Mahatma Gandhi biografija ir ką jis padarė. Mahatma Gandhi: biografija, šeima, politinė ir socialinė veikla

Mohandas Karamchand Gandhi gimė 1869 m. spalio 2 d. pakrantės mieste Porbandare (Gudžaratas) vaišnavų šeimoje, priklausančioje Vaishya kastai. Šeima turėjo keturis vaikus. Būdami 13 metų Mohando tėvai vedė tokio pat amžiaus mergaitę, vardu Kasturba...

Gandhi šeima buvo pakankamai turtinga, kad leistų savo vaikams gauti gerą išsilavinimą, o Mohandas, būdamas 19 metų, išvyko į Londoną studijuoti teisės. Baigęs studijas 1891 m., jis grįžo į Indiją dirbti pagal specialybę. 1893 m. Mohandas pasirašė vienerių metų sutartį dėl teisinės praktikos Pietų Afrikoje.

Tuo metu Pietų Afriką kontroliavo britai. Bandydamas apginti savo, kaip britų pavaldinio, teises, jį užpuolė valdžia ir pamatė, kad taip elgiamasi su visais indėnais. Gandhi pradėjo kovą, kad apsaugotų savo tautiečių teises ir 21 metus praleido su šeima Pietų Afrikoje, kol pasiekė sėkmės.

Gandis sukūrė drąsos, tiesos ir neprievartos principais pagrįstą veiksmų metodą, vadinamą Satyagraha. Jis tikėjo, kad rezultato pasiekimo būdas yra svarbesnis už patį rezultatą. Satyagraha skatina neprievartą ir pilietinį nepaklusnumą kaip tinkamiausią priemonę politiniams ir socialiniams tikslams pasiekti. 1915 metais Gandis grįžo į Indiją. Per 15 metų jis tapo Indijos nacionalistinio judėjimo lyderiu.

Naudodamasis Satyagraha principais, Gandis vadovavo kovai už Indijos nepriklausomybę nuo Didžiosios Britanijos. Daug kartų britai suėmė Gandį už jo veiklą Pietų Afrikoje ir Indijoje. Jis manė, kad jei yra pagrindas įkalinti, tada sėdėti į kalėjimą yra teisinga. Iš viso per savo politinę veiklą kalėjime jis praleido septynerius metus.

Gandhi ne kartą skelbė bado streiką, kad parodytų kitiems, kad reikia neprievartos. Indija įgijo nepriklausomybę 1947 m. ir buvo padalinta į Indiją ir Pakistaną. Po to prasidėjo didžiuliai konfliktai tarp induistų ir musulmonų. Gandis buvo įsipareigojęs vieningai Indijai, kurioje induistai ir musulmonai gyventų taikiai.

1948 m. sausio 13 d. jis pradėjo pasninką, kad sustabdytų kraujo praliejimą. Po penkių dienų opozicinių partijų lyderiai pažadėjo nutraukti kovas, o Gandis nutraukė bado streiką. Po dvylikos dienų induistų fanatikas Nathuramas Godse, Gandžio tolerancijos visų tikėjimų ir religijų priešininkas, tris kartus šovė į Mahatmą į pilvą ir krūtinę. Silpnėjantis Mahatma, iš abiejų pusių palaikomas dukterėčių, gestais parodė, kad atleido žmogžudžiui. Gandhi mirė su žodžiais lūpose: „Jay Ram, Jay Ram“. Ramos vardas (vardo kartojimas - Ramanama) buvo su Mohandas nuo vaikystės, palaikė ir įkvėpė jį visą gyvenimą.

juosta iš anglų kalbos: Sergey ‘Narayan’ Evseev

Gandhi Mohandas Karamchand (Mahatma)

Vienas iš Indijos nacionalinio išsivadavimo judėjimo lyderių ir ideologų.

Gimė 1869 m. spalio 2 d. Gudžarato Porbandaro kunigaikštystėje. Gandhi tėvas buvo ministras daugelyje Kathiyawar pusiasalio princų valstijų.

Gandis užaugo šeimoje, kurioje buvo griežtai laikomasi induizmo religijos papročių, o tai turėjo įtakos jo pasaulėžiūros formavimuisi.

Teisinį išsilavinimą įgijęs Anglijoje 1891 m., Gandhi praktikavo teisę Bombėjuje iki 1893 m. 1893-1914 metais. dirbo Gudžarato prekybos įmonės Pietų Afrikoje patarėju teisės klausimais.

Čia Gandis vadovavo kovai su rasine diskriminacija ir indėnų priespauda, ​​organizavo taikias demonstracijas ir peticijas, skirtas vyriausybei. Dėl to Pietų Afrikos indėnams pavyko pasiekti, kad kai kurie diskriminaciniai įstatymai būtų panaikinti.

Pietų Afrikoje Gandis sukūrė vadinamojo nesmurtinio pasipriešinimo taktiką, kurią pavadino satyagraha. Anglo-būrų (1899-1902) ir Anglų-zulu (1906) karų metu Gandis sukūrė medicinos padalinius iš indų, kad padėtų britams, nors, jo paties prisipažinimu, būrų ir zulusų kovą laikė teisinga; savo veiksmus jis laikė Indijos lojalumo Britanijos imperijai įrodymu, kuris, pasak Gandžio, turėjo įtikinti britus suteikti Indijai savivaldą.

Šiuo laikotarpiu Gandis susipažino su L.N.Tolstojaus darbais, kurie jam padarė didelę įtaką ir kurį Gandis laikė savo mokytoju ir dvasiniu mentatoriumi.

Grįžęs į tėvynę (1915 m. sausio mėn.), Gandis tapo artimas Indijos nacionalinio kongreso partijai ir netrukus tapo vienu iš pirmaujančių Indijos nacionalinio išsivadavimo judėjimo lyderių, idėjiniu Kongreso lyderiu.

Po Pirmojo pasaulinio karo 1914-1918 m. Indijoje, smarkiai paaštrėjus prieštaravimams tarp Indijos žmonių ir kolonialistų bei veikiant Spalio revoliucijai Rusijoje, prasidėjo masinis antiimperialistinis judėjimas.

Gandis suprato, kad nepasikliaujant masėmis neįmanoma pasiekti nepriklausomybės, savivaldos ar kokių kitų kolonialistų nuolaidų.Gandhis ir jo pasekėjai keliavo po Indiją, kalbėjo per gausius mitingus su raginimais kovoti prieš britų valdžią.

Gandis apribojo šią kovą tik nesmurtinėmis formomis, smerkdamas bet kokį revoliucingų žmonių smurtą. Jis taip pat pasmerkė klasių kovą ir pamokslavo socialinių konfliktų sprendimą arbitražo būdu, remiantis globos principu.

Tokia Gandžio pozicija atitiko Indijos buržuazijos interesus, o Indijos nacionalinio kongreso partija jai visiškai pritarė. 1919-1947 metais Gandhi vadovaujamas Nacionalinis kongresas tapo masine nacionaline antiimperialistine organizacija, kuri sulaukė visuomenės palaikymo.

Masių įsitraukimas į nacionalinio išsivadavimo judėjimą yra pagrindinis Gandhi nuopelnas ir jo milžiniško populiarumo tarp žmonių šaltinis, pramintas Gandhi Mahatma (Didžiąja siela).

Vardas: Mahatma Gandhi

Gimimo vieta: Porbandaras, Indija

Mirties vieta: Naujasis Delis, Indija

Veikla: Indijos politinis ir visuomenės veikėjas

Šeimos statusas: buvo vedęs

Mahatma Gandhi - biografija

Jis galėjo pasirinkti turtingos buržuazijos dalį, bet pasmerkė save bado streikams, skurdui ir klajonėms kalėjime. Tai kaina, kurią Mahatma Gandhi sumokėjo už Indijos nepriklausomybę.

Gandhi pavardė Indijoje yra labiausiai paplitusi, kaip ir pati biografija, vienas iš didžiausių Indijos žmonių. Vienoje iš šių paprastų šeimų 1869 m. spalio 2 d. gimė berniukas, vardu Mohandas. Būsimajai „tautos sąžinei“ pasisekė su gimimo sąlygomis: ir senelis, ir tėvas buvo vyriausieji ministrai rajono Porbandaro mieste; vienas iš vyresniųjų Gandhi brolių dirbo advokatu, o kitas – policijos inspektoriumi.

Mahatma Gandhi – vaikystė, studijos

Tėvas norėjo, kad jauniausias sūnus būtų jo įpėdinis gimtosios Porbandaro kunigaikštystės ministru pirmininku. Todėl Mohandas gavo gerą išsilavinimą vietinėje anglų mokykloje, priprato prie europietiškų drabužių ir įgijo aristokratiškų manierų.

Tačiau likimas jam paruošė kitą kelią – gyvenimą prieš srovę.

Pirmą kartą Gandis turėjo prieštarauti aplinkinių nuomonei 1884 m., kai nusprendė išvykti į Londoną tęsti mokslo.

Daugelis induistų buvo pasipiktinę Mohandas ketinimu. Juk anksčiau niekas iš pirklių kastos (būtent jai priklausė Gandis) nebuvo išvykęs iš Indijos! Tačiau drąsus vaikinas vis tiek pirmuoju laivu išvyko į Britaniją. Taigi Mohandas tapo savo kastos atstumtuoju.

Įsivaizduokite ambicingo indo nuostabą, kai jis suprato, kad net Londono aukštuomenei jis tėra „išsišokėlis iš provincijos“! Norėdamas atsikratyti siaučiančios depresijos, Gandhi pasinėrė į studijas. Sprendimas pasirodė teisingas: būtent išsilavinimas padarė Mohandą taikos žmogumi, išmintingu ir apsišvietusiu. Londono bibliotekose studijavo pagrindinius jurisprudencijos, sociologijos, politikos mokslų kūrinius, induizmo, budizmo, islamo ir krikščionybės pagrindus.

Britų imperijos sostinėje jis buvo supažindintas su garsia XIX amžiaus keliautoja, okultiste ir spiritiste Helena Blavatsky. Tačiau nė vienai pasaulio religijai nepavyko pavergti Gandžio. Savo smegenyse, kaip labai sudėtingame kompiuteryje, jis susintetino visus mokymus, kad galiausiai eitų savo gyvenimo keliu – Gandžio keliu.

1891 m. grįžęs į tėvynę Mahatma Gandhi pradėjo dirbti teisininku Bombėjaus žmogaus teisių koledže. Tačiau netrukus suprato, kad nori būti visai ne teisininku, o politiku ir net... Indijos reformatoriumi!

Filosofas Gandis pradėjo socialinę revoliuciją ištiesdamas pagalbos ranką neliečiamiesiems – žemiausia indų visuomenės kasta. Jos atstovai neturėjo teisės nei į išsilavinimą, nei į politinę veiklą, nei į orų darbą, nei į žmogaus gyvenimo sąlygas. Kaip ir nacistinės Vokietijos žydai, ant drabužių prisegę „geltoną gėdos žvaigždę“, neliečiamieji šimtmečius buvo priversti nuo gimimo iki mirties ant kaklo nešioti žeminantį varpelį, kad paskambintų gatvėje ir praneštų praeiviams. kad prie jų artėja „požmogis“.

Gandhi nusprendė laužyti stereotipus savo parašu – asmeniniu pavyzdžiu. „Niekada nereikalaukite iš savo kaimynų to, ko negalite įvykdyti patys! – Mohandas mėgo kartoti. Jis ėmė vadinti neliečiamuosius „harijanais“ (išvertus reiškia „Dievo žmonės“), kviesdamas juos į savo namus, dalindamasis valgiais ir keliaudamas su jais tais pačiais vežimais. Galiausiai jis įvaikino našlaitę iš „neliečiamųjų“ kastos ir atsivedė į savo šeimą.

Visa Indija pradėjo kalbėti apie Mohandas. Iš pradžių su pasipiktinimu, paskui su susidomėjimu, o paskui su pagarba. „Atrodė, tarsi Gandis privertė mus visus pabusti“, – kartą apie išminčius pasakė pirmasis nepriklausomos Indijos ministras pirmininkas Jawaharlal Nehru.

Mohandas Gandhi pagrindinį savo gyvenimo tikslą suformulavo paprastai: Indija negali būti laiminga, kol yra po Britų imperijos jungu.

Žinoma, iš pradžių niekas į jį nežiūrėjo rimtai. Tiesą sakant, ką mažas, silpnas indėnas su kyšančiomis ausimis galėtų padaryti pasaulio supervalstybei? Be to, paprastas mirtingasis, o ne monarchas!

Bet Gandis žinojo, ką daro. „Taip, britai turi ginklų, galinčių mus sunaikinti“, – mėgo kartoti filosofas. – Bet mes visada turime pasirinkimą – amžinai gyventi vergijoje arba atsisakyti paklusti kolonialistams. Indijos stiprybė slypi jos bejėgiškume!

Gandis įtikino induistus nedalyvauti Didžiosios Britanijos rinkimuose, neiti į anglų mokyklas, nepirkti angliškų prekių ir galiausiai nemokėti britams mokesčių. „Ir jokio smurto. Niekada! Ar girdi?! - Gandhi visada transliavo iš tribūnos. „Taip! - induistai lengvai atsakė ir pridūrė: „Mahatma!“, o tai išvertus reiškė „didžios sielos žmogus“.

Pagrindiniai Mahatmos kovos ginklai buvo taikios demonstracijos ir boikotai. Vienas po kito jie prasiveržė įvairiose šalies vietose, sukeldami laukinės pasiutligės priepuolius tarp britų. Britų kariai neginkluotus žmones mirtinai sumušė lazdomis ir šaudė iš kulkosvaidžių. Gandhi taip pat nukentėjo: pakeliui į Indijos išvadavimą jis patyrė dešimtis areštų, septynerius metus kalėjimo ir penkiolika bado streikų... Ištvėrė, išgyveno ir laimėjo: 1947 metais Indija pasiekė nacionalinę nepriklausomybę. Ir visiškai ramiu būdu!

Mahatmos Gandhi nužudymas

78 metų Gandhi viso gyvenimo tikslas buvo pasiektas. Tačiau jis niekada nesugebėjo sutaikyti skirtingų religijų žmonių. Valstybė suskilo į dvi – induistų šalį Indiją ir musulmonišką šalį Pakistaną. Šis įvykis labai nuliūdino Mahatmą, o daugybė jo kalbų apie „neteisingą musulmonų elgesį“ sukrėtė Alacho pasekėjus. 1948 m. sausio 30 d. Pakistano teroristas Godse nužudė Mahatma Gandhi.

Mahatma Gandhi - asmeninio gyvenimo biografija

Gandis buvo ne tik politikas, reformatorius ir filosofas, bet ir daugiavaikis tėvas bei ištikimas vyras. Pagal senovės indų tradicijas, jau būdamas 7 metų jis buvo susižadėjęs su to paties amžiaus mergina, vardu Kasturbai. „Įsimylėjėlių in absentia“ vestuvės įvyko po šešerių metų, kai „jauniesiems“ tebuvo 13 metų. O po metų jaunavedžiai susilaukė pirmagimio Harilal...

Vyresnysis sūnus tėvams laimės neatnešė – buvo abejingas rimtiems reikalams, mėgo linksmybes, ištvirkimą ir gyvenimą kitų sąskaita. Gandis ne kartą bandė jį perauklėti, bet galiausiai, apimtas nevilties, jo tiesiog atsisakė. Tačiau kiti trys Mahatmos sūnūs buvo karšti jo idėjų gynėjai ir Indijos nepriklausomybės judėjimo aktyvistai.

Atrama vyrui tapo ir ištikima žmona Kasturbai. Ji dalyvavo visose savo vyro politinėse akcijose, už kurias šešis kartus buvo įkalinta. Per paskutinį įkalinimą 1944 metais išsekusi moteris mirė nuo širdies smūgio. Gandis buvo vedęs 62 metus.

Šiandien gali atrodyti, kad Gandhi pasiekimai nebuvo verti tų aukų, kurias jis ir jo bendražygiai aukojo ant laisvės aukuro. Juk iki šių dienų Indija pilna elgetų, skurstančių ir pažemintų; Induistų skirstymas į kastas niekada nebuvo panaikintas, o pasauliniams karams dėl religinių priežasčių nesimato pabaigos.

Ir vis dėlto Mahatma Gandhi yra puikus žmogus, tikras patriotas ir išminčius, turintis didelę širdį. Juk daugelį jo biografijos tiesų, kuriomis gyvena žmonės šiandien, suformulavo jis pats. Štai tik keletas: „Tylus mano sąžinės balsas yra vienintelis mano šeimininkas“; „Drąsiau atleisti nei bausti. Silpnieji nemoka atleisti, tik stiprieji atleidžia“; „Žmonių pasaulis yra kaip jūra. Net jei keli lašai jame yra nešvarūs, visas vanduo nesusitepa. Todėl nė vienas iš jūsų neturėtų prarasti tikėjimo žmonija!

Mohandas Karamchand (Mahatma) Gandhi gimė 1869 m. spalio 2 d. žvejų kaimelyje Porbandar (dabar Gudžaratas, valstija Vakarų Indijoje) ir priklausė Banijos pirklių kastai. Gandhi tėvas buvo ministras daugelyje Kathiyawar pusiasalio princų valstijų. Gandis užaugo šeimoje, kurioje buvo griežtai laikomasi induizmo religijos papročių, o tai turėjo įtakos jo pasaulėžiūros formavimuisi.

Būdamas septynerių, Gandhi buvo susižadėjęs, o trylikos vedė Kasturbai Makanji.

Gavęs išsilavinimą Indijoje, Gandis 1888 m. išvyko į Angliją studijuoti teisės Inner Temple (barų korporacijos Inns of Court padalinys).

„Didžioji siela“ Mahatma GandhiSpalio 2 dieną sukanka 145 metai, kai gimė vienas Indijos nepriklausomybės nuo Didžiosios Britanijos judėjimo lyderių ir ideologų Mahatma Gandhi. Jo neprievartos filosofija (satyagraha) turėjo įtakos judėjimams, siekiant taikių pokyčių.

Baigęs studijas 1891 m., Gandhi grįžo į Indiją ir praktikavo teisę Bombėjuje iki 1893 m. Jis įkūrė keletą ašramų – dvasinių komunų, viena jų, esanti netoli Durbano, vadinosi Phoenix Farm, kita, netoli Johanesburgo, buvo Tolstojaus ferma. 1904 m. jis pradėjo leisti savaitraštį Indian Opinion.

1893–1914 m. Gandhi dirbo gudžaratų prekybos įmonės Pietų Afrikoje patarėju teisės klausimais. Čia jis vadovavo kovai su rasine diskriminacija ir indėnų priespauda, ​​organizavo taikias demonstracijas ir peticijas, skirtas vyriausybei. Visų pirma, 1906 m. jis vykdė pilietinio nepaklusnumo kampaniją, kurią pavadino „satyagraha“ (sanskr. – „tiesos laikymasis“, „ištvermė tiesoje“).

Jis dažnai buvo suimtas dėl Satyagraha kampanijų – 1913 m. lapkritį tris kartus per keturias dienas, kai vadovavo dviejų tūkstančių indų kalnakasių žygiui iš Natalio į Transvalą. Demonstracija buvo sustabdyta susitarus su Janu Smutsu, tuometiniu Pietų Afrikos Sąjungos gynybos ministru. Tačiau dėl to Pietų Afrikos indėnai sugebėjo panaikinti kai kuriuos diskriminacinius įstatymus. 1914 metų liepą Gandis paliko Pietų Afriką.

Grįžęs į tėvynę, jis įkūrė naują ašramą netoli Ahmadabado ir tapo artimas Indijos nacionalinio kongreso (INC) partijai, o netrukus tapo vienu iš pirmaujančių Indijos nacionalinio išsivadavimo judėjimo lyderių, idėjiniu Kongreso lyderiu.

Gandhi ypač daug dėmesio skyrė žemesniųjų kastų padėties gerinimui, lygioms moterų teisėms ir politiniam aktyvumui, religinės tolerancijos skatinimui, taip pat liaudies amatų, pirmiausia namų audimo, plėtrai, kaip vietinės gamybos skatinimo simboliui. Gandžiui ir jo bendražygiams sukimas įgavo ritualo pobūdį, o rankinis sukimosi ratas ilgą laiką buvo INC simbolis.

1918 m. Gandhi pradėjo savo pirmąjį bado streiką. Kai 1919 m. britai priėmė Rowlett įstatymus, kurie išplėtė Indijos pilietinių laisvių apribojimus, Gandis paskelbė pirmąją visos Indijos Satyagraha. Gandhi ir jo pasekėjai keliavo po Indiją ir kalbėjo per gausius mitingus, raginančius kovoti su britų valdžia. Gandis apribojo šią kovą tik nesmurtinėmis formomis, smerkdamas bet kokį revoliucingų žmonių smurtą. Jis taip pat pasmerkė klasių kovą ir pamokslavo socialinių konfliktų sprendimą arbitražo būdu, remiantis globos principu. Tokia Gandžio pozicija atitiko Indijos buržuazijos interesus, o INC visiškai ją palaikė.

Masių įsitraukimas į nacionalinio išsivadavimo judėjimą yra milžiniško Gandžio populiarumo tarp žmonių šaltinis, pravardžiavęs jį Mahatma („Didžioji siela“).

Tūkstančiai žmonių visoje šalyje protestavo nesinaudodami smurtu, tačiau daug kur kilo didžiulės gatvių riaušės. Britai ėmėsi represijų, kurios baigėsi žudynėmis Amritsar mieste, kur indėnų minia buvo apšaudyta kulkosvaidžiais ir žuvo 379 žmonės. Amritsaro įvykiai pavertė Gandį ryžtingu Britų imperijos priešininku.

Gandhi paleido antrąją visos Indijos Satyagraha 1920 m. Netrukus jis paragino savo tautiečius boikotuoti britų tekstilę ir gaminti savo audinius rankomis staklėmis. 1922 m. buvo suimtas už maištą, teisiamas ir nuteistas šešerius metus kalėti (1924 m. paleistas).

Gandis neapsiribojo vien satyagraha, iškeldamas vadinamąją konstruktyviąją programą. Jis agitavo prieš neliečiamumą ir už musulmonų ir induistų vienybę, už moterų teises, pradinio išsilavinimo kilimą, alkoholinių gėrimų draudimą ir asmens higienos taisyklių įvedimą.

1929 m. INC sausio 26-ąją paskelbė Nacionaline Nepriklausomybės diena, o Gandis vadovavo trečiajam visos Indijos Satyagraha. Kitais metais jis protestavo prieš druskos mokesčio padidinimą. 1932 m. pradžioje jam buvo skirta dar viena kalėjimo bausmė. Šešias dienas Gandis nevalgė maisto, protestuodamas prieš neliečiamųjų kastų politiką. 1933 metais bado streikas truko 21 dieną. Gandhi buvo paleistas iš kalėjimo pačioje bado streiko pradžioje, kad būtų išvengta kaltinimų britų valdžiai jo mirties atveju.

Per dvejus metus šešis kartus suimta Gandžio žmona Kasturbai taip pat pradėjo aktyvią politinę veiklą.

1936 m. Gandhi perkėlė savo ašramą į Sevagramą (Centrinė Indija), kur leido savaitraštį Harijan (Dievo vaikai).

1942 m. INC priėmė rezoliuciją „Išeiti iš Indijos“, o Gandis tapo paskutinės visos Indijos satyagraha kampanijos lyderiu. Jis buvo suimtas kartu su žmona ir įkalintas Punoje. 1943 m. vasario mėn. jis paskelbė 21 dieną trukusį bado streiką. 1944 metais kalėjime mirė jo žmona, labai nukentėjo ir Gandžio sveikata. 1944 m. gegužę buvo paleistas iš kalėjimo.

1946 m. ​​rugpjūtį INC pirmininkas Jawaharlal Nehru gavo britų pasiūlymą suformuoti vyriausybę, o tai privertė Musulmonų lygos lyderį Jinnah paskelbti Tiesioginių veiksmų dieną, o tai savo ruožtu sukėlė susirėmimus tarp induistų ir musulmonų. Lapkričio mėnesį Gandhi vaikščiojo per Rytų Bengaliją ir Biharą, ragindamas nutraukti neramumus. Jis griežtai priešinosi Indijos padalijimui.

1947 m. rugpjūčio 15 d., kai Pakistanas oficialiai atsiskyrė nuo Indijos ir šalys paskelbė savo nepriklausomybę, Gandhi pradėjo bado streiką, kad išreikštų savo sielvartą ir bandytų sustabdyti induistų, musulmonų ir sikų susirėmimus.

1948 m. sausio 12 d. Gandis pradėjo savo paskutinį bado streiką, kuris truko penkias dienas. Jis kasdien vedė kongregacines maldas sode prie Birlos namo Naujajame Delyje.

1948 m. sausio 20 d. pabėgėlis iš Pandžabo, vardu Madandal, užpuolė Mahatmą Gandį.

1948 m. sausio 30 d. Gandhi buvo nužudytas pakeliui į maldą. Jis buvo kremuotas ant Jamnos upės kranto Raj Ghat (Naujajame Delyje), vietoje, kuri tapo nacionaline šventove.

Gatvė Delyje, kurioje mirė Gandis, dabar vadinama Tees Janwari Marg (Sausio 30 d. gatvė). Indijos sostinėje yra Gandhi Samadhi memorialas, kuriame palaidota dalis jo pelenų, o paskutiniai jo žodžiai iškalti marmuriniame antkapyje - „Jis Ram! ("O Dieve! "). Gandhi surinkti darbai apima 80 tomų, įskaitant jo autobiografiją „Mano eksperimentų su tiesa istorija“ (1927), tūkstančius straipsnių iš Indijos nuomonės, Jaunosios Indijos, Harijano ir daugybę laiškų.

2007 metais JT spalio 2-ąją, Mahatmos Gandžio gimimo dieną, paskelbė Tarptautine neprievartos diena.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių

Mohandas Karamchand "Mahatma" Gandhi(Guj. મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી, hindi मोहनदास कचं, spalio 1869 m. 2 d., Porbandaras, Gudžaratas – 1948 m. sausio 30 d., Naujasis Delis) – vienas Indijos nepriklausomybės nuo Didžiosios Britanijos judėjimo lyderių ir ideologų. Jo neprievartos filosofija (satyagraha) turėjo įtakos judėjimams, siekiant taikių pokyčių.

Biografija

Gandhi Pietų Afrikoje (1895)

Mohandas Gandhi ir jo žmona Kasturbai (1902)

Gandhi 1918 m

Jo vardas Indijoje apgaubtas ta pačia pagarba, kaip ir tariami šventųjų vardai. Dvasinis tautos lyderis Mahatma Gandhi visą gyvenimą kovojo su religine nesantaika, draskončia jo šalį, ir prieš smurtą, tačiau smunkančiais metais tapo jos auka.

Gandhi kilęs iš šeimos, priklausančios prekybai ir pinigus skolinančiai Jati Baniya, priklausančiai Vaishya varnai. Jo tėvas Karamchand Gandhi (1822-1885) ėjo Porbandaro divano – vyriausiojo ministro – pareigas. Gandhi šeimoje buvo griežtai laikomasi visų religinių ritualų. Jo motina Putlibai buvo ypač pamaldi. Pamaldos šventyklose, įžadų davimas, pasninko laikymasis, griežtas vegetarizmas, savęs išsižadėjimas, hinduistų šventų knygų skaitymas, pokalbiai religinėmis temomis – visa tai sudarė jauno Gandžio šeimos dvasinį gyvenimą.

Būdamas 13 metų Mohandas vedė bendraamžį Kasturbai. Pora susilaukė keturių sūnų: Harilal (1888-1949), Manilal (1892-1956 spalio 28), Ramdas (1897-1969) ir Devdas (1900-1957). Šiuolaikinės Indijos politikų šeimos Gandhis atstovai nėra tarp jų palikuonių. Tėvas paliko savo vyriausią sūnų Harilalą. Pasak tėvo, jis gėrė, buvo ištvirkęs ir įklimpo į skolas. Harilalas kelis kartus pakeitė religiją; mirė nuo sifilio. Visi kiti sūnūs buvo savo tėvo pasekėjai ir jo judėjimo už Indijos nepriklausomybę aktyvistai. Devdasas taip pat žinomas dėl santuokos su Lakši, vieno iš Indijos nacionalinio kongreso lyderių ir aršios Gandžio rėmėjos ir Indijos nacionalinio didvyrio Rajaji dukra. Tačiau Radžadži priklausė Varnos brahmanams, o santuokos tarp Varnų buvo prieš Gandžio religinius įsitikinimus. Nepaisant to, 1933 m. Devdo tėvai davė leidimą tuoktis.

Būdamas 19 metų Mohandas Gandhi išvyko į Londoną, kur įgijo teisės diplomą. 1891 m., baigęs mokslus, grįžo į Indiją. Kadangi Gandhi profesinė veikla namuose didelės sėkmės Gandžiui neatnešė, 1893 metais jis išvyko dirbti į Pietų Afriką, kur stojo į kovą už indėnų teises. Ten jis pirmą kartą panaudojo nesmurtinį pasipriešinimą (satyagraha) kaip kovos priemonę. Bhagavad Gita, taip pat G. D. Thoreau ir L. N. Tolstojaus (su kuriais Gandis susirašinėjo) idėjos turėjo didelę įtaką Mohando Gandhi pasaulėžiūros formavimuisi.

1915-aisiais M.K.Gandhi grįžo į Indiją, o po ketverių metų aktyviai įsitraukė į judėjimą siekiant šalies nepriklausomybės nuo britų kolonijinės valdžios. 1915 m. garsus indų rašytojas, Nobelio literatūros premijos laureatas Rabindranathas Tagore'as pirmą kartą pavartojo pavadinimą „Mahatma“ (dv. महात्मा) Mohandas Gandhi – „didžioji siela“ (o pats Gandhis nepriėmė šio titulo, laikydamas save nevertu) iš jo). Vienas iš INC lyderių Tilakas prieš pat mirtį paskelbė jį savo įpėdiniu.

M.Gandhi kovodamas už Indijos nepriklausomybę naudojo nesmurtinio pasipriešinimo metodus: ypač jo iniciatyva indėnai ėmėsi boikotuoti britų prekes ir institucijas, taip pat demonstratyviai pažeidė daugybę įstatymų. 1921 m. Gandhi vadovavo Indijos nacionaliniam kongresui, kurį paliko 1934 m., nes skyrėsi jo požiūriai į nacionalinio išsivadavimo judėjimą ir kitų partijos lyderių pozicijas.

Jo bekompromisė kova su kastų nelygybe taip pat plačiai žinoma. „Negalima apsiriboti „kiek įmanoma“, – mokė Gandis, „kai kalbama apie neliečiamumą. Jei neliečiamumą norime ištremti, jis turi būti visiškai ištremtas iš šventyklos ir iš visų kitų gyvenimo sferų.

Gandhi ne tik siekė nutraukti neliečiamųjų diskriminaciją pasaulietiniais įstatymais. Jis siekė įrodyti, kad neliečiamumo institutas prieštarauja indų vienybės principui, ir taip paruošti Indijos visuomenę tam, kad neliečiamieji yra lygiaverčiai jos nariai, kaip ir kiti indai. Gandhi kova su neliečiamumu, kaip ir bet kokia nelygybė, taip pat turėjo religinį pagrindą: Gandis tikėjo, kad iš pradžių visi žmonės, nepaisant jų rasės, kastos, etninės priklausomybės ir religinės bendruomenės, turėjo įgimtą dievišką prigimtį.

Atsižvelgdamas į tai, jis neliečiamuosius pradėjo vadinti Harijanais – Dievo vaikais. Siekdamas panaikinti haridžaniečių diskriminaciją, Gandis veikė savo pavyzdžiu: įsileisdavo haridžanus į savo ašramą, dalindavosi su jais maistu, keliaudavo trečios klasės vežimais (jis buvo vadinamas „trečios klasės keleiviu“) ir išvyko. bado streiką ginant savo teises. Tačiau jis niekada nepripažino jokių ypatingų jų interesų viešajame gyvenime, būtinybės kovoti dėl vietų rezervavimo jiems įstaigose, švietimo įstaigose, įstatymų leidybos institucijose. Jis buvo prieš neliečiamųjų izoliavimą visuomenėje ir nacionalinio išsivadavimo judėjime.

Buvo plačiai viešinami gilūs Gandžio ir neliečiamųjų lyderio daktaro Ambedkaro nesutarimai dėl visiškos lygybės suteikimo pastarajam su kitų kastų atstovais. Gandis labai gerbė savo priešininką, tačiau tikėjo, kad radikalios Ambedkaro pažiūros sukels Indijos visuomenės skilimą. Gandhi bado streikas 1932 metais privertė Ambedkarą padaryti nuolaidų. Gandhi niekada nesugebėjo susivienyti su Ambedkaru kovoje su neliečiamumu.

Paskelbęs konstruktyvią programą, Gandis sukūrė daugybę organizacijų jai įgyvendinti. Tarp aktyviausių buvo Charka Sangh ir Harijan Sevak Sangh. Tačiau Gandis nesugebėjo radikaliai pakeisti neliečiamųjų padėties ir to sunkiai ėmėsi. Nepaisant to, jo įtaka politinei kultūrai, politinei Indijos sąmonei neliečiamumo klausimu yra neabejotina. Tai, kad pirmoji Indijos konstitucija oficialiai uždraudė neliečiamųjų diskriminaciją, daugiausia dėl jo.

Gandhi ilgą laiką išliko nuoseklus neprievartos principo šalininkas. Tačiau tada susiklostė situacija, kai Gandžio pažiūros buvo rimtai išbandytos. Nesmurto principą priėmė Indijos laisvės kovos Kongresas (INC). Tačiau Kongresas šio principo neišplėtė į gynybą nuo išorinės agresijos.

Klausimas pirmą kartą iškilo apie 1938 m. Miuncheno krizę, kai atrodė, kad karas neišvengiamas. Tačiau pasibaigus krizei ši problema buvo pašalinta. 1940 m. vasarą Gandhi vėl iškėlė šį klausimą Kongrese dėl karo ir (tariamai) nepriklausomos Indijos užsienio politikos. Kongreso vykdomasis komitetas atsakė, kad negali taip toli išplėsti smurto principo taikymo. Tai sukėlė nesutarimą tarp Gandhi ir Kongreso šiuo klausimu. Tačiau po dviejų mėnesių buvo parengta sutarta Kongreso pozicijos formuluotė dėl būsimos Indijos užsienio politikos principų (požiūrio į karą klausimo neliečia). Jame teigiama, kad Kongreso vykdomasis komitetas „tvirtai tiki neprievartos politika ir praktika ne tik kovojant už Swaraj [savivaldą, nepriklausomybę], bet ir laisvoje Indijoje, kiek ji ten gali būti taikoma“. laisva Indija visomis išgalėmis rems bendrą nusiginklavimą ir pati bus pasirengusi šiuo atžvilgiu rodyti pavyzdį visam pasauliui. Šios iniciatyvos įgyvendinimas neišvengiamai priklausys nuo išorinių veiksnių, taip pat ir nuo vidinių sąlygų, tačiau valstybė darys viską, ką gali, kad ši nusiginklavimo politika būtų įgyvendinta...“ Ši formuluotė buvo kompromisas, ji visiškai netenkino Gandhi, tačiau jis sutiko, kad taip turi būti išreikšta Kongreso pozicija.

1941-ųjų gruodį Gandis vėl pradėjo reikalauti visiško neprievartos principo laikymosi, ir tai vėl paskatino skilimą – Kongresas jam nepritarė. Vėliau Gandhi nebekėlė šio klausimo Kongrese ir netgi, pasak J. Nehru, sutiko su „Kongreso dalyvavimu [Antrojo pasaulinio karo] kare su sąlyga, kad Indija gali veikti kaip laisva valstybė“. Anot Nehru, šis pozicijos pasikeitimas Gandžiui buvo susijęs su moralinėmis ir psichinėmis kančiomis.

Mahatma Gandhi turėjo didžiulę įtaką tiek tarp induistų, tiek tarp musulmonų Indijoje ir bandė sutaikyti šias kariaujančias grupes. Jis itin neigiamai atsiliepė apie buvusios Britų Indijos kolonijos padalijimą 1947 metais į pasaulietinę Indijos respubliką, kurioje daugumą sudaro induistai, ir musulmonišką Pakistaną. Po padalijimo tarp induistų ir musulmonų prasidėjo smurtinės kovos. 1947-ieji Gandžiui baigėsi karčiu nusivylimu. Jis ir toliau ginčijosi dėl smurto beprasmiškumo, bet atrodė, kad niekas jo negirdėjo. 1948 m. sausį, beviltiškai bandydamas sustabdyti etninę nesantaiką, Mahatma Gandhi pradėjo bado streiką. Savo sprendimą jis paaiškino taip: „Mirtis man bus nuostabus išsivadavimas. Geriau mirti, nei būti bejėgiu Indijos savęs naikinimo liudininku.

Gandhi pasiaukojimo aktas padarė reikiamą poveikį visuomenei. Religinių grupių lyderiai sutiko eiti į kompromisą. Praėjus kelioms dienoms po to, kai Mahatma pradėjo bado streiką, jie priėmė bendrą sprendimą: „Užtikriname, kad saugosime musulmonų gyvybes, nuosavybę ir tikėjimą, o religinės netolerancijos incidentai, įvykę Delyje, nepasikartos“.

Tačiau Gandis pasiekė tik dalinį induistų ir musulmonų susitaikymą. Faktas yra tas, kad ekstremistai iš esmės buvo prieš bendradarbiavimą su musulmonais. Indų Mahasabha, politinė organizacija, turinti teroristines aprangas Rashtra Dal ir Vashtriya Swayam Sevak, nusprendė tęsti kovą. Tačiau Delyje jai priešinosi Mahatmos Gandhi valdžia. Todėl buvo surengtas sąmokslas, kuriam vadovavo induistų Mahasabha lyderis, Bombėjaus milijonierius Vinayak Savarkar. Savarkaras paskelbė Gandį „klastingu induistų priešu“, o gandizmo absoliutizuojamą smurto idėją pavadino amoralia. Gandhi kasdien sulaukdavo ortodoksų induistų protestų. „Kai kurie iš jų mane laiko išdaviku. Kiti mano, kad savo dabartinius įsitikinimus prieš neliečiamumą ir panašius dalykus išmokau iš krikščionybės ir islamo“, – prisiminė Gandhi. Savarkaras nusprendė pašalinti nepriimtiną filosofą, kuris buvo toks populiarus tarp Indijos žmonių. 1947 m. spalį Bombėjaus milijonierius iš savo ištikimų žmonių sukūrė teroristinę grupę. Tai buvo išsilavinę brahmanai. Nathuramas Godse buvo kraštutinių dešiniųjų laikraščio „Hindu Rashtra“ vyriausiasis redaktorius, o Narayanas Apte – to paties leidinio direktorius. Godse buvo 37 metai, jis buvo kilęs iš stačiatikių brahmanų šeimos ir turėjo nebaigtą išsilavinimą.

Gandhi bandymai ir nužudymas

Pirmasis pasikėsinimas į Mahatmos Gandhi gyvybę įvyko 1948 m. sausio 20 d., praėjus dviem dienoms po to, kai jis baigė bado streiką. Šalies vadovas kreipėsi į maldininkus iš savo namų Delyje verandos, kai Pandžabo pabėgėlis, vardu Madanlalas, sviedė į jį savadarbę bombą. Prietaisas sprogo už kelių žingsnių nuo Gandžio, bet niekas nenukentėjo.

Indijos vyriausybė, sunerimusi dėl šio incidento, reikalavo sustiprinti asmeninį Gandžio saugumą, tačiau jis nenorėjo apie tai girdėti. „Jei man lemta mirti nuo bepročio kulkos, aš tai padarysiu su šypsena“. Tuo metu jam buvo 78 metai.

1948 m. sausio 30 d. Gandhi pabudo auštant ir pradėjo dirbti prie konstitucijos projekto, kuris turi būti pristatytas Kongresui. Visą dieną su kolegomis diskutavome apie būsimą pamatinį šalies įstatymą. Atėjo laikas vakarinei maldai, ir, lydimas dukterėčios, jis išėjo į priekinę pievelę.

Kaip įprasta, susirinkusi minia garsiai sveikino „tautos tėvą“. Jo mokymų šalininkai puolė prie savo stabo, senoviniais papročiais bandydami paliesti Mahatmos kojas. Pasinaudojęs sumaištimi, Nathuramas Godse, be kitų garbintojų, priėjo prie Gandžio ir tris kartus nušovė į jį. Pirmosios dvi kulkos praskriejo, trečioji įstrigo plaučiuose prie širdies. Silpnėjantis Mahatma, iš abiejų pusių palaikomas dukterėčių, sušnibždėjo: „O, Rama! O Rama! (Hindi हे! राम (šie žodžiai užrašyti ant memorialo, pastatyto šūvio vietoje). Tada jis gestais parodė, kad atleidžia žudikui, po to mirė vietoje. Tai įvyko 17:17.

Godse bandė nusižudyti, tačiau tuo metu žmonės puolė prie jo, kad susidorotų su juo vietoje. Tačiau Gandhi asmens sargybinis išgelbėjo žudiką nuo įniršusios minios ir padavė jį į teismą.

Netrukus pareigūnai išsiaiškino, kad žudikas veikė ne vienas. Buvo atskleistas galingas antivyriausybinis sąmokslas. Į teismą stojo aštuoni asmenys. Visi jie buvo pripažinti kaltais dėl žmogžudystės. 1949 metų lapkričio 15 dieną jiedu buvo nuteisti mirties bausme ir pakarti. Likę sąmokslininkai gavo ilgas kalėjimo bausmes.

2008 m. sausio 30 d., minint 60-ąsias Gandžio mirties metines, dalis jo pelenų buvo išbarstyti virš jūros Komorino kyšulyje, pietiniame Hindustano pusiasalio gale.

Gandhi palaikė puikius santykius su Adolfu Hitleriu. Savo kreipimesi į jį jis rašo būtent taip – ​​mano brangus drauge! Štai laiškas iš 1939 m

Atminties įamžinimas

• Raj Ghat
• Mahatma Gandhi memorialas. Švenčiant Indijos nepriklausomybės dieną, 1997 m. buvo nuspręsta JAV sukurti memorialą Mahatmai Gandžiui.
• Mahatmai Gandžiui skirtų paminklų ir memorialų yra daugelyje pasaulio miestų: Niujorke, Atlantoje, San Franciske, Pietermaricburge, Maskvoje, Honolulu, Londone, Almatoje, Dušanbėje ir kt. Įdomu tai, kad beveik visos skulptūros vaizduoja Gandį senatvėje, vaikščioti basomis ir atsiremti į lazdą. Šis vaizdas dažniausiai siejamas su garsiuoju induistu.
• M. Gandhi garbei išleisti pašto ženklai iš daugelio pasaulio šalių.

• Mahatma Gandhi kiekvieną savaitę praktikavo vienos dienos mouną. Tylos dieną jis skyrė skaitymui, mąstymui ir minčių rašymui.
• Apie Mahatmą Gandhi buvo sukurta daugiau nei 10 filmų, ypač britų „Gandhi“ ( Gandis, 1982 m., režisierius Richardas Attenboroughas, Gandhi vaidmuo – Benas Kingsley, 8 Oskaro apdovanojimai) ir indų „O, Viešpatie“ ( Jis Ram, 2000).
• Ilfo ir Petrovo „Auksiniame veršiuke“ yra frazė, kuri tapo populiari fraze: „Gandhis atėjo pas Dandį“ (nuoroda į Gandhi „druskos kampaniją“).
• Erico Franko Russello apsakyme „Ir ten nebuvo likę“ minimas tam tikras Gandis, pilietinio nepaklusnumo sistemos kūrėjas Terroje.
• Seras Winstonas Churchillis Gandį pavadino „pusnuogiu fakyru“, o britai 2000 m. BBC apklausoje išrinko Mahatmą „tūkstantmečio žmogumi“.
• 2007 metais JT paskelbė Tarptautinę neprievartos dieną, minimą per Mahatmos Gandhi gimtadienį.
• Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas, atsakydamas į Vokietijos žurnalo klausimą Der Spiegel(2007 m. birželis):

Pone pirmininke, buvęs federalinis kancleris Gerhardas Schröderis pavadino jus „grynu demokratu“. Ar laikote save tokiu? – (Juokiasi.) Ar aš grynas demokratas? Žinoma, aš esu absoliutus ir grynas demokratas. Bet ar žinote, kokia yra problema? Tai net ne problema, tai tikra tragedija. Faktas yra tas, kad aš esu vienintelis, tokių kaip aš tiesiog nėra pasaulyje. ...Po Mahatmos Gandžio mirties nėra su kuo pasikalbėti.

• A. Einšteinas rašė:

Moralinė įtaka, kurią Gandis darė mąstantiems žmonėms, yra daug didesnė, nei atrodo įmanoma mūsų laikais, pasitelkus perteklinę žiaurią jėgą. Esame dėkingi likimui, kad suteikė mums tokį puikų amžininką, rodantį kelią ateities kartoms. ... Galbūt ateities kartos tiesiog nepatikės, kad toks paprasto kūno ir kraujo žmogus vaikščiojo šioje nuodėmingoje žemėje.

• Gandhi portretas yra ant 5, 10, 20, 50, 100, 500 ir 1000 Indijos rupijų banknotų.
• Pagal JAV Kongreso bibliotekos katalogą Mahatma Gandhi yra viena iš 10 labiausiai tyrinėtų asmenybių pasaulio istorijoje.
• Likus penkiems mėnesiams iki Gandžio mirties, Indija taikiai pasiekė nacionalinę nepriklausomybę. Septyniasdešimt aštuonerių metų Gandhi darbas buvo baigtas ir jis žinojo, kad jo laikas jau arti. „Ava, atnešk man visus svarbius dokumentus“, – tragiškos dienos rytą pasakė jis anūkei. – Šiandien turiu švęsti. Rytojus gali niekada neateiti“. Daugelyje savo straipsnių ir kalbų Gandhi užsiminė, kad jis nujaučia savo pabaigą.
• Mahatma Gandhi parašė du laiškus Adolfui Hitleriui, kuriuose įtikino jį pradėti Antrąjį pasaulinį karą. Šios raidės dažnai klaidingai interpretuojamos, nes prasideda adresu „mano draugas“.
• Galvos apdangalas, kuris yra Indijos nepriklausomybės ir patriotizmo simbolis, pavadintas Gandžio vardu.