Ikivedybinių santykių psichologija. ikivedybiniai santykiai

11.02.2022 -

Spuogų gydymas

Abalakina M.A., Agejevas V.S. Supratimo anatomija. - M., 1990 m.

Deinega G.F. Santuokos mitai ir rifai // Agarkov S.T., Deinega G.F., Malyarova N.V. Abėcėlė dviems. - M., 1991 m.

Družininas V.N. Šeimos psichologija. - M., 1996 m.

Kovaliovas S.V. Šeimos santykių psichologija. - M., 1987 m.

Kratokhvil S. Šeimos ir seksualinės disharmonijos psichoterapija. Per. iš čekų. - M., 1991 m.

Navaitis G.A. Vyras, žmona ir ... psichologas. - M., 1995 m.

Neubertas R. Nauja knyga apie santuoką. - M., 1983 m.

Psichologinė pagalba ir konsultavimas praktinėje psichologijoje / Red. M.K. Tutuškina. – Sankt Peterburgas, 1999 m.

Satir V. Šeimos psichoterapija. - SPb., 2001 m.

Šeimos psichoterapija psichologinės ir pedagoginės pagalbos centre / Red. L.S. Aleksejeva. - M., 1998 m.

Sysenko V.A. Santuokiniai konfliktai. - M., 1983 m.

Dviejų paslaptys: kolekcija / Comp. S. Agarkovas. Pratarmė G. Vasilčenka. - M., 1990 m.

Torokhty V.S. Socialinio darbo su šeima psichologija. - M., 1996 m.

Schneider L.B. Šeimos santykių psichologija. - M., 2000 m.

Jauna šeima Psichologiniai ikivedybinių santykių ypatumai

Visavertės šeimos kūrimas – gana sudėtingas procesas, vargu ar bus santuoka, kuri pirmaisiais gyvavimo metais nepatirtų krizės. Galbūt pats sunkiausias momentas kuriant šeimyninį gyvenimą psichologinė sutuoktinių adaptacija gyvenimo kartu sąlygoms ir vienas kito individualioms bei asmeninėms savybėms, šeimos vidaus santykių formavimuisi, jaunų sutuoktinių ir kitų šeimos narių įpročių, idėjų, vertybių konvergencijai. Priklausomai nuo to, kaip vyksta dviejų asmenybių „įslifavimas“ pradiniame santuokos etape, labai priklauso šeimos gyvybingumas. Iš dviejų, dažnai labai skirtingų pusių, reikia sukurti visumą, neprarasti savęs ir tuo pačiu nesugriauti kito vidinio pasaulio. Filosofas I. Kantas teigė, kad susituokusi pora turi suformuoti tarsi vieną moralinę asmenybę. Labai sunku pasiekti tokią sąjungą, nes šis procesas yra susijęs su daugybe sunkumų, kurių žmogus negali kontroliuoti. Rimčiausias klaidas jaunuoliai daro dar iki santuokos, piršlybų metu. Kaip pastebi psichologai, daugelis jaunų žmonių sprendimą tuoktis priima neapgalvotai, būsimajame sutuoktinyje išryškindami tuos charakterio ir asmenybės bruožus, kurie vaidina nereikšmingą, antraeilį, o kartais ir neigiamą vaidmenį šeimos gyvenime.

Todėl pirmosios jaunos šeimos problemos prasideda nuo būsimo sutuoktinio pasirinkimo problemų. Psichologų tyrimų duomenimis, viena dažniausių jaunų sutuoktinių santykių nutrūkimo priežasčių yra nusivylimas santuokos partneriu, nes ikivedybinio bendravimo laikotarpiu jis negalėjo (nenorėjo, nesivargino) gauti kuo daugiau. galima išsami informacija apie būsimą gyvenimo partnerį. Maždaug du trečdaliai būsimų sutuoktinių susitikti atsitiktinai laisvalaikio užsiėmimų metu, kartais tiesiog gatvėje. Tačiau dažniausiai vienas apie kitą nieko nežino.

Tradicinės ikivedybinio bendravimo formos taip pat dažniausiai siejamos su laisvalaikio veikla. Tokiose situacijose partneriai dažniausiai mato vienas kito „priekinį“, „laukinį“ veidą: elegantiški drabužiai, išvaizdos tvarkingumas, tvarkinga kosmetika ir pan. paslėpti išorinius ir charakterio trūkumus. Net jei partneriai kartu leidžia ne tik laisvalaikį, bet ir kartu mokosi ar dirba, jie negali gauti pakankamai informacijos apie asmenybės bruožus, vaidmenų lūkesčius, vienas kito idėjas ir nuostatas, reikalingas gyvenimui kartu, nes tokia veikla nesusijusios su vaidmenimis šeimoje.

Be to, pirmaisiais pažinties etapais žmonės paprastai sąmoningai ar nesąmoningai stengiasi atrodyti geresni, nei yra iš tikrųjų, užmaskuoti jų trūkumus ir perdėti dorybes. Ikisantuokinio bendro gyvenimo situacija taip pat neleidžia pakankamai pažinti vienas kito, nes joje partneriai atlieka tokius vaidmenis, kurie labai skiriasi nuo teisinių šeimos ryšių. Bandomosiose santuokose abipusės atsakomybės lygis yra žemesnis, dažniausiai nėra tėvų funkcijų, buitis ir biudžetas gali būti dalijamasi tik iš dalies ir pan.

Idėja apie būsimo gyvenimo partnerio asmenines savybes jaunų žmonių tarpe dažnai skiriasi nuo savybių, kurias tradiciškai vertina bendravimo partneriai. Kaip nustatė psichologas V. Zatsepinas, merginos užjaučia jaunus vyrus, energingus, linksmus, gražius, aukštus, mokančius šokti, o savo būsimą sutuoktinį pirmiausia įsivaizduoja kaip darbštų, sąžiningą, teisingą, protingą, rūpestingą, gabų. valdyti save. Gražios, linksmos, mėgstančios šokti ir humoro jausmą merginos yra populiarios tarp jaunų vyrų, o būsimasis sutuoktinis visų pirma turėtų būti sąžiningas, teisingas, linksmas, darbštus ir pan. Taigi jaunimas supranta, kad santuokos partneris turi turėti daug savybių, kurios nėra privalomos bendravimo partneriui. Tačiau iš tikrųjų dažnai tampa išoriniai duomenys ir šiuo metu reikšmingos asmeninės savybės, teikiančios pasitenkinimą kasdieniame bendraujant („įdomus pašnekovas“, „įmonės siela“, „gražus, malonu kartu pasirodyti viešumoje“ ir kt.). abipusio vertinimo kriterijai. Esant tokiam neatitikimui, šeimos vertybių pakeitimas ikisantuokinėmis.

Atsiranda laisvalaikio bendravimo procese prisirišimai ir jausmai sukuria tokį emocinį partnerio įvaizdį, kai kai kurios jo realybės tiesiog nepastebimos. Santuokoje emocinis šydas pamažu nuimamas, į dėmesio centrą ima kristi neigiamos partnerio savybės, t.y. sukuriamas tikroviškas vaizdas, dėl kurio gali kilti nusivylimas ar konfliktas.

Kartais tiesiog neužtenka laiko pažinti partnerį, jei sprendimas tuoktis priimamas pernelyg skubotai.

Gana dažnai abipusio pripažinimo netikslumą, vienas kito idealizavimą gali lemti vertinamųjų stereotipų egzistavimą žmonių galvose(pavyzdžiui, fiziognominiai kliedesiai; kasdieniai apibendrinimai, susiję su profesija, tautybe, lytimi, socialine padėtimi ir pan.). Tokie stereotipai priveda prie trūkstamų bruožų priskyrimo vienas kitam arba savo idealo ar savo teigiamų savybių projektavimo partneriui.

Idealizacijos dažnai skatina socialinėje psichologijoje žinomas „aureolės efektas“: bendras palankus įspūdis apie žmogų, pavyzdžiui, remiantis jo išoriniais duomenimis, lemia teigiamus dar nežinomų savybių vertinimus, o trūkumai nepastebimi ir neišlyginami. Dėl idealizavimo susidaro grynai teigiamas partnerio įvaizdis, tačiau santuokoje „kaukės“ labai greitai nukrenta, paneigiamos ikisantuokinės idėjos vienas apie kitą, iškyla esminiai nesutarimai ir prasideda arba nusivylimas, arba audringa meilė. virsta nuosaikesniais emociniais santykiais.

Tai reiškia, kad reikia apsispręsti renkantis optimalų būsimojo santuokos partnerio konkrečių pranašumų ir trūkumų santykį ir vėliau priimti išrinktąjį tokį, koks jis yra. Rankos ir širdies prašytojas iš esmės yra jau susiformavusi asmenybė, jį sunku „perdaryti“, nes psichologinės „šaknys“ eina labai toli - į prigimtinius pagrindus, į tėvų šeimą, į visą ikivedybinį gyvenimą. Todėl reikia sutelkti dėmesį į tai, kas žmoguje yra, o ne lyginti su savo standartu ar kitais kandidatais į gyvenimo draugus: jie turi savų trūkumų, kurių dažniausiai nesimato, nes jie slepiasi po „kaukėmis“. Taip pat nereikėtų lyginti savo santykių su santykiais kitose porose: jos turi savų problemų, kurios nematomos pašaliniams, todėl sukuriama visiškos gerovės iliuzija.

Žinoma, meilėje, skirtingai nei draugystėje, vyrauja emocijos, o ne protas, tačiau žvelgiant iš būsimų šeimos ir santuokos santykių bei meilės pusės, būtinas tam tikras racionalumas, gebėjimas analizuoti savo ir partnerio jausmus. Tačiau jauniems žmonėms ne taip lengva suprasti jausmus, atskirti meilę nuo „tūkstančių padirbinių už ją“. Šilumos troškimas, gailestis, draugo poreikis, vienatvės baimė, prestižo sumetimai, pasididžiavimas, tiesiog seksualinis potraukis, susijęs su fiziologinio poreikio patenkinimu – visa tai perduodama arba supainiojama su meile. Todėl jie kartais neapdairiai tuokiasi, pakliūdami į „įsimylėjimo spąstus“, o tai toli gražu ne geriausiai veikia šeimos santykius. Psichologai A. Dobrovič ir O. Jasitskaja mano, kad „meilės spąstai“ stabdo jaunų sutuoktinių abipusės adaptacijos procesą ir sukelia greitus nusivylimus santuokoje, o tai neprisideda prie šeimos stabilizavimo. Kaip tokius „spąstus“ jie nustatė:

„abipusis vaidinimas“: partneriai atlieka romantiškus vaidmenis pagal vienas kito, draugų ir artimųjų lūkesčius ir, kad šie lūkesčiai neapgautų, nebegali palikti priimtų vaidmenų;

„interesų bendruomenė“: pomėgių tapatumas laikomas sielų giminystės ryšiu;

„sužeista savigarba“: kažkas nepastebi arba atmeta, ir reikia laimėti, palaužti pasipriešinimą;

„nepilnavertiškumo“ spąstai:žmogus, kuriam nepasisekė, staiga tampa piršlybų ir meilės objektu;

"intymi sėkmė": pasitenkinimas seksualiniais santykiais užgožia visa kita;

„abipusis prieinamumas“: greitas ir lengvas suartėjimas sukuria visiško suderinamumo ir be debesų gyvenimo santuokos horizonte iliuziją;

gailesčio spąstai: santuoka iš pareigos jausmo, poreikio globoti jausmo;

„padorumo“ spąstai: ilgas pažinčių laikotarpis, intymūs santykiai, įsipareigojimai artimiesiems ar vienas kitam moraliai verčia tuoktis;

spąstai „nauda“ arba „prieglauda“: gryniausia forma tai yra „fiktyvios santuokos“. Dažnai santuokinės sąjungos sudarymas yra naudingas vienam ar abiem partneriams. Tada po meilės „ženklu“ slepiami prekybiniai ir ekonominiai interesai, kai kuriais duomenimis, moterims tai daugiausia materialinis būsimo vyro saugumas, vyrams - domėjimasis žmonos gyvenamąja erdve (matyt, taip yra dėl to, kad vyrai dažniau migruoja, o po skyrybų patenka į blogesnes būsto sąlygas).

„Spąstai“ gali vesti ir į meilę, ir į sėkmingą santuoką, pavaldūs nugalėti egoizmui, suvokti santuokos motyvus ir galimą savo kaltę.

Dažnai vedybų motyvacija yra mėgdžiojimas ir atitikimas („būti kaip visi“). Tokios santuokinės sąjungos kartais vadinamos „stereotipinėmis santuokomis“.

Asmuo gali būti stumiamas tuoktis vienatvės baimė. Dažniausiai tokiam žingsniui ryžtasi tie, kurie neturi nuolatinių draugų, neturi pakankamai dėmesio iš aplinkinių. Be to, žmogų gali kamuoti drovumas, izoliacija, nepatogumas, nepasitikėjimas savimi, o tada svarbu ne tikrasis išrinktasis, o santuoka kaip tokia, todėl pirmoji draugiška tokių žmonių pažintis gali baigtis santuoka. Pasak E. Frommo, šiais atvejais įsimylėjimo galia, jausmas, kad kiekvienas „išprotėja“ nuo kito, imamas kaip meilės galios įrodymas, o tai – tik ankstesnės jų vienatvės įrodymas. Santuoka, pagrįsta bendravimo ir pripažinimo stoka, yra kupina iširimo pavojaus, nes šeimos gyvenimas neapsiriboja keitimu dėmesio ženklais, mandagumu, teigiamų jausmų demonstravimu... Žmonių santykiai santuokoje išryškėja. būti turtingesniems, sudėtingesniems, daugialypiškesniems nei tie, kurie prisotina pirmąjį bendravimo alkį ir norą atsikratyti vienatvės.

Taip pat gali būti santuokų, sudarytų dėl vienatvės baimės, grupė vedybos, kurios tam tikru mastu yra iš "keršto": santuoka su mylimu žmogumi dėl tam tikrų priežasčių neįmanoma, o santuokinė sąjunga kuriama su kitu pretendentu į ranką ir širdį, siekiant, pirma, išvengti vienatvės, antra, įrodyti savo objektyvų patrauklumą.

Dažnai vedybos, kurie dabar yra daug „jaunesni“, yra lengvabūdiškumas ir yra susiję su jaunų žmonių savęs patvirtinimo poreikio tenkinimu, keliant jų socialinį statusą, taip pat atleidimu nuo globos tėvų, su kuriais santykiai dažnai būna įtempti ir konfliktiški. Labai dažnai tokios santuokos būna trumpalaikės, nes jaunieji sutuoktiniai, „pakankamai pažaidę šeimoje“, iš pradžių nesusiję ypatingais dvasiniais ir emociniais ryšiais, nusprendžia išvykti.

Vadinamųjų skaičius „stimuliuotos“, „priverstinės“ santuokos, išprovokavo nuotakos ikivedybinis nėštumas. Reikėtų nepamiršti, kad nepageidaujamas nėštumas yra ne tik santuokinė problema, turinti įtakos sutuoktinių ir visos šeimos psichologinei gerovei, bet ir opi fizinės bei psichinės vaikų sveikatos problema. Pavyzdžiui, buvo nustatyta, kad nepageidaujamas nėštumas netiesiogiai, per būsimos motinos psichologinį diskomfortą, neigiamai veikia neuropsichinę vaiko sveikatą. Net jei šis vaikas gimsta santuokoje, jo dažnai emociškai nepriima vienas ar abu tėvai, o tai neigiamai veikia jo raidą. Vaikas neturi būti kaltas be kaltės (juk tėvai nesirenka) ir kentėti, nes suaugusieji nemoka tinkamai kurti savo santykių.

ikivedybinė pažintis- procesas daugiau ar mažiau pratęsiamas. Galima bent atskirti trys šio proceso teigiamo vystymosi etapai. Ant Pirmas susitinka galimi santuokos partneriai, susidaro pirmieji įspūdžiai vienas apie kitą. Antra etapas prasideda tada, kai santykiai pereina į stabilią fazę, tai yra, kai tiek patys partneriai, tiek aplinkiniai juos suvokia kaip gana stabilią porą. Santykiai šiame etape yra daugiau ar mažiau intensyvūs ir pasižymi dideliu emocionalumu. Trečias santykių raidos etapas ikisantuokinėje poroje prasideda tada, kai partneriai nusprendžia tuoktis ir pereina į naują kokybę – nuotakas ir jaunikius.

Kaip žinia, ikivedybinės piršlybos, nepaisant ilgo partnerių santykių laikotarpio, gana dažnai baigiasi jų išsiskyrimu. Paprastai vienas iš jų, tikėjęsis santuokos sąjungos sudarymo, sutinka kito pasiūlymą nutraukti sumišimą ir visais būdais siekia išlaikyti jį šalia savęs, imdamasis įvairiausių gudrybių ir gudrybių, iki šantažo. Tačiau tokie bandymai likti kartu, neskaitant dar didesnio norinčio išvykti partnerio susvetimėjimo, nieko gero nepriveda. Už ikisantuokinių santykių irimo procesą, taip pat vystymosi procesui būdinga ir tam tikra dinamiška struktūra. Ikisantuokinių santykių nutrūkimą specialistai tiria dažniausiai pagal analogiją su skyrybomis ir šeimos santykių pažeidimais. Tiek išsiskyrusioje poroje, tiek ir nutrūkusiuose ikisantuokiniuose santykiuose paties proceso pobūdis iš esmės panašus, daugiausia skiriasi konflikto turinys, nepasitenkinimo priežastys ir pan.. Todėl taikytini ir šeimos santykių irimo modeliai. į ikisantuokinių porų naikinimo procesą.

Bet kokių santykių nutrūkimas yra ne vienas įvykis, o procesas, kuris tęsiasi laikui bėgant ir turi daugybę aspektų. Iš pradžių buvo teigiama, kad šis procesas pakeičia teigiamo santykių vystymosi etapus, tačiau vėliau mokslininkams teko jo atsisakyti, nes tai nebuvo patvirtinta tyrimais. Vienas tokių – britų psichologo S. Ducko tyrimas, pasiūlęs savo sampratą apie santykių griūtį meilės (ikivedybinėje ir šeimos) poroje. Jis išskyrė keturios naikinimo fazės santykiai tarp partnerių. Ant Pirmas, taip vadinamas intrapsichinė fazė, vienas ar abu partneriai suvokia nepasitenkinimą santykiais. Ant antrasis, diadinis, fazėje prasideda diskusija su partneriu dėl galimo santykių nutraukimo. Per trečia, socialinė, fazėje informacija apie santykių nutrūkimą atnešama į artimą socialinę aplinką (draugus, gimines, bendrus pažįstamus ir kt.). Galutinis fazė apima suvokimą, atotrūkio pasekmių patyrimą ir jų įveikimą.

Tuo pačiu metu reikia turėti omenyje, kad ne visose porose nenutrūkstamumas praeina per kiekvieną iš šių fazių. Be to, kiekvieno etapo trukmė, taip pat jo reikšmė partneriams gali skirtis. Empiriniai įrodymai rodo, kad jie bent jau skiriasi dviejų tipų santykių nutrūkimas: jų laipsniškas išnykimas ir staigus visų partnerių ryšių nutrūkimas.

Pažintis, susitikimai, pradedantieji
plėtoti santykius tarp žmonių – tai akimirkos
žmonių gyvenimus, nuo kurių prasideda visų tipų santykiai, įskaitant ir šeimyninius. Visos šeimos savo istorijoje turi ikivedybinių santykių etapą. Atmintyje šis laikotarpis išlieka toks pat malonus, džiaugsmingas, kupinas kito atradimo naujų savybių, kurios daro žmogų vis patrauklesnį. Jei taip nėra, santykiai sugriaunami. Gėlių ir dovanų gali nebūti, nors tai yra noro įtikti kitam išraiška. Susitikimai išoriškai gali būti labai paprasti, tačiau nepažįstant ir nesuvokiant kito asmenybės, dėl ko atsiranda simpatija, pasitikėjimas, atvirumas vienas kitam, meilė, bendravimas tampa primityvus, tolimesni santykiai problemiški. Nuo to, kokie buvo ikivedybiniai žmonių santykiai, priklauso, koks bus šeimos gyvenimas. Šie santykiai, tarsi sutrumpintai, žlugti, turi visas pagrindines tolesnių žmonių santykių savybes.

Įdomu tai, kad mūsų laikais yra daug įvairių rekomendacijų ir patarimų, kaip „kaip susirasti vyrą“, tačiau rekomendacijų „kaip susirasti gerą žmoną“ praktiškai nėra. Žmonės patys pasirenka, kuo vadovautis – protu ar jausmais.Intelektasanalizuoja išorinius parametrus, slopina jausmus,jausmai- neleiskite protui kištis, bet žmonės nelabai nori jo įsikišimo. Širdies balsas dažniausiai nesuprantamas. Ir apskritai – kas yraširdis? Apie tai kalba religija ir medicina, ir tai dažnai žmogui netinka.

Reikia klausytis širdies, nuraminti savo aistringus troškimus ir atsižvelgti į tai, ką jau patikimai nustatė mokslas.

Šeimos psichologijoje nustatyta, kad nemažai veiksnių, pasireiškiančių ikivedybiniu žmonių santykių laikotarpiu, turi labai didelę įtaką tolimesniam šeimos gyvenimui. Daugelio psichologinių tyrimų rezultatai parodė, kad ikisantuokiniai veiksniai, turintys didelę įtaką adaptacijos sėkmei pirmaisiais santuokos metais, šeimos tvirtumui, skyrybų tikimybės laipsniui, apima kai kuriuos tėvų šeimos, socialinius bruožus. -santuokinių asmenų demografinės charakteristikos, pasimatymų laikotarpio ir priežiūros ypatumai.

Tėvų šeimos įtaka

Psichologinės tėvų šeimos savybės yra formavimosi sąlygosreferenciniai būsimų sutuoktinių vaizdai, kurdami savo elgesio modelius vyro / žmonos, motinos / tėvo, uošvės / uošvės, uošvio ir kt. Tai aplinka, kurioje įvaldomi bendravimo šeimoje įgūdžiai, ugdomas santykių su kitais šeimos nariais stilius.

Studijuodamas T.I. Dymnova gavo duomenų apie tiesioginę susituokusių šeimų priklausomybę nuo tėvų pagal pagrindinius jų gyvybinės veiklos rodiklius. Jaunimas nesąmoningai teikia pirmenybę partneriams iš šeimų, kurios yra identiškos jų tėvams pagal reikšmingus parametrus: stabilumą, struktūrą, tarpusavio bendravimo stilių. Didžiausią reikšmę turi šie tėvų šeimos bruožai: skyrybos tėvų, o tai padidina jų suaugusių vaikų skyrybų tikimybę, ir šeimyniniai konfliktai(dažnas, ilgalaikis, neišspręstas), sukuriantis nepalankų psichologinį klimatą šeimoje. „... Konfliktinėse ir nepilnose šeimose vaikai negauna tinkamo supratimo apie sėkmingų santykių modelį šeimoje. ... Šeimose, kuriose yra išsiskyrusių asmenų, gali būti tolerantiškesnis požiūris į skyrybas („noras skirtis“). Konstruktyvių konfliktų sprendimo įgūdžių stoka, konfliktuojančių ir neveikiančių šeimų narių santykių stilius vėliau tampa didelėmis kliūtimis suaugusiam vaikui, kuriančiam savo šeimą, užmegzti sėkmingus santykius su sutuoktiniu ir kitais šeimos nariais.

Nepilniose tėvų šeimose, kuriose dėl vienokių ar kitokių priežasčių nėra nei tėvo, nei motinos, susiformavę elgesio modeliai vyro/žmonos, tėvo/mamos vaidmenyje taip pat turi įvairių trūkumų ir deformacijų, kurios apsunkina šeimos santykius. Taip yra dėl to, kad modelis kuriamas remiantis fragmentiškais kitų šeimų gyvenimo stebėjimais, savo vaizduotės vaizdais, žiniomis iš bet kokių literatūros šaltinių, filmų, o pastaraisiais dešimtmečiais – ir interneto šaltinių bei socialinių tinklų. Nerealūs būsimo vyro ar žmonos įvaizdžiai sukelia sunkumų renkantis gyvenimo partnerį, sunkumų plėtojant santykius ir dažnai sukelia nusivylimą bei išsiskyrimą. Tipiška to apraiška – nusivylusiai skambančios frazės „Aš maniau (a) ...., o tu ... ..!“.

Santykių su tėvais ir kitais tėvų šeimos nariais įtaka pasireiškia tuo, kad nepalankūs, ypač konfliktiški santykiai su tėvais gali lemti santuokos motyvo, norint palikti tėvų šeimą, atsiradimą, o per didelė psichologinė priklausomybė nuo tėvų tampa kliūtimi savarankiškam atsakingam partnerio pasirinkimui, įsisavinimui. nauji socialiniai vyro/žmonos ir tėvo/motinos vaidmenys.

Moksliniai tyrimai dar nepatvirtino, tačiau kasdienė patirtis rodo: kaip vyras elgiasi su mama, taip elgsis su žmona. Tai galima paaiškinti psichologinių mechanizmų veikimu šeimos elgesio modeliams ir stiliams formuoti tėvų šeimoje. Ir tai patvirtina nustatytas moters-mamos-žmonos įvaizdžio formavimosi faktas pagal tai, kokia buvo vyro motina jo tėvų šeimoje.

Būsimų sutuoktinių amžius ir socialinė padėtis

Sutuoktinių amžius yra svarbus veiksnys šeimos ir santuokos santykiams. Ankstyvas besituokiančiųjų amžius (iki 19 metų) yra nepalankus veiksnys kuriant klestinčią šeimą, nes būsimi sutuoktiniai turi nepakankamą socialinę patirtį ir dažniausiai yra psichologiškai nesubrendę asmenys. Sutuoktinių amžiaus skirtumą daugiau nei 10 metų lydi skirtingų kartų žmonėms būdingų pažiūrų skirtumai, kiekvienam amžiui būdingi pomėgiai ir pomėgiai, laikui bėgant atsiranda fizinių gebėjimų skirtumų, kurie tampa sąlyga šeimos tarpasmeninių santykių destabilizacija.

Materialinės gerovės lygio skirtumai tapti vieno iš partnerių atsiradimo rizikos veiksniu kaip pranašumo prieš kitą jausmo pagrindu, materialinio intereso tuoktis su kitu partneriu motyvu, o tai neigiamai paveiks šeimos santykius ir jo egzistavimo trukmę.

Išsilavinimo lygis, profesinis statusas ir pajamos vyras, kurio socialinis vaidmuo turi didelę įtaką šeimos stabilumui. Nustatytas tiesioginis ryšys: kuo žemesnis išsilavinimo lygis, profesinis statusas ir pajamos, tuo didesnė skyrybų tikimybė. Žmonos pranašumas išsilavinimo, profesinio statuso ir pajamų atžvilgiu taip pat nepalankus šeimos ir santuokos santykiams bei sukuria savų, daugiau griaunančių psichologinių sunkumų šeimos narių santykiuose.

Asmenybės ir išvaizdos bruožai

Išvaizdos ir sveikatos ypatybės būsimi sutuoktiniai šeimos ir santuokos santykiams svarbūs ne patys savaime, o kaip individualios partnerių savybės, lemiančios kokybines sutuoktinių šeiminių santykių ypatybes. Tam tikrų ligų, fizinių negalių buvimas nėra kliūtis atsirasti meilės, pagarbos ir kitokiems jausmams kuriant šeimą, bet tuo pačiu ir empatijos, atsakomybės, pasirengimo paaukoti savo interesus vardan šeimos. svarbesnis tampa kitas ir pan. Ligos ir sveikatos sutrikimai, apie kuriuos nebuvo pranešta partneriui, sukuria pagrindą nepasitikėjimui, konfliktams, bendravimo ir bendravimo sunkumams santuokoje. Partneris turi žinoti apie esamas ar buvusias ligas, kurios turi įtakos gyvenimo kokybei ir trukmei, įskaitant. apie psichikos ir paveldimų ligų buvimą, esamas priklausomybes nuo alkoholio ar kitų rūšių priklausomybių, ŽIV infekcijos buvimą ir kt.

Nuotakos nėštumas padidina skyrybų tikimybę. Taip yra dėl dviejų pagrindinių priežasčių: 1) partnerio šeimai pasirinkimas tampa ne laisvas, o verčiamas aplinkybių, kurioms pagal susiklosčiusią tradiciją reikia sudaryti santuoką; 2) pirmąjį, pradinį šeimyninio gyvenimo tarpsnį apsunkina būtinybė prisitaikyti ne tik prie naujų vyro ir žmonos vaidmenų, bet ir prie mamos ir tėvo vaidmenų, o tai daugeliui psichologiškai labai sunku. Ikisantuokinio nėštumo šeimų tyrimai parodė, kad jos išyra dvigubai dažniau nei kitos šeimos. Tuo pačiu metu, anot užsienio sociologų K. Anitil ir J. Trosto, pagrindinis neigiamas veiksnys yra ne pats ikivedybinis nėštumas, o su tuo susijusi priverstinė santuoka, t.y. santuokos sudarymo motyvas – visuomenėje priimtų socialinių, moralinių ir kitų normų laikymasis.

Svarbu sukurti klestinčią šeimą psichologinės asmenybės savybės būsimi sutuoktiniai. Psichologinis vieno ar abiejų sutuoktinių asmenybės nebrandumas yra labai reikšmingas šeimos santykių rizikos veiksnys. Psichologiškai nesubrendusio žmogaus elgesys pasireiškia tokiomis savybėmis kaip dominavimo troškimas, agresyvumas, pykčio apraiška, bekompromisiškumas, žema ar aukšta savigarba, pavydas, nepasitikėjimas, nesugebėjimas ir nesugebėjimas išreikšti savo jausmų ir suprasti kito jausmus ( emocinė izoliacija) ir kt. A. Adleris manė, kad nepasitikėjimo meilės objektu pasireiškimas yra nuolatines abejones keliančios nuostatos buvimo ženklas, rodantis individo nepasirengimą tikrosioms gyvenimo problemoms. Psichologinis vieno partnerio nebrandumas tampa įvairių šeimos ir santuokinių santykių pažeidimų priežastimi, tačiau išsaugo šeimos tolesnio egzistavimo tikimybę. Tuo atveju, kai abu partneriai yra psichologiškai nesubrendę, santykiai šeimoje pasmerkti nutrūkti.

Ikivedybinio laikotarpio psichologiniai ypatumai

Šeimos santykių vystymuisi įtakos turi tokios psichologinės ikisantuokinės savybės
laikotarpis, kaip pirmasis įspūdis apie partnerį, pažinties ir piršlybų laikotarpis, konfliktų buvimas ir jų sprendimo būdai, partnerių iniciatyvumas užmezgant santykius, pasiūlymo vedybų svarstymo laikotarpis, tėvų požiūris į santuoką.

Pirmas įspūdis sukuriamas žmonėms pirmą kartą susilietus per labai trumpą laiką ir apima asmenybei reikšmingiausias kito žmogaus savybes. Ji labai stabili, sunkiai besikeičianti, turi stiprią įtaką tolesnių žmonių tarpusavio santykių raidai. Susidaręs neigiamas įspūdis dažnai tampa neįveikiama kliūtimi tęsti pažintį.

trumpas ikivedybinių pasimatymų laikotarpis(mažiau nei 6 mėn.), kurio metu veikia idealizacijos mechanizmas, neleidžiantis pažinti partnerio asmeninių savybių ir dėl to partnerio įvaizdis pasirodo mažai atitinkantis tikrovę. Santykiams tęsiantis, žmonės vis labiau pažįsta vienas kitą kaip individualybę, o atranda daug nemalonių, netikėtų jiems savybių, natūraliai ateina nusivylimas ir dažniausiai išsiskiria.

Ilgalaikis ikivedybinis piršlybavimas(daugiau nei 3-5 metai), per kurį žmonės pripranta prie partnerystės ir draugystės, sukuria perėjimo ir prisitaikymo prie naujo tipo santykių – šeimos ir santuokos – sunkumų.

rimtas kivirčai ir konfliktai piršlybų metu vieno iš partnerių išdavystė sutrikdo santykių, būtinų kuriant klestinčią šeimą, vystymąsi. Šios situacijos pažeidžia pasitikėjimą santykiais, sukelia susvetimėjimą, izoliaciją, jas lydi įvairūs neigiami jausmai ir emocijos.

Tiesioginis ar netiesioginis pasireiškimas iniciatyvas iš moters pusės (priverstas ar išprovokuotas pasiūlymas) iškreipia šeimos santykių lytinį vaidmenį identifikavimą. Nepaisant šiuolaikinės laisvės reikšti jausmus ir simpatijas, moters iniciatyvos užmezgant ryšius leistinumo, situacijose, kai santykių kūrimo tikslas yra sukurti šeimą, vienintelis perspektyvus variantas – vyro iniciatyva. Tik tokiu atveju vyras pasitiki savo, kaip vyro, tėvo, padėtimi ir trokštamu šeimos galvos vaidmeniu.

Ilgas (daugiau nei 2 savaites) svarsto apie santuokos pasiūlymą liudija tam tikras abejones dėl sprendimo tekėti už šio konkretaus vyro teisingumo, pageidautinumo. Abejonių buvimas rodo, kad yra priežasčių, kurios trukdo santuokai, sėkmingam šeimos ir santuokinių santykių vystymuisi. Rizikuoti reiškia iš anksto leisti skyrybų galimybę.

neigiamas tėvų požiūris(net ir vienam iš būsimų sutuoktinių) ši santuoka sukelia sunkumų tolesniuose šeimos ir santuokos santykiuose ne tik su vyresniais šeimos nariais – vyro ar žmonos tėvais, bet ir tarp sutuoktinių, nes vyresnioji karta visada įtraukiama į šeimos gyvenimą, net ir būdama dideliu atstumu.
Visų tautų tradicijose yra gavimo tradicija tėvų palaiminimas santuokai. Šiuolaikinėje visuomenėje ši tradicija buvo supaprastinta ir egzistuoja kaip tėvų sutikimo santuokai gavimo forma. Tačiau tėvų palaiminimų prasmė ir reikšmė tebeegzistuoja, o šio fakto ignoravimas sukelia daug neįveikiamų sunkumų šeimos gyvenime.

_____________________

Literatūra

Andreeva T.V. Šeimos psichologija: vadovėlis. 3 leidimas - Sankt Peterburgas: Petras, 2014 m.

Visavertės šeimos sukūrimas yra gana sudėtingas procesas. Ypatingas momentas kuriant šeimyninį gyvenimą – psichologinis sutuoktinių prisitaikymas prie bendro gyvenimo sąlygų ir individualių bei asmeninių vienas kito savybių, santykių šeimoje formavimasis, įpročių, idėjų, vertybių konvergencija. jaunų sutuoktinių ir kitų šeimos narių. Iš dviejų dažnai labai skirtingų pusių reikia sukurti visumą, neprarandant savęs ir tuo pačiu nesunaikinant kitos vidinio pasaulio.

Rimčiausias klaidas jaunuoliai daro dar iki santuokos, piršlybų metu. Daugelis jaunų žmonių sprendimą tuoktis priima neapgalvotai, išryškindami būsimo sutuoktinio charakterio ir asmenybės bruožus, kurie šeimos gyvenime vaidina nereikšmingą, antraeilį, o kartais ir neigiamą vaidmenį. Viena iš dažniausių jaunų sutuoktinių santykių pažeidimo priežasčių yra nusivylimas santuokos partneriu, nes ikivedybinio bendravimo laikotarpiu jis negalėjo (nenorėjo, nesivargino) gauti kuo daugiau informacijos apie ateitį. gyvenimo partneris. Du trečdaliai būsimų sutuoktinių, kaip taisyklė, susitinka atsitiktinai, kartais tiesiog gatvėje. Tačiau dažniausiai jie vienas apie kitą nieko nežino.

Tokiais atvejais partneriai dažniausiai mato vienas kito „ceremoninį“, „išeinantį“ veidą (apeiginiai drabužiai, tvarkinga išvaizda, tvarkinga kosmetika ir pan.), galinčius paslėpti išorines ir charakterio ydas. Iš pradžių žmonės paprastai sąmoningai ar nesąmoningai linkę atrodyti geresni ir perdėti savo orumą. Ikisantuokinio bendro gyvenimo situacija neleidžia pakankamai pažinti vienas kito, nes partneriai jame atlieka vaidmenis, kurie skiriasi nuo teisinių šeimos ryšių (nėra tėvų funkcijų, namų ūkis ir biudžetas gali būti dalijamas tik iš dalies ir pan.). .

Idėja apie būsimo kompaniono asmenines savybes tarp jaunų žmonių dažnai skiriasi nuo savybių, kurias tradiciškai vertina bendravimo partneriai. Pavyzdžiui, merginos užjaučia jaunus vyrus, energingus, linksmus, gražius, aukštus, mokančius šokti, o savo būsimą sutuoktinį visų pirma įsivaizduoja kaip darbštų, sąžiningą, teisingą, protingą, rūpestingą, galintį susivaldyti. . Gražios, linksmos, mokančios šokti ir turinčios humoro jausmą merginos mėgstamos jaunų vyrų, o būsimas sutuoktinis visų pirma turėtų būti sąžiningas, teisingas, darbštus ir pan. Iš to išplaukia, kad jaunuoliai supranta, kad santuokos partneris turi turėti daug savybių, kurios nėra privalomos bendravimo partneriui.

Tačiau abipusio vertinimo kriterijais dažnai tampa išoriniai duomenys ir šiuo metu reikšmingos asmeninės savybės, kurios teikia pasitenkinimą kasdieniame gyvenime. Laisvalaikio bendravimo procese kylantys prisirišimai ir jausmai sukuria emocinį partnerio įvaizdį, kai kai kurios realybės tiesiog nepastebimos. Santuokoje emocinis šydas palaipsniui nuimamas ir kuriamas tikroviškas vaizdas, dėl ko gali kilti nusivylimas ir konfliktas. Abipusio pripažinimo netikslumą, vienas kito idealizavimą gali lemti vertinamųjų stereotipų egzistavimas žmonių galvose (fizionominiai kliedesiai, kasdieniai apibendrinimai, susiję su profesija, tautybe, lytimi, socialine padėtimi ir kt.). Tokie stereotipai priveda prie trūkstamų bruožų priskyrimo vienas kitam arba savo idealo ar savo teigiamų savybių projektavimo partneriui.

Jaunimui ne taip lengva suprasti jausmus, atskirti meilę nuo įsimylėjimo ir pan. Šilumos troškimas, gailestis, draugo poreikis, vienatvės baimė, prestižo sumetimai, išdidumas, seksualinis potraukis, susijęs su fiziologinio pasitenkinimu. poreikiai – visa tai išduodama arba paimama už meilę, o jaunuoliai beatodairiškai tuokiasi, pakliūdami į „įsimylėjimo spąstus“.

Spąstai gali būti:

„abipusė vaidyba“: partneriai atlieka romantiškus vaidmenis pagal vienas kito, draugų ir artimųjų lūkesčius ir, kad neapgautų lūkesčių, nebegali palikti priimtų vaidmenų;
„interesų bendruomenė“: sielų giminės pomėgių tapatumas;
„sužeistas pasididžiavimas“: kažkas nepastebi arba atmeta, o reikia laimėti, palaužti pasipriešinimą;
„nepilnavertiškumo“ spąstai: žmogus, kuriam nesiseka, staiga tampa piršlybų ir meilės objektu;
„intymi sėkmė“: pasitenkinimas seksualiniais santykiais užgožia visa kita;
„abipusis prieinamumas“: greitas ir lengvas suartėjimas sukuria visiško suderinamumo ir be debesų gyvenimo santuokos horizonte iliuziją;
„gaila“: santuoka iš pareigos jausmo, jaučiant poreikį globoti;
„padorumas“: ilgas pažinties laikotarpis, intymūs santykiai, įsipareigojimai artimiesiems ar vienas kitam moraliai verčia santuoką;
„pelnas“ arba „prieglobstis“: gryniausia forma tai yra fiktyvios santuokos.

Spąstai gali vesti į meilę ir sėkmingą santuoką, nugalėjus egoizmą, suvokus santuokos motyvus ir galimą savo kaltę.

Ikivedybiniai santykiai neturėtų būti vertinami kaip stabilus dalykas. Kaip ir bet kokie tarpasmeniniai santykiai, jie turi savo dinamiką. Jų formavimasis nuo pirmojo susitikimo iki stabilios poros atsiradimo yra procesas, kurio raidoje vyksta nemažai pokyčių, pereina įvairius etapus. Vienas iš svarbiausių ikisantuokinių santykių dinamikos bruožų yra tas, kad vystantis santykiams, tarpgrupiniai partnerio supratimo mechanizmai, suteikiantys netikslų, stereotipinį jo supratimą, pakeičiami tarpasmeniniais mechanizmais, leidžiančiais suprasti kitą. jo individualumo, originalumo ir unikalumo pilnatvę. Jei šio pakeitimo procese įvyksta nesėkmė ir tarpasmeniniai kito supratimo mechanizmai poroje neveikia tiek, kiek reikia giliems asmeniniams santykiams užmegzti ir palaikyti, tada tokia pora išyra, o kartu ir problema. santuokos, šeimos kūrimas išnyksta.

Bet kokių santykių žlugimas yra ne pavienis įvykis, o procesas, kuris pereina keturias santykių tarp partnerių griovimo fazes. Pirma – vienas arba abu partneriai suvokia nepasitenkinimą santykiais. Antrasis – pradedama diskusija su partneriu apie galimą santykių nutraukimą. Trečia, informacija apie santykių nutrūkimą atnešama į artimą socialinę aplinką (draugus, gimines, bendrus pažįstamus ir kt.). Paskutinė fazė apima suvokimą, atotrūkio pasekmių patyrimą ir jų įveikimą. Tuo pačiu metu reikia turėti omenyje, kad ne visos poros pralaužia kiekvieną iš šių fazių. Be to, kiekvienos fazės trukmė ir reikšmė partneriams gali būti skirtinga. Tai gali būti laipsniškas jų išnykimas arba staigus visų partnerių kontaktų pertrauka.

Visavertės šeimos kūrimas – gana sudėtingas procesas, vargu ar bus santuoka, kuri pirmaisiais gyvavimo metais nepatirtų krizės. Bene pats sunkiausias momentas kuriant šeimyninį gyvenimą yra psichologinis sutuoktinių prisitaikymas prie bendro gyvenimo sąlygų ir vienas kito individualių bei asmeninių savybių, santykių šeimoje formavimasis, jaunuolių įpročių, idėjų, vertybių konvergencija. sutuoktiniai ir kiti šeimos nariai. Priklausomai nuo to, kaip vyksta dviejų asmenybių „įslifavimas“ pradiniame santuokos etape, labai priklauso šeimos gyvybingumas. Iš dviejų, dažnai labai skirtingų pusių, reikia sukurti visumą, neprarasti savęs ir tuo pačiu nesugriauti kito vidinio pasaulio. Filosofas I. Kantas teigė, kad susituokusi pora turi suformuoti tarsi vieną moralinę asmenybę. Labai sunku pasiekti tokią sąjungą, nes šis procesas yra susijęs su daugybe sunkumų, kurių žmogus negali kontroliuoti.

Rimčiausias klaidas jaunuoliai daro dar iki santuokos, piršlybų metu. Kaip pastebi psichologai, daugelis jaunų žmonių sprendimą tuoktis priima neapgalvotai, būsimajame sutuoktinyje išryškindami tuos charakterio ir asmenybės bruožus, kurie vaidina nereikšmingą, antraeilį, o kartais ir neigiamą vaidmenį šeimos gyvenime.

Todėl pirmosios jaunos šeimos problemos prasideda nuo būsimo sutuoktinio pasirinkimo problemų. Psichologų tyrimų duomenimis, viena dažniausių jaunų sutuoktinių santykių nutrūkimo priežasčių yra nusivylimas santuokos partneriu, nes ikivedybinio bendravimo laikotarpiu jis negalėjo (nenorėjo, nesivargino) gauti kuo daugiau. galima išsami informacija apie būsimą gyvenimo partnerį. Maždaug du trečdaliai būsimų sutuoktinių susitinka atsitiktinai, laisvalaikio metu, kartais tiesiog gatvėje. Tačiau dažniausiai vienas apie kitą nieko nežino.

Tradicinės ikivedybinio bendravimo formos taip pat dažniausiai siejamos su laisvalaikio veikla. Tokiose situacijose partneriai dažniausiai mato vienas kito „priekinį“, „išvestinį“ veidą: elegantiški drabužiai, išvaizdos tvarkingumas, tvarkinga kosmetika ir pan., galintys paslėpti išorinius ir charakterio trūkumus. Net jei partneriai kartu leidžia ne tik laisvalaikį, bet ir kartu mokosi ar dirba, jie negali gauti pakankamai informacijos apie asmenybės bruožus, vaidmenų lūkesčius, vienas kito idėjas ir nuostatas, reikalingas gyvenimui kartu, nes ši veikla nesusijusi su šeimos veikla. vaidmenys.

Be to, pirmaisiais pažinties etapais žmonės paprastai, sąmoningai ar nesąmoningai, stengiasi atrodyti geresni, nei yra iš tikrųjų, slepia savo trūkumus ir perdeda savo nuopelnus. Ikisantuokinio bendro gyvenimo situacija taip pat neleidžia pakankamai pažinti vienas kito, nes joje partneriai atlieka tokius vaidmenis, kurie labai skiriasi nuo teisinių šeimos ryšių. Bandomosiose santuokose abipusės atsakomybės lygis yra mažesnis, dažniausiai nėra tėvų funkcijų, buitis ir biudžetas gali būti dalijamasi tik iš dalies ir pan.

Idėja apie būsimo gyvenimo partnerio asmenines savybes jaunų žmonių tarpe dažnai skiriasi nuo savybių, kurias tradiciškai vertina bendravimo partneriai. Kaip nustatė psichologas V. Zatsepinas, merginos užjaučia jaunus vyrus, energingus, linksmus, gražius, aukštus, mokančius šokti, o savo būsimą sutuoktinį pirmiausia įsivaizduoja kaip darbštų, sąžiningą, teisingą, protingą, rūpestingą, gabų. valdyti save. Jaunų vyrų mėgstamos gražios, linksmos, mėgstančios šokti ir nuotaikingas merginas, o būsimasis sutuoktinis visų pirma turėtų būti sąžiningas, doras, linksmas, darbštus ir pan. Taigi jaunimas supranta, kad santuokos partneris turi turėti daug savybių. kurios nėra privalomos bendravimo partneriui. Tačiau iš tikrųjų dažnai tampa išoriniai duomenys ir šiuo metu reikšmingos asmeninės savybės, teikiančios pasitenkinimą kasdieniame bendraujant („įdomus pašnekovas“, „įmonės siela“, „gražus, malonu kartu pasirodyti viešumoje“ ir kt.). abipusio vertinimo kriterijus. Esant tokiam neatitikimui, šeimos vertybės pakeičiamos ikisantuokinėmis.

Laisvalaikio bendravimo procese kylantys prisirišimai ir jausmai sukuria tokį emocinį partnerio įvaizdį, kai kai kurios jo realybės tiesiog nepastebimos. Santuokoje emocinis šydas palaipsniui nuimamas, neigiamos partnerio savybės pradeda kristi į dėmesio centrą, tai yra, sukuriamas tikroviškas įvaizdis, dėl kurio gali kilti nusivylimas ar konfliktas.

Kartais tiesiog pritrūksta laiko pažinti partnerį, jei sprendimas tuoktis priimamas pernelyg skubotai.

Gana dažnai abipusio pripažinimo netikslumą, vienas kito idealizavimą gali lemti vertinamųjų stereotipų egzistavimas žmonių galvose (pavyzdžiui, fiziognominiai kliedesiai; kasdieniai apibendrinimai, susiję su profesija, tautybe, lytimi, socialine padėtimi ir kt.) . Tokie stereotipai priveda prie trūkstamų bruožų priskyrimo vienas kitam arba savo idealo ar savo teigiamų savybių projektavimo partneriui.

Idealizaciją dažnai palengvina socialinėje psichologijoje žinomas „aureolės efektas“: bendras palankus įspūdis apie žmogų, pavyzdžiui, remiantis jo išoriniais duomenimis, lemia teigiamus dar nežinomų savybių vertinimus, o trūkumai nepastebimi ir neišlyginami. išeiti. Dėl idealizavimo susidaro grynai teigiamas partnerio įvaizdis, tačiau santuokoje „kaukės“ labai greitai nukrenta, paneigiamos ikisantuokinės idėjos vienas apie kitą, iškyla esminiai nesutarimai ir prasideda arba nusivylimas, arba audringa meilė. virsta nuosaikesniais emociniais santykiais.

Tačiau jauniems žmonėms ne taip lengva suprasti jausmus, atskirti meilę nuo „tūkstančių padirbinių už ją“. Šilumos troškimas, gailestis, draugo poreikis, vienatvės baimė, prestižo sumetimai, pasididžiavimas, tiesiog seksualinis potraukis, susijęs su fiziologinio poreikio patenkinimu – visa tai perduodama arba paimama iš meilės. Todėl jaunuoliai kartais neapdairiai tuokiasi, pakliūdami į „įsimylėjimo spąstus“, o tai toli gražu ne geriausiai veikia šeimos santykius. Psichologai A. Dobrovič ir O. Jasitskaja mano, kad „meilės spąstai“ stabdo jaunų sutuoktinių abipusės adaptacijos procesą ir sukelia greitus nusivylimus santuokoje, o tai neprisideda prie šeimos stabilizavimo. Kaip tokius „spąstus“ jie nustatė:

· „abipusė vaidyba“: partneriai atlieka romantiškus vaidmenis pagal vienas kito, draugų ir artimųjų lūkesčius ir, kad šie lūkesčiai neapgautų, nebegali išsisukti iš priimtų vaidmenų;

· „Interesų bendruomenė“: tie patys pomėgiai imamasi dėl sielų giminystės;

· „Sužeistas pasididžiavimas“: kažkas nepastebi arba atstumia, o reikia laimėti, palaužti pasipriešinimą;

„nepilnavertiškumo“ spąstai: žmogus, kuriam nepasisekė, staiga tampa piršlybų ir meilės objektu;

· „intymi sėkmė“: pasitenkinimas seksualiniais santykiais užgožia visa kita;

· „abipusis lengvas pasiekiamumas“: greitas ir lengvas suartėjimas sukuria visiško suderinamumo ir be debesų gyvenimo santuokos horizonte iliuziją;

„gailesčio“ spąstai: santuoka iš pareigos jausmo, poreikio globoti jausmo;

„padorumo“ spąstai: ilgas pasimatymų laikotarpis, intymūs santykiai, įsipareigojimai artimiesiems ar vienas kitam moraliai priverčia santuoką;

· „naudos“ arba „prieglobsčio“ spąstai: gryniausia forma – tai „fiktyvios santuokos“.

Dažnai santuokinės sąjungos sudarymas yra naudingas vienam ar abiem partneriams. Tada po meilės „ženklu“ slepiami prekybiniai ir ekonominiai interesai, kai kuriais duomenimis, moterims tai daugiausia materialinis būsimo vyro saugumas, vyrams - domėjimasis žmonos gyvenamąja erdve (matyt, taip yra dėl to, kad vyrai dažniau migruoja, o po skyrybų patenka į blogesnes būsto sąlygas).

„Spąstai“ gali vesti ir į meilę, ir į sėkmingą santuoką, pavaldūs nugalėti egoizmui, suvokti santuokos motyvus ir galimą savo kaltę.

Dažnai vedybų motyvacija yra mėgdžiojimas ir atitikimas („būti kaip visi“). Tokios santuokinės sąjungos kartais vadinamos „stereotipinėmis santuokomis“.

Vienatvės baimė taip pat gali pastūmėti žmogų į santuoką. Dažniausiai tokiam žingsniui ryžtasi tie, kurie neturi nuolatinių draugų, neturi pakankamai dėmesio iš aplinkinių. Be to, žmogų gali kamuoti drovumas, izoliacija, nepatogumas, nepasitikėjimas savimi, o tada svarbu ne tikrasis išrinktasis, o santuoka kaip tokia, todėl pirmoji draugiška tokių žmonių pažintis gali baigtis santuoka. Pasak E. Frommo, šiais atvejais įsimylėjimo galia, jausmas, kad kiekvienas „išprotėja“ nuo kito, imamas kaip meilės galios įrodymas, o tai – tik ankstesnės jų vienatvės įrodymas. Santuoka, pagrįsta bendravimo ir pripažinimo stoka, yra kupina iširimo pavojaus, nes šeimyninis gyvenimas neapsiriboja pasikeitimu dėmesio ženklais, mandagumu, teigiamų jausmų demonstravimu. Žmonių santykiai santuokoje pasirodo turtingesni, sudėtingesni, daugialypesni nei tie, kurie prisotina pirmąjį bendravimo alkį ir norą atsikratyti vienatvės.

Santuokų, sudarytų iš vienatvės baimės, grupei gali būti priskirtos ir santuokos, kurios sudaromos tam tikru mastu iš „keršto“: santuoka su mylimu žmogumi dėl tam tikrų priežasčių neįmanoma, o santuokinė sąjunga sukuriama su kitu pretendentu į rankas ir širdis, siekiant, pirma, išvengti vienatvės, antra, įrodyti savo objektyvų patrauklumą.

Gana dažnai santuokos, kurios dabar yra labai „jaunesnės“, sudaromos iš lengvabūdiškumo ir yra susijusios su jaunų žmonių poreikio patvirtinti save, keliant jų socialinį statusą, tenkinimu, taip pat išsivadavimu iš tėvų globos, santykių, su kuriais susiklosto dažnai būna įtempti ir prieštaringi. Labai dažnai tokios santuokos būna trumpalaikės, nes jauni sutuoktiniai, „pakankamai pažaidę šeimoje“, iš pradžių yra nesusiję asmenys; dvasinius ir emocinius ryšius, nusprendžia išsiskirti.

Taip pat padaugėjo vadinamųjų „stimuliuojamų“ žmonių. „priverstinės“ santuokos, kurias išprovokavo nuotakos ikivedybinis nėštumas. Reikėtų nepamiršti, kad nepageidaujamas nėštumas yra ne tik santuokinė problema, turinti įtakos sutuoktinių ir visos šeimos psichologinei gerovei, bet ir opi fizinės bei psichinės vaikų sveikatos problema. Pavyzdžiui, buvo nustatyta, kad nepageidaujamas nėštumas netiesiogiai, per būsimos motinos psichologinį diskomfortą, neigiamai veikia neuropsichinę vaiko sveikatą. Net jei šis vaikas gimsta santuokoje, jo dažnai emociškai nepriima vienas ar abu tėvai, o tai neigiamai veikia jo raidą. Vaikas neturi būti kaltas be kaltės (juk tėvai nesirenka) ir kentėti, nes suaugusieji nemoka tinkamai kurti savo santykių.

Ikivedybiniai santykiai neturėtų būti vertinami kaip statiškas dalykas. Kaip ir bet kokie tarpasmeniniai santykiai, jie turi savo dinamiką. Jų formavimasis nuo pirmojo susitikimo iki stabilios poros atsiradimo yra procesas, kurio raidoje vyksta nemažai pokyčių, pereina įvairius etapus. Vienas iš svarbiausių ikivedybinių santykių dinamikos bruožų yra tas, kad bet kokių santykių nuosmukis yra ne pavienis įvykis, o procesas, kuris tęsiasi laikui bėgant ir turi daugybę aspektų. Iš pradžių buvo teigiama, kad šis procesas pakeičia teigiamo santykių vystymosi etapus, tačiau vėliau mokslininkams teko jo atsisakyti, nes tai nebuvo patvirtinta tyrimais. Vienas tokių – britų psichologo S. Ducko tyrimas, pasiūlęs savo sampratą apie santykių griūtį meilės (ikivedybinėje ir šeimos) poroje. Jis nustatė keturias santykių tarp partnerių griovimo fazes. Pirmoje, vadinamojoje intrapsichinėje fazėje, vienas arba abu partneriai suvokia nepasitenkinimą santykiais. Antroje, diadinėje, fazėje su partneriu prasideda diskusija apie galimą santykių nutraukimą. Trečiojoje, socialinėje, fazėje informacija apie santykių nutrūkimą atnešama į artimą socialinę aplinką (draugus, gimines, bendrus pažįstamus ir kt.). Paskutinė fazė apima suvokimą, atotrūkio pasekmių patyrimą ir jų įveikimą.

Tuo pačiu metu reikia turėti omenyje, kad ne visose porose nenutrūkstamumas praeina per kiekvieną iš šių fazių. Be to, kiekvieno etapo trukmė, taip pat jo reikšmė partneriams gali skirtis. Empiriniai įrodymai rodo, kad yra mažiausiai dviejų tipų santykiai: jų laipsniškas nykimas ir staigus visų partnerių kontaktų nutrūkimas.

Išvada.

Tiesą sakant, psichinės būsenos pasireiškia tam tikru santykiu, individo išgyvenimu, susijusiu su vienu ar kitu faktu, reiškiniu, objektu, asmenybe. Psichinės būsenos pasireiškimas yra elgesio, pirmiausia žodinio, pasikeitimas, kai kurių fiziologinių ir psichinių procesų pasikeitimas.

Kalbėdami apie žmogaus psichologinę brandą vienaip ar kitaip, kartu turime omenyje jo gebėjimą ir norą įveikti tam tikrus sunkumus, be kurių neįsivaizduojamas gyvenimas apskritai ir konkrečiai šeima.

Gebėjimas įveikti gyvenimo sunkumus yra svarbus žmogaus psichologinės ir socialinės brandos rodiklis. Augimas kaip psichologinis procesas – tai nuolatinis gyvenimiškos patirties ir žinių apie tikrus žmonių santykius įgijimas.

Valingos savybės, be jokios abejonės, yra lemiamos daugelyje gyvenimo situacijų, ypač šeimos gyvenime. Jauniems sutuoktiniams kartais reikia didelės savitvardos, ištvermės, kantrybės tiek vienas kito, tiek vaiko atžvilgiu. Žinoma, kad jaunos šeimos materialiniai ištekliai labai kuklūs. Vienintelė išeitis iš šios situacijos – pasirengimas ir gebėjimas apriboti savo poreikius, laikinai atsisakyti norų, įpročių, „pomėgių“ ir pan.

Kalbėdami apie santuoką, neturime pamiršti, kad noras sudaryti santuokinę sąjungą ir pasirengimo ją sudaryti laipsnis toli gražu nėra tos pačios sąvokos. Psichologų nuomone, moralinis ir psichologinis žmogaus pasirengimas santuokai reiškia daugybės reikalavimų, pareigų ir socialinių elgesio standartų, kurie valdo šeimos gyvenimą, suvokimą. Tai apima norą prisiimti naują atsakomybę prieš savo santuokos partnerį, būsimus vaikus ir atsakomybę už savo elgesį.

Bibliografija.

Andreeva T. V. Šeimos psichologija: Proc. pašalpa. - Sankt Peterburgas: Kalba, 2004. - 244 p.

Dobrenkovas V.I., Kravčenka. AI Socialinės institucijos ir procesai. M.: Maskvos valstybinis universitetas, 2000, v. 3. - 519 p.

Ilyin E.P. Diferencinė vyrų ir moterų psichofiziologija. - Sankt Peterburgas: Petras, 2002. - 544 p.

Kasjanovas V.V., Nečipurenko V.N., Samyginas S.I. Sociologija. Vadovėlis / Red. Kasyanova V. V. - Rostovas n / D: leidybos centras "MarT", 2000. - 512 p.

Korostyleva L. A. Asmenybės savirealizacijos psichologija: santuoka ir šeimos santykiai. - Sankt Peterburgas: Sankt Peterburgo valstybinio universiteto leidykla, 2000. - 292 p.

Lyderiai A.G. Psichologinis šeimos tyrimas. - M.: Leidybos centras "Akademija", 2007. - 432 p.

Florenskaya T.A. Dialogas praktinėje psichologijoje – M., 1991 m

Maslow, A. Būties psichologija Tekstas.: Per. iš anglų kalbos. O.O. Čistjakovas. Refl-book, Wackler, 1997.

Tirokhty V.S. Socialinio darbo su šeima psichologija. M., 1996 m.

ESU. Švetsas, E.A. Mogilevkinas, E. Yu. Kargapolovas. Motyvacija santuokai ir jos įtaka ateities psichologijos krizei. Psichologijos klausimai 2006, Nr.4.

Raduginas A.A. Psichologija ir pedagogika.

Karetko M.A. Apie laimę. 1992. Nr.1. S. 186.

1. Ikivedybinių piršlybų laikotarpis

Ikivedybinių piršlybų laikotarpis yra pats sunkiausias psichologiškai ir pedagogiškai iš visų santuokinio gyvenimo etapų. Todėl ikisantuokinių santykių vaidmens ir įtakos būsimos šeimos kūrimui problema išlieka viena iš aktualiausių visuomenei. Ikisantuokinių santykių problema šiuo metu laikoma opiausia, o jos neišspręsta – stabdis tolimesniam berniukų ir mergaičių pasirengimo šeimyniniam gyvenimui tobulėjimui.

Mokslinėje ir mokslo populiarinimo literatūroje susiformavo stereotipas: skambus pareiškimas apie santuokos dėl meilės masinį charakterį ir paplitimą, pagal kurį jaunuoliai ir moterys santuoką tapatina išskirtinai su meile. Tačiau pedagoginiuose ir sociologiniuose tyrimuose pažymima, kad, nepaisant santuokos sudarymo metu vyraujančios „meilės“ motyvacijos, antrąją vietą už jos nuolat užima „bendri interesai ir pažiūros“. Tarp tų, kurie sudarė santuokinę sąjungą dėl meilės ir pažiūrų bendruomenės, didžiausias patenkintų ir mažiausiai nepatenkintų skaičius.

Mokslininkų atliktas tyrimas parodė jaunų žmonių meilės santuokinių orientacijų netapatumą. Pasak T.V. Lisovskis, tarp gyvybiškai svarbių jaunuolių planų 72,9 procento atsakymų buvo „susitikti su mylimu žmogumi“ ir tik 38,9 procento – „sukurti šeimą“, todėl vaikinai ir merginos vertina meilės santykius. savyje, bet ne kiekviename meilės portrete jie mato būsimą gyvenimo partnerį. Šį požiūrį patvirtino ir S.I. Alkis. Jis nustatė, kad tarp galimų intymių ikivedybinių santykių motyvų „meilės“ motyvacija vyrauja prieš „santuoką“: tiek vyrams, tiek moterims pirmoje vietoje buvo abipusė meilė, o antroje vietoje – geras laikas. Moterims orientacija į santuoką yra trečioje vietoje, o vyrų – šeštoje.

Įdomūs duomenys gauti analizuojant ryšį tarp santuokos motyvų ir ją laikančių veiksnių. Paaiškėjo, kad santuoka, pagrįsta meile, laikoma pagrindiniu sutuoktinių įpročiu vienas kitam, dvasine bendruomene, pareiga ir seksualiniu sąskambiu.

Taigi pagrindinį motyvą kuriant šeimą atitinka keturios adaptacinių santykių rūšys: psichologinis (įprotis), moralinis (pareiga), dvasinis (bendruomeniškumas) ir seksualinis.

I.S. Kohn, meilės jausmų pobūdis ir žmogaus prisirišimai priklauso nuo jo bendrųjų bendravimo savybių. Viena vertus, meilė yra poreikis ir troškulys turėti; šis aistringas jausmas atitinka tai, ką senovės graikai vadino „erosu“. Kita vertus, meilė yra nesavanaudiško savęs dovanojimo, mylimojo ištirpdymo, rūpinimosi mylimuoju poreikis; tokia meilė vadinama agape. Berniukų ir mergaičių santykiai susiduria su daugybe moralinių problemų, pradedant piršlybų ir meilės pareiškimo ritualu ir baigiant moralinės savidisciplinos ir atsakomybės problemomis.

Ikivedybinių piršlybų laikotarpis yra pats sunkiausias psichologiniu ir pedagoginiu požiūriu iš visų vedybinio gyvenimo etapų. Sudėtingumą lemia dvi priežastys: ikivedybinės piršlybos yra mažiausiai tyrinėta šeimos psichologijos sritis; merginoms ir berniukams būdingas meilės nekantrumas, šio jausmo vaidmens santuokoje hipertrofija lemia tai, kad jaunuoliai ikivedybinių piršlybų nesuvokia kaip vieno iš svarbiausių momentų, lemiančių tolesnę šeimos sąjungos gerovę.

Išskiriamos trys svarbiausios šio laikotarpio funkcijos, kurios atitinkamai atspindi tris pagrindinius ir chronologiškai santykinai nuoseklius šeimos gyvenimo pradžios etapus: 1) funkcija – bendrų įspūdžių ir išgyvenimų kaupimas; 2) funkcija – vis gilesnis vienas kito pripažinimas ir lygiagretus sprendimo tobulinimas bei patikrinimas; 3) funkcija, atitinkanti paskutinį ikisantuokinio pažinties etapą, yra šeimyninio gyvenimo planavimas: momentas, į kurį būsimi sutuoktiniai arba visai neatsižvelgia, arba jie realizuojami iš labai netikslios ir dažniausiai nerealios pozicijos.

Funkcija - jaunų vyrų ir moterų bendrų išgyvenimų ir įspūdžių kaupimąsi dažniausiai pervertina, būtent šiame etape susidaro savitas emocinis tolesnio šeimos gyvenimo potencialas, jausmų rezervas. Gebėjimas atgaivinti jausmus, nurodant romantišką ikivedybinių piršlybų laiką, grąžinti jaunatvišką aistrą vienas kitam bet kuriuo iš santuokos periodų yra viena svarbiausių šeiminio gyvenimo sąlygų. Tai įmanoma, jei bendri išgyvenimai ir įspūdžiai pakankamai dideli ir džiuginantys.

Funkcija – vienas kito pripažinimas – teisingo sprendimo pagrindas. Jaunimas turi suprasti, kad sutuoktinių „perauklėjimas“ yra neįmanomas, nes toks pokytis įmanomas per sąmoningą saviugdą. Atpažinimo metu svarbiausia yra ilgalaikio eksperimento įgyvendinimas – aktyvus sąlygų ir aplinkybių, kuriose pasireiškia tolesniam šeimos gyvenimui būtinos savybės: nuotaikingumas, pasirengimas bendradarbiavimui ir kompromisams, papildomumas, tolerancija, santūrumas, gebėjimas, planavimas. saviugdai. Atpažinimo stadijoje pageidautina pažinti vienas kitą namuose – santuokai neįpareigojantys vizitai į vienas kito šeimas, leidžiantys pamatyti savo išrinktąjį artimoje šeimai aplinkoje ir suprasti, kuriai pažįstama. jis ir jo suvokiamas kaip natūralūs šeimos gyvenimo būdo ir kasdienybės bruožai bus jums priimtini jūsų šeimos gyvenime. Nemenką vaidmenį pažinti turi ir kartu patirti sunkumai, kurie leidžia atskleisti galimo išrinktojo gebėjimą įveikti santuokoje iškilusias kliūtis.

Funkcija ir trečiasis ikivedybinių piršlybų etapas yra šeimos gyvenimo planavimas. Pagrindinis dalykas yra būsimos šeimos būdo apibrėžimas ir koordinavimas. Progresyviausia ir labiausiai atitinkanti šiuolaikines sąlygas yra: egalitarinė šeima, prisiimanti visišką ir tikrą vyro ir žmonos lygybę. Tokio tipo šeima apima: išsamų ir skrupulingą sutuoktinių teisių ir pareigų aprašymą; aukšta bendravimo kultūra, pagarba kito asmenybei, tarpusavio supratimas ir pasitikėjimas santykiuose.

E. Frommas pabrėžė: „Meilė įmanoma tik tada, kai du žmonės yra susiję, remiantis jų egzistencijos šerdimi, t.y. kai kiekvienas iš jų suvokia save, kildamas iš savo egzistencijos šerdies, jame yra meilės pagrindas. Meilė yra nuolatinis iššūkis. Meilė yra vienybė, pavaldi savo vientisumo, individualumo išsaugojimui.

KILOGRAMAS. Jungas straipsnyje „Santuoka kaip psichologinis santykis“ rašo, kad jaunam žmogui suteikiama galimybė nepilnai suprasti ir kitus, ir save patį, todėl jis negali pakankamai gerai suvokti kitų, taip pat ir savo, motyvų. Daugeliu atvejų jis veikia nesąmoningų motyvų įtakoje. Pavyzdžiui, tėvų įtakos sukelti motyvai. Šia prasme jaunam vyrui lemiamas santykis su mama, o merginai – su tėčiu. Visų pirma, tai ryšio su tėvais laipsnis, kuris nesąmoningai įtakoja sutuoktinio pasirinkimą, skatina ar trukdo. Pasak K.G. Jungo, instinktyvus pasirinkimas yra geriausias išlaikant šeimą, tačiau jis pastebi, kad psichologiniu požiūriu tokia santuoka ne visada yra laiminga, nes yra didelis skirtumas tarp instinktų ir individualiai išvystytos asmenybės.

3. Freudas meilę laiko seksualiniu potraukiu, jis yra priverstas manyti prieštaravimus tarp meilės ir socialinės sanglaudos. Jo nuomone, meilė iš esmės yra egocentriška ir asociali, o solidarumas ir broliška meilė yra ne pirminiai jausmai, įsišakniję žmogaus prigimtyje, o abstraktūs tikslai, slopinami seksualiniai potraukiai. Jo nuomone, kiekvieno žmogaus instinktai verčia visus siekti pirmumo teisės seksualiniuose santykiuose ir sukelti priešiškumą tarp žmonių. Visa Freudo sekso teorija remiasi antropologine prielaida, pagal kurią žmogaus prigimtyje yra būdinga konkurencija ir tarpusavio priešiškumas.

K. Horney manė, kad meilės poreikio nusivylimas šį poreikį padaro neprisotintą, o iš nepasotinimo kylantis reiklumas ir pavydas daro vis mažiau tikimybę, kad žmogus susiras draugą. Dalis „Neurotiškos asmenybės“ K. Horney, atsidavusi neurotinio meilės poreikio analizei, gilinasi į valdžios, prestižo ir turėjimo troškimą, kuris išsivysto žmogui nusvilus meilei.

Roberto Sternbergo trijų komponentų meilės teorija parodo, kaip sunku pasiekti sėkmės artimuose santykiuose, kurie apibrėžiami kaip meilė. Stenbergas mano, kad meilę sudaro trys komponentai. Pirmoji – intymumas, intymumo jausmas, pasireiškiantis meilės santykiuose; aistra; sprendimas (įsipareigojimas). „Sprendimo, įsipareigojimo“ komponento ryšys su kitais dviem meilės komponentais gali turėti skirtingą pobūdį. Norėdami parodyti galimus derinius. Sternbergas sukūrė meilės santykių sistemą: meilės tipų taksonomiją, pagrįstą Sternbergo trijų komponentų teorija.

Psichologinė ikivedybinio laikotarpio užduotis, kurią išsprendžia kiekvienas jaunuolis, yra būtinybė realiai atsiskirti nuo tėvų šeimos ir kartu išlikti su ja susijusiam. Šeimos santykių psichologijoje įprasta išskirti ikivedybinius ir ikivedybinius laikotarpius. Ikivedybinio laikotarpio ypatumai apima visą žmogaus gyvenimo scenarijų nuo gimimo iki santuokos, ikivedybinis laikotarpis apima bendravimą su santuokos partneriu iki santuokos. Ikivedybiniu laikotarpiu išskiriama priešvedybinė pažintis ir priešvedybinės piršlybos, ikisantuokinė pažintis vyksta nuo realybės nutolusioje aplinkoje: laisvalaikio, poilsio vietose. Daugumą tokių situacijų lydi „aureolės efektas“. Tokiais atvejais vyksta „kaukių“ komunikacija. Pažintis iki santuokos skiriasi ne tik charakteriu, bet ir trukme. Mokslininkai nustatė, kaip ikivedybinės pažinties laikas veikia santuokinių santykių išsaugojimą.

Ikivedybinio laikotarpio funkcijos: bendrų išgyvenimų ir įspūdžių kaupimas; vienas kito pripažinimas, sprendimo patikslinimas ir patikrinimas.

Toks patikrinimas yra informatyvus, jei jis turi įtakos buitinėms situacijoms, situacijoms, kai patiriami bendri sunkumai ir jėgų sujungimo situacijos. Kalbame apie ikivedybinį „eksperimentą“, kurio metu tikrinamas partnerių funkcinis ir vaidmenų atitikimas.

Istoriškai tokiam eksperimentui ikisantuokiniuose santykiuose vieta buvo aiškiai paskirta, tai žinoma kaip sužadėtuvės. Šiuo metu į jo vietą atėjo nepakankamai informatyvus ikisantuokinis sugyvenimas. Jaunuoliai nesąmoningai išbando savo seksualinius scenarijus. Tačiau seksualinis suderinamumas nėra tikrinamas, o formuojamas.

Psichologinės sąlygos ikivedybiniam laikotarpiui optimizuoti apima: tiek savo, tiek partnerio motyvų, nuostatų ir jausmų atspindėjimą; emocinio išrinktojo įvaizdžio pakeitimas realistiniu; ikisantuokinės informacijos mainų įgyvendinimas, kurio metu išsiaiškinami biografijos duomenys ir informuojama apie asmeninį, buvusį gyvenimą, sveikatos būklę, vaisingumą, vertybines orientacijas ir gyvenimo planus, idėjas apie santuoką ir vaidmenų lūkesčius. Informaciniu ikivedybiniu laikotarpiu formuojami detalūs psichologiniai jaunuolių portretai, tėvų šeimų charakteristikos (sudėtis, struktūra, tėvų santykių pobūdis, vaikas-tėvų šeima). Ikivedybinių santykių prigimtis perkeliama į šeimos gyvenimą.