Open Library – atvira edukacinės informacijos biblioteka. Pagrindiniai A. Bloko lyrikos motyvai

Aleksandras Aleksandrovičius Blokas yra rusų poetas, rašytojas, publicistas ir vertėjas, taip pat XX amžiaus rusų literatūros klasikas.

Pagrindiniai šio autoriaus poetinės būdo bruožai: potraukis spalvinei ir garso išraiškai, muzikinė ir daininė struktūra bei sudėtinga vaizdo struktūra. Tai labai svarbūs simbolizmo estetikos komponentai, kuriems autorė labai pritarė. Būdamas šios tendencijos šalininkas, autorius tikėjo, kad viskas, kas vyksta mūsų pasaulyje, yra tik kitų pasaulių atspindys. Jam ir žodžiai, ir kalba buvo ženklai. Autorius juose įžvelgė kažką kitiems nematomo, ką laikė ypatingais ženklais iš viršaus, paliekančiais vietos nesuprantamam ir nežinomam.

Jau ankstyvuosiuose poeto eilėraščiuose buvo atsekami rimti bruožai, tokie kaip aistra, nuoširdumas, jausmų intensyvumas. Tai buvo būsimų Aleksandro Aleksandrovičiaus, kaip poeto, užkariavimų pagrindas. Tokie eilėraščiai kaip „Fabrikas“ ir „Iš laikraščių“ iš paskutinio jo pirmojo rinkinio skyriaus jau atspindi pilietinių nuotaikų atsiradimą autoriuje.

1907 metais išleista eilėraščių knyga „Netikėtas džiaugsmas“ išgarsino Bloką tarp skaitytojų. Tai jau vėl rodo jo kūrinių temų kaitą: pasikeitė herojus, jei pirmajame eilėraščių rinkinyje jis buvo pristatytas atsiskyrėlio pavidalu, tai dabar jis tapo godžiai gyventi skubančio miesto gyventoju. Šis rinkinys parodo, kad autorė tampa vis realistiškesnė, labiau orientuota į tikrovę nei į pasakišką romantiką. 1905–1907 m. revoliucijos įvykiai turėjo įtakos jo pažiūrų kaitai.

Pirmosios Rusijos revoliucijos praradimas tapo postūmiu iš naujo įvertinti ne tik Bloko, bet ir visų simbolistų vertybes. Šis laikas autoriui buvo meno ir jo vaidmens žmonių gyvenime suvokimas. Dabar jo herojus yra žmogus, kuris ieško tvirtų santykių su aplinkiniais, savo likimą įasmenina bendru žmonijos likimu.

Žmogaus mirties pasaulyje temą autorius apžvelgė daug giliau ir plačiau nei iki jo buvę autoriai. Šią temą galima priskirti eilėraščių ciklui „Tėvynė“, kuriame autorius pasakoja apie Rusijos raidos kelius, kurių įvaizdis kontrastuoja: ji arba siaubingai patraukli, arba kupina baisių įvykių, keliančių nerimą.

Iš viso to galime daryti išvadą, kad Aleksandro Aleksandrovičiaus Bloko poezija yra savotiškas veidrodis, kuriame galime stebėti visą 19–20 amžiaus epochos dramą. Tam tikro sodrumo, romantiško komponento ir tikroviškos specifikos pagalba autorius sugebėjo apibūdinti sudėtingą ir įvairų mus supantį pasaulį.

Taip pat skaitykite:

Šiandien populiarios temos

• Koks tėčio vaidmuo vaiko gyvenime? Baigiamoji esė

  Šeima yra žmogaus stuburas. Artimųjų meilė ir palaikymas padeda įveikti sunkumus. Mes nesirenkame šeimos, kurioje gimstame. Iš tėvų vaikas perima geriausias ir blogiausias savybes.

• Kompozicija Mano mėgstamiausias pasakų herojus (Ivanas Tsarevičius, Carlsonas, Baba Yaga) 3, 5 klasė

  Baba Yaga yra vienas pagrindinių rusų kalbos veikėjų liaudies pasakos. Teoriškai Baba Yaga personifikuoja piktąsias jėgas, ji vagia vaikus, kepa juos orkaitėje ir valgo

• Matryonos gyvenimas su citatomis apsakyme Matryonin Dvor Solženicynas

  Savo pasakojime Solženicynas iškelia Rusijos teisuolių temą. Paprasti žmonės kurie yra pasirengę paaukoti savo gyvybes dėl kitų, nesitikėdami dėkingumo, yra retenybė. Taip autorius mato savo heroję.

• Gandas apie Chatsky beprotybę komedijoje „Vargas iš Wit Griboedovo“ esė

  Gandas apie beprotišką pagrindinės kūrinio veikėjos būseną pasklinda trečiajame spektaklio veiksme per balią Famusovų namuose dėl netyčia nukritusios Sofijos Famusovos frazės.

• Repetilovo įvaizdis ir savybės komedijoje Vargas iš Wit Griboedovo esė

  Repetilovas yra vienas iš mažiausių komedijos „Vargas iš sąmojo“ personažų. Jis yra Chatsky draugas. Jo negalima vadinti teigiamu herojumi, jis turi nemažai rimtų trūkumų.

Gimęs kilnių intelektualų šeimoje, Aleksandras Blokas vaikystės metus praleido literatūrinių pomėgių atmosferoje, kuri paskatino jį į poetinę kūrybą. Penkerių metų Sasha jau rimavo. Jei rimtai, į poeziją jis pasuko dar gimnazistais.

Įvairios temos ir raiškos priemonės, unikalūs Bloko tekstai yra vientisa visuma, atspindys poeto ir jo kartos atstovų nueitą kelią. Trijuose tomuose – tikrai lyriški dienoraščio įrašai, aprašyti įvykiai, jausmai, emociniai išgyvenimai, nutikę jo gyvenime. Pats poetinio žodžio meistras savo eilėraščius vadina „įsikūnijimo trilogija“.

Pirmasis tomas – Gražiosios ponios laukimas. Pirmasis „Ante lucem“ ciklas – amžino moteriškumo nuojauta, kuri per tamsą nuves pasaulį į harmoniją. Apskritai meilės tema Bloko dainų tekstuose yra bene plačiausiai atstovaujama. Kalbėdamas apie mylimų moterų kartoniškumą, poetas jose įžvelgia žvaigždes ir anapusinius tolius. Nenuostabu, kad antrasis ciklas vadinasi „Eilėraščiai apie gražiąją damą“.

Gražioji ponia jam yra amžinojo grožio idealo įsikūnijimas, o lyrinis herojus – jos tarnas, laukiantis būsimo gyvenimo virsmo. Šioje nuojautoje poetei prabėga metai, o Gražuolė, nepakitusi tobulumo ir nuostabaus žavesio, keičia savo išvaizdą, būdama „mergelė“, arba „saule apsirengusi žmona“.

Meilė poetui yra dieviškas jausmas, o tai reiškia, kad jo mylimoji yra ne paprasta žemiška mergina, o dangiška būtybė. Todėl jo eilėraščiuose skamba žodžiai apie nemirtingumą, begalybę, visagalybę, nesuvokiamą išmintį.

Net jei lyriniame kūrinyje Mes kalbame apie grynai asmeninį, vis tiek jis jaučiasi „vienas su pasauliu“. Šis motyvas labai svarbus Bloko kūrybos supratimui.

Trečiajame „Kryžkelės“ cikle eilėraščiai įgauna tragišką skambesį. Užmarštis ir miegas tampa pagrindiniais motyvais. Lyrinio herojaus siela blaškosi tarp aukšto ir žemo, tragedijos ir farso, farso elementai veržiasi į jo pasaulį. Vyksta pasiruošimas tragiškam gyvenimo posūkiui ir idealų sunaikinimui.

Antroji Bloko eilėraščių knyga – tai perėjimo iš dieviškosios harmonijos į žemišką chaosą atspindys. Būdelė ir „pragariška palyda“ įgauna stabilių bruožų. Ciklas „Miestas“ – tai dviejų realijų sambūvio demonstravimas: nežemiška harmonija ir Petros miesto nežmoniškumas. Viena vertus, tai mieste esantis Svetimas – vaiduokliškas idealas, „lobis“, esantis poeto sieloje. Kita vertus, „kiškio akių girtuokliai“, rėkiantys apie tiesą vyne. Atsiranda ir mirties motyvas, nuolatinė gyvenimo nutrūkimo ir chaoso atėjimo nuojauta.

Ciklas „Sniego kaukė“ – tai stichijų personifikacija, viesulas, kuriame žmogus netenka veido, kuris tampa kauke. Čia pasirodantis pasaulio viesulas tuomet visiškai save realizuoja eilėraštyje „Dvylika“.

Lyrinio herojaus sugrįžimas į gyvenimą įvyksta Fainos cikle. Tačiau realybė nebėra tokia, kokia buvo anksčiau. Jame stebėtinai susilieja prieštaravimai, kas aiškiai matyti eilėraštyje „Rudens meilė“. Taigi pamažu bręsta pasaulio netobulumo idėja, kurios pakeisti negalima, tačiau reikia dėti visas pastangas, kad ją suprastume.

Paskutinė Bloko eilėraščių knyga – žmogaus sielos studija. Ciklo pavadinimas „Baisus pasaulis“ ir jame esantys eilėraščiai „Mirties šokis“, „Pragaro daina“, „Pažeminimas“ kalba pats už save.

Atminties temą poetas sprendžia ir cikle „Atpildas“. Užmaršumas primena mirtį („Apie narsumą, išnaudojimus, apie šlovę...“), tačiau atmintis visada yra atpildas, kurio negalima išvengti („Komando žingsniai“).

Yamba ciklas yra naujo pasaulio atsiradimo simbolis. Jo lyrinis herojus siekia suvokti kosmosą, tačiau, priėjęs prie išvados, kad tai neįmanoma, grįžta į visuomenės gyvenimą. Ciklas paremtas noru perdaryti gyvenimą pagal gėrio ir teisingumo dėsnius („O aš noriu gyventi beprotiškai“).

Savo ir tėvynės pasaulio pažinimas per svetimos šalies pažinimą vyksta cikle „Italų eilėraščiai“. „Įvairūs eilėraščiai“, „Arfos ir smuikai“ – šie eilėraščių ciklai toliau nagrinėja atminties, ypač istorinės, temą. O „Karmen“ taip pat persipina dviejų pasaulių tema, būdinga ir Bloko kūrybai.

Vienas iš paskutinių trečiosios poetinės knygos ciklų – „Tėvynė“. Bloke moters ir tėvynės vaizdai yra glaudžiai susiję. Rus' jam yra jo žmona, jo mylimoji. Jame dera europietiški ir azijietiški bruožai, aukšta ir kasdienė pradžia. Poeto tėvynė jungia poeziją, dvasingumą su skurdu ir melancholija. Meilės tėvynei jausmas padeda poetei tikėti savo šviesia ateitimi, kad ji tikrai įveiks sunkumus ir kliūtis savo kelyje.

Dvasiniame poeto Bloko kelyje matomas žmogaus, gyvenusio kritiniu, kriziniu laiku, kelias. Jo lyrinis kelias ėjo nuo gražaus idealo iki amžinybės suvokimo.

Kai poetas yra tikrai talentingas, jo poezija yra visa apimanti ir labai sunku išskirti pagrindines jo kūrybos temas. Taip yra ir su A. Bloko poezija. Kaip simbolistas savo ankstyvoje kūryboje, jis svarsto tris temas: gyvenimas, mirtis, Dievas. Vienaip ar kitaip šios temos yra interpretuojamos skirtingi laikotarpiai kūryba ir atsiranda arba neaiškiuose ciklo „Eilėraščiai apie gražiąją damą“ vaizdiniuose-simboliuose, arba vėlesnių eilėraščių ironiškose eilutėse. Tipiški vaizdai-simboliai pradžios Blokas buvo žvaigždė, pavasaris, rūkas, vėjas, pusiau tamsa, šešėliai ir sapnai. Visa tai, vartojama metaforine prasme, tapo simboliais, kurių pagalba poetas sužino amžinąją gyvenimo paslaptį. Tačiau po mėlynų ankstyvosios kūrybos miglų ateina romantiškas susižavėjimas grynai žemiškomis gyvenimo ypatybėmis. Taip atsiranda Svetimas – Moteriškumo įsikūnijimas, prieinamas ne tik Pasaulio Sielai, bet ir tikrai moteriai.

Įdomu tai, kad A. Blokas taip pat vaizduoja Tėvynę kaip moterį. Taigi eilėraščiuose „Rusija“, „Rusija“, „Kulikovo lauke“ sutinkame Rusijos moterų, Rossi žmonos įvaizdį. Tėvynė jam – viltis ir paguoda. Jis tiki jos atsparumu, kaip tiki rusės, gebančios beatodairiškai mylėti, dosniai atleisti ir vertai ištverti gyvenimo išbandymus, atsparumu ir drąsa. Taigi Tėvynės tema persipina su amžinosiomis Gyvenimo, Mirties, Dievo temomis.

Blokas taip pat daug sako apie meilę kaip būties pagrindą. Poetas prieštarauja grubiems bet kokių skaičiavimų kišimuisi į meilės poeziją, meilė yra elementas, tai audra. Neatsitiktinai Blokas tai perteikė šiais vaizdais-simboliais. Darnos ieškojimas poeto gyvenime siejamas su meilės vaizdiniais. Moralinės problemos visuomenėje sprendžiamos ieškant vienybės su pasauliu. Susiskaldymas, pusiausvyros ieškojimas kartais veda prie liūdnų išvadų: „Nereikėjo tos laimės, kad šitos svajonės neužteko pusei gyvenimo“. Tačiau ryšys su pasauliu randamas. O vėlesniuose A. Bloko eilėraščiuose vėl sprendžiamas būties, Gyvenimo, Mirties ir Dievo prasmės klausimas. Šios temos yra amžinos, kad ir kaip jos atsirastų A. Bloko kūryboje.

„Juk tema yra mano, dabar ją žinau tvirtai, be jokios abejonės - gyva, tikra tema; ji ne tik didesnė už mane, ji didesnė už mus visus ir ji yra mūsų universali tema... Šiai temai sąmoningai ir neatšaukiamai skiriu savo gyvenimą“.

Aleksandras Aleksandrovičius Blokas visiškai, visiškai, nepaprastai mylėjo Rusiją, atidavė savo sielą kaip mylimai moteriai. Jo gyvenimas amžinai buvo susipynęs su Tėvyne, jis paaukojo jai dalį savęs, o ji savo „gydomąja erdve“ gydė jo sielą.

Blokas matė Rusiją taip, kaip ją matė Gogolis – virš debesų ir gražią. Ji yra Gogolio, jo kūrinio, vaikas. „Ji atsivėrė jam grožiu ir muzika, vėjo švilpuku ir ekstravagantiško trejeto skrydžiu“, – rašė A.A. Blokas straipsnyje „Gogolio vaikas“. Poetas sėdi tose pačiose trijose, kuriose skrenda beribiais laukais, neryškiais ir purvinais Rusijos takais. O pakeliui Blokas mato tai, kas spaudžia jo širdį – Tėvynės vargą ir pažeminimą.

Ir jos skudurų lopinėliais

Sielos slepia nuogumą.

Poeto siela nuoga, kaip nuoga šalis. „Tai harmoningas Rusijos šokis, neturintis ko prarasti; ji atidavė pasauliui visą savo kūną ir dabar, laisvai mesdama rankas į vėją, ėjo šokti visoje savo betikslėje platybėje “, - rašė Blokas straipsnyje„ Laikinumas “. Ir kaip tik be tikslo platybe Rusija išgydo žmogų. Reikia ją įsimylėti, „reikia keliauti po Rusiją“, – prieš mirtį rašė Gogolis.

Aš verksiu dėl tavo laukų liūdesio,

Mylėsiu tavo erdvę amžinai...

Priglausk tave didžiulėse erdvėse!

Mes, gyvename ir verkiame be tavęs.

A.A. Blokas sukūrė savo meilės įsakymą: „Jei tik rusas įsimylės Rusiją, jis įsimylės viską, kas yra Rusijoje. Be ligų ir kančių, kurių joje susikaupė tokiais kiekiais ir dėl kurių patys esame kalti, nė vienas nebūtume jausę užuojautos. O užuojauta jau yra meilės pradžia... “Blokas gyveno su meile Rusijai, ir tai jam suteikė jėgų.

Bloko poezijoje yra pranašiškas numatymas ir Tėvynės praeities likimo nuojauta. Didelę reikšmę turi eilėraščiai „Skitai“ ir „Kulikovo lauke“. Eilėraštis „Rus“ yra prisotintas magiškų ir pasakiškų motyvų. Prieš mus iškyla tokia rusė, kokią ją sukūrė Gogolis, pilna ritualų ir paslapčių. Rusija Blokui yra ypatinga šalis, pasmerkta kęsti siaubą ir pažeminimą, tačiau pusiau pergalinga. Raktas į pergalę A.A. Blokas revoliucijoje, joje, kaip jis tikėjo, įžvelgė aukštus idealus. Jis revoliuciją laikė elementu, galinčiu pakeisti pasaulį. Tačiau taip neįvyko, ir poeto svajonė išsisklaidė kaip apsėdimas, palikdamas jo sieloje tik karčius neišsipildžiusių vilčių likučius.

„Tėvynė yra gyvenimas ar mirtis, laimė arba mirtis“. Gyvenimas pagal šį principą Blokui nėra fanatizmas, bet atšaukė visišką atsidavimą Rusijai. Poetas tikėjo, kad ateis laikas, kai į šalį kris saulės spindulys, kuris sužibės visomis vaivorykštės spalvomis. Šiandien, trečiojo tūkstantmečio sandūroje, tik mes galime rinktis tarp gyvybės ir mirties ir taip nulemti savo likimą.

Vienas pagrindinių A. Bloko kūrybos bruožų yra tai, kad ji užbaigia daugelio svarbiausių XIX amžiuje iškilusių temų ir motyvų plėtrą, susijusią su žmogaus vaidmens ir vietos jį supančiame pasaulyje suvokimu. šioje socialinėje aplinkoje. A. Bloko dainų tekstuose jie įgauna antrąjį gimimą, įdedami ir formuluojami naujai – jau kaip jo kūrybos temos ir motyvai, nors poetas gana aiškiai suvokia jų genetinį ryšį su praeitimi.

Amžininkai jau pastebėjo, kaip dažnai A. Bloko dainų tekstuose kartojasi keli pagrindiniai žodžiai. Taigi, K.I. Chukovskis rašė, kad mėgstamiausi ankstyvojo A. Bloko žodžiai buvo „rūkai“ ir „sapnai“. Visas A. Bloko lyrikos korpusas pasižymi stabiliu kartojimu svarbiausi vaizdai, žodinės formulės ir lyrinės situacijos.

Skersinių motyvų dėka A. Bloko poezija įgavo labai aukštas laipsnis vienybė. Pats poetas norėjo, kad skaitytojai jo dainų tekstus laikytų vienu kūriniu – trijų tomų eiliuotu romanu, kurį pavadino „įsikūnijimo trilogija“.

Pagrindinis motyvas, jungiantis skirtingus kūrinius ir daugiausia lemiantis „Rinktinių eilėraščių“ kompoziciją, yra „kelio idėja“, poeto supratimas apie savo raidą, savo evoliuciją. Tuo pačiu metu Blokas savo kelią suvokia kaip kelią šiuolaikinis žmogus o jau – kaip naujojo šimtmečio intelektualo kelias. Šiuo atžvilgiu jo „lyrikos trilogijai“ labai svarbu sutelkti dėmesį į XIX a. socialinį romaną. ir visų pirma „Eugenijus Oneginas“, pagal kurį savo „trilogiją“ jis vadina eiliuotu romanu.

Išorinė Bloko „eiliuoto romano“ kompozicija suskirstyta į tris tomus, kurių kiekvienas turi ideologinę ir estetinę vienybę ir atitinka vieną iš „žmoginimo“ etapų. Be išorinės kompozicijos, A. Bloko trilogiją organizuoja ir sudėtingesnė vidinė kompozicija – motyvų, figūrinių, leksinių ir intonacinių pasikartojimų sistema, susiejanti atskirus eilėraščius ir ciklus į vientisą visumą.

Centrinis Bloko lyrinės trilogijos pirmojo tomo ciklas – „Eilėraščiai apie gražiąją damą“. Visas ciklas persmelktas skaisčios meilės moteriai patoso, riteriškos tarnystės jai ir susižavėjimo ja kaip dvasinio grožio idealo personifikacija, visko, kas didingai gražu, simboliu. Į A. Bloko poezijos heroję herojus žiūri ne kaip į žemišką moterį, o kaip į dievybę. Ji turi kelis vardus: Gražioji ponia, Amžinai jauna, Šventoji Mergelė, Visatos ponia. Ji dangiška, paslaptinga, neprieinama, atitrūkusi nuo žemiškų rūpesčių:

Skaidrūs, nežinomi šešėliai

Jie plaukia pas tave ir su jais

Jūs plaukiate

Žydrų svajonių glėbyje,

mums nesuprantama -

Tu atiduodi save. (1901 m.)

Meilė įkūnyta lyrinio herojaus ir ponios susitikimo motyve. Susitikimo istorija, turinti pakeisti pasaulį ir herojų, sunaikinti laiko galią („ryt ir vakar su ugnimi“ sujungti), sukurti Dievo karalystę žemėje (kur „dangus sugrįžo į žemę“) – toks yra lyrinis siužetas.

Skausmingai jautrus, subtiliai nervingas A. Blokas visur aplinkui mato ir girdi pabaigos ženklus. Tačiau ankstyvo nusivylimo motyvai netrukdo A. Blokui karštai tikėti meilės laime:

Dabar širdys pilnos meilės

Viena meilė ir miela palaima...

Aukštoje draugystėje: kai pavargstame kelyje,

Ir rūko smarvė mus apims

Tu ateini pas mane pailsėti

O aš - tau, mano brangus drauge! (1898 m.)

Ypatinga įtampa buvo pastebėta pirmąjį tomą užbaigusiame cikle „Kryžkelės“ (1904). Šviesią meilės laukimo emocinę atmosferą keičia nepasitenkinimo savimi, autoironijos nuotaikos, „baimių“, „juoko“, nerimo motyvai. „Kryžkelės“ numato svarbius lyrinio herojaus likimo pokyčius.

Šie pokyčiai aiškiai matomi antrajame trilogijos tome, atitinkančiame antrąjį poeto kūrybos laikotarpį. Susitikimo laukimo ir aukšto aptarnavimo motyvus keičia pasinėrimo į gyvenimo stichijas motyvus.

Antroji trilogijos dalis apima poeto kūrybą 1904–1908 m. Jame išryškinami tokie ciklai kaip „Miestas“ (1904-1908), „Sniego kaukė“ (1907) – čia laukinės aistros motyvai įgauna aukščiausią išraišką „Laisvos mintys“ (1907). Poetas atsigręžia į tikrovę, įžvelgia to, kas vyksta, prieštaravimus, dramatiškumą. Eilėraščiuose pasirodo socialiniai motyvai („Fabrikas“ – 1903, „Pamaitintas“ – 1905), miesto tema. Cikle „Miestas“ A. Blokas kuria gražuolei priešiško miesto įvaizdį, jame karaliauja vulgarumas, atviras dangaus kraštas, ūžia juostos.

Meno pasaulis tampa sudėtingesnis, keičiasi spalvų simbolika: žydra, auksinė, balta spalva užleisti vietą purviniems raudoniesiems ir mėlyniesiems.

A. Blokas nuolat jaučia nerimą keliantį poreikį ieškoti kažkokių naujų kelių, naujų aukštų idealų. Ir kaip tik šis neramumas, skeptiškas požiūris į visuotinį skepticizmą, intensyvus naujų vertybių ieškojimas skiria jį nuo vidinio savimi patenkinto dekadanso, aukšto grožio, „senovinių įsitikinimų“ įvaizdžio ar Svetimos – moters. iš girtuoklių pasaulio „zuikių akimis“? „Svetimas“ – eilėraštis, rodantis antrąjį kūrybos periodą. Dviejų dalių kompozicija absoliučiai atitinka romantišką lyrinio herojaus dvilypumą. Dalys kontrastuojamos pagal kontrasto principą. Dviejų dalių turinys, ritminė struktūra, žodynas, vaizdinės priemonės kontrastingos.

Matome ne tik herojaus ir Pasaulio Sielos santykių kompleksiškumą, bet ir „rožinio miško“ šilumą, liūdesio, išsiskyrimo motyvus – žemiškiausius jausmus.

Vienas pagrindinių antrojo tomo eilėraščių yra „O pavasaris be galo ir be krašto...“ (1907). Jame vystomas vienas svarbiausių A. Bloko lyrikos motyvų – „Ir pasibjaurėjimas gyvenimu, ir beprotiška meilė jam“.

Trečiame „romano eilėraščio“ tome susintetinami ir permąstomi svarbiausi pirmųjų dviejų trilogijos tomų motyvai. Jis pradedamas su „Baisaus pasaulio“ ciklu (1910–1916). Pagrindinis ciklo motyvas – šiuolaikinės miesto civilizacijos pasaulio nekrozė. stulpas" baisus pasaulis“sukelia lyrinio herojaus galvoje mintį apie būsimą atpildą – ši mintis vystosi cikluose „Atpildas“ (1908–1913) ir „Yamba“ (1907–1914). Logikos plėtra lyrinio herojaus kelias – kreipimasis į naujas vertybes – A. Blokui ši vertybė yra žmonių gyvybė, Tėvynė. Iškyla Rusijos tema – svarbiausia poeto kūrybos tema, visapusiškiausiai įkūnyta cikle „Tėvynė“ (1907 – 1916) – „įsikūnijimo trilogijos“ viršūnė.

Eilėraščiuose apie Rusiją pagrindinis vaidmuo tenka šalies istorinių likimų motyvams: patriotinės lyrikos semantinė šerdis – ciklas „Kulikovo lauke“ (1908). Svarbiausias eilėraščių apie Tėvynę motyvas – tako motyvas. Lyrinės trilogijos finale tai bendras herojui ir jo šaliai „kryžminis“ kelias. Trečiajame kūrybinio kelio etape aistringai pokyčių trokštantis A. Blokas tarsi rado tikslą, nuėjo teisingu keliu - ėmė „klausytis revoliucijos muzikos“, su kuria siejo savo viltis. Rusijos atsinaujinimas, naujo žmogaus atsiradimo viltis. Tačiau revoliucija apgavo A. Bloko lūkesčius – „ta svajonė, kaip ir bet kuri kita svajonė, mane apgavo“. Vietoj naujos kultūros ir reformų – nesirūpinimas kultūra apskritai, pseudokultūra, kilpa ant kaklo, laisvės trypimas, biurokratiniai kivirčai. Iš A. Bloko gyvenimo dingo džiaugsmas ir muzika. Tyrėjai tai siejo su kūrybinių jėgų nuosmukiu, su kelio pabaigos pojūčiu, su „oro trūkumu“ Sovietų Rusijoje, kurią jis pavadino policine valstybe. „Bolševikų akys yra žudikų akys“.– rašo A. Blokas.

Paskutiniai gyvenimo mėnesiai yra giliausia depresija, nervinis išsekimas. „Niūrus, pesimizmas, nenoras ir baisus irzlumas, pasibjaurėjimas viskuo, sienomis, paveikslais, daiktais, man“– rašo Liubov Dmitrievna Blok atsiminimuose apie A. Bloką.

Pastaraisiais metais A. Blokas išgyveno skaudžius sukrėtimus, jo žodžiais tariant, „beviltiško ilgesio dienas“. Priešmirtinis blėstančio gyvenimo laikotarpis buvo be galo sunkus. Tai iki šiol kelia neatsakytų klausimų. Neginčijama viena: stebuklingas paminklas A. Blokui buvo jo įkvėptas žodis. Patraukimas jam, nuostaba, mėgavimasis reta mūsų šimtmečio paslaptis atskleidusio menininko dovana neišdžiūna.

Apibendrinant tai, kas pasakyta, galima daryti išvadą, kad net A. Bloko dainų tekstai prabilus, atrodytų, apie privatų, intymumą, joje, per asmenišką, nepakartojamą, didingą, prasiveržia pasaulis. „Vienybė su pasauliu“ – bendras visų A. Bloko dainų tekstų motyvas. Be to, galima atsekti kelio, susitikimo motyvus. Praradimo motyvas ir įsigijimo motyvas pakaitomis keičia vienas kitą, o tai susiję su poeto gyvenimo realijomis. Atskirais ciklais iškyla socialiniai motyvai, ilgesio, liūdesio motyvai, siejami pirmiausia su autoriaus gyvenimo ir kūrybinio kelio permąstymu.

Šių motyvų atsiradimą galima paaiškinti tuo, kad A. Blokas gyveno sunkiu metu, kai šalyje nebuvo stabilumo ir pasitikėjimo. rytoj. Poetas norėjo atsinaujinimo, bet nematė to, ko norėjo. Taip pat nustatyti motyvai atitinka poeto psichotipą (pagal amžininkų atsiminimus jis buvo gana niūrus, uždaras, nebendraujantis, per daug įsigilinęs į liūdnas mintis žmogus). Ir, galiausiai, lyrikai kaip savotiškai literatūrai būdinga šių motyvų išvaizda.

Bloko darbai unikalūs. Tai sutapo su svarbiais istoriniais įvykiais XIX–XX amžių sandūroje. Šalies likimas ir asmeninis autoriaus likimas susiliejo į vieną. Dainos tekstuose ryškiai atsispindi istorijos ritmas. Vyksta poezijos evoliucija: vietoj lengvos simbolikos realizmas ateina su sunkiu protektoriumi.

Blokas taip pat gali būti vadinamas modernistu, nes viena iš poeto misijų buvo praeities kultūrą paversti šiuolaikišku būdu. Nepaisant eilėraščių grožio ir dvasingumo, autorė pabrėžė ilgesio, nevilties, netekties ir artėjančios tragedijos nuojautos atgarsius. Galbūt tai suteikė Achmatovai priežastį vadinti jį „tragišku eros tenoru“. Tačiau dėl viso to poetas visada išliko romantikas.

Pagrindinės Bloko kūrybos temos:

1. tėvynės likimas ir žmogaus likimas kritinėse istorinėse epochose;
2. revoliucija ir inteligentijos vaidmuo joje;
3. tikra meilė ir draugystė;
4. likimas ir likimas, baimė ir artėjanti beviltiškumas;
5. poeto ir poezijos vaidmuo visuomenės gyvenime;
6. neatsiejamas ryšys tarp žmogaus ir gamtos;
7. religija ir visata.

Gebėjimas perteikti subtilius sielos niuansus įsikūnijo įvairiuose žanruose: eilėraščiuose ir eilėraščiuose, dedikacijose ir dainose, burtuose, romansuose, eskizuose ir eskizuose, mintyse.

Tikrosios žmogiškosios vertybės atsiskleidžia tik neišardomame ryšyje su „pasaulio vienybe“. Nuostabi žmonijos ateitis įmanoma dėl atšiauraus ir kasdieninio darbo, pasirengimo žygdarbiui vardan Tėvynės gerovės. Tai poeto pasaulėžiūra, kurią jis išreiškė savo kūryboje.

Tėvynės įvaizdis

Rusija yra pagrindinė Bloko lyrinė tema, kurioje jis rado įkvėpimo ir jėgų gyvenimui. Tėvynė pasirodo mamos, meilužio, nuotakos ir žmonos įvaizdyje.

Tėvynės įvaizdis patyrė savotišką evoliuciją. Iš pradžių jis paslaptingas, apgaubtas tarsi šydu. Šalis suvokiama per gražaus sapno prizmę: „nepaprasta“, „paslaptinga“, „tanki“ ir „burta“. Eilėraštyje „Rusija“ tėvynė pasirodo kaip „ubaga“, su pilkomis trobelėmis. Autorius myli ją švelnia ir nuoširdžia meile, neturinčia nieko bendra su gailesčiu.

Poetas priėmė kankinamą Rusiją su visomis jos negandomis ir bandė įsimylėti. Jis žinojo, kad tai vis dar ta pati brangi Tėvynė, tik apsirengusi skirtingais drabužiais: tamsiai ir atstumiančia. Blokas nuoširdžiai tikėjo, kad anksčiau ar vėliau Rusija pasirodys ryškiais moralės ir orumo rūbais.

Eilėraštyje „Nusidėti begėdiškai, tikriausiai...“ labai tiksliai nubrėžta riba tarp meilės ir neapykantos. Bedvasio krautuvininko, pripratusio prie gilaus proto miego, įvaizdis atstumia, o atgaila bažnyčioje – veidmainiška. Pabaigoje pasigirsta ryškus autoriaus „šauksmas“, kad net ir tokią Rusiją jis niekada nenustos mylėjęs, ji visada bus miela jo širdžiai.

Poetas mato Rusiją judančią. Cikle „Ant Kulikovo lauko“ ji pasirodo kaip didinga „stepių kumelės“, veržiančios „šuoliu“, įvaizdyje. Kelias į šalies ateitį nėra lengvas ir skausmingas.

Numatymo nata skamba eilėraštyje „Įjungta geležinkelis“, kur Blokas nubrėžia sunkaus tėvynės likimo paralelę su sunkiu ir tragišku moterų likimu.

„Kiek ilgai liūdės mamos? // Kiek laiko aitvaras ratuos? - šiose eilutėse skamba pyktis ir skausmas. Aitvaras ir motina simbolizuoja žmonių likimą, virš kurių kabo plėšrūs paukščio sparnai.

Revoliucinė liepsna nušvietė Bloko veidą ir pamažu išdegino slapčiausias jo svajones. Tačiau aistros poeto širdyje nenustojo virti. Jie tryško iš po jo plunksnos ir kaip antausiai į veidą krito ant tėvynės priešų.

Bloko simbolika

Kiekviename poeto eilėraštyje yra paslėptas simbolis, padedantis pajusti jo skonį. Tai ir sieja poetą su simbolistais – su tuo susijęs modernizmo judėjimas sidabro amžius rusų poezija. Pačioje karjeros pradžioje Blokas supančio pasaulio reiškinius suvokė kaip kažką anapusinio, nerealaus. Todėl jo kūryboje daug simbolių, atskleidžiančių naujus lyrinio vaizdo aspektus. Jie buvo pasirinkti gana intuityviai. Dainos tekstai pripildyti ūko, mistikos, svajonių ir net magijos.

Simbolika yra individuali. Jame „šoko apvalų šokį“ įvairiaspalvės jausmų skalės. Širdis drebėjo kaip ištempta styga nuo susižavėjimo ir rūpesčių lyriniu herojumi. Būdamas simbolistas, Blokas jautė kažkokius „pogrindinius drebėjimus“. Tai buvo likimo ženklas. Mistinis ir intuityvus požiūris į pasaulį poetą persekiojo visur. Aleksandras Aleksandrovičius jautė, kad šalis artėja prie kažko baisaus, globalaus, kažko, kas sukels ir suluošins milijonus gyvybių. Artėjo revoliucija.

Blokas savo poezijoje kuria spalvų simboliką. Raudona spalva yra patraukli ir viliojanti, aistros, meilės ir gyvenimo spalva. Balta ir šviesa yra kažkas tyro, harmoningo ir tobulo. Mėlyna spalva simbolizuoja žvaigždėtą dangų, gilią erdvę, kažką aukšto ir nepasiekiamo. Juoda ir violetinė yra tragedijos ir mirties spalvos. Geltona spalva kalba apie išdžiūvimą ir rūkymą.

Kiekvienas simbolis atitinka tam tikrą sąvoką ar reiškinį: jūra – tai gyvenimas, žmonės, istoriniai judėjimai ir perversmai. Raudonas kirminas – ugnis. Eilėraštyje „Fabrikas“ pasirodo „juodas“. Poetui tai lemtinga jėga. Gamykla ir Jis yra baisus engėjo-naikintojo įvaizdis.

Blokas siekė išreikšti savo jausmus ir emocijas, o ne tik apibūdinti pasaulis. Kiekvieną eilėraštį jis perleido per save, per savo sielą, todėl posmai yra prisotinti jo laikysenos, džiaugsmo ir nerimo, triumfo ir skausmo.

Meilės tema

Meilė kaip lengvas vėjelis skverbiasi į Bloko kūrybą.

Eilėraštyje „Apie išnaudojimus, apie narsą, apie šlovę ...“ meistras kreipiasi į savo žmoną. Ji buvo Aleksandro Aleksandrovičiaus mūza. Joje poetas įžvelgė savo idealų įsikūnijimą. Blokas naudoja techniką, kad pabrėžtų aštrų kontrastą tarp lyrinio herojaus iliuzijų ir tikrosios jo mylimosios išvaizdos: tai pasiekiama kontrastuojant pilką ir mėlyną spalvas ir patrauklumą „Tu“ pakeičiant „tu“. Poetas buvo priverstas atsisakyti šio kontrasto ir galutiniame teksto variante pakeisti kreipimosi į savo heroję intonaciją į santūresnę. Toks noras pakilti aukščiau grynai pasaulietiško asmeninės dramos suvokimo iki jos filosofinio supratimo būdingas Bloko talentui.

Bloko gyvenime svarbią vietą užėmė kita moteris – mama. Poetas patikėjo jai viską, kas slapta. Eilėraštyje „Draugai, pažiūrėk, kaip dangiškoje lygumoje ...“ Aleksandras Aleksandrovičius apibūdina liūdesio ir praradimo jausmą. Jis yra nusiminęs, kad Liubovas Mendelejevas atmetė jo piršlybą. Tačiau poetui užuojautos nereikia. Blokas yra pasiryžęs išgyventi psichinę kančią. Jis prisiverčia nustoti „siekti į šaltą mėnulį“ ir ragauti skonį Tikras gyvenimas. Juk ji nuostabi!

Gražios moters įvaizdis

Blokas tikėjo, kad vulgarumo ir nuodėmių paskendusią žmoniją vis tiek gali išgelbėti „amžinasis moteriškumas“. Poetas savo įsikūnijimą rado Gražios ponios įvaizdyje. Jis prisotintas didingumo, įkūnija gėrį ir grožį. Iš jo sklinda šviesa, apšviesdama tamsias žmonių sielas. Per meilę žemiškajai moteriai galima pasiekti aukščiausią harmoniją su supančiu pasauliu. Nuoširdus jausmas keičia mus į gerąją pusę: atsiveria nauji horizontai, pasaulis gražėja. Pradedame jausti kiekvienos akimirkos žavesį, girdėti gyvenimo pulsą.

Daugelis poetų vaizdavo Gražiosios ponios įvaizdį, tačiau Blokas turi savo: Švenčiausiosios Mergelės ir žemiškosios moters susiliejimą. Vaizdas primena spindintį uždegtos žvakės atspindį ir ikonos atvaizdą auksinėje rizoje.

Kiekvieną kartą Gražuolė pasirodo vis nauju – dangaus karaliene, pasaulio siela ir jausminga mergina – tai džiugina lyrinį herojų, kuris sutinka tarnauti jos verge.

Eilėraštyje „Aš tavęs laukiu“ lyrinį herojų kankina abejonės, ar Gražuolė gali virsti pikta būtybe ir neliks jos dvasingumo. Bet jis tikrai nori ją pamatyti! Tik ji sugeba išgelbėti žmoniją nuo gresiančio sielvarto ir parodyti kelią į naują, be nuodėmės gyvenimą.

Eilėraštis „Įeinu į tamsias šventyklas“ susilieja į vientisą skambesį su ankstesniuoju. Tyli ir iškilminga bažnyčios atmosfera perteikia meilės ir palaimos būseną, Gražuolės lūkesčius. Nežemiškojo įvaizdis sukelia eiliniam žmogui būdingą grožio pojūtį.