Kaip tekste rašyti tiesioginę kalbą ir dialogą? Kas yra dialogas ir monologas rusų kalba Viskas apie dialogą rusų kalba.

iš graikų kalbos dialogos - pokalbis, dviejų pokalbis) - kalbos tipas (tipas), kuriame keičiamasi tarpusavyje susijusiais teiginiais-kopijomis (su vizualiniu ir garsiniu pašnekovo suvokimu). Visi D. - kalbos struktūros bruožai yra susiję su jo, kaip ugdymo, specifiškumu, atsirandančiu dėl pertrūkių, daugiausia žodinės spontaniškos pašnekovų kalbos, atsirandančios tam tikromis sąlygomis. Pati D. prigimtis rodo jos sudėtingumą. D. matmenys teoriškai neriboti, o apatinė jo riba gali atrodyti atvira. Tačiau iš tikrųjų kiekvienas D. turi pradžią ir pabaigą. D. vienybė savo tema, turiniu, prasme. Dialektikos, kaip kompleksinės vienybės, specifika glaudžiausiai susijusi su jos teminiu vientisumu, turinio raidos pobūdžiu ir minties judėjimu. Dialoginė vienybė yra pagrindinis dialektikos vienetas. D. ribų ir jos vidinių struktūrinių ypatybių klausimas siejamas su D. kaip vientisos struktūros ir dialoginės vienybės sampratų skirtumu. Replika, kaip dialoginės vienybės ir visos dialektikos komponentas, turi dvilypį pobūdį, jungiantį veiksmo ir reakcijos prasmę, todėl dialektika yra sudėtinga tarpusavyje susijusių posakių grandinė. Tiriant D. kaip kompleksinį kompleksą, kuris dažnai apima susipynusių arba lygiagrečių kelių asmenų kopijų grandinę, siejamas įvairių D. struktūrinių tipų (porinis D., lygiagretus D., polilogas) identifikavimas. D. tyrimas neįmanomas neatsižvelgus į daugybę ekstraverbalinių aspektų: teiginių tikslo ir dalyko, kalbėtojų pasirengimo laipsnio, pašnekovų santykių ir jų požiūrio į tai, kas buvo pasakyta, konkrečią situaciją. bendravimo. Ligos pobūdį lemia visų šių veiksnių veikimas visumoje ir dėl kiekvieno iš jų specifinio pasireiškimo susidaro tam tikros struktūros liga. Artimiausia socialinė situacija ir platesnė socialinė aplinka nulemia pasisakymo struktūrą, atspindinčią dialoginio elgesio pobūdį.Tai situacija, kuri formuoja pasakymą prašymo ar teiginio forma, spalvingu ar paprastu stiliumi, užtikrintai. arba nedrąsiai tariamas. Loginių-semantinių santykių tarp dialoginės vienybės dalių pobūdis yra susijęs su bendravimo situacija, kalbėjimo dalyvių požiūriu į kalbos turinį, o šiuo atžvilgiu įvairios pastabos ir kalbos tipai. išskiriamas, nustatomas reakcijos pobūdis, kalbėtojo situacijos ir kalbos faktų vertinimas, modalinė kalbėjimo charakteristika.Pokalbį pradedantis, jo temą ir tikslą apibrėžiantis užuomina statomas gana laisvai. Ši pastaba vadinama stimulu, nes skatina pašnekovą reaguoti ar veikti. Atsako užuomina, užuomina-reakcija, savo leksine sudėtimi ir sintaksine struktūra priklauso nuo užuominos-dirgiklio. D. dažniausiai susideda iš kintančių stimulo kopijų ir atsako kopijų. Svarbu ištirti abiejų komponentų ypatybes. Iš struktūrinės ir kompozicinės pusės skiriamos abipusės replikos-piktai, replikos-pakartojimai ir kt.. Kartu atkreipiamas dėmesys į loginę ir semantinę replikos reikšmę bei atitinkamą jos santykį su vienu, stimuliuojančiu teiginiu. Svarbus D. tipas šiuo atžvilgiu yra klausimo-atsakymo kompleksas. Didelė reikšmė teikiama reakcijų pobūdžiui. Šiuo atžvilgiu išskiriamos replikos-prieštarai, susitarimai, papildymai, temą lydinčios replikos, temos perkėlimas į kitą plotmę. Pagal reakcijos pobūdį nustatomi atitinkami D. tipai: D.-prieštaravimas, D.-sintezė (E.M. Galkina-Fedoruk), D.-spora, D.-paaiškinimas, D.-kivirčas, D. -unisonas (A.K. Solovjova), D.-pranešimas, D.-diskusija, D.-pokalbis (O.I. Šaroiko). Kartu išaiškinami struktūriniai ir gramatiniai D. ypatumai, ekstralingvistiniai momentai, susiję su kalbos įgyvendinimu, įkūnyti įvairių tipų D.. D. specifika siejama ir su tokiu reiškiniu kaip kalbėtojo pasirengimo kalbai laipsnis. L.P. Jakubinskis kaip vieną iš D. savybių pažymėjo greitą replikų sakymo tempą ir jų kaitą, kurios metu pasirengimas posakiui vyksta kartu su kažkieno kalbos suvokimu. Tai atsispindi dialoginių teiginių struktūroje, kuri yra vienas iš veiksnių formuojant jo sintaksę. D. struktūrai įtakos turi ir pašnekovų informuotumo apie pokalbio temą laipsnis. L.P.Jakubinskis pabrėžė, kad kažkieno kalbos supratimą lemia pašnekovų, sudarančių suvokiančiųjų kalbėtojų masę, patirtis, kad kiekvienas paskesnis kalbėjimas patenka į paruoštą dirvą, nurodydamas didelį spėlionių vaidmenį suvokiančiojo tapatybei. pašnekovų masės. Bendra pašnekovų patirtis, nuolatiniai ir pereinamieji jos elementai lemia dekodavimo galimybę kalbant apsikeitime. Kalbai visada reikia klausytojo. Papildoma informacijos perdavimo priemonė tiesioginio bendravimo metu yra mimika, gestai, įvairūs kūno judesiai, socialiai determinuoti ir atitinkantys kalbėtojo intelektinę ir emocinę būseną. Vienas iš svarbių D. aspektų yra intonacija, kurios pagalba perduodama tam tikra informacija ir formuojami dialoginiai vienetai kaip sudėtingos struktūros dalis. Informacinis ir jungiamasis intonacijos vaidmuo D. pažymimas analizuojant dialoginius vienetus su įvairių tipų replikomis – pakartojimais, paėmimais. Įvairios intonavimo funkcijos gali būti susipynusios, nes replikos vienu metu reprezentuoja sakinį (arba sakinių derinį) su savo vidine intonacija ir kalbos elementu.Visų papildomų kalbos veiksnių veiksmai visumoje ryžtingai atsispindi struktūroje. kalbos ir, visų pirma, gramatinių ypatybių. Tam tikrų struktūrų pasirinkimas siejamas su žodinės kalbos specifika ir kalbėjimo kaip kalbėjimo sąveikos specifika. Elipsė, sintaksės konstrukcijos paprastumas, įvairių funkcinių tipų sakinių vartojimas, modaliniai žodžiai, pasikartojimai, jungiamosios konstrukcijos ir kiti būdingi bruožai savo kilmę D. slypi dėl jo, kaip ypatingos kalbos konstrukcijos, specifikos. Dialoginiams sakiniams būdinga žodžių tvarka, savita faktinė sakinių artikuliacija D. taip pat siejama su įvairių sąlygų, kuriomis vyksta dialogas, veikimu, kaip nutrūkstančios žodinės kalbos įkūnijimas. Dėl kopijų rišlumo kyla klausimas dėl D. santykio su sudėtingos sintaksės visumos samprata, nes D., kaip kalbėjimo mainų produktas, galiausiai yra skambantis ir dažnai įrašytas atskiras ypatingo pobūdžio tekstas, priklausantis daugiau nei vienam asmeniui. Tokio teksto struktūrą, minties raidą, teiginių modalines charakteristikas ir kitus tokios sudėtingos visumos ypatumus svarbu palyginti su nedialoginių tekstų savybėmis. Pirmą kartą į D. kaip į sudėtingą sintaksinę visumą buvo atkreiptas dėmesys N.Yu.Shvedovos, G.A.Zolotovos darbuose. Lit .: Valyusinskaya Z.V. Dialogo tyrimo klausimai sovietų kalbininkų kūryboje (teksto sintaksė). - M., 1979; Vinokur T.G. Dialoginė kalba // LES. - M, 1990 m.; Lapteva O.A. Rusų šnekamosios kalbos sintaksė. - M., 1976; Radajevas A.M. Apie kai kuriuos dialoginių ir monologinių tekstų bei šmaikščių teiginių kalbos poveikio komponentus // Psicholingvistiniai ir sociolingvistiniai kalbos determinantai. - M., 1978; Yakubinsky L.P. Apie dialoginę kalbą // Izbr. dirbti. Kalba ir jos veikimas. - M., 1986. L. E. Tumina

- (graikiškai dialogos, pirminė reikšmė – dviejų asmenų pokalbis) žodinis dviejų, trijų ar daugiau pašnekovų apsikeitimas. Galimybė, atverianti tokį sugretinimą kelių žmonių pokalbyje, jau seniai privertė rašytojus ... ... Literatūrinė enciklopedija

dialogas- a, m. dialogas lat. dialogas gr. dialogai. 1. Literatūros žanras dviejų ar daugiau veikėjų pokalbio forma. Sl. 18. Teodoretas pirmoje dializėje .. šis sako. Inc. 42. // Sl. 18 6 124. Jums atsiųstas dialogas prancūzų kalba, kuris ... Istorinis rusų kalbos galicizmų žodynas

Kalbos forma, pokalbis, kuriame iškyla visumos dvasia ir skinasi kelią per replikų skirtumus. D. gali būti poetinės raidos forma. intencija (ypač dramoje, kur priešinasi monologui ir masinei scenai); mokymo forma: tada ... ... Kultūros studijų enciklopedija

- (prancūziškas dialogas, iš graikų dialogos). Dviejų ar daugiau asmenų pokalbis: dramos pateikimo forma. darbai. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. DIALOGAS pokalbis tarp dviejų šalių, dviejų asmenų. Taip pat…… Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

Dialogas- DIALOGAS. Dialogu plačiąja prasme vadinamas bet koks interviu; ypač apsikeitimas mintimis (Platono dialogas). Dramatiškas dialogas Keitimasis dramatiškomis eilėmis turi ypatingą turinį. Žodis dramoje yra veiksmingas. Kiekviena dramos scena turi…… Literatūros terminų žodynas

- - Rusijos ir Vokietijos ekonomistų asociacija (dialog e.V. - Vereinigung deutscher und russischer Ökonomen) ... Wikipedia

- - Rusijos ir Vokietijos ekonomistų asociacija (dialogas e.V. - Vereinigung deutscher und russischer Ökonomen) Tipas Visuomeninė asociacija Įkūrimo metai ... Wikipedia

dialogas- (iš graikiško dialogo) dviejų ar daugiau žmonių kintamasis pasikeitimas pastabomis (plačiąja prasme – atsakymas veiksmo, gesto, tylėjimo forma) taip pat laikomas replika. Psichologijoje D. tyrimai, susiję su psichikos socialinių mechanizmų analize, prasidėjo XX a... Didžioji psichologinė enciklopedija

Cm … Sinonimų žodynas

Dialogas- Dialogas ♦ Dialogas Pokalbis tarp dviejų ar daugiau pašnekovų, susirūpinusių tos pačios tiesos paieškomis. Taigi dialogas yra pokalbio tipas, kuriam būdingas universalumo troškimas, o ne individualus (skirtingai nei išpažintis) ar konkretus (kaip ... Sponvilio filosofinis žodynas

Žr. Filosofinis dialogas. Filosofinis enciklopedinis žodynas. Maskva: Sovietų enciklopedija. Ch. redaktoriai: L. F. Iljičevas, P. N. Fedosejevas, S. M. Kovaliovas, V. G. Panovas. 1983. DIALOGAS ... Filosofinė enciklopedija

Knygos

• dialogas, Ivanas ir Antonas. Knyga yra dviejų skirtinguose miestuose gyvenančių draugų asmeninio SMS susirašinėjimo fragmentas. Šis dialogas nėra dialogas įprasta prasme. Tai veikiau bendravimo ERDVĖ. „Herbariumas… elektronine knyga

Klaidžiodama po internetą radau nuostabų straipsnį.
Originalus šaltinis yra čia https://www.avtoram.com/kak_pisat_dialogi/

Pagrindinė problema

Dialogas – viena problemiškiausių vietų pradedančiųjų rašytojų rankraščiuose.

Dažniausias klaidų tipas yra perteklius: nereikalingas priskyrimas, nereikalingi ženklai, nereikalingi pagražinimai.

Dialoge ypač svarbu laikytis principo „trumpumas – talento sesuo“: keli papildomi žodžiai gali paversti veikėjų pokalbį vangu ar juokingai pretenzinga.

Sandarumas

Nepertraukiamas dialogas neturėtų būti per ilgas, kitaip sulėtėja darbo dinamika. Veikėjų pokalbis suponuoja tikrą laiko tėkmę, o apskritai siužetas vystosi daug greičiau. Jei vis tiek reikia ilgo dialogo, jį reikia atskiesti - pavyzdžiui, aprašant herojaus veiksmus, emocijas ir pan.

Nešiukšlinkite dialogą frazėmis, kuriose nėra naudingos informacijos.

Merginos atsisveikino
- Iki pasimatymo!
- Sėkmės!
- Labai apsidžiaugiau tave matydamas!
- Ateik pas mus!
- Būtinai ateisime. Paskutinį kartą mums labai patiko.
– Na, tikrai, neverta. Na, atsisveikink!

Galima būtų apsiriboti viena fraze: merginos atsisveikino.

Panaši problema yra tos pačios minties kartojimas:

„Ar ji taip pasakė: eik šalin?
- Taip tiksliai.
- Negaliu patikėti.
- Prisiekiu! Daviau tau viską žodis po žodžio. Taigi ji pasakė: eik šalin.
- Aš netikiu. Jūs tikriausiai kažką supainiojote.

Žinoma, iš šios taisyklės gali būti išimčių, tačiau vis tiek reikia atminti, kad tuščias dialogas yra nuobodus, o skaitytojas nuobodų praleidžia.

Nenatūralus

Dialogas turėtų skambėti natūraliai. Pokalbio metu neturėtumėte naudoti sudėtinių sakinių penkioms eilutėms arba posakiams, kurie nėra naudojami gyvoje kalboje.

– Reguliariai reikia laistyti daigus, nes kitaip jie neturės iš kur gauti drėgmės, kuri taip reikalinga jų mitybai ir visaverčiam vystymuisi.

Taip sakyti negalima. Sakinys geriau perfrazuojamas:

Nepamirškite daigų palaistyti, kitaip jie išdžius.

Šios taisyklės išimtis: herojus sąmoningai bando kalbėti knygiškai, ir akivaizdu, kad tai ne stilistinė klaida, o autoriaus sumanymas.

- Tūkstantis velnių! – sušuko biuro vadovas, išjungdamas kompiuterį. – Ak, aš būsiu prakeiktas, jei neatkeršysiu tiems niekšams!

Norėdami patikrinti, ar dialogas skamba natūraliai, perskaitykite jį garsiai. Papildomi žodžiai nukirs ausį.

Neatitikimas tarp situacijos dialogo ar veikėjų charakterio
Pradedančiųjų romanuose dažnai pasitaiko scenų, kuriose piktadariai mūšio įkarštyje kalbasi su herojais apie Gėrį ir Blogį – ilgi sakiniai su dalyvaujančiais posūkiais.

Jei manote, kad tai normalu, pamėginkite penkias minutes trankyti pagalvę, kol atpasakokite Koloboko istoriją.

Ar ką nors susiejote? Nusiimdamas skrybėlę.

Bėgikas iškart po maratono negali duoti ilgų interviu, ugniagesys degančiame pastate neprašys: „Būk malonus, Vasilij Ivanovičiau, duok man žarną!

Biustas su priskyrimu

Ivanas pažvelgė į Mašos veidą.
„Koks tu puikus žmogus“, – pasakė jis.
„Jei ne tu, man nebūtų pavykę“, – sakė ji.
„Nagi, neverta“, – pasakė Ivanas.

Pašaliname „jis pasakė“, „ji atsakė“, „Ivanas pasakė“ - ir prasmė neprarandama. Skaitytojui visiškai aišku, kas ką pasakė.

Papildomi prieveiksmiai ir kiti patikslinimai

- Tai nesąžininga! - sušuko mergina.
Šiuo atveju prieveiksmis dubliuoja veiksmažodžio reikšmę. Užtenka žodžio „verktelėjo“.

Antspaudai atrodo dar blogiau:

– Dabar aš su tavimi susitvarkysiu! Imperatorius grėsmingai nusišypsojo.
"Maldauju, paleisk mane!" Mergina graudžiai rėkė širdį laužydama rankas.

To paties tipo priskyrimas

„Nepamiršk nusipirkti džiovyklų“, – sakė močiutė, skaičiuodama jai skirtus pinigus.
- Ir aš saldainių! – pasakė tėtis iš už durų.

Nereikėtų kartoti tų pačių atributinių veiksmažodžių vėl ir vėl, kitaip skaitytojo dėmesys bus nukreiptas būtent į šiuos žodžius. Jei jums sunku rasti atributinį veiksmažodį, įterpkite frazę, kuri apibūdins herojaus veiksmą, o tada – jo pastabą.

„Aš nuėjau į parduotuvę“, - sakė Masha.
Močiutė skaičiavo savo pinigus.
Nepamirškite nusipirkti džiovintuvų.
- Ir aš saldainių! Už durų pasigirdo tėčio balsas.

Kalbėti veiksmažodžiai ir etiketės

Jei įmanoma, stenkitės nepateikti veikėjų eilučių per daug kalbančių atributinių veiksmažodžių. Emocijas turi perteikti pati scenos esmė, o ne klijuojamos etiketės.

Tokių „steroidų pumpuojamų“ atributinių veiksmažodžių pavyzdį pateikia Stephenas Kingas knygoje „Kaip parašyti knygą“:

— Numesk ginklą, Utersonai! Džekilas sušuko.

- Pabučiuok mane, pabučiuok mane! Shaina aiktelėjo.

- Tu mane erzini! Bilas atsitraukė.

Skaitytojui taip pat nereikėtų nuolatos priminti: šis veikėjas – niekšas, o šis – gražuolis princas. Kai niekšai „piktybiškai nusišypso“, o princai „paniekinamai kilsteli antakius“ – tai tikras ženklas, kad autorius rašė, „įžūliai ignoruodamas sveiką protą“. Apibūdinti herojų turėtų būti jo žodžiai ir darbai.

Ilgas dialogas trumpais sakiniais

- Kur tu eini?
- Į kaimą.
- Ir kas ten yra?
- Nieko.
- Kam?
- Pavargęs.
- Kodėl?
- Tu nesuprasi.

Toks dialogas išjungia vaizdinį mąstymą. Skaitytojas pradeda matyti ne mentalinį vaizdą, o raides. Jei siužetui būtinai reikalingas vienaskiemenis žodžių mėtymas, tai jį reikia atskiesti aprašymais.

Akcentas ir kalbos iškraipymas

Perkeldami akcentą ir kalbos iškraipymą, turite būti labai atsargūs. Jei skaitytojui nors akimirką sunku perskaityti tokias frazes kaip „evoliucija šaunu“, geriau tiesiog paminėti, kad herojus yra burr.

Vardo naudojimas dialoge

– Labas, Maša!
– Labas, Petya! Man labai malonu tave matyti!

Kas blogai? Pokalbio metu retai šaukiame žmones vardais, ypač jei šalia nieko nėra. Todėl šis dialogas skamba klaidingai.

Perpasakoti kažkieno žodžius

- Susipažinau su Maša. Ji pasakė: „Petya, kodėl tu atėjai manęs aplankyti? - Nes neturiu laiko, - atsakiau.

Stenkitės vengti tiesioginės kalbos tiesiogine kalba arba perteikti kitų žmonių žodžius taip, kaip jie skamba kasdieniame pokalbyje.

- Šiandien sutikau Mašą. Ji paklausė, kur aš dingau, o aš melavau, kad neturiu laiko.

Perpasakoti tai, ką veikėjai jau žino

„Žinote, prieš porą metų orkai užpuolė mūsų šiaurines sienas ir sudegino penkis miestus. Ir tada karalius Žygimantas Penkioliktasis išskyrė tris šimtus tūkstančių karių, kovojančių su drakonais ...
– Taip, šis mūšis ne be priežasties įtrauktas į metraštį. Ar prisimeni, kaip jie užfiksavo stebuklingą visažinio akmenį?
– Žinoma, prisimenu.

Neteisingas svetimų posakių vartojimas

Užsieniečiai pradedančiųjų romanuose dažnai kalba savo gimtąja kalba su laukinėmis klaidomis. Jei nesate tikri, kaip taisyklingai parašyti frazę, pasikonsultuokite su profesionaliu vertėju arba kalbančiu gimtakalbiu.

Biustas su slengu ir nešvankybėmis

Jei jūsų herojus „plaukioja“ išskirtinai „ant plaukų džiovintuvo“, skaitytojas gali jo „nesugauti“.

Mat literatūroje leistinas tik mažomis dozėmis ir tik iki galo. Išimtis – „avangardiniai“ romanai, kurie išleidžiami 500 egzempliorių tiražu.

Atminkite, kad niekas mūsų nesmerks už nešvankybių trūkumą, tačiau visai įmanoma prarasti skaitytojus dėl nešvankybių gausos.

Kokias savybes turėtų turėti gerai parašytas dialogas?

1. Jis turi būti absoliučiai būtinas, tai yra be jo neįmanomas siužeto vystymas ar konkretaus herojaus asmenybės atskleidimas. Pavyzdys: Čičikovo ir Nozdrevo pokalbis (N. Gogolis. „Mirusios sielos“)

2. Kiekvienas veikėjas turi kalbėti savo kalba. Jis turi būti apdovanotas mėgstamais žodžiais, iš anksto pagalvokite, kaip kurs frazes, koks jo žodynas, koks raštingumo lygis ir pan. Ši technika leis ne tik ištarti siužetui reikalingą informaciją, bet ir sukurti patikimą vaizdą.

- Nimfa, siūbėk ją ten, ar tai duoda prekių? – miglotai pasakė karsto šeimininkas. – Ar ji gali įtikti pirkėjui? Karstas - tam reikia tiek, kiek vieno miško...
- Ką? – paklausė Ipolitas Matvejevičius.
– Taip, čia „Nimfa“... Jų trys šeimos gyvena su vienu pirkliu. Jau pas juos ne ta medžiaga, ir apdaila prastesnė, ir šepetėlis skystas, ten siūbuoja. Ir aš esu sena įmonė. Įkurta tūkstantis devyni šimtai septyni. Aš turiu karstą - agurką, rinktinį, mėgėjišką ...
I. Ilfas ir E. Petrovas. „Dvylika kėdžių“

Kartu reikia atminti, kad herojai negali su visais vienodai elgtis ir vienodai kalbėtis tiek su karaliene, tiek su uosto krovėju.

3. Herojai neturėtų kalbėti vakuume. Sukurkite aplink juos gyvą pasaulį – su kvapais, garsais, aplinka, oru, apšvietimu ir pan.

Birželio pabaigos vakaras. Samovaras dar nenuimtas nuo stalo terasoje. Uogas uogienei nuvalo šeimininkė. Kelioms dienoms į vasarnamį į svečius atvykusi vyro draugė rūko ir žiūri į išpuoselėtas apvalias iki alkūnių nuogas rankas. (Senovės rusų ikonų žinovas ir kolekcionierius, grakštus ir sauso kūno sudėjimo vyriškis mažais kirptais ūsais, gyvos išvaizdos, apsirengęs kaip tenisui.) Žiūri ir sako:
"Kuma, ar galiu pabučiuoti tavo ranką?" Negaliu ramiai žiūrėti.
Rankos sultyse, - pakeičia blizgančią alkūnę. Lengvai paliesdamas lūpas, jis mikčiodamas sako:
- Kuma...
- Ką, krikštatėvi?
– Žinote, kokia istorija: vienam žmogui širdis išskriejo iš rankų ir jis tarė į protą: viso gero!
– Kaip ši „širdis iškrito iš rankų“?
- Tai iš Saadi, krikštatėvi. Buvo toks persų poetas.
I. Buninas. "Kuma"

4. Leiskite veikėjams ne tik kalbėti, bet ir gestikuliuoti, judėti, daryti veidus ir pan.

- O ne ne ne! - sušuko menininkas, - ar jie tikrai manė, kad tai tikri popieriukai? Nepripažįstu minties, kad jie tai padarė sąmoningai.
Barmenas niūriai ir geidulingai apsidairė, bet nieko nesakė.
- Ar jie sukčiai? - susirūpinęs svečio klausė magas, - ar tikrai tarp maskvėnų yra sukčių?
Atsakydamas barmenas taip karčiai nusišypsojo, kad dingo visos abejonės: taip, tarp maskvėnų yra sukčių.
M. Bulgakovas. "Meistras ir Margarita"

5. Įsitikinkite, kad veikėjų kalba atitinka vietą, laiką, nuotaiką ir individualias veikėjų savybes. Jei žmogus pabudo su pagiriomis, vargu ar jis galės juokauti su merginomis; jei medkirčiui ant kojos užkristų kūjis, jis nesušuktų: "Oi, kaip skauda!"

6. Dialogų sakinių ilgis turi būti koreliuojamas su įvykių greičiu. Krizinėse situacijose žmogus kalba trumpai; namuose prie židinio gali sau leisti gėlėtas frazes ir poetinius palyginimus.

graikų dialogos – pokalbis) pokalbis; antikinėje filosofijoje literatūrinė forma, naudojama problemoms pateikti pasitelkiant dialektiką, yra kilusi iš sofistų; Sokratas ir jo mokiniai, ypač Platonas, pasiekė aukštą tobulumo laipsnį. Per pokalbį aiškėja ir pagyvėja filosofinių problemų pristatymas. Platono dialogai atspindi jo mokytojo Sokrato mokymo metodą. Senovėje aptariant filosofines problemas visada buvo teikiama pirmenybė dialogo formai.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Dialogas

kalbos, pokalbio forma, kurioje iškyla visumos dvasia ir skinasi kelią per pastabų skirtumus. D. gali būti poetinės raidos forma. intencija (ypač dramoje, kur priešinasi monologui ir masinei scenai); ugdymo forma: tuomet iki pokalbio neva žinoma tiesa, ieškoma jos paaiškinimo būdo; D. gali būti filosofijos forma. tyrimai (pvz., Platonas) ir religija. apreiškimų. Kartais visi šie aspektai sutampa. Ji apsprendžia visumos dvasios buvimą (ar nebuvimą) (bent jau kai kuriems D. dalyviams). Jei visuma nesutampa, kalbame apie kurčiųjų D., tikrą dialogą netiesiogiai apibrėždami kaip pokalbį su bandymu suprasti pašnekovą. Mitios Karamazovo pokalbis su Alioša-D., Mitios pokalbis su Chochlakovu, kuriame dalyvauja ir du asmenys, artėja prie masinės scenos, Dostojevskio mėgstamo skandalo, kai visi šaukia ir niekas nieko neklauso. Vatikano II Susirinkimas nusprendė vykti į D. su ne kataliku. krikščionybės ir nekrikščioniškų religijų išpažinimai. Tai visi supranta kaip vienpusės propagandos pabaigą ir bandymą kalbėti lygiomis teisėmis, bandymą įtikinti ir tuo pačiu mokytis. Idealiame D. visi pašnekovai klauso visumos tiesos; hegemonija priklauso tam, kuris jos mažiausiai siekia, kuris nedega noru įtvirtinti savo anksčiau nusistovėjusią tiesos išpažintį, kuris laiko atvirus tiesos vartus. Kai D. vienas kitam skambina keli balsai, tai rusiškai galima vadinti pokalbiu. Klasikoje Dialoge ar pokalbyje susitarimas pasiekiamas be ryškios vieno balso hegemonijos. Taip parašyta Platono „Puota“. Tiesa atskleidžiama pamažu, bendromis pastangomis, o visa jos lieka tarsi sklandyti pauzėse tarp replikų. Priešingai, „valstybėje“ Platonas naudoja įprastą D formą, aiškindamas teoriją, kuri nėra viduje dialoginė, teorija-sistema, natūrali. kurio pristatymas būtų monologas. D. forma aptinkama tautosakoje (pvz., mįslių varžybose) ir visose aukštosiose kultūrose. Upanišadose randame D. elementų. Konfucijaus pokalbiai su mokiniais pateko į banginių lobyną. mintys. Islamo kultūra yra mažiausiai dialogiška. Mahometo pokalbiai su amžininkais nebuvo įrašyti kaip visuma; pranašo sprendimai buvo ištraukti iš konteksto ir tapo teisės šaltiniu (haditu). Nepakankamas D. išsivystymas yra viena iš islamo nepasirengimo kontaktams su Vakarais ir pliuralizmo kaip grėsmės tvarkai suvokimo priežasčių. Programėlės ištakos. D. - Graikijos teatre, ginče dėl vienodai vertingų principų (kaip motinos ir tėvo teisės Orestėjoje). Tragedijos dvasia atitinka D. Platoną, komedijos dvasią – D. Lucianą. Trečiadienį. amžiaus D., dažniausiai naudojamas ped. tikslai; tačiau Abelardo „Sic et non“, atvirų scholastikos klausimų analizė, viduje yra dialogiška. Naujųjų laikų filosofijos perėjimas prie mokslinio metodo išstumia D. esė ir filosofijoje. romanas (Thomo Manno „Stebuklingasis kalnas“). Rusijoje vakariečių ir slavofilų ginčuose susiformuoja D. dvasia. Dostojevskio kūryba yra giliai dialogiška. Viduje dialogiški mąstytojai, kuriems įtakos turėjo Dostojevskis (Berdiajevas, Šestovas, Rozanovas). „Svarbos“ yra dialoginės (atskiri straipsniai rinkinyje gali būti skaitomi kaip lygių replikos). Kai kurie S. Bulgakovo eksperimentai buvo parašyti D. forma. Bachtinas tyrinėjo vidų kultūrinių pasaulių D forma Dostojevskio „polifonijoje“. Polifonija ir dialektika lygiai taip pat prieštarauja dialektikai, o tai patvirtina ryšį. kiekvieno idėjos vystymo žingsnio tiesa. D. veikiau patvirtina visumos vaizdą anapus ženklų. Prarasto vientisumo paieška paskatino Europą XX a. dialoginiai išgyvenimai. filosofija. Jos kūrėjai Buberis ir Marcelis atskyrė „Aš-Tu“ santykius nuo „Aš-Tai“ santykių. Įprastas skirstymas į subjektą ir objektą supainioja Tave ir Tai objekte, pajungdamas santykį su Tu santykio su Tai normoms. Tai paverčia pašnekovą objektu, nužmogina ir sudidina pasaulį. Minties susitelkimas į pasaulį kaip objektą „veda į technokratiškumą. vystymasis, vis labiau pražūtingas žmogaus vientisumui ir net jo fiziniam. egzistencija“ (G. Marcel). Žmogaus vientisumas. dvasia sunaikinama dėl Dievo perkėlimo į Jo pasaulį, kur Dievas, pasak Buberio, yra neįsivaizduojamas. Buberis Dievą randa tik kaip Tave, kaip nematomą pašnekovą vidiniame D., neigiantį galimybę kalbėti apie Dievą trečiuoju asmeniu. Tiek meilė gamtai, tiek žmogaus meilė žmogui kyla iš santykių aš – tu ir žlunga, jei pašnekovas tampa trečiuoju asmeniu, kiti. Filosofijoje. D. „nė vienas iš ginčo dalyvių neturėtų atsisakyti savo įsitikinimų, bet... jie ateina į kažką vadinamo sąjunga, jie patenka į karalystę, kurioje įtikinėjimo dėsnis neturi galios“ (Buber), – taip pat ir D .religijose. D. - šiuolaikinio pagrindas. programėlė. pusiausvyra pasiekta po dviejų pasaulių. karai. Ekonomikos efektyvumas neįmanomas be tvarios tvarkos, o stabili tvarka – be socialinės apsaugos. Ir atvirkščiai: socialinė apsauga neveiksminga, jei ekonomika neefektyvi. Bet koks nuosekliai taikomas priešingybės naikinimo principas tampa absurdu, sėja šiukšles. „Per daug sąmonės yra liga“ (Dostojevskis). Sąmonė čia reiškia besąlygišką ištikimybę principui, įprotį kurti logiką. schemas ir pajungti jas gyvenimui. Knygoje „Logico-Philos. traktatas“ Wittgensteinas rašė: „Mistikai teisūs, bet jų teisingumo teigti negalima: tai prieštarauja gramatikai“. Teisingumas čia yra visumos jausmas. Mūsų proto akys nepajėgios žiūrėti tiesiai į Visumą. Viskas, ką galima suformuluoti racionaliai, nuveda nuo gyvenimo. Prieštaravimas visada vertas būti išgirstas, net jei jis yra nelaikas. Kalbant apie principą, reikia galvoti apie priešingą pusę, apie atsvarą, kad tuo momentu, kai principas veda į bedugnę, jį išmesk. Linijinis mąstymas yra vienpusis ir neišvengiamas klaidingas rezultatas. Tai, matyt, turėjo omenyje viduramžius. vienuoliai, sukūrę patarlę: „Velnias yra logikas“. Maždaug tą patį sako Krišnamurtis savo palyginime: „Kartą žmogus rado dalelę tiesos. Velnias susinervino, bet tada pasakė sau: „Nieko, jis bandys įvesti tiesą į sistemą ir vėl ateis pas mane“. D. – bandymas atimti iš velnio grobį. Lit.: Buber M. Aš ir tu; Dialogas // Buberis M. Du tikėjimo įvaizdžiai. M., 1995; Wittgenstein L. Logico-Philos. traktatą. M., 1958; Heideggeris M. Iš dialogo apie kalbą. Tarp japonų ir klausiančiojo // Heideggeris M. Laikas ir būtis. M., 1993; Toščenka V.P. Dialogo kultūros filosofija. Novosib., 1993; Dialogas filosofijoje: tradicija ir modernumas. SPb., 1995 m. G. S. Pomerants. XX amžiaus kultūros studijos. Enciklopedija. M.1996 tiesa. Diskusijos išeities taškas yra bet kurio prasmės klausimas sąvokų(pvz., drąsa, dorybė, teisingumas) ir tam tikra pirminė (dažniausiai tradicinė, visuotinai priimta) nuomonė apie šią sąvoką. Be to, D. atliekama kaip nuosekli jos dalyvių išsakytų apibrėžimų, pavyzdžių ir sprendimų analizė. Daugeliu atvejų diskusijos rezultatas yra bendras susitarimas dėl vienos ar kitos formuluotės. Bet pagrindinis rezultatas – ne tai, o bendro pokalbio metu iškilusios tiesos supratimas, užčiuopimas ar išsiaiškinimas, kilęs būtent dėl ​​ilgos diskusijos. Sokrato D. tiesa nėra suformuluota baigta forma ir neturi pilnos žodinės išraiškos. Jis gimsta iš visko, kas buvo išsakyta diskusijos metu, visumos, tačiau nėra įtraukta į jokius galutinius teiginius. Štai kodėl D. yra adekvatiausias būdas pažinti tiesą. Tačiau svarbi Sokrato D. prielaida yra įsitikinimas, kad pati tiesa jau egzistuoja. Diskusijos uždavinys – tai surasti, pasiekti visišką supratimą. Filosofinės kliedesių sampratos, išplėtotos XX amžiuje, iš dalies kyla iš Sokrato kliedesių sampratos. Jas vienija idėja, kad kliedesiai yra vienintelė adekvati žinojimo forma, kaip mąstymo būdas, leidžiantis atskleisti. tiesą arba bent jau maksimaliai priartėti prie jos. Svarbus skirtumas, kaip taisyklė, yra tas, kad tiesa nėra laikoma kažkuo, buvusiu prieš D. Tai greičiau jos rezultatas. D. pasirodo kaip pagrindinis reikšmių generavimo principas ir metodas. Sukurta XX amžiaus pirmoje pusėje D. filosofija (pavyzdžiui, F. Rosenzweigas, M. Bachtinas, M. Buberis) yra atstumta naujųjų laikų Europos filosofijai būdingo „monologizmo“ kritikos. Priešingai dekartiškajam „aš mąstau“, įvedamas santykis „aš-tu“, kuriame realizuojama mintis. Jei monologiniam mąstymui būdingas subjekto santykis su objektu („aš-tai“), tai dialoginis požiūris įgauna subjekto ir subjekto santykių dominavimą. Tolesnė šios krypties plėtra yra susijusi su fenomenologija. Visų pirma E. Levino D. samprata remiasi Husserlio transcendentalinės fenomenologijos idėjomis ir Husserlio idealizmo kritika fenomenologinės krypties rėmuose. Pagrindinis šios kritikos klausimas yra bet kokios tikrovės, kuri yra transcendentinė sąmonei, „suvaržymo“ teisėtumas. Levinas remiasi tuo, kad Husserlio metodologinis solipsizmas yra savotiška iliuzija, nes transcendentinis ego, neturintis santykio su kitu, nėra pajėgus mąstyti, todėl neegzistuoja kaip mąstantis „aš“. Todėl, anot Levino, originalas eidosoma sąmonė – tai santykis „akis į veidą“, t.y. dialoginis santykis su kita sąmone. Tik šiuo požiūriu yra naujų reikšmių generavimas. Be to, šis santykis yra egzistavimo sąlyga sąmonė. aš Aš egzistuoju tik D., t.y. tiek, kiek jis egzistuoja Kitas. Dar viena svarbi dinamizmo filosofijos kryptis – V. Biblerio išplėtota kultūrų dinamiškumo samprata. Pagrindinė šios sąvokos kategorija yra kultūra kaip specifinis subjektas, galintis visiškai išnaudoti visas savo semantines intencijas. Būtent pagrindinių reikšmių pateikimo išsamumas arba ribotumas verčia Biblininką kalbėti apie kultūrą, o ne apie atskirą autorių. Kultūroje kiekviena sąvoka apgalvota iki galo, pasiekiamas mąstymo universalumas. Kiekvienas kultūros rėmuose iškeltas klausimas turi gauti – tuose pačiuose rėmuose – išsamų atsakymą. Tačiau toks atsakymų ribojimas įmanomas tik todėl, kad kiekviena kultūra prasideda nuo kitokio universalumo, nuo kitų ribojančių atsakymų į skirtingai (bet, matyt, tuos pačius) keliamus klausimus. Tam tikru galutiniu tašku kiekviena kultūra susiduria ir pradeda ginčytis su kita kultūra, kuri savo reikšmes išskleidžia kitaip. Šis ginčas vyksta belaikėje erdvėje, kurioje kiekviena istoriškai užbaigta kultūra gali rasti savų atsakymų į naujų kultūrų mąstymo procesus, susikurti savų kontrargumentų dėl jai pateiktų prieštaravimų. Kita D sąvokos supratimo sritis yra filosofinė hermeneutika. Visų pirma H.E. Gadameryje D. laikomas pagrindine istorinių žinių forma. Tačiau apibūdindamas istoriko, siekiančio pažinti praeitį, darbus, Gadameris galiausiai kalba apie žmogaus situaciją apskritai. Ši situacija yra dialoginė, nes žmogus, kuris lieka savo semantinio horizonto rėmuose, nuolat jį plečia kitų žmonių semantinio horizonto sąskaita. Istorikas tyrinėja praeitį pasitelkdamas nuolatinį D. su tais, kurie išreiškė savo situaciją, savo semantinį horizontą šaltiniuose, daugiausia rašytiniuose liudijimuose. Istoriko užduotis – sujungti horizontus, t.y. tų prasmių, kurios išreiškiamos praeities liudijimais, prisirišime prie savųjų. Tačiau taip elgiasi kiekvienas žmogus, užmezgęs ryšį su kitu žmogumi. Plėsdami savo semantinius horizontus, žmonės atveria pasaulį. Todėl istoriko profesinė veikla yra tik modelis, leidžiantis apskritai išsiaiškinti žinių esmę. D idėja atspindi tipą žinios, skiriasi nuo gamtos mokslų, bet giliai įsišaknijęs žmogaus gyvenime, bendravimo praktikoje. Kartu galima teigti, kad D. yra esminis momentas ne tik humanitariniuose, bet ir gamtos moksluose. Taip yra dėl tokių mokslo ypatybių kaip viešumas ir racionali kritika. Nuo pat mokslo atsiradimo racionalumo viena iš pagrindinių jo savybių (skirtingai nei, pavyzdžiui, iš magijos arba alchemija) yra viešumas ir atitinkamai atvirumas bendruomenės kritikai. Mokslinio rezultato gavimo ir pagrindimo metodai nuo pat pradžių reiškia jo kritinio aptarimo galimybę. AT mokslo filosofija 20 amžiaus mokslinės metodologijos dialoginį aspektą, nuoseklių pagrindimų ir paneigimų vaidmenį mokslo žinių eigoje aptaria, pavyzdžiui, K. Popperis, I. Lakatosas. Iš kitų pozicijų D. vietą mokslo žiniose aptaria K.O. Apela. Jis atkreipia dėmesį, kad labai dažnai mokslininkui būdinga spontaniška nuostata yra „metodinis solipsizmas“, t.y. idėja, kad tyrėjas ateina į tiriamą objektą „vienas prieš vieną“. Dekartiškoji paradigma yra tokio požiūrio suabsoliutinimo filosofinės refleksijos rėmuose pasekmė. Apelio teigimu, šis požiūris (vėliau išplėtotas, pavyzdžiui, m loginis pozityvizmas) kertasi su Wittgensteino teze apie asmeninės kalbos (kuri neišvengiamai pasirodo esanti dekartiškojo subjekto kalba) neįmanomumą. Todėl mokslininko veikla vykdoma išimtinai D. rėmuose, o visi moksliniai metodai, taip pat rezultatai formuojasi veikiant komunikacijos normoms, kuriomis grindžiamas šis D. (žr. Pragmatika). G.B. Gutneris

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Dialogas yra vienas iš keturių galimų būdų įtraukti kažkieno kalbą į autoriaus tekstą. Kalbėjome apie pirmuosius tris būdus, kaip perduoti kažkieno kalbą.

Taip parašyti kitų žmonių sakiniai visiškai išlaiko ir formą, ir turinį. Tiesioginę ar netiesioginę kalbą autoriai vartoja, kai reikia atkurti kuriam nors vienam veikėjui priklausančią frazę, o dialogas (iš graikų kalbos dialogos – pokalbis) vartojamas, kai reikia perteikti kelias tarpusavyje besikalbančių veikėjų eilutes.

Kalbėsime apie dialoginės kalbos skyrybos dizainą.

Aukščiau esančiame tekste nesunkiai galima atskirti autoriaus žodžius ir veikėjų replikas: pirmasis ir paskutinis sakiniai reprezentuoja autoriaus kalbą, kurios viduje yra dvi replikos, priklausančios skirtingiems veikėjams. Tačiau vienas svarbus skirtumas tarp dialogo ir tiesioginės bei netiesioginės kalbos yra tas, kad dialoge gali nebūti autoriaus žodžių. Perskaitykite toliau pateiktą dialogą.

Norėdami prisiminti, kaip įrašant dialogo kopijas dedami skyrybos ženklai, galime palyginti šią kažkieno kalbos įrašymo formą su mums jau pažįstama tiesiogine kalba. Dialogo dizainas skiriasi nuo tiesioginės kalbos dizaino tuo, kad kopijos nėra įdėtos į kabutes, o prasideda nauja linija ir brūkšniu. Tolesniuose pavyzdžiuose tie patys žodžiai parašyti dviem būdais. Dialogo dizainui, taip pat tiesioginės kalbos įrašymui, yra keturios taisyklės, kurių kiekviena atitinka iliustracijoje pateiktą schemą.

Legenda:

R- replika, prasidedanti didžiąja raide;
R- replika, prasidedanti mažąja raide;
BET- autoriaus žodžiai, prasidedantys didžiąja raide;
a- autoriaus žodžiai, prasidedantys mažąja raide.

–Ar jums reikia mirusių sielų? Sobakevičius paklausė paprastai, be menkiausios nuostabos...(Gogolis)

– Ar jums reikia mirusių sielų? Sobakevičius paklausė paprastai, be menkiausios nuostabos...

Jis pasakė:

- Sveiki! - ir nuėjo prie lango...(Dragūnas)

Jis pasakė: "Sveiki!" - ir nuėjo prie lango.

1 pratimas

Labas vakaras_, _ _ bet kokiu atveju parodė Mažąjį Princą.

Labas vakaras_, _ _ tviteryje parašė gyvatė.

Kokioje planetoje aš esu?_

Į Žemę, _ _ tarė gyvatė. _ Į Afriką_ .

Štai kaip. Ar Žemėje nėra žmonių?

Tai dykuma. Niekas negyvena dykumose. Bet Žemė didelė.

(Antoine'as de Saint-Exupery)

2 pratimas

Ar galiu paklausti menininko Volando? _ _ Saldžiai paklausė Varenucha.

Jie užsiėmę, _ _ tarškančiu balsu atsakė ragelis, _ o kas klausia?

Administratorius Varenukha veislė.

Ivanas Saveljevičius? _ _ sušuko pypkė baisiu balsu. _ Labai malonu girdėti tavo balsą! Kaip tavo sveikata?

Gailestingumas, _ _ Varenukha atsakė nustebęs, _ _ su kuo aš kalbu?

Asistentas, jo padėjėjas ir vertėjas Korovjevas, _ _ skambėjo vamzdis, _ _ yra jūsų paslaugoms, brangiausias Ivanai Saveljevičiau! Elkis su manimi kaip nori.

(Bulgakovas)

3 pratimas

Aš pasakiau_

Na, kaip?

Monstriškas! _ _ gyrė Borisą Sergejevičių.

Gera daina, tiesa? _ _ Aš paklausiau.

Gerai, - pasakė Borisas Sergejevičius ir užsidengė akis nosine.

Tik gaila, kad tu grojai labai tyliai, Borisai Sergejevičiau, _ _ Sakiau, _ _ gali būti ir garsiau.

Gerai, aš į tai atsižvelgsiu, _ _ pasakė Borisas Sergejevičius. _ _ ar nepastebėjai, kad aš grojau viena, o tu dainuoji šiek tiek kitaip?

Ne, _ _ Aš pasakiau, _ _ nepastebėjo! Taip, nesvarbu. Man tiesiog reikėjo žaisti garsiau.

Na, _ _ Borisas Sergejevičius pasakė: _ _ kadangi jūs nieko nepastebėjote, kol kas duosime jums trejetą. Už kruopštumą.