuviltas savo konstrukcijų statybos. Tarp šaltinių, pasakojančių apie šį laiką, vyrauja karinė informacija apie ginkluotus konfliktus Azijoje, o vėliau po trumpo laiko apie sukilimo Nubijoje numalšinimą.

NEGYVAS SPRENDIMAS

Iliustracijoje auksinis angelas išskleidė savo sparnus virš izraelitų ir jo žmonių pranašo Mozės. Siužetas vaizduoja žydų išvykimą iš Egipto.
Mozė judaizmo ir krikščionybės tradicijose yra pirmasis Jahvės pranašas ir jo religijos įkūrėjas, įstatymų leidėjas, religinis mentorius ir politinis žydų genčių lyderis, išvykstant iš Egipto į Kanaaną (Palestiną). Remiantis bibline istorija, Mozė buvo žydas iš Levio giminės, Amramo ir Jochebedo sūnus, Aarono ir pranašės Miriamos brolis, tačiau atsitiktinumo dėka gavo egiptietišką auklėjimą. Kadangi faraonas įsakė visus naujagimius žydų vyriškos lyties kūdikius paskandinti Nilo upėje, Mozės motina tris mėnesius slėpė jį savo namuose, o po to įdėjo vaiką į derva dengtą krepšį ir paguldė į nendrių guolį ant Nilo kranto. Faraono dukra atėjo prie upės maudytis ir, pamačiusi gražų vaiką, liepė jį pasiimti ir atiduoti slaugei, kuri pasirodė esanti Mozės motina. (Pvz. 2, 9). Mozė užaugo su faraono dukra, kuri jį mylėjo kaip sūnų. Tačiau vieną dieną jis pamatė, kaip egiptietis prižiūrėtojas sunkių statybos darbų metu mušė žydą ir nužudė nusikaltėlį. Bėgdamas nuo faraono rūstybės, Mozė pabėgo į Midjaną, kur prie šulinio užtarė kunigo Jetro dukteris, įžeistas piemenų. Jetras priėmė Mozę į namus ir vėliau vedė už jo dukterį Ziporą. Tuo tarpu Egipte prispaustų žmonių dejonės pasiekė Jahvę, o Mozė buvo pašauktas į savo išlaisvinimo misiją. Kai jis ganydavo savo uošvio avis prie Horebo kalno (Sinajaus pusiasalyje), angelas Jahvė jam pašaukė iš erškėčių krūmo, apimto liepsnų ir nesudegusio (vadinamasis degantis krūmas) ir pasakė: Jahvės vardu: „Aš esu tavo tėvo dievas, Abraomo dievas, Izaoko dievas ir Jokūbo dievas“ (Iš 3,6). Jahvė apdovanojo Mozę stebuklų darymo dovana ir padarė Aaroną liežuvio Mozės „burna“, jo vertėju ir šaukliu. Kartu su Aaronu Mozė pasirodė faraonui ir pareikalavo iš Jahvės veido: „Paleisk mano tautą, kad ji man rengtų puotą dykumoje“ (Iš 5, 1). Tačiau atsakydamas faraonas nubaudė žydus naujais sunkumais, o žmonės pradėjo niurzgėti ant Mozės, o šis tik pablogino jo padėtį. Tada Jahvė Mozės ranka ėmė daryti baisius stebuklus: faraono akyse Aarono lazda pavirto gyvate ir prarijo faraono magų lazdas. Tada Jahvė per Mozę pasiuntė egiptiečiams dešimt „Egipto negandų“: Nilo vanduo įgavo kraujo spalvą ir bjaurų kvapą, tapo negeriamas; Egiptas buvo pilnas varlių minios; midges; šunų musės; prasidėjo gyvulių praradimas; pūlingi abscesai plinta tarp gyvulių ir žmonių; visur, išskyrus Gošeną, kur gyveno žydai, praėjo triuškinanti kruša; pasirodė skėriai; „apčiuopiama tamsa“ tvyrojo ore; visame Egipte ėmė mirti pirmagimiai, išskyrus žydų namus, kurių durų staktos buvo paženklintos Paschos avinėlio krauju. Faraonas turėjo nusileisti, ir žydai iškeliavo. „Viešpats ėjo pirma jų dieną debesies stulpe, rodydamas jiems kelią, o naktį – ugnies stulpu, šviesdamas jiems, kad jie galėtų eiti dieną ir naktį“ (Iš 13,21). Faraonas išvyko persekioti savo armijos karo vežimų priešakyje, tačiau žydams pavyko pasiekti jūrą. Mozė ištiesė ranką virš jūros, ir VIEŠPATS visą naktį varė jūrą su stipriu rytų vėju ir padarė jūrą sausą žemę, ir vandenys išsiskyrė. ir izraelitai ėjo vidury jūros sausuma“ (Iš 14,21-22). Kai egiptiečiai įžengė į jūros dugną, vanduo juos uždengė, atleisdamas persekiojamuosius nuo gaudynių (graikų geografinėje tradicijoje tokie reiškiniai aprašyti Sirbono jūrai). Perėjimas per Raudonąją („Raudonąją“) jūrą (tai yra per šios jūros žiotis pakeliui į Sinajaus pusiasalį) yra centrinis visos išvykimo istorijos momentas, stebuklingo išėjimo iš pasaulio simbolis. beviltiška situacija. Anot vėlesnės žydų legendos, jūra ne iš karto atsiskyrė po Mozės lazda, o laukė, kol pirmasis tikintysis įžengs tiesiai į bedugnę.

Juokautojas vaizduojamas kaip faraonas Echnatonas (1419–1400 m. pr. Kr.), dešimtasis 18-osios dinastijos faraonas, Amenchotepo III ir karalienės Tiye sūnus. Echnatonas garsėja tuo, kad per savo trumpą gyvenimą įvykdė religinę reformą, artėjančią prie monoteizmo įsigalėjimo. Z. Freudas, remdamasis tradicine chronologine schema, pagal kurią Echnatonas karaliavo apytiksliai. 1340 m. pr. Kr., matė jame Mozės pirmtaką ir netgi mokytoją. Tačiau kiti mokslininkai primygtinai reikalauja patikslinti šią datą ir Echnatono valdymo laikotarpį laiko maždaug. 830 m.pr.Kr (praėjus daugiau nei 500 metų po Mozės), laikydamas jį tokių karalių kaip Ahabas Izraelyje, Juozapatas Jude ir Šalmaneseris III Asirijoje amžininku.
Vaikystėje Echnatonas sirgo ir galbūt jo gyvybei iškilo pavojus dėl Tėbų orakulo, vadovaujančio dievo Amono kunigams, sprendimo. Vėliau, jau būdamas faraonu, jis išaukštino seną tarną Parenneferį, vaikystėje jam atlikusį neįkainojamą paslaugą, ir dažnai prie savo vardo pridėdavo slapyvardį, reiškiantį „Išgyvenęs ilgai gyvens“. Visas Echnatono jaunimas pasitraukė iš Tėbų ir iš dalies už Egipto ribų. Jo egzistavimas neminimas jokiuose Amenchotepo III valdymo laikų užrašuose.
Amenchotepo III valdymo laikotarpis buvo aukščiausio Egipto klestėjimo ir galios laikotarpis (bent jau nuo piramidžių statybos laikų). Amenchotepas buvo aukščiausias Palestinos, Finikijos ir Sirijos valdovas, o jo paties valstybė apėmė didžiąją dalį šiuolaikinio Sudano ir Libijos teritorijos. Egiptas palaikė glaudžius prekybinius ryšius su Mikėnų Graikija ir palaikė diplomatinius santykius, kuriuos užtikrino santuoka, su Mitanni karalystė, esančia netoli Ararato kalno. Vienintelis rimtas Amenchotepo varžovas buvo asirų galybė, kurios teritorija driekėsi nuo pietinės Mesopotamijos chaldėjų miestų iki hetitų (Hatti) regionų Centrinėje Anatolijoje, o jos įtaka išsiplėtė dar toliau į vakarus.
Amenchotepas III buvo prabangos mylėtojas ir, bent jau vėlesniais metais, palaidūnas. Tikroji valdžia priklausė karalienei Tii, kurios titulai liudija jos galią. Po Amenchotepo III mirties ji valdė valstybę kaip regentė. Tiye pasikvietė savo sūnų į Tėbus, kur jis buvo pasodintas Amenchotepo IV vardu.
Naujasis faraonas įsivėlė į aštrų konfliktą su Amono žyniais, pasiskelbęs spinduliuojančio dievo Atono (dažniausiai įasmeninamo saulės disku – atonu), kurio kultas buvo plačiai paplitęs jau Amenchotepo III ir Tii laikais, gerbėju. Faraono Atono šventyklos pastatymas Tėbuose lėmė visišką Amono ir jo kunigų kulto pertrauką. Amenchotepas pakeitė savo sosto vardą („Amonas patenkintas“) į Echnatoną („Atono tarnas“). Be to, jis sunaikino pavadinimą „Amenhotepas“ ant savo tėvo paminklų (tai egiptiečiui nebuvo simbolinė žmogžudystė) ir sunaikino su juo susijusias sfinksų skulptūras, numetęs jas nuo uolos netoli Tėbų. Iki penktųjų savo valdymo metų, remiamas kunigų iš Heliopolio, senovės Tėbų varžovo, jis perkėlė karališkąją rezidenciją į naują sostinę, kurios planavimo, statybos ir dekoravimo jis asmeniškai sekė, vadinamą Akhetatonu („Vieta“). Atono galia“). Pats Echnatonas veikė kaip vyriausiasis Atono kunigas, sukūrė daugybę giesmių šios dievybės garbei ir skelbė jo mokymus tarp pasekėjų. Atono kulto centre buvo Maat – ir tiesos deivė, ir pati „tiesos“ samprata. Echnatonas paprastai parašydavo savo vardą, pridėdamas slapyvardį ankh-en-maat – „gyventi tiesoje“. Atono religija reiškė šviesos garbinimą, o aukos buvo aukojamos ant altorių, išdėstytų taisyklingomis eilėmis erdviuose dievo šventyklos kiemuose. Ceremonija buvo visiškai priešinga „paslėptojo“ Amono kultui, kurio šventovės buvo paslėptos tamsoje. Atonas nebuvo vaizduojamas, o buvo vaizduojamas kaip diskas ar rutulys, skleidžiantys spindulius, kurių kiekvienas baigdavosi gyvybę teikiančia ranka. Panašų Atono vaizdą matome iliustracijoje už Echnatono nugaros.
17-aisiais (paskutiniais šaltiniuose užfiksuota) Echnatono valdymo metais vienas iš jo sūnų (motinos vardas nenustatytas) – Smenkhkare – buvo paskirtas jo bendravaldovu. Netrukus Echnatonas buvo nuverstas ir, matyt, apakęs. Smenkhkare, karaliavęs vos metus, karūną perdavė savo jaunesniajam broliui Tutanchatonui, kuris pakeitė vardą į Tutanchamoną ir persikėlė į Tėbus. Po kelerių metų Smenkhkare bandė atgauti sostą, dėl kurio mirė ir jis pats, ir Tutanchamonas. Tutanchamonas buvo pagerbtas prabangiu palaidojimu, o jo vyresniojo brolio kūnas galiausiai buvo rastas paprastoje duobėje, kaip ir Tia, kuri galėjo nusižudyti. Po to Aye trumpai valdė Tėbuose kaip 13-asis ir paskutinis 18-osios dinastijos faraonas.
Pažymėtina, kad tradicinėse kortelės „Jester“ iliustracijose bedugnės apačioje slepiasi krokodilas. Senovės egiptiečiai krokodile matė Taifono simbolį, naikinantį demoną ir Aukščiausiosios dievybės emblemą. Jie laikė krokodilą šventu gyvūnu ir garbino jį kaip upės globėją ir tamsių jėgų, negailestingų žmogui, įsikūnijimą. Memfyje esančiose krokodilų kapinėse kalbama apie krokodilų, kaip šventų gyvūnų, kultą senovės Egipte. Egipto mitologijoje krokodilas buvo laikomas šventu Sobeko (Sebeko), vandens ir Nilo potvynio dievo, gyvūnu. Jis buvo vaizduojamas kaip krokodilas arba kaip žmogus su krokodilo galva. Jo kulto centras yra Khatnecher-Sobek (gr. Krokodilopol) miestas, Fayum sostinė. Buvo tikima, kad ežere, esančiame prie pagrindinės Sobeko šventovės, buvo laikomas krokodilas Petsukhos, kaip gyvas Dievo įsikūnijimas. Jo apsaugos ieškoję Sobeko gerbėjai gėrė ežero vandenį ir krokodilą vaišino skanėstais. II tūkstantmetyje pr. e. daugelis karalių vadino save Sebekhotepu, tai yra: „Sebekas patenkintas“. Manoma, kad senovės žmonės Sebeką suvokė kaip pagrindinę dievybę, suteikiančią vaisingumą ir gausą, taip pat žmonių ir dievų gynėją. Remiantis kai kuriais mitais, piktasis dievas Setas pasislėpė Sobeko kūne, kad išvengtų bausmės už Ozyrio nužudymą. Sobekas kartais laikomas Neito sūnumi, didžiosios dievų motinos, karo, medžioklės, vandens ir jūros deivės, kuriai taip pat priskiriama baisiosios gyvatės Apepo gimimas.

Pagrindinis Pasaulio kortos veikėjas – ne tradicinis šokėjas ar hermafroditas, o vyras. Iliustracijoje faraonas Ramzis II pavaizduotas besimeldžiantis prieš akmeninę likimo dievo Shai statulą. Tai sėkmės, sėkmės ir klestėjimo dievybė, taip pat žmogaus globėja ir globėja. Shai taip pat buvo laikomas vynuogininkystės globėju ir maždaug nuo Naujosios karalystės vidurio pradėjo bendrauti su pomirtinio gyvenimo kultu.
Šiame denyje moters figūros atvaizdas yra tik freskoje už Shai statulos. Jame pavaizduota dangaus deivė Neitė, stovinti ant žemės kojomis ir rankomis, o kūnas ištiestas per dangų. Neith buvo ne tik Saulės motina, bet ir pasaulio kūrėja, ką liudija Neito epitetas „Tėvų tėvas ir motinų motina“. Ji taip pat buvo laikoma Egipto karalienių globėja.
Pažymėtina ir tai, kad Senovės Egipto mituose deivė Mert, muzikos ir iškilmingų himnų dievams globėja, siejama su šokėjos įvaizdžiu. Ji buvo vaizduojama kaip šokanti moteris su hieroglifu „auksas“ ant galvos.

Zara® 2010

Taro kaladė – tai simbolių sistema, naudojama būrimui, ateities spėjimui, pagalbai įvairiose kasdienėse situacijose. Yra daugybė tokių būrimo kortelių veislių. Visi jie susiję su tuo, kad yra keturios skirtingos jų kilmės versijos. Vieni mano, kad Taro yra atlantų žinios, o kiti mano, kad egiptiečiai turėjo slaptų žinių, kurios padeda numatyti ateitį. Dar dvi versijos yra pagrįstos čigonų ir žydų kilme.

Apsvarstykite tokią kaladę kaip Egipto Taro ir išmokite teisingai numatyti ateitį tokių kortų pagalba.

Veislės

Kaip minėta anksčiau, yra daugybė skirtingų būrimo kortelių. Paprastai jie skiriasi pačių vaizdų stiliumi ir, žinoma, pavadinimais. Taigi, tokie deniai yra plačiai žinomi:

• Taro Thoth.
• Druidų Taro.
• Marselio Taro.
• Tarotas Visconti Sforza.
• Taro egiptietis.
• Gėlių taro.

Paprastai kiekvienoje kaladėje yra 78 kortos ir jų vertė yra beveik vienoda. Žinoma, pačios kortelės gali turėti skirtingą pavadinimą, tačiau to esmė praktiškai nesikeičia. Be to, pats Egipto Tarot turi keletą veislių. Faktas yra tas, kad skirtingi autoriai kaladę matė visiškai skirtingai ir dėl šios priežasties skiriasi kortelių vaizdai. Taigi, Papus (prancūzų ezoterikos mokslininkas) 1909 m. paskelbė Egipto Taro kaladę, pavadintą Nuspėjamuoju Taro.

XX amžiaus pirmoje pusėje Aleisteris Crowley sukūrė unikalią egiptiečių ir keltų mitologiją vaizduojančią denį, vadinamą Toto Taro. Išsamesnis aprašymas ir jo sukūrimo istorija bus aprašyta toliau.

Kilmės istorija

Kiekviena kortų kaladė turi savo paslaptingą kilmės istoriją. Būtent ji vaidina pagrindinį vaidmenį jų interpretacijoje. Egipto Taro nėra išimtis. Jo istorija siekia senovės Egiptą. Sklando legenda, kad Denderos mieste, esančiame vakariniame Nilo krante, buvo 22 kambarių šventykla. Kiekviename iš jų buvo nupiešti simboliniai vaizdai, kurie tapo pagrindinio Arkano siužetu. Jie ten atsirado neatsitiktinai. Senovės egiptiečiai žinojo, kad kortelės neliks nepastebėtos, tačiau tuo pačiu tik elitas galėjo perskaityti jose užšifruotą informaciją. Deja, originalaus Egipto Taro interpretacija neišsaugota, tačiau manoma, kad talentingas Crowley tiksliausiai aprašo visas magiškas žinias ir Taro aiškinimo paslaptis.

Totas yra senovės Egipto išminties ir žinių dievas. Pirmą kartą Taro of Thoth kaladė paminėta prancūzų tarologe Jean-Baptiste Alletta. Jis tikėjo, kad septyniolika magų, vadovaujami dievo Toto, sukūrė Taro kaladę ir išgraviravo ją aukso plokštelėse. Vėliau Crowley, atidžiai išstudijavęs visus Alettos darbus, kartu su nuostabia menininke Frida Harris sukūrė unikalią Tarot Thoth kaladę ir knygą, kurioje aprašo kiekvienos iš kortų interpretaciją.

Struktūra

Yra nuomonė, kad Egipto Taro iš pradžių buvo sukurtas kaip žaidimo kortos. Dėl šios priežasties jie labai panašūs į juos. Mažasis Arkanas yra 56 kortų kaladė. Savo ruožtu jie skirstomi į 4 kostiumus: Kardus (kastuvus), Denarus (deimantus), lazdas (klubus), taures (kirminus). Atitinkamai, kiekvienas kostiumas turi 14 kortų: princas, princesė, karalienė, riteris, tūzas ir kortos nuo dviejų iki dešimties. Pagrindinis Arkanas (22 kortos) yra bet kurios kaladės viršuje. Jie yra dominuojantys ir visada rodo svarbius įvykius ir likimo vingius.

Kortelių interpretacija

Norėdami teisingai interpretuoti Egipto Tarot of Thoth kortų lygiavimą, turite žinoti kiekvienos kortos reikšmę. Ant jų nupiešti vaizdai yra geriausia pagalba ir sufleruoja esmę. Pavyzdžiui, Jesterio korta (skaičius 0): joje pavaizduotas žalias žmogelis pašėlusiomis akimis ir pakeltomis kojomis. Jis neliečia grindų, vadinasi, nepritraukia žemės gyvybingumo. Tai padaras, praradęs savo gyvenimo tikslą. Kartais tai gali reikšti naujas galimybes ir nežinojimą, kas gali nutikti artimiausiu metu. Kaip asmeninė savybė, kortelė gali reikšti neatsakingumą. Pažvelkime į visą denį atidžiau.

Kardų kostiumas: kortų reikšmė

Egipto Taro, kurio kortų reikšmę mes svarstome, kaip ir kitose kaladėse, yra toks kostiumas kaip Kardai (Itys). Ji įkūnija įžvalgumą, apdairumą ir priklauso oro stichijai. Tai sunkus kostiumas, o tai rodo, kad protas turi būti naudojamas racionaliai. Visus pralaimėjimus reikia priimti oriai ir atsižvelgti į tai, kad bet koks praradimas yra didžiulė patirtis. Kostiumas asocijuojasi su galia ir jausmais. Maketuose šios kortelės gali neturėti dominuojančio vaidmens, o tik nurodo tam tikras detales. Pavyzdžiui, kardų septyni kartu su anksčiau aptarta Jesterio korta gali reikšti, kad dėl veiksmų nenuoseklumo galite prarasti viską. Trumpa kostiumo kardų kortų reikšmė:

• Ace and deuce – nauji projektai, geros idėjos, svarbių klausimų supratimas ir sprendimas; mintis, ramybė, harmonija, pusiausvyra, subalansuoti sprendimai.
• Trys – pernelyg aktyvūs veiksmai, galintys pakenkti.
• Keturi ir penki – atsitraukimas, laiko trūkumas, poreikis rasti tinkamą sprendimą; pralaimėjimas, nesėkmė, katastrofa.
• Šeši – judėjimas, lygybė, globalių problemų sprendimas.
• Septyni ir aštuoni – apgaulė, intrigos, veidmainystė, kišimasis; veiksmų nenuoseklumas, nerimas.
• Devyni – žiaurumas, panika, baimė, netektis.
• Dešimt – nusivylimas, vilčių žlugimas. Korta simbolizuoja netikėtą ir neigiamą įvykių posūkį. Meilės santykiuose - pertrauka, stiprus kivirčas.
• Princesė ir princas – kritika, ginčai, priešiška atmosfera. Dažniausiai šiose kortose rodomas konfliktuojantis žmogus, kuris gali sujaukti planus ir sukurti nenumatuotą situaciją.
• Karalienė – išradingumas, išradingumas, kompromisinis problemų sprendimas, tarpininkavimas.
• Riteris – įkvėpimas, geri patarimai, „antras vėjas“, naujos galimybės.

Denarijos kostiumas: kortų reikšmė

Egipto Toto taro kaladėje taip pat yra toks kostiumas kaip Monetos (Diskiai, Pentaklai, Denarai). Jos elementas yra Žemė, o tai reiškia, kad korta yra atsakinga už materialinę gerovę. Jo interpretacija glaudžiai susijusi su karjera, sėkme ir pinigų energija. Jei kalbame apie neigiamas vertybes, tai yra godumas ir godumas.

• Tūzas - plačios materialinės galimybės, likimo dovana, paveldėjimas.
• Du – amžinas ciklas, kaita, perėjimas. Netoliese stovinčios kortelės tiksliai nurodys gerus ar blogus pokyčius, kurie žmogaus laukia ateityje.
• Trys – darbo, stabilumo ir materialinės gerovės korta. Kai kuriais atvejais tai gali reikšti saikingumą.
• Keturi ir Devyni – galia, likimo ieškojimas, noras kaupti finansus, įsigijimas.
• Penki – nerimas, laikina krizė, praradimai, nestabili situacija.
• Šeši ir dešimt – sėkmė, pelnas, sėkmingi įsigijimai, gausa ir turtas.
• Septyni ir Aštuoni – pralaimėjimas, atsargumas, įžvalgumas, poreikis laukti laiko.
• Princesė ir princas – geros perspektyvos, kūrybiškumas, ankstesnės pastangos pradeda duoti rezultatų. Šios kortelės taip pat gali reprezentuoti žmones, kurie mėgsta materialinę gerovę.
• Karalienė – stabilumas, atsakingumas, atkaklumas, nuoseklumas.
• Riteris - pastovumas, didelės pajamos, pelningi sandoriai. Tai taip pat gali reikšti pareigūną, viršininką ar kitą aukštesnio rango asmenį.

Lazdelių kostiumas (lazdelės): kortelių reikšmė

Mažasis egiptiečių taro burtų lazdelių arkanas reiškia energiją, kūrybiškumą, impulsą, aistrą. Jų stichija – Ugnis, o tai reiškia, kad kortelėse nurodomi tam tikri įvykiai, galintys kardinaliai pakeisti žmogaus gyvenimą. Kostiumas rodo pasiekimus ir savirealizacijos galimybę. Meilės maketuose, žinoma, toks kostiumas simbolizuoja stiprų aistros ar neapykantos jausmą.

• Tūzas – nauji santykiai, rizika, valia, ryžtas.
• Du ir Penki yra rizikos ir drąsos kortos. Nurodykite ryžtingų veiksmų poreikį. Taip pat gali reikšti kovą, agresyvumą, ambicijas.
• Trys – nuotykiai, optimizmas, harmonija. Gali įspėti žmogų nepraleisti savo progos.
• Keturi – užbaigimas, ramybės ir emocinio nuosmukio laikotarpis.
• Šeši – pergalė, sėkmė, tikėjimas geriausiu, geros perspektyvos. Meilės reikaluose tai gali reikšti vestuves ir ilgai laukto vaiko gimimą.
• Septyni – narsumas, kilnūs darbai, drąsa.
• Aštuoni – greitis, meilė iš pirmo žvilgsnio.
• Devyni – stiprybė, stabilumas, harmonija, entuziazmas, naujas santykių laikotarpis.
• Dešimt – slopinimas, stresas, beširdiškumas, nekantrumas.
• Princesė ir princas - puiki nuotaika, malonios kelionės, flirtas. Kai kuriais atvejais kortelės gali rodyti neatsakingumą.
• Karalienė – spontaniškumas, aistra, nerimti santykiai.
• Riteris – geros naujienos, lyderio savybės, drąsa, ryžtas, ryžtas.

Puodelių kostiumas (dubenys): kortų reikšmė

Egipto Taro, kurio kortų reikšmę mes svarstome, yra vienas iš seniausių būrimų. Jame yra visa senovės Egipto išmintis. Vienu iš labiausiai gerbiamų kostiumų buvo laikomas būtent Taurės kostiumas. Jos elementas yra vanduo. Arkanai įkūnija ramybę, jausmingumą, lėtumą, intuiciją ir švelnumą.

• Tūzas yra viena iš laimingiausių kortų kaladėje, pavyzdžiui, Egipto Taro. Maketai, kuriuose ji randama, rodo didelį likimo suteiktą šansą. Jei neigiamos kortos yra aplink taurių tūzą, tai bet kuriuo atveju sušvelnina jų vertę.
• Du ir Šeši – meilės paaiškinimai, susitaikymas, ryšys.
• Trys – gausa, laimė, dėkingumas, šventė.
• Keturi ir devyni - prabanga, švelnumas, komfortas, rūpestis, meilė, labai pagarbūs jausmai.
• Penki – nusivylimas, smulkmeniškumas, išdavystė, pabaigos pradžia.
• Septyni ir Aštuoni – orgija, intrigos, priklausomybė, kančia.
• Dešimt – sotumas, malonumas, noras palepinti partnerį.
• Princesė – romantika, mergina, meilė, gera intuicija ar ekstrasensiniai sugebėjimai.
• Princas – harmonija, stipri trauka, jaunuolis.
• Karalienė ir Riteris – vidinis balsas, pusiausvyra, didelis noras būti kartu, nuoširdumas.

Didysis Arkanas

Egipto Taro, kurio kortų interpretaciją mes svarstome, yra 22 pagrindiniai arkanai. Kiekvienas iš jų turi savo serijos numerį ir atgalinis skaičiavimas prasideda nuo nulio. Aukščiau jau buvo aprašyta jo pirmoji korta, kurios vertė (0) „Jester“. Pirmiausia reikia atkreipti dėmesį į tai, kad asmenybės korta būtų parinkta būtent iš Didžiųjų Arkanų. Kai kurie tarologai tai renkasi intuityviai. Pradedantiesiems yra vienas labai paprastas būdas. Norint nustatyti asmenybės kortelę, reikia pridėti asmens gimimo dieną, mėnesį ir metus. Gauti skaičiai turi būti sumuojami, kol gaunamas mažesnis nei 21 skaičius.

Paimkime pavyzdį. Asmuo gimė 1985 metų kovo 11 dieną. Nustatome jo asmenybės kortelę, tam pridedame skaičius: 11 + 3 + 1985 = 1999. Dabar reikia pridėti skaičius 1 + 9 + 9 + 9 = 28, tada vėl susumuoti 2 + 8 = 10. Pagrindinis Arkanas kortelės numeriu 10 (Fortūna) ir bus asmens, gimusio 1985 m. kovo 11 d., asmens tapatybės kortelė.

Kaip minėta anksčiau, Egipto Taro, kurio kortų interpretaciją mes svarstome, yra 22 pagrindiniai arkanai. Tai labai svarbios kortelės, kurios yra lemiamos daugelyje išdėstymų. Išsamiau apsvarstykime svarbiausius iš jų.

• Juokingas (0) - netekties, lengvabūdiškumo, nerimtų santykių simbolis. Be to, kortelė gali reikšti kažko naujo pradžią. Daugelyje išdėstymų ji įkūnija vėjuotą ir lengvabūdišką žmogų.
• Magas (1) – veikla, galia, savirealizacija. Korta pataria, kad reikia tikėti savimi ir savo jėgomis. Kai kuriuose maketuose ji perspėja, kad artimiausiu metu teks išnaudoti visas savo galimybes tikslui pasiekti.
• Kunigienė (2) yra labai įdomi ir unikali kortelė. Jame pavaizduota Izidė. Ką tai turi bendro su Egipto Taro kalade? Atsakant į šį klausimą gali praversti Aleisterio Crowley knyga, kurioje aprašoma būrimo ant šių kortų technika. Faktas yra tas, kad pats Crowley deivę Izidę apibūdina kaip vyriausiąją kunigę, kuri valdo intuityvias ir nesąmoningas jėgas. Tai viena mistiškiausių kortų. Tai reiškia, kad žmogus turi gerai išvystytą intuiciją ir atvirus bendravimo su kosmosu kanalus. Kai kuriais atvejais kortelė „duoda patarimą“, kad šioje situacijoje reikia pasikliauti tik savimi.
• Imperatorienė (3) – tobulėjimas, pasitikėjimas, pokyčiai. Kortelė gali reikšti šviesiaplaukę malonią merginą ar moterį.
• Hierofantas (5) – gana įdomi kortelė. Kai kuriuose kituose Taro žaidimuose ji dar vadinama kunige. Tai simbolizuoja 4 elementus ir tuo pačiu metu yra gera ir bloga kortelė. Tai reiškia aroganciją ir pasitenkinimą, taip pat teisingumą. Iškritimas į ateities scenarijų gali reikšti gyvenimo pamoką.
• Taisyklė (8) – kai kuriose kitose kaladėse korta vadinama „Teisingumas“. Tai simbolizuoja pusiausvyrą, pusiausvyrą, tiesą, teisingumą. Tai reiškia, kad turite persvarstyti savo gyvenimo poziciją ir, galbūt, ją pakeisti. Egipto Taro kortos yra ateities spėjimas, kuriame nėra meilikavimo ir melo, todėl daugelis kortų „bando atverti žmogui akis“ į jo vidines problemas ir išgyvenimus. Tai kaip tik tokia korta, kuri rodo, kad reikia „pažvelgti į save“.
• Atsiskyrėlis (9) – vienatvė, nuolankumas, kantrybė. Kortelė rodo, kad reikia palaukti.
• Fortūna (10) yra unikali kortelė, kuri gali turėti daugybę reikšmių. Paprastai Egipto Taro tai reiškia, kad kažkas, kas atsitinka žmogui, nėra atsitiktinumas. „Fortūna“ gali reikšti, kad artimiausiu metu įvyks labai stiprūs, nuo žmogaus nepriklausantys pokyčiai. Priklausomai nuo gretimų kortelių, ji gali parodyti ir „dovaną“ iš viršaus, ir bausmę. Šių įvykių pakeisti negalima. Manoma, kad jiems lemta likimo.
• Geismas (11) – kūrybiškumas, motyvacija, tvirti santykiai. Galbūt artimiausiu metu žmogaus laukia „jėgos išbandymas“.
• Pakartas vyras (12) – gana nepalanki korta. Tai reiškia sunkų darbą, beviltišką ateitį. Galbūt žmogaus planai neišsipildys ir jam reikia dirbti kita linkme.
• Mirtis (13) – korta žymi užbaigimą, pabaigą. Jūs neturite to priimti kaip blogo ženklo. Jei prieš tai buvo neigiamą reikšmę turinčios kortos, tai gali reikšti juodos juostos pabaigą žmogaus gyvenime.
• Velnias (15) – korupcija, apgaulė, nešvarus žaidimas, uždrausti veiksmai. Galbūt kas nors klaidina žmogų arba jis pats susipainioja situacijoje.
• Bokštas (16) – labai prieštaringa korta, sukelianti daug diskusijų tarp tarologų. Paprastai tai reiškia atsiskyrimą, bankrotą, praradimą. Svarbu pažymėti, kad toks neigiamas įvykis, kurį numato kortelė, nėra atsitiktinis ar staigus.
• Saulė (19) – sėkmė, džiaugsmas, naujas gyvenimas, didelis potencialas, šviesus gyvenimo laikotarpis.
• Visata (21) yra naujausia Didžiojo Arkano korta. Tai reiškia egoizmą, malonumą, džiaugsmą, mėgavimąsi gyvenimu.

Skleidimo būdai

Atspėti apie Egipto Taro nėra ypač sunku, jei žinote kiekvienos kortelės išdėstymo būdus ir interpretaciją. Žinoma, jei esate naujokas šiame versle, iš pradžių tai gali būti šiek tiek sunku. Laikui bėgant, nuolat dirbdamas su kalade, žmogus pradeda tai geriau suprasti ir jausti. Pirmiausia geriausia pradėti nuo paprastų išdėstymų. Pavyzdžiui, kiekvieną dieną galite paprašyti denio patarimo. Norėdami tai padaryti, turite ištraukti 2 kortas ir teisingai jas interpretuoti. Pavyzdžiui, jūs užduodate šį klausimą: „Kas manęs laukia šiandien? Ištraukiamos dvi kortos: kunigienė ir penki denarai. Ką tokiu būdu nori „pasakyti“ Egipto tarotas. Kiekvienos kortelės vertė turi būti sudedama. Penki denarai reiškia krizę ir laikinus sunkumus, o kunigė – intuiciją ir išmintį. Denis sako, kad šiandien bus gana sunku, dėl šios priežasties reikia semtis jėgų iš erdvės, sujungti intuiciją ir sveiką protą, šią dieną reikia būti atsargiems ir apdairiems.

Žinoma, populiariausia rikiuotė, kuri bendrai apibūdina bet kurio įvykio raidą, yra „keltų kryžius“. Jis naudoja 10 kortelių:

• Pirmieji du pateikia išsamų esamos situacijos aprašymą.
• Trečioji ir ketvirtoji kortelės yra papildoma informacija.
• Penkta – įvykiai praeityje, dėl kurių atsirado ši problema.
• Šeštasis – artimiausia ateitis.
• Septintoji korta yra klausiančiojo kortelė. Tai reiškia jo mintis ir emocijas apie esamą situaciją.
• Aštuntas – parodo, kaip problema susijusi su kitais žmonėmis.
• Devintas – klausiančiojo viltys, baimės ir baimės.
• Dešimtoji korta yra situacijos rezultatas, ateities įvykis.

Pabandykime atlikti šį maketą Egipto Taro kaladėje. Žemiau esančioje nuotraukoje aiškiai parodyta, kurios kortos iškrito: Denaro Džekas, Lazdelių Džekas, Visata, Pakabintas žmogus, 7 taurių, Lazdelių karalius, 5 Denarai, Bokštas, Įsimylėjėliai, 10 Denarų.

Šios Egipto Taro kortos rodo, kad dabartinė situacija yra susijusi su finansinėmis problemomis. Tai liudija Denarijaus buvimas makete (3 kortelės). Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad žmogus turi gerų perspektyvų ir sėkmės versle. Tačiau pagal papildomą informaciją (trečią ir ketvirtą kortas) galime daryti išvadą, kad malonumas ir linksmybės asocijuojasi su savanaudiškumu, beviltiškumu ir lengvabūdiškumu. Tai tik įsivaizduojamas malonumas, bet iš tikrųjų žmogus eina klaidingu keliu.

Penktoji maketo kortelė yra „Taurių 7“, joje rašoma, kad anksčiau žmogus pasiduodavo pagundai, padarė kažkokią esminę klaidą ar susisiekė su bloga kompanija, bet vis tiek to nesuprato. Artimiausiu metu jis turėtų būti ryžtingas ir kryptingas, kad išspręstų iškilusią problemą.

Šiame scenarijuje žmogų apibūdinanti korta yra „Penki denarai“. Tai rodo, kad žmogus yra susierzinęs ir susirūpinęs. Jis bijo viską prarasti. „Bokštas“ – aštunta korta, rodo, kad kiti žmonės nėra susiję su žmogaus problema. Jis pats kaltas dėl to, kas vyksta jo gyvenime. Egipto Taro, kurio interpretaciją svarstome, visada duoda reikiamus patarimus ir teisingą aprašymą. Šį kartą rašoma, kad žmogus per anksti nusprendė, kad jo verslas pakilo. Tiesą sakant, viskas tik prasideda. Paskutinė dešimtoji korta rodo, kaip situacija išsispręs. Mūsų atveju Ten Denarii iškrito. Tai reiškia, kad nepaisant to, kad žmogus buvo neapdairus ir švaistomas, jo finansiniai reikalai bet kokiu atveju pagerės. Įdėjęs šiek tiek pastangų, jis gali pasiekti finansinį stabilumą ir nepriklausomybę. Egipto Taro, kurio kortų reikšmę mes nagrinėjome, visada parodo visą situaciją iš vidaus. Kartais atrodo, kad kortos rodo visišką nesąmonę, o iš tikrųjų situacija atrodo kitaip. Tačiau po kurio laiko ateina supratimas, kad kortos iš tiesų buvo teisingos. Norėdami geriau išmokti interpretuoti denį ir numatyti ateitį, galite sukurti atskirą užrašų knygelę. Užrašykite jame būrimo datą, klausimą ir atsakymą į jį. Tada po kurio laiko jums bus lengva analizuoti darbą su kalade.

Egipto Taro kilmė yra mistinė. Šią kortų kaladę šiandien aktyviai naudoja šiuolaikiniai ezoterikai, o pas mus ji atkeliavo iš senovės Egipto faraonų laikų. Šiandien mes išsamiai papasakosime apie paslaptingiausią Taro kortų kaladę šiame straipsnyje.

Istorinė informacija apie Egipto Taro

Egiptas – viena pirmųjų valstybių, paveldėjusių slaptas legendinės Atlantidos gyventojų žinias dar prieš jai patenkant po vandeniu.

Pirmieji egiptietiško taro šaltiniai randami įvairiose freskose: jomis puošiamos senovinės šventyklos, vaizduojamos aukso lakštuose, neša šifruotą informaciją.

Yra legenda, kad Egipte buvo šventykla, susidedanti iš dvidešimt dviejų kambarių, kiekvieno kambario sienos buvo nudažytos mistiniais vaizdais. Būtent jie buvo pagrindas sukurti Didįjį Taro arkaną (jų skaičius taip pat lygus dvidešimt dviem).

Pagal kitą legendą Taro kilmė siejama su Egipto hieroglifų knyga – Toto knyga. Ją sukūrė kunigai, remdamiesi slaptomis žiniomis, kurias žmonės gavo iš išminties Dievo ir Toto laiško.

Laikui bėgant medaliai pradėti naudoti kaip nešioklė, vėliau juos pakeitė metalinės, vėliau odinės ir galiausiai popierinės (tai jau šiuolaikinė kortelių versija). Dabar Taro kortoms medžiaga imamas kartonas, kai kuriais atvejais papildomai laminuojamas.

Autoriaus Egipto Taro kaladės

1. Pirmąją kortų kaladę sukūrė mokslininkas, ezoterikas ir daugybės knygų autorius Papus (jo „Praktinė magija“ ypač išpopuliarėjo). Jis pirmenybę teikė egiptietiškai Taro kortų kilmės versijai.

1909 m. Papus paskelbė savo kortų kaladę, jos buvo juodos ir baltos ir buvo pridėtos prie Nuspėjamojo Taro leidinio. Menininkas Gabrielis Gulinas dirbo su kortelių dizainu. Ir tik XX amžiaus devintajame dešimtmetyje buvo paskelbta spalvota Egipto Tarot Papus versija.

Kuo „Papus“ kaladė skiriasi nuo standartinės versijos? Jesterio korta neturi numerio, tačiau ji taip pat yra tarp Teismo ir Pasaulio kortelių. Nėra Mažojo Arkano piešinio, kaip turėtų būti pagal prancūzų mokyklos autorių taisykles. Kunigienės korta vaizduoja Egipto deivę Izidę.

1. Taro Tora – ją sukūrė ezoterikai iš Rusijos Viktoras Chorkovas ir Aleksandras Klyujevas ir išleido 2002 m. Kurdami kaladę autoriai bandė užpildyti kortas nauja prasme. Geriau naudoti Tarot Thoth tiems, kurie jau gerai sutaria su kortomis. Kartu su deniu parduodamas leidimas, kuriame atskleidžiamos įvairios Egipto arkanų būrimo paslaptys.

Šioje kaladėje esančios kortos neturi pavadinimų – tai, anot autorių, verčia būrėją kuo labiau susikoncentruoti į vizualius vaizdus.

1. Italų leidykla „Lo Scarabeo“ taip pat gamina Taro kortas, siūlo iš karto kelias Egipto Taro atmainas. Kuriant šiuos denius buvo atsižvelgta į įvairius kasinėjimų metu rastus radinius ir visą šiuo metu žinomą informaciją apie šią būklę.

Leidykla išleido 5 kaladės, kurių kiekviena turi savo ypatybes. Pavyzdžiui, „Cleopatra Tarot“ neturi susirašinėjimo nė vienoje Taro mokykloje. „Lo Scarabeo“ kortelės yra labai populiarios.

Daugiau įdomių dalykų apie Egipto Taro galite sužinoti pažiūrėję šį vaizdo įrašą.

Ką reiškia kiekviena Egipto taro korta?

Dauguma Egipto taro kaladžių išlaiko tą pačią kortų seką kaip ir tradicinėje versijoje. Pradedančiajam gali būti gana sunku suprasti, ką reiškia kiekvienas Egipto arkanas, todėl siūlome su šiuo aiškinimu susipažinti toliau straipsnyje.

• Kvailys- žmogus yra linkęs daryti neapgalvotus veiksmus, veltui eikvoja savo energiją. Pernelyg priklausomas nuo kūniškų troškimų, jis turi silpną valią, išsiskiria vėjavaikiškumu, naivumu ir kvailumu. Jei kalbėsime apie meilę, tai čia Kvailio kortos atsiradimas rodo atvirus santykius, niekuo nesaistomus. Žmogus turi mažai darbo patirties, jis nėra pakankamai geras specialistas. Korta pataria nebijoti pokyčių ir drąsiai judėti į priekį. O apverstoje padėtyje žada kelionę, peizažo pasikeitimą, rodo nestabilumą.
• Magas- rodo stiprią valią ir gerą išradingumą. Žmogus moka valdytis ir pats kuria savo ateitį, nepasiduoda svetimai įtakai. Gali praktikuoti magiją. Asmeninėje sferoje lasas rodo norą žengti pirmąjį žingsnį, domėtis. Pašnekovas yra labai profesionalus. Kortelės rekomendacija – visada elgtis savarankiškai. Apverstoje padėtyje laso kalba apie gudrumą ir manipuliavimą.
• popiežius- yra mokymosi, visatos paslapčių suvokimo simbolis. Žmogus lengvai susitaiko su įvairiais gyvenimo įvykiais, korta rodo gydytojo gebėjimus. Santykių srityje tai reiškia stiprų ryšį tarp partnerių. Karjeroje – gydomoji veikla, okultiniai mokslai, savo intuicijos panaudojimas. Kortos rekomendacija – klausykite savo antrojo „aš“, neskubėkite, tobulėkite. Atvirkštinėje padėtyje rodo mįsles.
• imperatorienė- vaisingumo, gausos, paramos gavimo, gyvybingumo, įvairių idėjų laso. Nurodo valdingą dailiosios lyties atstovę. Įsimylėjęs jis kalba apie aistrą, retkarčiais apie nėštumą. Karjeroje viskas klostysis gerai. Laso rekomendacija – išlaikyti pozityvų mąstymą, užsiimti plano įgyvendinimu. Atvirkštinėje pozicijoje jis kalbės apie rūpestį, harmoniją, dosnumą (kartais rodo į moterišką giminaitę).
• imperatorius- atsakingas žmogus, kuris kontroliuoja situaciją, turi gerą reputaciją. Idėjos lengvai įgyvendinamos gyvenime. Asmeniniame gyvenime – rimti santykiai. Karjeroje – nurodo galvos padėtį. Rekomendacija – užsitikrinkite sau saugią ateitį. Priešingoje pozicijoje – tironijos, žiaurumo apraiškos.
• Hierofantas- pareigų ir tradicijų žemėlapis, išmintingų mokytojų patarimai. Santykių sferoje lasas parodys geras draugystes, stabilumą. Savo karjeroje mokykitės iš kitų klaidų. Hierofanto rekomendacija – laikykitės moralės principų ir tradicijų, jei nežinote, ką daryti – kreipkitės pagalbos į išmintingą mentorių. Priešingoje pozicijoje – perdėti savo svarbą.
• įsimylėjėliai- meilės, suartėjimo, ryšių stiprinimo, atsakomybės, sprendimų priėmimo korta. Įsimylėjęs - liudija aistrą, meilę partneriui. Karjeros srityje jis sako, kad svarbu dirbti komandoje, pasitikėti partneriais. Arcana rekomendacija – vadovaukitės savo intuicija, veikite kartu. Apverstoje padėtyje – jums sunku priimti sprendimus, jus kankina prieštaravimai.
• Karieta- drąsos ir užsispyrimo dėka judėsite į priekį, korta rodo sėkmę keliaujant, užmezgant naujus santykius. Karjeroje – galite kilti karjeros laiptais. Kortelės rekomendacija – reikia veikti, bet nepažeisti leistinų ribų. Atvirkštinėje padėtyje korta rodo ramybę, stiprią valią, protas valdo emocijas.
• Teisingumas- gauk ko nusipelnei, korta byloja apie legalią veiklą, įstatymų laikymąsi. Meilėje – santuoka, abipusė pagarba. Karjeroje - galimybė išspręsti sudėtingą problemą, profesionalumo laso. Rekomendacija – drąsiai sudarykite sutartis ir pasirašykite sutartis. Priešingoje pozicijoje – liudija tiesą, atvirą protą, paslapčių atskleidimą.
• Atsiskyrėlis- sava nuomonė, vidinės jėgos buvimas, atsargumas ir apdairumas, gydomieji gebėjimai. Meilėje - kalba apie brandą ir išmintį, jūsų išrinktasis turi gilų vidinį pasaulį. Karjeroje – atkaklios paieškos to, ko reikia. Rekomendacija – reikia pabūti vienam su savimi, kad suprastum, ko iš tikrųjų nori. Atvirkštinėje pozicijoje jis kalba apie izoliaciją, atsiskyrimą, pasinėrimą į save.
• Likimo ratas- naujų galimybių, sėkmės laso. Įsimylėjęs – dabar pasitikėk likimu. Karjeroje – būsite paaukštintas, gausite pelno. Rekomendacija – pradėkite naują verslą, tačiau elkitės atsargiai. Priešingoje pozicijoje – kalba apie nesėkmes, neigiamus gyvenimo pokyčius.
• Jėga- ištvermės, fizinės, dvasinės ir moralinės, emocijų kontrolės, tikėjimo savo jėgomis laso. Meilėje - vienas iš partnerių yra protingesnis už kitą, didelę vietą užima seksualinis komponentas. Karjeroje - rodo darbštų žmogų, dabar galite rizikuoti. Rekomendacija – tikėti savimi, suvokti savo problemas, kurios trukdo pasiekti užsibrėžto tikslo. Atvirkštinė padėtis byloja apie būtinybę ištverti, nusižeminti ir laukti.
• Pakartas- pasiaukojimo, savo skolos išpirkimo korta. Norėdami pasiekti savo tikslus, turite ką nors paaukoti. Meilėje turite atsisakyti savo troškimų, kad išsikapstumėte iš sunkios padėties. Karjeroje – persvarstyk situaciją, verta padaryti pertrauką. Rekomendacija – sustokite ir pagalvokite apie situaciją. Atvirkštinėje pozicijoje jis kalba apie įžvalgumą, savo klaidų suvokimą, senų nuostatų atmetimą.
• Mirtis- pasibaigė tam tikras ciklas ir prasideda naujas, plečiasi jūsų akiratis. Meilėje – santykių pertrauka, pokyčiai. Karjeroje atsikratykite nereikalingų projektų. Rekomendacija – kovok su stagnacija savo gyvenime, atsisakyk visko, kas pasenusi. Priešingoje padėtyje reikšmė panaši.
• Saikingumas- būtina nustatyti optimalią elgesio liniją, susidoroti su prieštaravimais, rasti kompromisą, taikdario ir gydytojo laso. Karjeroje - rodo ramybę, planų kūrimą. Meilėje – harmonija ir pusiausvyra. Kortos rekomendacija – atsisakykite skubotų sprendimų, siekite harmonijos. Atvirkštinė padėtis rodo prisitaikymą prie naujų aplinkybių.
• velnias- pagundų korta, rodo aistrą ir apsėdimą, manipuliavimą, priklausomybę (alkoholiui, narkotikams, seksui). Įsimylėjęs - pasakoja apie stiprią meilę, fiktyvų santuoką. Savo karjeroje esate apsėstas pinigų. Arkanas rekomenduoja pradėti žadinti ryškius jausmus ir emocijas. Priešingoje pozicijoje – pataikaujate savo norams, jauduliui.

• Bokštas- pasikeitęs įprastas gyvenimas, prarandi viską, kas tau reikšminga, laso rodo nelaimes, nelaimingus atsitikimus, kritimo grėsmę. Įsimylėjęs - kalba apie rimtus išbandymus, senų ryšių nutraukimą. Karjeroje – išėjimas iš darbo, stresinės situacijos, reputacijos praradimas. Šios kortelės rekomendacija – jei norite naujos, atsikratykite senos. Priešingoje pozicijoje tai rodo sugriovimą, krizę, kaltę.
• Žvaigždė- vilties laso, nauji tikslai ir troškimai, judėjimo savo tikslo link pradžia, tikėjimas savo jėgomis, aplinkinių pagalba. Meilės sferoje - kalba apie susitikimą, kurio laukėte labai ilgai, romantiką, naujus santykius. Karjeroje - darbo pakeitimas, paaukštinimas, sėkmė. Rekomendacija – reikia eiti į savo tikslus, pasinaudoti naujomis galimybėmis, pasitikėti savo intuicija. Atvirkštinė laso padėtis rodo įkvėpimą, kūrybinę energiją, gydytojo sugebėjimus, laimę ir optimizmą.
• Mėnulis- apgaulės korta, baimė, protas ir emocijos, nepakankama informacija, pavydo ir pavydo protrūkiai, psichologinių sutrikimų buvimas. Įsimylėjęs – užsiimi saviapgaule, nematai to, kas akivaizdu. Karjeroje Mėnulio korta kalba apie slaptus veiksmus, nesąžiningumą. Arkanui rekomenduojama būti atsargiam, filtruoti jums gaunamą informaciją, malšinti stresą kūrybiškumu. Atvirkščia pozicija – gera fantazija, nuotykiai, ekstrasensiniai sugebėjimai.
• Saulė- klestėjimo, sėkmės, laimingų įvykių, noro išsipildymo, sunkumų pašalinimo, vaiko gimimo korta. Meilės sferoje jis sako, kad partneriai puikiai vienas kitą supranta, tarp jų karaliauja meilė, labai stiprus ryšys. Karjeroje - galite įveikti bet kokius sunkumus, susidoroti su bet kokiais naujais projektais. Arkanas pataria būti atviram, elgtis dosniai, tikėti savimi ir mėgautis gyvenimu. Priešingoje pozicijoje rodo savirealizaciją, kūrybinę energiją.
• Teismas- atgimimo laso, paliaubos, teigiami pokyčiai, energijos balanso normalizavimas, naujo gyvenimo pradžia. Meilės sferoje kalbama apie atleidimą, atsinaujinimą. Karjeroje – susidursite su pokyčiais, atsikratysite seno negatyvo. Laso rekomendacija – nebijokite pokyčių, drąsiai įgyvendinkite savo svajones gyvenime. Atvirkštinėje padėtyje esantis lasas liudija atpirkimą, grįžimą prie kažko seno, atspirties tašką, atgailą.
• Pasaulis- bendravimo, asociacijos, savistabos ir savitarpio supratimo laso, gavus atlygį už savo darbą, dažnai reiškia kelionę. Meilės sferoje tai rodo harmoniją ir susitaikymą. Karjeroje – finansinė gerovė, šlovė, daryti tai, kas patinka. Rekomendacija – pasinaudokite išmintingo žmogaus patarimu, harmonizuokite savo mintis ir iš naujo įvertinkite tai, kas vyksta jūsų gyvenime. Atvirkštinė kortelės padėtis rodo laimingą reikalų užbaigimą, ilgai lauktą harmoniją, protinį ir fizinį atsipalaidavimą.

Įsiskverbę į Egipto taro kortų magiją ir įvaldę visas jų naudojimo paslaptis, galėsite pakelti paslapties šydą – kas jūsų laukia artimiausiu metu.

Egipto Taro kaladė turi mistinę kilmę. Denis yra žinomas ezoterikams, jis buvo naudojamas faraonų valdymo laikais Egipte.

Straipsnyje:

Egipto Taro – legenda iš piramidžių šalies

Yra daugybė Taro kortų kilmės versijų. Prancūzų mokslininkas, masonas ir ezoterikas Antoine'as Court de Gebelinas pateikė egiptietišką versiją. XVIII amžiuje egiptologija pradėjo ateiti į madą kartu su ateities spėjimu Taro ir grafui pavyko „įeiti į bangą“. Jo versiją palaiko daugelis pasekėjų.

Yra legenda, kad Egipte buvo šventa šventykla, kurią sudarė dvidešimt du kambariai. Pagrindinio Arkano Taro skaičius yra toks pat. Ant kiekvieno kambario sienų pavaizduotos simbolinės scenos, kurios atitiko Didžiųjų Arkanų reikšmes. Egiptiečiai tikėjo, kad šventykloje yra ne tik jų civilizacijos, bet ir viso pasaulio išmintis. Į pastatą kunigai leido įeiti tik po iniciacijos.

Išpranašavę Egipto nuosmukį, kunigai šventykloje sukauptą išmintį užšifravo kortų kaladėje. Žaidimas kortomis maitina žmogaus ydas: niekas negali atspėti, kad kortos turi svarbią reikšmę. Kunigai saugojo sukauptas žinias, bet rūpinosi, kad neišmanėliai apie tai nesužinotų.

Pasak legendos, pavadinimas „Tarot“ iš senovės egiptiečių išverstas kaip „karalių kelias“ arba „karališkasis kelias“. Tiesą sakant, egiptiečių kalbos žodžiai skamba kitaip. Archeologai net nerado šventyklos, panašios į aprašytą legendoje. Tai yra egiptietiškos Taro kilmės versijos sunaikinimo įrodymas, tačiau daugelis renkasi legendą ir naudoja Egipto Taro.

Egipto Taro kortos – skirtingų autorių kaladės

Pirmąją Egipto Taro kortų kaladę sukūrė Papus, mokslininkas, ezoterikas ir daugelio knygų, tarp kurių yra " praktinė magija“. Papusas manė, kad egiptietiška būrimo sistemos kilmės versija buvo teisingiausia. „Papus“ kaladė buvo išleista 1909 m. kaip nespalvotas knygos „Nuspėjamasis taras“ priedas. Menininkas yra Gabriel Gulin. Tik XX amžiaus 80-aisiais denis buvo nudažytas ir paskelbtas spalvotai.

Papus denis turi keletą skirtumų nuo tradicinės. Arcanum Jester be numerio, esantis tarp teismo ir pasaulio. Mažieji Arkanai nėra nupiešti. Papus daug dėmesio skyrė įvaizdžiui Isis, kuris pavaizduotas ant Kunigienės laso.

Taro Tora – rusų ezoterikų Viktoro Chorkovo ir Aleksandro Kliujevo autorystės kaladė. Paskelbta 2002 m. Nieko bendro su ne: Crowley nenaudojo egiptietiško stiliaus. Toro denis – tai autorių bandymas permąstyti arkanos reikšmes, remiantis Egipto tematika. Kalenė skirta žmonėms, turintiems patirties su kortomis. Prie kortelių pritvirtinta knyga, supažindinanti skaitytoją su Egipto istorijos ir mitologijos pasauliu, atskleidžianti Taro būrimo paslaptis. „Thor“ kortelėse nėra pavardžių: pagal autorių sumanymą, būrėjas daugiausia dėmesio skiria grafiniams vaizdams.

Populiarios italų leidyklos „Lo Scarabeo“, kuri kuria ir gamina Taro kortas, orakulus ir kitus spėjimų kaladės, kaladės. Leidykla sukūrė Egipto taro liniją, pagrįstą radiniais iš Egipto ir viskuo, kas žinoma apie šalies kultūrą ir istoriją. Visi deniai yra modernios stilizacijos, tačiau daugelis tarologų jas naudoja.

Yra penki Lo Scarabeo deniai. Egipto Taro galerijoje yra daug įdomių dalykų, pavyzdžiui, Kleopatros Taro neatitinka jokios Taro mokyklos. Deniai yra estetiški kiekvienam Egipto kultūros žinovui.

Egipto Taro – kiekvienos kortos reikšmė

Daugumoje denių arkanų tvarka yra tokia pati kaip ir tradicinėse. Su keliomis išimtimis tai modernūs deniai, sukurti remiantis esamomis sistemomis. Kortelių reikšmės sukelia sunkumų pradedantiesiems būrėjams.

Pasak tarologų, kurie teikia pirmenybę egiptietiškam jų kilmės variantui, kiekvienos kortos prasmėje yra paslėpta dalis visatos paslapties. Reikšmės reikšmė skiriasi priklausomai nuo būrimo tikslo. Apsvarstykite trumpą „Major Arcana“ interpretaciją.

Kvailys- neapgalvoti veiksmai, išteklių švaistymas. Ištvirkimas, sekimasis žemiškais troškimais, valios stoka, lengvabūdiškumas, naivumas, kvailumas. Santykiuose – lengvas ryšys, laisvi santykiai, neapgalvoti pomėgiai. Darbe - patirties trūkumas, profesionalumo trūkumas, sunkumai su analitika ir planavimu. Kvailio patarimas – suteikti sau daugiau laisvės, eiti pokyčių link. Kortelė apversta forma iškrenta kelionėms, aplinkos pakeitimui, darbui, gyvenamajai vietai. Kalbėkite apie nestabilumą.

Magas- valios jėga ir išradingumas. Savikontrolė ir ryžtas – savybės, leidžiančios žmogui savarankiškai kurti savo likimą. Neatsparumas pasiūlymams ir išankstinio nusistatymo nebuvimas. Asmeniniai interesai, magijos naudojimas. Santykiuose – sustingimo įveikimas, noras žengti pirmą žingsnį, kartais manipuliacija. Darbe – pasitikėjimas, profesionalumas, kruopštus planavimas ir idėjų įgyvendinimas. Mago patarimas – priimti sprendimus patiems, pradėti seniai neapsispręstą verslą. Apverstas – manipuliavimas, gudrumas.

popiežius- mokslų studijos, paslapčių suvokimas. Nuolankumas, įvykių priėmimas. Motina. Gydomieji gebėjimai. Santykiuose – stiprus ryšys tarp žmonių, partnerio trūkumų priėmimas. Darbe – gydytojų, magų ir ekstrasensų veikla, gebėjimas į darbą įdėti savo sielą ir pasitelkti intuiciją. Patarimas – pasitikėkite intuicija, neforsuokite įvykių, praturtinkite vidinį pasaulį. Apverstas popiežius reiškia paslaptis.

Vaisingumas, gausa, dauginimasis, pagalba, namų tvarkymas, gyvybingumas. Kūrybiškumas, daug idėjų. Galinga moteris, namų šeimininkė. Santykiuose – meilė, aistra, kartais nukrenta iki nėštumo. Darbe - patikimi partneriai, klestėjimas, augimas. Patarimas – galvok pozityviai, įgyvendink savo planą. Apverstas – rūpestis, namai, harmonija, dosnumas ir svetingumas. Bloga mama, sesuo, gera draugė.

imperatorius- situacijos kontrolė, atsakingumas, tvarkingumas, gera reputacija. Drausmė, žalingo ar nereikalingo atmetimas. Idėjų įgyvendinimas, problemų šalinimas. Santykiuose – santuoka, šeima, rimti ketinimai. Darbe - valdžia, įmonės darbo organizavimas, vadovaujančios pareigos. Patarimas – apie saugią ateitį galvoja iš anksto, laikas pereiti prie to, kas buvo suplanuota, įgyvendinimo. Apverstas – tironija, slopinimas, standumas.

Hierofantas- pareiga, tradicija. Mokytojo nurodymai, prasmės ar tikslo paieška. Įgyti žinių ar gerų patarimų. Mokytojas, išminčius, dvasininkas, teisių gynėjas, gydytojas. Santykiuose – tvirta draugystė, stabili santuoka, atidumas tradicijoms. Darbe – mokymasis iš svetimos patirties, pameistrystė, darbo paieška. Patarimas – vadovaukitės moralės principais ir tradicijomis, esant kebliai situacijai, klauskite patyrusio žmogaus patarimo. Apverstas – savo svarbos perdėjimas, sprendimas „iš savo varpinės aukščio“, siauras žvilgsnis.

įsimylėjėliai- meilė, suartėjimas, ėjimas pasirinktu keliu, ryšių stiprinimas, draugystė, džiaugsmas, malonūs susitikimai. Atsakomybė, įsipareigojimų prisiėmimas, santuoka, susitarimas. Santykiuose – aistra, meilė, meilė, konfliktų sprendimas, kompromisas. Darbe – komandinio darbo svarba, krypties pasirinkimas, patikimi partneriai. Patarimas – įsiklausyti į širdį ir suvienyti jėgas su tinkamu žmogumi ar žmonių grupe. Apverstas – pasirinkimo sudėtingumas, prieštaravimai, išbandymai.

Karieta- drąsa ir užsispyrimas prisideda prie judėjimo į priekį. Sėkmės versle ir kelionėse, maloni kelionė, atnešanti sėkmę. Santykiuose – nauji santykiai ar naujumas senuose, noras pelnyti palankumą, užsispyrimas. Darbe - paaukštinimas per gretas, energinga veikla, energingas idėjų įkūnijimas. Patarimas – veik, bet valdyk emocijas ir norus. Apverstas – santūrumas, kontrolė, galia situacijai, gaunama dėl proto kontrolės emocijoms.

Teisingumas- gauti tai, ko nusipelnė, teisėtumas, įstatymų laikymasis. Teisinė veikla. Santykiuose – santuoka, pagarba. Darbe – painaus ir sudėtingo klausimo sprendimas, profesionalumas ir sąžiningumas. Patarimas – sudaryti sutartį ar pasirašyti sutartį, sumokėti skolas. Apverstas – sąžiningumas, tiesa, tiesa, tikslus situacijos išmanymas, nešališkumas, paslapčių atskleidimas.

Atsiskyrėlis- kažkieno nuomonės ar įtakos atmetimas, savarankiškumas, vidinė stiprybė, atsargumas ir apdairumas. Gydytojas, mokslininkas, magas. Santykiuose – branda ir išmintis, ryšys su dvasiškai turtingu žmogumi. Darbe – nuoseklumas, užsispyrimas, veiklos prasmės ieškojimas. Patarimas – išeiti į pensiją, kad suprastum save, neleisk primesti kito nuomonės. Apverstas - izoliacija, savanoriškas atsiskyrimas, gyvenimas savo mažame pasaulyje.

Likimo ratas- naujos galimybės, sėkmė, pažanga, sėkmė. Santykiuose geriausia eiti su srautu. Darbe - padidėjimas, ritmo pagreitis, pelnas. Patarimas – pradėkite daryti tai, ko prašėte, tačiau norėdami būti pasiruošę bet kokiems įvykiams, turėsite iš anksto apgalvoti. Apverstas – gedimai, blogi pokyčiai, trukdžiai, vėlavimai.

Jėga- ištvermė, emocijų kontrolė, fizinė, dvasinė ir moralinė ištvermė. Tvirtas tikėjimas savo teisumu, pasitikėjimas ir atkaklumas. Santykiuose – vienas partneris išmintingesnis už antrąjį, vyrauja seksualinis komponentas, troškimas ir aistra. Darbe – kruopštumas, noras rizikuoti, plano įkūnijimas. Patarimas – tikėti savo jėgomis ir suvokti problemas, kurios trukdo judėti tikslo link. Apverstas – kantrybė, susitaikymas, poreikis laukti, norint pasiekti tikslą.

Pakartas- pasiaukojimas, bausmė, su kuria klausėjas sutinka, atpirkimas, pareiga. Norėdami pasiekti tai, ko norite, turite kažko atsisakyti. Santykiuose paaukojami tam tikri norai, siekiant išbristi iš krizės (vienintelė galimybė išsaugoti santuoką). Darbe - reikia peržiūrėti situaciją, sulėtinti visus procesus iki sustojimo. Patarimas yra padaryti pauzę ir apsvarstyti situaciją iš visų pusių. Apverstas – įžvalga, sąmoningumas, vertybių sistemos pokyčiai, nereikalingų įpročių atmetimas, nauji santykiai.

Mirtis- senos įvykių eigos pabaiga ir naujos pradžia, perėjimas iš vienos būsenos į kitą. Klausiančiojo akiračio išplėtimas. Santykiuose, pokyčiai arba santykių pabaiga. Darbe - projekto likvidavimas, nereikalingo atsikratymas, veiklos pabaiga. Patarimas – atsikratyti sąstingio, žengti žingsnį į naują gyvenimą, išmesti viską, kas nustojo būti naudinga. Apverstas, vertė nesikeičia.

Saikingumas- optimalios elgesio linijos laikymasis, ginčų sprendimas, prieštaravimai, situacijos stabilizavimas, kompromisas, bendradarbiavimas. Tarpininkas, taikdarys, gydytojas. Santykiuose – harmonija, pusiausvyra. Darbe - ramus ir ramus etapas, planavimas. Patarimas – neskubėkite, raskite ramybę savo sieloje ir negalvokite apie ambicijas ir konkurenciją. Apverstas – prisitaikymas, prisitaikymas prie aplinkybių.

velnias- pagundos, aistros, apsėdimai. Manipuliavimas, pavergimas, valdžia, priklausomybė. Alkoholis, narkotikai, seksas. Santykiuose - aistra, stiprus prisirišimas, trauka, fiktyvios santuokos. Darbe - fiksavimas medžiagoje, moralės principų testai. Patarimas – pulkite į kraštutinumus, pažadinkite ryškius jausmus ir troškimus. Apverstas – troškimų tenkinimas, aistra, jaudulys, malonumas.

Bokštas- esamo gyvenimo būdo naikinimas. Visko reikšmingo praradimas, iššvaistytos pastangos. Katastrofa, avarija, grėsmė nukristi iš aukščio. Santykiuose – rimtas meilės ar draugystės išbandymas, santykių pabaiga. Darbe – atleidimas, stresas, konfliktai, reputacijos ir klientų praradimas. Patarimas – įgyti naują, sunaikinti seną. Apverstas – sugriovimas, krizė, kaltė, bėdos.

Žvaigždė- viltis, nauji norai ir tikslai. Noras pradėti judėti link to, kas sumanyta, pasitikėjimas savo jėgomis. Savalaikės pagalbos priėmimas. Santykiuose – ilgai lauktas susitikimas, nauja meilė, romantika, noras sustiprinti santykius. Darbe – nauja darbovietė, aukštesnės pareigos, sėkmės ir sėkmės. Patarimas – siek tikslo, pasinaudokite naujomis galimybėmis, pasitikėkite savo instinktais. Apverstas – įkvėpimas, kūrybiškumas, gydymas, pagalba, laimė ir optimizmas.

Mėnulis- apgaulė, baimė, proto ir emocijų mišinys. Informacijos trūkumas, nenuoširdumas, pavydas, pavydas. Psichikos sutrikimai, stresas. Santykiuose – savęs apgaudinėjimas, nenoras pastebėti pokyčius, mylimojo buvimas, anksčiau nenagrinėti klausimai. Darbe – slapti motyvai, nesąžiningumas, nekompetencija. Patarimas – būkite atsargūs, saugokitės apgaulės, patikrinkite gaunamą informaciją, kūrybiškumas numalšins stresą. Apverstas – fantazija ir vaizduotė, nuotykiai, ekstrasensoriniai sugebėjimai, ryšys su kitu pasauliu.

Saulė- klestėjimas, sėkmė, laimė. Norų išsipildymas, gerovė, problemų sprendimas. Vaiko gimimas. Tiesos suvokimas, įžvalga. Santykiuose – tarpusavio supratimas, meilė, nesugriaunama sąjunga. Darbe – sėkmingas sunkumų įveikimas, nauji projektai, sėkmės. Patarimas – būti atviram ir dosniam, išlaikyti pasitikėjimą ir spinduliuoti džiaugsmą. Apverstas – džiaugsmas, meilė gyvenimui, pasitikėjimas, savirealizacija, kūrybiškumas.

Teismas- atgimimas, paliaubos, pokyčiai į gerąją pusę. Energijos atkūrimas, atsigavimas, nauja gyvybė. Santykiuose – atleidimas, atsinaujinimas. Darbe – pokyčiai, senų problemų pabaiga arba jų savybių pasikeitimas, kūrybiškumas. Patarimas – nebijokite pokyčių ir gyvenimo pagerėjimų, grįžkite į atidėtą ateičiai. Apverstas – atpirkimas, grįžimas į praeitį arba pradinę padėtį, atgaila, atpildas.

Pasaulis- bendravimas, bendravimas, savistaba ir tarpusavio supratimas, bendraminčius. Gauti atlygį už darbą arba atlygį už nuodėmes. Iškrenta prieš kelionę. Santykiuose – susitaikymas ir harmonija. Darbe – pasiekimai, materialinė sėkmė, šlovė, galimybė daryti tai, kas tau patinka. Patarimas – laikas pasiklausti išmintingo patarimo iš išmanančio žmogaus, sutvarkyti mintis ir pažvelgti į tai, kas vyksta pasaulyje. Apverstas – laiminga pabaiga, tikslo pasiekimas, harmonija, ramybė, poilsis.

Ateities spėjimas apie Egipto Taro

Ateities spėjimas Egipto Taro apima tradicinėms kaladėms taikomų taisyklių laikymąsi. Yra daug išdėstymų, tinkamų būrimui ant denio – sudėtingų ir paprastų. Bet kuri egiptietiška kaladė yra universali, tinkama būrimui pagal situaciją, darbą, vaikus, santykius, sveikatą, naudojama savistabai.

Paprasčiausias išdėstymas yra. Jie paima kaladę ir galvoja, ko užduoti Taro: klausimą apie konkrečią situaciją, žmogaus požiūrį ar dar ką nors. Aklai išdalinamos trys kortos:

1. Pirmoji korta yra praeitis.
2. Antrasis tikras.
3. Trečiasis atskleidžia ateities paslaptis.

Egipto Taro nėra atskira kaladė. Yra įvairių autorių variantų, turinčių įtakos mitologijai ir Egipto dizainui.

Susisiekus su

Kiekvienas žmogus turi savo amžinybės idėją. Vaikai visiškai nesupranta, kad pasaulis keičiasi ir nuolat juda į priekį. Jie tiesiog gyvena ir atsiduoda visais gyvenimo džiaugsmais. Suaugusieji ilgą laiką į viską žiūri skeptiškai, tačiau pasitaikius pirmai progai kreipiasi į Taro kortas norėdami pasitikrinti savo jausmus arba jų visiškai atsisako.

Jei norite pripildyti savo sielą šiluma, o širdį – išminties, skaitykite Amžinybės faraono Ramzio Taro kaladę. Kortelės vaizduoja scenas iš senovės Egipto gyvenimo ir istorijos. Juose visiškai trūksta grafinės simbolių interpretacijos, nėra schemų, kurias reikėtų gilintis. Norėdami visiškai įsisavinti šios kaladės kortas, turite bent šiek tiek perskaityti apie herojus, pavaizduotus „Major Arcana“ kortose.

Paimkime, pavyzdžiui, juokdarį, tai yra faraono Echnatono įsikūnijimas, kuris pirmasis paskelbė, kad daugelio dievų garbinimas yra neprotingas, nes Dievas yra viena Dvasia ir tik jis turi būti garbinamas. Egiptiečiai, pripratę prie politeizmo garbinimo, buvo pikti ir pikti. Egiptiečių pasipiktinimo audrą sukėlė faraono nuosprendis dėl karinių kampanijų nepriimtinumo. Šalis, pripratusi prie užkariavimų, buvo ant revoliucijos slenksčio, kuri iš tikrųjų netrukus įvyko. Egiptiečiai nuvertė Echnatoną. Čia yra žemėlapio interpretacija. Naujovės, kurios prieštarauja nusistovėjusioms tradicijoms. Didžiajame denio arkane išsamiai aprašytas faraono Ramzio valdymas, denyje – Imperatorius. Mažiesiems Arkanams nereikia tokių gilių istorijos žinių, nes jie visi vaizduojami egiptiečių gyvenimo scenose.

Daugelis tarologų, pirmiausia pasiėmę kortų kaladę – faraono Ramzio taro, neabejoja, kad su ja dirbs. Tačiau užtenka nešvankios išraiškos ar netyčia nukritusios kortos, nes išdidus faraonas kategoriškai atsisako su jais dirbti. Visos kortos išdalinamos užverstos, parodantis jų nenorą bendradarbiauti.

Patyrę tarologai pataria denį kuriam laikui padėti į šalį ir praėjus kuriam laikui pradėti su ja dirbti. Atlikite teismo procesą vienai dienai ir paprašykite faraono atleidimo už jam padarytą įžeidimą. Galbūt jis pakeis savo pyktį į gailestingumą ir leis jums pasinaudoti faraono Ramzio Taro kaladės žiniomis. Faraonas neturi įpročio slėpti ar švelninti rikiuotės paveikslą, todėl jie kreipiasi į šią kortų kaladę, kai reikia išsiaiškinti veiksmo pasekmes ar situacijos pliusus ir minusus.

Galerijoje galite susipažinti su faraono Ramzio Taro kalade ir įsitikinti, kad išorinės kaladės savybės savo svarba nenusileidžia vidinėms. Spalvinga, ryški, gyvybinga kaladė traukia akį ir ją džiugina. Su ja dirbti bus įdomu visiems, kurie neabejingi Egipto kultūrai ir istorijai. Pradedantiesiems nerekomenduojama pradėti mokytis gilios Taro kortų prasmės nuo šios kaladės. Pirmiausia rekomenduojama naudoti klasikines Taro kortas.

Kaip galima suprasti Taro kortų reikšmę iš pirmo karto simboliškai atkartojant faraono Ramzio ir jo įpėdinių gyvenimą, lieka paslaptis. Istorijos iš jo vaikų ir daugybės žmonų, taip pat jo pirmtakų gyvenimo turi tam tikrą semantinį krūvį, o kai kurios žinios padės jas suprasti.

Faraono Ramzio Taro kaladė persmelkta amžių išminties, kuri vienodai tiksliai leidžia apibūdinti praėjusių metų įvykius ir numatyti ateities įvykius. Amžinybė žvelgia į mus iš Severino Baraldi piešinių, kurie sukūrė nuostabiai gražių vaizdų ir įvykių vernisažą.

Apie Taro kortų atsiradimą sklando daugybė legendų ir istorijų, ir kiekviena iš jų bando įrodyti savo teisę egzistuoti. Mes naudojame tai, kas mums jau sukurta, ir už tai galime tik padėkoti visiems, kurie tiesiogiai ar netiesiogiai susiję su šio nepralenkiamo ateities pažinimo būdo atsiradimu.