Mtsyri įvaizdis ir savybės Lermontovo eilėraštyje „Mtsyri“: veikėjo aprašymas kabutėse. Mtsyri darbai yra pagrindiniai jauno žmogaus charakterio bruožai, kurie pasireiškia

Mtsyri buvo jaunas vyras, kurį per Kaukazo karą viename iš kaimų pasiėmė rusų generolas. Tada jam buvo apie šešeri metai. Pakeliui jis susirgo ir atsisakė valgyti. Tada generolas paliko jį vienuolyne. Kartą rusų generolas važiavo iš kalnų į Tiflisą; Jis nešė kalinį vaiką. Jis susirgo, negalėjo ištverti ilgos kelionės darbų; Jam, atrodė, buvo maždaug šešeri... ... Jis atsisakė maisto su ženklu Ir tyliai, išdidžiai mirė. Vienas vienuolis iš gailesčio pažvelgė į Ligonį... Berniukas užaugo vienuolyne, bet vienuolinio įžado išvakarėse pabėgo per smarkią perkūniją. Po trijų dienų jie rado jį mirštantį netoli vienuolyno. Prireikė daug pastangų, kad jis prabiltų. ...Jau pačiame jėgų žydėjime norėjau duoti vienuolišką įžadą, Kai staiga vieną dieną rudens naktį dingo. Aplink kalnus driekėsi tamsus miškas. Tris dienas visos jo paieškos buvo bergždžios, bet paskui jį rado be sąmonės stepėje... Į tardymą neatsakė... ...Tada prie jo priėjo juodaodis Su raginimu ir malda; Ir, išdidžiai klausydamas, sergantis Antstolis sukaupė likusias jėgas, Ir ilgai jis taip kalbėjo... Kalbėdamas apie skrydžio priežastis, Mtsyri kalbėjo apie savo jauną gyvenimą, kuris beveik visas prabėgo vienuolyne. ir visą šį laiką jis buvo suvokiamas kaip kalinys. Jis nenorėjo to pagaliau paversti vienuolio gyvenimu: mažai gyvenau, gyvenau nelaisvėje. Jis siekė pažinti laisvą gyvenimą, „Kur debesyse slepiasi uolos, Kur žmonės laisvi kaip ereliai“. Dėl savo poelgio jis nė kiek nesigaili, priešingai – gailisi, kad per šias tris dienas spėjo tiek mažai patirti. Vienuoliai negalėjo suteikti jam žmogiškos šilumos ir užuojautos, kurios jis troško ir ilgėjosi visus šiuos metus. Šventų žodžių „tėvas“ ir „mama“ niekam negalėčiau pasakyti. Mačiau kituose Tėvynę, namus, draugus, gimines, Bet savyje neradau Ne tik mielų sielų – kapų! Jis laikė save „vergu ir našlaičiu“ ir priekaištavo vienuoliui dėl to, kad vienuoliai savo noru ar netyčia atėmė iš jo visavertį gyvenimą. Žmogus gali pabėgti nuo pasaulio jį pažinęs ir nuo jo pavargęs, bet jis to neturėjo. Aš jaunas, jaunas... Ar žinojai laukinės jaunystės svajonę? kam reikia? Tu gyveni, seni! Tu turi ką pamiršti pasaulyje, Tu gyveni – aš irgi galėčiau gyventi! Pagrindinė Mtsyros pabėgimo priežastis – noras surasti prarastą tėvynę – nėra vienintelė. Jis nori žinoti, kas yra tikrasis gyvenimas, „ar žemė graži“, „gimsime į šį pasaulį valiai ar kalėjimui“, tai yra, kelia filosofinius būties klausimus. Be to, Mtsyri siekia pažinti save, nes ramus ir saugus gyvenimas tarp vienuolyno sienų negali atsakyti į šį klausimą. Ir tik dienos, praleistos laukinėje gamtoje, nepaisant herojaus laukiančių pavojų, suteikė jam jausmo ir gyvenimo supratimo pilnatvę.

Atsakymas kairėje Svečias

Emocionali Mtsyri kalba su nepaprasta galia išreiškia jo karštą, laisvę mylinčią prigimtį, pakelia nuotaiką ir jausmus.
Jaunuolio asmenybės savitumą pabrėžia neįprastos jo gyvenimo aplinkybės. Nuo vaikystės likimas pasmerkė jį nuobodžiam ir be džiaugsmo vienuoliškam egzistavimui, kuris buvo svetimas ugningai prigimčiai. Vergystė negalėjo nužudyti jo laisvės troškimo, priešingai – sustiprino. Ir tai jo sieloje pakurstė norą bet kokia kaina pamatyti Tėvynę.
Būdamas vienuolyne Mtsyri merdėjo iš vienatvės. Jis nerado nei vienos giminingos sielos, su kuria galėtų pasikalbėti, kuriai galėtų atsiverti. Vienuolynas jam virto kalėjimu. Visa tai paskatino jį pabėgti. Jis nori pabėgti nuo žmogaus gyvybės ir išsigelbėti gamtos glėbyje.
Bėgdamas per perkūniją, Mtsyri pirmą kartą pamato pasaulį, kurį nuo jo slėpė vienuolyno sienos. Todėl jis taip įdėmiai žiūri į kiekvieną jam atsiveriantį paveikslą. Kaukazo grožis ir spindesys apakina Mtsyri. Jis prisimena „vešlius laukus, apaugusius aplinkui išaugusiais medžių vainiku“, „kalnų grandines, keistas kaip sapnai“. Šios nuotraukos išjudino herojų miglotus prisiminimus apie gimtąją šalį, kurią jis atėmė vaikystėje.
Peizažas eilėraštyje yra ne tik herojus supantis fonas. Tai padeda atskleisti jo charakterį ir tampa vienu iš įvaizdžio kūrimo būdų. Mtsyri charakterį galima spręsti iš to, kaip jis apibūdina gamtą. Jaunuolį traukia kaukazietiškos prigimties galia, apimtis. Jis visiškai nebijo jame tykančių pavojų.
Mtsyri gamtą suvokia visu vientisumu, ir tai byloja apie jo dvasinį plotmę.
Kraštovaizdžio suvokimą sustiprina spalvingi epitetai, kuriuos Mtsyri naudoja savo pasakojime („piktas šachtas“, „mieguistos gėlės“, „deganti bedugnė“). Vaizdų emocionalumą sustiprina neįprasti palyginimai. Pavyzdžiui, medžiai ant kalvos jam primena „brolius žiediniame šokyje“. Toks vaizdas tarsi įkvėptas giminių, gimtojo kaimo prisiminimų.
Tris dienas trukusių Mtsyri klajonių kulminacija yra jo kova su leopardu. Jis svajojo apie mūšį su vertu priešininku. Barsas jam tapo šiuo varžovu. Šiame epizode atsiskleidė Mtsyri bebaimis, kovos troškulys, mirties panieka.
Visą savo trumpą gyvenimą Mtsyri nešiojo stiprią aistrą laisvei, kovai.
Mtsyros įvaizdžio originalumas slypi tame, kad jis atspindi tikruosius alpinisto bruožus. Belinskis Mtsyri pavadino „ugninga siela“, „gigantiška gamta“, „mėgstamiausiu poeto idealu“. Romantiškas Mtsyros įvaizdis šioje istorijoje ir toliau žadina žmonėms norą veikti, kovoti.

Mtsyri yra pagrindinis Lermontovo eilėraščio „Mtsyri“, kurį poetas parašys 1839 m., veikėjas. Jau pačiame pavadinime yra užuomina apie būsimą herojaus likimą, nes „mtsyri“ iš gruzinų kalbos gali būti verčiamas dviem. Skirtingi keliai. Pirmuoju atveju pasirodys „vienuolis, naujokas“, antruoju - „nepažįstamasis, užsienietis“. Tarp šių dviejų polių Mtsyri gyvenimas praeina.

Jo istorija prasideda vaikystėje, kai užkariaujantis rusų generolas, praeinantis pro gruzinų vienuolyną, palieka vienuolius auginti mažo vaiko. Mtsyri buvo paimtas iš gimtojo kaimo kaip kalinys, o skaitytojas gali tik spėlioti apie jo artimųjų likimą. Matyt, jo artimieji žuvo kare, o Mtsyri liko našlaitis. Neištvėręs atsiskyrimo nuo šeimos ir kelionės sunkumų, jis susirgo, atsisakė maisto ir jau buvo arti mirties, „tyliai, išdidžiai miršta“. Pasisekė, kad Mtsyri pasisekė: vienas iš vienuolių prisirišo prie jo, sugebėjo išeiti ir jį išmokyti. Jaunuolis užaugo tarp vienuolyno sienų, išmoko kalbą ir ruošėsi tonzūrai. Panašu, kad tai eilinė istorija, viena iš daugelio panašių, sukurta karo metu: laukinis aukštaitinis asimiliavosi į kultūrinę aplinką, atsivertė į krikščionybę ir pradėjo gyventi naują gyvenimą. Tačiau Lermontovas nebūtų buvęs didis poetas, jei šios istorijos nebūtų pavertęs visiškai kitaip, o tonzūros išvakarėse, baisią audringą naktį, kai nuolankūs vienuoliai nedrįsta atitraukti akių nuo ikonų, Mtsyri bėga!

Žinoma, jie ieško Mtsyri, bet visas tris dienas visos paieškos yra bergždžios. Ir kai jie jau beveik sustos, nusprendę, kad jaunuolis pasiekė gimtąsias vietas, vis dėlto randasi stepėje, „be jausmų“, siaubingai išblyškęs ir lieknas. Mtsyri serga ir, kaip ir vaikystėje, vėl atsisako maisto ir bet kokių paaiškinimų. Supratęs, kad artėja mirties valanda, pas jį siunčiamas tas pats pagyvenęs vienuolis, kuris jį užaugino: galbūt jis galės paraginti Mtsyri prisipažinti ir palengvėti jo sielai. Ir herojus ištaria savo prisipažinimą, bet ne atgailaujantį, o išdidų ir aistringą, kuriame atskleidžiami pagrindiniai Mtsyri charakterio bruožai.

Mtsyri pabėga, nes, kaip pats sako, gyvenimo vienuolyne niekada nelaikė gyvenimu. Taip, vienuolis išgelbėjo jį nuo mirties, bet Mtsyri klausia jo: „Kodėl? ..“. Šis klausimas jau aiškiai išreiškia Mtsyri asmenybę, kuri teikia pirmenybę mirčiai, o ne nelaisvei. Jis augo nelaisvėje, mama per jį nedainavo lopšinių, o bendraamžiai nekvietė groti. Tai buvo vieniša vaikystė, todėl Mtsyri pasirodė – „vaiko siela, vienuolio likimas“. Jaunuolį kankina svajonė pamatyti tėvynę ir bent akimirką paliesti viską, ko iš jo buvo atimta. Jis nusprendžia pabėgti, aiškiai suvokdamas, kad rizikuoja viskuo, nes už vienuolyno jo niekas nelaukia. Ir vis dėlto, atsidūręs laisvėje, Mtsyri mėgaujasi gyvenimu kaip tik gali. Jis žavisi pasauliu, kuris iš jo buvo atimtas. Niūrus ir tylus naujokas staiga pasikeičia. Matome, kad pagrindinis „Mtsyri“ veikėjas yra ne tik maištininkas, jis yra ir romantikas, poetas, tačiau šis jo charakterio bruožas gali atsiskleisti tik gražios Kaukazo gamtos sąlygomis. Aukšti kalnai, didžiuliai miškai, audringi upeliai ir visur besidriekianti dangaus mėlynė – viskas šiame kraštovaizdyje rodo, kad nėra jokių draudimų, visiškos laisvės, taip natūralaus žmogui. Mtsyri klausosi upių ir žolių balsų, žavisi griausminga naktimi, o vėliau – pusės dienos tyla. Net būdamas arti mirties, jis nepamiršta pasaulio grožio, entuziastingai pasakodamas vienuoliui apie viską, ką pamatė. Gamta tapo artimesnė Mtsyri nei aplinkiniai žmonės. Vienybės su ja dėka jis gali suvokti save kaip laisvą žmogų. Taigi eilėraštyje realizuojamas romantiško herojaus įvaizdis, kuris grožiui pasirodė imlesnis nei jį užauginę vienuoliai „švietėjai“.

Tačiau Mtsyros žavėjimasis gamta nėra tik pasyvus žavėjimasis. Patyręs pirmąjį pabėgimo džiaugsmą, jis pradeda planuoti savo ateities kelią. Jo galvoje sukasi drąsi mintis: patekti į tolumoje matomą Kaukazą! Ar Mtsyri supranta, kad jo niekas nelaukia tėvynėje ir net jo namus sunaikino karas? Greičiausiai jis supranta, bet Mtsyri (ir tai buvo ypač svarbu Lermontovui) yra veiksmo herojus. Mtsyri aprašyme buvo ir kita mintis: priekaištauti Lermontovo amžininkams, 1830-ųjų kartai, visiškam pasyvumui, nesugebėjimui dvasiškai tobulėti ir pakeisti juos supančio pasaulio. Poetas savo kūryboje ne kartą palietė savo kartos neveiklumo idėją (prisiminkime Borodino). Mtsyri - pagrindinis Lermontovo eilėraščio veikėjas, vienareikšmiškai nurodo, ką, jo nuomone, reikėtų daryti. Mtsyri kovoja su likimu ir gyvenimo sunkumais, nekreipdamas dėmesio į jokias kliūtis.

Jo laukia trys išbandymai, kurių kiekvienas gali paklaidinti Mtsyri. Iš pradžių herojus susitinka su mergina, gražia Rytų dukra, kuri atvyko į šaltinį vandens. Lengvas vėjas drebia jos šydą, o „akių niūrumas“ verčia jaunuolį viską pamiršti. Jo sieloje gimsta pirmoji meilė, reikalaujanti išsipildymo. Viskas Mtsyri naudai: gražuolė gyvena netoliese. Jis mato, kaip ji artėja prie savo ramaus namo, žiūri, „kaip tyliai atsidarė durys... / Ir vėl užsidarė! ...". Mtsyri galėjo įeiti į šias duris po merginos, ir kas žino, kaip būtų susiklostę jo gyvenimas... Tačiau noras grįžti į tėvynę pasirodo stipresnis. Mtsyri pripažįsta, kad tų akimirkų prisiminimai jam yra brangūs, ir nori, kad jie mirtų kartu su juo. Ir vis dėlto juos skatina vienas dalykas:

„Turiu vieną tikslą –
Važiuok į gimtąją šalį -
Jis turėjo savo sielą ir nugalėjo
Bado kančia, kaip galėjo "

Mtsyri ir toliau juda į priekį, tačiau pati gamta, įkūnyta leopardo įvaizdžiu, stoja jam kelią. Puikiai maitinamas, galingas žvėris ir begalinio badavimo bei nelaisvės oro išvargintas žmogus – jėgos atrodo nelygios. Ir vis dėlto Mtsyri, paėmęs šaką nuo žemės, sugebėjo nugalėti plėšrūną. Kruviname mūšyje jis įrodo savo teisę grįžti į tėvynę.

Paskutinis barjeras, skiriantis herojų nuo trokštamo Kaukazo, yra tamsus miškas, kuriame Mtsyri pasiklydo. Jis ir toliau eina į priekį iki paskutinio, bet kokia jo neviltis, kai suvokia, kad visą tą laiką vaikščiojo ratu!

„Tada aš parkritau ant žemės;
Ir verkė iš pasiutimo,
Ir graužė drėgną žemės krūtinę,
Ir ašaros, ašaros liejosi
Jame su degia rasa ... "

Jėgos palieka Mtsyri, bet jo dvasia išlieka nenugalima. Paskutinė jam prieinama protesto forma yra mirtis, o Mtsyri miršta. Mirdamas jis galės rasti išsivadavimą, nepasiekiamą žemėje, o jo siela grįš į Kaukazą. Ir, nors apie tai negalvoja, jo gyvenimas ir vienuoliams nesuvokiamas žygdarbis nebus pamirštas. Mtsyri, Lermontovo poemos herojus, vėlesniems skaitytojams amžinai išliks nepalenkiamos valios ir drąsos simboliu, kurio dėka žmogus gali įgyvendinti savo svajonę, nekreipdamas dėmesio į nieką.

Pagrindinio veikėjo asmenybės ir pagrindinių Mtsyri charakterio bruožų aprašymu gali pasinaudoti 8 klasės mokiniai, rašydami esė tema „Pagrindinis Lermontovo eilėraščio „Mtsyri“ veikėjas“

Meno kūrinių testas

Jaunasis naujokas Mtsyri, gyvenantis viename iš Gruzijos slėnių esančiame vienuolyne, yra romantiškos to paties pavadinimo M.Yu eilėraščio veikėjas. Lermontovas.

Nusivylęs supančia realybe ir stiprios valios žmonių nebuvimu, Lermontovas sukuria savo idealą, galintį atlikti realius veiksmus nestandartinėse gyvenimo situacijose. Jis norėjo apibūdinti stiprų ir drąsų žmogų, turintį aiškius gyvenimo principus ir tikslą, kurio siekia nepaisydamas visų kliūčių ir yra pasirengęs už tai paaukoti savo gyvybę.

Pagrindinio veikėjo – vienuolio charakteristikos

Paauglys vaikystėje atsiduria vienuolyne, kur jį palieka praeinantis rusų generolas, paėmęs į nelaisvę tolimame kalnų kaimelyje. Berniukas išsigandęs ir visko drovus, labai nusilpusios fizinės būklės, tačiau net ir tada išsiskiria stipria valia ir dideliu vidiniu orumu. Vienuoliai jį paliko, o jis liko su jais, bet jo egzistavimas čia buvo kupinas kančios ir skausmo, jis nebuvo laimingas. Vienuolyno sienas jis laikė kalėjimu ir tiesiog nelemta kliūtimi įgyvendinti savo tikslą – grįžti į tėvynę, į savo protėvių šalį.

Mirusią naktį jis pabėga, po kelių dienų vienuoliai randa jį sužeistą, išsekusį, beveik mirštantį. Ir nors jie deda daug pastangų, kad jį sugrąžintų į gyvenimą, pasveikimas neįvyksta ir jaunuolis pamažu nublanksta. Visiems atrodo, kad jis prarado kažką tokio svarbaus ir vertingo, kad tiesiog nemato prasmės gyventi toliau. Prieš mirtį jis atveria sielą mentoriui, o skaitytojui atsiveria jo vidinis pasaulis, padedantis geriau pažinti jaunuolį ir suprasti jo pabėgimo priežastis.

Laukinis ir nežabotas nusiteikimas Mtsyri „kalnų vaikas“ troško gyvenimo „pilno nerimo“, jam tai buvo laisvės, vienybės su išoriniu pasauliu įsikūnijimas, būdas išbandyti savo sugebėjimus ir charakterio stiprybes. . Apdovanotas padidintu savivertės jausmu, išdidus, kaip ir visi Kaukazo tautos sūnūs, vargšas svajojo patekti į tėvynę, kad taptų nepriklausomu ir gerbiamu visuomenės nariu, o ne našlaičiu be klano. ir gentis.

Kiekvienas žingsnis, kiekvienas veiksmas šiame naujame gyvenime už jo ribų jaunam žmogui atnešė tik laimę ir malonumą, net jei jie ne visada buvo paprasti ir džiaugsmingi. Ir laukinis džiaugsmas, ir beribis susižavėjimas, ir kartaus nusivylimas – visi jie buvo vienodai vertingi ir įsimintini nepatyrusiam aukštaičiui, nes nieko panašaus jis nebuvo patyręs.

Jo kelias nebuvo lengvas ir rožėmis klotas, jį persekiojo nuovargis, alkis ir neviltis, tačiau tvirtumas ir noras pasiekti tikslą padėjo jam įveikti visus sunkumus ir net nugalėti žiaurųjį kalnų leopardą. Alkio išvargintas ir sunkumų išvargintas Mtsyri dėl savo protėvių bebaimiškumo ir karšto kraujo sugebėjo nužudyti gerai maitinamą ir stiprų plėšrūną. Apsinuodijęs vergijos dvasia, drąsus ir drąsus jaunuolis grįžta į įkalinimo vietą ir miršta su mintimis apie tolimą ir taip trokštamą tėvynę.

Pagrindinio veikėjo įvaizdis kūrinyje

Pagrindinio veikėjo Mtsyros įvaizdis yra vienas mėgstamiausių Michailo Lermontovo, tose eilutėse, kuriose jis aprašomas, jaučiamas nuoširdus susižavėjimas ir susižavėjimas juo, stipri ir tvirta moralė, išdidus ir savarankiškas nusiteikimas yra artimi ir suprantami autoriui. Lermontovas užjaučia pagrindinio veikėjo likimą, apgailestauja, kad negali grįžti į tėvo namus.

Mtsyrai dienos, praleistos už vienuolyno sienų, yra geriausios jo gyvenime, jis pajuto laisvės ir vienybės su gamta skonį. Tada jis galėjo pasikliauti tik savimi, buvo didžiulio pasaulio, kurį taip troško pamatyti visą gyvenimą, dalis. Galiausiai jis tapo savimi ir rado tą savojo aš dalį, kurią manė praradęs amžiams. Pagaliau jis nustojo būti vergu ir pasijuto laisvu žmogumi, turinčiu praeitį ir tampančiu savo ateities šeimininku.

Mtsyros įvaizdį sukūręs Lermontovas taip atsiliepia į tuo metu susiklosčiusią padėtį, kai visuomenėje buvo slopinamos ir naikinamos visokios mintys apie laisvę, žmonės išsigando ir pamažu degradavo. Šio kūrinio pavyzdžiu autorius mums parodo, viena vertus, stiprų ir drąsų kovotoją, kita vertus, visą tokios padėties visuomenėje pavojų, kuris bet kurią akimirką gali baigtis jo mirtimi.

(378 žodžiai)

Eilėraštį „Mtsyri“ parašė Michailas Jurjevičius Lermontovas 1839 m. Šis kūrinys pagrįstai laikomas rusų romantinės poezijos modeliu ir turi įdomų foną. Autorius dažnai lankydavosi Kaukaze, manoma, kad knygos siužetas buvo pagrįstas tikrais įvykiais, nutikusiais rašytojui. Keliaudamas Gruzijos kariniu greitkeliu, jis atėjo į pagrindinę Gruzijos katedrą - Mtskhetą ir sutiko vienišą vienuolį, kuris papasakojo jam savo gyvenimo istoriją, o vėliau dėkingas klausytojas ją aprašė eilėraščiu.

Mtsyri istorija yra istorija apie vienišą aukštaičių berniuką, kuris atsitiktinai pasirodė šventyklos vienuolyno mokinys (iš gruzinų kalbos „mtsyri“ verčiamas kaip „naujokas“, „netarnaujantis vienuolis“). ). Per savo trumpą gyvenimą belaisvis išmoko vietinę kalbą, tradicijas ir įprato gyventi nelaisvėje, tačiau taip ir nesugebėjo suprasti, kas jis iš tikrųjų yra, nes šeima vaidina didelį vaidmenį formuojant asmenybę, ko, deja, jis niekada taip ir nesuprato. turi.Tai buvo.

Mtsyra įvaizdis visų pirma yra vienišo žmogaus, ieškančio gyvenimo prasmės, įvaizdis. Ilgą laiką praleidęs vienuolyne, pagaliau nusprendžia išeiti, patirti naujų jausmų, pažinti laisvę. Tris dienas gyvenęs ne vienuolyne, jaunuolis prisimena gimtąją kalbą, artimųjų veidus: tėvo, sesers ir brolio. Jo širdyje įskiepyta viltis, kad pavyks rasti tėvo namus, tačiau šiai svajonei nelemta išsipildyti. Kalinys miršta po kovos su tigru. Prieš mirtį, prisipažindamas kunigui, bėglys išlieja sielą, nušviečia savo likimą tiesos šviesa. Jis miršta su mintimi, kad liko vergu, kaliniu ir negalėjo matyti vietos, kur gimė.

Žinoma, Mtsyri gali būti atsidavęs savo šaliai, šeimai, namams, gali vykti kaip žmogus, tačiau jo klajonės yra kiekvieno iš mūsų gyvenimo metafora. Tris dienas kalinys patyrė pagrindinius jausmus ir įspūdžius: kovą, aistrą, žavėjimąsi gamta ir nusivylimą savimi bei pasauliu. Mes taip pat visa tai patiriame ir trokštame nepasiekiamo idealo. Religine prasme tai Edenas, praktine – aukščiausias vartojimo lygis, asmenine – laimė, kūrybine – pripažinimas ir t.t. Todėl laisvę mylinčio jaunuolio drama – kiekvieno iš mūsų peripetijų istorija, šis vaizdas atspindi žmonijos veidą.

Savo mirštančioje išpažintyje jis sako, kad nori būti palaidotas tolimiausiame vienuolyno sodo kampe, kad vaizdas iš jo kapo atsiverstų į didvyrio gimtuosius kalnus. Mtsyri yra romantiškas herojus, ir nepaisant to, kad paskutinėje scenoje matome jį sulaužytą, jis miršta su mintimi, kad galbūt kada nors vis tiek susitiks su savo šeima ir draugais.