Kokios klasės buvo XIX a. Dvarai Rusijos imperijoje

Nuo Rusijos centralizuotos valstybės sukūrimo iki 1917 m. Rusijoje egzistavo dvarai, kurių ribas, jų teises ir pareigas teisiškai nustatė ir reguliavo valdžia. Iš pradžių XVII-XVII a. Rusijoje buvo palyginti daug dvarų grupių, kurių korporatyvinė organizacija buvo menkai išvystyta ir ne itin aiškiai atskirtos teisės.

Vėliau, vykdant Petro Didžiojo reformas, taip pat dėl ​​imperatoriaus Petro I įpėdinių, ypač imperatorienės Jekaterinos II, teisėkūros veiklos, dvarai konsolidavosi, kūrėsi dvaro korporacinės organizacijos ir institucijos bei kt. -klasių pertvaros tapo aiškesnės. Tuo pat metu Rusijos visuomenės specifika buvo platesnė nei daugelyje kitų Europos šalių, galimybė pereiti iš vieno dvaro į kitą, įskaitant dvaro statuso kėlimą per valstybės tarnybą, taip pat plačiai paplitęs tautų atstovų įtraukimas. kurie pateko į Rusiją į privilegijuotąsias valdas. Po reformų 1860 m. klasių skirtumai pamažu ėmė lygėti.

Visi Rusijos imperijos dvarai buvo suskirstyti į privilegijuotuosius ir apmokestinamuosius. Skirtumai tarp jų buvo teisės į valstybės tarnybą ir eilinę gamybą, teisės dalyvauti viešajame administravime, teisės į savivaldą, teisės į teismą ir bausmės atlikimas, teisės į nuosavybę ir komercinę bei pramoninę veiklą. veikla ir, galiausiai, teisės gauti išsilavinimą.

Kiekvieno rusų dalyko klasinę padėtį lėmė jo kilmė (pagal gimimą), taip pat tarnybinė padėtis, išsilavinimas ir užsiėmimas (turtinis statusas), t.y. galėjo skirtis priklausomai nuo paaukštinimo į valstybinę – karinę ar civilinę – tarnybą, įsakymo už tarnybinius ir ne tarnybos nuopelnus gavimo, aukštosios mokyklos, kurios diplomas suteikė teisę pereiti į aukštesnę klasę, baigimo ir sėkminga komercinė ir pramoninė veikla. Moterims klasės statuso pakėlimas buvo įmanomas ir santuokoje su aukštesnės klasės atstovu.

Valstybė skatino profesijų paveldėjimą, kuris pasireiškė siekiu iždo lėšomis suteikti galimybę įgyti specialų išsilavinimą pirmiausia šios srities specialistų (pavyzdžiui, kasybos inžinierių) vaikams. Kadangi tarp dvarų nebuvo griežtų ribų, jų atstovai galėjo pereiti iš vienos valdos į kitą: pasitelkę paslaugą, apdovanojimus, išsilavinimą ar sėkmingą verslą. Pavyzdžiui, baudžiauninkams leisti savo vaikus į ugdymo įstaigas reiškė laisvą valstybę ateityje.

Visų luomų teisių ir privilegijų apsaugos ir patvirtinimo funkcijos priklausė išimtinai Senatui. Jis svarstė bylas dėl asmenų klasinių teisių įrodinėjimo ir perėjimo iš vienos valstybės į kitą. Ypač daug bylų buvo atidėta Senato bajorų teisių gynimo fonde. Jis svarstė įrodymus ir tvirtino teises į bajorus bei kunigaikščių, grafų ir baronų garbės vardus, išdavė šias teises liudijančius raštus, diplomus ir kitus aktus, surašė didikų šeimų ir miestų herbus ir ginklanešius; vadovavo gamybos už tarnybos stažą civilinėse eilėse iki penktos klasės imtinai reikalus. Nuo 1832 m. Senatui buvo patikėta garbės (asmeninės ir paveldimos) pilietybės suteikimas ir atitinkamų raštų bei pažymėjimų išdavimas. Senatas taip pat kontroliavo bajorų deputatų susirinkimų, miestų, pirklių, smulkiaburžuazinių ir amatų draugijų veiklą.

Valstiečiai.

Valstiečiai ir Maskvos Rusijoje, ir Rusijos imperijoje buvo žemiausia apmokestinamoji klasė, kuri sudarė didžiąją dalį gyventojų. 1721 m. įvairios išlaikomų gyventojų grupės buvo sujungtos į išplėstas valstybės (valstybės), rūmų, vienuolynų ir dvarininkų valstiečių kategorijas. Tuo pačiu į valstybinių kategoriją pateko buvę juodašieniai, jasak ir kt. valstiečiai. Visus juos vienijo feodalinė priklausomybė tiesiogiai nuo valstybės ir prievolė kartu su rinkliavos mokesčiu mokėti specialų (iš pradžių keturių grivinų) mokestį, įstatymais prilygintą savininko pareigoms. Rūmų valstiečiai buvo tiesiogiai priklausomi nuo monarcho ir jo šeimos narių. Po 1797 m. jie sudarė vadinamųjų apanažinių valstiečių kategoriją. Vienuolynai valstiečiai po sekuliarizacijos sudarė vadinamąją ekonominę kategoriją (nuo 1782 m. jie buvo pavaldūs Ūkio kolegijai). Iš esmės nesiskiriantys nuo valstybės, mokėdami tas pačias pareigas ir valdomi tų pačių valdžios pareigūnų, jie tarp valstiečių išsiskyrė savo gerove. Į savininkų (dvarininkų) valstiečių skaičių pateko ir patys valstiečiai, ir baudžiauninkai, o šių dviejų kategorijų padėtis XVIII a. taip arti, kad visi skirtumai išnyko. Tarp dvarininkų valstiečių buvo ariami valstiečiai, korviečiai ir kvitrentai, kiemo valstiečiai, tačiau perėjimas iš vienos grupės į kitą priklausė nuo savininko valios.

Visi valstiečiai buvo prijungti prie savo gyvenamosios vietos ir bendruomenės, mokėjo rinkliavos mokestį, siunčiami verbavimo ir kitos prigimtinės pareigos, buvo baudžiami fizinėmis bausmėmis. Vienintelės dvarininkų valstiečių garantijos nuo savininkų savivalės buvo tai, kad įstatymas saugojo jų gyvybes (fizinių bausmių teisė priklausė savininkui), nuo 1797 metų galiojo trijų dienų korvės įstatymas, kurio formaliai nebuvo. apriboti corvee iki 3 dienų, tačiau praktiškai, kaip taisyklė, taikoma. Pirmoje XIX amžiaus pusėje. taip pat buvo taisyklės, draudžiančios parduoti baudžiauninkus be šeimos, pirkti valstiečius be žemės ir kt. Valstybiniams valstiečiams galimybės buvo kiek didesnės: teisė pereiti pas prekybininkus ir rašyti pirkliams (jei yra atleidimo iš darbo pažymėjimas), teisė apsigyventi, į naujas žemes (savivaldybės leidimu). su mažai žemės).

Po reformų 1860 m. buvo išsaugota valstiečių bendruomeninė organizacija su abipuse atsakomybe, draudimu išvykti iš gyvenamosios vietos be laikinojo paso ir draudimu keisti gyvenamąją vietą bei registruotis į kitas valdas neatleidžiant iš bendruomenės. Tik XX amžiaus pradžioje panaikintas rinkliavos mokestis, jų jurisdikcija smulkiose bylose nagrinėti specialųjį apygardos teismą, kuris net ir panaikinus fizines bausmes pagal bendruosius įstatymus išlaikė lazdą kaip bausmę ir daugelyje teismų. administracinės ir teisminės bylos – žemių vadai. 1906 m. valstiečiams gavus teisę laisvai palikti bendruomenę ir teisę į privačią žemės nuosavybę, jų luominė izoliacija sumažėjo.

filistinizmas.

Filistinai – pagrindinė Rusijos imperijos miesto apmokestinama valda – kilęs iš Maskvos Rusijos miestiečių, susijungusių juodaisiais šimtais ir gyvenvietėmis. Miestiečiai buvo priskirti prie savo miesto draugijų, iš kurių jie galėjo išeiti tik turėdami laikinus pasus, o valdžios leidimu būti perduoti kitiems. Jie mokėjo rinkliavos mokestį, buvo verbuojami ir baudžiami fizinėmis bausmėmis, neturėjo teisės stoti į valstybės tarnybą, o stojant į karinę tarnybą nepasinaudojo savanorių teisėmis.

Miestiečiams buvo leidžiama smulkioji prekyba, įvairūs amatai, samdomas darbas. Norėdami užsiimti amatais ir prekyba, jie turėjo stoti į dirbtuves ir gildijas.

Smulkiburžuazinės klasės organizacija galutinai įsitvirtino 1785 m. Kiekviename mieste jie kūrė smulkiaburžuazinę draugiją, rinko smulkiaburžuazines tarybas arba smulkiaburžuazinius seniūnus ir jų padėjėjus (nuo 1870 m. įvesta uprava).

XIX amžiaus viduryje. miestiečiai atleidžiami nuo fizinių bausmių, nuo 1866 metų – nuo ​​sielos mokesčio.

Priklausymas buržuazinei klasei buvo paveldimas. Į filistinus galėjo stoti asmenys, privalantys pasirinkti gyvenimo būdą, valstybiniai (po baudžiavos panaikinimo – visiems) valstiečiams, o pastariesiems – tik atleidus iš visuomenės ir gavus valdžios leidimą.

Gildija (amatininkai).

Gildijos, kaip tuo pačiu amatu besiverčiančių asmenų korporacijos, buvo steigiamos valdant imperatoriui Petrui I. Pirmą kartą gildijų organizacija buvo įsteigta vadovaujantis Instrukcija vyriausiajam magistratui ir registravimo dirbtuvėse taisyklėmis. Vėliau gildijų teisės buvo išaiškintos ir patvirtintos Amatų ir miesto nuostatais pagal imperatorienės Jekaterinos II.

Cechams buvo suteikta pirmumo teisė užsiimti tam tikromis amatų rūšimis ir parduoti savo gaminius. Norėdami užsiimti šiais amatais kitų klasių asmenys, jie privalėjo laikinai užsiregistruoti dirbtuvėse sumokant atitinkamus mokesčius. Neįsiregistravus parduotuvėje nebuvo įmanoma atidaryti amatų įstaigos, išlaikyti darbininkų, turėti iškabos.

Taigi visi dirbtuvėse užsiregistravę asmenys buvo suskirstyti į laikinąsias ir amžinąsias dirbtuves. Pastariesiems priklausymas gildijai reiškė kartu ir klasinę priklausomybę. Visas gildijos teises turėjo tik parduotuvė.

Išbuvę pameistriais nuo 3 iki 5 metų, jie galėjo užsiregistruoti pameistriais, o vėliau, pateikę savo darbo pavyzdį ir jį patvirtinę gildijos (amato) valdyboje, galėjo tapti meistrais. Už tai jie gavo specialius sertifikatus. Tik meistrai turėjo teisę atidaryti įstaigas su samdomais darbuotojais ir laikyti pameistrius.

Gildijos priklausė apmokestinamų dvarų skaičiui ir buvo apmokestinamos rinkliavos mokesčiu, verbavimo mokesčiu ir fizinėmis bausmėmis.

Priklausymas cechams buvo asimiliuojamas gimus ir įstojus į gildiją, taip pat buvo vyro perduodamas žmonai. Bet gildijų vaikai, sulaukę pilnametystės, turėjo būti užrašomi pameistriais, pameistriais, meistrais, kitaip jie tapdavo filistinais.

Gildijos turėjo savo korporatyvinės klasės organizaciją. Kiekvienas cechas turėjo savo tarybą (mažuose miesteliuose nuo 1852 m. cechai galėjo jungtis pavaldūs amatų tarybai). Gildijos rinko amatininkus, gildijos (ar vadovybės) meistrus ir jų bendražygius, mokinius ir advokatus. Rinkimai turėjo vykti kasmet.

Prekybininkai.

Maskvoje Rusijoje pirkliai išsiskyrė iš bendros miestiečių masės, suskirstytų į svečius, Maskvos gyvenamojo kambario ir audinių šimtukų pirklius bei „geriausius žmones“ miestuose, o svečiai sudarė privilegijuotiausią pirklių klasės viršūnę. .

Imperatorius Petras I, iš bendros piliečių masės išskyręs pirklių klasę, įvedė jų skirstymą į gildijas ir miestų savivaldą. 1724 m. buvo suformuluoti pirklių priskyrimo vienai ar kitai gildijai principai: gildijos, prekiaujančios smulkmenomis ir visokiais maisto produktais, visokių įgūdžių amatininkai ir panašiai; kitos, būtent: visi niekšai, kurie yra samdomi, dirbantys menkus darbus ir panašiai, nors jie yra piliečiai ir turi pilietybę, išskyrus atvejus, kai tarp kilmingų ir paprastų piliečių sąraše nėra“.

Tačiau pirklių gildijų struktūra, taip pat miesto savivaldos organai galutinę formą įgavo valdant imperatorei Jekaterinai II. 1775 m. kovo 17 d. buvo nustatyta, kad pirkliai, kurių kapitalas didesnis nei 500 rublių, turi būti suskirstyti į 3 gildijas ir sumokėti į iždą 1% jų deklaruoto kapitalo ir būti atleisti nuo rinkliavos mokesčio. Tų pačių metų gegužės 25 d. buvo išaiškinta, kad pirkliai, deklaravę kapitalą nuo 500 iki 1000 rublių, turi būti registruojami trečioje gildijoje, nuo 1000 iki 10000 rublių – antroje, o daugiau nei 10 000 – pirmoje. Tuo pačiu metu „kapitalo deklaracija paliekama savanoriškam liudijimui ant kiekvieno sąžinės“. Tie, kurie negalėjo deklaruoti sau bent 500 rublių kapitalo, neturėjo teisės vadintis pirkliais ir stoti į gildiją. Ateityje gildijos kapitalo dydis didėjo. 1785 metais 3-iajai gildijai buvo nustatytas kapitalas nuo 1 iki 5 tūkstančių rublių, 2-ajai - nuo 5 iki 10 tūkstančių rublių, 1-ajai - nuo 10 iki 50 tūkstančių rublių, 1794 metais atitinkamai nuo 2 iki 8. tūkstančių rublių, nuo 8 iki 16 tūkstančių rublių. ir nuo 16 iki 50 tūkstančių rublių, 1807 m. - nuo 8 iki 10 tūkstančių rublių, nuo 20 iki 50 tūkstančių ir daugiau nei 50 tūkstančių rublių.

Teisių ir lengvatų raštas Rusijos imperijos miestams patvirtino, kad „kas deklaruoja daugiau kapitalo, tam suteikiama vieta prieš tuos, kurie deklaruoja mažiau kapitalo“. Kita, dar veiksmingesnė priemonė, skatinanti prekybininkus deklaruoti kapitalą dideliais kiekiais (cechų normos ribose), buvo nuostata, kad vyriausybės sutartyse „pasitikėjimas“ pasireiškia proporcingai deklaruojamam kapitalui.

Priklausomai nuo gildijos, pirkliai naudojosi įvairiomis privilegijomis, turėjo įvairias teises į prekybą ir amatus. Visi prekybininkai galėtų sumokėti atitinkamus pinigus, o ne įdarbinti. Pirmųjų dviejų gildijų pirkliai buvo atleisti nuo fizinių bausmių. 1-osios gildijos pirkliai turėjo teisę į užsienio ir vidaus prekybą, 2-osios - į vidaus, 3-osios - į smulkiąją prekybą miestuose ir apskrityse. 1-osios ir 2-osios gildijų pirkliai turėjo teisę keliauti po miestą poromis, o 3-iosios – tik ant vieno žirgo.

Kitų luomų asmenys galėjo laikinai registruotis gildijoje ir, mokėdami cecho pareigas, išlaikyti savo klasės statusą.

1800 metų spalio 26 dieną bajorams buvo uždrausta stoti į cechą ir naudotis vienam pirkliui priskirtomis lengvatomis, tačiau 1807 metų sausio 1 dieną bajorams buvo atkurta teisė stoti į cechą.

1800 m. kovo 27 d., siekiant paskatinti prekybinėje veikloje pasižymėjusius pirklius, buvo nustatytas komercijos patarėjo laipsnis, prilygintas valstybės tarnybos 8 klasei, o vėliau – manufaktūrų patarėjo lygias teises. 1807 m. sausio 1 d. buvo įvestas ir pirmos klasės pirklių garbės vardas, į kurį įeina I gildijos pirkliai, vykdantys tik didmeninę prekybą. Prekybininkai, tuo pat metu vykdę didmeninę ir mažmeninę prekybą arba turėję ūkius ir sudarę sutartis, neturėjo teisės į šį titulą. Pirmos klasės pirkliai turėjo teisę važinėti po miestą tiek poromis, tiek keturvietėmis, netgi turėjo teisę lankytis teisme (bet tik asmeniškai, be šeimos narių).

1824 m. lapkričio 14 d. manifestas pirkliams nustatė naujas taisykles ir lengvatas. Visų pirma, 1-osios gildijos pirkliams buvo patvirtinta teisė užsiimti bankininkyste, sudaryti bet kokios sumos valstybines sutartis ir pan. 2-osios gildijos pirklių teisė prekiauti užsienyje buvo apribota iki 300 000 rublių. per metus, o 3-iajai gildijai tokia prekyba buvo uždrausta. Sutartys ir išpirkimai, taip pat privačios sutartys 2-osios gildijos pirkliams buvo apribotos iki 50 tūkstančių rublių, bankinis verslas buvo uždraustas. III gildijos pirkliams teisę steigti gamyklas apribojo lengvoji pramonė ir darbuotojų skaičius iki 32. Patvirtinta, kad 1-osios gildijos pirklys, užsiimantis tik didmenine ar užsienio prekyba, vadinamas pirmuoju- klasės pirklys ar pirklys. Bankininkais būtų galima vadinti ir tuos, kurie užsiima bankininkyste. Tie, kurie 12 metų iš eilės praleido 1-oje gildijoje, gavo teisę gauti komercijos ar manufaktūrų patarėjo vardą. Kartu buvo pabrėžta, kad „piniginės aukos ir nuolaidos pagal sutartis nesuteikia teisės būti apdovanotam rangais ir ordinais“ – tam reikėjo ypatingų nuopelnų, pavyzdžiui, labdaros srityje. 1-osios gildijos pirkliai, joje išbuvę mažiau nei 12 metų, taip pat turėjo teisę prašyti savo vaikus įrašyti į valstybės tarnybą vyriausiojo pareigūno vaikais, taip pat priimti į įvairias mokymo įstaigas, t. universitetai, neatleidžiami iš visuomenės. 1-osios gildijos pirkliai gavo teisę dėvėti tos provincijos, kurioje buvo registruoti, uniformas. Manifeste pabrėžta: „Apskritai 1-osios gildijos pirkliai nėra gerbiami kaip apmokestinama valstybė, o sudaro ypatingą valstybės garbingų žmonių klasę“. Taip pat čia pažymėta, kad 1-osios gildijos pirkliai įpareigoti priimti tik miesto vadovų ir rūmų (teismų), sąžinės teismų ir visuomeninės labdaros ordinų, taip pat prekybos pavaduotojų bei bankų ir bankų direktorių pareigas. savo pareigas ir bažnyčių seniūnaičius bei iš pasirinkimo į visas kitas viešąsias pareigas turi teisę atsisakyti; 2-osios gildijos pirkliams į šį sąrašą buvo įtrauktos burmistrų, žiurkininkų ir laivybos žudynių narių pareigybės, 3-iajai - miesto seniūnai, šešiabalsių dūmų nariai, deputatai įvairiose vietose. Į visus kitus miesto postus turėjo būti renkami miestiečiai, jei pirkliai nepanoro jų priimti.

1863 m. sausio 1 d. buvo įvesta nauja gildijų sistema. Prekyba ir prekyba tapo prieinama visų klasių asmenims be registracijos gildijoje, sumokėjus visus prekybinius ir prekybos liudijimus, bet be luominės gildijos teisių. Tuo pat metu didmeninė prekyba buvo priskirta 1-ajai gildijai, o mažmeninė prekyba – 2-ajai. 1-osios gildijos pirkliai turėjo teisę visur verstis didmenine ir mažmenine prekyba, sutartimis ir pristatymais be apribojimų, gamyklų ir gamyklų priežiūra, 2-osios - mažmenine prekyba įrašymo vietoje, gamyklų, gamyklų ir amatų priežiūra. įstaigos, sutartys ir pristatymai ne daugiau kaip 15 tūkstančių rublių. Tuo pačiu metu gamyklos ar gamyklos, turinčios mašinas arba daugiau nei 16 darbuotojų, savininkas turėjo pasiimti ne mažiau kaip 2-osios gildijos, akcinės bendrovės - 1-osios gildijos pažymėjimą.

Taigi priklausymą pirklių klasei lėmė deklaruoto kapitalo vertė. Pirklių klasei priklausė pirklių vaikai ir neišsiskyrę broliai, taip pat pirklių žmonos (jie buvo įrašyti viename pažymėjime). Pirklių našlės ir našlaitės išlaikė šią teisę, bet neužsiėmė prekyba. Pirklių vaikai, sulaukę pilnametystės, išsiskyrę arba perkelti į miestiečių būrį turėjo iš naujo registruotis gildijoje, kad gautų atskirą pažymėjimą. Neatskirti pirklių vaikai ir broliai turėjo būti vadinami ne pirkliais, o pirklių sūnumis ir pan. Perėjimas iš gildijos į gildiją ir iš pirklių prie filistinų buvo laisvas. Pirklių perkėlimas iš miesto į miestą buvo leidžiamas su sąlyga, kad nebuvo įsiskolinimų gildijos ir miesto mokesčiais ir buvo paimtas atleidimo iš darbo pažymėjimas. Pirklių vaikai (išskyrus 1-osios cecho pirklių vaikus) nebuvo leidžiami į valstybės tarnybą, jei tokios teisės neįgyjo išsilavinimas.

Korporatyvinė pirklių organizacija egzistavo kaip kasmet renkami pirklių seniūnai ir jų padėjėjai, kurių pareigos buvo cechų sąrašų tvarkymas, rūpinimasis pirklių nauda ir poreikiais ir kt. Šios pareigos buvo svarstomos 14-oje valstybės tarnybos klasėje. Nuo 1870 m. pirklių seniūnaičius tvirtina valdytojai. Priklausymas pirklių klasei buvo derinamas su priklausymu garbės pilietybei.

garbės pilietybė.

Į iškilių piliečių kategoriją įeina trys piliečių grupės: nusipelnę renkamojoje miesto tarnyboje (neįtraukti į valstybės tarnybos sistemą ir neįtraukti į rangų lentelę), mokslininkai, menininkai, muzikantai (iki XVIII a. pabaigos). amžiuje nei Mokslų akademija, nei Dailės akademija nebuvo įtrauktos į rangų lentelės sistemą) ir galiausiai pirklių klasės viršūnė. Šių trijų, nevienalyčių, faktiškai grupių atstovus vienijo tai, kad, negalėdami atlikti valstybės tarnybos, jie galėjo asmeniškai pretenduoti į tam tikras luomines privilegijas ir norėjo jas taikyti savo palikuonims.

Įžymūs piliečiai buvo atleisti nuo fizinių bausmių ir verbavimo pareigos. Jiems buvo leista turėti užmiesčio kiemus ir sodus (išskyrus gyvenusias valdas) ir keliauti po miestą poromis ir keturiais ("bajorų dvaro" privilegija), nebuvo draudžiama turėti ir steigti gamyklas, gamyklas, jūrą ir upę. laivai. Buvo paveldėtas iškilių piliečių titulas, todėl jie tapo ryškia klasės grupe. Bajorijos galėjo prašyti iškilių piliečių anūkai, kurių tėvai ir seneliai nepriekaištingai nešiojo šį titulą, sulaukę 30 metų.

Ši klasės kategorija gyvavo neilgai. 1807 m. sausio 1 d. iškilių piliečių titulas pirkliams buvo panaikintas „kaip maišantis nevienalytes dorybes“. Kartu jis buvo paliktas kaip išskirtinumas mokslininkams ir menininkams, tačiau kadangi iki to laiko mokslininkai buvo įtraukti į valstybės tarnybos sistemą, suteikdami asmeninį ir paveldimą kilnumą, šis titulas nustojo būti aktualus ir praktiškai išnyko.

1831 m. spalio 19 d., susiję su bajorų „analize“, iš bajorų tarpo išskiriant didelę smulkiųjų bajorų masę ir registruojant juos į vienkiemius ir miesto valdas, „kurie kreipiasi bet kokios mokslinės profesijos“ – gydytojai, mokytojai, menininkai ir kt., taip pat turintys legalizuotus teisininko pažymėjimus, „pasiskirti nuo smulkiaburžuazine prekyba užsiimančių ar tarnybinių bei kitų žemesnių profesijų“ vardą gavo garbės piliečių. Tada, 1831 m. gruodžio 1 d., buvo išaiškinta, kad iš dailininkų į šį pavadinimą turi būti įtraukti tik tapytojai, litografai, gravieriai ir pan. akmenų ir metalų drožėjai, architektai, skulptoriai ir kt., turintys Akademijos diplomą ar atestatą.

1832 m. balandžio 10 d. manifestas įvedė naują garbės piliečių luomą visoje imperijoje, suskirstytą, kaip ir didikus, į paveldimus ir asmeninius. Į paveldimų garbės piliečių skaičių buvo įtraukti asmeninių bajorų vaikai, asmenų, gavusių paveldimo garbės piliečio vardą, vaikai, t.y. gimę šioje valstybėje prekybininkai apdovanoti komercijos ir manufaktūrų-tarėjų vardais, pirkliai apdovanoti (po 1826 m.) vienu iš Rusijos ordinų, taip pat pirkliai, kurie 10 metų praleido 1-oje gildijoje arba 20 metų 2-oje ir nepateko į bankrotas. Asmenys, baigę Rusijos universitetus, laisvųjų valstybių menininkai, baigę Dailės akademiją ar gavę Akademijos menininko diplomą, užsienio mokslininkai, menininkai, taip pat prekybiniai kapitalistai ir reikšmingų gamybos ir gamyklų savininkai, net jei jie nebuvo rusų subjektai. Paveldima garbės pilietybė „dėl mokslo skirtumų“ galėjo skųstis asmeninę garbės pilietybę jau turinčius asmenis, daktaro ar magistro laipsnius turinčius asmenis, Dailės akademijos studentus praėjus 10 metų po studijų baigimo „dėl menų skirtumų“ ir užsieniečius, priėmusius rusų kalbą. pilietybę ir joje turinčius 10 metų (jei anksčiau yra gavę asmeninio garbės piliečio vardą).

Paveldimas garbės piliečio vardas buvo paveldėtas. Vyras perdavė savo žmonai garbės pilietybę, jei ji pagal gimimą priklausė vienai iš žemesnių luomų, o našlė šio titulo neprarado ir mirus vyrui.

Paveldimos garbės pilietybės patvirtinimas ir įstatų išdavimas jam buvo patikėtas Heraldikai.

Garbės piliečiai buvo laisvi nuo rinkliavos mokesčio, nuo įdarbinimo pareigų, nuo stovėjimo ir fizinių bausmių. Jie turėjo teisę dalyvauti miesto rinkimuose ir būti renkami į ne žemesnes valstybines pareigas, nei į kurias renkami I ir II cechų pirkliai. Garbės piliečiai turėjo teisę vartoti šį vardą visuose aktuose.

Netekęs garbės pilietybės teisme, piktavališko bankroto atveju; kai kurios garbės piliečių teisės buvo prarastos įstojus į amatų dirbtuves.

1833 metais buvo patvirtinta, kad garbės piliečiai nebuvo įtraukti į visuotinį surašymą, o kiekvienam miestui buvo vedami specialūs sąrašai. Ateityje buvo tikslinamas ir plečiamas asmenų, turinčių garbės pilietybės teisę, ratas. 1836 metais buvo nustatyta, kad į asmeninę garbės pilietybę gali pretenduoti tik baigę universitetus baigę studijas. 1839 m. teisę į garbės pilietybę gavo imperatoriškųjų teatrų artistai (I kategorijos, tam tikrą laiką išdirbę scenoje). Tais pačiais metais šią teisę (asmeniškai) gavo Sankt Peterburgo aukščiausios komercinės internatinės mokyklos mokiniai. 1844 m. teisė gauti garbės pilietybę buvo suteikta Rusijos ir Amerikos bendrovės darbuotojams (iš dvarų, kurie neturėjo teisės į valstybės tarnybą). 1845 m. buvo patvirtinta teisė į paveldimą garbės pilietybę pirkliams, gavusiems šv. Vladimiro ir Šv. Onos ordinus. Nuo 1845 m. civiliniai laipsniai nuo 14 iki 10 klasės pradėjo nešti paveldimą garbės pilietybę. 1848 metais Lazarevo instituto absolventams buvo suteikta teisė gauti garbės pilietybę (asmeninę). 1849 m. prie garbės piliečių buvo pridėti gydytojai, vaistininkai ir veterinarai. Tais pačiais metais teisė į asmeninę garbės pilietybę suteikta gimnazijas baigusiems asmeninių garbės piliečių, pirklių ir filistinų vaikams. 1849 metais asmeniniams garbės piliečiams buvo suteikta galimybė stoti į karinę tarnybą savanoriais. 1850 m. teisę į asmeninio garbės piliečio titulą gavo žydai, kurie gyvenvietėje ėjo specialius generalgubernatoriaus pavedimus ("išmokyti žydai prie gubernatorių"). Vėliau buvo patikslintos paveldimų garbės piliečių teisės stoti į valstybės tarnybą, išplėstas mokymo įstaigų, kurias baigus buvo suteikta teisė į asmeninę garbės pilietybę, spektras. 1862 metais teisę į garbės pilietybę gavo I kategorijos technologai ir procesų inžinieriai, baigę Sankt Peterburgo technologijos institutą. 1865 m. buvo nustatyta, kad nuo šiol I gildijos pirkliai pakeliami į paveldimą garbės pilietybę, joje išbuvę „iš eilės“ ne mažiau kaip 20 metų. 1866 m. teisę gauti paveldimą garbės pilietybę gavo 1-osios ir 2-osios gildijų pirkliai, įsigiję dvarų Vakarų gubernijose ne mažiau kaip už 15 tūkst.

Garbės piliečiais taip pat buvo apdovanoti kai kurių Rusijos tautų ir vietovių aukščiausių piliečių ir dvasininkų atstovai: Tifliso pirmos klasės mokalakai, Anapos, Novorosijsko, Počio, Petrovsko ir Sukhumo miestų gyventojai, valdžios siūlymu dėl specialių nuopelnai, zaisangai iš Astrachanės ir Stavropolio gubernijų kalmukų, neturinčių gretų ir turinčių paveldimų aimakų (paveldima garbės pilietybė, negavusieji asmeninės pilietybės), karaimų, užėmusių dvasines gahamų (paveldimo) pareigas, ghazanų ir šamasų (asmeniškai). ) ne trumpiau kaip 12 metų ir kt.

Dėl to XX amžiaus pradžioje. Paveldimi garbės piliečiai pagal gimimą buvo asmeninių bajorų, vyriausiųjų karininkų, pareigūnų ir dvasininkų vaikai, apdovanoti šv. Stanislovo ir Šv. Onos ordinais (išskyrus I laipsnius), stačiatikių ir armėnų-grigalų konfesijos dvasininkų vaikai. bažnyčių raštininkų (diakonų, sekstonų ir giesmininkų), baigusių teologinių seminarijų ir akademijų kursus ir ten gavusių akademinius laipsnius bei titulus, protestantų pamokslininkų vaikai, 20 metų nepriekaištingai tarnavusių užkaukaziečių vaikai. šeichas-ul-islamas arba Užkaukazės muftijus, Kalmyk zaisangs, neturintys rangų ir turintys paveldimų aimakų, ir, žinoma, paveldimų garbės piliečių vaikai ir asmeniniai garbės piliečiai pagal gimimą, įskaitant tuos, kuriuos įvaikino bajorai ir paveldimi garbės piliečiai, našlės. stačiatikių ir armėnų-grigališkųjų konfesijų bažnyčios tarnautojų, aukščiausios Užkaukazės musulmonų dvasininkų vaikų, jei jų tėvai nepriekaištingai tarnavo m. 2 metai, zaisangai iš Astrachanės ir Stavropolio provincijų kalmukų, kurie neturi nei gretų, nei paveldimų aimakų.

Asmeninės garbės pilietybės buvo galima prašyti už 10 metų naudingą veiklą, o išbuvus 10 metų asmeninėje garbės pilietybėje, tai pačiai veiklai – ir paveldimos garbės pilietybės.

Paveldima garbės pilietybė buvo suteikta baigusiems kai kurias mokymo įstaigas, prekybos ir manufaktūrų patarėjams, pirkliams, gavusiems vieną iš Rusijos ordinų, 1-osios gildijos pirkliams, išbuvusiems joje ne mažiau kaip 20 metų, imperatoriškųjų teatrų artistams. I kategorija, išdirbę ne mažiau kaip 15 metų, laivyno dirigentai, išdirbę ne mažiau kaip 20 metų, karaimai hahamai, ėję pareigas ne mažiau kaip 12 metų. Asmeninę garbės pilietybę, be jau minėtų asmenų, gavo į valstybės tarnybą stojantieji gamybos metu 14 laipsniu, baigę kursą kai kuriose mokymo įstaigose, atleisti iš valstybės tarnybos 14 laipsniu. klasės ir gavo vyriausiąjį karininką išėjus į pensiją iš karinės tarnybos laipsnių, kaimo amatų dirbtuvių vadovus ir šių įstaigų meistrus ištarnavę atitinkamai 5 ir 10 metų, Prekybos ministerijos technikos ir amatų mokymo dirbtuvių vadovus, meistrus ir mokytojus bei Pramonė, išdirbusi 10 metų, Viešojo švietimo ministerijos žemesniųjų amatų mokyklų meistrai ir meistrai, dirbę ne mažiau kaip 10 metų, imperatoriškųjų teatrų I kategorijos artistai, 10 metų išdirbę scenoje, flotilės dirigentai. ištarnavę 10 metų, asmenys, turintys laivybos laipsnius ir plaukę ne trumpiau kaip 5 metus, laivų mechanikai, plaukę 5 metus, garbės globėjai Žydų mokymo įstaigos, ėjusios šias pareigas ne trumpiau kaip 15 metų, „mokslininkai el. vrei pavaldūs gubernatoriams“ už ypatingus nuopelnus ištarnavę ne trumpiau kaip 15 metų, imperatoriškosios Peterhofo lapidų gamyklos meistrai, išdirbę ne mažiau kaip 10 metų, ir kai kurių kitų kategorijų asmenys.

Jei garbės pilietybė tam asmeniui priklausė pagal gimimo teisę, tai nereikėjo specialaus patvirtinimo, o suteikiant Senato Heraldikos skyriaus sprendimą ir Senato raštą.

Priklausymas garbės piliečiams galėjo būti derinamas su buvimu kitose klasėse – pirklių ir dvasininkų – ir nepriklausė nuo veiklos pobūdžio (iki 1891 m. tik įstojimas į kai kurias dirbtuves atėmė iš garbės piliečio kai kuriuos titulo privalumus).

Garbės piliečių korporacinės organizacijos nebuvo.

Ateiviai.

Ateiviai buvo ypatinga subjektų kategorija Rusijos imperijos teisėje.

Pagal Valstybių įstatymų kodeksą užsieniečiai buvo skirstomi į:

* Sibiro užsieniečiai;

* Archangelsko gubernijos samojedai;

* Stavropolio provincijos klajokliai užsieniečiai;

* Kalmukai, klajokliai Astrachanės ir Stavropolio provincijose;

* Vidinės ordos kirgizas;

* Akmolos, Semipalatinsko, Semirečensko, Uralo ir Turgų užsieniečiai

srityse;

* Turkestano regiono užsieniečiai;

* nevietiniai Užkaspijos regiono gyventojai;

* Kaukazo aukštaičiai;

„Užsieniečių administravimo chartija“ suskirstė užsieniečius į „sėslius“, „klajoklius“ ir „valkataujančius“ ir pagal šį skirstymą nustatė jų administracinį ir teisinį statusą. Kaukazo alpinistai ir nevietiniai Užkaspijos regiono gyventojai (turkmėnai) buvo pavaldūs vadinamajai karinei-liaudies administracijai.

Užsieniečiai.

Užsieniečių, daugiausia iš Vakarų Europos, pasirodymas Rusijos imperijoje prasidėjo dar Maskvinės Rusijos laikais, kuriai reikėjo užsienio karinių specialistų organizuoti „svetimų pulkus“. Prasidėjus imperatoriaus Petro I reformoms, užsieniečių migracija tampa didžiulė. Nuo XX amžiaus pradžios. užsienietis, norintis gauti Rusijos pilietybę, pirmiausia turėjo išlaikyti „įdarbinimą“. Naujokas pateikė kreipimąsi į vietos gubernatorių dėl įkurdinimo tikslo ir užsiėmimo pobūdžio, vėliau buvo kreiptasi į vidaus reikalų ministrą dėl priėmimo į Rusijos pilietybę, uždrausta priimti žydus ir dervišus. Be to, bet koks įėjimas į Rusijos žydų ir jėzuitų imperiją galėjo būti vykdomas tik gavus specialų užsienio reikalų, vidaus reikalų ir finansų ministrų leidimą. Po penkerių metų „atsigyvenimo“ užsienietis „įsišaknijęs“ (natūralizuodamas) galėjo gauti pilietybę ir gauti visas teises, pavyzdžiui, teisę jungtis į pirklių gildijas, įsigyti nekilnojamojo turto. Užsieniečiai, negavę Rusijos pilietybės, galėjo stoti į valstybės tarnybą, bet tik „iš akademinės pusės“, į kasybą.

kazokai.

Kazokai Rusijos imperijoje buvo ypatingas karinis dvaras (tiksliau – klasinė grupė), išsiskirianti iš kitų. Kazokų nuosavybės teisės ir pareigos buvo grindžiamos korporatyvinės karinės žemės nuosavybės ir laisvės nuo pareigų, kurioms taikoma privaloma karo tarnyba, principu. Klasinė kazokų organizacija sutapo su karine. Pagal renkamąją vietos savivaldą kazokai buvo pavaldūs vaškiniams atamanams (kariniams atamanams arba nakaznyms), kurie turėjo karinės apygardos vado arba generalgubernatoriaus teises. Nuo 1827 m. sosto įpėdinis buvo laikomas aukščiausiu visų kazokų kariuomenės atamanu.

Iki XX amžiaus pradžios. Rusijoje buvo 11 kazokų kariuomenės, taip pat kazokų gyvenvietės 2 provincijose.

Prie atamano veikė karinis štabas, lauke vadovavo skyrių atamanai (prie Dono - apygardų), kaimuose - stanitsa susirinkimų išrinkti kaimo atamanai.

Priklausymas kazokų klasei buvo paveldimas, nors formaliai nebuvo atmesta registracija kazokų kariuomenėje kitų klasių asmenims.

Tarnybos metu kazokai galėjo pasiekti aukštuomenės gretas ir ordinus. Šiuo atveju priklausymas bajorams buvo derinamas su priklausymu kazokams.

Dvasininkai.

Dvasininkai Rusijoje buvo laikomi privilegijuota garbės klase visais jos istorijos laikotarpiais.

Teisėmis, iš esmės panašiomis į ortodoksų dvasininkus, Rusijoje naudojosi Armėnijos Grigaliaus bažnyčios dvasininkai.

Dėl Romos katalikų dvasininkų klasinės priklausomybės ir specialiųjų klasių teisių, dėl privalomo celibato Katalikų Bažnyčioje, nekilo jokių klausimų.

Protestantų dvasininkai naudojosi garbės piliečių teisėmis.

Nekrikščioniškų konfesijų dvasininkai arba gavo garbės pilietybę po tam tikro laiko atlikimo savo pareigas (musulmonų dvasininkai), arba neturėjo jokių specialių luominių teisių, išskyrus tas, kurios jiems priklausė nuo gimimo (žydų dvasininkai), arba naudojosi teisės, numatytos specialiose nuostatose dėl užsieniečių (lamaistų dvasininkija).

Bajorija.

Pagrindinė privilegijuota Rusijos imperijos klasė galutinai susiformavo XVIII a. Jis buvo pagrįstas privilegijuotomis klasių grupėmis, vadinamomis „tarnaujančiomis tėvynėje“ (ty pagal kilmę), kurios buvo Maskvinėje Rusijoje. Aukščiausi iš jų buvo vadinamieji „dūmos laipsniai“ – duma bojarai, okolnicai, bajorai ir Dūmos raštininkai, o priklausymas kiekvienai iš išvardytų dvarų grupių buvo nulemtas tiek pagal kilmę, tiek pagal „valstybės tarnybos“ eigą. Bojarus buvo galima pasiekti tarnaujant, pavyzdžiui, iš Maskvos didikų. Tuo pačiu metu ne vienas duma bojaro sūnus pradėjo tarnybą tiesiai iš šio rango - jis pirmiausia turėjo aplankyti bent jau stolnikus. Tada atėjo Maskvos gretos: stiuardai, teisininkai, Maskvos didikai ir gyventojai. Žemiau Maskvos buvo miesto gretos: išrinktieji bajorai (arba pasirinkimai), bojarų kiemų vaikai ir miesto bojarų vaikai. Jie skyrėsi ne tik „tėvyne“, bet ir tarnybos pobūdžiu bei turtine padėtimi. Dūmos gretos vadovavo valstybės aparatui. Maskvos gretos vykdė teismo tarnybą, sudarė vadinamąjį „suverenų pulką“ (savotišką gvardiją), buvo skiriamos į aukštas pareigas armijoje ir vietos administracijoje. Visi jie turėjo reikšmingų dvarų arba buvo apdovanoti dvarais prie Maskvos. Išrinktieji bajorai paeiliui buvo siunčiami tarnauti į dvarą ir Maskvą, taip pat tarnavo „nuotolinėje tarnyboje“, t.y. vykdavo į tolimas keliones ir vykdė administracines pareigas toli nuo apskrities, kurioje buvo jų valdos. Bojaro kiemo vaikai taip pat vykdė tolimųjų reisų tarnybą. Bojarų policininkų vaikai dėl savo turtinės padėties negalėjo atlikti tolimųjų reisų. Jie vykdė policijos arba apgulties tarnybą, sudarydami savo apskrities miestų garnizonus.

Visos šios grupės skyrėsi tuo, kad paveldėjo tarnybą (ir galėjo joje kilti aukštyn) ir turėjo paveldimą valdą arba, sulaukus pilnametystės, buvo skiriamos valdos, kurios buvo atlygis už tarnybą.

Į tarpinių klasių grupes pateko pagal instrumentą vadinamieji aptarnaujantys žmonės, t.y. vyriausybės užverbuoti ar mobilizuoti į lankininkus, šaulius, zatinščikus, reiterius, ietininkus ir kt., o jų vaikai taip pat galėjo paveldėti savo tėvų tarnybą, tačiau ši tarnyba nebuvo privilegijuota ir nesuteikė galimybių hierarchiniam pakilimui. Už šią paslaugą buvo įteiktas piniginis atlygis. Žemė (pasienio tarnybos metu) buvo atiduota vadinamiesiems „vopchie dachas“, t.y. ne valdoje, o tarsi bendroje nuosavybėje. Tuo pačiu metu, bent jau praktiškai, nebuvo atmesta galimybė, kad jų nuosavybė priklauso baudžiauninkams ir net valstiečiams.

Kita tarpinė grupė buvo įvairių kategorijų klerkai, sudarę Maskvos valstybės biurokratinės mašinos pagrindą, kurie į tarnybą buvo renkami savanoriškai ir už tarnybą gaudavo piniginį atlygį. Tarnybiniai žmonės buvo atleisti nuo mokesčių, kurie visu svoriu tenka apmokestinamiesiems asmenims, tačiau nė vienas iš jų, nuo miesto bojaro sūnaus iki Dūmos bojaro, nebuvo atleistas nuo fizinių bausmių ir bet kurią akimirką galėjo būti atimtas iš savo laipsnio. teisės ir nuosavybė. paslauga“ visiems aptarnaujantiems žmonėms buvo privaloma, ir buvo galima ja atsikratyti

tik ligoms, žaizdoms ir senatvei.

Vienintelis Maskvos Rusijoje turimas titulas – princas – nesuteikė jokių ypatingų pranašumų, išskyrus patį titulą, ir dažnai nereikšdavo nei aukštų pareigų gretose, nei didelio žemės turto. Priklausymas tėvynėje tarnaujantiems žmonėms – bajorams ir berniukų vaikams – užfiksuotas vadinamaisiais dešimtukais, t.y. aptarnaujančių asmenų sąrašai, sudaryti jų peržiūrų, analizės ir maketavimo metu, taip pat Vietinės tvarkos duomenų knygose, kuriose buvo nurodytas aptarnaujantiems asmenims suteiktų valdų dydis.

Petro reformų, susijusių su bajorais, esmė buvo ta, kad pirmiausia visos tėvynės tarnybų kategorijos susijungė į vieną „bajorų dvarą“, o kiekvienas šios valdos narys nuo gimimo buvo lygus visiems kitiems, o visi skirtumai nulėmė pareigybių skirtumas karjeros laiptais, pagal rangų lentelę, antra, įteisintas ir formaliai reglamentuotas bajorų įgijimas tarnyba (bajorai suteikė pirmąjį vyriausiojo karininko laipsnį karinėje tarnyboje ir 8 laipsnį). klasė - kolegialus vertintojas - valstybės tarnyboje), trečia, kiekvienas šio dvaro narys privalėjo būti valstybės tarnyboje, kariniame ar civiliniame, iki senatvės ar sveikatos praradimo, ketvirta, karinių ir civilių rangų korespondencija, vieninga. rangų lentelėje, buvo nustatytas, penkta, galutinai panaikinti visi skirtumai tarp dvarų, kaip sąlyginio valdymo formos, ir valdų, remiantis viena paveldėjimo teise ir viena pareiga tarnauti. Daugybė mažų tarpinių „senųjų liaudies tarnybų“ grupelių vienu lemiamu aktu buvo atimtos privilegijos ir priskirtos valstybiniams valstiečiams.

Bajorai pirmiausia buvo tarnybinis dvaras, turintis formalią visų šio dvaro narių lygybę ir iš esmės atvirą pobūdį, o tai leido į dvaro gretas įtraukti sėkmingiausius žemesniųjų sluoksnių atstovus valstybės tarnyboje. .

Titulai: pradinis Rusijos kunigaikščio titulas ir naujieji – grafo ir barono – turėjo tik garbingus bendrinius vardus ir, be teisių į titulą, nesuteikė jų nešėjams jokių ypatingų teisių ir privilegijų.

Ypatingos bajorų privilegijos teismo ir bausmių atlikimo tvarkos atžvilgiu nebuvo formaliai įteisintos, o egzistavo praktiškai. Bajorai nebuvo atleisti nuo fizinių bausmių.

Kalbant apie nuosavybės teises, svarbiausia bajorų privilegija buvo apgyvendintų dvarų ir namiškių nuosavybės monopolija, nors ši monopolija dar buvo nepakankamai reglamentuota ir absoliuti.

Privilegijuotos bajorų padėties švietimo srityje realizavimas buvo 1732 m. įsteigtas bajorų korpusas.

Galiausiai visos Rusijos bajorų teisės ir privalumai buvo įforminti bajorų chartija, patvirtinta imperatorienės Jekaterinos II 1785 m. balandžio 21 d. Šis aktas suformulavo pačią bajorijos, kaip paveldimos privilegijuotos tarnybos, sampratą. Jame buvo nustatyta bajorų įgijimo ir įrodinėjimo tvarka, jos ypatingos teisės ir lengvatos, įskaitant atleidimą nuo mokesčių ir fizinių bausmių, taip pat nuo privalomosios tarnybos. Šiuo aktu buvo įkurta kilminga korporatyvinė organizacija su vietos kilmingais išrinktais organais. O 1775 m. Kotrynos provincijos reforma kiek anksčiau užtikrino bajorų teisę rinkti kandidatus į daugybę vietinių administracinių ir teismų postų.

Bajorams suteikta chartija galutinai užtikrino šios klasės „baudžiavų sielų“ nuosavybės monopolį. Tas pats aktas pirmą kartą įteisino tokią kategoriją kaip asmeniniai bajorai. Skundo raštu bajorams suteiktos pagrindinės teisės ir privilegijos, su kai kuriais patikslinimais ir pakeitimais, galiojo iki 1860-ųjų reformų, o daugeliui nuostatų – iki 1917 m.

Paveldimas bajoras pagal pačią šios valdos apibrėžimo prasmę buvo paveldėtas ir tokiu būdu įgytas bajorų palikuonių gimimo metu. Nekilmingos kilmės moterys bajorystę įgijo ištekėjusios už bajoro. Tuo pačiu metu jie neprarado savo kilmingųjų teisių, kai našlystės atveju sudarė antrąją santuoką. Tuo pačiu metu bajoriškos kilmės moterys neprarado savo kilnaus orumo, kai ištekėjo už ne bajoro, nors vaikai iš tokios santuokos paveldėjo tėvo turtą.

Laipsnių lentelė nustatė bajorų įgijimo pagal tarnybą tvarką: karinėje tarnyboje pasiekiant pirmąjį vyriausiojo karininko laipsnį, o civilinėje tarnyboje – 8 laipsnį. 1788 m. gegužės 18 d. buvo uždrausta priskirti paveldimą bajorą asmenims, kurie išėjus į pensiją gavo karo vyriausiojo karininko laipsnį, tačiau šio laipsnio netarnavo. 1845 m. liepos 11 d. manifestas pakėlė kartelę kilnumui pasiekti pagal tarnybą: paveldimas bajoras nuo šiol buvo skiriamas tik tiems, kurie karo tarnyboje gavo pirmąjį štabo karininko laipsnį (majorą, 8 laipsnį), o 5 laipsnį. (civilinis) valstybės tarnyboje

patarėjas), o šiuos laipsnius reikėjo gauti aktyvioje tarnyboje, o ne išėjus į pensiją. Asmeniniai bajorai karo tarnyboje buvo skiriami tiems, kurie gavo vyriausiojo karininko laipsnį, o civilinėje - laipsniai nuo 9 iki 6 klasės (nuo titulinio iki koleginio patarėjo). Nuo 1856 m. gruodžio 9 d. paveldimi bajorai karinėje tarnyboje pradėjo teikti pulkininko (1 laipsnio laivyno kapitono), o civilinėje tarnyboje - tikro valstybės patarėjo laipsnį.

Bajorijai suteikta chartija nurodė kitą kilmingo orumo įgijimo šaltinį – vieno iš Rusijos ordinų apdovanojimą.

1826 m. spalio 30 d. Valstybės taryba savo nuomone nusprendė, kad „pasibjaurėjęs dėl nesusipratimų dėl laipsnių ir ordinų, maloniausiai apdovanotiems pirklių klasės asmenims“ tokius apdovanojimus nuo šiol turi teikti tik asmeniniai, o ne paveldimi bajorai.

1830 m. vasario 27 d. Valstybės taryba patvirtino, kad bajorų teises turi ne bajorų ir dvasininkų, gavusių ordinus, vaikai, gimę iki šio apdovanojimo įteikimo savo tėvams, taip pat pirklių vaikai. gavusius ordinus iki 1826 m. spalio 30 d. Bet pagal naująjį Šv. Onos ordino statutą, patvirtintą 1845 m. liepos 22 d., paveldimų bajorų teisėmis buvo remiamasi tik apdovanotaisiais šio ordino I laipsniu; 1855 m. birželio 28 d. dekretu toks pat apribojimas buvo nustatytas Šv. Stanislavo ordinui. Taigi tik tarp šv.Vladimiro (išskyrus pirklius) ir Šv.Jurgio ordinų visi laipsniai suteikė teisę į paveldimą bajorą. Nuo 1900 m. gegužės 28 d. teisę į paveldimą bajorą pradėjo teikti tik Šv.Vladimiro III laipsnio ordinas.

Kitas teisės gauti bajorų įsakymu apribojimas buvo tvarka, pagal kurią paveldimas bajoras buvo skiriamas tik apdovanotiems ordinais už aktyviąją tarnybą, o ne už neoficialius pasižymėjimus, pavyzdžiui, už labdarą.

Periodiškai iškildavo ir nemažai kitų apribojimų: pavyzdžiui, draudimas priskirti prie paveldimų bajorų buvusios baškirų kariuomenės gretas, apdovanotus kokiais nors ordinais, Romos katalikų dvasininkų atstovus, apdovanotus Šv. Stanislovo ordinu (stačiatikių dvasininkai buvo neapdovanotas šiuo ordinu) ir kt. 1900 m. iš žydų konfesijos asmenų buvo atimta teisė įgyti bajorų pagal tarnybos laipsnius ir ordinais.

Asmeninių bajorų vaikaičiai (t. y. dviejų kartų palikuonys asmenų, gavusių asmeninį bajorą ir tarnavę ne mažiau kaip 20 metų), vyresnieji iškilių piliečių anūkai (1785–1807 m. titulas) iki pilnametystės. 30, jei jų seneliai, tėvai ir jie patys „nepriekaištingai išlaikė iškilumą“, taip pat – pagal tradiciją, teisiškai neįformintą – I-osios gildijos pirkliai savo įmonės 100-mečio proga. Taigi, pavyzdžiui, Trekhgornaya manufaktūros įkūrėjai ir savininkai Prokhorovai gavo bajorus.

Kai kurioms tarpinėms grupėms galiojo specialios taisyklės. Kadangi tarp vienrūmų gyventojų buvo ir nuskurdę senovės didikų šeimų palikuonys (imperatoriaus Petro I laikais, kai kurie iš jų buvo įrašyti į pavienius rūmus, kad išvengtų privalomos tarnybos), turintys bajorų raštus, taip pat buvo tarp vienrūmų gyventojų, 1801 m. gegužės 5 d. , jiems buvo suteikta teisė surasti ir įrodyti savo protėvių prarastą kilnų orumą . Bet jau po 3 metų buvo įprasta jų parodymus vertinti „visu griežtumu“, stebint, kad žmonės, praradę juos „dėl kaltės ir tarnavimo iš tarnybos“, nebuvo priimami į bajorus. 1816 m. gruodžio 28 d. Valstybės taryba pripažino, kad tų pačių rūmų nariams neužtenka įrodyti kilmingų protėvių buvimą, kilnumą reikia siekti ir per tarnybą. Tam iš vienų rūmų, pateikusiems įrodymus apie kilmę iš bajorų šeimos, buvo suteikta teisė į karinę tarnybą atleisti nuo pareigų ir po 6 metų paaukštinti į pirmąjį vyriausiojo karininko laipsnį. 1874 m. įvedus visuotinę karo tarnybą, odnodvortsam buvo suteikta teisė atkurti savo protėvių prarastą bajorą (jei yra tinkamų įrodymų, patvirtintų jų provincijos bajorų susirinkimo pažymėjimu), stojant į karinę tarnybą savanoriais ir gaunantis karininko laipsnį bendra savanoriams numatyta tvarka.

1831 m. lenkų bajorai, kurie nuo Vakarų gubernijų prijungimo prie Rusijos neįformino Rusijos bajorų, pateikdami Skundo rašte numatytus įrodymus, buvo įrašyti kaip vienrūmai arba „pilietis“. 1845 m. liepos 3 d. bajorų grąžinimo į vienkiemius taisyklės buvo pradėtos taikyti ir buvusiai Lenkijos diduomenei priklausiusiems asmenims.

Prie Rusijos prijungus naujas teritorijas, vietos bajorija, kaip taisyklė, buvo įtraukta į Rusijos diduomenę. Taip atsitiko su totorių murzomis, gruzinų kunigaikščiais ir kt. Kitoms tautoms bajorystė buvo pasiekta įgyjant atitinkamus karinius ir civilinius laipsnius Rusijos tarnyboje arba Rusijos ordinuose. Taigi, pavyzdžiui, Astrachanės ir Stavropolio provincijose klajojančių kalmukų nojonai ir zaisangai (dono kalmukai buvo įrašyti į Dono armiją ir jiems buvo taikoma Dono kariniams laipsniams priimta bajorų gavimo tvarka), gavus įsakymus. , pagal bendrą padėtį naudojosi asmeninėmis arba paveldimomis bajorų teisėmis . Vyresnieji Sibiro kirgizų sultonai galėtų prašyti paveldimo bajoro, jei išbūtų tokio rango trejus trejus metus trukusius rinkimus. Kitų Sibiro tautų garbės vardų nešėjai neturėjo ypatingų teisių į bajorus, jei pastarieji nebuvo priskirti nė vienam iš jų atskirais raštais arba nebuvo keliami į bajorų laipsnius.

Nepriklausomai nuo paveldimo bajorų įgijimo būdo, visi paveldimi didikai Rusijos imperijoje turėjo tas pačias teises. Vardo buvimas šio titulo savininkams taip pat nesuteikė ypatingų teisių. Skirtumai priklausė tik nuo nekilnojamojo turto dydžio (iki 1861 m. – apgyvendintos valdos). Šiuo požiūriu visus Rusijos imperijos didikus būtų galima suskirstyti į 3 kategorijas: 1) bajorai, įtraukti į genealogines knygas ir turintys nekilnojamojo turto provincijoje; 2) bajorai, įtraukti į genealogines knygas, bet neturintys nekilnojamojo turto; 3) bajorai, neįtraukti į genealogines knygas. Priklausomai nuo nekilnojamojo turto nuosavybės dydžio (iki 1861 m. - nuo baudžiauninkų sielų skaičiaus), buvo nustatomas visaverčio bajorų dalyvavimo didikų rinkimuose laipsnis. Dalyvavimas šiuose rinkimuose ir apskritai priklausymas konkrečios gubernijos ar apskrities kilmingajai visuomenei priklausė nuo įtraukimo į vienos ar kitos provincijos genealogines knygas. Provincijoje nekilnojamąjį turtą turėję bajorai buvo įrašomi į šios provincijos genealogines knygas, tačiau įrašymas į šias knygas buvo atliktas tik šių bajorų prašymu. Todėl daugelis bajorų, gavusių bajorus pagal rangus ir ordinus, taip pat kai kurie užsienio bajorai, gavusios Rusijos bajorų teises, nebuvo įrašyti į nė vienos provincijos genealogines knygas.

Tik pirmoji iš aukščiau išvardintų kategorijų turėjo visas paveldimos bajorijos teises ir privilegijas tiek kaip bajorų draugijų dalis, tiek kiekvienam asmeniui atskirai. Antroji kategorija turėjo visas teises ir privilegijas, kurios priklausė kiekvienam asmeniui, ir teisėmis į kilmingų draugijų sudėtį ribotai. Ir, galiausiai, trečioji kategorija naudojosi bajorų teisėmis ir privalumais, priskirtomis kiekvienam asmeniui, ir neturėjo jokių teisių kaip bajorų draugijų dalis. Tuo pačiu metu bet kuris asmuo iš trečios kategorijos savo nuožiūra galėjo bet kada pereiti į antrą ar pirmą kategoriją, o perėjimas iš antros kategorijos į pirmą ir atvirkščiai priklausė tik nuo finansinės padėties.

Kiekvienas bajoras, ypač ne darbuotojas, turėjo būti įrašytas į gubernijos, kurioje jis turėjo nuolatinę gyvenamąją vietą, genealoginę knygą, jei šioje gubernijoje turėjo kokį nors nekilnojamąjį turtą, net jei šis turtas buvo mažiau reikšmingas nei kitose gubernijose. Bajorai, turintys reikiamą nuosavybės kvalifikaciją vienu metu keliose gubernijose, galėjo būti įrašyti į visų tų gubernijų, kuriose norėjo dalyvauti rinkimuose, genealogines knygas. Tuo pat metu bajorai, kurie savo kilnumą įrodė savo protėviais, bet niekur neturėjo nekilnojamojo turto, buvo įrašyti į provincijos, kurioje jų protėviai turėjo valdą, knygą. Tie, kurie gavo bajorus pagal rangą ar ordiną, galėjo būti įrašyti į gubernijos knygą, kur norėjo, nesvarbu, ar ten turėjo nekilnojamojo turto. Ta pati taisyklė galiojo ir užsienio didikams, tačiau pastarieji į genealogines knygas buvo įrašomi tik prieš tai pateikus Heraldikos katedrai. Paveldimi kazokų kariuomenės didikai buvo įrašyti: Dono kariuomenė į šios armijos genealoginę knygą, o likusi kariuomenė - į tų provincijų ir regionų, kuriuose buvo įsikūrusios šios kariuomenės, genealogines knygas. Kai kazokų kariuomenės bajorai buvo įtraukti į genealogines knygas, buvo nurodytas jų priklausymas šiai kariuomenei.

Asmeniniai didikai nebuvo įtraukti į genealogines knygas. Genealoginė knyga buvo padalinta į šešias dalis. Į pirmąją dalį buvo įtrauktos „bajorų rūšys, mokamos arba faktinės“; antroje dalyje - karinės bajorų šeimos; trečioje - valstybės tarnyboje įgytų bajorų giminės, taip pat pagal įsakymą paveldimos bajorijos teisę gavusios; ketvirtoje - visi gimdymai užsienyje; penktoje - tituluojami gimimai; šeštoje dalyje – „senovinės bajorų giminės“.

Praktikoje pirmoje dalyje buvo fiksuojami ir ordinu bajoriją priėmę asmenys, ypač jei šis ordinas skundėsi ne pagal įprastą tarnybinę tvarką. Esant teisinei visų bajorų lygybei, nepaisant to, kurioje genealoginės knygos dalyje jie buvo įrašyti, pirmosios dalies įrašas buvo laikomas mažiau garbingu nei antroje ir trečioje, o kartu pirmosios trys dalys buvo laikomos mažiau garbingomis nei penkta ir šešta. Į penktąją dalį buvo įtrauktos šeimos, turėjusios rusiškus baronų, grafų, kunigaikščių ir ramiausių kunigaikščių titulus, o Ostzey baronas reiškė priklausymą senovinei šeimai, baronystė, suteikta rusų šeimai – jos iš pradžių kukli kilmė, užsiėmimas prekyba. ir pramonė (baronai Šafirovai, Stroganovai ir kt.). Grafo titulas reiškė ypač aukštas pareigas ir ypatingą imperatorišką palankumą, giminės išaukštinimą XVIII – anksti. XIX a., todėl kitais atvejais tai buvo netgi garbingiau nei kunigaikštiška, nepalaikoma aukšta šio titulo nešėjo padėtimi. XIX amžiuje – anksti. XX amžius grafo titulas dažnai būdavo suteikiamas atsistatydinus ministrui arba kaip ypatingo karališkojo palankumo pastarajam ženklas, kaip atlygis. Tai yra Valuevų, Deljanovų, Vitės, Kokovcovų grafystės kilmė. Savaime kunigaikščio titulas XVIII – XIX a. nereiškė itin aukštų pareigų ir nekalbėjo apie nieką kitą, kaip apie giminės atsiradimo senovę. Rusijoje buvo daug daugiau kunigaikščių šeimų nei grafų, tarp jų buvo daug totorių ir gruzinų kunigaikščių; buvo net Tungusų kunigaikščių šeima – Gantimurovai. Ramiausių kunigaikščių titulas liudijo didžiausią giminės kilnumą ir aukštą padėtį, išskyrė šio titulo nešėjus iš kitų kunigaikščių ir suteikė teisę į titulą „jūsų viešpatystė“ (paprasti kunigaikščiai, kaip ir grafai, vartojo titulą „viešpatystė“, o baronams nebuvo suteiktas specialus titulas) .

Į šeštą dalį buvo įtraukti klanai, kurių diduomenei Chartijos paskelbimo metu buvo šimtmetis, tačiau dėl nepakankamo įstatymo tikrumo, nagrinėjant daugybę atvejų, šimto metų laikotarpį skaičiavo metu buvo svarstomi bajorams skirti dokumentai. Praktikoje dažniausiai įrodymai dėl įtraukimo į šeštąją genealoginės knygos dalį buvo vertinami ypač kruopščiai, tuo pačiu patekimas į antrąją ar trečiąją dalį nesutiko (jei buvo tinkami įrodymai) jokių kliūčių. Formaliai patekimas į šeštąją genealoginės knygos dalį nesuteikė jokių privilegijų, išskyrus vieną vienintelę: į Puslapių korpusą buvo įrašyti tik bajorų sūnūs, įrašyti į penktąją ir šeštąją genealoginių knygų dalis, Aleksandrą ( Tsarskoje Selo) licėjus ir teisės mokykla.

Buvo laikomi bajorų kilnumo įrodymai: diplomai už bajorų orumą, monarchų išduoti herbai, rangų patentai, ordino suteikimo įrodymai, įrodymai „per pagyrimo ar pagyrimo raštus“, potvarkiai dėl žemių suteikimo. ar kaimai, bajorų tarnybos išdėstymas pagal dvarus, dekretai ar raštai dėl jų valdų ir palikimų, potvarkiai ar raštai dėl suteiktų kaimų ir palikimų (net jei vėliau juos prarado šeima), potvarkiai, įsakymai ar raštai, duoti bajorui dėl pasiuntinybės. , pasiuntinys ar kitas siuntinys, kilnios protėvių tarnybos įrodymai, įrodymai, kad tėvas ir senelis „gyveno kilmingą gyvenimą ar valstybę ar tarnybą, panašią į bajorų titulą“, paremtas 12 asmenų, kurių bajorystė yra, parodymais. neabejotina, pirkimo-pardavimo vekseliai, hipotekos, eiliniai ir dvasiniai apie bajorų dvarą, įrodymai, kad tėvui ir seneliui priklausė kaimai, taip pat įrodymai „kartų ir paveldimų, kylančių iš sūnaus į tėvą, senelio, prosenelio ir kt. aukščiau, kiek gali ir nori parodyti“ (genealogijos, kartos paveikslai).

Pirmoji instancija nagrinėjant bajorystės įrodymus buvo bajorų deputatų susirinkimai, kuriuos sudarė apskričių bajorų draugijų deputatai (vienas iš apskrities) ir bajorų provincijos maršalka. Bajorų deputatų susirinkimai apsvarstė prieš bajorus pateiktus įrodymus, vedė provincijos genealogines knygas ir išsiuntė informaciją bei išrašus iš šių knygų provincijų vyriausybei ir Senato heraldikos skyriui, taip pat išdavė pažymėjimus dėl bajorų šeimų įtraukimo į genealogiją. knyga, bajorams jų prašymu išdavė sąrašus iš protokolų, pagal kuriuos jų šeima įtraukta į genealoginę knygą, arba bajorų pažymėjimus. Bajorų deputatų susirinkimų teisės buvo apribotos įtraukus į genealoginę knygą tik tuos asmenis, kurie jau buvo neginčijamai įrodę savo kilnumą. Pakėlimas į bajorus ar atkūrimas į bajorus nebuvo jų kompetencija. Bajorų deputatų susirinkimai, svarstydami įrodymus, neturėjo teisės aiškinti ar aiškinti galiojančių įstatymų. Jie turėjo atsižvelgti į įrodymus tik tų asmenų, kurie patys arba per savo žmonas turi ar turėjo nekilnojamojo turto nurodytoje provincijoje. Tačiau į pensiją išėję kariškiai ar pareigūnai, pasirinkę šią provinciją savo gyvenamąja vieta, išėję į pensiją, deputatų susirinkimus, pateikę laipsnių patentus ir patvirtintus tarnybos ar formuluočių sąrašus, taip pat dvasinių konsistorijų patvirtintus metrinius pažymėjimus, galėjo patys laisvai įsirašyti į genealogines knygas. vaikai.

Genealogines knygas kiekvienoje provincijoje rengdavo deputatų susirinkimas kartu su provincijos bajorų maršalka. Bajorų apskričių vadovai sudarė savo apskrities bajorų šeimų sąrašus abėcėlės tvarka, nurodydami kiekvieno bajoro vardą ir pavardę, duomenis apie santuoką, žmoną, vaikus, nekilnojamąjį turtą, gyvenamąją vietą, rangą ir buvimą tarnyboje ar pensijoje. Šie sąrašai buvo pateikti bajorų apskrities maršalkos pasirašyti provincijolui. Deputatų asamblėja rėmėsi šiais sąrašais įtraukdama į kiekvienos rūšies genealoginę knygą, o sprendimas dėl tokio įrašo turėtų būti pagrįstas nepaneigiamais įrodymais ir priimtas ne mažiau kaip dviem trečdaliais balsų.

Deputatų susirinkimų nutarimai buvo pateikti patikslinti Senato Heraldikos skyriui, išskyrus atvejus, kai asmenys, įgiję bajorus tarnybos tvarka. Siųsdami bylas revizijai į Heraldikos skyrių, bajorų deputatų susirinkimai turėjo pasirūpinti, kad prie šių bylų pridedamuose kilmės dokumentuose būtų informacija apie kiekvieną asmenį apie jo kilmės įrodymus, o metrikos pažymos būtų patvirtintos konsistorijoje. Heraldikos katedra nagrinėjo bajorų ir genealoginių knygų bylas, svarstė teises į bajorų orumą ir kunigaikščių, grafų ir baronų titulus, taip pat į garbės pilietybę, vykdė raštų, diplomų ir pažymėjimų išdavimą už šias teises. įstatymo nustatyta tvarka apsvarstė bajorų ir garbės piliečių pavardžių keitimo atvejus, surašė bajorų giminių herbą ir miesto herbą, patvirtino ir surašė naujus bajorų herbus bei išdavė herbų ir genealogijų kopijas. .

"RUSIJOS TIPAI".

Rusijos imperijoje galiojo griežčiausios rašytinės ir nerašytos drabužių dėvėjimo taisyklės visiems subjektams – nuo ​​dvariškių iki valstiečių iš atokiausių kaimų.

Bet kuris rusas pagal plaukus ir drabužius galėjo atskirti ištekėjusią valstietę nuo senmergės. Užteko vieno žvilgsnio į fraką, kad suprastum, kas yra prieš tave – aukštesniųjų visuomenės sluoksnių atstovas ar prekybininkas. Pagal švarko sagų skaičių buvo galima neabejotinai atskirti vargšą inteligentą nuo labai apmokamo proletaro.

Net atokiausiose valstiečių gyvenvietėse išlavinta žinovo akis pagal menkiausias aprangos detales galėjo nustatyti apytikslį bet kurio sutikto vyro, moters ar vaiko amžių, vietą šeimos ir kaimo bendruomenės hierarchijoje.

Pavyzdžiui, kaimo vaikai iki ketverių ar penkerių metų, neskiriant lyties, visus metus turėjo tik vieną drabužį - ilgus marškinius, pagal kuriuos buvo galima be problemų nustatyti, ar jie iš pasiturinčios šeimos, ne. Paprastai vaikiški marškiniai buvo siuvami iš vyresnių vaiko giminaičių atrištų daiktų, o nusidėvėjimo laipsnis ir medžiagos, iš kurios šie daiktai buvo pasiūti, kokybė kalbėjo patys už save.

Jei vaikas mūvėjo kelnes, galima ginčytis, kad berniukui jau daugiau nei penkeri metai. Paauglės amžių lėmė viršutiniai drabužiai. Kol mergina nesulaukė santuokinio amžiaus, šeima net negalvojo jai siūti kailinius. Ir tik ruošdami dukrą santuokai tėvai pradėjo rūpintis jos garderobu ir papuošalais. Taigi, pamačius merginą nepridengtais plaukais, su auskarais ar žiedais, beveik neabejotinai būtų galima teigti, kad jai nuo 14 iki 20 metų, o artimieji pakankamai pasiturintys, kad galėtų susitvarkyti jos ateitį.

Tas pats buvo pastebėtas ir vaikinams. Jie pradėjo siūti savo – pagal išmatavimus – drabužius viliojimo metu. Visavertis jaunikis turėjo turėti kelnes, apatines kelnaites, marškinius, švarką, skrybėlę ir kailinį. Kai kurios dekoracijos nebuvo uždraustos, pavyzdžiui, apyrankė, ausų žiedas, kaip kazokai, ar varis, ar net geležinis ženklas ant piršto. Nutriušusį tėvo kailinį vilkintis paauglys visa savo išvaizda rodė, kad jis dar nebuvo laikomas pakankamai subrendęs, kad galėtų ruoštis santuokai arba kad jo šeima nesiseka nei trankiai, nei rieda.

Suaugę Rusijos kaimų gyventojai neturėjo nešioti papuošalų. O valstiečiai visur – nuo ​​šiauriausių iki piečiausių Rusijos imperijos gubernijų – puikavosi tomis pačiomis kelnėmis ir prijuostais marškiniais. Skrybėlės, batai ir žieminiai viršutiniai drabužiai labiausiai bylojo apie jų statusą ir finansinę padėtį. Tačiau net ir vasarą buvo galima atskirti turtingą vyrą nuo nepakankamo. XIX amžiuje Rusijoje atsiradusi kelnių mada iki amžiaus pabaigos taip pat prasiskverbė į užmiestį. Ir turtingi valstiečiai pradėjo jas nešioti švenčių dienomis, o vėliau ir darbo dienomis ir mūvėti ant įprastų kelnių.

Mada palietė ir vyriškas šukuosenas. Jų dėvėjimas buvo griežtai reglamentuotas. Imperatorius Petras I įsakė nusiskusti barzdą, palikdamas ją tik valstiečiams, pirkliams, smulkiaburžuajams ir dvasininkams. Šis dekretas galiojo labai ilgai. Ūsus iki 1832 metų galėjo nešioti tik husarai ir lancetai, vėliau – visiems kitiems karininkams. 1837 metais imperatorius Nikolajus I griežtai uždraudė pareigūnams nešioti barzdą ir ūsus, nors ir iki tol valstybės tarnyboje dirbantys asmenys barzdą išmesdavo retai. 1848 m. Valdovas žengė dar toliau: jis įsakė nusiskusti barzdą visiems be išimties bajorams, net ir tiems, kurie netarnavo, mat, ryšium su revoliuciniu judėjimu Vakaruose, barzdoje priimčiau laisvą mąstymą. Įstojus imperatoriui Aleksandrui II, įstatymai buvo sušvelninti, tačiau pareigūnams buvo leista nešioti tik šonkaulius, kuriais puikavosi pats imperatorius. Tačiau barzda su ūsais nuo 1860 m. tapo beveik visų netarnaujančių vyrų nuosavybe, savotiška mada. Nuo 1880 m barzdas lesdavo nešioti visi pareigūnai, karininkai ir kariai, tačiau atskiri pulkai turėjo savo taisykles šiuo klausimu. Tarnams buvo uždrausta nešioti barzdas ir ūsus, išskyrus kučerius ir kiemsargius. Daugelyje Rusijos kaimų kirpykla, kurią imperatorius Petras I jėga įvedė XVIII amžiaus pradžioje, išpopuliarėjo po pusantro šimtmečio. Vaikinai ir jaunuoliai paskutiniame XIX amžiaus ketvirtyje. barzdos buvo pradėtos skusti, todėl stori veido plaukai tapo vyresnio amžiaus valstiečių, tarp kurių buvo ir vyresni nei 40 metų, požymis.

Labiausiai paplitęs valstiečių kostiumas buvo rusiškas kaftanas. Valstiečių kaftanas buvo labai įvairus. Jam būdingas dvieilis kirpimas, ilgos grindys ir rankovės, iki viršaus uždaryta krūtinė. Trumpas kaftanas buvo vadinamas pusiau kaftanu arba pusiau kaftanu. Ukrainiečių puskaftanas buvo vadinamas ritiniu. Kaftanai dažniausiai buvo pilki arba mėlyni ir buvo siuvami iš pigios nanke medžiagos – stambaus medvilninio audinio arba drobės – rankų darbo lininio audinio. Jie kaftaną, kaip taisyklė, juosdavo varčia – ilgu audinio gabalu, dažniausiai skirtingos spalvos, kaftanas kairėje pusėje buvo tvirtinamas kabliukais.

Kaftano variacija buvo apatiniai marškinėliai – kaftanas su raukiniais gale, kuris iš vienos pusės susegamas kabliukais. Apatiniai marškiniai buvo laikomi gražesniu drabužiu nei paprastas kaftanas. Prabangus apatinius berankovius, virš trumpų kailinių, dėvėjo turtingi kareiviai. Paltą dėvėjo ir turtingi pirkliai, o „supaprastinimo“ dėlei kai kurie didikai. Sibirka buvo trumpas kaftanas, dažniausiai mėlynas, prisiūtas iki juosmens, be skelto nugaroje ir žemai stovinčia apykakle. Sibiriečius dėvėjo krautuvininkai ir pirkliai. Kita kaftano rūšis yra azyam. Pasiūta iš plono audinio ir dėvėta tik vasarą. Chuyka taip pat buvo savotiškas kaftanas - ilgas, neatsargiai supjaustyto audinio kaftanas. Dažniausiai chuyka buvo galima pamatyti ant pirklių ir filistinų - smuklininkų, amatininkų, pirklių. Naminis kaftanas, pagamintas iš stambaus, nedažyto audinio, buvo vadinamas sermiaga.

Valstiečių (ne tik vyrų, bet ir moterų) viršutiniai drabužiai buvo armija - taip pat savotiškas kaftanas, siūtas iš gamyklinio audinio - storo audinio arba stambios vilnos. Turtingi armėnai buvo gaminami iš kupranugarių vilnos. Tai buvo platus, ilgas, laisvo kirpimo chalatas, primenantis chalatą. Armėnai dažnai dėvėjo karkasus, vilkėdami juos žiemą ant avikailio paltų. Daug primityvesnis už paltą buvo zipunas, kuris buvo siuvamas iš stambaus, dažniausiai naminio audinio, be apykaklės, nuožulniomis grindimis. Zipunas buvo savotiškas valstiečių paltas, apsaugantis nuo šalčio ir blogo oro. Moterys taip pat nešiojo. Zipunas buvo suvokiamas kaip skurdo simbolis. Tačiau reikia turėti omenyje, kad nebuvo griežtai apibrėžtų, nuolatinių valstiečių drabužių pavadinimų. Daug kas priklausė nuo vietinių tarmių. Vieni identiški drabužiai skirtingose ​​tarmėse buvo vadinami skirtingai, kitais atvejais skirtingi daiktai skirtingose ​​vietose buvo vadinami tuo pačiu žodžiu.

Iš valstietiškų kepurių buvo labai paplitusi kepurė, kuri tikrai turėjo juostelę ir antveidį, dažniausiai tamsios spalvos, kitaip tariant, neformuotą kepurę. XIX amžiaus pradžioje Rusijoje pasirodžiusią kepurę dėvėjo visų luomų vyrai, iš pradžių dvarininkai, vėliau filistinai ir valstiečiai. Kartais kepurės būdavo šiltos, su ausinėmis. Paprasti darbo žmonės, ypač kučeriai, taip pat nešiojo aukštas, apvalias kepures, pravardžiuojamas grikių kepurėmis – dėl formos panašumo į tuo metu populiarų iš grikių miltų keptą paplotį. Bet kokia valstietiška kepurė buvo paniekinamai vadinama shlyk. Mugėje valstiečiai palikdavo savo kepures smuklininkams kaip užstatą, kad vėliau jas išpirktų.

Kaimiški moteriški drabužiai nuo neatmenamų laikų buvo sarafanas – ilga suknelė be rankovių su petnešėlėmis ir diržu. Pietinėse Rusijos provincijose pagrindinės moteriškos aprangos detalės buvo marškiniai ir ponevai – sijonai iš ant viršaus prisiūtų audinių plokščių. Iš marškinių siuvinėjimo žinovai galėjo neabejotinai nustatyti apskritį ir kaimą, kuriame nuotakos moteris ruošė kraitį. Ponevai apie savo šeimininkus kalbėjo dar daugiau. Juos dėvėjo tik ištekėjusios moterys, o daug kur mergaitei atėjus pamaskuoti, mama ją pasodino ant suoliuko ir laikė priešais kuoduką, įkalbėdama įšokti. Jei mergina sutiko, tada buvo aišku, kad ji priėmė santuokos pasiūlymą. Ir jei suaugusi moteris nenešiojo pelerinos, visiems buvo aišku, kad tai senmergė.

Kiekvienos save gerbiančios valstietės spintoje, tiksliau, skrynioje, buvo iki dviejų dešimčių ponevų, kiekviena jų turėjo savo paskirtį ir buvo pasiūta iš atitinkamų audinių ir ypatingu būdu. Buvo, pavyzdžiui, kasdieniniai ponevai, ponevai, skirti dideliam geduliui, kai mirė vienas iš šeimos narių, ir ponevai, skirti mažam geduliui dėl tolimų giminaičių ir uošvių. Skirtingomis dienomis ponevai buvo dėvimi skirtingai. Darbo dienomis ponevos kraštai buvo užkišti į diržą. Taigi moterį, kuri sunkiomis dienomis nešiojo ponevą, buvo galima laikyti tinginiu ir palaidūne. Tačiau švenčių dienomis buvo laikoma nepadorumo viršūne kišti ponevą ar vaikščioti kasdieniame gyvenime. Kai kuriose vietose mados moterys tarp pagrindinių ponevos plokščių siuvo atlasines ryškias juosteles, o šis dizainas buvo vadinamas vystyklais.

Iš moteriškų skrybėlių - darbo dienomis ant galvos buvo nešiojamas karys - aplink galvą apvyniotas skara, švenčių dienomis kokoshnikas - gana sudėtinga struktūra pusapvalio skydo pavidalu ant kaktos ir su karūna gale, arba kiku (kichka) - galvos apdangalas su išsikišimais į priekį - "ragai". Ištekėjusiai valstietei pasirodyti viešumoje nepridengta galva buvo laikoma didžiulė gėda. Vadinasi, „apgaulė“, tai yra, gėda, gėda.

Po valstiečių išlaisvinimo, dėl kurio sparčiai augo pramonė ir miestai, daugelis kaimo gyventojų patraukė į sostines ir provincijų centrus, kur jų drabužių idėja radikaliai pasikeitė. Vyriškų, tiksliau, džentelmeniškų drabužių pasaulyje karaliavo angliškos mados, o naujieji miestiečiai stengėsi bent kiek priminti turtingųjų dvarų narius. Tiesa, tuo pačiu metu daugelis jų aprangos elementų dar turėjo gilias kaimiškas šaknis. Ypač sunkiai išsiskyrė su buvusio proletarų gyvenimo drabužiais. Daugelis jų prie mašinos dirbo su įprastais kosovorotkos marškiniais, bet ant jų apsivilko visiškai miestietišką liemenę, o kelnes buvo sukišti į padoriai pasiūtus batus. Tik seniai miestuose gyvenę ar gimę darbininkai vilkėjo spalvotus ar dryžuotus marškinius su dabar visiems pažįstama atlenkiama apykakle.

Kitaip nei vietiniai miestų gyventojai, kaimų žmonės dirbo nenusiėmę kepurių ir kepurių. O striukės, su kuriomis atkeliavo į gamyklą ar gamyklą, visada būdavo nuimamos prieš pradedant darbą ir buvo labai branginamos, nes striukę reikėdavo užsakyti pas siuvėją, o ją „sustatyti“ kainavo gana nemažus pinigus, skirtingai nei kelnes. . Laimei, audinių ir siuvimo kokybė buvo tokia, kad proletaras dažnai būdavo palaidotas tuo pačiu švarku, su kuriuo kažkada buvo vedęs.

Kvalifikuoti proletarai, pirmiausia metalo apdirbėjai, XIX–XX amžių sandūroje. uždirbo ne mažiau nei pradedantieji laisvųjų profesijų atstovai – gydytojai, teisininkai ar menininkai. Taigi vargšai inteligentijai iškilo problema, kaip rengtis, kad išsiskirtų nuo gerai apmokamų tekintojų ir šaltkalvių. Tačiau ši problema greitai išsisprendė savaime. Dirbančių pakraščių gatvėse esantis purvas neskatino žmonių vaikščioti su šeimininko paltais, todėl proletarai pavasarį ir rudenį mieliau dėvėjo karpytas striukes, o žiemą – trumpus kailinius, kurių inteligentija nenešiojo. Šiaurinę vasarą, kurią sąmojis ne veltui vadino europietiškos žiemos parodija, darbininkai dėvėjo striukes, pirmenybę teikdami modeliams, kurie geriau apsaugo nuo vėjo ir drėgmės, todėl užsisega kuo aukščiau ir tvirčiau – keturiomis sagomis. Netrukus tokių švarkų niekas, išskyrus proletarus, neįsigijo ir nenešiojo.

Įdomus buvo ir tai, kaip iš gamyklos masių išsiskirdavo cechams vadovavęs meistriškiausias darbininkas ir meistrai. Gamyklinių elektrinių elektrikai ir mechanikai, kurių specialybė reiškė nedidelį, bet rimtą išsilavinimą, pabrėžė savo ypatingą padėtį vilkėdami odines striukes. Panašiu keliu nuėjo ir gamyklos meistrai, kurie odinę aprangą papildydavo specialiais odiniais galvos apdangalais ar boulingais. Pastarasis derinys šiuolaikinei akiai atrodo gana komiškas, tačiau priešrevoliuciniais laikais toks socialinio statuso įvardijimo būdas, matyt, niekam netrukdė.

Ir didžioji dauguma proletarų madų, kurių šeimos ar artimieji ir toliau gyveno kaimuose, pirmenybę teikė drabužiams, kurie galėtų sužavėti proletarui grįžus į kaimą. Todėl šioje aplinkoje itin populiarios buvo apeiginės ryškios šilkinės palaidinės, ne mažiau ryškios liemenės, plačios kelnės iš blizgančių audinių, o svarbiausia – girgždantys akordeono batai su daugybe klosčių. Svajonių viršūne buvo laikomi vadinamieji kabliukai – batai su solidžiais, o ne prisiūtais šlaitais, kurie kainavo brangiau nei įprastai ir padėjo jų savininkui visomis šio žodžio prasmėmis mesti dulkes kaimo žmonėms į akis.

Kitos rusų klasės atstovai, daugiausia kilę iš valstiečių – pirklių, ilgą laiką negalėjo atsikratyti priklausomybės kaimiško stiliaus drabužiams. Nepaisant visų mados tendencijų, daug provincijos pirklių ir kai kurių didmiesčių, net XX amžiaus pradžioje. ir toliau dėvėjo senelio ilgus apsiaustus arba apatinius marškinius, palaidines ir batus su butelių viršūnėmis. Ši ištikimybė tradicijoms buvo vertinama ne tik kaip nenoras per daug išleisti Londono ir Paryžiaus malonumui drabužiams, bet ir kaip komercinis skaičiavimas. Pirkėjas, pamatęs tokį konservatyviai apsirengusį pardavėją, patikėjo, kad prekiauja sąžiningai ir kruopščiai, kaip paliko protėviai, todėl mieliau perka jo prekes. Per daug neišlaidaujantis nereikalingiems skudurams pirklys mieliau skolindavo pinigus savo broliams, ypač sentikių pirklių aplinkoje.

Tačiau prekybininkai, kurie užsiėmė gamyba ir prekyba su užsienio šalimis, todėl nenorėjo savęs pajuokti dėl senamadiškos išvaizdos, visiškai laikėsi visų mados reikalavimų. Tiesa, norėdami išsiskirti iš valdininkų, ne tarnybos metu vilkinčių madingus juodus puspalčius, prekybininkai užsisakydavo pilkus, o dažniausiai – mėlynus puspalčius. Be to, prekybininkai, kaip ir dirbanti aristokratija, pirmenybę teikė griežtai susagstytam kostiumui, todėl jų apsiaustai turėjo penkias sagas šone, o pačios sagos buvo parinktos nedidelio dydžio – matyt, siekiant pabrėžti jų skirtumą nuo kitų klasių.

Tačiau skirtingi požiūriai į kostiumą beveik visiems prekeiviams nesutrukdė išleisti daug pinigų kailiniams ir žieminėms kepurėms. Daugelį metų tarp pirklių egzistavo paprotys nešioti kelis kailinius, užsidėjus vieną ant kito, demonstruodami savo turtą. Tačiau iki XIX amžiaus pabaigos. veikiamas sūnų, įgijusių gimnaziją ir universitetinį išsilavinimą, šis laukinis paprotys po truputį ėmė nykti, kol išnyko.

Tais pačiais metais tarp pažengusių pirklių klasės ypatingas susidomėjimas kilo frakais. Šio tipo kostiumas, kuris nuo XIX amžiaus pradžios. nešiojo aristokratija ir jos lakūnai, nedavė ramybės ne tik pirkliams, bet ir visiems kitiems Rusijos imperijos pavaldiniams, kurie nebuvo valstybės tarnyboje ir neturėjo gretų. Uodeginis paltas Rusijoje buvo vadinamas uniforma tiems, kuriems neleidžiama dėvėti uniformos, todėl jis pradėjo plačiai plisti Rusijos visuomenėje. Frakai, kurie vėliau tapo tik juodi, tuo metu buvo įvairiaspalviai ir iki XIX amžiaus vidurio. buvo labiausiai paplitusi turtingų piliečių apranga. Frakai tapo privalomi ne tik oficialiuose priėmimuose, bet ir privačiose vakarienėse bei šventėse bet kuriuose turtinguose namuose. Tapo tiesiog nepadoru tuoktis su kuo nors kitu, o ne su fraku. O į Imperatoriškųjų teatrų parterį ir dėžes be frakų neleidžiama nuo seno.

Dar vienas frakų privalumas buvo tas, kad, skirtingai nuo visų kitų civilių kostiumų, jiems buvo leista dėvėti ordinus. Taigi buvo visiškai neįmanoma puikuotis apdovanojimais, kuriuos prekeiviams ir kitiems turtingų sluoksnių atstovams karts nuo karto įteikdavo be frako. Tiesa, norinčiųjų apsirengti fraku laukė daugybė duobių, dėl kurių reputaciją galėjo sugriauti kartą ir visiems laikams. Visų pirma, fraką reikėjo pasiūti pagal užsakymą ir sėdėti ant jo savininko kaip ant pirštinės. Jei frakas buvo nuomojamas, tai žinovo akis iškart pastebėjo visas klostes ir išsikišusias vietas, o tas, kuris bandė pasirodyti kuo nors, buvo viešai pasmerktas, o kartais ir pašalintas iš pasaulietinės visuomenės.

Daug problemų kilo renkantis padorių marškinius ir liemenes. Nešioti po fraku bet ką, išskyrus specialų krakmolytą olandišką lininį fraką, buvo laikoma blogomis manieromis. Balta briaunota ar raštuota liemenė taip pat turėjo turėti kišenes. Juodas liemenes su frakais dėvėjo tik seni žmonės, laidotuvių dalyviai ir lakėjai. Tačiau pastarųjų frakai gana smarkiai skyrėsi nuo jų meistrų frakų. Ant lakėjų frakų nebuvo šilko atvartų, o ant lakėjų frako kelnių nebuvo šilko juostelių, kurias žinojo kiekvienas pasaulietis. Apsivilkti lakėjišką fraką buvo tas pats, kas padaryti tašką karjerai.

Kitas pavojus buvo universiteto ženkliuko dėvėjimas su fraku, kuris turėjo būti prisegtas prie atlapo. Toje pačioje vietoje frakais apsirengę padavėjai brangiuose restoranuose nešiojo ženkliuką su jiems priskirtu numeriu, kad klientai prisimintų tik jį, o ne tarnautojų veidus. Todėl geriausiai įžeidinėti fraku apsirengusį universiteto absolventą buvo paklausti, koks numeris jo atlape. Vienintelis būdas atkurti garbę buvo dvikova.

Kitoms garderobo detalėms, kurias buvo leidžiama nešioti su fraku, galiojo specialios taisyklės. Vaikiškos pirštinės galėjo būti tik baltos ir užsegamos perlamutrinėmis sagomis, o ne sagomis. Lazdelė – tik juoda su sidabro arba dramblio kaulo galiuku. Ir iš kepurių nebuvo įmanoma naudoti jokio kito, išskyrus cilindrą. Ypač populiarios buvo skrybėlių kepurės, kurios turėjo sulankstymo ir tiesinimo mechanizmą, ypač keliaujant į balius. Tokias sulankstytas kepures būtų galima nešioti po ranka.

Griežtos taisyklės galiojo ir aksesuarams, ypač kišeniniams laikrodžiams, kurie buvo nešiojami liemenės kišenėje. Grandinė turi būti plona, ​​elegantiška ir neapsunkinta daugybės kabančių niekučių ir dekoracijų, kaip Kalėdų eglutė. Tiesa, iš šios taisyklės buvo išimtis. Visuomenė užmerkė akis prieš pirklius, kurie nešiojo laikrodžius ant sunkių auksinių grandinėlių, kartais net ant poros iš karto.

Tiems, kurie nebuvo uolūs visų aukšto gyvenimo taisyklių ir susitarimų gerbėjai, buvo ir kitų rūšių kostiumai, kurie buvo dėvimi priėmimuose ir banketuose. XX amžiaus pradžioje. Po Anglijos Rusijoje atsirado smokingų mada, kuri ėmė išstumti frakus iš privačių renginių. Paltų mada pasikeitė, bet nepraėjo. Tačiau svarbiausia, kad trijų dalių kostiumas ėmė vis labiau plisti. Be to, skirtinguose visuomenės sluoksniuose ir skirtingų profesijų atstovai pirmenybę teikė skirtingoms šio kostiumo versijoms.

Pavyzdžiui, teisininkai, kurie nedirbo valstybės tarnyboje ir neturėjo oficialios uniformos, teismo posėdžiuose dažniausiai pasirodydavo visiškai juodi - su liemene ir juodu kaklaraiščiu arba juoda troika su juodu kaklaraiščiu. Ypač sunkiais atvejais prisiekęs advokatas galėjo būti ir su fraku. Tačiau didelių firmų, ypač turinčių užsienio kapitalo, patarėjai teisininkais ar bankų teisininkai pirmenybę teikė pilkiems kostiumams su rudais batais, o tai tuomet viešoji nuomonė buvo laikoma iššaukiančiu savo svarbos demonstravimu.

Privačiose įmonėse dirbę inžinieriai taip pat vilkėjo trijų dalių kostiumus. Bet tuo pačiu visi, norėdami parodyti savo statusą, dėvėjo kepuraites, kurios priklausė valstybės tarnyboje dirbusiems atitinkamų specialybių inžinieriams. Kiek absurdiškas šiuolaikiškam įvaizdžiui skirtas derinys – trijų dalių kostiumas ir kepuraitė su kokada – tuo metu niekam netrukdė. Kai kurie gydytojai rengėsi taip pat, dėvėjo kepuraitę su raudonu kryžiumi ant juostos su visiškai civiliniu kostiumu. Aplinkiniai ne smerkiamai, o supratingai elgėsi su negalinčiais patekti į valstybės tarnybą ir įgyti tai, apie ką svajojo didžioji dalis imperijos gyventojų: rangą, uniformą, garantuotą atlyginimą, o ateityje – bent mažą. , bet ir garantuota pensija.

Nuo Petro Didžiojo tarnyba ir uniforma taip tvirtai įsiliejo į Rusijos gyvenimą, kad be jų tapo beveik neįmanoma įsivaizduoti. Vardiniais imperijos dekretais, Senato ir kitų instancijų įsakymais nustatyta forma egzistavo visiems ir viskam. Taboristai, kenčiantys nuo baudų, per karštį ir šaltį turėjo būti ant kabinų ožkų nustatyto mėginio drabužiais. Ant namo slenksčio nešikai negalėjo pasirodyti be jiems pakloto lipduko. O prižiūrėtojo išvaizda turėjo atitikti valdžios idėją apie gatvių švaros ir tvarkos sergėtoją, o prijuostės ar įrankio nebuvimas rankose dažnai būdavo policijos skundų priežastis. . Nusistatytą formą dėvėjo tramvajų konduktoriai ir vagonų vairuotojai, jau nekalbant apie geležinkelininkus.

Netgi buvo gana griežtas namų tarnautojų aprangos reglamentavimas. Pavyzdžiui, liokajus turtinguose namuose, norėdamas išsiskirti iš kitų namų lakėjų, galėtų dėvėti epauletę su fraku. Bet ne ant dešiniojo peties, kaip pareigūnai, o tik ir išskirtinai ant kairės. Guvernantės ir guvernantės aprangos pasirinkimas buvo apribotas. O slaugytojos turtingose ​​šeimose turėjo nuolat vaikščioti su rusų liaudies kostiumais, beveik su kokošnikais, kuriuos valstietės kelis dešimtmečius laikė skryniose ir beveik nenešiojo net per šventes. Be to, slaugytoja privalėjo nešioti rožinius kaspinus, jei slaugė ką tik gimusią mergaitę, ir mėlynus, jei ji buvo berniukas.

Nerašytos taisyklės galiojo ir vaikams. Kaip valstiečių vaikai iki ketverių ar penkerių metų bėgdavo tik su marškiniais, taip ir turtingų žmonių vaikai, neskiriant lyties, iki tokio pat amžiaus dėvėjo sukneles. Labiausiai paplitusios ir panašios į uniformą buvo „jūreivio“ suknelės.

Niekas nepasikeitė ir berniukui užaugus, jis buvo išsiųstas į gimnaziją, realinę ar komercinę mokyklą. Uniforma buvo privaloma bet kuriuo metų laiku, išskyrus vasaros atostogas, ir net tada už miesto ribų – dvare ar užmiestyje. Visą likusį laiką, net ir ne pamokose, moksleivis ar realistas už namų ribų negalėjo atsisakyti dėvėti uniformą.

Net pačiose demokratiškiausiose ir pažangiausiose Sankt Peterburgo ugdymo įstaigose, kur berniukai ir mergaitės mokėsi kartu ir kur nebuvo uniformos, vaikai pamokose sėdėdavo lygiai tokiais pat chalatais. Matyt, kad per daug nesuerzintų prie uniformų pripratusios valdžios.

Viskas liko taip pat ir įstojus į universitetą. Iki 1905 m. revoliucijos universitetų inspektoriai griežtai stebėjo, ar studentai laikosi nustatytų uniformų dėvėjimo taisyklių. Tiesa, studentai, net ir vykdydami visus nurodymus, savo išvaizda sugebėjo pademonstruoti savo socialinį statusą ar politines pažiūras. Mokinių uniforma buvo švarkas, po kuriuo buvo uždėta kosovorotka. Turtingi ir todėl reakcingais laikomi studentai dėvėjo šilkines palaidines, o revoliuciškai nusiteikę studentai – siuvinėtas „liaudiškas“.

Skirtumų pastebėta ir vilkint pilna apranga studentų uniformas – apsiaustus. Turtingi studentai užsisakė brangiu baltu vilnoniu audiniu išklotus apsiaustus, dėl kurių jie buvo vadinami baltais. Didžioji dalis studentų išvis neturėjo chalatų ir nedalyvavo iškilminguose universiteto renginiuose. O studentų uniformų konfrontacija baigėsi tuo, kad revoliucionieriai studentai pradėjo nešioti tik uniformines kepures.

Tačiau individualios antivyriausybinių elementų nepasitenkinimo apraiškos nesumenkino Rusijos imperijos gyventojų potraukio uniformoms, ypač karinėms ir biurokratinėms.

„Civilių uniformų kirpimas ir stiliai, – rašė rusiško kostiumo žinovas J.Rivošas, – apskritai buvo panašūs į karinę uniformą, nuo jos skyrėsi tik medžiagos, vamzdžių (briaunų), spalva. ir sagų skylučių faktūra, pečių juostų, emblemų, sagų audimo faktūra ir raštas – žodžiu, detalės.. Šis panašumas išryškėja prisiminus, kad visų civilių formų pagrindas buvo karinių pareigūnų uniforma, kuri pati buvo tik savotiškas karininkas.Jei reglamentuota karinė uniforma Rusijoje siekia imperatoriaus Petro I epochą, tai civilinė forma atsirado daug vėliau – XIX amžiaus pirmajame ketvirtyje Po Krymo karo, 1850 m. tiek kariuomenėje, tiek civiliniuose skyriuose buvo įvestos naujos formos, kurių kirpimas labiau atitiko tų metų madą ir buvo patogesnis Kai kurie ankstesnės formos elementai buvo išsaugoti tik ant oficialių drabužių (siuvimo raštas, du -kampai ir kt.).

Iki XX amžiaus pradžios. labai padaugėjo ministerijų, departamentų ir departamentų, atsirado naujų pareigybių ir specialybių, kurių nebuvo steigiant esamas formas. Atsirado daugybė centralizuotų ir žinybinių įsakymų bei aplinkraščių, įvedančių naujas formas, dažnai nustatant prieštaringas taisykles ir stilius. 1904 metais visose ministerijose ir departamentuose buvo bandoma suvienodinti civilines uniformas. Tiesa, ir po to civilių uniformų klausimai išliko itin sudėtingi ir painūs. 1904 m. įvestos formos galiojo iki 1917 m., nebegalimos keisti.

Be to, kiekviename skyriuje forma keitėsi priklausomai nuo jo vežėjo klasės ir rango (rango). Taigi žemesnių klasių pareigūnai - nuo kolegijos registratoriaus (XIV klasė) iki teismo patarėjo (VI klasė) - be skiriamųjų ženklų, buvo atskirti brėžiniai ir siuvimo vieta ant suknelės uniformos.

Skirtinguose departamentuose ir departamentų bei ministerijų departamentuose taip pat buvo skirtingos uniformos stiliaus ir spalvų detalės. Skirtumas tarp centrinių skyrių darbuotojų ir tų pačių skyrių darbuotojų periferijoje (provincijose) buvo materializuojamas tik mygtukais. Centrinių skyrių darbuotojai turėjo sagas su persekiojamu valstybės herbo, tai yra dvigalvio erelio, atvaizdu, o lauko darbuotojai – provincijos sagas, ant kurių vainiku buvo pavaizduotas konkrečios provincijos herbas. laurų lapai, virš jo buvo karūna, o po juo buvo kaspinas su užrašu „Riazanė“, „Maskva“, „Voronežas“ ir kt.

Visų skyrių pareigūnų viršutiniai drabužiai buvo juodi arba juodai pilki. "Žinoma, buvo gana patogu valdyti šalį ir kariuomenę, kur uniforma galėjo daug pasakyti apie jos savininką. Pavyzdžiui, jūrų mokymo įstaigų studentams. - midshipmen - buvo dviejų tipų pečių dirželiai - balti ir juodi. Pirmuosius dėvėjo laivyno reikalų nuo vaikystės mokomi vidurio laivininkai, o antruosius - tie, kurie į laivyną pateko iš sausumos kariūnų korpuso ir kitų mokymo įstaigų. skirtingų spalvų pečių dirželiai, valdžios institucijos galėtų greitai nustatyti, kas ir kas turi būti mokoma konkrečioje kampanijoje.

Pavaldiniams taip pat nebuvo kenksminga žinoti, kokias galimybes turi jiems vadovaujantis pareigūnas. Jei jis turi aiguillette ir ženklelį erelio pavidalu vainike, tai jis yra generalinio štabo karininkas, baigęs akademiją ir todėl turintis puikių žinių. Ir jei, be aiguillette, ant pečių juostelių puikavosi imperatoriškoji monograma, tai yra imperatoriškosios palydos karininkas, nuo susirėmimo, su kuriuo galite tikėtis didelių nemalonumų. Juostelė generolo epalečių išoriniame krašte reiškė, kad generolas jau išdirbo savo kadenciją ir yra išėjęs į pensiją, todėl aiškaus pavojaus žemesniems laipsniams nekėlė.

Pirmojo pasaulinio karo metais per šimtmečius nusistovėjęs rusiškas aprangos kodas ėmė trūkinėti siūlėse. Dėl infliacijos ir didėjančio maisto stygiaus kaltinami pareigūnai nustojo dirbti su uniformomis, mieliau vilkėjo trijų dalių kostiumus ar apsiaustus. Ir savo forma, niekuo neišsiskiriančia nuo kariškių, įdėjo daugybę ne mažiau daugybės Zemstvo tiekėjų ir visuomeninių organizacijų (kurie buvo niekinamai vadinami zemgusarais). Šalyje, kurioje visi ir viskas vertinama pagal formą, tai tik padidino sumaištį ir sumaištį.

Pirmoje XIX amžiaus pusėje. visi Rusijos imperijos gyventojai ir toliau buvo skirstomi į valdas, kurios buvo uždaros gyventojų grupės, kurios skyrėsi viena nuo kitos socialiniu statusu, tam tikromis teisėmis ir pareigomis. Buvo privilegijuoti („neapmokestinami“) ir neprivilegijuoti („apmokestinami“) dvarai. Pirmieji apėmė didikus, dvasininkus, pirklius, kazokus; į antrąjį – valstiečiai ir smulkiaburžua. Bajorai buvo dominuojanti privilegijuota pasaulietinių žemvaldžių klasė, aukštesni ir vidutiniai valstybės tarnautojai. Bajorų, kaip dvaro, teisinę registraciją galutinai užbaigė 1775 m. provincijos reforma ir 1785 m. bajorų chartija. Buvo patvirtintos bajorų privilegijos, steigiamos bajorų draugijos, surengti provincijų ir valsčių deputatų susirinkimai. vietos administracijos ir teismo pareigūnų rinkimai, valdžios projektams ir klasės poreikiams aptarti. Paulius I panaikino šias klasės privilegijas. Aleksandras I pirmosiomis savo valdymo dienomis suskubo atkurti bajorų savivaldą. Atsižvelgiant į kilmę ir nuopelnų laipsnį, visi bajorai nuo Petro I laikų buvo skirstomi į paveldimus ir asmeninius. Paveldimo bajoro titulas galėjo būti įgyjamas paveldint iš tėvo, taip pat suteikus aukščiausiąją valdžią ir įteikus ordinus. Asmeninius bajorus turėjo teisę gauti rangų lentelės IX-XIV klasių pareigūnai. Teisiškai tik paveldima bajorija buvo socialinė grupė, kuriai buvo taikomos privilegijos, išskyrusios bajorus į ypatingą dvarą. Šios bajorijos politinės ir ekonominės galios pagrindas buvo žemės nuosavybė, baudžiauninkai ir ypatinga padėtis, kurią ji užėmė valstybės valdžios mechanizme. 1858 m. Rusijoje buvo 285 411 bajorų (iš jų 158 206 buvo paveldimi ir 127 205 asmeniniai). Bajorų teisės ir privilegijos buvo užsitikrintos 1830-aisiais, kodifikuojant įstatymus. Buvo sustiprintos jų pozicijos vietos savivaldos organuose. Apygardose ir provincijose beveik visos policijos ir teismų pareigos buvo užimtos bajorų susirinkimų rinkimais. Buvo imtasi priemonių apsaugoti bajorus nuo raznochintsy antplūdžio, taip pat išsaugoti bajorų žemę. 1845 m. buvo pakelti laipsniai, suteikiantys teisę į asmeninius (12 kariškiams ir 9 civiliams) ir paveldimą bajorą (kariškiams 6 ir civiliams 4), nustatyta, kad tik pirmųjų laipsnių Rusijos ordinai suteikia teisę į paveldimą bajorą (išskyrus Jurgio ir Vladimiro ordinus, kurių visi laipsniai suteikė šią teisę). Užėmusi socialinio, politinio ir valstybinio elito pozicijas, bajorija pradėjo vaidinti vadovaujantį vaidmenį pasaulietinės tautinės kultūros raidoje. Bajorų užsakymu sostinėse buvo statomi rūmai ir dvarai, dvaruose kūrėsi architektūriniai ansambliai, dirbo menininkai, skulptoriai. Bajorai laikė teatrus, orkestrus, rinko bibliotekas. Dauguma žinomų rašytojų, poetų ir filosofų priklausė bajorams. Visi Valstybės tarybos, Senato nariai, ministrai, kariuomenės ir karinio jūrų laivyno pareigūnai buvo bajorai. Apskritai bajorijos istoriniai nuopelnai Rusijai buvo tikrai didžiuliai. Rusijos teritorijoje XIX amžiaus pirmoje pusėje. egzistavo įvairūs religiniai kultai ir tikėjimai (budizmas, judaizmas, islamas, krikščionybė), kuriuos teikė dvasininkai, dažniausiai organizuoti bažnytinėmis hierarchijomis. Dominuojanti bažnyčia Rusijoje buvo Rusijos stačiatikių bažnyčia, kurios dvasininkai sudarė ypatingą dvarą. Dvasininkai buvo skirstomi į baltuosius (dvasininkai, dvasininkai) ir juoduosius (vienuolystė). Baltoji, savo ruožtu, buvo padalinta į vyskupiją, karinę, teismo ir užsienio. 1825 m. baltųjų dvasininkiją sudarė 102 tūkst. žmonių, kurie aptarnavo apie 450 katedrų ir apie 24,7 tūkst. parapinių bažnyčių, apie 790 maldos namų ir koplyčių. 377 vyrų vienuolynuose buvo apie 3,7 tūkstančio vienuolijų ir per 2 tūkstančius naujokų, 99 moterų vienuolynuose – apie 1,9 tūkst. Kitų klasių žmonėms prieiga prie dvasininkijos buvo uždaryta. Dvasininkais galėjo būti tik „dvasinio rango“ vaikai. Tuo pačiu metu jie negalėjo persikelti į kitą nekilnojamąjį turtą, išskyrus apmokestinamąjį. XVIII amžiaus pabaigoje. kunigai buvo atleisti nuo fizinių bausmių. Pagal savo ekonominę padėtį dvasininkai labai skyrėsi priklausomai nuo jų vietos bažnyčios hierarchijoje. Kaimo parapijos klebono gyvenimo lygis nedaug skyrėsi nuo valstiečio gyvenimo lygio ir tai kėlė nerimą valdžiai, privertė ieškoti lėšų jam gerinti. Apskritai Rusijos dvasininkai, išpažįstantys krikščionių religiją, visiškai atitiko pagrindinę Rusijos nacionalinę idėją - autokratiją, stačiatikybę, tautybę. Rusijos pirklių klasė kaip atskira valda buvo padalinta į tris gildijas. Didmeninę kapitalą turėję pirmosios gildijos pirkliai vykdė didmeninę vidaus ir užsienio prekybą; antroji gildija - galėjo vykdyti plataus masto prekybą tik Rusijos provincijose; treti – vertėsi smulkiąja ir mažmenine prekyba atskirose provincijose, apskrityse ir apskrityse. 1811 m. iš 2,7 mln. Rusijos miesto gyventojų pirkliai sudarė 201,2 tūkst. arba 7,4 proc. Tai buvo besiformuojanti miesto buržuazija, kurios nemažą dalį sudarė pirkliai. Mažas prekybininkų skaičius ir didelis lėšų koncentracijos laipsnis lėmė tai, kad stambiųjų pirklių prekybos operacijų apimtys buvo labai didelės. Dažnai vienas pirklys, padedamas klerkų, prekiavo Sibiro turguose ir Nižnij Novgorodo mugėje, ir Maskvoje, ir Ukrainoje, ir daugelyje kitų vienodai nutolusių vienas nuo kito Rusijos vietovių. Vidaus didmeninė prekyba buvo derinama su užsienio prekyba rytinėje ir vakarinėje valstybės sienoje. Tokių pirklių prekybinės operacijos nebuvo specializuotos: vienu metu vykdė druskos ir vyno pristatymus, prekiavo duona, pramonės gaminiais ir kt. Tarnaujantys kazokai pradėjo formuotis nuo XIV amžiaus, o jų veikla tęsėsi ir vėlesniais šimtmečiais. XIX amžiaus pradžioje. Aleksandras I patvirtino „Kazokų kariuomenės nuostatus“, kurie nustatė kiekvienos kazokų kariuomenės struktūrą ir tarnybos tvarką: Dono, Juodosios jūros, Orenburgo, Uralo, Simbirsko, Kaukazo, Azovo. Šios nuostatos galutinai pavertė kazokus specialia karine valda. Nuo šiol buvo įvesta speciali karo tarnybos atlikimo tvarka, atleidimas nuo rinkliavos, nuo rinkliavos, teisė į neapmuitintą prekybą karinėse teritorijose ir kt.. 1851 metais buvo įkurta Užbaikalio kazokų būrys. Sosto įpėdinis buvo laikomas visų kariuomenės vadu. Buvo išrinkti stanicos atamanai, o tai buvo demokratijos apraiška jų viešajame gyvenime. Tiesą sakant, kazokai dalyvavo visuose XIX amžiuje vykusiuose karuose. Rusija. XIX amžiaus 50-ųjų pabaigoje. kazokų buvo 1,5 milijono žmonių. Filistinizmas buvo įtrauktas į apmokestinamąją dvarų grupę. Jį sudarė miesto gyventojai – amatininkai, samdomi darbininkai, smulkūs prekybininkai ir tt Jie buvo apmokestinami dideliu rinkliavos mokesčiu, tiekė darbuotojus ir galėjo būti baudžiami fizinėmis bausmėmis. Filistinai sudarė didelę šalies miesto gyventojų dalį. 1811 m. jie sudarė 35,1% Rusijos piliečių (949,9 tūkst. žmonių). Pirmosios XIX amžiaus pusės bruožas buvo spartus raznochintsy sluoksnio plėtimasis. Jie buvo iš įvairių klasių, išsilavinę ir stojo į valstybės tarnybą. Jie buvo papildyti dvasininkų, filistinų, antrosios ir trečiosios gildijų pirklių, valdininkų, žemesnių karinių laipsnių vaikų lėšomis. Teisiniu požiūriu raznochintsy neturėjo teisės turėti žemės, baudžiauninkų, gamyklų ir gamyklų, taip pat verstis prekyba ir amatais, tačiau jie galėjo gauti išsilavinimą. Protinis darbas daugeliui jų tapo pajamų šaltiniu. Taip susidarė palankios sąlygos formuotis įvairiai inteligentijai. XIX amžiaus pirmoje pusėje valstiečiai buvo didžiausias ir gausiausias dvaras Rusijoje. Šeštojo dešimtmečio pabaigoje joje gyveno 86 % šalies gyventojų. Pagal juridinį statusą valstiečiai buvo skirstomi į tris pagrindines kategorijas: žemvaldžius, valstybę ir apanažą. Reikšmingiausia valstiečių kategorija buvo dvarininkai valstiečiai – apie 11 milijonų vyriškų sielų. Didžioji dalis baudžiauninkų buvo centrinėse šalies gubernijose – Lietuvoje, Baltarusijoje ir Ukrainoje. Ten jie sudarė 50–70 % gyventojų. Šiauriniuose ir pietų stepių regionuose baudžiauninkų dalis svyravo nuo 2% iki 12%. Archangelsko gubernijoje baudžiauninkų iš viso nebuvo, o Sibire jų tebuvo 4,3 tūkst. Pagal pareigų formą dvarininkai valstiečiai buvo skirstomi į kvitrentus, korvėjus, kiemus ir priskirti privačioms gamykloms ir gamykloms. Valstiečių pareigų forma ir griežtumas priklausė nuo krašto ekonominių sąlygų: dirvožemio derlingumo, dirbamos žemės prieinamumo, amatų išsivystymo, taip pat nuo dvarininko mokumo ir asmenybės. Valstybinių valstiečių padėtis – 8–9 milijonai vyriškų sielų – buvo kiek geresnė nei dvarininkų. Jie priklausė iždui ir oficialiai buvo laikomi „laisvaisiais kaimo gyventojais“. Didžioji dalis valstybinių valstiečių buvo sutelkta šiaurinėje ir centrinėje Rusijos provincijose, Ukrainos kairiajame krante ir stepėse, Volgos ir Uralo srityse. Šios kategorijos valstiečiai turėjo mokėti rinkliavas valstybei ir tam tikrus mokesčius vietos valdžiai. Žemės paskirstymo norma jiems buvo nustatyta – 8 hektarai vienai vyriškai sielai provincijose, kuriose žemė yra nedidelė, ir 15 hektarų didelėse žemėse. Tiesą sakant, šios nuostatos nebuvo laikomasi. 1837 m., kai buvo įkurta Valstybės turto ministerija, valdžia valstiečių žemės trūkumo problemą bandė spręsti masinėmis migracijomis. Tuo pat metu pradėta diegti valstiečių savivaldos sistema. Konkretūs valstiečiai – apie 1 milijonas vyrų gyventojų – priklausė imperatoriškajai šeimai. Jiems tvarkyti 1797 m. buvo įkurtas Apanažų skyrius. Pirmajai XIX amžiaus pusei. konkrečių valstiečių skaičius padvigubėjo. Jie apsigyveno 27 provincijose, iš kurių daugiau nei pusė susitelkė provincijose – Simbirske ir Samaroje. Konkrečių valstiečių pareigos apėmė rinkliavas, pinigines ir gamtines pareigas. Taigi pirmoje XIX amžiaus pusėje. Rusija buvo šalis su griežta klasine visuomenės organizacija. Be to, jei valdant Aleksandrui I buvo bandoma susilpninti dvarų pertvaras, tai Nikolajaus I vyriausybės priemonėmis, priešingai, buvo siekiama jas sustiprinti. Dėl to iki reformų 1860 m. valstiečiai, tai yra didžioji šalies gyventojų dauguma, praktiškai buvo atskirti nuo dalyvavimo politiniame ir visuomeniniame šalies gyvenime, neturėjo pilietinių teisių naudojimo patirties. Apskritai Rusijos socialinė struktūra atitiko viduramžių visuomenės politinės kultūros lygį, jos išsaugojimas buvo bandymas išsaugoti feodalinius santykius. * * * Taigi, XIX amžiaus pirmoje pusėje. nepaisant slopinančios baudžiavos įtakos, Rusijos socialinė-ekonominė raida apskritai buvo progresyvi ir progresyvi, o kryptis – buržuazinė. Šios tendencijos buvo ypač pastebimos stambiojoje apdirbamojoje pramonėje, atsiradus pirmiesiems geležinkeliams ir garlaiviams, formuojantis buržuazijai ir civiliams darbininkams. Tuo pačiu metu tęsėsi ir augo chroniškas Rusijos atsilikimas – ekonominis, socialinis, politinis, struktūrinis, technologinis – nuo ​​pažangiausių Europos šalių. Pasaulinė Rusijos problema – reaguoti į laikmečio iššūkį, panaikinti šį atsilikimą. Pirmoje XIX amžiaus pusėje. šios tikrai istorinės problemos sprendimas daugiausia priklausė nuo dviejų Rusijos imperatorių – Aleksandro I ir Nikolajaus I – vidaus ir užsienio politikos.

Ikirevoliucinėje XIX amžiaus Rusijoje buvo šie dvarai:

1) Aristokratai

Arba aukščiausia bajorija – didieji kunigaikščiai (karališkosios šeimos nariai), princai, grafai ir baronai

2) Bajorija

Jis buvo padalintas į paveldimą ir asmeninį – buvusius bojarus ir žemesniųjų klasių atstovus, nusipelniusius bajorų.

3) Dvasininkai

(balta – kunigai ir juoda – vienuoliai);

4) Garbės piliečių dvaras

Istorinis garbės pilietybės pirmtakas buvo iškilių piliečių dvaras, Jekaterinos II 1785 m. chartijoje iš miesto gyventojų paskyrė. Jie buvo atleisti nuo fizinių bausmių; jiems buvo leista turėti sodus, užmiesčio kiemus, važinėtis vežime poromis ir keturiais, nebuvo draudžiama įkurti ir prižiūrėti gamyklas, gamyklas, jūrų ir upių laivus.

1807 m. sausio 1 d. dekretu iškilių piliečių titulas buvo panaikintas pirklių klasei ir išliko tik mokslininkams ir menininkams. Bet dėl ​​to, kad priklausymą pirklių klasei lėmė tik registracija gildijoje, net ir pati garbingiausia pirklių šeima, kuri kažkodėl negalėjo deklaruoti kapitalo (tai yra nebuvo priskirta vienai ar kitai gildijai) , tuoj pat buvo perkeltas į filistinų ar kaimo gyventojų klasę, o kartu buvo taikoma verbavimo prievolė, kapitacinė alga ir fizinės bausmės.

Šios tvarkos nenormalumas paskatino finansų ministrą E. F. Kankriną dar 1827 m. įstoti su pasiūlymu įsteigti specialią garbės pilietybę, o tai buvo atlikta 1832 m. balandžio 10 d. manifestu.

5) Prekybininkai

Tie. paveldimi pirkliai. Jie buvo suskirstyti į gildijų klases pagal kapitalo dydį, šeimos nuopelnus valstybei ir prekybos kokybę. Iš viso buvo 3 gildijos. 1-oji – buvo laikoma aukščiausia. Daugelis kilę iš turtingų valstiečių.

6) Raznochintsy (Inteligentija)

Tikslia teisine prasme raznochintsy kategorijai priklausė kelios žmonių grupės. Žemesniosios dvaro valdininkai, valstybės tarnautojai ir į pensiją išėję kariškiai, kurie nebuvo registruoti nei pirklių klasėje, nei dirbtuvėse, buvo priskirti prie raznochintsų. Kasdieniame gyvenime raznochintsy buvo vadinami žmonėmis, kurie gavo išsilavinimą, jo dėka jie buvo pašalinti iš neprivilegijuotos apmokestinamosios klasės, kurioje jie anksčiau buvo arba negalėjo priklausyti apmokestinamajai valstybei, kol nebuvo aktyvioje tarnyboje. taisyklės, jie turėjo teisę prašyti suteikti jiems garbės pilietybę, tačiau jos neprašė. Raznochintsy šia prasme apėmė žmones iš dvasininkų, pirklių, smulkiosios buržuazijos, valstiečių, smulkiosios biurokratijos. Didelė dalis raznochintsy buvo į pensiją išėję kariai ir karių vaikai.

7) filistizmas

Filistinizmas kilęs iš Rusijos valstybės miestiečių (miestų ir miestelių gyventojų), daugiausia amatininkų, smulkių namų savininkų ir pirklių. Manoma, kad pavadinimas kilęs iš lenkiškų ir baltarusiškų mažų miestelių pavadinimų – „miestelis“. Oficialiai miestiečių dvaras buvo įformintas Laiškų chartija Jekaterinos II miestams 1785 m. Pavadinimas „smulkioji buržua“ jame buvo apibrėžiama kaip: „miesto gyventojai“, „sutryžiški žmonės“, smulkūs pirkliai ir amatininkai. Smulkiaburžuazinė klasė buvo žemesnio statuso nei pirklių klasė. Tai buvo filistinai, kuriems priklausė didžioji dalis miesto nekilnojamojo turto. Miestiečiai, būdami pagrindiniais mokesčių ir mokesčių mokėtojais, kartu su pirkliais priklausė „teisingų miestiečių“ kategorijai.

Miesto filistinai susijungė į „smulkią buržuazinę visuomenę“.

8) kazokai - paveldimi, susidedantys iš valstybės tarnybos. Jis turėjo savo privilegijas. Klasių hierarchijoje jis stovėjo laipteliu aukščiau valstiečių. Tiesą sakant, tai buvo tapatinama su filistinais ir raznochintsy.

9) Valstiečiai

Šis dvaras buvo padalintas į asmeniškai laisvus odnodvortsevus ir černosošoninius valstiečius, taip pat priklausomus nuo feodalų ir baudžiauninkų. Rusijos valstiečiai dvarų sistemoje buvo suskirstyti į keletą kategorijų: valstybiniai valstiečiai, gyvenę valstybei priklausančiose žemėse, vienuoliai valstiečiai, valstiečiai dvarininkai, apanažiniai valstiečiai, gyvenę imperatoriškosios šeimos žemėse, nuosavybė (priskirti valstiečiai), priskirtas tam tikroms gamykloms, pavieniams rūmams.

10) Tremtiniai, baudžiauninkai, bėgliai, pančiai (kaliniai), karo belaisviai – ne dvaras. Žmonės be teisių. Jie buvo visuomenės apačioje. Jie net neturėjo teisės judėti po šalį. Tačiau baudžiauninkai galėjo gauti laisvę ir tapti laisvais valstiečiais. Taigi baudžiava buvo visiškai panaikinta 1861 m.

Buitinės dvarų struktūros formavimasis būdingas „šviečiamojo absoliutizmo“ epochai, kuriuo buvo siekiama išsaugoti tvarką, pagal kurią kiekvienas dvaras atlieka savo paskirtį ir funkciją. Privilegijų panaikinimas ir teisių sulyginimas šiuo požiūriu buvo suprantamas kaip „bendra painiava“, kuri neturėtų būti leistina.

Bajorų teisinės konsolidacijos procesas prasidėjo Petrinės epochoje. „Dekretas dėl vienodo paveldo“ parengė šios klasės nuosavybės bazės vienybę ir konkrečiai pabrėžė jos oficialią funkciją, kuri tapo privaloma (bajorai buvo priversti tarnauti),

Petro III manifestas „Apie bajorų laisvę“, patvirtinantis ypatingą bajorų padėtį visuomenėje, panaikino bajoriją apsunkinusią privalomąją tarnybą. Jame buvo nubrėžtos naujos kilnios iniciatyvos taikymo sritys (išskyrus valstybinę ir karinę tarnybą) – prekyba ir pramonė.

Svarbiausias aktas, vykdęs bajorijos teisinę konsolidaciją, buvo „Charta bajorams“ (1785).

Dar 1771 m., įsteigtos komisijos darbo rezultatas, buvo parengtas projektas, kuris vėliau sudarė „Bajorų chartijos“ pagrindą. Projekte visi gyventojai buvo suskirstyti į tris klases, iš kurių pirmasis vadinamas „kilminguoju“. Projektas plėtojo Kotrynos „Instrukcijos“ nuostatas apie ypatingą bajorų statusą ir paskirtį.

Bajorų privilegijos buvo apibrėžtos gana plačiai: pirmiausia 1762 m. manifesto „Apie bajorų laisvę“ nuostata dėl bajorų laisvės tarnauti, išeiti iš tarnybos, keliauti į kitas valstybes, išsižadėti. pilietybė, buvo nustatyta.

Buvo nustatytos bajorų politinės korporacinės teisės: teisė šaukti ir dalyvauti provincijos suvažiavimuose, teisė rinkti bajorų teisėjus.

„Bajorų chartija“ (pilnas pavadinimas „Raštas apie kilmingosios Rusijos bajorų teises ir pranašumus“) susideda iš įvadinio manifesto ir keturių skyrių (devyniasdešimt dviejų straipsnių).

Jame buvo nustatyti vietos bajorų savivaldos organizavimo principai, bajorų asmeninės teisės, bajorų genealoginių knygų sudarymo tvarka.

Kilnus orumas buvo apibrėžiamas kaip ypatinga savybių būsena, kuri buvo pagrindas įgyti kilmingąjį titulą. Bajorų titulas buvo laikomas neatimamu, paveldimu ir paveldimu. Jis taikomas visiems didiko šeimos nariams.

Bajoro titulo atėmimo pagrindu galėjo būti tik nusikalstamos veikos, kuriose pasireiškė moralinis nusikaltėlio nuopuolis ir nesąžiningumas. Šių nusikaltimų sąrašas buvo baigtinis.

Asmeninės bajorų teisės apėmė: teisę į kilnų orumą, teisę ginti garbę, asmenybę ir gyvybę, atleidimą nuo fizinių bausmių, nuo privalomos valstybės tarnybos ir kt.

Bajorų nuosavybės teisės: visiška ir neribota nuosavybė, bet kokios rūšies turto įsigijimas, naudojimas ir paveldėjimas. Buvo nustatyta išimtinė bajorų teisė pirkti kaimus ir turėti žemę bei valstiečiai (bajorai turėjo teisę savo valdose atidaryti pramonės įmones, urmu prekiauti savo žemių produkcija, įsigyti namus miestuose ir vykdyti jūrinę prekybą.

Specialiosios bajorų teisminės teisės apėmė tokias luomines privilegijas: bajorų asmeninės ir turtinės teisės galėjo būti ribojamos ar likviduojamos tik teismo sprendimu: bajorą galėjo teisti tik jam prilygintas luominis teismas, kitų teismų sprendimai. jam nebuvo svarbu.

Klasinė bajorų savivalda, reguliuojama „Raštų chartijos“, atrodė taip: bajorai kūrė draugiją arba Asamblėją, apdovanotą juridinio asmens teisėmis (turinti savo finansus, turtą, institucijas ir darbuotojus). . Asamblėjai buvo suteiktos tam tikros politinės teisės: ji galėjo atstovauti vietos valdžiai, centrinėms institucijoms ir imperatoriui „viešosios gerovės“ klausimais.

Asamblėja apėmė visus bajorus, kurie turėjo dvarų tam tikroje provincijoje. Iš bajorų apskričių maršalų Asamblėja kartą per trejus metus rinkdavo kandidatus į provincijos bajorų maršalus. Pastarojo kandidatūrai pritarė gubernatorius arba monarcho atstovas provincijoje. Neturėję žemių ir nesulaukę dvidešimt penkerių metų bajorai buvo pašalinti iš rinkimų. Per rinkimus buvo apribotos bajorų, kurie netarnavo ir neturėjo karininkų rangų, teisės. Teismo diskredituoti bajorai buvo pašalinti iš Susirinkimo.

Asamblėja taip pat rinko vertintojus į provincijos luominius teismus ir žemstvo policijos pareigūnus.

Bajorų susirinkimai ir apskričių vadovai rengė bajorų genealogines knygas ir sprendė klausimus dėl tam tikrų asmenų leistinumo bajorams (buvo apie dvidešimt teisinių pagrindų juos priskirti bajorams).

Dotacijos rašte buvo išsaugotas skirtumas tarp asmeninio bajoro ir paveldimo bajoro teisių. Visi paveldimi bajorai turėjo lygias teises (asmenines, turtines ir teismines), nepaisant titulų skirtumo ir giminės senumo. Bajorų, kaip dvaro, teisinis įtvirtinimas buvo baigtas. Bajorijai suteiktos teisės buvo apibrėžtos kaip „amžinos ir nekintančios“. Tuo pačiu metu bajorų korporacijos buvo tiesiogiai priklausomos nuo valstybės valdžios (bajorų registravimas į genealogines knygas buvo vykdomas pagal valstybės nustatytas taisykles, valstybės pareigūnai tvirtino kandidatus į renkamus bajorų vadovus, bajorų renkamieji organai veikė pagal valstybės nustatytas taisykles). valstybės pareigūnai ir institucijos).

Miesto gyventojų, kaip ypatingos klasės, teisinis statusas pradėtas nustatyti jau XVII amžiaus pabaigoje. Tada Petrui I vadovaujamų miestų valdžios (rotušės, magistratai) kūrimas ir tam tikrų lengvatų miesto gyventojų viršūnei nustatymas sustiprino šį procesą. Tolesnei prekybos ir finansų pramonės (kaip specialiųjų miesto funkcijų) plėtrai reikėjo išleisti naujus teisės aktus, reglamentuojančius šias veiklos sritis.

1769 metais buvo parengtas reglamento projektas „Dėl neutroninės žmonių lyties“ arba filistizmo teisinio statuso. Į šią dvarą priklausė: mokslu užsiimantys ir tarnaujantys asmenys (baltieji dvasininkai, mokslininkai, valdininkai, menininkai); asmenys, užsiimantys prekyba (prekybininkai, gamintojai, veisėjai, laivų savininkai ir jūrininkai); kiti asmenys (amatininkai, prekybininkai, dirbantys žmonės). „Vidurinės rūšies“ žmonės turėjo valstybinių teisių pilnatvę, teisę į gyvybę, saugumą ir nuosavybę. Buvo numatytos teisėjo teisės, teisė į asmens neliečiamybę iki bylos nagrinėjimo pabaigos, į gynybą teisme.

Smulkieji buržua buvo atleisti nuo viešųjų darbų, uždrausta juos perkelti į baudžiavą. Jie turėjo teisę į nemokamą persikėlimą, judėjimą ir keliones į kitas valstybes, teisę į savo vidaus teismą, aprūpinti juos namais, teisę pakeisti save įdarbinant. Smulkioji buržua turėjo teisę turėti miesto ir užmiesčio namus, turėjo neribotą nuosavybės teisę į savo turtą, neribotą paveldėjimo teisę.

Jie gavo teisę turėti pramonės įmones (ribojant jų dydį ir darbuotojų skaičių), organizuoti bankus, biurus ir kt.

Rengiant „Laišką miestams“ (pradėtą ​​1780 m.), be komisijos medžiagos, buvo naudojami ir kiti šaltiniai: gildijos chartija (1722 m.), dekanato chartija (1782 m.) ir kt. provincijos administravimo institucija (1775), Švedijos gildijos chartija ir brokerio nuostatai (1669), Prūsijos amatų chartija (1733), Livonijos ir Estijos miestų teisės aktai. „Chartija miestams“ (pilnas pavadinimas: „Chartija dėl teisių ir naudos Rusijos imperijos miestams“) buvo išleista kartu su „Chartija bajorams“ 1785 m. balandžio mėn. Ją sudarė manifestas, šešiolika skyrių ir vienas šimtas septyniasdešimt aštuoni straipsniai. Diplomas užtikrino vieno dvaro statusą visiems miestų gyventojams, nepriklausomai nuo profesinių profesijų ir veiklos rūšių.

Tai visiškai atitiko idėją sukurti „vidutinio tipo žmones“. Vieningas miesto gyventojų teisinis statusas buvo grindžiamas miesto pripažinimu ypatinga organizuota teritorija su ypatinga administracine valdymo sistema ir gyventojų užimtumo rūšimis.

Priklausymas smulkiaburžuazinei valdai, anot įstatymų leidėjo, grindžiamas darbštumu ir gera morale, yra paveldimas, siejamas su smulkiaburžuazijos teikiama nauda tėvynei (priklausymas smulkiaburžuazijai nėra natūralus reiškinys, kaip ir priklausymas bajorams). Smulkiburžuazinių teisių ir luominių privilegijų atėmimas galėjo būti vykdomas tais pačiais pagrindais kaip ir bajoro luominių teisių atėmimas (buvo pateiktas ir visas aktų sąrašas).

Asmeninės miestiečių teisės apėmė: teisę ginti garbę ir orumą, asmenybę ir gyvybę, teisę kraustytis ir keliauti į užsienį.

Buržuazijos nuosavybės teisės apėmė: nuosavybės teisę (įsigijimą, naudojimą, paveldėjimą), teisę turėti pramonės įmones, amatus, teisę prekiauti.

Visi miesto gyventojai buvo suskirstyti į šešias kategorijas:

1) „tikri miestiečiai“, turintys mieste namą ir kitą nekilnojamąjį turtą;

2) gildijoje įregistruoti pirkliai (I gildija - su kapitalu nuo dešimties iki penkiasdešimties tūkstančių rublių, II - nuo penkių iki dešimties tūkstančių rublių, III - nuo vieno iki penkių tūkstančių rublių);

3) dirbtuvėse buvę amatininkai;

4) užmiesčio ir užsienio prekybininkai;

5) iškilūs piliečiai (kapitalistai ir bankininkai, turėję ne mažiau kaip penkiasdešimt tūkstančių rublių kapitalą, didmenininkai, laivų savininkai, miesto administracijos nariai, mokslininkai, menininkai, muzikantai);

6) kiti miestiečiai.

1-ojo ir 2-ojo cechų pirkliai turėjo papildomų asmeninių teisių, buvo atleisti nuo fizinių bausmių, galėjo turėti stambių pramonės ir prekybos įmonių. Žymūs piliečiai taip pat buvo atleisti nuo fizinių bausmių.

Amatininkų teises ir pareigas reglamentavo parduotuvės vidaus taisyklės ir „Parduotuvių chartija“.

Miesto gyventojams, taip pat bajorams buvo pripažinta korporatyvinės organizacijos teisė. Miestiečiai sudarė „miesto draugiją“ ir galėjo burtis į susirinkimus su administracijos sutikimu.

Miestiečiai rinko burmistrus, asesorius-ratmanus (trejiems metams), žodinių teismų seniūnus ir teisėjus (metams).

Asamblėja galėtų atstovauti vietos valdžios institucijoms ir prižiūrėti, kaip laikomasi įstatymų. Miesto visuomenei buvo pripažinta juridinio asmens teisė. Dalyvavimą draugijoje ribojo turtinė kvalifikacija (ne mažiau kaip penkiasdešimties rublių metinio mokesčio mokėjimas) ir amžiaus kvalifikacija (ne mažiau kaip dvidešimt penkeri metai).

Mieste buvo sukurta visuotinė miesto taryba, kurioje buvo išrinktas meras ir balsiai (po vieną iš kiekvienos iš šešių piliečių kategorijų ir proporcingai miesto dalims).
Generalinė miesto Dūma suformavo savo vykdomąjį organą – šešių narių miesto Dūmą iš balsių, kurios posėdžiuose dalyvavo po vieną atstovą iš kiekvienos kategorijos. Pirmininkavo meras.

Miesto dūmos kompetencijai priklausė: tylos, harmonijos ir dekanato mieste užtikrinimas, tarpklasinių ginčų sprendimas, miestų statybos stebėjimas. Skirtingai nei rotušės ir magistratai, teismų bylos nebuvo miesto dūmos jurisdikcijai – jas sprendė teismai.

1785 metais buvo parengtas kitos klasės chartijos projektas – „Kaimo padėtis“. Dokumente buvo kalbama tik apie valstybinių valstiečių padėtį. Jis tvirtino jiems neatimamas klasines teises: teisę į nuosavybės teisę, teisę turėti kilnojamąjį turtą, teisę įgyti nuosavybės teisę į nekilnojamąjį turtą (išskyrus kaimus, gamyklas, gamyklas ir valstiečius), teisę atsisakyti mokėti neteisėtus mokesčius. , rinkliavos ir pareigos, teisė verstis žemės ūkiu, amatais ir prekyba.

Kaimo visuomenė gavo korporacijos teises. Kaimo „gyventojai“ galėjo rinkti bendruomenėse savivaldos vykdomuosius organus, rinko luominį teismą ir sugalvojo vietos administracijai. Klasės teisių atėmimas galėjo būti atliktas tik teismo tvarka.

Visus kaimo gyventojus pagal analogiją su miesto gyventojais turėjo suskirstyti į šešias kategorijas, atsižvelgiant į deklaruotą kapitalą, pagal nuosavybės kvalifikaciją. Pirmosios dvi kategorijos (kurių kapitalas didesnis nei tūkstantis rublių) buvo atleistos nuo fizinių bausmių.

Projektas netapo įstatymu, tačiau buvo aiškiai apibrėžta valstybė ir teisinė politika valstiečių atžvilgiu. Valstiečiai buvo suskirstyti į „valstybės naujakurius“, kurie priklausė valstybei ir turėjo iš valdžios gautą žemę; laisvieji valstiečiai, nuomojantys žemę iš bajorų ar valdžios ir kurie nėra baudžiauninkai; baudžiauninkams, priklausiusiems didikams ar imperatoriui.

Visų kategorijų valstiečiai turėjo teisę samdyti darbininkus, šaukti į jų vietą rekrutus, auklėti savo vaikus (baudžiavai tai galėjo daryti tik dvarininko leidimu), užsiimti smulkia prekyba ir amatais. Buvo apribotos valstiečių paveldėjimo, disponavimo turtu, prievolių priėmimo teisės. Valstybiniai valstiečiai ir laisvieji valstiečiai turėjo teisę gintis teisme, o suteiktomis žemėmis pilnai valdyti, bet ne disponuoti, visa nuosavybė kilnojamasis turtas.

Baudžiavos buvo visiškai pavaldžios dvarininkų teismui, o baudžiamosiose bylose - valstybės teismui. Jų nuosavybės teises ribojo būtinybė gauti žemės savininko leidimą (kilnojamojo turto disponavimo ir paveldėjimo srityje). Savo ruožtu dvarininkui buvo uždrausta pardavinėti valstiečius „mažmeninėje prekyboje“.

Kazokai buvo paskelbti laisvais žmonėmis. Jie negalėjo būti paversti baudžiava, turėjo teisę į teisminę gynybą, galėjo turėti nedideles prekybos įstaigas, jas nuomoti, verstis amatais, samdyti laisvus žmones (bet jie negalėjo turėti baudžiauninkų), prekiauti savos gamybos prekėmis. Kazokų meistrai buvo atleisti nuo fizinių bausmių, jų namai – nuo ​​stovėjimo. Buvo nustatytas vienodas ir specialus kazokų kariuomenės karinis-administracinis valdymas: karinė tarnyba, kurios vadovybę skyrė vyriausybė, o narius rinko kazokai.

Bajorų nuosavybės teisių plėtra vyko pagal teisinį šios valdos įtvirtinimą. Net „Bajorų laisvės manifeste“ nekilnojamojo turto sąvoka buvo išplėsta, pirmą kartą į apyvartą įtraukta „Dekretu dėl vienodo paveldėjimo“. Kiemai, gamyklos ir gamyklos buvo priskirtos prie nekilnojamojo turto.

1719 m. įsteigtas valstybinis žemės gelmių ir miškų monopolis buvo panaikintas 1782 m., o žemės savininkai gavo teisę turėti miško žemę.

Dar 1755 metais buvo nustatytas dvarininko distiliavimo monopolis, nuo 1787 metų bajorams buvo leista visur laisvai prekiauti duona. Šioje srityje niekas negalėjo konkuruoti su žemės savininkais.

Supaprastėja bajorų žemės nuosavybės teisinių formų diferenciacija: visos valdos pradėtos skirstyti į dvi rūšis – protėvių ir įgytas.

Supaprastinta žemės savininkų valdų paveldėjimo tvarka, išplėsta palikėjo laisvė. 1791 metais bevaikiai žemės savininkai gavo visišką laisvę paveldėti nekilnojamąjį turtą bet kuriam asmeniui, net jei jie nebuvo palikėjo šeimos nariai.

„Laiškas bajorams“ užtikrino didikų teises užsiimti pramonine ir komercine veikla, atverdamas dvarui naujas perspektyvas.

Bajorai turėjo neribotą nuosavybės teisę į bet kokio tipo (įgytas ir protėvių) valdas. Juose jie galėjo vykdyti bet kokią įstatymų nedraudžiamą veiklą. Jiems buvo suteikta visa teisė disponuoti dvarais, jie turėjo visišką valdžią baudžiauninkams, savo nuožiūra galėjo juos apmokestinti įvairiais mokesčiais, rinkliavomis ir panaudoti bet kokiame darbe.

Verslumo, kapitalistinės ekonomikos formavimosi teisės aktai. pirmoje pusėje visuose ūkio sektoriuose vyko kapitalistinių santykių formavimasis. Žemės ūkis neabejotinai buvo orientuotas į rinką: jo produkcija buvo gaminama rinkodaros tikslais, didėjo grynųjų pinigų dalis valstiečių darbo ir pareigų struktūroje, didėjo ponų arimas. Daugelyje sričių išsivystė mėnuo: valstiečiai pervedė mokėti už maistą, o jų sklypai virto viešpataujančiu plūgu.

Dvaruose atsirado vis daugiau pramonės įmonių ir manufaktūrų, kuriose buvo naudojamas baudžiauninkų darbas. Vyko valstietijos diferenciacija, turtingieji investavo savo kapitalą į pramonę ir prekybą.

Pramonėje daugėjo samdomo darbo, daugėjo amatų ir smulkių įmonių, valstiečių amatų. 4–5 dešimtmečiais manufaktūros buvo paverstos kapitalistinėmis mašinų technologija paremtomis gamyklomis (jau 1825 m. buvo samdoma daugiau nei pusė apdirbamojoje pramonėje dirbančių darbininkų, daugiausia išeinantys valstiečiai). Nemokamos darbo jėgos paklausa sparčiai didėjo.

Jos papildymas galėjo būti vykdomas tik iš valstietiškos aplinkos, tam reikėjo atlikti tam tikras teisines pertvarkas į valstiečių aprūpinimą. 1803 metais buvo priimtas „Dekretas dėl laisvųjų artojų“, pagal kurį dvarininkai gavo teisę paleisti savo valstiečius į gamtą už pačių dvarininkų nustatytą išpirką. Per beveik šešiasdešimt dekreto galiojimo metų (iki 1861 m. reformos) buvo patvirtinta tik apie penkis šimtus emancipacijos sutarčių ir apie šimtą dvylika tūkstančių žmonių tapo laisvaisiais kultūrininkais.

Paleidimas atliktas su Vidaus reikalų ministerijos sankcija, valstiečiai gavo nuosavybės teises į nekilnojamąjį turtą ir dalyvavimą prievolėse.

1842 m. buvo išleistas „Įpareigotųjų valstiečių dekretas“, numatantis galimybę dvarininkams perduoti valstiečiams nuomai žemę, už kurią valstiečiai privalėjo vykdyti sutartyje numatytus įsipareigojimus, pateikti dvarininko teismui. Tik apie dvidešimt septyni tūkstančiai valstiečių, gyvenančių tik šešių dvarininkų valdose, buvo perkelti į „įpareigotųjų“ valstiečių pareigas. Iš valstiečių įsiskolinimus per policiją išieškodavo „gubernijos administracijos“.

Abi šios dalinės reformos neišsprendė kintančių ekonominių santykių žemės ūkyje klausimo, nors nubrėžė agrarinės reformos mechanizmą (išpirkimą, „laikinosios pareigos“, atidirbimo būseną), kuri buvo atlikta 1861 m. teisinės priemonės Estijos, Livonijos ir Kuršo gubernijose: 1816 - 1819 m. šių regionų valstiečiai buvo išlaisvinti iš baudžiavos be žemės. Valstiečiai perėjo prie nuomos santykių, naudodamasis dvarininkų žeme, atlikdamas pareigas ir paklusdamas dvarininko teismui.

Priemonė, kuria buvo siekiama pakeisti baudžiavinius santykius, buvo karinių gyvenviečių, kuriose nuo 1816 m., buvo pradėti apgyvendinti valstybiniai valstiečiai. Iki 1825 m. jų skaičius pasiekė keturis šimtus tūkstančių žmonių. Naujakuriai buvo įpareigoti užsiimti žemės ūkiu (pusę derliaus atiduoti valstybei) ir atlikti karinę tarnybą. Jiems buvo uždrausta prekiauti, eiti į darbą, jų gyvenimą reguliavo Karinė chartija. Ši priemonė negalėjo duoti laisvų rankų pramonės plėtrai, tačiau nubrėžė būdus, kaip organizuoti priverstinį darbą žemės ūkyje, kurį valstybė panaudos daug vėliau.

1847 m. buvo sukurta Valstybės turtų ministerija, kuriai patikėtas valstybinių valstiečių valdymas: racionalizuotas apmokestinimas, didinami valstiečių žemės sklypai; buvo fiksuota valstiečių savivaldos sistema: valsčių sambūris - valsčiaus administracija - kaimo susirinkimas - kaimo seniūnas. Toks savivaldos modelis dar ilgai bus taikomas tiek komunalinės, tiek būsimos kolūkinės organizacijos sistemoje, tačiau tapdamas veiksniu, stabdančiu valstiečių išvykimą į miestą ir valstiečių nuosavybės diferencijavimo procesus.

Tačiau nauji ekonominiai santykiai pareikalavo pakeisti kaimo gyventojų teisinį statusą. Atskiri žingsniai šia kryptimi buvo padaryti XIX amžiaus pirmoje pusėje. Dar 1801 metais valstybiniams valstiečiams buvo leista pirkti žemę iš dvarininkų.

1818 m. buvo priimtas dekretas, leidžiantis visiems valstiečiams (taip pat ir dvarininkams) steigti gamyklas ir gamyklas.

Nemokamos samdomos darbo jėgos poreikis darė neefektyvų sesijos valstiečių darbo panaudojimą fabrikuose ir gamyklose: 1840 m. fabrikų savininkai gavo teisę išlaisvinti sesijos valstiečius, o vietoj jų samdyti laisvuosius ir išeinančius valstiečius.

Miestuose, lygiagrečiai su filistinų ir gildijų (meistrų, amatininkų, pameistrių) luomu, pradėjo augti socialinė „darbo žmonių“ grupė.

Dvarai Rusijos imperijoje.
(Istorijos nuoroda).

Valstybės gyventojai gali būti sudaryti iš įvairių etnografinių grupių arba iš vienos tautos, bet bet kuriuo atveju ji susideda iš skirtingų socialinių sąjungų (klasių, dvarų).
turtas- socialinė grupė, užimanti tam tikrą padėtį visuomenės hierarchinėje struktūroje pagal savo teises, pareigas ir privilegijas, įtvirtintas papročiuose ar įstatymuose ir paveldimas.

XX amžiaus pradžioje Rusijoje. ir toliau veikia Rusijos imperijos įstatymų kodeksas, nustatęs dvarų nuostatas. Įstatymas išskyrė keturios pagrindinės klasės:

kilnumas,
dvasininkai,
miesto gyventojai,
kaimo gyventojų.

Miesto gyventojai savo ruožtu buvo suskirstyti į penkias grupes:

garbės piliečiai,
prekybininkai,
dirbtuvių meistrai,
prekybininkai,
smulkieji savininkai ir dirbantys žmonės, tie. įdarbintas

Dėl klasinio susiskaldymo visuomenė buvo piramidė, kurios pagrindu buvo platūs socialiniai sluoksniai, o priešakyje buvo aukščiausias viešpataujantis visuomenės sluoksnis – bajorija.

Bajorija.
Visą XVIII a. vyksta bajorų, kaip valdančiosios klasės, vaidmens stiprinimo procesas. Rimti pokyčiai įvyko pačioje bajorijos struktūroje, jos saviorganizacijoje ir teisinėje padėtyje. Šie pokyčiai įvyko keliais frontais. Pirmasis iš jų buvo vidinis bajorijos konsolidavimas, laipsniškas skirtumų tarp anksčiau egzistavusių pagrindinių „tėvynės“ tarnaujančių žmonių grupių (bojarų, Maskvos bajorų, miesto bajorų, berniukų vaikų, gyventojų ir kt.) panaikinimas.

Šiuo atžvilgiu didelį vaidmenį atliko 1714 m. Uniforminio paveldo dekretas, panaikinantis skirtumus tarp dvarų ir dvarų ir atitinkamai tarp bajorų kategorijų, turėjusių žemę patrimonialinėmis ir vietinėmis teisėmis. Po šio dekreto visi bajorų žemvaldžiai turėjo žemę vienos teisės – nekilnojamojo turto – pagrindu.

Taip pat buvo didelis vaidmuo Reitingų lentelės (1722) galutinai panaikino (bent jau teisine prasme) paskutines parapijiškumo likučius (skyrimus į pareigas „pagal tėvynę“, t. y. giminės kilnumą ir praeities protėvių tarnybą) ir pas tą, kuris tapovisiems bajorams įpareigojimas pradėti tarnybą nuo žemesnių 14 laipsnio laipsnių (praporščikas, kornetas, vidurio eilinis) karinėje ir jūrų tarnyboje, kolegialus registratorius - valstybės tarnyboje ir nuoseklus paaukštinimas, atsižvelgiant į jų nuopelnus, sugebėjimus ir atsidavimą. į suvereną.

Reikia pripažinti, kad ši paslauga buvo tikrai sunki. Kartais didikas didžiąją gyvenimo dalį nesilankydavo savo valdose, nes. nuolat buvo žygiuose arba tarnavo tolimuose garnizonuose. Tačiau jau Anos Ivanovnos vyriausybė 1736 m. apribojo tarnybos laiką iki 25 metų.
Petras III Dekretas dėl bajorų laisvių 1762 m panaikinta privaloma bajorų tarnyba.
Nemaža dalis bajorų paliko tarnybą, išėjo į pensiją ir apsigyveno savo valdose. Tuo pačiu metu bajorai buvo atleisti nuo fizinių bausmių.

Jekaterina II, tais pačiais metais įstodama į Europos Sąjungą, patvirtino šias kilnias laisves. Bajorų privalomosios tarnybos panaikinimas tapo įmanomas dėl to, kad iki antrosios XVIII a. pagrindiniai užsienio politikos uždaviniai (prieiga prie jūros, Rusijos Pietų plėtra ir kt.) jau buvo išspręsti ir nebereikėjo ekstremalių visuomenės jėgų įtempimo.

Nemažai priemonių imamasi toliau plėsti ir patvirtinti didikų privilegijas bei sustiprinti administracinę valstiečių kontrolę. Svarbiausi iš jų – Įstaiga provincijoms valdyti 1775 m. ir Pagyrimo raštas bajorams 1785 m

XX amžiaus pradžioje bajorija ir toliau buvo dominuojanti klasė, vieningiausia, labiausiai išsilavinusi ir labiausiai pripratusi prie politinės valdžios. Pirmoji Rusijos revoliucija davė postūmį tolimesniam politiniam bajorų vienijimuisi. 1906 m. visos Rusijos įgaliotųjų bajorų draugijų kongrese buvo sukurtas centrinis šių draugijų organas - Jungtinių bajorų taryba. Jis padarė didelę įtaką vyriausybės politikai.

Dvasininkai.
Kitas privilegijuotas turtas po bajorų buvo dvasininkija, kuri buvo padalinta į balta (parapija) ir juoda (vienuolystė). Jis turėjo tam tikras nuosavybės privilegijas: dvasininkai ir jų vaikai buvo atleisti nuo rinkliavos mokesčio; įdarbinimo pareiga; buvo pavaldūs bažnytiniam teismui pagal kanonų teisę (išskyrus atvejus „pagal valdovo žodį ir poelgį“).

Stačiatikių bažnyčios pavaldumas valstybei buvo istorinė tradicija, įsišaknijusi jos Bizantijos istorijoje, kai bažnyčios galva buvo imperatorius. Remdamasis šiomis tradicijomis, po patriarcho Adriano mirties 1700 m., Petras 1 neleido rinkti naujo patriarcho, bet pirmiausia paskyrė Riazanės arkivyskupą Stefaną Javorskį patriarchalinio sosto locum tenens su daug mažesne bažnyčios galia. o vėliau, sukūrus valstybines kolegijas, tarp jų buvo suformuota bažnytinė kolegija, kurią sudaro prezidentas, du viceprezidentai, keturi patarėjai ir keturi asesoriai, tvarkantys bažnyčios reikalus.

1721 m. Teologijos kolegija buvo pervadinta į Šventasis Valdantis Sinodas. Sinodo reikalams prižiūrėti buvo paskirtas pasaulietinis pareigūnas – Sinodo vyriausiasis prokuroras pavaldus generaliniam prokurorui.
Sinodas buvo pavaldus vyskupams, kurie vadovavo bažnytinėms apygardoms – vyskupijoms.

Po sukūrimo Sinodas,žemės vėl buvo grąžintos bažnyčiai ir bažnyčia įpareigota iš savo pajamų išlaikyti dalį mokyklų, ligoninių ir išmaldos namų.

Bažnyčios nuosavybės sekuliarizaciją užbaigė Jekaterina II. 1764 m. dekretu bažnyčia pradėta finansuoti iš iždo. Jos veiklą reglamentavo 1721 metų Dvasiniai nuostatai.

Bažnyčios valdymo reformos buvo vykdomos ne tik stačiatikių bažnyčioje, bet ir m musulmonas. Musulmonų dvasininkijai valdyti buvo įkurta 1782 m Muftiate. Buvo išrinktas visų Rusijos imperijos musulmonų galva – muftijus aukštųjų musulmonų kunigų taryba ir šias pareigas patvirtino imperatorė. 1788 m. Orenburge buvo įkurta musulmonų dvasinė administracija (vėliau perkelta į Ufą), kuriai vadovavo muftijus.

Miesto gyventojai.
Posadskoje, t.y. miesto prekybos ir amatų gyventojai sudarė ypatingą dvarą, kuris, skirtingai nei bajorai ir dvasininkai, nebuvo privilegijuotas. Jai buvo taikomas „valstybės mokestis“, o visi mokesčiai ir muitai, įskaitant įdarbinimo mokestį, buvo taikomos fizinės bausmės.

Miesto gyventojai XIX amžiaus pirmoje pusėje. suskirstyti į penkias grupes: garbės piliečiai, pirkliai, amatininkai, miestiečiai, smulkieji savininkai ir darbo žmonės, t.y. įdarbintas.
Ypatinga iškilių piliečių grupė, kuriai priklausė stambūs kapitalistai, kurių kapitalas viršijo 50 tūkst. didmenininkai, laivų savininkai nuo 1807 m. buvo vadinami pirmos klasės pirkliais, o nuo 1832 m. garbės piliečiai.

filistinizmas- pagrindinis miesto apmokestinamasis dvaras Rusijos imperijoje - kilęs iš Maskvos Rusijos miestiečių, susijungusių juodaisiais šimtais ir gyvenvietėmis.

Miestiečiai buvo priskirti prie savo miesto draugijų, iš kurių jie galėjo išeiti tik turėdami laikinus pasus, o valdžios leidimu būti perduoti kitiems.

Jie mokėjo rinkliavos mokestį, buvo verbuojami ir baudžiami fizinėmis bausmėmis, neturėjo teisės stoti į valstybės tarnybą, o stojant į karinę tarnybą nepasinaudojo savanorių teisėmis.

Miestiečiams buvo leidžiama smulkioji prekyba, įvairūs amatai, samdomas darbas. Norėdami užsiimti amatais ir prekyba, jie turėjo stoti į dirbtuves ir gildijas.

Smulkiburžuazinės klasės organizacija galutinai įsitvirtino 1785 m. Kiekviename mieste jie kūrė smulkiaburžuazinę draugiją, rinko smulkiaburžuazines tarybas arba smulkiaburžuazinius seniūnus ir jų padėjėjus (tarybos įvestos nuo 1870 m.).

XIX amžiaus viduryje. miestiečiai atleidžiami nuo fizinių bausmių, nuo 1866 metų – nuo ​​sielos mokesčio.

Priklausymas buržuazinei klasei buvo paveldimas.

Į filistinus galėjo stoti asmenys, privalantys pasirinkti gyvenimo būdą, valstybiniai (po baudžiavos panaikinimo – visiems) valstiečiams, o pastariesiems – tik atleidus iš visuomenės ir gavus valdžios leidimą.

Prekybininkas savo turto ne tik nesigėdijo, bet net didžiavosi...
Žodis „filistinas“ – kilęs iš lenkiško žodžio „misto“ – miestas.

Prekybininkai.
Pirklių klasė buvo suskirstyta į 3 gildijas: - pirmoji pirklių gildija, kurios kapitalas nuo 10 iki 50 tūkstančių rublių; antrasis - nuo 5 iki 10 tūkstančių rublių; trečiasis - nuo 1 iki 5 tūkstančių rublių.

garbės piliečiai skirstomi į paveldimą ir asmeninį.

Reitingas paveldimas garbės pilietis buvo priskirtas didžiajai buržuazijai, asmeninių didikų, kunigų ir raštininkų, dailininkų, agronomų, imperatoriškųjų teatrų artistų ir kt.
Asmeninio garbės piliečio vardas suteiktas asmenims, kuriuos įvaikino paveldimi bajorai ir garbės piliečiai, taip pat baigę technikumą, mokytojų seminarijas ir privačių teatrų artistus. Garbės piliečiai turėjo daug privilegijų: buvo atleisti nuo asmeninių pareigų, nuo fizinių bausmių ir kt.

Valstiečiai.
Valstiečiai, kurie Rusijoje sudarė daugiau nei 80% gyventojų, savo darbu praktiškai užtikrino patį visuomenės egzistavimą. Būtent tai sumokėjo liūto dalį rinkliavos mokesčio ir kitų mokesčių bei rinkliavų, užtikrinusių kariuomenės išlaikymą, laivyną, Sankt Peterburgo statybas, naujus miestus, Uralo pramonę ir kt. Būtent valstiečiai, kaip naujokai, sudarė didžiąją ginkluotųjų pajėgų dalį. Jie taip pat užkariavo naujas žemes.

Valstiečiai sudarė didžiąją dalį gyventojų, jie buvo suskirstyti į: Karališkajai šeimai priklausantys žemės savininkai, valstybės nuosavybė ir apanažai.

Pagal naujus 1861 m. įstatymus dvarininkų baudžiava valstiečiams buvo panaikinta visiems laikams, o valstiečiai paskelbti laisvaisiais kaimo gyventojais, suteikiant jiems pilietines teises.
Valstiečiai turėjo mokėti rinkliavos, kitus mokesčius ir rinkliavas, davė naujokų, galėjo būti baudžiami fizinėmis bausmėmis. Žemė, kurioje dirbo valstiečiai, priklausė dvarininkams, o kol valstiečiai jos neišpirko, buvo vadinami laikinai atsakingais ir vykdė įvairias pareigas dvarininkų naudai.
Kiekvieno kaimo valstiečiai, išėję iš baudžiavos, susivienijo į kaimo visuomenes. Administravimo ir teismo tikslais kelios kaimo draugijos subūrė volostą. Kaimuose ir valsčiuose valstiečiams buvo suteikta savivalda.

vidurio miestuose, be pirklių, selekcininkų, bankininkų atsirado naujoji inteligentija(architektai, menininkai, muzikantai, gydytojai, mokslininkai, inžinieriai, mokytojai ir kt.). Verslumu pradėjo užsiimti ir aukštuomenė.

Valstiečių reforma atvėrė kelią rinkos santykių plėtrai šalyje. Didelė verslo dalis buvo prekybininkų klasė.

Pramonės revoliucija Rusijoje XIX amžiaus pabaigoje. verslininkus pavertė reikšminga šalies ekonomine jėga. Esant galingam rinkos spaudimui, dvarai ir dvaro privilegijos pamažu praranda savo ankstesnę reikšmę...

Laikinoji vyriausybė 1917 m. kovo 3 d. dekretu panaikino visus klasinius, religinius ir tautinius apribojimus.

Laikinosios vyriausybės laisvės paskola.

Įspūdingiems Rusijos imperijos dvarams atminti seniausia Rusijos įmonė „Partnerystė A.I. Abrikosova Sons“ išleido suvenyrinių šokoladinių saldainių kolekciją bendru pavadinimu – „Class Chocolate“.

Norėdami gauti daugiau informacijos apie AI Abrikosovo sūnų asociacijos ASORTMENTĄ, žr. atitinkamą svetainės skyrių.

.
(Istorijos nuoroda).

Valstybės gyventojai gali būti sudaryti iš įvairių etnografinių grupių arba iš vienos tautos, bet bet kuriuo atveju ji susideda iš skirtingų socialinių sąjungų (klasių, dvarų).
turtas- socialinė grupė, užimanti tam tikrą padėtį visuomenės hierarchinėje struktūroje pagal savo teises, pareigas ir privilegijas, įtvirtintas papročiuose ar įstatymuose ir paveldimas.

XX amžiaus pradžioje Rusijoje. ir toliau veikia Rusijos imperijos įstatymų kodeksas, nustatęs dvarų nuostatas. Įstatymas išskyrė keturios pagrindinės klasės:

kilnumas,
dvasininkai,
miesto gyventojai,
kaimo gyventojų.

Miesto gyventojai savo ruožtu buvo suskirstyti į penkias grupes:

garbės piliečiai,
prekybininkai,
dirbtuvių meistrai,
prekybininkai,
smulkieji savininkai ir dirbantys žmonės, tie. įdarbintas

Dėl klasinio susiskaldymo visuomenė buvo piramidė, kurios pagrindu buvo platūs socialiniai sluoksniai, o priešakyje buvo aukščiausias viešpataujantis visuomenės sluoksnis – bajorija.

Bajorija.
Visą XVIII a. vyksta bajorų, kaip valdančiosios klasės, vaidmens stiprinimo procesas. Rimti pokyčiai įvyko pačioje bajorijos struktūroje, jos saviorganizacijoje ir teisinėje padėtyje. Šie pokyčiai įvyko keliais frontais. Pirmasis iš jų buvo vidinis bajorijos konsolidavimas, laipsniškas skirtumų tarp anksčiau egzistavusių pagrindinių „tėvynės“ tarnaujančių žmonių grupių (bojarų, Maskvos bajorų, miesto bajorų, berniukų vaikų, gyventojų ir kt.) panaikinimas.

Šiuo atžvilgiu didelį vaidmenį atliko 1714 m. Uniforminio paveldo dekretas, panaikinantis skirtumus tarp dvarų ir dvarų ir atitinkamai tarp bajorų kategorijų, turėjusių žemę patrimonialinėmis ir vietinėmis teisėmis. Po šio dekreto visi bajorų žemvaldžiai turėjo žemę vienos teisės – nekilnojamojo turto – pagrindu.

Taip pat buvo didelis vaidmuo Reitingų lentelės (1722) galutinai panaikino (bent jau teisine prasme) paskutines parapijiškumo likučius (skyrimus į pareigas „pagal tėvynę“, t. y. giminės kilnumą ir praeities protėvių tarnybą) ir pas tą, kuris tapovisiems bajorams įpareigojimas pradėti tarnybą nuo žemesnių 14 laipsnio laipsnių (praporščikas, kornetas, vidurio eilinis) karinėje ir jūrų tarnyboje, kolegialus registratorius - valstybės tarnyboje ir nuoseklus paaukštinimas, atsižvelgiant į jų nuopelnus, sugebėjimus ir atsidavimą. į suvereną.

Reikia pripažinti, kad ši paslauga buvo tikrai sunki. Kartais didikas didžiąją gyvenimo dalį nesilankydavo savo valdose, nes. nuolat buvo žygiuose arba tarnavo tolimuose garnizonuose. Tačiau jau Anos Ivanovnos vyriausybė 1736 m. apribojo tarnybos laiką iki 25 metų.
Petras III Dekretas dėl bajorų laisvių 1762 m panaikinta privaloma bajorų tarnyba.
Nemaža dalis bajorų paliko tarnybą, išėjo į pensiją ir apsigyveno savo valdose. Tuo pačiu metu bajorai buvo atleisti nuo fizinių bausmių.

Jekaterina II, tais pačiais metais įstodama į Europos Sąjungą, patvirtino šias kilnias laisves. Bajorų privalomosios tarnybos panaikinimas tapo įmanomas dėl to, kad iki antrosios XVIII a. pagrindiniai užsienio politikos uždaviniai (prieiga prie jūros, Rusijos Pietų plėtra ir kt.) jau buvo išspręsti ir nebereikėjo ekstremalių visuomenės jėgų įtempimo.

Nemažai priemonių imamasi toliau plėsti ir patvirtinti didikų privilegijas bei sustiprinti administracinę valstiečių kontrolę. Svarbiausi iš jų – Įstaiga provincijoms valdyti 1775 m. ir Pagyrimo raštas bajorams 1785 m

XX amžiaus pradžioje bajorija ir toliau buvo dominuojanti klasė, vieningiausia, labiausiai išsilavinusi ir labiausiai pripratusi prie politinės valdžios. Pirmoji Rusijos revoliucija davė postūmį tolimesniam politiniam bajorų vienijimuisi. 1906 m. visos Rusijos įgaliotųjų bajorų draugijų kongrese buvo sukurtas centrinis šių draugijų organas - Jungtinių bajorų taryba. Jis padarė didelę įtaką vyriausybės politikai.

Dvasininkai.
Kitas privilegijuotas turtas po bajorų buvo dvasininkija, kuri buvo padalinta į balta (parapija) ir juoda (vienuolystė). Jis turėjo tam tikras nuosavybės privilegijas: dvasininkai ir jų vaikai buvo atleisti nuo rinkliavos mokesčio; įdarbinimo pareiga; buvo pavaldūs bažnytiniam teismui pagal kanonų teisę (išskyrus atvejus „pagal valdovo žodį ir poelgį“).

Stačiatikių bažnyčios pavaldumas valstybei buvo istorinė tradicija, įsišaknijusi jos Bizantijos istorijoje, kai bažnyčios galva buvo imperatorius. Remdamasis šiomis tradicijomis, po patriarcho Adriano mirties 1700 m., Petras 1 neleido rinkti naujo patriarcho, bet pirmiausia paskyrė Riazanės arkivyskupą Stefaną Javorskį patriarchalinio sosto locum tenens su daug mažesne bažnyčios galia. o vėliau, sukūrus valstybines kolegijas, tarp jų buvo suformuota bažnytinė kolegija, kurią sudaro prezidentas, du viceprezidentai, keturi patarėjai ir keturi asesoriai, tvarkantys bažnyčios reikalus.

1721 m. Teologijos kolegija buvo pervadinta į Šventasis Valdantis Sinodas. Sinodo reikalams prižiūrėti buvo paskirtas pasaulietinis pareigūnas – Sinodo vyriausiasis prokuroras pavaldus generaliniam prokurorui.
Sinodas buvo pavaldus vyskupams, kurie vadovavo bažnytinėms apygardoms – vyskupijoms.

Po sukūrimo Sinodas,žemės vėl buvo grąžintos bažnyčiai ir bažnyčia įpareigota iš savo pajamų išlaikyti dalį mokyklų, ligoninių ir išmaldos namų.

Bažnyčios nuosavybės sekuliarizaciją užbaigė Jekaterina II. 1764 m. dekretu bažnyčia pradėta finansuoti iš iždo. Jos veiklą reglamentavo 1721 metų Dvasiniai nuostatai.

Bažnyčios valdymo reformos buvo vykdomos ne tik stačiatikių bažnyčioje, bet ir m musulmonas. Musulmonų dvasininkijai valdyti buvo įkurta 1782 m Muftiate. Buvo išrinktas visų Rusijos imperijos musulmonų galva – muftijus aukštųjų musulmonų kunigų taryba ir šias pareigas patvirtino imperatorė. 1788 m. Orenburge buvo įkurta musulmonų dvasinė administracija (vėliau perkelta į Ufą), kuriai vadovavo muftijus.

Miesto gyventojai.
Posadskoje, t.y. miesto prekybos ir amatų gyventojai sudarė ypatingą dvarą, kuris, skirtingai nei bajorai ir dvasininkai, nebuvo privilegijuotas. Jai buvo taikomas „valstybės mokestis“, o visi mokesčiai ir muitai, įskaitant įdarbinimo mokestį, buvo taikomos fizinės bausmės.

Miesto gyventojai XIX amžiaus pirmoje pusėje. suskirstyti į penkias grupes: garbės piliečiai, pirkliai, amatininkai, miestiečiai, smulkieji savininkai ir darbo žmonės, t.y. įdarbintas.
Ypatinga iškilių piliečių grupė, kuriai priklausė stambūs kapitalistai, kurių kapitalas viršijo 50 tūkst. didmenininkai, laivų savininkai nuo 1807 m. buvo vadinami pirmos klasės pirkliais, o nuo 1832 m. garbės piliečiai.

filistinizmas- pagrindinis miesto apmokestinamasis dvaras Rusijos imperijoje - kilęs iš Maskvos Rusijos miestiečių, susijungusių juodaisiais šimtais ir gyvenvietėmis.

Miestiečiai buvo priskirti prie savo miesto draugijų, iš kurių jie galėjo išeiti tik turėdami laikinus pasus, o valdžios leidimu būti perduoti kitiems.

Jie mokėjo rinkliavos mokestį, buvo verbuojami ir baudžiami fizinėmis bausmėmis, neturėjo teisės stoti į valstybės tarnybą, o stojant į karinę tarnybą nepasinaudojo savanorių teisėmis.

Miestiečiams buvo leidžiama smulkioji prekyba, įvairūs amatai, samdomas darbas. Norėdami užsiimti amatais ir prekyba, jie turėjo stoti į dirbtuves ir gildijas.

Smulkiburžuazinės klasės organizacija galutinai įsitvirtino 1785 m. Kiekviename mieste jie kūrė smulkiaburžuazinę draugiją, rinko smulkiaburžuazines tarybas arba smulkiaburžuazinius seniūnus ir jų padėjėjus (tarybos įvestos nuo 1870 m.).

XIX amžiaus viduryje. miestiečiai atleidžiami nuo fizinių bausmių, nuo 1866 metų – nuo ​​sielos mokesčio.

Priklausymas buržuazinei klasei buvo paveldimas.

Į filistinus galėjo stoti asmenys, privalantys pasirinkti gyvenimo būdą, valstybiniai (po baudžiavos panaikinimo – visiems) valstiečiams, o pastariesiems – tik atleidus iš visuomenės ir gavus valdžios leidimą.

Prekybininkas savo turto ne tik nesigėdijo, bet net didžiavosi...
Žodis „filistinas“ – kilęs iš lenkiško žodžio „misto“ – miestas.

Prekybininkai.
Pirklių klasė buvo suskirstyta į 3 gildijas: - pirmoji pirklių gildija, kurios kapitalas nuo 10 iki 50 tūkstančių rublių; antrasis - nuo 5 iki 10 tūkstančių rublių; trečiasis - nuo 1 iki 5 tūkstančių rublių.

garbės piliečiai skirstomi į paveldimą ir asmeninį.

Reitingas paveldimas garbės pilietis buvo priskirtas didžiajai buržuazijai, asmeninių didikų, kunigų ir raštininkų, dailininkų, agronomų, imperatoriškųjų teatrų artistų ir kt.
Asmeninio garbės piliečio vardas suteiktas asmenims, kuriuos įvaikino paveldimi bajorai ir garbės piliečiai, taip pat baigę technikumą, mokytojų seminarijas ir privačių teatrų artistus. Garbės piliečiai turėjo daug privilegijų: buvo atleisti nuo asmeninių pareigų, nuo fizinių bausmių ir kt.

Valstiečiai.
Valstiečiai, kurie Rusijoje sudarė daugiau nei 80% gyventojų, savo darbu praktiškai užtikrino patį visuomenės egzistavimą. Būtent tai sumokėjo liūto dalį rinkliavos mokesčio ir kitų mokesčių bei rinkliavų, užtikrinusių kariuomenės išlaikymą, laivyną, Sankt Peterburgo statybas, naujus miestus, Uralo pramonę ir kt. Būtent valstiečiai, kaip naujokai, sudarė didžiąją ginkluotųjų pajėgų dalį. Jie taip pat užkariavo naujas žemes.

Valstiečiai sudarė didžiąją dalį gyventojų, jie buvo suskirstyti į: Karališkajai šeimai priklausantys žemės savininkai, valstybės nuosavybė ir apanažai.

Pagal naujus 1861 m. įstatymus dvarininkų baudžiava valstiečiams buvo panaikinta visiems laikams, o valstiečiai paskelbti laisvaisiais kaimo gyventojais, suteikiant jiems pilietines teises.
Valstiečiai turėjo mokėti rinkliavos, kitus mokesčius ir rinkliavas, davė naujokų, galėjo būti baudžiami fizinėmis bausmėmis. Žemė, kurioje dirbo valstiečiai, priklausė dvarininkams, o kol valstiečiai jos neišpirko, buvo vadinami laikinai atsakingais ir vykdė įvairias pareigas dvarininkų naudai.
Kiekvieno kaimo valstiečiai, išėję iš baudžiavos, susivienijo į kaimo visuomenes. Administravimo ir teismo tikslais kelios kaimo draugijos subūrė volostą. Kaimuose ir valsčiuose valstiečiams buvo suteikta savivalda.

PAGRINDINIAME MEDŽIAGOS TEKSTE NEBUVO KAZOKŲ KAIP KARINIO DVARO

ŠIĄ spragą UŽPILDYU SAVO MODERATORIAUS ĮRAŠU

KOZOKAI

karinis dvaras Rusijoje XVIII – XX amžiaus pradžioje. XIV-XVII a. laisvi asmenys, dirbę samdomi, asmenys, atlikę karinę tarnybą pasienio zonose (miesto ir sargybos kazokai); XV-XVI a. už Rusijos ir Lenkijos-Lietuvos valstybės sienų (prie Dniepro, Dono, Volgos, Uralo, Tereko) iškilo savivaldos vadinamųjų laisvųjų kazokų bendruomenės (daugiausia iš pabėgusių valstiečių), kurios buvo pagrindinė varomoji jėga. sukilimų Ukrainoje XVI–XVII a. ir Rusijoje XVII-XVIII a. Valdžia siekė panaudoti kazokus sienų apsaugai, karuose ir kt., o XVIII a. pavergė jį, paversdamas jį privilegijuota karine klase. XX amžiaus pradžioje. buvo 11 kazokų kariuomenės (Dono, Kubano, Orenburgo, Užbaikalio, Tersko, Sibiro, Uralo, Astrachanės, Semirečensko, Amūro ir Usūrio). 1916 m. kazokų populiacija buvo daugiau nei 4,4 milijono žmonių, daugiau nei 53 milijonai hektarų žemės. Pirmajame pasauliniame kare išėjo apie 300 tūkst

vidurio miestuose, be pirklių, selekcininkų, bankininkų atsirado naujoji inteligentija(architektai, menininkai, muzikantai, gydytojai, mokslininkai, inžinieriai, mokytojai ir kt.). Verslumu pradėjo užsiimti ir aukštuomenė.

Valstiečių reforma atvėrė kelią rinkos santykių plėtrai šalyje. Didelė verslo dalis buvo prekybininkų klasė.

Pramonės revoliucija Rusijoje XIX amžiaus pabaigoje. verslininkus pavertė reikšminga šalies ekonomine jėga. Esant galingam rinkos spaudimui, dvarai ir dvaro privilegijos pamažu praranda savo ankstesnę reikšmę...

Laikinoji vyriausybė 1917 m. kovo 3 d. dekretu panaikino visus klasinius, religinius ir tautinius apribojimus.