Musulmono tvirtovė yra kreipimasis į Alachą maldomis. Dhikrai ryte ir vakare skaitė iš knygos „Musulmonų tvirtovė“
Širdis. Nuo neatmenamų laikų jis buvo laikomas žmogaus jausmų talpykla. Meilė ir neapykanta, nuoširdumas ir veidmainystė, švelnumas ir bejausmiškumas, tikėjimas ir netikėjimas – visa tai buvo siejama su širdimi.
Širdis buvo lyginama su indu, kurio turinys lėmė jos savininko elgesį. Širdies būsena lėmė jos turinį, o tai atsispindėjo žmogaus elgesyje. Pranašas Mahometas, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „Iš tiesų, kūne yra mėsos gabalėlis, kuris, būdamas geras, daro visą kūną geru, o kai tampa bevertis, sugadina visą kūną, ir iš tikrųjų tai yra širdis.
Iš Alacho pasiuntinio žodžių, tebūnie jam ramybė ir Dievo palaiminimai, žinome, kad kai žmogus padaro vieną nuodėmę, širdyje atsiranda juodas taškas. Kuo daugiau nuodėmių, tuo ji tampa juodesnė ir bejausmė, o tai veda prie to, kad jis nebegali suvokti tiesos. Tai atsispindi ir žmogaus reikaluose.
Todėl reikia nuolatinio širdies valymo. Kaip mokslininkas al-Hasanas al-Basri pasakė vienam žmogui: „Rūpinkis savo širdimi, nes Alahui tereikia iš vergo, kad jų širdys būtų teisingos“.
Apie širdies ligų gydymo ir valymo nuo psichikos ligų metodą žinome iš dorų protėvių žodžių, ir tai susideda iš Allaho – dhikr – atminimo. Aisha, tebūnie Alachas ja patenkintas, sakė, kad žmonių širdys tampa bejausmės ir jos turi būti apvalytos Allaho atminimu.
Deja, pastaruoju metu musulmonai mažai dėmesio skiria tokiam garbinimui, nors dhikr yra Alacho įsakymas savo vergams, o Pranašas pasakė: „Iš tiesų, šis pasaulis yra prakeiktas ir viskas, kas jame yra, yra prakeikta, išskyrus Visagalio Alacho atminimą ir tai, kas yra artima šiam, ir tą, kuris žino ir mokosi!
Visagalis Alachas pasakė: „Taigi atsimink mane ir aš tave prisiminsiu, padėkok Man ir nerodyk man nedėkingumo“ (Koranas 2:152)
Visagalis Alachas taip pat pasakė: „O jūs, kurie tikite, dažnai prisiminkite Alachą“(Koranas 33:41)
Visagalis Alachas taip pat pasakė: „Iš tiesų, musulmonėms ir musulmonėms... kurios dažnai prisimena Alachą, ... Alachas paruošė atleidimą ir didelį atlygį“ (Koranas. 33:35)
„Ryte ir vakare atsimink savo Viešpatį nuolankiai, su baime ir negarsiai, ir nebūk vienas iš aplaidžių“ (Koranas 7:205)
Pranašas (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) taip pat kalbėjo apie tai, kaip svarbu dažnai prisiminti Alachą ir jį šlovinti, lygindamas asmenį, kuris neprisimena Alacho, su mirusiu žmogumi: „Žmogus, kuris prisimena savo Viešpatį, ir tas, kuris neprisimena savo Viešpaties, yra kaip gyvas ir miręs“.
Kitame hadite, kurį cituoja at-Tirmidhi, pranašas Mahometas pavadino Allaho atminimą geriausiu ir tyriausiu poelgiu prieš Allahą, kurio dėka tikintysis kyla didžiausiu mastu, ir tai yra geriau nei išmalda ir netgi geriau nei kovoti su juo. priešai.
Dhikr yra nuodėmių atleidimo priežastis. Visagalis Alachas netgi turi specialių angelų, kurie visą dieną ieško tikinčiųjų susirinkimų, kuriuose minimas Alacho vardas.
Abu Hurairah (tegul Alachas bus juo patenkintas) pranešė, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaiminimai jam, pasakė: „Iš tiesų, Alachas turi angelų, kurie eina aplink kelius ieškodami tų, kurie užsiėmę prisiminimais, ir radę žmones, kurie prisimena Alachą, kreipiasi vienas į kitą (su žodžiais): „Eik pas tai, ko ieškai“. Ir jie apsupa (tokius žmones) savo sparnais (užpildo visą erdvę savimi) iki žemiausio dangaus, (o kai žmonės baigs prisiminti Alachą ir angelai pakyla aukštyn), savo Viešpatį, kuris (apie viską) žino geriau (angelai), klausia jų: „Ką sako mano tarnai? (Angelai) atsako: „Jie šlovina Tave, aukština Tave, giria ir aukština Tave. Tada (Allahas) klausia: „Ar jie mane matė? (Angelai) atsako: „Ne, Allah, jie tavęs nematė! (Tuomet Alachas) klausia: „O jeigu jie pamatytų mane? (Angelai) atsako: „Jei pamatytų Tave, jie Tave dar nuoširdžiau garbintų, labiau aukštintų ir šlovintų ir dažniau šlovintų“. (Tuomet Alachas) klausia: „Ir ko jie manęs prašo? (Angelai) atsako: „Jie prašo tavęs rojaus“. (Allahas) klausia: „Ar jie jį matė? (Angelai) atsako: „Ne, Dieve, mano Viešpatie, jie jo nematė! (Allahas) klausia: „O jeigu jie pamatytų jį? (Angelai) atsako: „Jei pamatytų jį, dar labiau jo ieškotų ir dar atkakliau siektų ir dar labiau jo trokštų“. (Allahas) klausia: „Ir nuo ko jie prašo apsaugos? (Angelai) atsako: „Nuo liepsnos (pragaro)“. (Allahas) klausia: „Ar jie jį matė? (Angelai) atsako: „Ne, Dieve, mano Viešpatie, jie jo nematė! (Allahas) klausia: „O jeigu jie pamatytų jį? (Angelai) atsako: „Jei pamatytų jį, jie dar labiau stengtųsi nuo jo pabėgti ir dar labiau jo bijotų“. (Tuomet) Alachas sako: „Kviečiu tave paliudyti, kad aš jiems atleidau! Ir vienas iš angelų sako: „Tarp jų yra toks ir toks, kuris jiems nepriklauso, nes jis atsirado tik iš savo poreikio“. (Tuomet Alachas) sako: „Jie yra (tokie žmonės), kurių dėka jų draugas nepateks į nelaimę!
Tikinčiajam, suprantančiam savo Viešpaties didybę, pakaks susipažinti su šiais hadisais, kad nuolat prisimintų Alacho vardą.
Visagalis Alachas sako: „Aš (būsiu) toks, kaip mano tarnas, ir esu su juo, kai jis mane prisimins. Jei jis atsimins Mane sau, tai aš jį prisiminsiu sau, o jei jis prisimins Mane (kitų žmonių) draugijoje, tai aš jį prisiminsiu tarp geresnių (jų) (t.y. tarp angelų).
Pats Alachas paminės savo vergo vardą... Kai Alacho Pasiuntinys kai kuriems savo draugams pranešė, kad Alachas paminėjo jų vardą, kai kurie iš jų prarado sąmonę nuo slegiančių jausmų...
Ir kaip žmogus gali neprisiminti ir negirti savo Viešpaties vardo, jei tuo užsiima absoliučiai visi Jo kūriniai, nuo augalų iki angelų. „Argi nematei, kad Alachą šlovina tie, kurie yra danguje ir žemėje, taip pat paukščiai išskėstais sparnais? Visi žino jo maldą ir jo doksologiją. Alachas žino, ką jie daro“ (Koranas 24:41).
Yra angelų, kurie nuo pat sukūrimo dienos yra lanke nuo juosmens, ir tokių, kurie yra nusilenkę iki žemės. Ir iki šio pasaulio pabaigos jie bus šioje pozicijoje šlovindami Alachą ir net po to sakys: „O Viešpatie, mes tavęs nevertai šlovinome“.
Iš tiesų, Alahui nereikia mūsų garbinimo ar Jo vardo atminimo. Visa tai būtina mums, jo vergams. Juk kaip dažnai mūsų širdys atitrūksta nuo tikrosios egzistencijos prasmės. Net Alacho pasiuntinys pasakė: „Tikrai atsitinka, kad mano širdis blaškosi, ir iš tiesų aš prašau Allaho atleidimo šimtą kartų per dieną“.
Taip pat pasakojama, kad, kreipdamasis į Alachą savo maldomis, Pranašas, tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimai, dažnai sakydavo: "O Allah, tikrai, aš prašau Tave, kad mano širdis būtų sveika."
Ką tokiu atveju pasakyti apie mus?!
Dažnas Allaho prisiminimas yra garantuotas ir nuolatinis ryšys su Allahu. Jame nustatomi tikinčiųjų ketinimai ir poelgiai. Tai ypač pasakytina apie tuos, kurie kviečia žmones į islamą. Juk gali atsitikti taip, kad skambučio impulsu, aiškinantis žmonėms, pavyzdžiui, apie moterų teises islame, apie hidžabo naudą ar socialinį teisingumą islame ir kitus dalykus, skambinantysis gali pamiršti, kodėl jis visa tai daro. Juk skambinama ne dėl paties skambučio. Dažnas Allah prisiminimas neleis mums pamiršti, kad visas mūsų garbinimas, mūsų gyvenimas ir mirtis yra dėl Dievo Didžiojo.
Yra keletas pagrindinių Allaho atminimo tipų, kurių reikia laikytis.
1. Dažnas Korano skaitymas.
Pats Alachas savo apreiškimą apibūdina kaip prisiminimą – dhikr.
"Bet tai (Koranas) yra ne kas kita, kaip priminimas pasauliams"(Koranas 68:52).
„Ar mes atsuksime nuo jūsų Priminimą (Koraną), nes jūs esate žmonės, kurie peržengia leistino ribas? (Koranas 43:5).
Koranas yra geriausia Allaho atminimo forma, nes tai yra Jo kalba. Skaitydamas Koraną žmogus atsimena savo Viešpatį, Jo įsakymus, jo širdis prisipildo pagarbos Dievui ir taip jis sutvarko savo gyvenimą. Be to, už kiekvieno Korano laiško skaitymą tikintysis turi teisę gauti Allaho atlygį, kaip teigiama hadite.
2. Maldų atlikimas.
Alacho pasiuntinys pasakė: „Namazas susideda iš Alacho šlovinimo ir aukštinimo žodžių bei Korano deklamavimo...“
3. Azkarų skaitymas po maldos.
Pranašas po kiekvienos maldos nuolat prisimindavo Alachą, šlovindamas Jį. To jis išmokė ir savo bendražygius. Pavyzdžiui, iš Abu Hurairos žodžių, tebūnie Alachas juo patenkintas, buvo pasakyta, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „Tam, kuris kiekvienos maldos pabaigoje trisdešimt tris kartus ištars žodžius „Šlovė Allahui“ ir žodžius „Šlovė Dievui“ ir žodžius „Alachas yra didis“, šimtąjį kartą sakydamas: „Nėra kito dievo, tik vienas Allahas, kuriame nėra partnerio, viešpatavimas priklauso Jam, o šlovė jam, ir Jis gali viską! jūra.
4. Alacho atminimas kasdieniame gyvenime, įvairiose gyvenimo situacijose.
Tikintysis turi nuolat palaikyti ryšį su Dievu, prieš kiekvieną poelgį prašydamas Jo palaiminimo. Nuo pirmųjų savo gyvenimo dienų iki gyvenimo pabaigos, kiekvieną dieną, kiekvieną verslą, musulmonas prasideda Alacho vardu. Pabudimas ir ėjimas miegoti, prieš ir po valgio, išėjimas iš namų ir grįžimas pas savo šeimą – tikintysis visą gyvenimą prisimena Alachą ir prašydamas Jo pagalbos.
Abu Hurayrah (tebūnie Alachas juo patenkintas) pranešė, kad Alacho Pasiuntinys (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Tas, kuris sako šimtą kartų per dieną: „Nėra kito dievo, tik vienas Allahas, kuris neturi partnerio, Jam priklauso valdžia, šlovės yra Jo ir Jis gali viską - hu-l-mulku, wa la-hu- l-hamdu wa huva "ala kulli shay" kadirūne), (gaus) tą patį (turintį atlygį) už dešimties vergų paleidimą ir šimtą gerų darbų, o jo šimtas blogų darbų bus ištrintas, ir jie tarnaus jam kaip apsauga nuo šaitano tą dieną iki vakaro, ir niekas negali padaryti nieko geriau už tai, ką padarė jis, išskyrus (tokį) žmogų, kuris padarys daugiau daugiau“.
Yra ir kitų Allaho atminimo formulių, kurios taikomos įvairiais atvejais ir kurias galima rasti atitinkamose knygose.
P.S.
„Ir jei šėtonas jus kursto, kreipkitės į Alacho apsaugą, nes Jis girdi, žino. Iš tiesų, jei dievobaimingus žmones paliečia šėtono kliedesiai, jie prisimena ugdymą ir atgauna regėjimą“ (Koranas 7: 200-201)
„Tą dieną nusikaltėlis kramdys jam rankas ir sakys: „Būtų geriau, jei eičiau pasiuntinio keliu! Vargas man! Geriau neimčiau tokio ir tokio draugo! Būtent jis mane atitraukė nuo Priminimo (Korano), kai jis mane pasiekė“. Iš tiesų, šėtonas palieka žmogų be paramos“ (Koranas 25: 27-29)
ZIKRS RYTE IR VAKARĖJE SKAITYTI IŠ KNYGOS „Musulmonų tvirtovė“
1) Allahumma, Anta Rabbi, la ilaha illa Anta, halyakta-ni wa anna ‘abdu-kya, wa anna ‘ala ‘ahdikya wa’di-kya ma-stata’tu. A'uzu bi-kya min shari ma sana'tu, abu'u la-kya bi-ni'matikya 'alayya, wa abu'u bizanbi, fa-gfirli, fa-inna-hu la yagfiru-z-zunuba illya Anta !
Vertimas: O Allahai, Tu esi mano Viešpats, ir nėra kito dievo, tik Tu, Tu sukūrei mane, o aš esu tavo vergas ir liksiu tau ištikimas tol, kol turėsiu jėgų. Kreipiuosi į tave nuo blogio, kurį padariau, atpažįstu Tavo man parodytą gailestingumą ir pripažįstu savo nuodėmę. Atleisk man, nes tikrai niekas neatleidžia nuodėmių, tik Tu!
O Allah, Tu esi mano Viešpats, ir nėra kito dievo, tik Tu, Tu sukūrei mane, o aš esu tavo vergas, ir aš liksiu Tau ištikimas tol, kol turėsiu jėgų. Kreipiuosi į tave nuo blogio, kurį padariau, atpažįstu Tavo man parodytą gailestingumą ir pripažįstu savo nuodėmę. Atleisk man, nes tikrai niekas neatleidžia nuodėmių, tik Tu!
2) Allahumma, ‘afi-ni fi badani, Allahumma, ‘afi-ni fi sam’i, Allahumma, ‘afini fi basari, la ilaha illa Anta! Allahumma, inni a'uzu bi-ka min al-kufri wa-l-fakri wa a'uzu bi-ka min' azabi-l-kabri, la ilaha illa Anta! (tai reikia kartoti 3 kartus)
Vertimas: O Dieve, išgydyk mano kūną, o Allahai, gydyk mano klausą, o Allahai, išgydyk mano regėjimą, nėra kito dievo, tik Tu! O Allahas, iš tiesų, aš prieglobsčiu Tavyje nuo netikėjimo ir skurdo, ir Tavyje nuo kapo kančių, nėra kito dievo, tik Tu!
O Allahai, išgydyk mano kūną, o Allahai, išgydyk mano klausą, o Allahai, išgydyk mano regėjimą, nėra kito dievo, tik Tu! O Allahas, iš tiesų, aš prieglobsčiu Tavyje nuo netikėjimo ir skurdo, ir Tavyje nuo kapo kančių, nėra kito dievo, tik Tu!
3) Allahumma, inni as'alu-kya-l-'afua wa-l-'afiyata fi-d-dunya wa-l-akhirati, Allahhumma, inni as'alu-kya-l'afua wa-l-'afiyata fi dini, wa dunyaya, wa ahli, wa mali. Allahumma-stur 'auratiy wa-emin rau'atiy, Allahumma-hfaz-ni min bayni yadayya, wa min khalfi, wa 'ay yamini, wa 'an shimali wa min fauki, wa a'uzu bi-'azamati-kya an ugtala min takhti!
Vertimas: O Allah, tikrai, aš prašau tavęs atleidimo ir gerovės šiame ir kitame pasaulyje, o Allahai, iš tiesų prašau atleidimo ir gerovės mano religijoje ir pasaulietiniuose reikaluose, mano šeimoje ir mano nuosavybėje. Dieve, uždenk mano nuogumą ir apsaugok mane nuo baimės, o Allahai, apsaugok mane iš priekio ir iš užpakalio, ir iš dešinės, ir iš kairės, ir iš viršaus, ir aš griebiausi Tavo didybės, kad nebūčiau klastingai nužudytas žemiau!
O Allahai, tikrai, aš prašau Tavęs atleidimo ir gerovės šiame ir kitame pasaulyje, o Allahai, iš tiesų prašau atleidimo ir gerovės mano religijoje ir pasaulietiniuose reikaluose, mano šeimoje ir mano turtas. Dieve, uždenk mano nuogumą ir apsaugok mane nuo baimės, o Allahai, apsaugok mane iš priekio ir iš užpakalio, ir iš dešinės, ir iš kairės, ir iš viršaus, ir aš griebiausi Tavo didybės, kad nebūčiau klastingai nužudytas žemiau!
4) Allahumma, 'Alima-l-gaybi wa-sh-shahadati, Fatira-s-samawati wa-l-ardi, Raba cooli shayin wa Malika-hu, ashhadu alla ilaha illa Anta, a'uzu bi-kya min shari nafsi wa min shari-sh-shaytani wa shirki-hi wa an actarifa 'ala nafsi su'an au ajurra-hu ilya muslimin.
Vertimas: O Dieve, žinai, kas paslėpta ir kas akivaizdu, dangaus ir žemės Kūrėjas, Viešpatie ir visko Valdovas, liudiju, kad nėra kito dievo, išskyrus tave, aš kreipiuosi į Tave nuo savo sielos blogio, nuo blogio ir Šaitano politeizmą ir nuo to, kad pats daryčiau blogą ar užtraukčiau tai ant kurio nors musulmono.
O Allaha, žinai, kas paslėpta ir kas akivaizdu, dangaus ir žemės Kūrėjas, Viešpatie ir visko Viešpats, liudiju, kad nėra kito dievo, tik Tu, kreipiuosi į Tave nuo savo sielos blogio, nuo blogio ir politeizmo šaitano ir nuo to, kad nepadarysiu žalos sau ar užtraukčiau tai kokiam nors musulmonui.
5) Bi-smi-Llahi allazi la yadurru ma'a ismi-hi shayun fi-l-ardi wa la fi-s-samai wa hua-s-Sami'u-l-'Alimu.
Vertimas: Alacho vardu, kurio vardu nieko nepakenks nei žemėje, nei danguje, nes Jis girdi, žino! (Šiuos žodžius reikia kartoti tris kartus. Niekas nepakenks tiems, kurie juos kartoja tris kartus ryte ir vakare)
Su Alacho vardu, kurio vardu niekas nepakenks nei žemėje, nei danguje, nes Jis Girdi, Žino! (Šiuos žodžius reikia kartoti tris kartus. Niekas nepakenks tiems, kurie juos kartoja tris kartus ryte ir vakare)
6) Radiytu b-Llahi Rabban, wa bi-l-Islami dinan wa bi-Muhammadin, sala-Llahu ‘alei-hi wa sallam, nabian!
Vertimas: Man patinka Dievas kaip Viešpats, islamas kaip religija ir Mahometas (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) kaip pranašas! (Šie žodžiai turėtų būti kartojami tris kartus. Prisikėlimo dieną Alachas tikrai parodys savo palankumą tiems, kurie tai daro ryte ir vakare)
Esu patenkintas Allahu kaip Viešpačiu, islamu kaip religija ir Mahometu (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) kaip pranašu! (Šie žodžiai turėtų būti kartojami tris kartus. Prisikėlimo dieną Alachas tikrai parodys savo palankumą tiems, kurie tai daro ryte ir vakare)
7) Ya Khaiyu, ya Kayumu, bi-rahmatikya astagisu, aslih ar sha’ni kula-hu wa la takil-ni ilya nafsi tarfata ‘aynin!
Vertimas: O Gyvasis, o Amžinasis, kreipiuosi į Tavo gailestingumą apsaugos, sutvarkyk visus savo reikalus ir nė akimirkai nepasitikėk manimi savo siela!
O Gyvasis, o Amžinasis, aš kreipiuosi į Tavo gailestingumą apsaugos, sutvarkyk visus savo reikalus ir nė akimirkai nepasitikėk manęs savo siela!
8) Allahumma, sally wa salim ‘ala nabiyi-na-Mahammadin!
Vertimas: O Allahai, palaimink mūsų pranašą Mahometą ir pasveikink jį! (Šiuos žodžius reikia tarti dešimt kartų. Pranešama, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „Kas pradeda melstis už mane dešimt kartų ryte ir vakare, Prisikėlimas bus mano užtarimu“
O Allaha, palaimink mūsų pranašą Mahometą ir sveikink jį! (Šiuos žodžius reikia tarti dešimt kartų. Pranešama, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaimos jam, pasakė: „Kas pradeda melstis už mane dešimt kartų ryte ir vakare, Prisikėlimas bus mano užtarimu“
Viskas apie religiją ir tikėjimą – „Musulmonų tvirtovės malda istikhara“ su išsamiu aprašymu ir nuotraukomis.
Istikhara(arab. – „ieškoti gėrio darbu“) yra savanoriška malda, susidedanti iš dviejų rakų, kurių tikslas – siekti Alacho vadovavimo. Nurodoma, kai yra problema be akivaizdaus sprendimo. Mokslininkai vieningai laikosi nuomonės, kad Istikhara malda yra sunna.
Pranašas Mahometas, ramybė ir palaiminimai jam, pasakė: „Kai vienas iš jūsų nori ką nors padaryti, leiskite jam pasimelsti dar dviem rakatais ir tada pasakyti:“ O Allah, tikrai prašau jūsų padėti. mane savo žiniomis ir sustiprink mane savo galia, ir aš prašau Tavęs iš Tavo didelio gailestingumo, nes Tu tikrai žinai, bet aš nežinau, nes Tu esi paslėptųjų Žinantis. O Allahai, jei žinai, kad šis reikalas bus naudingas man religijoje ir mano gyvenimui bei mano reikalų baigčiai (arba šiam gyvenimui ir ateičiai), tada iš anksto nulemk tai man ir palengvink, ir tada padaryk tai palaiminta už mane. Ir jei žinai, kad šis reikalas bus blogas mano religijai, mano gyvenimui ir mano reikalų baigčiai (arba šiam gyvenimui ir ateičiai), tada atimk tai iš manęs ir atimk mane nuo jo, ir iš anksto nulemk man gėrį, kad ir kur jis būtų, ir tada padaryk mane tuo laimingu. Ir jis pasakė: „Ir tegul nurodo savo darbą“ (Bukhari Nr. 1166).
Arabiškas tekstas
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ
Transkripcija
„Allahumma, inni astahiru-kya bi-'ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as'alu-kya min fadli-kya-l-'azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lamu, wa anta 'allamu-l-guyubi! Allahumma, in kunta ta'lamu anna haza-l-amra (čia žmogui turi būti pasakyta, ką jis ketina daryti) khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-kdur-hu li wa yassir-hu li, bariko kiekis yra fi-chi; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur liya-l -haira haysu kyana, ardi-ni bi-hi suma.
„O Allahas, tikrai prašau, kad padėtum man savo žiniomis ir sustiprintum mane savo galia, ir prašau Tavo didžiojo gailestingumo, nes tu tikrai žinai, o aš nežinau, nes tu žinai paslėptą. O Allahai, jei žinai, kad šis reikalas bus naudingas man religijoje ir mano gyvenimui bei mano reikalų baigčiai (arba šiam gyvenimui ir ateičiai), tada iš anksto nulemk tai man ir palengvink, ir tada padaryk tai palaiminta už mane. Ir jei žinai, kad šis reikalas bus blogas mano religijai, mano gyvenimui ir mano reikalų baigčiai (arba šiam gyvenimui ir ateičiai), tada atimk tai iš manęs ir atimk mane nuo jo, ir iš anksto nulemk man gėrį, kad ir kur jis būtų, ir tada padaryk mane tuo laimingu“.
Nėra istikharos maldos laiko tarpas, tačiau paskutinis nakties trečdalis prieš Witro maldos skaitymą vis dar yra pageidautinas ir pageidautinas. Pranašas Mahometas, ramybė ir palaiminimai jam, pasakė: „Padaryk witr paskutine nakties malda“ (al-Bukhari ir musulmonas).
Jei maldos draudimas (pavyzdžiui, mėnesinės) atsiskiria nuo maldos, reikia palaukti, kol išnyks draudimo priežastis, tačiau jei atsakymo reikia skubiai ir reikalas yra skubus, tuomet reikėtų kreiptis pagalbos (istikhara) iki skaitant dua, bet neatliekant maldos.
Visagalis Alachas pasakė: „... Atleiskite jiems, prašykite jiems atleidimo ir pasitarkite su jais klausimais. Priimdami sprendimą, pasitikėkite Alachu, nes Alachas myli tuos, kurie pasitiki“ (3 sura „Imrano šeima“, 159). Nepaisant to, kad Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, buvo labiausiai išmanantis tarp žmonių, sunkiais klausimais jis konsultavosi su savo bendražygiais. Be to, jo teisieji kalifai patarinėjo žmonėms, kurie turėjo žinių ir pamaldumo.
Mokslininkų nuomonės skiriasi dėl to, kas yra prioritetas: konsultuotis ar atlikti Istikharos maldą. Šeichas Ibn Uthaymeenas (tepagaila jo) savo komentare knygai „Teisuolių sodai“ pareiškė, kad pagal pranašo žodžius pirmiausia reikia padaryti Istikharą. Tada, atlikus Istikharą tris kartus jei nebuvo atskleista, ką daryti, reikėtų pasitarti su tikinčiaisiais ir vadovautis gautais patarimais. Patarimo galima kreiptis į žmogų, kuris yra kompetentingas versle ir pamaldus religijoje. Istikhara daroma tris kartus, nes tai buvo pranašo paprotys, ramybė ir palaima jam: jis dua pakartojo tris kartus.
Kaip atlikti istikhara maldą?
1) atlikti apsiplovimą maldai
2) prieš pradėdami maldą suplanuokite Istihara maldą
3) atlikti du rakat. Sunna yra skaityti Surą Kafirun pirmoje rakoje po Fatihos ir Surą Ikhlyas antroje po Al-Fatih.
4) maldos pabaigoje pasakykite salam
5) po salamo nuolankiai pakelkite rankas prieš Alachą, suvokdami Jo didybę ir galią, susikoncentruokite į dua
6) dua pradžioje pasakykite Alacho šlovinimo ir išaukštinimo žodžius, tada pasakykite pranašui Mahometui salawat, ramybė ir palaima jam, o Ibrahimai, ramybė jam
7) skaitykite dua-istikhara nekeisdami teksto. Maldoje nurodykite savo reikalą (pasakę žodžius „...jei žinote, kad tai yra reikalas“, turite įvardyti savo problemą. Pavyzdžiui: „...jei žinote, kad tai yra reikalas (įvesdami universitetas ir t.t.).Jei dua neišmokote mintinai, galite perskaityti iš lapo, bet geriau būtų išmokti
9) Siekite savo tikslo, įgyvendinkite tai, ko norite, ir būkite nuoseklūs. Jei perskaičius maldą padėtis neišsiaiškinta, galite pakartoti istikharą.
Paklausęs patarimo, Visagalis musulmoną „įkvepia“, nurodydamas teisingu keliu. Turite klausytis savo širdies ir padaryti teisingą pasirinkimą. Jei pirmą kartą nepavyko pamatyti ženklų, turėtumėte toliau skaityti šią maldą. Yra Ibn al Sunni pasakojamas hadis, kuriame sakoma, kad Pranašas, ramybė ir palaimos jam, pasakė: „Jei nerimaujate dėl kokios nors problemos, atlikite istikharą, melsdami savo Viešpatį, tada pažiūrėkite, koks pirmasis pojūtis kilo tavo širdis. Jei po šios dua širdis yra linkusi daryti tai, kas sukėlė istikharą, tada tai padaryti bus geriau; jei širdis nelinkusi, tai šis reikalas atidedamas. Jei širdis prie nieko nelinkusi, pakartokite daugiau nei septynis kartus.
Tai laikoma geru ženklu visiems, jei Alachas padėjo atlikti tam tikrą veiksmą ir problema buvo lengvai išspręsta. Jei kelyje yra kliūčių, Alachas parodo, kad to daryti nebūtina. Abiem atvejais turėtumėte būti patenkinti, nes atlikdami istikharą pasikliaujate Visagaliu ir prašote Jo pasirinkti tai, kas jums geriausia. Gali būti, kad teisingiausias sprendimas yra tas, kuris prieštarauja jūsų norams. Sukūrę istikharą, turite pasikliauti Visagaliu, o ne būti vedami savo aistrų.
„Galbūt jums nepatinka tai, kas jums naudinga. Ir galbūt jums patinka tai, kas jums yra blogis. Alachas žino, o tu nežinai
Šventasis Koranas. 2 sura „Al-Baqarah“ / „Karvė“, 216 eilutė
Abdullah ibn Umar, tebūnie Visagalis Allahas patenkintas juo ir jo tėvu, sakė: „Žmogus gali prašyti Alacho pagalbos (padarydamas istikharą) ir Jis parodys jam pasirinkimą. Tačiau jis pyksta ant savo Viešpaties ir nelaukia, koks bus rezultatas. Bet kokiu atveju jam tai jau įrašyta.
Musnade yra haditas iš Said ibn Abu Waqqas, tebūnie Alachas juo patenkintas, kad Pranašas, ramybė ir palaima jam, pasakė: „Adomo sūnaus laimė yra galimybė prašyti pagalbos (istikhara). Adomo sūnaus laimė yra pasitenkinimas jo paskyrimu iš Alacho. Adomo sūnaus nelaimė yra istikharos apleidimas. Adomo sūnaus nelaimė yra pyktis dėl Alacho dekreto“.
Ibn al-Qayyim, tepasigaili jo Alachas, pasakė: „Kas tiki išankstiniu nulemimu, tam pakanka dviejų dalykų: prieš jį istikhara ir po jo pasitenkinimas“.
Musulmonų kalendorius
Populiariausias
Halal receptai
Mūsų projektai
Naudojant svetainės medžiagą, būtina aktyvi nuoroda į šaltinį
Šventasis Koranas svetainėje cituojamas pagal E. Kulievo reikšmių vertimą (2013) Koranas internete
Neįkainojama dvikova už teisingą sprendimą
Ketinantiems ką nors daryti, bet abejojantiems, nežinantiems kur tai nuves, kokia bus pabaiga ir ar apskritai verta pradėti, patarė Pranašas (ﷺ) namaz-istikhara. Žodis „istikhara“ reiškia „tinkamo sprendimo (parinkties) pasirinkimas“.
Ši malda susideda iš dviejų rakų. Ketinimas išreiškiamas taip: Ketinu atlikti dviejų rakah maldą-istikharą “. Pirmoje rakoje po suros “ Al Fatiha "skaityk sura" Al Kafirun ", antrame -" Ikhlas “. Kas sugeba - pirmoje rakoje prieš surą „Al-Kafirun“ taip pat gali perskaityti ayat“ Wa rabbuna yahluku. “ iki galo, o antrajame prieš „Ikhlas“ - ayat “ Wa ma kana limu'min." baigti. Tai geriau, o atlygis už tai bus didesnis. Bet jei nežinai, negali jų skaityti.
Tada, kaip mokė Pranašas (ﷺ), paskutinės rakos sujd (pasilenkimas) arba perskaitę „At-tahiyyatu“, prieš arba po „Salam“ jie skaito dua:
« Allahumma innú astahiruka bi'ilmika va astakdiruka bikudratika va asaluka min fazlika-l-'azum(i), fa innaka tikdiru wa lá akdiru wa ta'lamu wa lá a'lamu wa anta 'allamul guyub(i), Allahumma in kunta ta 'lamu anna hazal amra (tai ką tu ketini daryti) khairun lú fú dúnú va ma'ashú va 'ákibati amrú va 'ájilihú va ájilihú fakdurhu lú va yassirhu lú sum barik' lú wa in anna khazal amra (čia taip pat minimas ketinimas) sharrun lú fú dúnú wa ma'áshú va 'ákibati amrú va 'ájilihú va ájilihú fásrifhu 'anna vasrifnu 'anhu vakdur li khair haysu kána sum) bih (sum) ardinú ».
« O mano Allahai, aš prašau Tavęs pasirinkti geriausią pagal savo žinias, aš prašau iš Tavęs stiprybės per Tavo jėgą, tikrai Tu gali ir aš negaliu, Tu žinai, o aš nežinau. O mano Allahai, tikrai, mano poelgis, ketinimas (čia paminėta, ką ketini daryti), jei tai naudinga man, mano religijai, pasaulietiniams reikalams, mano ateities ir dabartinių planų išsipildymui, tai padaryk tai likimas man ir atsiųsk man malonę (barakat) šiuo klausimu ir palengvink man jį užbaigti. Ir jei šis reikalas (čia taip pat paminėtas, ką ketini daryti) kenkia man ir mano religijai, mano pasaulietiniams reikalams, mano ateities ar dabarties planams, atitrauk tai nuo manęs ir priartink tai, kas geriau, kad ir kur tai būtų buvo ir tenkink mane tuo».
Ši dua pateikta hadite, apie kurį pasakoja Bukhari, Abu Dawood, Tirmidhi ir kiti.
Suna yra šlovinti Visagalį Alachą ir Pranašo (ﷺ) palaiminimą šios duos pradžioje ir pabaigoje.
Jei po to jūsų širdis linkusi daryti tai, ką suplanavote, padarykite tai, joje rasite palaiminimą (barakat). Jei tuo pačiu metu nenorėjote to daryti, nedarykite to, tai taip pat bus barakatas. Jei tuo pačiu metu jūsų širdis nepasilenkė vienam ar kitam sprendimui, atlikite maldą ir dar kartą perskaitykite dua. Ithafas sako, kad šią maldą geriau kartoti septynis kartus. Jei net po pakartotinių ishikhara maldų abejonės neišsprendžiamos, geriau atidėti tai, kas buvo sumanyta, o jei nėra galimybės atidėti, tada darykite tai savo nuožiūra, pasikliaudami Visagaliu Dievu.
Jei įvesdami bet kurią maldą, nesvarbu, ar ji yra privaloma, ar neprivaloma, tuo pačiu metu ketinate ir istikhara maldą, tada ši malda apima istikharos maldą, o po šios maldos skaitoma istikharos dua.
Imamas an-Nawawi sako, kad jei po kokios nors maldos skaitoma dua istikharaa, tada istikhara malda, kaip sunna, taip pat laikoma įvykdyta. Jei neįmanoma atlikti namazo, galite tik perskaityti šią maldą, o tai taip pat yra istikhara.
Imamas al-Nawawi taip pat sakė: „Tas, kuris atlieka istikharą, neturėtų to daryti, iš anksto linkęs į vieną iš sprendimų. Jis turi būti tikras, kad viskas pagal Visagalio Alacho valią, ir jis turi eiti į istikharą su viltimi, kad Visagalis Alachas padės jam pasirinkti teisingą sprendimą. Prieš Visagalį Alachą reikia stoti su pagarba, išreiškiant prašymą ir savo poreikį Jame. Atliekant hadžą, umrahą, ghazavatą ir kitus veiksmus, kuriuos šariatas įpareigoja musulmonai, istikhara neatliekama. Bet jūs galite atlikti istikhara, kad nustatytumėte jų pavedimo laiką, jei šis veiksmas gali būti atliktas vėliau.
Pranašas (ﷺ) pasakė: Kreipimasis į Visagalį Alachą su prašymu pasirinkti teisingą sprendimą yra iš laimės žmogui “. (Haditas pranešė Ahmadas, Abu Ya'la ir Hakimas)
Netgi Tabarani cituojamame hadite sakoma: „Kas padarys istikharą, neliks neatsakytas; Kas pasitaria, neliūdės“.
Al-Bukhari praneša iš Jabiro (tegul Alachas bus juo patenkintas): „ Alacho pasiuntinys ﷺ) išmokė mus istikharos taip pat, kaip mokė mus skaityti suras iš Korano ».
Muhyiddin Arabi sako: Visagalio Alacho artimiesiems geriau skirti tam tikrą dienos laiką namaz-istikhara atlikimui.“. Ten jis rašo, kaip skaityti maldą. („Itafas“, 3/775)
Kas yra Istikharos malda
Gyvenimo eigoje kiekvienas ne kartą susiduria su „sunkumais“, kai žmogus nežino, kaip pasielgti tam tikroje situacijoje. Abejoja dėl sprendimų priėmimo, svarsto, ar būtų „gera“ padaryti šį poelgį. Kai mums reikia kreiptis į Visagalį ir prašyti Jo pagalbos, norint gauti atsakymą į savo klausimą. Mes kreipiamės į Allaho pagalbą, kai pradedame tuoktis, pirkti namą ar automobilį, ieškoti darbo, išvykti į kelionę ir pan. Tokiais svarbiais ir abejotinais momentais kiekvienam musulmonui liepta atlikti Istikharos maldą.
Arabų kalbos Istikhara vertime - gėrio paieška, pasirinkimas versle. Pasirinkimas tarp dviejų poelgių, kam reikia priimti vieną iš teisingų Alacho pasirinktų sprendimų. Jie sako: „Prašykite Alacho pagalbos ir Jis duos jums pasirinkimą“.
Kam ir kada melstis Istikharai?
Istikharos pasirodymas yra pageidautinas tiems, kurie nori atlikti kokį nors konkretų veiksmą. Jei musulmonas dvejoja pasirinkdamas vieną iš kelių sprendimų, malda, atidžiai išklausius ir pasvėrusi „patyrusio“ patarimus, sustoja ties vienu dalyku ir atlieka Istikharos maldą. Po maldos jis ramia siela siekia užsibrėžto tikslo. Ir jei reikalas yra geras, kaip nori Didysis Alachas, jis neabejotinai palengvins arba pašalins šią problemą. Tas, kuris skaitė Istikharą, neatgailaus ir neabejos rezultatu, savo bylos baigtimi. Bet kokiu atveju, kuris iš variantų nebus įgyvendintas – bus gerai. Na, jei gavosi taip, kaip norėjai, o kitame gerai, jei nepasisekė.Istikhara malda neturi „laiko rėmo“, ją galima atlikti bet kada ir bet kur (išskyrus vietas, kuriose neleidžiama tarti Alacho vardo ir neleidžiama maldos metu). Tačiau paskutinis nakties trečdalis vis dar yra pageidautinas ir pageidautinas. Taip pat geriau jį perskaityti prieš skaitant witr maldą pagal pranašo žodžius, tegul Alachas palaimina jį ir suteikia jam ramybę, perduotą iš Umaro sūnaus Abdullah, tebūnie Allahas jais patenkintas:
اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً – „Padarykite Witr paskutine nakties malda“ (al-Bukhari ir Musulmono cituojamas haditas).
Kaip melstis Istikharai?
Kai ketinate ką nors padaryti ir nuoširdžiai norite, kad Alachas parodytų jums teisingą sprendimą, tada pirmiausia turite atlikti apsiplovimą (wudu) ir papildomą 2 rak'ah maldą. Po maldos reikia perskaityti specialią maldą (Istikhara).
Pranešama, kad Džabiras bin Abdullah, tebūnie Allah juo patenkintas, pasakė: - Alacho pasiuntinys (sallallahu 'alayhi wa sallam) mokė mus, kad reikia prašyti pagalbos visais klausimais, kaip jis mokė mus vieno ar kito. kita sura iš Korano ir pasakė: „Jei vienas iš jūsų nori ką nors padaryti, leiskite jam dar kartą pasimelsti iš dviejų rakų ir tada pasakyti:
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ – وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ
„Allahumma, inni astahiru-kya bi-'ilmi-kya wa astakdirukya bi-kudrati-kya wa as'alu-kya min fadli-kya-l-'azimi fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lamu wa la a'lamu, wa anta 'allamu-l-guyubi! Allahumma, in kunta ta’lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma’ashi wa ‘akibati amri, fakdur-hu li wa yassir-hu li, barik li fi-hi suma; wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akibati amri, fa-srif-hu 'an-ni wa-srif-ni 'an-hu wa-kdur liya-l -haira haysu kyana, ardi-ni bi-hi suma.Bendra šios maldos prasmė yra tokia: „O Allah, aš prašau tavęs padėti man savo žiniomis ir savo galia, ir prašau parodyti man didelį gailestingumą, nes tu gali, bet aš negaliu, tu žinai, bet aš nežinau. , ir jūs žinote viską apie paslėptą! O Allahai, jei žinai, kad šis poelgis (ir žmogui turi būti pasakyta, ką jis ketina daryti) bus naudingas mano religijai, mano gyvenimui ir mano reikalų baigčiai (arba anksčiau ar vėliau), tada iš anksto paskirk jį taip. mane, palengvink tai už mane ir tada duok man savo palaiminimą; bet jei žinai, kad šis reikalas bus žalingas mano religijai, mano gyvenimui ir mano reikalų baigčiai, tai atimk tai nuo manęs, atitrauk mane nuo jo ir vertink man gera, kad ir kur jis būtų, ir tada vesk mane į jų pasitenkinimą“.
Nė vienas iš tų, kurie prašė Kūrėjo pagalbos, o paskui konsultavosi su Jo sukurtais tikinčiaisiais, parodydami apdairumą savo reikaluose, nepatyrė apgailestavimo, nes Visagalis Alachas pasakė: - „. Ir pasitarkite su jais klausimais ir, ką nors nusprendę, pasitikėkite Alachu “(“ Imrano šeima, 159.)
Kiek kartų melstis Istikharai?
Prieš kiekvieną svarbų veiksmą Istikharai užtenka tai padaryti vieną kartą.
Paklausęs patarimo, Visagalis musulmoną „įkvepia“, nurodydamas teisingu keliu. Tas, kuris meldžiasi, turi klausyti savo širdies ir padaryti teisingą pasirinkimą. Jei pirmą kartą jam nepavyko pamatyti „ženklų“, tada „žmogus turėtų skaityti šią maldą tol, kol kažką pajus“. Ir Yra Ibn al-Sunni papasakotas haditas kuriame teigiama, kad Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasakė: „Jei nerimaujate dėl kokios nors problemos, atlikite Istikharą, melskitės savo Viešpačiui, tada pažiūrėkite, koks pirmasis pojūtis kilo jūsų širdyje. Jei po šios dua širdis yra linkusi daryti tai, kas sukėlė istikharą, tada tai padaryti bus geriau; jei širdis nelinkusi, tai šis reikalas atidedamas. Jei širdis prie nieko nelinkusi, pakartokite daugiau nei septynis kartus. ».
Kai kurie mokslininkai patarė kartoti maldą tol, kol „atsidaro“, kuris iš dviejų atvejų yra geriausias.
Tas, kuris daro Istikharą, neklysta!
Brangūs broliai ir seserys, po to, kai patikėjome save Visagaliui, kreipėmės į jį su poreikiu, perskaitę Istikharos maldą ir du’a, belieka daryti tai, kam meluoja mūsų širdis. Tai laikoma gerai kiekvienam iš mūsų ir geru „ženklu“, jei Alachas padėjo užbaigti tam tikrą reikalą, problema buvo išspręsta - lengvai ir natūraliai. Ir atvirkščiai, kliūčių buvimas kelyje yra atitolimo nuo nedorų poelgių, poelgių ženklas. Taigi, Alachas mums parodo, kad tai neturėtų būti daroma, to negalima daryti. Abiem atvejais turime būti patenkinti, nes atlikdami Istikharą duodame Visagaliui pasirinkti už mus tai, kas geriausia. Net jei tą akimirką mums atrodo, kad taip nėra. Tegul Alachas visada mus saugo ir veda gėrio ir gėrio keliu!
Išsami pageidaujama Istikharos maldos tvarka
1) Atlikite apsiprausimą maldai.
2) Prieš pradedant Istikhara maldą, būtina numatyti ketinimus.
3) Atlikite du rakats. Sunna yra skaityti Surą Kafirun pirmoje rakoje po Fatihos ir Surą Ikhlyas antroje po Al-Fatih.
4) Maldos pabaigoje pasakykite salam.
5) Po salamo nuolankiai pakelkite rankas prieš Alachą, suvokdami Jo didybę ir galią, susikoncentruokite į du'a.
6) Du'a pradžioje pasakykite Alachui šlovinimo ir išaukštinimo žodžius, tada pasakykite pranašui Mahometui salawat, ramybė ir Dievo palaiminimai jam. Bus geriau, jei pasakysite Ibrahimui salavat, ramybė jam, kaip sakoma tashahhud:
« Allahumma sally ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kyama sallaita ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim. Wa barik ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammadin, kyama barakta ‘ala Ibrahim wa ‘ala ali Ibrahim. Fil ‘alamin innakya Hamidu-m-Majid! ar bet kokia kita išmokta forma.
7) Tada perskaitykite dua-istikhara: „ O Allah, tikrai prašau Tavęs padėti man savo žiniomis ir sustiprinti mane savo jėga.…" baigti.
8) Ištarus žodžius „... jei žinai kas tai yra“, jūs turite įvardyti savo tikslą. Pvz.: „... jei žinai, kad tai yra reikalas (mano kelionė į tokią ir tokią šalį ar automobilio pirkimas ar tokios ir tokios dukros ištekėjimas ir t. t.) – tai dua užbaigti žodžiais “... kad šis reikalas bus geras mano religijai, mano gyvenimui ir mano reikalų baigčiai (arba jis pasakė: šiam gyvenimui ir kitam)“. Šie žodžiai kartojami du kartus – kur sakoma apie gerą ir blogą rezultatą: „... Ir jei žinai, kad šis reikalas bus blogas mano religijai, mano gyvenimui ir mano reikalų baigčiai (arba jis pasakė: šiam ir kitam gyvenimui) …»
10) Tai užbaigia Istikhara maldą, bylos baigtis lieka Allahui, o žmogui - viltis į Juo. Verta patiems siekti savo tikslo ir atmesti visas svajones ir viską, kas slegia ir įveikia. Visa tai neturėtumėte blaškytis. Būtina siekti paskutinio, kuriame jis matė gera.
Istikharos maldos taisyklės
1) Pripraskite prie istikharah visais klausimais, kad ir koks nereikšmingas jis būtų.
2) Sužinok, kad Visagalis Alachas nukreips tave į tai, kas bus geriau. Būkite tuo įsitikinę darydami du'a ir medituodami apie tai ir supraskite šią puikią mintį.
3) Negalioja istikhara, skaitoma po privalomų (fard) maldų ratibatų. Priešingai, būtina, kad tai būtų du atskiri rakatai, skaitomi specialiai istikharai.
4) Jei norite atlikti istikharą po savanoriškų ratibatų, dvasinių maldų ar kitų navafilų maldų, tai leistina, tačiau su sąlyga, kad ketinimas bus padarytas prieš pradedant maldą. Bet jei pradėjote maldą ir neketinote istikharos, tai nėra teisinga.
5) Jei jums reikia padaryti istikharą maldai draudžiamu metu, būkite kantrūs, kol šis laikas praeis. Ir jei reikalas gali būti baigtas nepasibaigus draudžiamam laikui, melskitės šiuo metu ir paprašykite pagalbos (istikhara).
6) Jei jus nuo maldos skiria draudimas melstis (pavyzdžiui, moterims menstruacijos), turėtumėte palaukti, kol išnyks draudimo priežastis. Ir jei reikalą galima užbaigti nepasibaigus uždraustajam laikui, o reikalo negalima atidėlioti, tada pagalbos (istikhara) reikia prašyti tik perskaičius du’a be maldos.
7) Jei neįsiminėte du'a-istikhara, galite jį perskaityti iš lapo. Bet geriau mokytis.
9) Jei paprašėte pagalbos (istikhara), darykite tai, ko norite, ir būkite nuoseklūs.
10) Jei situacija jums neišaiškinta, galite pakartoti istikhara.
11) Nieko nepridėkite prie du'a-istikharos ir nieko iš jos neatimkite. Gerbkite teksto ribas.
12) Neleiskite savo aistroms valdyti jūsų pasirinkimo. Gali būti, kad teisingiausias sprendimas yra tas, kuris prieštarauja jūsų norui (kaip, pavyzdžiui, ištekėti už tokios ir tokios dukros, ar perkant patinkantį automobilį ir pan.). Be to, asmuo, kuris padarė istikharah, turi palikti savo asmeninį pasirinkimą. Priešingu atveju, kokia prasmė ieškoti pagalbos iš Alacho? Jis nebus visiškai nuoširdus atsivertęs (du'a).
13) Nepamirškite pasitarti su išmanančiais ir pamaldžiais žmonėmis. Sujunkite savo istikharą ir konsultaciją.
14) Neprašo pagalbos (istikhara) vienas po kito. Tačiau labai įmanoma, kai mama šaukiasi Allaho savo sūnaus ar dukters, kad Alachas pasirinktų jiems gera – bet kuriuo metu ir bet kurioje maldoje, dviem pozicijomis:
pirmasis - nusilenkęs, antrasis - po tashahhud, salawat Allaho Pasiuntiniui, ramybė ir Alacho palaiminimai Ibrahimui salavato pavidalu, ramybė jam.
15) Jei kyla abejonių, ar buvo ketinimas istikharai, o jau prasidėjus maldai paaiškėjo, kad ketinimo nebuvo, o jis jau meldėsi, tada ketinama bendrai maldai. Tada atliekama atskira malda už istikharą.
16) Jei yra daug poelgių, ar leidžiama atlikti vieną maldą už visus poelgius ar kiekvienam poelgiui savo istikharą? Teisingiau ir geriau kiekvienam atvejui padaryti atskirą istikharą. Bet jei juos derinsite, nieko blogo nebus.
17) Nepageidaujamuose poelgiuose nėra istikharos, jau nekalbant apie draudžiamus.
18) Draudžiama daryti istikharą ant rožinio ar Korano (kaip daro šiitai), tegul Alachas jiems vadovauja. Istikhara atliekama tik leistinu būdu - malda ir du'a.
Išsamiausias aprašymas: Musulmonų tvirtovės malda - mūsų skaitytojams ir prenumeratoriams.
2016 m. lapkričio 8 d. garsusis federalinis ekstremistinių medžiagų sąrašas buvo papildytas kitu Said bin Ali bin Wahf al-Qahtani knygos „Musulmonų tvirtovė. Maldomis kreipiasi į Alachą. Gydymas naudojant sąmokslus, esančius Korane ir Sunoje “(Iš arabų kalbos išversta. A. Nirsha; dekretas. K. Kuznecovas – 3 leidimas, stereotipas. – M .: Umma, 2011. – 416 p. Leidėjas LLC Ezhaev A.K.“).
Šį kartą knyga buvo uždrausta Buriatijos Respublikos Ulan Udės Sovetsky apygardos teismo. Taigi bendrame draudžiamų medžiagų sąraše šiandien yra 3897 prekės.
Prisiminkime, kad Federalinis ekstremistinių medžiagų sąrašas sudaromas remiantis teisiškai įsigaliojusių teismų sprendimų dėl informacinės medžiagos pripažinimo ekstremistine kopijomis, kurias gavo Rusijos teisingumo ministerija. Knygos patenka į teismą jų aptikimo ar platinimo vietoje nagrinėjant atitinkamą administracinio nusižengimo bylą, civilinę ar baudžiamąją bylą.
Kaip žinote, pirmoji knyga, kuri buvo įtraukta į ekstremistinės medžiagos sąrašą, buvo Muhammado ibn Suleiman at-Tamimi „Monoteizmo knyga“, kurią išleido Badr leidykla. Sprendimą jį uždrausti 2004 m. balandį paskelbė Maskvos Savelovskio apygardos teismas. Nuo tada Sąrašas pradėjo reguliariai pildyti islamo tematikos medžiagą, kartu su pagoniška, nacionalistine, antisemitine ir kita literatūra. Tai laikraščiai, brošiūros, žurnalai, straipsniai iš elektroninių šaltinių, knygos ir lankstinukai.
Didžiausią atgarsį sukėlusi byla dėl religinės literatūros draudimo buvo 2013 m. rugsėjo 17 d. Novorosijsko miesto Oktiabrskio apygardos teismo sprendimas pripažinti ekstremistiniu Elmiro Kulijevo Korano reikšmių vertimą, paskelbtą 2002 m. Rusijos Federacijos vidaus reikalų ministerijos Centrinio vidaus reikalų direktorato Krasnodaro teritorijai kriminalistikos centras knygoje aptiko „teiginius, kuriuose kalbama apie vieno asmens ar žmonių grupės pranašumą prieš kitus žmones, remiantis jų požiūriu. religijai, ypač musulmonams, o ne nemusulmonams.
Tuomet Rusijos muftijų taryba paskelbė pareiškimą, kad Rusijos musulmonai pasipiktino teismo sprendimu, pavadindami šį sprendimą „neapgalvotu“ ir „švakvagysčiu“. Po dviejų mėnesių Krasnodaro apygardos teismas panaikino Novorosijsko Oktiabrskio apygardos teismo sprendimą. Musulmonai šį sprendimą laikė „teisingumo ir proto triumfu“.
Rusijos muftis tarybos pirmininkas Ravilis Gainutdinas išreiškė viltį, kad „ateityje panašūs neteisėti draudimai religinei literatūrai bus panaikinti“. Tačiau taip neatsitiko.
Musulmonų tvirtovė – kasdienių maldų rinkinys, žinomas daugeliui musulmonų, ne kartą buvo įtrauktas į ekstremistinės medžiagos sąrašą. Pirmą kartą ji pateko į ją 2012 m. kovą, kai tarp 68 musulmoniškų knygų Orenburgo Leninsko apygardos teismas ją pripažino ekstremistine medžiaga. Bylos nagrinėjimas vyko su akivaizdžiais pažeidimais: suinteresuoti asmenys, ypač knygų autoriai ir leidėjai, nebuvo informuoti, o pats sprendimas priimtas remiantis abejotina ekspertize.
Po 3 metų, 2015 m. vasario mėn., Orenburgo apygardos teismo sprendimu buvo „pateisinta“ 50 islamiškų leidinių, o teisėjui buvo priimta privati nutartis dėl šiurkštaus proceso teisės normų pažeidimo. Beje, be „Musulmonų tvirtovės“, tokie leidiniai kaip Imamo an-Nawawi haditų kolekcija „Teisuolių sodai“, Abu Hamido al-Ghazali darbas „Poelgių skalė“, „ 40 Imamo an-Nawawi haditų“, Elmiros Kulijevos „Kelyje į Koraną“, Šamilio Alyautdinovo „Kelias į tikėjimą ir tobulumą“ ir kiti darbai.
Tačiau tuo pat metu 2015 metų vasarį Kurgano miesto teismas ekstremistiniais pripažino stereotipinius Musulmonų tvirtovės leidimus, kuriuos leidykla „Umma“ išleido 2006, 2009 ir 2010 metais. Be to, knyga „Musulmono tvirtovė“ 2014 m. liepos mėn. Primorskio krašto Usūrijos apygardos teismo buvo pripažinta ekstremistine medžiaga.
„Nepaisant to, kad „musulmonų tvirtovėje“, mūsų požiūriu, nėra jokių ekstremizmo požymių, ji nuolat tampa pretekstu persekioti musulmonus už ekstremistinės medžiagos platinimą pagal str. Administracinių teisės pažeidimų kodekso 20.29 p.“, – pažymi leidykla.
„Ansar.Ru“ paprašytas pakomentuoti situaciją, knygos „Musulmonų tvirtovė“ leidėjas Aslambekas Ezhajevas atsakė: „Ką čia komentuoti? Nieko naujo". Jis neketina ginčyti teismo sprendimo, nes, anot jo, panašus sprendimas „bet kurią akimirką gali pasirodyti kur nors Kryme ar Taimyre“.
Rusijos muftis, musulmonų visuomenė ir žmogaus teisių aktyvistai ne kartą kreipėsi į valdžią prašydami „sustabdyti gėdingą tradicinės musulmonų religinės literatūros draudimo praktiką ir pakeisti absurdišką tokių bylų nagrinėjimo teismuose tvarką“. Tačiau teismai neskuba kviestis profesionalių religijotyrininkų ir religinės literatūros žinovų, kreipiasi į abejotinų specialistų „pagalbą“. Literatūra vertinama neatsižvelgiant į religinį ir istorinį kontekstą.
Žmogaus teisių aktyvistai pastebi, kad tokie draudimai šiurkščiai pažeidžia Rusijos Federacijos Konstituciją ir tarptautinės teisės normas dėl sąžinės ir religijos laisvės. Tokie sprendimai akivaizdžiai diskredituoja Rusijos teismų sistemą ir atima iš musulmonų viltį sulaukti teisingo teismo proceso.
3 komentarai
„Jis neketina ginčyti teismo sprendimo, nes, anot jo, panašus sprendimas „bet kurią akimirką gali pasirodyti kur nors Kryme ar Taimyre“.
Prieš mėnesį į galvą atėjo vienas žingsnis. Tai būtina bet kurioje knygoje ir bent poroje puslapių, reikia atspausdinti dalis iš Šventojo Korano. Kadangi buvo uždrausta drausti Koraną ir manau, kad šios knygos nebus uždraustos ir bus lengva paduoti į teismą
Paimkite bet kokią draudžiamą islamo literatūrą ir joje rasite daug daugiau iš Korano nei porą puslapių. Bet vis tiek uždrausta. Kol dėl to nesiginčijama. Kai tik jie ginčijasi, kariškių yksperdoffo išvados, išaustos iš islamofobijos lopų, ima plyšti iš visų siūlių. Taigi viskam reikia mesti iššūkį. Gali būti, kad kažkur ką nors pralaimėsime. Bent jau šie kariškiai jausis, kad jų menkas lygis visai nėra ekspertas.
Informacija prieinama tik registruotiems vartotojams.
Reklamos talpinimas
Susijusios naujienos
„Musulmonų tvirtovė“ perduota sunaikinti Federalinei turto valdymo agentūrai
Iš atvykstančiųjų į Rusiją pasieniečiai konfiskavo „musulmonų tvirtovę“.
Koranas ir Biblija nebus tikrinami dėl ekstremizmo
Daugiau susijusių naujienų
Ekspertai islamo literatūros draudimą pavadino veiksniu, skatinančiu negatyvumo valdžios atžvilgiu augimą
Kurgano teismas leidinį „Musulmonų tvirtovė“ vėl pripažino ekstremistiniu
„Musulmonų tvirtovės“ sunaikinimas
Jie džiaugėsi anksti. „Musulmonų tvirtovė“ vėl uždrausta
Sveiko proto pergalė, arba nedrąsūs žingsniai link. Advokatas 68 knygų byloje
Pirmoji pergalė Orenburge: 50 islamiškų knygų neįtrauktos į „juodąjį sąrašą“
Uralo teismas uždraudė Abu Bakro biografiją
„Google“ Vidaus reikalų ministerijos prašymu pašalina „Musulmonų tvirtovę“ iš tinklo
Daktaras Philipsas ir Khalidas Yassinas dabar yra „ekstremistų“ sąraše
Uralo imamas nubaustas už „musulmonų tvirtovę“
Raktažodžiai
„Analytics“ kategorijos archyvas
Informacinio ir analitinio kanalo uždaviniai nuo pat jo įkūrimo buvo perteikti objektyvią ir patikimą informaciją apie įvykius Rusijoje ir pasaulyje bei visuomenėje vykstančius procesus, konsoliduoti Rusijos musulmonišką Ummą, nustatyti religinių ir religinių diskriminacijos atvejus. nacionaliniais pagrindais ir ginti tikinčiųjų teises.
Ansar.Ru turi savo korespondentus įvairiuose Rusijos regionuose ir siūlo skaitytojams tiek naujausią naujienų informaciją, tiek išskirtinius analitinius straipsnius, apžvalgas, religinę ir teologinę medžiagą, žinomų ekspertų nuomones įvairiais klausimais.
Ansar.Ru skelbiama medžiaga skirta kuo platesnei auditorijai. Svetainė apima tiek faktinį religinį, tiek politinį, ekonominį, kultūrinį, socialinį musulmonų gyvenimą Rusijoje ir užsienyje. Viena iš aktualiausių temų, kuri randa vietą Ansar.Ru puslapiuose – islamo bankininkystės, islamo finansų ir halal industrijos plėtra.
Musulmonų tvirtovė
Apie žodžių „Šlovė Dievui“, „Šlovė Alachui“, „Nėra kito dievo, išskyrus Allah“ ir „Alachas yra didis“ naudą
Skelbiama, kad kai kas nors atsivertė į islamą, pranašas, tegul Alachas palaimina jį ir suteikia jam ramybę, pirmiausia išmokė jį melstis, o paskui įsakė kreiptis į Alachą tokia malda: „O Allah, atleisk man ir turėk. pasigailėk manęs ir nuvesk teisingu keliu, išlaisvink mane ir suteik man pragyvenimą!
Tashahhud žodžiai
Sveikinimai Alachui, maldos ir geriausi žodžiai; ramybė tau, pranaše, Alacho gailestingumas ir Jo palaiminimai, ramybė mums ir teisiesiems Alacho tarnams. Liudiju, kad nėra kito dievo, išskyrus Allah, ir liudiju, kad Mahometas yra Jo vergas ir Jo pasiuntinys.
O Allahai, atleisk man, pasigailėk manęs, nuvesk mane teisingu keliu, padėk man, išlaisvink mane, suteik man pragyvenimą ir išaukštink mane.
Kreipkitės į Alachą maldomis tarp dviejų nusilenkimų
Viešpatie, atleisk man, Viešpatie, atleisk man.
Alacho atminimo žodžiai, kurie tariami nusilenkiant žemei / du‘a as-sujud /
O Alachas, iš tiesų, aš ieškau prieglobsčio Tavo naudai nuo Tavo rūstybės ir (kreipiuosi) į Tavo atleidimą nuo Tavo bausmės ir ieškau Tavo apsaugos nuo Tavęs! Negaliu išvardinti (visų) Tau pagyrimų, (kuriuos) Tu esi (vertas), kaip Tu pats (tai padarei), suteikdamas jas Sau.
Musulmono tvirtovė yra „ekstremizmo“ paslaptis
- 2010 m. gegužės 9 d. 1:38 val
Tvirtovės samprata.
Kryžiuočių tvirtovės turėjo labai mažai garnizonų – juk kryžiuočiai visada buvo mažesni ir nuolatos buvo apgulti – ir norint kompensuoti šį nepakankamą jų pilių įtvirtinimą, reikėjo daug sudėtingesnių ir daugiapakopių [*].
Iš šios ištraukos aiškiai matoma tvirtovės sampratos esmė. Kalbant apie žmogų, einantį intelektualinio ir dvasinio nušvitimo keliu, jis nuolat yra mažumoje ir yra priverstas gintis daugybės pavojų akivaizdoje. Kai jis yra neturtingas, jis turi kovoti dėl maisto, kai yra turtingas, su tinginiu, kai yra silpnas, jis turi ištverti pažeminimą, kai yra stiprus, jis turi kovoti su pagunda engti kitus. Ir dar milijonas pagundų.
Vergui, atsidavusiam velniui, aistrai ir tamsiajai savo sielos pusei, nenaudinga kviestis ką nors į pagalbą.
Pranašas, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam ramybę, pasakė:
Kas yra „ekstremistinėje“ knygoje?
Daug triukšmo sukėlusi „Musulmonų tvirtovė Alacho atminimo žodžių Korane ir Sunoje“ yra maždaug vidutinio kišeninio sąsiuvinio dydžio ir maždaug tiek pat kainuoja. Jame yra pranašo Mahometo (s.a.s.) maldos, sugrupuotos pagal įvairių gyvenimo situacijų temas ir paimtos iš Tyriausios Sunos (po kiekvienos frazės pateikiamos nuorodos į haditų rinkinius). Jo pavadinimas yra maždaug toks:
O Allahai, nebausk manęs už tai, ką jie sako, ir atleisk man tai, ko jie nežino, ir padaryk mane geresniu nei jie galvoja!
Tas, kuris kalba šią maldą, primena sau apie savo trūkumus, kurių kiti gali nežinoti, taip apsisaugodamas nuo pagundos pulti į aroganciją. Tačiau tuo pačiu malda žmogaus nežemina, o ragina tobulėti.
Tegul Alachas palaimina jūsų šeimą ir jūsų turtus! Tikrai, atlygis už paskolą yra pagyrimas ir skolos grąžinimas!
Šie žodžiai taip pat primena, kad už paskolą negali būti jokių palūkanų. Alachas uždraudė lupikavimą.
Tiesą sakant, tie, kurie skaito Alacho knygą, meldžiasi ir išleidžia iš to, ką Mes jiems suteikėme, slapta ir atvirai, tikisi susitarimo, kuris nebus nesėkmingas. (Koranas 35:29).
Allaho prisiminimas iš Korano ir Sunos, susietas su visomis gyvenimiškomis situacijomis, yra mūsų tvirtovė, kuri visur juda kartu su mumis, primena, kas yra kas šiame gyvenime, kad nesiblaškytume ir nepasiklystume.
Ekspertizė dėl ekstremizmo
„Tradicinio“ islamo atstovai jau seniai priskiriami šiai knygai „vahabitų“ kategorijoje. Kodėl? – ne visai aišku. Bet turiu keletą spėjimų.
Maldos žodžiai už tą, kuris apsirengė naujus drabužius:
„Ilbis jadidan wa ‘ish hamidan va mut shahidan“.
Manau, kad komentarai apie šią maldą nereikalingi. Niekas nenori nešioti skudurų, gyventi nevertai ir mirti kaip šuo. Ir nuoširdžiai tikintys žmonės, žinoma, svajoja numirti už savo tikėjimą, pačiu verčiausiu būdu.
Išvada
Pagarba Alachui, kiek žinau, sulaikytos knygos po ekspertizės buvo grąžintos savininkams. O Dagestano „supiistai“ vis labiau apsišvietę, jiems ima augti barzdas, o žmonas užsideda skareles, matai, ir pradės skaityti „Musulmonų tvirtovę“. Žinoma, ne iš karto visi suprantame, kad tam reikia laiko. Tegul Alachas padeda.
Beje, yra visa svetainė, kurioje surenkamos visos maldos iš „Tvirtovės“ su garso akompanimentu.
Taip pat knygą galite atsisiųsti iš islamhouse.com
Žymos (santraukos):
Apskritai, žinoma, žodžio „sriubininkai“ neėmiau tiesiog kabutėse. Jais turiu galvoje jahilus, kurie apsimeta sufijais ir savo biomase spaudžia visus.
Alacho pasiuntinys (ramybė ir Dievo palaiminimai jam) pasakė: „Iš tiesų, Alachas nepriima atgailos iš naujovių pasekėjo, kol jis nepalieka šių naujovių“. at-Tabarani 4360, Abu ash-Sheikh 259, Ibn Abu ‘Asim 37. Hafiz al-Munziri ir Sheikh al-Albani patvirtino haditų autentiškumą.
Ibn Abbasas pasakė: „Nekenčiamiausi Alacho poelgiai yra naujovės“. al-Bayhaqi, Sunanul-kubra 4/316.
Nežinau, iš kur tai gavo žmonės, laikantys save sufijais. matyt, vykdo vieno iš jų ustadų nurodymus.
Musulmonų tvirtovės malda
16. Kreipimosi į Alachą žodžiai su malda prieš maldos pradžią (du'au-l-istiftah).
27. "Allahumma, ba'id bayni wa bayna hatayayya kya-ma ba'adta bayna-l-mashriqi wa-l-magrib, Allahumma, nakky-ni min hatayayya kya-ma yunakkaa-s-saubu-l-abyadu min hell -danas, Allahumma-gsil-ni min hatayaya bi-s-salji, wa-l-mai wa-l-barad.
اللّهُـمَّ باعِـدْ بَيـني وَبَيْنَ خَطـايايَ كَما باعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبْ ، اللّهُـمَّ نَقِّنـي مِنْ خَطايايَ كَمـا يُـنَقَّى الثَّـوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسْ ، اللّهُـمَّ اغْسِلْنـي مِنْ خَطايـايَ بِالثَّلـجِ وَالمـاءِ وَالْبَرَدْ
„O Allaha, pašalink mane nuo mano nuodėmių, kaip tu pašalinai rytus nuo vakarų, o Allaha, apvalyk mane nuo mano nuodėmių, kaip balti drabužiai nuvalyti nuo nešvarumų, o Allaha, nuplauk mane nuo mano nuodėmių sniegu, vandeniu ir kruša . » vienas
28. "Subhyana-Ka-Llahumma, va bi-hamdi-Ka, va tabaraKa-smu-Ka wa ta'ala jaddu-Ka wa la ilyaha ghayruK."
سُبْـحانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمْـدِكَ وَتَبارَكَ اسْمُـكَ وَتَعـالى جَـدُّكَ وَلا إِلهَ غَيْرُك
„Išaukštintas tu, o Allahai, ir šlovė tau, tebūna palaimintas Tavo vardas, Tavo didybė yra aukščiau už viską ir nėra kito dievo, kurio būtų verta garbinti, išskyrus tave. 2
29. „Vajjahtu vajhi li-llazi fatara-s-samavati wa-l-arda hyanifan wa ma ana min al-mushrikin. Inna salati, wa nusuki, wa mahyaya wa mamati li-llahi Rabbi-l-alamimin la sharika lahu, wa bi zalikya die wa ana min al-muslimin. Allahumma, Anta-l-Malik, la ilaha illa Anta. Anta Rabbi wa ana ‘abdu-kya. Zalamtu nafsi va-'taraftu bi-zanbi, fa-ghfir li zunubi jami'an, inna-hu la yagfiru-z-zunuba illa Anta, wa-hdi-ni li-akhsani-l-akhlyakyi, la yahdi li-akhsani- ha illa Anta, wa-srif 'an-ni sayyiaha, la yasrifu 'anni sayyiaha illa Anta. Lyabbai-Ka va sa’dai-Ka, wa-l-hairu kullu-hu bi-yadai-Ka, va sh-sharru leysa ileika, ana bika va ileika, tabarakta va ta’alaita, astgfiru-ka wa atubu ileika.
وَجَّهـتُ وَجْهِـيَ لِلَّذي فَطَرَ السَّمـواتِ وَالأَرْضَ حَنـيفَاً وَمـا أَنا مِنَ المشْرِكين ، إِنَّ صَلاتـي ، وَنُسُكي ، وَمَحْـيايَ ، وَمَماتـي للهِ رَبِّ العالَمين ، لا شَريـكَ لَهُ وَبِذلكَ أُمِرْتُ وَأَنا مِنَ المسْلِـمين . اللّهُـمَّ أَنْتَ المَلِكُ لا إِلهَ إِلاّ أَنْت ،أَنْتَ رَبِّـي وَأَنـا عَبْـدُك ، ظَلَمْـتُ نَفْسـي وَاعْـتَرَفْتُ بِذَنْبـي فَاغْفِرْ لي ذُنوبي جَميعاً إِنَّـه لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إلاّ أَنْت .وَاهْدِنـي لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ لا يَهْـدي لأَحْسَـنِها إِلاّ أَنْـت ، وَاصْـرِف عَـنّْي سَيِّئَهـا ، لا يَصْرِفُ عَـنّْي سَيِّئَهـا إِلاّ أَنْـت ، لَبَّـيْكَ وَسَعْـدَيْك ، وَالخَـيْرُ كُلُّـهُ بِيَـدَيْـك ، وَالشَّرُّ لَيْـسَ إِلَـيْك ، أَنا بِكَ وَإِلَيْـك ، تَبـارَكْتَ وَتَعـالَيتَ أَسْتَغْـفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيك
„Aš atsisukau į Tą, kuris sukūrė dangų ir žemę, būdamas khanifas („Khanifas“ yra tikras tikėjimas į vieną Alachą, kaip ikiislamiškoje Arabijoje buvo vadinami žmonės, kurie laikėsi monoteizmo, bet neprisijungė). nei krikščionys, nei žydai), ir aš nepriklausau politeistams, tikrai, mano malda, garbinimas, mano gyvenimas ir mirtis priklauso Allahui, pasaulių Viešpačiui, kuris neturi partnerio; tai man buvo duota, ir aš esu iš musulmonų “(“ Galvijai “, 162–163).
„O Allah, tu esi karalius, ir nėra kito dievo, kurį būtų verta garbinti, išskyrus tave, tu esi mano Viešpats, o aš esu tavo tarnas. Aš įžeidžiau save ir pripažinau savo nuodėmes, atleisk visas savo nuodėmes, tikrai, niekas nuodėmių neatleidžia, išskyrus tave. Parodyk man kelią į geriausias moralines savybes, nes niekas, išskyrus Tu, manęs nenukreips į jas ir atims iš manęs blogąsias savybes, nes niekas manęs nuo jų neišvaduos, išskyrus Tu! Štai aš prieš Tave, ir mano laimė priklauso nuo Tavęs; viskas, kas gera, yra tavo rankose, o blogis nekyla iš tavęs; viskas, ką darau, daroma dėl Tavęs, ir aš grįšiu pas Tave. Tu esi Visagalis ir Aukščiausiasis, ir aš prašau Tavęs atleidimo ir siūlau Tau savo atgailą. 3
30. „Allahumma, Rabba Jibrail wa Mikail wa Israfil, Fatira-s-samavati wa-l-ardi, 'Alima-l-gaibi va-sh-shaha-dati, Anta tahkumu bayna 'ibadi-kya fi-ma kanu fih yahtalifuna . Ihdi-ni li-ma-htulifa fi-hi min al-hyakki bi-izni-kya, inna-kya tahdi man tasha-u ilya syratyn mustakym.
اللّهُـمَّ رَبَّ جِـبْرائيل ، وَميكـائيل ، وَإِسْـرافيل، فاطِـرَ السَّمواتِ وَالأَرْض ، عالـِمَ الغَيْـبِ وَالشَّهـادَةِ أَنْـتَ تَحْـكمُ بَيْـنَ عِبـادِكَ فيـما كانوا فيهِ يَخْتَلِفـون. اهدِنـي لِمـا اخْتُـلِفَ فيـهِ مِنَ الْحَـقِّ بِإِذْنِك ، إِنَّـكَ تَهْـدي مَنْ تَشـاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقـيم
„O Allahas, Džibrailo, Mikailo ir Israfilio lordas, dangaus ir žemės Kūrėjas. Žinodamas paslėptą ir apreikštą, tu teisi savo tarnus, dėl kurių jie skyrėsi. Su savo leidimu vesk mane į tiesą, dėl kurios kilo nesutarimų, tikrai, tu vedi tiesiu keliu, ką nori! 4
31. „Allahu akbaru kabiran, wa-l-hamdu li-Llahi kasiran, wa subhyana-Llahi bukratan wa asylyan! - 3 kartus
(اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، اللهُ أَكْبَـرُ كَبـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَالْحَـمْدُ للهِ كَثـيرا ، وَسُبْـحانَ اللهِ بكْـرَةً وَأَصيـلا . (ثَلاثاً
„Didelis Dievas, daug (didesnis už visa kita), daug šlovės Alachui, šlovė Alahui ryte ir vakare! (tris kartus)
"A'uzu bi-Llahi min ash-shaytani: min nafhi-hi, wa nafsi-hi wa hamzi-h."
أَعـوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّـيْطانِ مِنْ نَفْخِـهِ وَنَفْـثِهِ وَهَمْـزِه
„Aš kreipiuosi į Allahą nuo šaitano: nuo arogancijos, kurią jis įkvepia, nuo blogo burnos kvapo ir seilių (turiu omenyje šaitano burtą.) ir nuo jo kurstymo, vedančių į beprotybę. 5
32. „Allahumma, la-kya-l-hamdu 6, Anta nuru-s-samavati va-l-ardy wa man fi-hinna, wa la-kya-l-hamdu, Anta kayyimu-s-samavati va-l- ardy wa man fi-hinna, (wa la-kya-l-hamdu, Anta Rabbu-s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-hamdu, la-kya mulku- s-samavati wa-l-ardy wa man fi-hinna), (wa la-kya-l-hamdu, Anta Maliku-s-samavati va-l-ardy), (wa la-kya-l-hamdu), ( Anta-l-hyakku, wa wa'du-kya-l-hyakku, va kaulyuka-l-hyakku, wa likau-kya-l-hyakku, wa-l-jannatu hyakkun, wa-n-naru hyakkun, wa-n -nabiyuna hyakkun, wa Muhammadun (salla-Llahu 'aleihi wa sallam) hyakkun, wa-s-sa'atu hyakkun), (Allahumma, la-kya aslyamtu, wa 'alay-kya tavakkaltu, wa bi-kya amantu, wa ilyai -kya anabtu, wa bi-kya hasamtu va ilyai-kya hyakyamtu, fa-gfir li ma kaddamtu, wa ma ahkhartu, va ma asrartu va ma a'lyantu), (Anta-l-Mukaddimu wa Anta-l-Muakhkhir, la ilaha illa Anta), (Anta ilahi, la ilaha illa Anta)."
اللّهُـمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نـورُ السَّمـواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَـيِّمُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن ، [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فيـهِن] [وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَلِـكُ السَّـمواتِ وَالأَرْضِ ] [وَلَكَ الْحَمْدُ] [أَنْتَ الْحَـقّ وَوَعْـدُكَ الْحَـق ، وَقَوْلُـكَ الْحَـق ، وَلِقـاؤُكَ الْحَـق ، وَالْجَـنَّةُحَـق ، وَالنّـارُ حَـق ، وَالنَّبِـيّونَ حَـق ، وَمـحَمَّدٌ حَـق ، وَالسّـاعَةُحَـق] [اللّهُـمَّ لَكَ أَسْلَمت ، وَعَلَـيْكَ تَوَكَّلْـت ، وَبِكَ آمَنْـت ، وَإِلَـيْكَ أَنَبْـت ، وَبِـكَ خاصَمْت ، وَإِلَـيْكَ حاكَمْـت . فاغْفِـرْ لي مـا قَدَّمْتُ ، وَما أَخَّـرْت ، وَما أَسْـرَرْت ، وَما أَعْلَـنْت ] [أَنْتَ المُقَـدِّمُ وَأَنْتَ المُـؤَخِّر ، لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت] [أَنْـتَ إِلـهي لا إِاـهَ إِلاّ أَنْـت
„O Allah, šlovė tau, tu esi dangaus, žemės ir ten gyvenančių šviesa, šlovė tau, tu esi dangaus, žemės ir ten gyvenančių sargas (šlovė tau, tu esi Viešpats dangaus, žemės ir tų, kurie ten gyvena), (šlovė tau, tau priklauso viešpatavimas dangui, žemei ir ten gyvenantiems), (šlovė tau, tu esi dangaus ir žemės karalius) , (šlovė tau), (Tu esi tiesa, ir tavo pažadas yra tiesa, ir tavo žodis yra tiesa, ir susitikimas su tavimi yra tiesa, o rojus yra tiesa, o ugnis yra tiesa, ir pranašai yra tiesa, o Mahometas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) yra tiesa, o ši valanda (pasiekiama Prisikėlimo dieną) - tiesa), (O, Allah, aš tau pasidaviau, pradėjau pasitikėti Tu, aš tikėjau tavimi, atgailavau prieš Tave, Tavęs dėka ginčiausi ir kreipiausi į Tave teismo, atleisk man, ką padariau anksčiau ir ką atidėjai, ką padarei slapta ir ką atvirai! Stūmikas ir Tu esi stūmikas, nėra jokio dievo, kurį būtų verta garbinti, išskyrus tave), (Tu esi mano Dievas, nėra dievo, verto garbinimo, išskyrus Tave). 7
Kryžiuočių tvirtovės turėjo labai mažai garnizonų – juk kryžiuočiai visada buvo mažesni ir nuolatos buvo apgulti – ir norint kompensuoti šį jų pilių įtvirtinimo trūkumą, reikėjo daug sudėtingesnių ir kelių etapų.
Iš šios ištraukos aiškiai matoma tvirtovės sampratos esmė. Kalbant apie žmogų, einantį intelektualinio ir dvasinio nušvitimo keliu, jis nuolat yra mažumoje ir yra priverstas gintis daugybės pavojų akivaizdoje. Kai jis yra neturtingas, jis turi kovoti dėl maisto, kai yra turtingas, su tinginiu, kai yra silpnas, jis turi ištverti pažeminimą, kai yra stiprus, jis turi kovoti su pagunda engti kitus. Ir dar milijonas pagundų...
Nenaudinga vergui, atsidavusiam velniui, aistrą ir tamsiąją savo sielos pusę, kviestis ką nors į pagalbą...
Kaip sakoma: „Kovok su priešu, naudok šias kariuomenes kaip nori, kovok, laikykis rikiuotės vienoje iš šių tvirtovių! Pasilik iki mirties! Tikrai, pabaiga arti! Gynybos laikas labai trumpas!
Tada Didysis Karalius atsiųs pas jus savo pasiuntinius. Jie nuves jus į Jo dvarus. Ir dabar jūs ilsitės nuo šio karo, esate toli nuo priešo; dosnumo buveinėje mėgaujatės taip, kaip norite.
Priešas įkalintas griežčiausiame kalėjime, matai jį ten, kur norėjo tave įdėti. Jis ten numestas, visi praėjimai uždaryti ir jis pasmerktas ten likti amžiams... Ir tau malonu už kantrybę, per trumpą laiką, už tai, kad taip greitai pralėkė valandą išlaikei gynybą. lyg ir nebuvo išbandymų. Deja, siela per daug ribota, kad pastebėtų šio laiko trumpumą, laikinumą.
Pagalvokite apie Visagalio žodžius: „Tą dieną, kai jie pamatys, kas pažadėta, tarsi būtų išbuvę tik vieną valandą dienos“ (Sura „Smėlis“, 35 eilutės).
Pranašas, tepalaimina jį Alachas ir suteikia jam ramybę, pasakė:
„...Aš taip pat įsakau tau prisiminti Alachą! Prisiminėjas yra kaip žmogus, kurį persekiojo priešai, o jis nuo jų pasislėpė neįveikiamoje pilyje, taip nuo jų apsisaugodamas. Vergas gali apsisaugoti nuo velnio tik pasitelkęs Visagalio Alacho atminimą.
Kas yra „ekstremistinėje“ knygoje?
Daug triukšmo sukėlusi „Musulmonų tvirtovė Alacho atminimo žodžių Korane ir Sunoje“ yra maždaug vidutinio kišeninio sąsiuvinio dydžio ir maždaug tiek pat kainuoja. Jame yra pranašo Mahometo (s.a.s.) maldos, sugrupuotos pagal įvairių gyvenimo situacijų temas ir paimtos iš Tyriausios Sunos (po kiekvienos frazės pateikiamos nuorodos į haditų rinkinius). Jo pavadinimas yra maždaug toks:„Alacho atminimo žodžiai pabudus iš miego, apsirengus, išeinant iš namų, pamačius pirmuosius vaisius; ... ką reikėtų pasakyti jaunavedžiams vestuvių naktį, malda gimus vaikui; malda, apsauganti vaikus nuo piktos akies, ... ką reikia pasakyti, kai mirusieji guli į kapą“.
Ši maža knyga, kuri yra puikaus autoriaus, kuris peržiūrėjo daugybę tomų, darbo rezultatas, nesudėtingam žmogui parodo, kokia universali yra islamo religija. Per šią knygą galime pažvelgti į gyvenimą pranašo Muhammado s.a.s. Įvertinkite tai, kas nutiko, remdamiesi ne trumpalaikiais įspūdžiais: euforija ar depresija, o išmintingu Alacho Pasiuntinio (ramybė jam) suvokimu.
Jei sapnuoji košmarą, turiu pasakyti „Ieškau prieglobsčio Alache nuo prakeiktojo Šėtono“ ir apsiversti ant kito šono, o tada niekam nepasakoti sapno turinio. Taigi jis mūsų nepakenks. Ir daugelis iš nežinojimo pasakoja visokius blogus sapnus, kurie paskui kitus užkrečia negatyvumu. Ir galiausiai jie gali atnešti blogį.
Jei buvote pagirtas, turėtumėte pasakyti:
O Allahai, nebausk manęs už tai, ką jie sako, ir atleisk man tai, ko jie nežino, ir padaryk mane geresniu nei jie galvoja!
Tas, kuris kalba šią maldą, primena sau apie savo trūkumus, kurių kiti gali nežinoti, taip apsisaugodamas nuo pagundos pulti į aroganciją. Tačiau tuo pačiu malda žmogaus nežemina, o ragina tobulėti.
Taip pat yra keletas „politinių“ momentų. Pavyzdžiui, maldoje už skolintoją grąžinant skolą:
Tegul Alachas palaimina jūsų šeimą ir jūsų turtus! Tikrai, atlygis už paskolą yra pagyrimas ir skolos grąžinimas!
Šie žodžiai taip pat primena, kad už paskolą negali būti jokių palūkanų. Alachas uždraudė lupikavimą.
Nuostabiausia, kad maldos yra universalios laike. Sėdint į transporto priemonę, žmogui patartina deklamuoti šias Korano eilutes:
"Garbė tam, kuris mums tai pajungė, nes mes to negalime! Tikrai, mes grįžtame pas savo Viešpatį!" (Puošmenos: 13-14). Žmogaus raumenys yra labai silpni ilgoms kelionėms, bet Alachas pirmiausia mums pajungė gyvūnus, o paskui – vidaus degimo variklio energiją ir t.t. Kaip aiškiai parinkti eilėraščio žodžiai, kad juose būtų visa reiškinio esmė. , nenurodant specifikos.
Įtraukimas yra vienas iš islamo sėkmės požymių. Juk asortimento platumas yra sėkmės versle pagrindas. Jei kuris nors konkurentas sukūrė platesnį asortimentą nei jūsiškis, tai neišvengiamas nuostolis. Jei žmogus religijoje kažko neranda, kreipiasi į kitus šaltinius. Ir laikui bėgant jis apskritai nustoja atsigręžti į religiją, nes. jos „asortimentas“ šykštus, o aplinkui daug konkurentų, kurie trokšta būti idėjų ir įkvėpimo šaltiniais. Kalbant apie islamą, jis savo „diapazonu“ apima visas kitas ideologijas.
Tiesą sakant, tie, kurie skaito Alacho knygą, meldžiasi ir išleidžia iš to, ką Mes jiems suteikėme, slapta ir atvirai, tikisi susitarimo, kuris nebus nesėkmingas. (Koranas 35:29).
Allaho prisiminimas iš Korano ir Sunos, susietas su visomis gyvenimiškomis situacijomis, yra mūsų tvirtovė, kuri visur juda kartu su mumis, primindama, kas yra kas šiame gyvenime, kad nesiblaškytume ir nepasiklystume.
Ekspertizė dėl ekstremizmo
„Tradicinio“ islamo atstovai šią knygą jau seniai įtraukė į „vahabitų“ kategoriją. Kodėl? - ne visai aišku. Bet turiu keletą spėjimų.Tarp Dagestano „tradicinio“ islamo atstovų (tarp „supistų“) pastebėjau tokį įprotį, visomis gyvenimo progomis garsiai šaukiant: „FAAAAAAATIHA“. Ir tada visi, kurie tai girdėjo, pakelkite jam delnus ir perskaitykite Korano surą „Al-Fatiha“. Į mečetę įeina būrys „supistų“, vieni sako „faaaaatiha“ ir pakelia rankas, kiti taip pat. Praeikite pro kapines – istorija kartojasi. Jie įeina į kažkieno namus skaityti maldos – istorija kartojasi. Mu'azzin baigia kvietimą melstis – ir istorija kartojasi...
Na, pagalvojau, kad gal „musulmonų tvirtovės“ radikalumas jiems slypi pačioje turinyje: „malda prie įėjimo į mečetę, lankantis kapinėse, prie įėjimo į namą, pabaigoje azanas, ...". „supistams“ tikriausiai pradeda laužyti smegenis, nes meldžiamasi daug, priklausomai nuo situacijos: „Koks melagingas mūsų ustazo šmeižtas!!!visais šiais atvejais reikia sakyti „faaaaatiha“ ir skaityti alhamdą. “
Vienas brolis taip pat pasiūlė tokį pasiūlymą: „Galbūt ši knyga dažnai randama su nužudytais modžahedais, ir dėl to jie mano, kad ji yra ekstremistinė“.
O žurnalistai neseniai vėl pribloškė savo meile „sensacijai“. Šį kartą pavadinimas atrodė taip: „Maskvos vakaruose rastas sunkvežimis, pilnas ekstremistinės literatūros būsimiems kankiniams“.
Tiesą sakant, tai buvo paprastas sunkvežimis, važiavęs į vieną iš Rusijos regionų, o jo gale, be kita ko, buvo dėžės su knygomis. (Taip, maskviečiai, žmonės iš provincijos taip pat kartais skaito knygas, todėl jas reikia atvežti, įskaitant sunkvežimius iš Maskvos!)
Tarp daugybės knygų buvo ir „Musulmono tvirtovė“, kuri „šaukia tapti kankiniu“. Štai kaip tas epizodas atrodo knygoje:
Maldos žodžiai už tą, kuris apsirengė naujus drabužius:
"Ilbis jadidan wa" ish hamidan va mut shahidan.
اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً
Vertimas: Dėvėkite naujus, gyvenkite oriai ir mirti kankinio mirtimi už tikėjimą.
Manau, kad komentarai apie šią maldą nereikalingi. Niekas nenori nešioti skudurų, gyventi nevertai ir mirti kaip šuo. Ir nuoširdžiai tikintys žmonės, žinoma, svajoja numirti už savo tikėjimą pačiu verčiausiu būdu...
Išvada
Pagarba Alachui, kiek žinau, sulaikytos knygos po ekspertizės buvo grąžintos savininkams. O Dagestano „supiistai“ vis labiau apsišvietę, jiems ima augti barzdas, o žmonas užsideda skareles, matai, ir pradės skaityti „Musulmonų tvirtovę“. Žinoma, ne iš karto visi suprantame, kad tam reikia laiko... Tepadeda mums Alachas.
Beje, yra visa svetainė, kurioje surenkamos visos maldos iš „Tvirtovės“ su garso akompanimentu.
www.islamdua.com
Taip pat galite atsisiųsti knygą iš svetainės