Kuteinskio vienuolynas Oršoje. Vienuolynas virš Dniepro – Epifanijos Kuteinskio vienuolynas

Tęsiu pasakojimą apie rudens kelionę. Šiandien yra viena iš vietų Oršoje, kur neplanuotai nakvojau.

ŠVENTŲJŲ EPHOPINATION KUTEINSKIO VIENUOLYNAS

Įkurtas 1623 m. kaip stačiatikių vienuolynas, palaiminimas Šventosios Trejybės Epifanijos vienuolyno statybai gautas 1620 m. iš Jeruzalės patriarcho Teofano III. 1630 m. vienuolyne buvo įkurta spaustuvė, tuo metu didžiausia Baltojoje Rusijoje. 1631 m. spaustuvininkas Spiridonas Sobolis čia išleido pirmąjį „Primer“ baltarusių kalba; tarp kitų knygų yra Pamvos Berynda „Leksikonas“, „Dvasinis gėris“, „Naujasis Testamentas“, „Palaimintojo pranašo ir karaliaus Dovydo psalmė“, „Naujasis Testamentas, jame yra ir psalmė“, daugybė pastabų. Kuteinskio spaustuvė palaikė tvirtus ryšius su vietine graviūros mokykla, kurios kūrime dalyvavo ir Spiridonas Sobolas: visos spaustuvėje išleistos knygos buvo gražiai dekoruotos ir puoštos galvos apdangalais. ir turėjo gražiai papuoštą lapą. Gyvenimo pabaigoje Spiridonas vienuolyne buvo tonzuotas Silvestras vardu, 1635 metais vienuolyne Kijevo metropolito Petro Mogilos pašventino medinę Epifanijos katedrą su žemesne akmenine bažnyčia Teisiųjų vardu. Lozorius.1956 metais vienuolyną aplankė caras Aleksejus Michailovičius. Jo įsakymu garsūs medžio drožėjai Arsenijus ir Gerasimas bei raižytojas Paisy išvyko į Maskvą, kur dirbo Kremliaus ginklų salėje, puošė Kolomnos karališkuosius rūmus ir Izmailovo bažnyčias. Kuteinskio vienuolyną aplankė ir Šv. Atanazas Brestietis, Šv. Jurgio (Koniskio), caro Nikolajaus II, Šv. Serafimas Žirovitskis.1917 metais vienuolynas buvo uždarytas ir sunaikintas, sugriautos bažnyčios, varpinės, vienuolyno sienos, vienuolyno kapinių vietoje pastatyti garažai, buvusios celės pritaikytos būstui. 1990 metais buvusiame Kuteino vienuolyne buvo įregistruota bendruomenė, o 1992 metais vienuolynas vėl atidarytas. 1995 metais Švč.Trejybės bažnyčia buvo atstatyta.

Kuteinskaya spaustuvė

1630 m. vienuolyne buvo įkurta spaustuvė, tuo metu didžiausia Baltojoje Rusijoje. 1631 m. spaustuvininkas Spiridonas Sobolis čia išleido pirmąjį „Primer“ baltarusių kalba; tarp kitų knygų yra Pamvos Berynda „Leksikonas“ (1653), „Dvasinis gėris“, „Naujasis Testamentas“, „Palaimintojo pranašo ir karaliaus Dovydo psalmė“, „Naujasis Testamentas ir psalmė jame“, paminklas išvertė baltarusių literatūrą „Barlaamo ir Juozafo istorija“ (1637), Sylvesterio Kosovo „Didaskalija“ (1637), daug užrašų. 1632 m. spaustuvei vadovavo abatas Joelis (Trucevičius). Kuteinskio spaustuvė palaikė tvirtus ryšius su vietine graviūros mokykla, kurios kūrime dalyvavo ir Spiridonas Sobolas: visos spaustuvėje išleistos knygos buvo gražiai dekoruotos ir papuoštos galvos apdangalais, gražiai dekoruotus puslapius. Gyvenimo pabaigoje Spiridonas vienuolyne davė vienuolijos įžadus vardu Sylvesteris.
Spaustuvė veikė iki 1654 m., vėliau jos įranga buvo gabenama į Valdajaus Iverskio vienuolyną prie Novgorodo, iš ten 1665 m. į Prisikėlimo vienuolyną prie Maskvos, o 1676 m. – į Maskvos spaustuvę.

Oršoje būtų nesąžininga nepasakyti nė žodžio apie Oršos Kuteinskio Epifanijos vienuolyną.

Oršos gyventojai gavo Jeruzalės patriarcho Teofano įstatą įkurti stačiatikių vienuolyną 1620 m. Didžiąją dalį pinigų surinko paprasti Oršos ir Mogiliovo gyventojai – ortodoksų brolijų nariai. Varšuvoje buvo išduoti valstybiniai statybų dokumentai didžiojo Baltarusijos stačiatikių magnato Bogdano Statkevičiaus-Zaverskio ir jo žmonos Elenos Solomereckos vardu. Šiuo klausimu M. Batiuškovas pranešė: „Senoji rusų ortodoksų pavardė Stetkevičius XVI–XVII a. valdė didelius dvarus Oršos povete, yra žinoma dėl savo atstovų, užimančių įvairias oficialias pareigas, daugiausia Baltarusijoje, dėl savo šeimyninių ryšių su kunigaikščių Druckų-Gorskių, Oginskių ir Solomereckų šeimomis, ypač dėl atsidavimo stačiatikybei ir labdaros labui. stačiatikių bažnyčios“.

Vienuolynas pradėtas statyti 1623 m. netoli Oršos, vaizdingame šimtmečių senumo miško kampelyje netoli Kuteinkos upės žiočių. Remiantis upės pavadinimu, vienuolynas pradėtas vadinti Kuteinskiu. Statyboms vadovavo rašytojas, spaustuvininkas, religinis lyderis, baltarusių krašto patriotas Hieromonkas Joelis Trucevičius, vėliau tapęs vienuolyno abatu.

Viena pirmųjų pasirodė Epifanijos katedra. Keturių rėmų kryžminė bažnyčia iškilo beveik 40 metrų aukštyje. Trys iš rąstinių namų buvo penkiakampės formos, ketvirtas – kvadratinis. Didelis kupolas užbaigė konstrukciją, o mažesni kupolai baigė kiekvieną atskirą rąstinį namą. Architektai suprojektavo įėjimą į šventyklą gražios atviros galerijos pavidalu. Tikinčiuosius nustebino didingas šešių pakopų raižytas paauksuotas pagrindinio altoriaus ikonostasas. Menininkai nutapė tašytas sienas šventyklos viduje su 38 daugiafigūriomis kompozicijomis biblinėmis ir evangelinėmis temomis. 1635 metais katedrą pašventino Kijevo metropolitas Petras Mogila. Vėliau jis laiške Sakovičiui rašė: „Pažiūrėkite ir į Baltąją Rusiją, ten, netoli Oršos, Kuteinskio vienuolyne, rasite mažiausiai 200 brolių, imituojančių angelų gyvenimą“.
1885 m. katedra sudegė nuo žaibo smūgio ir niekada nebuvo atstatyta.

Dokumentiniai šaltiniai patvirtina, kad kartu su pagrindine vienuolyno šventove buvo pastatyta daugybė gyvenamųjų ir ūkinių pastatų. Po Epifanijos katedra buvo Teisiojo Lozoriaus Prisikėlimo bažnyčia – požeminė urvo šventykla, kurios plotas apie 11 kvadratinių metrų. Jis buvo kryžiaus formos su žemu akmeniniu skliautu. Altorinėje dalyje, sosto vietoje, buvo žemas medinis kryžius, išklotas akmeniu.

Kuteinskio Epifanijos vienuolyno Švč.Trejybės bažnyčia pastatyta XVII a. baltarusiško baroko stiliaus.
Iki šių dienų šventykla buvo keletą kartų rekonstruota ir veikia nuo 1993 m.

Nuo XVI amžiaus pabaigos. dideli ir įtakingi vyrų ortodoksų vienuolynai gavo lavros statusą. Amžininkai Kuteinskio Epifanijos vienuolyną taip pat vadino Baltarusijos lavra.

Knygoje „Psichikos rojus“ (1656 m.) Kuteino vienuolynas patriarcho Nikono vardu sako taip: „Iš daugelio girdėjus, žinoma, kad ten irgi šviečia pamaldumas. Šalia Didžiosios Lavros, Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus, Kuteino galvos, Šventosios Epifanijos, šalia šlovingojo Oršos miesto, kuris buvo bendro gyvenimo visoje Baltojoje Rusioje galva ir pradžia.

Kuteinskio kompleksas gerokai išsiplėtė 1631 m., kai Bogdano Statkevičiaus-Zaverskio motina princesė Anna Oginskaja įkūrė Ėmimo į dangų vienuolyną prie Kuteinkos upės, netoli vienuolyno. Jį sudarė kelios medinės bažnyčios ir Švč. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedra, kuri sudegė 1635 m., o po 20 metų buvo atstatyta iš akmens baroko stiliaus. Taip pat pastatytas vandens malūnas ir tiltas.

Reikšmingiausi įvykiai Kutein Lavros istorijoje įvyko XVII amžiaus viduryje. Vienuolynas dar nebuvo iki galo pastatytas, bet jau buvo žinomas toli už Oršos regiono ribų. Čia Joelio Trucevičiaus iniciatyva buvo sukurta ikonų tapybos dirbtuvė, veikė knygų kopijavimo ir įrišimo dirbtuvės. Juose dirbo talentingi amatininkai: dailininkai, medžio drožėjai, gaudytojai, raižytojai.
(Kuteinskio amatų dirbtuvės tebeegzistuoja. Ten ir vėl, kaip ir anksčiau, piešiamos ikonos, projektuojamos ir gaminamos ikonostazės, karališkos durys, bažnyčios baldai)

Abatas vertėsi ne tik religine, bet ir švietėjiška veikla. Jam aktyviai dalyvaujant, vienuolyne buvo atidaryta broliška mokykla. Knygų trūkumas buvo viena iš pagrindinių problemų mokant ir išsaugant baltarusių kalbą ir kultūrą. Reikėjo savo spaustuvės, o Kuteine ​​buvo geros sąlygos ją atidaryti. 1630 metais I. Trucevič į vienuolyną pasikvietė spaustuvininką Spiridoną Sobolį, kuris tęsė F. Skorinos darbus.

S. Sobolas studijavo Kijevo akademijoje, mokėjo kalbas, o 1628 metais Kijevo Pečersko lavros spaustuvėje išleido tris knygas. Atvykęs į Oršą, jis greitai susitvarkė ir jau 1630 m. išleido „Dvasinius palaiminimus“ ir „Maldas“. Su malonumu jam talkino vienuoliai: drožėjai iš medžio karpė tekstus, reljefininkai puošė knygų įrišimus, gravieriai kūrė knygų raižinius. Žmonės į vienuolyną iš tolo atvykdavo išmokti šio įgūdžio.

Garsiausia senovės laikų Oršos knyga buvo išleista 1631 m. ir vadinosi: „Primer, tai yra pradžia mokyti vaikus, kurie pradeda skaityti iš dėžutės. Iliustruoju save Kuteine. Spiridono Sobolo spaustuvėje“. Knygos pavadinimas buvo įrėmintas išilgai puslapio kraštų ornamentu.

Mokomoji „Primer“ dalis prasidėjo nuo senosios bažnytinės slavų abėcėlės, kurios 44 didelės ir mažos raidės buvo išspausdintos iš pradžių įprasta tvarka, o vėliau – atvirkštine tvarka. Vadovėlyje pateikiama informacija apie kirčiavimą, skyrybos ženklus, daiktavardžių ir būdvardžių linksnius, eiliavimo meną.

Spiridonas Sobolas suprato mokymo ir auklėjimo vienybės principo svarbą ir atskirą knygos skyrių skyrė krikščioniškiems įsakymams, kuriuos papildė dar vienu: likti ištikimam stačiatikybei. Pradžia prasidėjo ir baigėsi malda.

Kuteino „Primer“ buvo nedidelio dydžio ir sudarė tik 80 puslapių. Trūko jų numeracijos, ją pakeitė apatiniame dešiniajame puslapio kampe esantys custodes (tai pirmasis žodis ar skiemuo, kuriuo prasideda kitas puslapis). ABC knyga buvo nebrangi ir graži. Spaustuvė naudojo paprastas, bet išraiškingas priemones: spausdinimo ornamentą tituliniame lape, Jėzaus Kristaus graviravimą su serafimais knygos pradžioje, gražius galvos apdangalus prieš skyrių pradžią, inicialus su gėlių piešiniais.

„Primer“ išleidimas buvo spaudos meno įvykis. Ši knyga reikšmingai prisidėjo prie švietimo sklaidos Baltarusijoje, Lietuvoje, Ukrainoje ir užsienyje. Jame yra užrašų anglų ir vokiečių kalbomis. Jeigu Sobolas būtų apsiribojęs tik šios vienos knygos leidimu, tai jo vardas vis tiek būtų aukso raidėmis įrašytas į baltarusių nacionalinės kultūros istoriją.

Laikas buvo negailestingas Oršos pradžiamoksliui: išliko tik viena tokia knyga. Jis saugomas Ukrainos nacionaliniame muziejuje (Lvovas). O sumanią jo kopiją, pagamintą dailininko Piotro Drachevo, galima pamatyti Oršos istorijos ir kultūros muziejuje.

Išmokęs Oršos vienuolius spausdinti, Spiridonas Sobolas po dvejų metų paliko Oršą. Jo darbas tęsėsi vadovaujant I. Trucevičiui, kuris rašė pratarmes kiekvienai naujai knygai. Spaustuvė spausdino ne tik bažnytinę, bet ir mokslinę bei mokomąją literatūrą. Per 25 šio kultūros centro gyvavimo metus jame išleista apie 20 įvairių knygų.

N Kuteinskio vienuolyno pradžia buvo padėta 1620 m. gegužės 19 d., kai Mogiliovo Šventosios Epifanijos brolija gavo palaiminimą iš Jeruzalės patriarcho Teofano statyti vienuolyną netoli Oršos miesto. Dėl 1618 m. gruodžio mėn. Mogiliovo gyventojų sukilimo prieš graikų katalikų dvasininkus vienuolyno statyba mieste tapo neįmanoma. Tada Oršos ir Mogiliovo miestų stačiatikių brolijų nariai iš Kaspero Šveikovskio nusipirko Kuteino dvarą ir Poddubtsy kaimą, esantį už miesto ribų, netoli Dniepro. Lėšas vienuolynui 1623 m. rugsėjo 19 d. skyrė aktyvus brolijos narys, griežtas stačiatikių tikėjimo šalininkas Panas Bogdanas Stetkevičius ir jo žmona kunigaikštienė Elena Solomoretskaja. Ši data laikoma vienuolyno įkūrimo diena. Nuo netoliese tekančios nedidelės Kuteinkos upės vienuolynas buvo pavadintas Kuteinsky, o pagrindinės šventyklos vardu - Epifanija. Statybai vadovavo Hieromonkas Joelis (Trucevičius), vėliau tapęs vienuolyno abatu.

O vienuolyno istorija žinojo klestėjimo ir nuosmukio laikotarpius. Geriausias laikas buvo XVII amžiaus pirmoji pusė. Viena iš pirmųjų vienuolinių bažnyčių buvo Epifanijos katedra. Vienuolyno architektūrinio komplekso centre stovėjusi Šv. Epifanijos katedros bažnyčia buvo puikus baltarusiškos medinės architektūros kūrinys. Griežtų formų bažnyčia su kryžminiu kupolu turėjo elegantišką dengtą galeriją, raižytą šešių pakopų paauksuotą ikonostazą ir dvi koplyčias – Dievo arkangelo Mykolo ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo garbei. Šventyklos sienos buvo nudažytos atvaizdais Biblijos temomis, taip pat temomis iš šventųjų gyvenimo. 1635 m. birželį Kijevo metropolitas Petras Mohyla pašventino pagrindinį altorių Viešpaties Epifanijos garbei, o šonines koplyčias Arkangelo Mykolo ir Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo vardu, padėdami šventųjų Didžiojo kankinio ir šventųjų relikvijas. Gydytojas Panteleimonas ir didysis kankinys Artemijus ir gerbiamasis kankinys Anastazas Persas. Vėliau jis laiške Sakovičiui rašė: „Pažiūrėkite ir į Baltąją Rusiją, ten, netoli Oršos, Kuteinskio vienuolyne, rasite mažiausiai 200 brolių, imituojančių angelų gyvenimą“.

Po Epifanijos katedros pamatais, nemaža gylyje, taip pat buvo urvo požeminė bažnyčia Šventojo Teisiojo Lozoriaus prisikėlimo garbei. Ši bažnyčia buvo kryžiaus formos ir žemų akmeninių skliautų. Jo plotas buvo apie 11 kvadratinių metrų. m Centrinėje altoriaus dalyje, kurios plotas 2,5 kv.m. m., sosto vietoje stovėjo žemas medinis kryžius, išklotas akmenimis. Netoliese buvo dvi patalpos vienuolyno iždui ir brangiems indams laikyti. Per smarkią perkūniją 1891 m. birželio 24 d., penktą valandą vakaro, Epifanijos katedra apdegė žaibo smūgiu ir nebuvo atstatyta, buvo išgelbėta tik vienuolyno zakristija.

Toli nuo katedros buvo pastatyta medinė bažnyčia Šventosios Dvasios nusileidimo garbei. Laikui bėgant medinė bažnyčia buvo išardyta, o ant jos pamatų pastatyta mūrinė dviaukštė bažnyčia su apatiniu altoriumi Kristaus Gimimo ir viršutiniu altoriumi apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukimo garbei. Po rekonstrukcijos 1868 m. šventykla tapo vieno aukšto, joje buvo sostas gyvybę teikiančios Trejybės vardu. 1885 metais bažnyčią papuošė priešaltoriaus lubos, kuriose pavaizduota Dievo Motina, sėdinti soste su Amžinuoju Kūdikiu ant rankų ir apsupta angelų. Savo klestėjimo laikais vienuolynas turėjo aukštą vienuolyno statusą. Išliko vienuolyno chartijos eskizai. Dvasinis vienuolyno vadovavimas buvo šv. Kasiano Romiečio mokymas. Joelio (Trucevičiaus) iniciatyva buvo sukurta ikonų tapybos dirbtuvė, veikė knygų kopijavimo ir įrišimo cechas, kuriame dirbo talentingi menininkai, medžio drožėjai, reljefininkai, graviruotojai.

Aktyviai dalyvaujant kunigui Joeliui, vienuolyne buvo atidaryta broliška mokykla ir nuosava spaustuvė. 1630 metais į vienuolyną jis pakvietė spaustuvininką Spiridoną Sobolį. Atvykęs į Oršą, Spiridonas greitai susitvarkė ir jau 1630 m. išleido „Brashno spiritual“ ir „Maldaknygę“. 1631 m. buvo išleista knyga, kuri ilgą laiką tapo pagrindiniu žinynu pradedantiesiems mokytis skaityti - „Primer“. Pilnas jo pavadinimas – „Primer“, tai yra, nuotykių pradedančių skaityti vaikų mokymo pradžia. Kuteine, pavaizduota Spiridon Sable roko spaustuvėje 1631 m. Išmokęs Oršos vienuolius spausdinti, Spiridonas Sobolas paliko Oršą. Jo darbą tęsė tėvas Joelis, kuris pats rašė kiekvienai knygai pratarmes. Spaustuvė spausdino ne tik bažnytines, bet ir mokslines bei mokomąsias knygas. Per 25 šio kultūros centro gyvavimo metus jame buvo išleista apie dvidešimt įvairių knygų, kurių tiražai buvo nemaži - 200-350 egzempliorių.

Uteinskio vienuolyne apsilankė gerbiamasis kankinys Atanazas iš Bresto, šventasis Jurgis iš Mogiliovo ir visos Baltarusijos Koniso, caras aistringas Nikolajus II, kankinys Serafimas iš Žirovitskio, šventoji Valentina iš Minsko. Caras Aleksejus Michailovičius, lankęsis Kuteine ​​1656 m., labai įvertino vietinių amatininkų talentą. Jo nurodymu garsieji medžio drožėjai Arsenijus ir Gerasimas bei gravierius Paisy buvo išvežti į Maskvą, kur kartu su kitais amatininkais dirbo Kremliaus ginklų salėje, puošė Kolomnos karališkuosius rūmus ir Izmailovo bažnyčias. Kuteinskio spaustuvininkai taip pat tęsė darbą Maskvoje. Tarp jų minimas garsus matricų, skirtų Callistrat šriftui lieti, gamybos meistras.

1655 m., dėl Rusijos ir Lenkijos karo, dauguma brolių su patriarcho Nikono palaiminimu išvyko į Iversky Valdai vienuolyną. Pats abatas Joelis, dar nepasiekęs naujos gyvenamosios vietos, mirė Boldino mieste netoli Smolensko. Jo kūnas buvo palaidotas Valduose, kur ilsisi iki šiol. Per 1812 m. karą prancūzų vienuolynui padaryta didžiulė sunaikinimas. Todėl Kuteinskio vienuolynas, kaip skurdus ir neturintis pakankamai lėšų pragyvenimui, buvo perkeltas į daugybę trečios klasės. 1842 m. ji tapo ne visą darbo dieną buvusio graikų katalikų Oršos Pokrovskio vienuolyno nare.

Revoliuciniai 1917 m. įvykiai nepasigailėjo kadaise garsios Baltarusijos Lavros. Po Spalio revoliucijos vienuolyno pagrindu buvo sukurta bendrija bendram žemės dirbimui. Naujųjų savininkų miškininkystė ir lauko ūkis, vienuolyno sodai, sodai ir bitynai labai greitai sunyko. Vienuolyno pastatai griuvo nuo senatvės arba buvo išardomi į plytas. Trejybės bažnyčia buvo pritaikyta sandėliavimui. Tada teritorijoje buvo dislokuota sovietų kavalerija. Yra pagrindo manyti, kad 1939 metais čia laikinai buvo laikomi Lenkijos kariuomenės karo belaisviai. 1941-1943 metais. Liudininkų teigimu, vienuolyno teritorijoje buvo įsikūrusi nedidelė sovietų karo belaisvių stovykla. 1943 metais varpinė buvo sugriauta sovietų oro antskrydžių. Po Didžiojo Tėvynės karo vienuolyno gyvenamąsias patalpas naudojo Oršos linų malūnas kaip darbininkų butai.

Naujoji vienuolyno istorija prasidėjo 1990 m., kai buvo įregistruota parapijos bendruomenė. Nuo 1992 m. vienuolynas pradėjo veikti. Valstybinė registracija buvo gauta 1993 m. balandžio 7 d. Su valstybės pagalba Švč. Trejybės bažnyčia buvo atkurta 1995 m. 2010 metų pradžioje rytinėje vienuolyno pastato dalyje buvo pastatyta krikšto koplyčia. 2014 m. spalio 10 d. į Oršos miesto Švč. užmigdymo vienuolyną laikinai buvo perkelta vietoje gerbiama Oršos Dievo Motinos ikona (atminties diena rugsėjo 5/18 d. ir liepos 20/rugpjūčio 2 d.). vienuolynas. Vienuolyne veikia sekmadieninė mokykla suaugusiems ir vaikams, biblioteka su skaitykla.

Atspirties taškas Kuteinskio vienuolyno dvasinio paveldo tyrinėjimui, suvokimui ir praktiniam pritaikymui buvo I, 2, 3 Kuteinskio skaitymai ir Tarptautinė mokslinė praktinė konferencija „Kuteinsky skaitymai-2014“, patraukusi visuomenės dėmesį į vaidmenį ir Kuteinskio vienuolyno vienuolyno reikšmė mūsų tautos dvasinių ir kultūrinių tradicijų ugdymui ir išsaugojimui. 2006 ir 2014 metais Oršoje vyko respublikinis ortodoksų festivalis „Ortodoksų Baltarusija“, prisidėjęs prie Šventosios Epifanijos Kuteinskio vienuolyno atgimimo ir stiprinimo. Tarptautinės reikšmės įvykis – 2014 m. spalio 10 d. vienuolyno teritorijoje įrengto Spiridono Sobolio „Gruntui“ skirto atminimo ženklo atidarymas, taip pat faksimilinio leidimo perdavimas. Gruntas“, kurį atkūrė Baltarusijos eksarchato leidyklos specialistai.

Vienuolyne gyvena 5 vienuoliai (2017 m.) Vicekaralius – abatas Sergijus (Konstantinovas).

KONTAKTAI:

Baltarusija, Orša, g. F. Skorina, 79 m

Orša yra Vitebsko srityje, 220 kilometrų nuo Minsko. Automobiliu galite nuvykti per 2 valandas 30 minučių. Yra reguliarūs autobusai. Žiūrėkite bilietus internetu, kainuoja apie 13 rublių.

Patogus būdas yra traukinys. Orša yra didelė geležinkelio mazgas. Traukinio bilietus galite rasti čia.

Nepamirškite apie pasivažinėjimą per paslaugą.

Jėzuitų kolegija Oršoje

Vieną pagrindinių Oršos miesto lankytinų vietų galima drąsiai vadinti XVII a. Jėzuitų kolegija. Pastatas buvo rekonstruotas pagal pirminę išvaizdą.

Būtent čia, kolegijos pastate, per 1812 m. karą apsigyveno Napoleonas Bonapartas. Čia išsilavinimą įgijo garsūs to meto žmonės.

Jėzuitų kolegija buvo pastatyta XVII amžiaus pradžioje baroko stiliaus. Iš pradžių pastatas buvo naudojamas seimams rengti. Tačiau po kelerių metų karalius Žygimantas III pastatą perdavė jėzuitams, kur buvo surengta pirmoji mokymo įstaiga. Po šimtmečio pastatas buvo perstatytas iš akmens. Ant sienų veikė muzikos mokykla, vaistinė ir net miesto teatras. Pastatas pamažu buvo baigtas, o antrame aukšte iškilo dekoratyvinis laikrodis.

1820 metais kolegija buvo uždaryta uždraudus jėzuitų veiklą. Daug metų pastate veikė miesto kalėjimas. O po to, kai patalpos sunyko ir buvo pavogtos.

XX amžiaus pabaigoje visas kompleksas buvo visiškai restauruotas. Archeologai aptiko kolegijos ir vienuolyno pamatų liekanų. Šiandien pastate yra meno galerija ir parodų salė bei vaikų biblioteka.

Vandens malūnas

Istoriniame centre yra vandens malūnas, pastatytas 1902 m. Dar XVIII amžiuje medinis malūnas Oršoje iš tiesų buvo labai pelningas visoje provincijoje. Deja, turistus iš visos Baltarusijos pritraukiantis pastatas nėra originalus.

pradžioje statytas raudonų plytų malūnas perėmė to meto architektūrinius bruožus, išsaugojo tik pirminę vietą. Pastato fasadą puošia apvalus langas, kurio perimetru išdėstyta statybos data.

Praėjusio amžiaus 90-ųjų pradžioje Atgimimo programos dėka malūnas buvo rekonstruotas. Dabar šio raudono pastato viduje yra etnografinis muziejus.

Malūno architektūrinėje kompozicijoje taip pat yra XX amžiaus pradžios arkinis tiltas.

Bazilijonų vienuolyno pastatų dalys

Pats bazilijonų vienuolynas iki šių dienų neišliko. Tik upės krantuose, Oršos centre vienuolyno gyvenamojo komplekso griuvėsiai .

Pastatytas XVIII amžiaus viduryje, dabar yra itin prastos būklės.

Istorikai teigia, kad šventyklą XVIII amžiaus antroje pusėje įkūrė bazilijonai.

Prie vienuolyno buvo ir šventykla, kuri vadinosi Dievo Motinos globos bažnyčia. 1842 m. ji buvo iš naujo pašventinta, o tarp šventyklos sienų buvo įkurtas stačiatikių Šventojo užtarimo vienuolynas.

Tačiau 1967 metais ši jau stačiatikių bažnyčia buvo susprogdinta. Šiandien iš dalies išlikusios tik vienuolyno gyvenamojo komplekso sienos.

Apleistas pranciškonų vienuolyno pastatas

Dominicanskaya gatvėje yra apleistas pastatas, kuris anksčiau buvo vienuolyno gyvenamasis pastatas. Dabar apleistas pranciškonų vienuolynas nenaudojamas ir po truputį naikinamas. Prie pagrindinio įėjimo yra nedidelė dirbtuvė.

Maža lentelė „Kashtounast“ primena, kad šis pastatas yra architektūros paminklas.

Buvęs vienuolynas

Ten, kur šiandien yra Trejybės bažnyčia (Šventosios Dvasios bažnyčia), anksčiau buvo Kuteinskio vienuolynas. Jis buvo įkurtas Oršoje 1623 m. Vienuolyno pavadinimas buvo neatsitiktinis. Vienuolyno pastatas buvo įkurtas dviejų upių Dniepro ir Kuteinkos santakoje.

Po kelerių metų, įkuriant vienuolyną, stebuklingai buvo atskleista ikona, kuri šiandien laikoma visos Oršos globėja – Dievo Motinos ikona. Apie jo stebuklingas savybes sklando daugybė legendų. Jie sako, kad ji atnešė gydymą ir paguodą kiekvienam kenčiančiam. Šiandien ši ikona yra Oršoje esančioje Šv. Elijaus bažnyčioje.

Maždaug tuo pačiu metu vienuolyno teritorijoje buvo pastatyta medinė Epifanijos bažnyčia. Kita bažnyčia taip pat buvo pastatyta Kristaus gimimo garbei. XIX amžiaus antroje pusėje vėl buvo įžiebta Švenčiausiosios Trejybės garbei.

Kuteinskio vienuolynas išgarsėjo dėl savo kultūrinės ir edukacinės veiklos. Vienuolyno sienose veikė mokykla, biblioteka, ikonų tapytojų dirbtuvės. Kuteinskio vienuolynas garsėjo savo meistrais, jie buvo kviečiami į kitus miestus ir regionus. Net Maskvos valstybė kviesdavo stalius, mūrininkus, gravierius ir kitus amatininkus. Vienuolyne veikė tuo metu svarbiausia spaustuvė, leido knygas baltarusių kirilicos abėcėle.

Pirmoje XVII amžiaus pusėje vienuolynas priglaudė daugiau nei 200 vienuolių. Jų veiklos dėka buvo atidaryta daug kitų stačiatikių vienuolynų. Tačiau 1655 m. vienuoliai buvo priversti persikelti į Iverskio vienuolyną dėl unitų vykdytos ortodoksų priespaudos.

Vienuolyno teritorijoje buvusi Epifanijos katedra visiškai sudegė 1885 m. Dar vienas įdomus faktas, kad XX amžiaus pradžioje vienuoliai rado senovinį urvinį vienuolyną Teisiojo Lozoriaus prisikėlimo garbei. Buvo rasta urvų, nišų ir koridorių.

Žlugus Sovietų Sąjungai, vienuolynas pradėtas restauruoti. 1995 m., baigus restauruoti, Švč. Trejybės bažnyčia buvo apšviesta buvusio vienuolyno sienose. Šventyklos sienose veikia medžio drožybos ir ikonų tapybos dirbtuvės, kuriamos ikonostazės ir daug daugiau.

Jei radote klaidą, pažymėkite teksto dalį ir spustelėkite Ctrl + Enter.

Koordinatės: 54°29′31″ š. w. 30°24′48″ rytų ilgumos. d. /  54,49194° Š. w. 30,41333° rytų ilgumas. d. / 54.49194; 30.41333(G) (I)

Epifanijos Kuteinskio vienuolynas- ortodoksų vienuolynas Oršos mieste, priklauso Rusijos stačiatikių bažnyčios Vitebsko vyskupijai.

Vienuolyno istorija

Palaiminimas Šventosios Trejybės Epifanijos vienuolyno statybai buvo gautas 1620 metais iš Jeruzalės patriarcho Teofano III. Vienuolynas yra Oršos pakraštyje, netoli Kuteinkos upės santakos su Dniepru.

Vienuolyno kompleksą sudarė medinė Epifanijos katedra (), Šventosios Dvasios (su Trejybe) bažnyčia ir varpinė, ūkiniai pastatai, iš trijų pusių buvo aptverta akmenine siena, kurios liekanos išlikusios.

taip pat žr

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Kuteinsky Epiphany vienuolynas"

Pastabos

Literatūra

• // Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
• Slyunkova I. N.. - M.: Pažanga-tradicija, 2002. - P. 70,91,96-100,127,135,137,156,160,493. – 600 s. - 2000 egzempliorių. - ISBN 5-89826-093-5.
• Aleksandras Jaraševičius. Kutseinskaya drukarnya // BelEn ISBN 985-11-0041-2.
• Aleksandras Jaraševičius. Enciklopedinė Baltarusijos istorija / Redakcija: G. P. Pashkov (red.) i insh.; Stiebas. E. E. Žakevičius. - Mn. : BelEn, 1997. - T. 4: Kariūnai-Ljaščenija. - P. 321. - 432 p. – 10 000 egzempliorių. - ISBN 985-11-0041-2.
• Jurijus Laurykas. Kutseinskaya drukarnya // . - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Kariūnų korpusas - Yatskevičius. - 172-173 p. - 788 p. - ISBN 985-11-0378-0.
• Tamara Gabrus. Kutseinski Bagayali vienuolynas // Vyalikae Lietuvos kunigaikštystė. Enciklapedija u 3 t. - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Kariūnų korpusas - Yatskevičius. - P. 173. - 788 p. - ISBN 985-11-0378-0.
• Jurijus Laurykas. Kuceino knygų centras // Vyalikae Lietuvos kunigaikštystė. Enciklapedija u 3 t. - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Kariūnų korpusas - Yatskevičius. - 173-174 p. - 788 p. - ISBN 985-11-0378-0.
• // / automatinis stat. S.E. Somovas. - Mn. : "Keturi ketvirčiai", 2003. - 91-93 p. - 200 s. - (Mūsų dvasinės vertybės). – 2500 egz. - ISBN 985-6089-85-9.

Nuorodos

• Vitebsko vyskupijos svetainėje
• svetainėje sppsobor.by

Ištrauka, apibūdinanti Epifanijos Kuteinskio vienuolyną

Ne veltui Bergas visiems rodė dešinę ranką, sužeistą Austerlico mūšyje, o kairėje laikė visiškai nereikalingą kardą. Jis visiems pasakojo apie šį įvykį taip atkakliai ir taip reikšmingai, kad visi patikėjo šio poelgio tikslingumu ir orumu, o Bergas už Austerlicą gavo du apdovanojimus.
Jam pavyko pasižymėti ir Suomijos kare. Šalia vyriausiojo vado paėmė granatos, kuri nužudė adjutantą, skeveldrą ir padovanojo šį fragmentą vadui. Kaip ir po Austerlico, jis taip ilgai ir atkakliai visiems pasakojo apie šį įvykį, kad visi taip pat patikėjo, kad tai turi būti padaryta, o Bergas gavo du apdovanojimus už Suomijos karą. 1919 m. buvo gvardijos kapitonas pagal įsakymus ir užėmė kai kurias ypatingas palankias vietas Sankt Peterburge.
Nors kai kurie laisvamaniai nusišypsojo, kai jiems buvo pranešta apie Bergo nuopelnus, tačiau negalima sutikti, kad Bergas buvo paslaugus, drąsus karininkas, puikiai išlaikantis savo viršininkų pareigas ir moralus jaunuolis, turintis puikią karjerą ir net tvirtas pareigas visuomenė.
Prieš ketverius metus, sutikęs bendražygį vokietį Maskvos teatro kioskuose, Bergas parodė jam Verą Rostovą ir vokiškai pasakė: „Das soll mein Weib werden“ [Ji turėtų būti mano žmona], ir nuo to momento nusprendė. ją vesti. Dabar, Sankt Peterburge, suvokęs rostovų ir savo poziciją, nusprendė, kad atėjo laikas ir pateikė pasiūlymą.
Bergo pasiūlymas iš pradžių buvo priimtas su nemokamu sutrikimu. Iš pradžių atrodė keista, kad tamsaus Livonijos bajoro sūnus pasipiršo grafienei Rostovai; bet pagrindinė Bergo charakterio savybė buvo toks naivus ir geraširdis egoizmas, kad Rostovams nevalingai pagalvojo, kad tai būtų gerai, jei jis pats būtų taip tvirtai įsitikinęs, kad tai gerai ir net labai gerai. Be to, Rostovų reikalai buvo labai nuliūdę, o jaunikis negalėjo to nežinoti, o svarbiausia, kad Verai buvo 24 metai, ji visur keliavo ir, nepaisant to, kad ji neabejotinai buvo gera ir protinga, niekas niekada nebuvo jai pasiūlė. Sutikimas buvo duotas.
„Matai“, - pasakė Bergas savo bendražygiui, kurį jis vadino draugu tik todėl, kad žinojo, kad visi žmonės turi draugų. „Matai, aš viską sugalvojau ir nebūčiau ištekėjusi, jei nebūčiau visko gerai apgalvojusi, ir dėl kokių nors priežasčių tai būtų buvę nepatogu“. Bet dabar, atvirkščiai, mano tėtis ir mama dabar aprūpinti, aš sutvarkiau jiems šią nuomą Baltijos regione ir galiu gyventi Sankt Peterburge su savo atlyginimu, su jos būkle ir su savo tvarkingumu. Galite gyventi gerai. Aš vedu ne dėl pinigų, manau, kad tai nemandagu, bet būtina, kad žmona atneštų savo, o vyras – savo. Turiu tarnybą – turi ryšius ir mažas lėšas. Šiais laikais tai kažką reiškia, ar ne? Ir svarbiausia, ji yra nuostabi, garbinga mergina ir myli mane...
Bergas paraudo ir nusišypsojo.
"Ir aš ją myliu, nes ji turi protingą charakterį - labai geras." Štai jos kita sesuo - ta pati pavardė, bet visai kitokia, ir nemalonaus charakterio, ir jokio intelekto, ir taip, žinote?... Nemalonu... O mano sužadėtinė... Ateisi pas mus ... - tęsė Bergas, norėjo pavakarieniauti, bet persigalvojo ir pasakė: „Gerk arbatą“ ir, greitai perdūręs ją liežuviu, išleido apvalų, mažą tabako dūmų žiedą, kuris visiškai įkūnijo jo svajones apie laimė.
Po pirmojo Bergo pasiūlymo tėvams sukelto pasimetimo jausmo, šeimoje apsigyveno įprasta šventė ir džiaugsmas, tačiau džiaugsmas buvo ne nuoširdus, o išorinis. Giminaičių jausmuose dėl šių vestuvių buvo pastebimas sumišimas ir drovumas. Atrodė, kad jiems dabar būtų gėda dėl to, kad jie mažai mylėjo Verą ir dabar taip nori ją parduoti. Senasis grafas labiausiai susigėdo. Greičiausiai jis nebūtų galėjęs įvardyti, dėl ko susigėdo, o tai – finansiniai reikalai. Jis visiškai nežinojo, ką turi, kiek turi skolų ir ką galės duoti kaip kraitį Verai. Kai gimė dukros, kiekvienai buvo skirta po 300 sielų kaip kraitį; bet vienas iš šių kaimų jau buvo parduotas, kitas buvo įkeistas ir buvo tiek pradelsęs, kad jį teko parduoti, todėl dvaro buvo neįmanoma atsisakyti. Nebuvo ir pinigų.
Bergas jau buvo jaunikis daugiau nei mėnesį ir liko tik savaitė iki vestuvių, o kraičio klausimo grafas dar nebuvo išsprendęs su savimi ir apie tai nekalbėjo su žmona. Grafas arba norėjo atskirti Veros Riazanės dvarą, arba parduoti mišką, arba pasiskolinti pinigų pagal vekselį. Likus kelioms dienoms iki vestuvių, Bergas anksti ryte įėjo į grafo kabinetą ir maloniai šypsodamasis pagarbiai paprašė būsimo uošvio pasakyti, kas bus padovanota grafienei Verai. Grafas buvo taip sugniuždytas dėl šio ilgai laukto klausimo, kad negalvodamas pasakė pirmą dalyką, kuris jam atėjo į galvą.
- Man patinka, kad rūpiniesi, myliu tave, būsi patenkintas...
O jis, glostydamas Bergui per petį, atsistojo, norėdamas baigti pokalbį. Tačiau Bergas, maloniai šypsodamasis, paaiškino, kad jei jis teisingai nežinos, kas bus padovanota už Verą, ir iš anksto negaus bent dalies to, kas jai buvo paskirta, tada bus priverstas atsisakyti.
- Nes pagalvok, grafe, jei dabar leisčiau sau tuoktis neturėdamas tam tikrų lėšų žmonai išlaikyti, pasielgčiau žemiškai...
Pokalbis baigėsi tuo, kad grafas norėjo būti dosnus ir nesulaukti naujų prašymų, sakydamas, kad išrašo vekselį 80 tūkst. Bergas nuolankiai nusišypsojo, pabučiavo grafą į petį ir pasakė, kad yra labai dėkingas, bet dabar negali įsitvirtinti naujame gyvenime negavęs 30 tūkst. „Mažiausiai 20 tūkstančių, grafai“, – pridūrė jis; – o sąskaita tada buvo tik 60 tūkst.
„Taip, taip, gerai“, – greitai pradėjo grafas, – tik atleisk, mano drauge, aš tau duosiu 20 tūkstančių, be to, sąskaitą už 80 tūkstančių. Tai Pabučiuok mane.

Natašai buvo 16 metų, o 1809-ieji – tais pačiais metais, kai prieš ketverius metus ji suskaičiavo ant pirštų su Borisu, kai jį pabučiavo. Nuo tada ji niekada nematė Boriso. Sonijos akivaizdoje ir su mama, kai pokalbis pasisuko apie Borisą, ji visiškai laisvai, tarsi išspręstas reikalas, kalbėjo, kad viskas, kas vyko anksčiau, buvo vaikiška, apie ką neverta kalbėti ir kas jau seniai pamiršta. . Tačiau giliausiose jos sielos gelmėse ją kankino klausimas, ar įsipareigojimas Borisui buvo pokštas, ar svarbus, įpareigojantis pažadas.