Pranašas Mahometas, tebūnie jam Dievo gailestingumas ir palaiminimai, mylėjo šią Korano surą. Tai žinome iš daugybės pasakojimų, susijusių su jo draugu, pusbroliu ir žentu Ali ibn Abi Talib. Pranašas Mahometas dažnai per pamaldas penktadieniais ar islamo švenčių dienomis skaitydavo Sura al-A "la ir ankstesnę surą at-Tariq. Ši trumpa sura, kurią sudaro 19 eilučių, buvo išsiųsta į Meką ir pranašui Mahometui atneša gerų naujienų. Dievas žada padėti, tai yra jo misija skleisti islamo žodį ir asmeniškai užtikrinti, kad pranašas Mahometas nepamirštų nieko, kas parašyta Korane. Sura al-A "la apima pagrindinius islamo principus ir yra patvirtinimas, kad šie principai yra gerai įsišakniję anksčiau išsiųstuose pranešimuose.

1-3 eilutės Dievo šlovinimas

Sura prasideda nuo Dievo šlovinimo. Pirmoje eilutėje sakoma: „Šlovink savo Viešpaties, Aukščiausiojo, vardą“. Sura al-A "la pavadinimas kilęs iš šios pirmosios eilutės. Šlovinti reiškia išaukštinti Dievą ir pripažinti Jo visagalybę. Taigi mes atkreipiame dėmesį į du būdingus Dievo bruožus – Jo galią ir didybę. Tai Jis kuria ir matuoja. Viską kad Dievas sukūrė, turi reikiamas proporcijas ir yra ištobulintas, kad galėtų atlikti tam tikrą vaidmenį šios žemės gyvenime. Dievas viską nustatė ir sutvirtino pagal dydį, vertę, tam tikras savybes, savybes ir laiką.Kiekvieną savo kūrinį Jis nukreipti į Jo tikslą ir patenkinti jų poreikius.

4 ir 5 eilutės Pasaulio paveikslo keitimas

Po pagyrimo Dievas iškėlė iš žemės viską, kas joje auga. Dievas yra Tas, kuris išvedė ganyklą ir pavertė ją rudu kraiku. Kiekvienas žalias ir gražus augalas vėliau, pagal Viešpaties įstatymus, išdžiūsta, patamsėja, yra suėstas gyvūnų ir vėl virsta dirvožemiu, jį tręšdamas. Viskas šiame pasaulyje turi tikslą. Apsvarstykite, pavyzdžiui, dirvožemio regeneraciją. Biologiškai miręs dirvožemis surenka mineralus, kad vėl pradėtų regeneracijos procesą.

6 ir 7 eilutės Pranašas Mahometas nepamirš

Dievas kreipiasi į pranašą Mahometą, sakydamas, kad leis jam perskaityti Koraną ir jis (pranašas Mahometas) nepamirš. Užmaršumas yra būdingas žmogui, bet pranašui Mahometui nereikia jaudintis, kad jis pamirš apreiškimus, kai jie jam bus išsiųsti. Dievas pažadėjo, kad prisiims atsakomybę ir užtikrins, kad joks apreiškimas nebūtų prarastas ar pamirštas. Tai džiugi žinia pranašui ir musulmonams apskritai. Korano išsaugojimas yra Dievo dosnumas ir gailestingumas žmonijai. Dievo sprendimai yra pagrįsti jo neribotu sąmoningumu ir žiniomis.

8 ir 9 eilutės „Palaiminsiu tave lengviausiu keliu“

Greitai sekė daugiau gerų naujienų. Dievas pažada palengvinti pranašo Mahometo kelią. Dievas sako: „Palaiminsiu tave lengviausiu ir patogiausiu keliu“. Tai arba kelias į islamą, kuris visada yra lengvas ir teisingas, arba kelias į rojų. Dievas nesunkiai sukūrė visatą, ji lengvai eina paskirtu keliu ir lengvai artėja prie galutinio tikslo. Gerai žinoma, kad visą savo gyvenimą pranašas Mahometas visada rinkdavosi lengvesnius teisėtus alternatyvius sprendimus bet kokioje situacijoje, kurioje atsidūrė.

Islamo religija užtikrina, kad kelias į Rojų būtų lengvas kiekvienam žmogui, gyvenančiam harmonijoje su Visata. Pranašui Mahometui liepta per Šventąjį Raštą priminti žmonėms, jei mato, kad jie klauso ir klauso. Visoje vietoje ir kiekvienoje kartoje visada bus tokių, kuriems įspėjimas bus naudingas.

10–13 eilutės „Didysis gaisras“.

Tiems, kurie yra pamaldūs, priminimas bus naudingas. O vengti, vengti šių priminimų, bus labiausiai gaila. Jis yra tas, kuris pateks į Pragarą ir bus iškeptas ugnyje, paragavęs viso požemio begalinio pragaro „žavesio“, jei nespės kardinaliai transformuotis, kol siela paliks kūną. Atsidūręs ten, jis negalės nei mirti, kad išsivaduotų iš viso šio siaubo, nei gyventi. Jo viešnagė pragare bus nepakeliama. Tas, kuris nusisuka ir nepaiso perspėjimų, kuris ieško tik pasaulietiškų gėrybių ir nepaiso priminimo, kas bus toliau, tikrai turi gyventi su nuolatinio nerimo jausmu. Didžioji ugnis yra pragaro ugnis, o kančios joje yra begalinės.

14-17 eilutės Prisiminimas ir malda

Pasaulietiškoje ir amžinoje buveinėje pasiseks tam, kuris neignoruoja įspėjimų ir yra dvasiškai apsivalęs. Dievas prašo įsiklausyti į žinią ir kviečia apsivalyti nuo visko, kas nuodėminga. Norėdami tai padaryti, turite prisiminti Dievą ir melstis. Dievas parodo skirtumą tarp klausytis žinios ir būti išgelbėtam, ignoruoti žinią ir tapti apgailėtinu. Jis sako, kad žmonėms labiau patinka tik pasaulietiški dalykai, nors amžinybė yra geriau ir neturi pabaigos.

18 ir 19 eilutės Viena kilmė

Šios suros pabaigoje pabrėžiama, kad islamo žinia nėra nauja. Apie tai, kaip tapti sėkmingu abiejuose pasauliuose ir kad amžinasis yra nepalyginamas su žemišku, buvo pasakyta dar anksčiau, prieš Šventojo Korano apreiškimą, pirmuosiuose ritiniuose, įskaitant pranašų Abraomo ir Mozės ritinius.

(18) Iš tiesų, tai parašyta pirmuosiuose ritiniuose –

(19) Ibrahimo [Abraomo] ir Musos [Mozės] ritiniai.

Gražūs įsakymai ir pasakojimai, minimi šioje palaimintojoje suroje, įrašyti Ibrahimo ir Musos ritiniuose – dviejų šlovingiausių po Mahometo pasiuntinių ritiniuose. Šie įsakymai buvo įrašyti į visų pranašų įstatymus, nes jie susiję su gerove abiejuose gyvenimuose ir yra naudingi bet kuriame amžiuje ir bet kurioje vietoje. Šlovė už tai priklauso tik Allahui!

(16) Bet ne! Jums labiau patinka pasaulietiškas gyvenimas

(17) nors Paskutinis gyvenimas geresnis ir ilgesnis.

Jūs iškeliate gyvybę čia aukščiau anapusybės ir taip pakeičiate užnuodytą, nerimtą ir trumpalaikį gyvenimą į amžinąjį gyvenimą. Jis visomis savybėmis pranoksta pasaulietišką gyvenimą ir tęsiasi visą amžinybę, o pasaulis čia tikrai sugrius ir išnyks. Sąmoningas ir tikintis žmogus niekada neteiks pirmenybės blogam, o ne gražiam ir nesutiks amžinai kentėti dėl malonumo, kurį galima patirti per trumpą valandą. Todėl visų nelaimių priežastis yra būtent meilė šiam pasauliui ir pirmenybė jo amžinajam pasauliui.

(14) Jam pavyko, kuris buvo apvalytas,

(15) prisiminė savo Viešpaties vardą ir meldėsi.

Toks žmogus išvalė savo sielą nuo politeizmo, neteisybės ir pikto nusiteikimo ir papuošė savo širdį dažnu Allaho prisiminimu. Jis darė tai, kas Jam patiko, ir pirmiausia meldėsi, o tai yra tikėjimo matas. Tai yra tikroji šios eilutės prasmė.

Kalbant apie nuomonę tų, kurie tiki, kad kalbama apie apvalančią išmaldą, kurią musulmonai tarnauja per pasninko laužymo šventę, ir šventinę maldą, prieš kurią musulmonai turi dalinti šią išmaldą, toks aiškinimas, nors ir sutampa su eilėraštis yra priimtinas, nevisiškai atspindi jo prasmę.

(13) Jis ten nemirs ir negyvens.

Jį ištiks skaudi bausmė, ir jis nematys nei ramybės, nei poilsio. Jis pats trokš mirties, bet nematys jos, kaip sakė Visagalis: „Jie nebus baigti, kad galėtų mirti, ir jų kankinimai nepalengvės“ (35:36).

(10) Kas bijo, tas jį gaus,

(11) ir patys nelaimingiausi nuo jo nusisuks,

(12) kurie įeis į didžiausią ugnį.

Žmonės skirstomi į tuos, kuriems priminimas naudingas, ir tuos, kurie jo nepaiso. Pirmieji bijo Alacho, nes Jo baimė ir žinojimas apie būsimą atlygį priverčia vergą tolti nuo visko, ko Jis nekenčia, ir siekti gero. O antrieji atsidurs liepsnojančioje Liepsnoje, kuri praris žmonių širdis.

(9) Nurodykite žmones, ar priminimas naudingas.

Mokykite žmones Alacho šariato ir Jo šventraščių, jei jie priima jūsų mokymą ir klauso jūsų pamokslų, nepaisant to, ar visiškai pasieksite savo tikslą, ar iš dalies. Iš šios eilutės suprantama, kad jei priminimas neduoda naudos, o tik padidina žalą, tada jis neturėtų būti perduotas žmonėms. Priešingai, Alachas draudžia tai daryti.

(6) Mes leisime jums skaityti Koraną ir jūs nieko nepamiršite,

(7) išskyrus tai, ko nori Alachas. Jis žino, kas akivaizdu, ir tai, kas paslėpta.

O Mahometas! Džiaukitės puikiomis naujienomis! Mes išsaugosime visus jums atsiųstus apreiškimus Šventajame Rašte, surinksime juos jūsų širdyje, ir jūs nieko iš to nepamiršite. Bet jei jūsų išmintingas Viešpats nuspręs, kad dėl bendros gerovės ir didelės naudos turėtumėte pamiršti dalį apreiškimo, tai įvyks. Iš tiesų, Jis žino viską, kas naudinga Jo tarnams. Jis įsako, ką nori, ir teisia, kaip nori.

1. Šeichas Sadikas papasakojo, kad imamas Sadikas (A) pasakė:

Kas perskaitys surą „Aukščiausias“ privalomoje ar pageidaujamoje maldoje, jam Teismo dieną bus pasakyta: „Įeikite į rojų pro bet kokias duris, kurias norite“.

(„Sawabu l-amal“, p. 152).

2. Tabarsi pasakė, kad perdavė Ayashi iš Abu Hayso:

Aš meldžiausi už Ali (A) dvidešimt naktų, o jis deklamavo tik Surą „Aukščiausioji“. Ir jis pasakė: „Jei žinotumėte, kas yra šioje suroje, kiekvienas iš jūsų skaitytų ją dvidešimt kartų kasdien. O tas, kuris jį skaito, tarsi skaito Musos ir Ibrahimo, kuris buvo ištikimas (pažadui), ritinius“.

(„Majmu bayan“, 10 tomas, p. 326).

3. „Hawasu l-Quran“ pranešama, kad Alacho Pasiuntinys (S) pasakė:

Kas perskaitys šią surą – Alachas jam duos atlygį pagal laiškų, išsiųstų Ibrahimui (A), Musai (A) ir Mahometui (C), skaičių. Jei perskaitysite į skaudamą ausį, ji taps sveika. Jei skaitysite apie hemorojus, jis išnyks ir bus išgydytas.

Ayats 1-15

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

.1

.2

.3

.4

.5

.6

.7

.8

.9

.10

.11

.12

.13

14

15

Vardan Alacho, Gailestingojo, Gailestingojo!

1. Šlovink savo Viešpaties Aukščiausiojo vardą,

2. Kas sukūrė ir išmatavo,

3. Kas platino ir režisavo

4. ir kas išvedė ganyklą,

5. ir padarė tai rudomis šiukšlėmis!

6. Mes leisime jums skaityti ir jūs nepamiršite,

7. Jei Alachas nenori, jis tikrai žino, kas yra akivaizdu ir kas paslėpta!

8. Ir mes palengvinsime jums lengviausią.

9. Prisiminkite, jei prisiminimas naudingas.

10. Tas, kuris bijo, prisimins.

11. Ir pats nelaimingiausias nusisuks nuo jo,

12. kuris degs didžiausioje ugnyje.

13. Jis ten nemirs ir negyvens.

14. Kas buvo apvalytas, jam naudos,

15. prisiminė savo Viešpaties vardą ir meldėsi.

1. Šeichas Tusi iš Uqba ibn Amiro Juhni pranešė, kad pasakė:

Kai eilėraštis buvo išsiųstas: Šlovink savo didžiojo Viešpaties vardą"(56: 74), Alacho Pasiuntinys (S) mums pasakė: "Perskaitykite tai, kai nusilenkėte nuo juosmens." Ir kai ayatas buvo išsiųstas: "", jis pasakė: "Perskaitykite jį sajd".

(„Tahzibas“, 2 tomas, p. 313).

Vertėjo pastaba: Tai reiškia žodžius „subhana rabbia l-azimi wa bihamdi“ puslankyje ir žodžius „subhana rabbia l-aalya va bihamdi“ nusilenkus.

2. Ibn Farsi papasakojo, kad imamas Sadikas (A) papasakojo iš imamo Sadžado (A):

Soste atrodo viskas, ką Alachas sukūrė žemėje ir vandenyje, ir tai yra Allaho žodžių aiškinimas: „ Nėra nieko be Mes neturėtume jos lobių(15:21). Tarp vieno Sosto stulpo ir kito yra greito paukščio kelias tūkstantį metų. Sostas kiekvieną dieną aprengiamas septyniasdešimt tūkstančių šviesos gėlių, ir joks kūrinys iš Alacho kūrinių negali į jį žiūrėti. Ir viskas, kas yra Soste, yra kaip žiedas dykumoje. Alachas turi angelą, kurio vardas Hazkailas, jis turi aštuoniolika tūkstančių sparnų, tarp sparno ir sparno yra penki šimtai metų. Vieną dieną jis pagalvojo: "Ar yra kas nors aukščiau už sostą?". Ir Alachas pridėjo jam sparnus, todėl jų skaičius tapo trisdešimt šeši tūkstančiai, o tarp sparno ir sparno - penki šimtai metų. Ir Alachas įkvėpė jį apreiškimui: „O angele, skrisk! Ir jis skraidė, ir skraidė dvidešimt tūkstančių metų, ir per visą tą laiką nepasiekė net vienos Sosto atramos. Tada Alachas suteikė jam daugiau sparnų ir jėgos ir įsakė skristi. Ir jis skrido trisdešimt tūkstančių metų ir taip pat nepasiekė Sosto paramos. Ir Alachas jį įkvėpė: „O angele! Jeigu tu su visais savo sparnais ir visomis jėgomis taip skraidytum iki Paskutiniojo Teismo dienos, vis tiek nebūtum pasiekęs Sosto atramos.“ Angelas tarė: „Garbė Aukščiausiajam Dievui! Šlovinkite savo Aukščiausiojo Viešpaties vardą“. Ir Pranašas (S) pasakė: „Perskaitykite tai savo nusilenkimų metu“.

(„Rosetu l-vaizin“, p. 56).

3. Citavo Ali ibn Ibrahimas Kummi:

« Kas kūrė ir matavo, kas platino ir režisavo“- matavo daiktus pagal savo apibrėžimą, o paskui vedė pas juos, ką norėjo. “ Ir kas išvedė ganyklą"- tai yra augalai -" ir padarė"- po jo pašalinimo -" rudos šiukšlės- subrendęs tampa sausas ir tamsus. “ Mes leisime jums jį perskaityti ir jūs nepamiršite„Tai yra, mes jus išmokysime, o jūs nepamiršite“ nebent Alachas nori„Nes Tas, kuris nepamiršta, yra Alachas.

4. Jis taip pat citavo:

« Ir mes jums tai padarysime lengviausia. Prisiminti- O Mahometas - " jei prisiminimas naudingas. Prisiminkite tą, kuris bijo„Mes jums tai priminsime. “ Ir nusigręžk nuo jo"- tai yra iš to, ką jis primena -" pats nelaimingiausias, kuris degs didžiausio ugnyje- Paskutinio teismo dieną gaisre. “ Jis ten nemirs ir neliks gyvas- šioje ugnyje. Jis bus ten, kaip Dievas pasakė: Ir mirtis ateina pas jį iš visų vietų, bet jis nėra miręs“(14:17). “ Pelno gavo tas, kuris buvo apvalytas"- tai yra, jis davė zakat fitra prieš prasidedant šventinei maldai (pasninko nutraukimo dieną).

(„Tafsir“ Qummi, 2 tomas, p. 413).

5. Šeichas Tusi pranešė, kad imamas Sadikas (A) pasakė:

Pasninko užbaigimas yra zakato išleidimas, kaip ir maldos užbaigimas yra salavat pranašui (S). Tas, kuris pasninkavo ir nedavė zakato tyčia - jis neturi pasninko, kaip ir tas, kuris atlieka namazą ir tyčia nesako pranašui (S) po jo salawat - jis neturi namazo. Alachas prieš maldą paminėjo Zakat Fitrah, sakydamas: Tas, kuris apsivalė (davė zakatą), prisiminė savo Viešpaties vardą ir meldėsi, gavo pelno.

(„Tahzibas“, 2 tomas, p. 159).

6. Šeichas Kuleini, atvežtas iš Ubaydullah ibn Abdullah Dihkan:

Įėjau į imamą Rezą (A) ir jis man pasakė: „Ką reiškia Alacho žodžiai: Jis prisiminė savo Viešpaties vardą ir meldėsiˮ?". Aš pasakiau: „Kai žmogus prisimena savo Viešpaties vardą, jis turi atsistoti ir melstis“.

Imamas (A) pasakė: „Tuomet Alachas būtų jam skyręs sunkią pareigą! Aš pasakiau: „Leisk man būti tavo auka, kokia jų prasmė? Jis sakė: „Kai žmogus prisimena savo Viešpaties vardą, jis turėtų pasakyti salawat Mahometui ir jo šeimai“.

(„Kafi“, 2 tomas, C 359).

7. A Li ibn Ibrahimas Kummi pranešė, kad imamas Ali (A) buvo paklaustas apie Allaho žodžių reikšmę: „ Šlovinkite savo Aukščiausiojo Viešpaties vardą»:

Sosto papėdėje buvo parašyta du tūkstančiai metų, kol Alachas sukūrė dangų ir žemę: „Nėra kito dievo, išskyrus Allah, Vienintelį, be partnerių, o Mahometas yra Jo vergas ir pasiuntinys, o Ali yra Mahometo įpėdinis. “.

(„Tafsir“ Qummi, 2 tomas, p. 413).

Ayats 16-19

.16

.17

.18

.19

16. Taip, jums labiau patinka tiesioginis gyvenimas,

17. o pastarasis yra geresnis ir ilgesnis.

18. Iš tiesų, tai yra pirmosios knygos ritiniuose,

19. Ibrahimo ir Musos ritiniai!

1. Šeichas Kuleini pranešė, kad imamas Sadikas (A) pasakė:

« Taip, jums labiau patinka kitas gyvenimas"- tai yra jų "wilayat" (Ahl ul-Bayt priešų vadovavimas) -" pastarasis geresnis ir ilgesnis“- tikinčiųjų valdovo vilajatas (A).

(„Kafi“, 1 tomas, p. 345).

2. Jis taip pat citavo, kad imamas Kazimas (A) pasakė:

Tikinčiųjų vado (A) vilajatas įrašytas visuose pranašų ritiniuose. Alachas nesiuntė jokio pranašo, išskyrus su Mahometo pranašavimu (t. y. su naujienomis apie Mahometo pranašystę arba per Mahometo pranašystę) ir su Ali įpėdiniu.

(„Kafi“, 1 tomas, p. 345).

3. Humaid ibn Ziyad pranešė iš Abu Basiro, kad imamas Baqir (A) pasakė apie Alacho žodžius:Ir ką pasiuntinys tau davė, tai imk, o ką jis tau uždraudė, susilaikyk. "(59:7):

„O Abu Mahometas! Mes turime ritinius, apie kuriuos Alachas pasakė: Ibrahimo ir Musos ritiniusˮ».

Jis paklausė: „Ar galiu būti jūsų auka, ar ritinėliai yra tabletės?

Jis pasakė taip.

(„Tavilu l-ayat“, 2 tomas, p. 785).

4. Shaykh Saduk pranešė iš Abu Dharr:

Įėjau į Alacho pasiuntinį (S), kai jis vienas sėdėjo mečetėje. Ir jis man pasakė: „O Abu Dharr! Mečetė tinka pasisveikinti“. Aš paklausiau: "Koks čia sveikinimas?" Jis pasakė: „Du maldos rakos“. Aš pasakiau: „O Alacho Pasiuntinys! Jūs man papasakojote apie maldą. Kas yra malda? Jis sakė: „Namazas yra geriausias iš to, kas išrašyta. O kas nori, tas mažėja, o kas nori – daugina.

Aš paklausiau: „O Alacho pasiuntinys! Kokius darbus labiausiai myli Alachas? Jis pasakė: „Tikėjimas Allahu ir kruopštumas Jo kelyje“. Aš paklausiau: "Kokia geriausia naktis?" Jis pasakė: „Tamsios nakties vidurys“. Aš paklausiau: „Kokia yra geriausia malda? Jis pasakė: „Namazas, kuriame yra ilgas kunutas“. Aš paklausiau: „Kokia labdara (sadaqah) yra geriausia? Jis pasakė: „Tas, kuris pagal galimybes duodamas vargšams slapta“. Aš paklausiau: "Kas yra pasninkas?" Jis pasakė: „Pareiga, kurios Alachas paprašys, ir atlygis iš Jo yra daugialypis“. Aš paklausiau: "Kieno džihadas geresnis?" Jis pasakė: „Džihadas to, kurio arklys buvo sužeistas ir kurio kraujas pralietas“. Aš paklausiau: „Kuris iš jums atsiųstų eilučių yra didžiausias? Jis pasakė: "Sosto Ayat (Kursi)." Ir tada jis pasakė: „O Abu Dharr! Septyni dangūs Sosto atžvilgiu yra kaip žiedas dykumos atžvilgiu, o Sostas (arsh) Sosto atžvilgiu yra kaip dykuma šio žiedo atžvilgiu.

Aš pasakiau: „O Alacho Pasiuntinys! Kiek yra pranašų? Jis pasakė: „Šimtas dvidešimt keturi tūkstančiai“. Aš paklausiau: "O kiek pasiuntinių?" Jis pasakė: „Trys šimtai trisdešimt“. Aš paklausiau: „Kas buvo pirmasis pranašas? Jis pasakė: „Adomas“. Aš paklausiau: "Ar jis buvo pasiuntinys?" Jis pasakė: „Taip. Alachas sukūrė jį dešine ranka ir įkvėpė į jį iš jo dvasios. Ir tada jis pasakė: „O Abu Dharr! Keturi pranašai buvo asirai: Adomas, Šeisas, Ahnuhas – ir tai yra Idris, ir jis pirmasis rašė lazdele – ir Nuhas (A). Keturi buvo arabai: Hudas, Salihas, Šueibas ir jūsų pranašas Mahometas. Pirmasis iš Izraelio tautos pranašų buvo Musa (A), o paskutinis – Isa (A), o iš viso pranašų buvo šeši šimtai. Aš paklausiau: „O Alacho pasiuntinys! Kiek knygų Alachas atsiuntė? Jis pasakė: „Šimtas keturios knygos. Alachas atsiuntė penkiasdešimt ritinių Sheisui, trisdešimt ritinių Idriui, dvidešimt ritinių Ibrahimui ir pasiuntė Torą, Evangeliją, Psalmes ir Furkaną.

Aš paklausiau: „O Alacho pasiuntinys! Kokie buvo Ibrahimo ritiniai? Jis pasakė: „Visi jie buvo palyginimai. Ir tarp jų yra šis: „O, išdidus karaliau! Aš tavęs nesiunčiau nugriauti vienos žemės dalies ant kitos. Aš siunčiau tave, kad atitrauktum nuo manęs prispaustųjų kvietimą, nes aš jo nepaliksiu, net jei jis būtų netikintis. O protingiems, kol jis neteks proto: tegul turi valandų – valandą, kai šaukiesi savo Viešpaties, ir valandą, kai galvoji apie save, ir valandą, kai galvoji apie tai, ką Viešpats tau davė, ir valandą, kai naudojate tai, kas pateko į jūsų sklypą iš leistino. Nes ši valanda yra tų valandų pagalba ir poilsis širdims. O išmintingiesiems: tebūna skirkite laiko savo laikui, priimkite palikimą, nekalbėkite. Nes kas savo žodžius priskiria prie savo darbų, tas mažai kalba ir tik ten, kur reikia. O dėl protingumo: ieškokite trijų dalykų – gerovės gyvenime, bagažo ateities pasauliui ir malonumo iš to, kas nėra uždrausta.

Aš pasakiau: „O Alacho Pasiuntinys! Kokie buvo Musos ritiniai? Jis pasakė: „Visi jie buvo mokymai. Ir iš jų: „Stebėjausi tuo, kuris yra įsitikinęs mirtimi: kodėl jis džiaugiasi? Stebiuosi tuo, kuris yra įsitikinęs Ugniu: kodėl jis juokiasi? Man įdomu tas, kuris mato artimą pasaulį ir jo kintamumą: kodėl jis juo pasitiki? Man įdomu tas, kuris įsitikinęs predestinacija: ko jis siekia? Ir man įdomu tas, kuris pasitikėjo skaičiuodamas: kodėl jis nedaro gerų darbų? Aš pasakiau: „O Alacho Pasiuntinys! Ar yra kažkas to, ką Alachas jums atsiuntė, kas buvo Ibrahimo ir Musos ritiniuose? Jis pasakė: „O Abu Dharr! Ar neskaitėte eilučių: Iš tiesų, tai yra pirmosios, Ibrahimo ir Musos ritiniuose!ˮ».

Aš paklausiau: „O Alacho pasiuntinys! Duok man nurodymus!" Jis pasakė: „Aš jums moku apie Dievo baimę, nes ji yra kiekvieno darbo galva“. Aš pasakiau: „Pridėti mane“. Jis pasakė: „Skaitykite Koraną ir daug prisiminkite Allahą, nes tai privers jus prisiminti danguje ir jūsų šviesą žemėje“. Aš pasakiau: „Pridėti mane“. Jis pasakė: „Tylėkite ilgai, nes tai atstumia šaitanus ir padeda religijos reikalams“. Aš pasakiau: „Pridėti mane“. Jis pasakė: „Saugokitės per daug juoktis, nes tai žudo širdį ir pašalina veido šviesą“. Aš pasakiau: „Pridėti mane“. Jis pasakė: „Mylėkite vargšus ir sėdėkite jų draugijoje“. Aš pasakiau: „Pridėti mane“. Jis pasakė: „Kalbėk tiesą, kad ir kokia karti ji būtų“. Aš pasakiau: „Pridėti mane“. Jis pasakė: „Nebijokite Alacho priekaištų to, kuris keikia“. Aš pasakiau: „Pridėti mane“. Jis pasakė: „Tegul tai, ką žinai apie save, saugo tave nuo žmonių ir neapkaltink jų tuo, ką pats darai“. Ir tada jis pasakė: „Žmogui pakanka trijų dalykų, kad nusidėtų: kad jis žinotų apie žmones tai, ko nežino apie save, priekaištuotų jiems už tai, ką pats daro, ir kankintų tuo, kas jam nerūpi“. Ir tada jis pasakė: „O Abu Dharr! Geriausias protas yra meditacija, geriausias teisumas yra santūrumas, o geriausia kilmė yra geras nusiteikimas.

(„Hisalas“, S. 523).