Arkangelo Mykolo Arkangelo taryba ir visos eterinės dangaus jėgos: apie šventės datą ir angelų hierarchiją. Arkangelo Mykolo ir kitų eterinių dangaus galių Arkangelo Mykolo katedra ikonos aprašymas
Lapkričio 21 d. yra didelė ortodoksų šventė, linksma ir šviesi - Arkangelo Mykolo ir kitų eterinių dangaus jėgų katedra - angelai, kuriuos Dievas sukūrė prieš žmogų ir dažniausiai nepasiekiami žemiškam regėjimui. Ši šventė yra pagrindinė iš visų švenčių, skirtų šventiesiems angelams. Bendrinėje kalboje ji vadinama Mykolo diena ir yra labai gerbiama tikinčiųjų.
Katedra yra sąjunga, visų šventųjų angelų, vadovaujamų arkangelo Mykolo, sąjunga, kuri kartu ir vieningai šlovina Šventąją Trejybę, vieningai tarnauja Dievui.
Arkangelas Mykolas yra dangiškųjų jėgų vadas, ant ikonų jis pavaizduotas didžiuliu ir karingu pavidalu: ant galvos – šalmas, rankoje – kardas ar ietis. Po jo kojomis yra jo nutrenktas drakonas. Su kuo kovoja šis drąsus lyderis? Žinome, kad visas angelų pasaulis, sukurtas dar iki žmogaus sukūrimo ir visas regimasis pasaulis, buvo apdovanotas dideliais tobulumais ir dovanomis. Angelai, kaip ir žmonės, turėjo laisvą valią. Jie gali piktnaudžiauti šia laisva valia ir pulti į nuodėmę. Taip atsitiko vienam iš aukščiausių angelų Dennitsa, kuris atrado savyje blogio ir pasididžiavimo šaltinį ir sukilo prieš savo Kūrėją. Dvasinis pasaulis sukrėtė ir kai kurie angelai sekė Denitsą. Tuo metu arkangelas Mykolas išėjo iš angeliškos aplinkos ir pasakė: „Niekas nėra toks kaip Dievas!“, kreipdamasis į visus angelus šiuo kreipiniu. Šiais žodžiais jis parodė, kad atpažįsta tik vieną vienintelį Dievą, visos visatos Kūrėją ir Valdovą.
Kova buvo sunki, nes Dennitsa buvo apdovanota puikiais tobulumais. Tačiau gėrio jėgos laimėjo, ir Dennitsa buvo išmesta iš dangaus su visais savo pasekėjais. O arkangelas Mykolas įsitvirtino kaip viso angeliškojo pasaulio lyderis, ištikimas Dievui. Nuo tada arkangelas rankose turi kardą, nes šėtonas, išmestas iš dangaus, nenurimo. Puolusiems angelams buvo užkirstas kelias prasiskverbti į aukštesnius visatos regionus, todėl jie visą savo pyktį nukreipė į žmones, o pirmiausia į tikinčiuosius Dievą. Ar tokiomis aplinkybėmis arkangelo Mykolo kardas gali likti neaktyvus? Žinoma ne! Jis nepaliauja kovoti su blogio ir tamsos angelais, saugodamas ištikimus Dievo vaikus nuo jų klastingų machinacijų.
Žodis „angelas“ reiškia „pasiuntinys“. Bekūnės dvasios turi šį vardą, nes skelbia žmonėms Dievo valią. Angelai gyvena visur, bet daugiausia danguje, aplink Dievo sostą. Mes patys nesugebame matyti ir jausti Dievo šlovės – mums reikia tarpininkų, kurie ją pakeičia taip, kad ji mums taptų prieinama. Angelai yra šie tarpininkai, be kurių niekada negalėtume jausti ir suvokti Dieviškosios Šviesos. Angelai siunčiami į žemę tarnauti žmonėms.
Šventą krikštą gavusiam žmogui Dievas suteikia angelą sargą visam gyvenimui. Todėl ši šventė laikoma antrąja visų ortodoksų krikščionių angelo diena.
Kai kurių Bažnyčios mokytojų nuomone, žmogus turi papildyti puolusių angelų skaičių. Tai reiškia, kad turime patekti į Angelų Tarybą. Koks tada turėtų būti tyras ir šventas mūsų gyvenimas! Kaip kitaip čia, žemėje, turėtume pasiruošti patekti į šviesų ir šventą angelų susirinkimą! Norėdami tai padaryti, turime įgyti angeliškų minčių ir jausmų, išvalyti savo širdis meilei. Gyvenk pagal Evangelijos įsakymus.
Arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių dangiškųjų jėgų susirinkimo šventės istorija yra tokia. Net apaštalavimo laikais buvo plačiai paplitęs klaidingas mokymas apie angelus. Tarp krikščionių atsirado eretikai, kurie garbino angelus kaip dievus ir mokė, kad regimąjį pasaulį sukūrė ne Dievas, o angelai, laikydami juos aukštesniais už Kristų. Šis mokymas buvo toks pavojingas, kad IV amžiaus pradžioje šventieji tėvai buvo priversti Laodikėjoje sušaukti vietos tarybą (Laodikėjos vietos tarybą), kurioje buvo pasmerktas ir atmestas eretiškas angelų, kaip pasaulio kūrėjų ir valdovų, garbinimas. buvo nustatytas pamaldus angelų, kaip Dievo tarnų, žmonių giminės sergėtojų, garbinimas, buvo įsakyta lapkričio 8 dieną švęsti Arkangelo Mykolo ir kitų dangaus jėgų susirinkimą pagal senąjį stilių (lapkričio 21 d. – pagal naująjį stilių). ).
Šventės data pasirinkta neatsitiktinai. Lapkritis yra 9 mėnuo po kovo, kuris laikomas pirmuoju mėnesiu po pasaulio sukūrimo. Minint 9 angelų eiles, Angelų šventė buvo įsteigta lapkritį – 9-ąjį mėnesį. 8-oji nurodo Paskutiniojo teismo dieną, kurioje angelai dalyvaus tiesiogiai. Būtent jie teisme liudys apie mūsų gyvenimą ir poelgius – teisingus ar neteisius. Šventieji tėvai Paskutiniojo teismo dieną vadina aštuntąja diena. Laikas matuojamas savaitėmis (savaitėmis). 8 diena bus paskutinė pasaulio diena, Paskutiniojo teismo diena.
Angelų gretos skirstomos į tris hierarchijas – aukščiausią, vidurinę ir žemiausią. Kiekviena hierarchija susideda iš trijų eilučių. Aukščiausia hierarchija apima: serafimus, cherubus ir sostus. Arčiausiai visos Šventosios Trejybės yra šešių sparnų serafimai (liepsnojantys, ugningieji) (Iz 6:2). Jie dega meile Dievui ir skatina tai daryti kitus.
Po serafimų Viešpaties akivaizdoje stoja daugiaakiai cherubai (Pr 3:24). Jų pavadinimas reiškia: išminties išliejimas, nušvitimas, nes per juos, šviečiant Dievo pažinimo ir Dievo paslapčių supratimo šviesa, siunčiama išmintis ir nušvitimas tikram Dievo pažinimui.
Už cherubų ateina Dievą nešantys iš malonės, duoti jiems tarnauti, Sostai (Kol. 1:16), paslaptingai ir nesuvokiamai nešiojantys Dievą. Jie tarnauja Dievo teisingumui.
Vidutinė angelų hierarchija susideda iš trijų laipsnių: dominavimo, jėgos ir autoriteto.
Dominijos (Kol. 1:16) valdo vėlesnes angelų gretas. Jie moko Dievo paskirtus žemiškuosius valdovus išmintingai valdyti. Dominijos moko valdyti jausmus, sutramdyti nuodėmingus geismus, paversti kūną dvasiai, valdyti savo valią ir nugalėti pagundas.
Jėgos (1 Pt 3:22) vykdo Dievo valią. Jie daro stebuklus ir siunčia stebuklų bei aiškiaregystės malonę Dievo šventiesiems. Jėgos padeda žmonėms paklusti, stiprina juos kantrybe, suteikia dvasinės stiprybės ir drąsos.
Valdžia (1 Pet. 3:22; Kol. 1:16) turi galią sutramdyti velnio galią. Jie atbaido demoniškas žmonių pagundas, patvirtina asketus, saugo juos ir padeda žmonėms kovoti su piktomis mintimis.
Žemesnė hierarchija apima tris laipsnius: Kunigaikštystės, Arkangelai ir Angelai.
Kunigaikštystės (Kol. 1:16) valdo žemesniuosius angelus, nukreipdamos juos vykdyti dieviškuosius įsakymus. Jiems patikėta tvarkyti visatą, saugoti šalis, tautas, gentis. Jie pradėjo liepti žmonėms suteikti garbę dėl savo rango. Jie moko viršininkus atlikti tarnybines pareigas ne dėl asmeninės šlovės ir naudos, o dėl Dievo garbės ir kaimynų naudos.
Arkangelai (1 Tesalonikiečiams 4:16) skelbia didingus ir šlovingus dalykus, atskleidžia tikėjimo paslaptis, pranašystes ir Dievo valios supratimą, stiprina šventą tikėjimą žmonėse, apšviesdami jų protus Šventosios Evangelijos šviesa.
Angelai (1 Pet. 3:22) yra arčiausiai žmonių. Jie skelbia Dievo ketinimus ir moko žmones gyventi dorą ir šventą gyvenimą. Jie saugo tikinčiuosius, saugo juos nuo kritimo, kelia puolusius, niekada mūsų nepalieka ir visada pasiruošę padėti, jei to norime.
Visos Dangiškųjų pajėgų gretos turi bendrąjį Angelų pavadinimą – iš esmės jų tarnystę. Viešpats apreiškia savo valią aukščiausiems angelams, o jie savo ruožtu apšviečia likusius.
Į visas devynias eiles Viešpats paskyrė šventąjį arkangelą Mykolą (jo vardas išvertus iš hebrajų kalbos reiškia „kuris yra panašus į Dievą“) - ištikimą Dievo tarną, nes iš dangaus išmetė išdidžiąją Dennitsą su kitomis puolusiomis dvasiomis. Pagal bažnytinę tradiciją, įrašytą tarnaujant arkangelui Mykolui, jis dalyvavo daugelyje Senojo Testamento renginių. Kai izraelitai išėjo iš Egipto, dieną jis vedė juos debesies stulpo, o naktį ugnies stulpo pavidalu. Per jį pasirodė Viešpaties jėga, sunaikinusi egiptiečius ir faraoną, kurie persekiojo izraelitus. Arkangelas Mykolas saugojo Izraelį visose nelaimėse.
Jis pasirodė Jozuei ir apreiškė Viešpaties valią užimti Jerichą (Jozuės 5:13–16). Didžiojo Dievo arkangelo galia pasireiškė sunaikinus 185 tūkstančius Asirijos karaliaus Sanheribo karių (2 Karalių 19:35), nugalėjus piktąjį Antiocho Iliodoro vadą ir apsaugant nuo ugnies tris šventus jaunuolius - Ananijas, Azarija ir Mišaelis, kurie buvo įmesti į krosnį sudeginti už atsisakymą nusilenkti stabui (Dan 3, 92 – 95).
Dievo valia arkangelas pranašą Habakuką iš Judėjos pervežė į Babiloną, kad duotų maisto Danieliui, įkalintam liūtų duobėje (kontakion akathist, 8).
Arkangelas Mykolas uždraudė velniui parodyti šventojo pranašo Mozės kūną žydams sudievinimui (Judo 1:9).
Šventasis arkangelas Mykolas parodė savo galią, kai prie Atono (Athos Patericon) krantų akmeniu ant kaklo stebuklingai išgelbėjo plėšikų į jūrą įmestą jaunimą.
Angelų skaičius yra neišmatuojamai didelis, o Viešpats įvedė tvarką dangiškoje armijoje, sukurdamas angelų hierarchiją. Angelai skiriasi vienas nuo kito savo nušvitimu.
Kiekvienas angelų rangas turi savo tikslą. Angelai ir arkangelai stovi arčiausiai žmonių. Yra tik septyni arkangelai.
Jie vaizduojami ant piktogramų pagal jų paslaugos tipą:
arkangelas Mykolas (jo vardas reiškia „Kas yra Dievas“) - trypia po kojomis velnią, kairėje rankoje laiko žalią datulės šakelę, dešinėje - ietį su balta vėliava (kartais liepsnojančiu kardu), ant kurios raudona. užrašytas kryžius.
arkangelas Gabrielius („Dievo galia“) - su rojaus šakele, kurią jis atnešė Švenčiausiajai Mergelei, arba su šviečiančiu žibintu dešinėje ir jaspio veidrodžiu kairėje.
Arkangelas Rafaelis („Gelbėk, Dievo gydymas“) - kairėje rankoje laiko indą su gydomaisiais gėrimais, o dešine veda Tobiją, nešantį žuvį.
Arkangelas Urielis („Dievo ugnis ir šviesa“) - pakeltoje dešinėje krūtinės lygyje yra nuogas kardas, nuleistoje kairėje rankoje yra „ugnies liepsna“.
Arkangelas Salafielis („Malda Dievui“) - maldos padėtyje, žiūrint žemyn, sudėjus rankas ant krūtinės.
Arkangelas Jehudielis („Garbė Dievui“) – dešinėje rankoje laiko auksinę karūną, o šuce – trijų raudonų (arba juodų) virvių rykštę.
Arkangelas Barachielis („Dievo palaima“) - ant jo drabužių yra daug rožinių gėlių.
Tarp Angelų yra kiekvieno iš mūsų angelas sargas. Pagal Bažnyčios mokymą, Viešpats Krikšto metu kiekvienam iš mūsų dovanoja po Angelą Sargą. Jis visada šalia mūsų ir saugo mus per visą mūsų gyvenimo kelionę. Mes, nuodėmingi žmonės, nematome jų taip, kaip mato šventieji. Bet mes žinome ir tikime, kad jie visada su mumis. Angelai sargai angelų hierarchijoje užima paskutinę vietą, tačiau tai neturėtų mūsų suklaidinti. Nors jie yra labiau nutolę nuo Dievo nei kiti, jų tarnystė yra didelė Dievo akyse, nes... jie skirti apsaugoti ir gelbėti mus, žmones, o žmogus, kaip žinote, yra Dievo kūrinijos karūna.
Viskas, kas mumyse gera, tyra, šviesu: kiekviena gera mintis, geras poelgis, malda, atgaila – visa tai gimsta mumyse ir įgyvendinama mūsų Angelo Sargo įkvėpimu. Veikdamas pagal sąžinę ir širdį, jis apsaugo mus nuo nuodėmės ir pagundų ir padeda kovoti su pagundomis.
Angelas sargas, matydamas mus einančius išganymo keliu, visais įmanomais būdais stengiasi mus padrąsinti ir patvirtinti šiame kelyje. Jei nukrypstame nuo tikrojo kelio, jis iš visų jėgų stengiasi mus į jį sugrąžinti. Bet jei visiškai nustojame klausytis savo angelo sargo ir patenkame į nuodėmę, angelas mus palieka, verkia ir stebi mus iš šono, prašo Dievo būti kantriems ir atidėti bausmę. Ir tuo pat metu jis nepasiduoda bandydamas pasiekti mūsų sąžinę ir pažadinti atgailą.
Visa tai įpareigoja mus pagarbiai pagerbti mūsų Angelą Sargą ir visas kitas Dangaus jėgas ir melstis, kad jos mus saugotų, sustiprintų ir padėtų mūsų sunkiame žemiškame kelyje.
Nuo seniausių laikų arkangelas Mykolas buvo žinomas dėl savo stebuklų. Tai ypač gerbiamas šventasis Rusijoje. Arkangelas Mykolas yra dvasinis Rusijos globėjas, daugelio pulkų ir laivų globėjas. Šventasis arkangelas Mykolas buvo tokių ginklų, kaip Rusijos armijos inžinierių kariuomenės, globėjas. Jo atvaizdas buvo Kijevo herbe, o Archangelskas buvo pavadintas jo vardu. Arkangelo Mykolo garbei visoje Rusijoje buvo pastatyta daugybė bažnyčių, įskaitant Maskvos Kremliaus arkangelo katedrą, jo skulptūra vainikuoja Aleksandrijos stulpą Sankt Peterburge.
Stačiatikiai tiki, kad arkangelas Mykolas, šlovingas velnio užkariautojas („Aušra“), neapleis kiekvienos krikščioniškos sielos, kuri, palikusi kūną, išgyvena lengvus išbandymus.
Nuo seniausių laikų arkangelas Mykolas buvo šlovinamas už savo stebuklus Rusijoje. Švenčiausiosios Dangaus Karalienės atstovybės Rusijos miestams visada buvo vykdomos jai pasirodant Dangaus kareivijoje, vadovaujant Arkangelui. Dėkingi Rusai giedojo Švenčiausiąją Dievo Motiną ir Arkangelą Mykolą bažnytinėse giesmėse. Arkangelui skirta daug vienuolynų, katedrų, rūmų ir miestų bažnyčių. Senovės Kijeve, iškart po krikščionybės priėmimo, buvo pastatyta Arkangelo katedra ir įkurtas vienuolynas. Arkangelo katedros yra Smolenske, Nižnij Novgorode, Staricoje, Veliky Ustyug vienuolynas (XIII a. pradžia), Svijažske – katedra. Rusijoje nebuvo miesto, kuriame nebūtų šventyklos ar koplyčios, skirtos arkangelui Mykolui. Jam skirta viena svarbiausių Maskvos miesto bažnyčių – kapo šventykla Kremliuje.
| |
Katedra Šv. Arkangelas Mykolas ir kitos eterinės dangaus jėgos - maldingo Dangiškųjų jėgų šlovinimo šventė. Pražūtingo kritimo metu išdidus aukščiausiasis angelas Liuciferis (išvertus iš lotynų kalbos: šviesos nešė, arba ryto žvaigždė: Liuciferis), kuris tapo šėtonu (Dievo priešu) ir nusinešė trečdalį demonais tapusių angelų. Šv. Arkangelas Mykolas, surinkęs visas angelų gretas ir armijas, garsiai sušuko:
„Įsidėmėkime, tapkime geri prieš savo Kūrėją ir negalvokime apie tai, kas prieštarauja Dievui! Prisiminkime, ką kartu su mumis kentėjo tie, kurie buvo sukurti kartu su mumis ir iki šiol buvo dieviškosios šviesos dalininkai! Prisiminkime, kaip dėl pasididžiavimo jie staiga nukrito iš Šviesos į tamsą ir iš aukštybių nukrito į bedugnę! Prisiminkime, kaip kylantis rytas Dennitsa nukrito iš dangaus ir buvo sutraiškytas ant žemės“ ( Šv. Grigalius Dvoeslovas. 4 komentaras apie Evangeliją).
Mūšyje su šėtonu ir jo demonais pergalę iškovojo Dievui ištikimi angelai, šėtonas buvo išmestas iš dangaus. Už tokią ištikimybę Šv. Arkangelą Mykolą Dievas paskyrė arkangelu (graikiškai – aukščiausiuoju kariniu vadu) Dangiškųjų pajėgų vadovu, kuris liko ištikimas Viešpačiui ir giedojo Jo šlovę. Pats vardas Mykolas reiškia hebrajų kalba "Kas yra kaip Dievas". Ir jau vien tai rodo, kaip labai jį gerbia Šventoji Bažnyčia. Jis turi nepaprastą dvasinę galią, kuria nugali visas velnio gudrybes.
Šia proga šv. Grigalius Didysis rašo, kad nors atrodo, kad kiti angelai neša kokią nors žinią žmonėms, arkangelas Mykolas siunčiamas kaskart, kai tik pasirodo stebuklinga Dievo galia. Beveik visi svarbiausi Biblijos istorijos įvykiai vyksta dalyvaujant arkangelui Mykolui.
Bažnyčios tėvai rašė, kad tai Šv. Arkangelas Mykolas buvo cherubas, pastatytas prie rojaus vartų, kad saugotų kelią į gyvybės medį (Pr 3,24), jis taip pat vadovavo izraelitams išvykstant iš Egipto (Iš 14:19; 23:20). per jį Dievas davė dešimt įsakymų, jis stojo Balaamui kelyje (Sk 22,22) ir nugalėjo Asirijos karaliaus Sanheribo kariuomenę (2 Karalių 19:35). Knygoje skaitome: „Bet Persijos karalystės kunigaikštis stovėjo prieš mane dvidešimt vieną dieną; bet štai Mykolas, vienas pirmųjų kunigaikščių, atėjo man padėti, ir aš likau ten su Persijos karaliais“ (10:13) Ir toliau, 12 skyriuje: „Ir tuo metu atsikels Mykolas, didysis kunigaikštis. kuris stovi už tavo tautos vaikus“ (12, 1). Arkangelo Mykolo vardas taip pat minimas Apreiškime: „Ir danguje kilo karas: Mykolas ir jo angelai kovojo su slibinu, o slibinas ir jo angelai kovojo su jais... Ir didysis slibinas buvo išmestas, senovės gyvatė, vadinama velniu arba šėtonu, kuris apgaudinėja visą visatą, buvo išmestas į žemę, ir angelai buvo išmesti kartu su juo“ (12, 7).
Remdamasis tokiomis Šventojo Rašto ištraukomis, šv. Arkangelas Mykolas Bažnyčioje laikomas Dievo tautos globėju ir gynėju – pirmiausia senovės Izraelio žydų tauta, kurioje pranašai paskelbė Gelbėtojo įsikūnijimą. Žydams pasitraukus į savo naujojo „tėvo“ – velnio – tarnystę (Jono 8:44) Šv. Arkangelas Mykolas tampa Naujojo Izraelio globėju – visų krikščionių ir stačiatikių Rusijos kaip krikščioniškiausios tautos.
„Nuo senų laikų arkangelas Mykolas Rusijoje buvo šlovinamas už savo stebuklus. Švenčiausiosios Dangaus Karalienės atstovybės Rusijos miestams visada buvo vykdomos jos pasirodymais su Dangaus kareivijomis, vadovaujant Arkangelui“ („Minėja“). Taigi, pasak legendos, kai Batu Khanas 1239 m. vyko į Novgorodą, Šv. Jam pasirodė arkangelas Mykolas ir uždraudė įeiti į miestą. Įėjęs į Kijevą, Batu virš vienos iš bažnyčių durų pamatė atvaizdą Šv. Michailas ir, rodydamas į jį, pasakė savo kaganams: „Šis uždraudė man vykti į Velikij Novgorodą“.
Rusijos kunigaikščių arkangelo Mykolo garbinimas buvo išreikštas malda už pagalbą pavojaus akimirkomis, prieš prasidedant lemiamiems mūšiams ir apskritai per karą. Arkangelo garbei mūsų protėviai sukūrė daugybę šventyklų. Kijeve, iškart po Rusijos krikšto, buvo sukurta Arkangelo katedra, tada beveik visuose Rusijos miestuose kunigaikščiai prašė palaiminimo šiose bažnyčiose karalystės vestuvėse, įpėdinių krikšto metu, prieš mirtį. Vaizdai iš Šv. Arkangelai buvo dedami ant kunigaikščių karinių šalmų, asmeninių antspaudų, herbų ir vėliavų. Visa tai lėmė ypatingas požiūris į arkangelą Mykolą kaip į Rusijos valstybingumo gynėją. Piktograma „Palaimintoji šeimininkė“ buvo nutapyta žr. žemiau), kur vaizduojami šventieji kariai – Rusijos kunigaikščiai, vadovaujami arkangelo Mykolo.
Ikonografijoje arkangelas Mykolas vaizduojamas su kardu kaip karys-gynėjas arba su ietimi, smogiančia į gyvatę Šėtoną. Pats būdamas karys prieš pirmojo revoliucionieriaus – šėtono – armiją, arkangelas Mykolas teikia ypatingą pagalbą tiems, kurie taip pat aktyviai priešinasi blogio jėgoms ir Dievo priešams. Todėl jis laikomas Rusijos armijos, kovojančios už teisingą tikslą, globėju. Valdanti ortodoksų imperija labiau nei bet kas nusipelnė tokios Šv. Dievo armijos arkangelas, todėl jis vaizduojamas daugelyje Rusijos karinių vėliavų.
Savo globėju jie pasirinko Šv. Arkangelas Mykolas ir XX amžiaus Rusijos juodieji šimtai, kurie pasuko ryžtingo pasipriešinimo revoliucinėms blogio jėgoms keliu, kuriame negalime išsiversti be angelų armijos vado paramos. Ši diena buvo sukurta 1905 m. (ir). 1921 m. buvo atidaryta ši diena, kai susikūrė Rusų bažnyčia užsienyje.
Mums atvaizdas Šv. Arkangelas Mykolas, trypiantis Šėtoną, yra krikščioniškojo optimizmo simbolis. Jis atkreipia mums dėmesį, kad nors pasaulis slypi blogyje, blogis nėra visagalis. Tam galima ir reikia atsispirti; tai mūsų užduotis. O mes tikime ir žinome, kad žemiškosios istorijos pabaigoje blogis bus nugalėtas, o ištikimi Viešpačiui žmonės bus išgelbėti amžinam gyvenimui perkeistame Dievo Karalystės pasaulyje. O vienas svarbiausių išsigelbėjimo būdų – pasipriešinimas blogiui.
Todėl mūsų leidyklos „Rusijos idėja“ svetainę užgožia arkangelo Mykolo atvaizdas su tokia malda jam:
Būkite mūsų Kristų mylinčios kariuomenės vadas ir nenugalimas palydovas, vainikuokite ją šlove ir pergalėmis prieš mūsų priešus, kad visi, kurie mums prieštarautų, žinotų, jog Dievas ir Jo šventieji angelai yra su mumis.
APIE DANGAUS HIERARCHIJĄ
Savo ir RNE OOPD vardu sveikinu Michailą Viktorovičių su Angelų diena! Esu tikras, kad išlaikę testus laimėsime!
Sveikiname brangųjį Michailą Viktorovičių su Angelų diena! Dievo pagalba tavo darbuose!
Prisidedu prie Julios sveikinimo. Dėkoju Viešpačiui, kad jūs ir jūsų svetainė egzistuoja, o tai padeda mums gyventi sunkiais, apgaulingais laikais. Jei skaitai, kalbiesi, atrodo lengviau. Ačiū jums ir visiems bendramintiems. Rūpinkis savimi, mums tavęs tikrai reikia. Ačiū Dievui už viską!
Mes šloviname Tave, šventasis Dievo arkangele Mykolai, ir šventieji arkangelai, angelai, kunigaikštystės, jėgos, sostai, viešpatijos, jėgos, cherubai ir baisūs serafimai, šlovindami Viešpatį!
Kasdienė malda Dievo arkangelui Mykolui: „Dievo arkangele Mykolai, išvaryk nuo manęs savo žaibo kardu piktąją dvasią, kuri mane gundo. O didysis Dievo arkangelas Mykolas, demonų nugalėjau! Nugalėk ir sutriuškink visus mano priešus, matomus ir nematomas, ir malda Visagalio Viešpaties pasigailėti Rusijos ir jis apvalys savo tautą nuo beprotybės.Atkurs stačiatikių karalių sostą ir tegul skamba graži simfonija: Patriarchas + Caras. Rusija įvykdys savo likimą, kaip Trečioji Roma. Ji atims žydų jungą - niekšišką ir sunaikins visus šventosios Rusijos priešus. Tai išgelbės Rusiją nuo bado, karo, mirtinų marų, baisių kataklizmų ir tuščios mirties. Amen
Tėve Jonai, kodėl žmonių išrinktuoju patriarchu paskyrėte Pateptąjį Dievo Karalių Kristų Viešpatį? O apie kokią simfoniją tu kalbi? Rusų simfoniją per Pateptąjį carą Ivaną Rūsųjį Dievas mums rodo didžiajame Rusijos herbe. Grafiškai ji vis dar skamba kaip piktograma! O kas yra „tegul skamba graži simfonija: patriarchas + caras“ – neaišku?!
Ar ne patriarchai patepė karalius į sostą? Petras I, pirmasis, sulaužęs šią simfoniją?
Mūsų žmonės, gavę sovietinį palikimą, daug ko nesupranta – beprotybė. Todėl maldoje aiškiai sakoma, kad jei patriarcho-caro simfonija nebus atkurta, tai Rusijos išvadavimas iš žydų jungo liks svajonėse. Daugeliui žmonių ši malda yra sunki. Na, tada pirmiausia melskitės taip: „Dievo arkangele Mykolai, žaibo kardu išvaryk nuo manęs piktąją dvasią, kuri mane gundo“.
Tikslingiau vadinti Juodųjų šimtų skinheadus-1905. Tai narkomanai, alkanautai, didelės moralės ir prasto proto arsenalo neturintys žmonės. Beje, „Juodojo šimto“ judėjimas smogė Rusijai stipriausią smūgį, kitaip nei kiti panašūs ikirevoliuciniai judėjimai. Ne be reikalo pasaulio sionistai nuo neatmenamų laikų savo mokslinių tyrimų institutuose kūrė ir juodųjų šimtukų, ir skinhedus. Žinoma, gerklę plėšyti galima ginant pastaruoju metu madingą pseudopatriotizmą, bet faktas lieka faktu. Yra Kaino antspaudas ir bausmė tautai, kuri nusideda Dievui. NUŽUDYK JUODĄJĄ ŠIMTĄ (ODOS GALVAS) GELBĖK TAUTĄ.
Patriarchas, kaip dvasininkas, įvykdė savo pareigą Sutvirtinimo už Karalystę sakramentu, o Dievas patepė carą į sostą. Sakramente pats caras ant galvos uždėjo karališkąją karūną. Stačiatikių bažnyčioje (įskaitant Rusijos bažnyčią) visada buvo caras-patriarchas, o imperatorius Petras Didysis niekada nepažeidė šios Dievo duotos valdžios simfonijos. Tai akivaizdu.
Karaliaus galios didybę visada palaikydavo jo patepimas. Dabar tai ypač uoliai pabrėžia caro garbintojai. Iš tiesų, stačiatikių carai yra pateptieji, bet ne ta prasme, kaip Senojo Testamento. Jie buvo patepti absoliučia valdžia savo žmonėms tiek pilietiškai, tiek dvasiškai. Naujasis Testamentas nieko nesako apie karalių patepimą. Tai buvo įdiegta ir išplėtota Bažnyčios, o ne be imperatorių žinios krikščionių laisvės laikais. Todėl autokratija su valdžia Bažnyčiai yra žmogaus išradimas, sukurtas įtikti visagaliam šeimos maitintojui. Nedelsdami imperatoriai, jiems pavaldžių vyskupų sutikimu, prisiėmė teisę pirmininkauti Tarybai ir skirti patriarchus. Rusijoje kunigaikščiai stengėsi likti simfonijoje, bet jau pirmasis caras Ivanas Rūstusis savo nuožiūra pradėjo skirti metropolitus. Caras Aleksejus Michailovičius siekia patriarcho Nikono nusodinimo, o Petras Didysis pagaliau pajungs Bažnyčią sau, panaikindamas patriarchatą ir sukurdamas sau pavaldžių Senatą bei Sinodą.
O. Jonas Tu rašo: „Karaliaus galios didybę visada palaikė jo patepimas“. Dabar tai ypač uoliai pabrėžia caro garbintojai. Iš tiesų, Karaliaus galios didybė slypi jos tiesoje ir teisėtoje. Iš tiesų, Sutvirtinimo už Karalystę sakramente karalius gauna jėgą iš Dievo. Todėl Sakramentas liudija, kad Karaliaus Galia yra Tikroji Galia. Kaip vyras šeimoje, taip ir Karalius šalyje yra natūralus, Dievo duotas Mokytojas ir Tėvas, Jo Galia yra šventa ir panaši į Dangaus Karaliaus Jėgą. Todėl kiekvienas teisėtas vyras šeimoje ir pateptasis Dievo karalius Dievo išrinktosios tautos ir stačiatikių bažnyčios valstybėje yra gyva mūsų Viešpaties ir Dievo Jėzaus Kristaus ikona. Akivaizdu, kad „karaliai“ yra tie, kurie myli Tėvą ir natūraliai pripažįsta Jo valdžią. Šia prasme tikriausiai visi angelai Dangaus karalystėje yra karaliai. O. Jonai, jei „unikali galia su galia Bažnyčiai yra žmogaus išradimas, sukurtas įtikti visagaliam šeimos maitintojui“, tai kaip turėtume suprasti vyro galią šeimoje? Ar tai irgi prasimanymas? Bet visi žino, kad vyrui nereikia perimti valdžios šeimoje, tai jam natūraliai duotas Dievas. Vyras yra šeimininkas visuose šeimos reikaluose ir tik jis yra tėvas. Tėvas (ir tik jis) gali suburti šeimą svarbiam susitikimui, jis gali atskleisti bet kurį šeimos narį ir nurodyti savo klaidas. Vyras myli savo žmoną iki pavydo ir netoleruos iš jos ne tik ištvirkavimo, bet net ir neverto flirto. Tėvo žodis šeimoje visada yra su galia ir meile. Tėvas taip pat yra visų šeimos sprendimų garantas. Kur čia prasimanymai? Kas nemyli Karaliaus, nemyli Dievo. Niekas negali pakeisti Dievo duoto autoritetų simfonijos įvaizdžio (žr. Rusijos didįjį herbą). Bet koks pasikeitimas yra melas, o melas visada laikinas, t.y. iškraipo Tiesą tol, kol Dievas leis. Dievas patvirtink šventąjį ortodoksų tikėjimą!
Bažnytinės ir civilinės valdžios simfonija buvo įkurta imperatoriui Konstantinui priėmus krikščionybę ir paskelbus Bažnyčią laisva. Imperatorius Justinianas ją įteisino 6-oje novelėje: „Didžiausios Dievo dovanos, kurias žmonėms suteikia didžiausia meilė žmonijai, yra kunigystė ir karalystė. Pirmasis tarnauja dieviškiems reikalams, antrasis rūpinasi žmonių reikalais. Abu kilę iš to paties šaltinio ir puošia žmogaus gyvenimą. Todėl karaliams labiausiai rūpi dvasininkų, kurie savo ruožtu už juos nuolat meldžiasi Dievui, pamaldumas. Kai kunigystė bus nepriekaištinga, o karalystė vykdo tik teisinę galią, tarp jų bus geras susitarimas ir viskas, kas gera ir naudinga, bus atiduota žmonijai. Simfonijos esmę dar aiškiau nubrėžia imperatorius Jonas Komnenusas laiške popiežiui Honoriui XII amžiuje: „Tęsdamas savo valdymą, aš atpažinau du dalykus visiškai skirtingus vienas nuo kito: vienas yra dvasinė galia, kuri yra iš Didžiojo ir Aukščiausiojo Vyriausiojo Kunigo, Taikos Princo, kuris pagal dievišką teisę gavo galią surišti ir spręsti visus žmones. O kita tema yra pasaulietinė galia, galia, nukreipta į laikinąjį pagal dieviškąjį žodį: perteikti ciesoriui tai, kas priklauso ciesoriui, galią, esančią jam priklausančioje sferoje. Šios dvi pasaulyje dominuojančios jėgos, nors ir atskiros ir skirtingos, harmoningai derina abipusę naudą, padeda ir papildo viena kitą. Jas galima palyginti su dviem seserimis – Morta ir Marija, apie kurias pasakojama Evangelijoje. Iš harmoningo šių dviejų galių atradimo kyla bendras gėris, o iš jų priešiškų santykių – didžiulė nuodėmė“ (A.P. Lebedevas „Bizantijos istorija“, p. 416).
Atsižvelkite į matomą ir supraskite nematomą, - to mus moko stačiatikių bažnyčios šventieji tėvai, - ir tikėkite. Dievas yra visada, visur ir visame kame. Viskas teka mums prieš akis ir viskas šiame pasaulyje keičiasi, bet Dievo Tiesa viešpatauja amžinai, o Dievo įstatymas yra visos Visatos ramstis ir įtvaras, ir viskam savas laikas. Vyras iš žmonos ir žmona per vyrą (tai matoma), bet žmonos galva yra vyras (tai yra nematomas Dievo įstatymas).
Paimkime pavyzdį iš Santuokos sakramento. Šiame sakramente Viešpats laimina mažąją Karalystę per savo tarną – dvasininką. Šioje mažoje Karalystėje vyras teisėtą Mokytojo ir Tėvo valdžią gauna iš Dievo, o ne iš kunigo. Jam nereikia įrodinėti, tvirtinti ar laimėti šios Jėgos iš žmonos ir vaikų, kuriuos Dievas jam davė. Teisėta vyro Galia visada yra prigimtinė ir šventa, t.y. Dievo duota. Šeimoje, kurioje Dievo Įstatymas nepažeidžiamas, Dievas valdo per vyrą. Tokioje šeimoje viešpatauja Meilė ir Tiesa, yra Dievo nustatyta Jėgos hierarchija (nuo vyro, Mokytojo ir Tėvo iki žmonos ir vaikų), nevyksta valdžios kova, šios šeimos nariai klesti. Tikriausiai apie tai rašė šventasis imperatorius Justinianas.
Yra vienas Viešpats, vienas tikėjimas ir vienas Krikštas. Kaip Viešpats negali būti padalintas, taip Jo Galia yra viena ir nedaloma, o žemiškoji Dievo išrinktosios Rusijos tautos karalystė yra Dangaus karalystės ikona. Tikroji jėga pasaulyje, tiek dvasinė, tiek viešpatiška, yra šviesa iš Šviesos. Štai kodėl Šventasis apaštalas pasakė: „Nėra valdžios, tik iš Dievo“, t.y. mažoje Karalystėje per savo vyrą, o didelėje Karalystėje per Dievo Pateptąjį, Autokratinį Karalių. Be tikro vyro ir be tikro karaliaus antivaldžia karaliauja tiek šeimoje, tiek valstybėje. Tai, kas nebuvo atskleista Antrosios Romos imperatoriams, Viešpats Dievas apreiškė šventiesiems ir ištikimiesiems Trečiosios Romos karaliams ir imperatoriams. Vieni sėja, kiti pjauna, bet ir sėja, ir pjauna iš Viešpaties, ir visi, kurie triūsė Dievo garbei, džiaugsis. Karališkosios valdžios doktrina buvo užbaigta per Dievo Pateptąjį carą Ivaną Rūsčiąjį. Būtent per šį karalių Dievas mums parodė, kas yra tikroji galia ir kokia yra tikra galių simfonija. Mūsų protėviai tai gerai suprato vargo metu ir paliko mums rusišką Testamentą – 1613 metų Tarybos priesaiką rusų šeimai. Ir visi Rusijos carai šventai laikėsi šios Sandoros - išsaugoti karališkąją Dievo Pateptojo galią iš Romanovų šeimos iki antrojo ir šlovingo mūsų Viešpaties ir Dievo Jėzaus Kristaus atėjimo!
Labai ačiū už jūsų darbą. Ši informacija reikalinga kiekvienam ortodoksui. Atliekate puikų darbą, nes daugeliui jaunų žmonių lengviau prisijungti prie interneto, nei ieškoti informacijos knygose.
Gelbėk mane, Dieve!
Ačiū Dievui už viską. Linksmų atostogų, stačiatikiai.
O. Jonas:
-...patriarchų yra daug, bet Dievo pateptasis yra vienas, o jis yra Kristus, gyvoji mūsų Išganytojo ikona žemėje...Ar verta per tokią šventę kalbėti apie patriarchato apostazę?
SKAITYTI
STRAIPSNIŲ KOLEKCIJA STAČIATISKIŲ KARALYSTĖS PRISIGIJIMAS
APIE IŠELĮ IŠ BAŽNYČIOS IR SOCIALINIŲ DEADLAME.TIK TIEMS TIKRIEMS DVASIOS KARIAMS, KURIUS PATS GELBĖTOJAS VADINĖ LAIMĖLAIS...
SVEIKIU RUSIJŲ ŽMONIŲ SĄJUNGOS BENDRAŽIUS IR VISUS STAČIATIS KRIKŠČIUS SU ŠVENTĖMIS!
Linksmų švenčių visiems tikintiesiems.
priimti iš Romanovų šeimos karališkąją Dievo Pateptojo galią buvo ir tebėra nusikaltimas. Romanovai nekrikštijo Rusijos, bet „caro rinkimas“ yra kaip šiuolaikiniai prezidento rinkimai? Siaubinga... 400 sumaniai kompostuoti smegenis, galo nematyti. Rusijos valstybė yra vienos kunigaikščių Ruriko šeimos bendro gyvenimo forma, kuri yra šios valstybės istorinė savininkė, jos empirinė personifikacija ir, svarbiausia, ideali šios valstybės egzistavimo forma. Taigi pamatas, ant kurio jis pastatytas, ir Rusijos funkcijos formuojasi būtent pagal šeimos metaforą - kaip nedalomą kūną, klano nuosavybę ir vienintelę Rurikovičių „korporaciją“.
Todėl kunigaikščių šeima egzistuoja ne tik empiriškai, bet ir turi metafizinį vientisumą. Kaip dabarties laikai yra savotiškas praeities atkartojimas, taip gyvi kunigaikščiai yra mirusių protėvių atkūrimas, „atgaivinimas“.
Kunigaikščio šeima yra už įprastų matmenų, ji egzistuoja amžinybėje.
Rusiją valdo ne konkretus kunigaikštis, net ne gyvų giminaičių rinkinys, o begalinė kartų virtinė, nusidriekusi per laiką (kaip ir seniau). Kaip Monomachui priminė metropolitas Nikephoras: „Jūs ir toliau valdysite kartas ir kartas“.
Kai globoja žemę, valstybė priklauso visam dinastijos kartų rinkiniui - praeities, dabarties ir ateities, tada kunigaikštiškasis šventumas automatiškai priklauso šventajai Ruriko kunigaikščių - Rusijos baptistų - šeimai.
https://russkiev.wordpress.com/concept-russkiev/
Linksmų atostogų jums, Michailai Viktorovičiau, visiems jūsų darbuotojams ir visiems ortodoksams!
Ir ačiū už jūsų dorą darbą!
Šventieji angelai gyvena danguje, nematomame, dvasiniame pasaulyje. Ten yra amžinasis Aukščiausiojo sostas, kurį supa visos Dangiškosios Jėgos, Jo apšviestas ne vakaro šviesa. Virš visų angelų gretų Viešpats paskyrė šventąjį arkangelą Mykolą, ištikimą Dievo tarną, nes jis iš dangaus išmetė išdidžiąją Dennitsą su kitomis puolusiomis dvasiomis. Nuo seniausių laikų arkangelas Mykolas buvo šlovinamas už savo stebuklus Rusijoje. Švenčiausiosios Dangaus Karalienės atstovybės Rusijos miestams visada buvo vykdomos jos pasirodymais Dangaus armijoje, vadovaujant Arkangelui. Arkangelai taip pat žinomi iš Šventojo Rašto ir Šventosios Tradicijos: Gabrielius – Dievo tvirtovė, Dieviškosios visagalybės šauklys ir tarnas; Rafaelis – Dievo gydymas, žmonių negalavimų gydytojas; Urielis – ugnis arba Dievo šviesa, šviesuolis; Selafilis yra Dievo maldaknygė, skatinanti melstis; Jehudielis – šlovina Dievą, stiprina tuos, kurie dirba Viešpaties šlovei, ir užtaria už atlygį už jų žygdarbius; Barachielis yra Dievo palaiminimo geriems darbams dalintojas, užtarėjas, prašantis žmonių Dievo gailestingumo; Jeremielis – išaukštinimas Dievui.
Angelų palaima yra Dievo žvilgsnis, Jo šlovės apmąstymas. Neperžengdami jiems skirtų supratimo ribų, jie pagarbiai stovi prieš Dievo sostą ir nuolat šlovina Jo nuostabų Vardą. Visas jų gyvenimas Dievo atžvilgiu susideda iš šios doksologijos.
Dievo angelai, kaip gryna dvasinė šviesa, pašalinami nuo mūsų, kai mūsų sielą gaubia nuodėminga tamsa. Kaip matomame pasaulyje saulės spinduliai su visu savo spindesiu ir švytėjimu neprasiskverbia pro grubiausius kūnus, taip ir nematomame pasaulyje Dievo angelai, pasiskolinę šviesą iš paties Šviesos Šaltinio, pasirodo tik tyriems. sielos. Kaip ugnis užsidega, taip dvasinis Angeliškos šviesos kontaktas su mumis tampa juntamas tik tada, kai mūsų dvasioje užsidega tyros meilės Dievui ugnis ir tikėjimo šviesa. Jie artėja prie mūsų, kai artėjame prie Dievo, ir tolsta nuo mūsų, kai tolstame nuo Dievo. Ir kaip mūsų išorinei gerovei būtina, kad vieni būtų kitų lyderiai, kad išmintingieji perspėtų kvailius, taip mūsų vidinės būsenos organizavimui būtina, kad Angelai palengvintų mūsų eiseną pas Dievą ir apsaugotų mus nuo blogio dvasių išpuoliai.
Žmogaus prigimtis, kaip ir angeliška prigimtis, turi protą ir valią. Turime visas galimybes siekti tobulumo. Jeigu žmogus, vykdydamas Kūrėjo įsakymą, savo valią nukreipia į gera, visu gyvenimu šlovina Viešpatį, visa savo esybe džiaugsmingai tarnauja Dievui ir žmonėms, tai jau šiame gyvenime jis tampa angelu.
Katedra Šv. arkangelas Michas A pradžioje įsitvirtino dumblas ir kitos bekūnės jėgos. Laodikėjos susirinkime. Taryba savo 35-ąja valdžia pasmerkė ir atmetė eretišką angelų, kaip Visatos kūrėjų ir valdovų, garbinimą ir patvirtino jų ortodoksų garbinimą.
Festivalis vyksta lapkritį – devintą kovo mėnesį, nuo kurio tada prasidėjo metai – pagal 9 angelų eilių skaičių. Aštunta mėnesio diena rodo būsimą visų dangiškųjų galių tarybą Paskutiniojo Dievo teismo dieną, kurią šv. tėvai ją vadina „aštuntąja diena“, kai „Žmogaus Sūnus ateis savo šlovėje ir su juo visi šventieji angelai“ (Mato 25:31).
Visi Archangelsko laipsniai yra devyni, pagal nurodymus šv. Dionisijus Areopagitas: cherubinai, serafimai, sostai, viešpatijos, galios, autoritetai, principai, arkangelai ir angelai; jų skaičius labai didelis.
Angelų gretos suskirstytos į tris hierarchijas– aukštas, vidutinis ir žemas. Kiekviena hierarchija susideda iš trijų eilučių. Aukščiausia hierarchija apima: serafimus, cherubus ir sostus.
Arčiausiai Šventosios Trejybės yra šešiasparniai Serafimas(Liepsnojantis, Ugningas) (Iz 6, 2). Jie dega meile Dievui ir skatina tai daryti kitus.
Po serafimų Viešpats turės daug akių Cherubimas(Pradžios 3:24). Jų pavadinimas reiškia: išminties išliejimas, nušvitimas, nes per juos, šviečiant Dievo pažinimo ir Dievo paslapčių supratimo šviesa, siunčiama išmintis ir nušvitimas tikram Dievo pažinimui.
Už cherubinų ateina Dievą nešantys iš malonės, suteiktos jiems tarnauti, Sostai(Kol. 1,16), paslaptingai ir nesuvokiamai nešantis Dievą. Jie tarnauja Dievo teisingumui.
Cherubo vaizdas iš Rostovo Prisikėlimo katedros Vidutinė angelų hierarchija susideda iš trijų laipsnių: dominavimo, jėgos ir autoriteto.
Dominacijos(Kol. 1:16) valdo vėlesnes angelų gretas. Jie moko Dievo paskirtus žemiškuosius valdovus išmintingai valdyti. Dominijos moko valdyti jausmus, sutramdyti nuodėmingus geismus, paversti kūną dvasiai, valdyti savo valią ir nugalėti pagundas. Galios(1 Pt 3:22) išpildo Dievo valią. Jie daro stebuklus ir siunčia stebuklų bei aiškiaregystės malonę Dievo šventiesiems. Jėgos padeda žmonėms paklusti, stiprina juos kantrybe, suteikia dvasinės stiprybės ir drąsos.
Autoritetai(1 Pt 3:22; Kol. 1:16) turi galią sutramdyti velnio galią. Jie atbaido demoniškas žmonių pagundas, patvirtina asketus, saugo juos ir padeda žmonėms kovoti su piktomis mintimis.
Kerubo, dėvimo Rogožskio religinių procesijų metu, vaizdas Žemesnė hierarchija apima tris laipsnius: Kunigaikštystės, Arkangelai ir Angelai.
Pradžios(Kol. 1:16) valdo žemesniuosius angelus, nukreipdami juos vykdyti dieviškuosius įsakymus. Jiems patikėta tvarkyti visatą, saugoti šalis, tautas, gentis. Jie pradėjo liepti žmonėms suteikti garbę dėl savo rango. Jie moko viršininkus atlikti tarnybines pareigas ne dėl asmeninės šlovės ir naudos, o dėl Dievo garbės ir kaimynų naudos.
arkangelai(1 Tesalonikiečiams 4:16) skelbia didžiąją ir šlovingą Evangeliją, atskleidžia tikėjimo, pranašystės ir Dievo valios supratimo paslaptis, stiprina šventą tikėjimą žmonėse, apšviesdama jų protus Šventosios Evangelijos šviesa.
Angelai(1 Pt 3:22) yra arčiausiai žmonių. Jie skelbia Dievo ketinimus ir moko žmones gyventi dorą ir šventą gyvenimą. Jie saugo tikinčiuosius, saugo juos nuo kritimo, kelia puolusius, niekada mūsų nepalieka ir visada pasiruošę padėti, jei to norime.
Sienų tapyba Rusijos stačiatikių bažnyčios Užtarimo katedroje Maskvoje Visos Dangiškųjų pajėgų gretos turi bendrąjį Angelų pavadinimą – iš esmės jų tarnystę. Viešpats apreiškia savo valią aukščiausiems angelams, o jie savo ruožtu apšviečia likusius.
Į visas devynias eiles Viešpats paskyrė šventąjį arkangelą Mykolą (jo vardas iš hebrajų kalbos išverstas kaip „kuris panašus į Dievą“) - ištikimą Dievo tarną, nes iš dangaus išmetė išdidųjį Liuciferį su kitomis puolusiomis dvasiomis. O likusioms angeliškoms jėgoms jis sušuko: „ Pažiūrėkime! Būkime geri prieš savo Kūrėją ir negalvokime nieko, kas Dievui nepatinka! ”
Arkangelas Mykolas, XVIII amžiaus ikona Pagal bažnytinę tradiciją, įrašytą tarnaujant arkangelui Mykolui, jis dalyvavo daugelyje Senojo Testamento renginių. Kai izraelitai išėjo iš Egipto, dieną jis vedė juos debesies stulpo, o naktį ugnies stulpo pavidalu. Per jį pasirodė Viešpaties jėga, sunaikinusi egiptiečius ir faraoną, kurie persekiojo izraelitus. Arkangelas Mykolas saugojo Izraelį visose nelaimėse.
Jis pasirodė Jozuei ir apreiškė Viešpaties valią užimti Jerichą (Jozuė 5, 13–16). Didžiojo Dievo arkangelo galia pasireiškė sunaikinus 185 tūkstančius Asirijos karaliaus Sanheribo karių (2 Karalių 19:35), nugalėjus piktąjį Antiocho Iliodoro vadą ir apsaugant nuo ugnies tris šventus jaunuolius - Ananijas, Azarija ir Mišaelis, kurie buvo įmesti į krosnį sudeginti už atsisakymą nusilenkti stabui (Dan 3, 92 – 95).
Dievo valia arkangelas pranašą Habakuką iš Judėjos pervežė į Babiloną, kad duotų maisto Danieliui, įkalintam liūtų duobėje (kontakion akathist, 8).
Arkangelas Mykolas uždraudė velniui parodyti šventojo pranašo Mozės kūną žydams sudievinimui (Judo 1:9).
Šventasis arkangelas Mykolas parodė savo galią, kai prie Atono (Athos Patericon) krantų akmeniu ant kaklo stebuklingai išgelbėjo plėšikų į jūrą įmestą jaunimą.
Arkangelas Mykolas - Rusijos žemės globėjas
Nuo seniausių laikų arkangelas Mykolas buvo šlovinamas už savo stebuklus Rusijoje. Volokolamsko paterikone vienuolio Paphnutijaus Borovskio istorija pateikiama iš totorių Baskako žodžių apie stebuklingą Didžiojo Novgorodo išgelbėjimą: „ Ir tarsi Didysis Naugardas niekada nebuvo atimtas iš hagariečių... kartais, Dievo leidimu, tai buvo nuodėmė dėl mūsų, bedieviškas Hagarijos karalius Batu užgrobė Rosi žemę, sudegino ir nukeliavo į Naująjį miestą, Dievą ir Tyriausia Dievo Motina jį uždengė arkangelo Mykolo išvaizda, kuris uždraudė jam eiti pas jį. Jis nuvyko į Lietuvos miestus ir atvyko į Kijevą ir pamatė didįjį arkangelą Mykolą, užrašytą virš akmeninės bažnyčios durų ir pirštu tarė kunigaikščiui: „Uždrausk man vykti į Velikij Novgorodą.“”.
Švenčiausiosios Dangaus Karalienės atstovybės Rusijos miestams visada buvo vykdomos jai pasirodant Dangaus kareivijoje, vadovaujant Arkangelui. Dėkingi Rusai giedojo Švenčiausiąją Dievo Motiną ir Arkangelą Mykolą bažnytinėse giesmėse. Arkangelui skirta daug vienuolynų, katedrų, rūmų ir miestų bažnyčių.
Senovės Kijeve, iškart po krikščionybės priėmimo, buvo pastatyta Arkangelo katedra ir įkurtas vienuolynas. Arkangelo katedros yra Smolenske, Nižnij Novgorode, Staricoje, Veliky Ustyug vienuolynas (XIII a. pradžia), Svijažske – katedra. Rusijoje nebuvo miesto, kuriame nebūtų šventyklos ar koplyčios, skirtos arkangelui Mykolui. Jam skirta viena svarbiausių Maskvos miesto bažnyčių – kapo šventykla Kremliuje.
Aukščiausiųjų jėgų vado ir jo katedros ikonos yra daug ir gražios. Vienas iš jų - Piktograma „Palaiminta Dangiškojo Karaliaus kariuomenė“– parašyta Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedrai, kur vaizduojami šventieji kariai – Rusijos kunigaikščiai, vadovaujami arkangelo Mykolo.
Palaiminta Dangiškojo Karaliaus kariuomenė, Valstybinė Tretjakovo galerija Iš Šventojo Rašto ir Šventosios Tradicijos taip pat žinomi šie arkangelai:
arkangelas Gabrielius- Dievo tvirtovė ir Dievo slėpinių evangelistas.
Arkangelas Rafaelis– ligų gydytojas ir vadovas.
Arkangelas Urielis- maldos motyvatorius ir apšviestųjų apšvietimas.
Arkangelas Jehudielis- užtarėjas kelyje, pagalbininkas tiems, kuriems ko nors reikia Dievo garbei.
Arkangelas Barachielis– Dievo malonių davėjas ir užtarėjas bei sielos ir kūno tyrumo sergėtojas.
Arkangelas Salafielis- drebančios ligos gydytojas ir malda Dievui už žmones.
Arkangelas Gefaelis- meilės Dievui uždegėjas.
Arkangelas Tahielis– pagalbininkas ir gynėjas nuo bėdų ir negandų.
(Žr.: Prologas lapkričio 8 d.; Apr. 12, 7-8; 3 Ezra 4, 1; Tov. 3, 16-17 ir kt.).
Mykolo katedra, tikriausiai XVIII a., restauracija 2010 m., yra privačioje kolekcijoje. http://pravicon.com/image-22046 Ant ikonų arkangelai pavaizduoti pagal jų tarnybos tipą:
Mykolas- trypia velnią po kojomis, kairėje rankoje laiko žalią datulės šakelę, dešinėje - ietį su balta vėliava (kartais liepsnojančiu kardu), ant kurios iškaltas raudonas kryžius.
Gabrielius- su rojaus šakele, kurią atnešė Švenčiausiajai Mergelei, arba su šviečiančiu žibintu dešinėje ir jaspio veidrodžiu kairėje.
Rafailas- kairėje rankoje laiko indą su gydomaisiais gėrimais, o dešine veda žuvį nešantį Tobiją.
Urielis– iškeltoje dešinėje – nuogas kardas krūtinės lygyje, nuleistoje kairėje – „ugnies liepsna“.
Selafilis– maldos pozicijoje, žiūrint žemyn, sudėjus rankas ant krūtinės.
Jehudielis- dešinėje rankoje jis laiko auksinę karūną, shuitz - trijų raudonų (arba juodų) virvių rykštę.
Barachielis– Ant jo drabužių daug rožinių gėlių.
Jeremielis- laiko rankoje svarstykles.
Malda arkangelui Mykolui iš senovinės maldaknygės:
Tą patį, spausdino Konstantinas Spektorovas
Malda arkangelui Mykolui, surašyta Konstantino Spektorovo iš minėto senovinio rankraščio http://spektorov.narod.ru/slav/Mikhail.pdf
Maldos tekstas PDF formatu:
Šiek tiek kitokia maldos versija, kuri buvo parašyta prie įėjimo į katedros Šv. Arkangelas Mykolas, pastatytas XVI amžiaus pradžioje Chudovo vienuolyne Maskvos Kremliuje, netoli Spasskaya bokšto.
MALDA ARCHISTRATIGUI MIKLALIUI
Jei žmogus skaito šią maldą, tą dieną velnias ar piktasis jo nelies.
Viešpatie Dieve didis, Karaliau be pradžios, atsiųsk, Viešpatie, savo arkangelą Mykolą, kad padėtų man, tavo nuodėmingam tarnui vardu, išlaisvink mane, Viešpatie, nuo mano priešų, matomų ir nematomų, ir uždrausk visus mano priešus, kurie kovoja su manimi. Juos kaip avis ir sunaikink kaip dulkes prieš vėją, Viešpatie, Viešpatie, didysis arkangelas Mykolai, pirmasis bekūnių, cherubo ir šešiasparnių serafimų, visų angelų ir arkangelų princas ir vadas, nuostabūs ir baisūs, ir sąžiningas, arkangele Mykolai, būk mano tarno padėjėjas jo vardu bėdose ir sielvartuose, ir dykumose, ir ankštose vietose, armijose ir upėse, ir kryžkelėse, tarp karalių ir tarp kunigaikščių, ir tarp didikų, ir tarp didikai ir visokios valdžios bei visų priešo žavesių išlaisvink mane, Viešpatie, Viešpatie, didysis arkangele Mykolai, išgirsk savo vardo nuodėmingo tarno balsą, besimeldžiantį tau ir besišaukiančio tavo švenčiausiojo vardo pagalbos. , paskubėk dosniai padėti man ir išgirsti mano maldą, didysis arkangele Mykolai, ir nugalėti visa, kas man priešinasi, Švenčiausiosios Dvasios galia ir Švenčiausiosios Dievo Motinos maldomis, šventųjų šventųjų ir išpažinėjo, ir samdinys, ir šventasis kankinys, ir kankiniai, ir gerbiamas tėvas, ir visi šventieji su maldomis.
Didysis arkangelas Mykolas, padėk man, tavo nuodėmingam tarnui, vardu, išgelbėk mane nuo bailumo ir potvynio, nuo ugnies, kardo ir maro, ir nuo tuščios mirties, ir nuo mirtinų marų, nuo visų roplių ir glostančių priešų, ir nuo audrų. sukėlė, dabar ir amžinai, ir amžinai. Amen.
Straipsnyje naudojamos iliustracijos ir medžiaga iš forumo „Sentikių“.
Susijusios nuorodos
Vienoje eilutėje: medžiaga iš tėvo Aleksandro Pankratovo (Veliky Novgorod)
Norėdami praplėsti mūsų brangių skaitytojų akiratį, pateikiame papildomos informacijos, kurią kelerius metus šia tema rinko gerbiamas sentikių kunigas ir produktyvus interneto stebėtojas. Tėvas Aleksandras Pankratovas .
Atėjo Mykolo diena, tiksliau – Šventojo Arkangelo Mykolo ir kitų šventųjų Dangaus jėgų be kūnų susirinkimas – viena didžiausių, reikšmingų ir pastebimų dienų Kristaus Bažnyčios šventuosiuose... sveikinu visus!
Žinoma, praėjusią naktį ir šį rytą mūsų bažnyčioje buvo visos įstatyminės tarnybos. Dabar vakare atsisėdau prie monitoriaus ir galvojau: ką aš pasakysiu savo skaitytojams – žiūrovams?
Juk atrodytų, kad beveik visi šios dienos aspektai jau apžvelgti...
Priminsiu, kad dar 2010 m. 21.11 apibūdino mūsų parapijos kasdienybę, Kaip techniškai atliekama paslauga? kuklios, nedidelės bendruomenės sąlygomis, beveik be veiksmažodžio „tėvo padėjėjai“.
Be to, 2011 m. vasario mėn. jis papasakojo su daugybe nuotraukų, apie senovinį vienuolyną Šv. Arch. Michailas, „ant keptuvės“, Novgorodo apylinkėse, kuri taip pat glaudžiai susijusi su mūsų bažnyčios fundatoriumi Šv. Arkivyskupas Mozė, o apie ją, deja, nuostabios (galbūt geriausios Novgorodo) XIV amžiaus freskos, sunaikintos karo. Ir taip pat, kad mūsų restauratoriai dabar lėtai, tiesiogine prasme po truputį, rinkti ir atkurti .
Taip pat 2011 m. jis padėjo gerą Neesminio katedrą filmas apie naujus bažnyčia šv. Arch. Michailas Prusskaya gatvėje, dabar perdaryta regione. biblioteka akliesiems.
Pernai, 2012 m., šią dieną sveikinau mūsų brangius gimtadienio žmones, tris kunigus, tėvus Michailovus (buvo ir vaizdo įrašas iš jų pamaldų, iš Nižnij Novgorodo, daugiau
Dievo arkangelo Mykolo ir kitų bekūnių dangiškųjų jėgų susirinkimo šventė buvo įsteigta IV amžiaus pradžioje Laodikėjos vietinėje taryboje, kuri vyko kelerius metus iki Pirmosios ekumeninės tarybos. Laodikėjos susirinkimas savo 35-uoju kanonu pasmerkė ir atmetė eretišką angelų, kaip pasaulio kūrėjų ir valdovų, garbinimą ir patvirtino jų ortodoksų garbinimą. Šventė švenčiama lapkritį - devintą kovo mėnesį (kuo senovėje prasidėdavo metai) - pagal 9 angelų eilių skaičių. Aštunta mėnesio diena (pagal senąjį stilių) rodo būsimą visų Dangaus jėgų tarybą Paskutiniojo Dievo teismo dieną, kurią šventieji tėvai vadina „aštuntąja diena“, nes po šio amžiaus, kuris eina. po kelių savaičių ateis „aštuntoji diena“, o tada „jis ateis Žmogaus Sūnus savo šlovėje ir su juo visi šventieji angelai“ ().
Angelų gretos skirstomos į tris hierarchijas – aukščiausią, vidurinę ir žemiausią. Kiekviena hierarchija susideda iš trijų eilučių. Aukščiausia hierarchija apima: serafimus, cherubus ir sostus. Arčiausiai Šventosios Trejybės yra šešiasparniai Serafimas(Liepsnojantis, Ugningas) (). Jie dega meile Dievui ir skatina tai daryti kitus.
Po serafimų Viešpats turės daug apvalytų Cherubimas(). Jų pavadinimas reiškia: išminties išliejimas, nušvitimas, nes per juos, šviečiant Dievo pažinimo ir Dievo paslapčių supratimo šviesa, siunčiama išmintis ir nušvitimas tikram Dievo pažinimui.
Už cherubinų ateina Dievą nešantys iš malonės, suteiktos jiems tarnauti, Sostai(), paslaptingai ir nesuprantamai nešiojantis Dievą. Jie tarnauja Dievo teisingumui.
Vidutinė angelų hierarchija susideda iš trijų laipsnių: dominavimo, jėgos ir autoriteto.
Dominacijos() valdo vėlesnes angelų gretas. Jie moko Dievo paskirtus žemiškuosius valdovus išmintingai valdyti. Dominijos moko valdyti jausmus, sutramdyti nuodėmingus geismus, paversti kūną dvasiai, valdyti savo valią ir nugalėti pagundas.
Galios() įvykdyti Dievo valią. Jie daro stebuklus ir siunčia stebuklų bei aiškiaregystės malonę Dievo šventiesiems. Jėgos padeda žmonėms paklusti, stiprina juos kantrybe, suteikia dvasinės stiprybės ir drąsos.
Autoritetai(; ) turi galią sutramdyti velnio galią. Jie atbaido demoniškas žmonių pagundas, patvirtina asketus, saugo juos ir padeda žmonėms kovoti su piktomis mintimis.
Žemesnė hierarchija apima tris laipsnius: Kunigaikštystės, Arkangelai ir Angelai.
Pradžios() įsakinėja žemesniems angelams, nukreipdami juos vykdyti dieviškus įsakymus. Jiems patikėta tvarkyti visatą, saugoti šalis, tautas, gentis. Jie pradėjo liepti žmonėms suteikti garbę dėl savo rango. Jie moko viršininkus atlikti tarnybines pareigas ne dėl asmeninės šlovės ir naudos, o dėl Dievo garbės ir kaimynų naudos.
arkangelai() jie skelbia gerąją naujieną apie didingus ir šlovingus, atskleidžia tikėjimo, pranašystės ir Dievo valios supratimo paslaptis, stiprina šventą tikėjimą žmonėse, apšviesdami jų protus Šventosios Evangelijos šviesa.
Angelai() yra arčiausiai žmonių. Jie skelbia Dievo ketinimus ir moko žmones gyventi dorą ir šventą gyvenimą. Jie saugo tikinčiuosius, saugo juos nuo kritimo, kelia puolusius, niekada mūsų nepalieka ir visada pasiruošę padėti, jei to norime.
Visos Dangiškųjų pajėgų gretos turi bendrąjį Angelų pavadinimą – iš esmės jų tarnystę. Viešpats apreiškia savo valią aukščiausiems angelams, o jie savo ruožtu apšviečia likusius.
Knygoje „Šventųjų ikonų tapybos vadovas“ rašoma, kad šventasis arkangelas Mykolas „vaizduojamas trypiantis (trypiantis) Liuciferį ir, kaip nugalėtojas, kairėje rankoje ant krūtinės laikantis žalią datulės šakelę, o dešinėje – ietį. ant kurio viršaus balta vėliava su raudono kryžiaus atvaizdu, skirta Kryžiaus pergalei prieš velnią atminti“. (Akademikas, Maskva, Sinodas. Tip., 1910, p. 226).
Rusų Chrizostomas, Chersono arkivyskupas Inokenty, norėdamas tobulėti, rašė: „Jis pirmasis sukilo prieš Liuciferį (Šėtoną), kai sukilo prieš Visagalį. Yra žinoma, kaip baigėsi šis karas, nuvertus Liuciferį (Šėtoną) iš dangaus. Nuo tada arkangelas Mykolas nepaliauja kovoti už Kūrėjo ir visų Viešpaties šlovę, už žmonijos gelbėjimo reikalą, už bažnyčią ir jos vaikus.
...Todėl tiems, kuriuos puošia pirmojo iš arkangelų vardas, labiausiai tinka pasižymėti uolumu Dievo garbei, ištikimybe dangaus ir žemės karaliams, nuolatiniu karu. prieš ydą ir nedorybę, nuolatinį nuolankumą ir pasiaukojimą“ (Seven Archangels of God, M., 1996, p. 5–6).
arkangelas Gabrielius
arkangelas Gabrielius(iš hebrajų – Dievo žmogus).
Vienas iš aukščiausių angelų Senajame ir Naujajame Testamentuose pasirodo kaip džiugios žinios nešėjas. Jis skelbia kunigui Zacharijui šventykloje, aukojant smilkalus, apie Jono Krikštytojo gimimą, o amžinajai Mergelei Nazarete - apie pasaulio Gelbėtojo gimimą. Pagal Bibliją jis laikomas išrinktosios tautos angelu sargu. Kabalistai jį laiko patriarcho Juozapo mokytoju; Pagal mahometonų mokymą, Mahometas iš jo gavo apreiškimus ir buvo jo nuneštas į dangų. Ant ikonų jis pavaizduotas su žvakėmis ir jaspio veidrodžiu, kaip ženklas, kad Dievo keliai iki laiko nėra aiškūs, o laikui bėgant suvokiami studijuojant Dievo žodį ir paklusus sąžinės balsui.
Minėti kanoninėse knygose:
Šventasis arkangelas Gabrielius, kaip paaiškinta „Ikonų tapybos vadove“, „vaizduojamas laikantis dešinėje rankoje žibintą su viduje uždegta žvake, o kairėje – akmeninį veidrodį“ (Fartusovas, p. 226). Šis veidrodis iš žalio jaspio (jaspio) su juodomis ir baltomis dėmėmis ant jo, apšviestas tiesos šviesos, atspindi gerus ir blogus tautų darbus, skelbia žmonėms Dievo ūkio ir žmonijos išganymo paslaptis.
Vardas Gabrielius, arkangelo gautas iš Dievo, reiškia rusiškai Dievo tvirtovė arba Dievo galia.
Arkangelas Barachielis
Arkangelas Barachielis (Dievo palaima).
Biblija
Šio dangaus pasiuntinio Varachiel vardas išverstas į rusų kalbą - Dievo palaima.
Knygoje „Ikonų rašymo vadovas“ apie jį rašoma taip: „Šventasis arkangelas Barachielis, Dievo palaimos dalintojas ir užtarėjas, prašantis mums Dievo naudos: jis pavaizduotas nešantis baltas rožes ant krūtinės ant drabužių, tarsi atsilygindamas Dievo paliepimu už maldas, darbus ir moralinį žmonių elgesį bei pranašaudamas palaimą ir begalinę ramybę Dangaus karalystėje“ (Fartusovas, p. 227). Šios baltos rožės reiškia Dievo palaiminimą. Kas gali būti grynesnio ir kvapnesnio už baltas rožes, iš kurių išgaunamas rožių aliejus? Taigi Viešpats per savo arkangelą Barachielį siunčia palaiminimą iš savo drabužių gelmių žmonėms už jų maldas ir darbus.
„Kadangi Dievo palaiminimai yra įvairūs, – rašo šv. Inocentas iš Chersono, – tai šio angelo tarnystė yra įvairi: per jį Dievo palaima siunčiama kiekvienam darbui, kiekvienai gerai veiklai gyvenime“ (Cit. cit. ., p. 14).
Arkangelas Salafielis
Arkangelas Salafielis (malda Dievui).
„Ir taip Viešpats davė mums visą galybę maldos angelų su jų vadu Salafieliu, – rašo Chersono vyskupas Inocentas, – kad tyru savo lūpų kvapu jie sušildytų mūsų šaltas širdis maldai ir įspėtų. mums, kada ir kaip melstis, kad jie aukotų mūsų pačias aukas malonės sostui. Kai matote, broliai, ant Arkangelo ikonos, stovinčio maldos pozoje, nuleidęs akis, pagarbiai padėjęs rankas ant jo krūtinės (krūtinės), žinokite, kad tai Salafielis“ (Cit. cit., p. 11–12).
Knygoje „Ikonų rašymo vadovas“ rašoma: „Šventasis arkangelas Salafielis, maldos žmogus, visada meldžiantis Dievą už žmones ir skatinantis žmones melstis. Jis vaizduojamas nusilenkęs (nuleistas) veidu ir akimis, suspaustomis (sulenktomis) rankomis su kryžiumi ant krūtinės, tarsi švelniai besimeldžiantis“ (Farusovas, p. 226–227).
Arkangelas Jehudielis
Arkangelas Jehudielis (Dievo šlovinimas).
Šis vardas žinomas tik iš legendų. Jo nėra nei Biblijoje, nei Evangelijoje.
Šventojo arkangelo Jehudielio vardas išverstas į rusų kalbą Dievo šlovintojas arba Šlovinti Dievą Galų gale, jis tikrai, kaip sakoma Apreiškimo katedros freskos įraše, „turi tarnystę įkurti sunkiai dirbančius žmones arba, Dievo garbei, užtarti už juos atlygį“.
Kaip paaiškinta „Ikonų rašymo vadove“, Dievo arkangelas Jehudielis „vaizduojamas laikantis aukso karūną dešinėje rankoje kaip atlygį iš Dievo už naudingus ir pamaldus darbus šventiems žmonėms, o kairėje rankoje rykštė iš trijų juodų virvių su trimis galais, kaip bausmė nusidėjėliams už tinginystę pamaldžiuose darbuose“ (Fartusovas, p. 227).
„Kiekvienas iš mūsų, jaunas ir senas, privalo gyventi ir dirbti Dievo garbei“, – rašo Chersono arkivyskupas Inocentas. Kuo didesnis žygdarbis, tuo didesnis ir ryškesnis atlygis. Arkangelo dešinėje yra ne tik karūna: tai atlygis kiekvienam krikščioniui, kuris dirba Dievo garbei“ (Cit. cit., p. 13).
Arkangelas Rafaelis
Arkangelas Rafaelis (Dievo pagalba).
Nekanoninėje knygoje minimas: .
„Kas nori būti vertas dangiškosios Rafaelio pagalbos, pirmiausia turi būti gailestingas tiems, kuriems reikia pagalbos“, – nurodo Chersono arkivyskupas Inocentas (Cit. cit., p. 9).
Rafaelis aramėjiškai reiškia Dievo gydymas arba Dievo gydymas.
„Ikonų tapybos vadove“ trumpai paaiškinama, kad: „Šventasis arkangelas Rafaelis, žmonių negalavimų gydytojas: pavaizduotas kairėje rankoje laikantis indą (alavastrą) su gydomosiomis priemonėmis (vaistais), o dešinėje – ankštį, t. , nukirpta paukščio plunksna žaizdoms patepti“ (Fartusovas, p. 226).
Arkangelas Urielis
Arkangelas Urielis (Dievo ugnis).
Nekanoninėje knygoje minimas: .
Pagal stačiatikių krikščionių bažnyčios tradiciją, šventąjį arkangelą Urielį Dievas paskyrė saugoti po nuopuolio ir Adomo išvarymo. Pagal Šventųjų Tėvų mokymą, arkangelas Urielis, būdamas dieviškosios ugnies spindesys, yra aptemusių, netikinčiųjų ir neišmanėlių šviesuolis. O pats arkangelo vardas, atitinkantis jo ypatingą tarnybą, reiškia Dievo ugnis arba Dievo šviesa.
Pagal ikonografinį stačiatikių bažnyčios kanoną šventasis arkangelas pavadino Dievo ugnis„vaizduojamas laikantis nuogą kardą dešinėje rankoje prie krūtinės, o kairėje – ugningą liepsną“ (Fartusovas, p. 226).
„Kaip šviesos angelas, jis apšviečia žmonių protus jiems naudingų tiesų atskleidimu; kaip Dieviškosios ugnies angelas, jis uždega širdis meile Dievui ir naikina jose nešvarius žemiškus prisirišimus“, – aiškina Chersono archimandritas vyskupas Inocentas (Cit. cit., p. 10).
Arkangelas Jeremielis
Arkangelas Jeremielis (Dievo aukštumas).
Nekanoninėje knygoje minimas: .
„3-ojoje Ezros knygoje (4:36) taip pat minimas arkangelas Jeremielis (Dievo aukštumas), – rašo archimandritas Nikeforas „Biblijos enciklopedijoje“ (M., 1891, p. 63). Jis dalyvavo pirmajame pokalbyje tarp arkangelo Urielio ir kunigo Ezros ir atsakė į pastarojo klausimą apie ženklus prieš nuodėmingo pasaulio pabaigą ir apie amžinosios teisiųjų karalystės pradžią.
Šventojo arkangelo Jeremielio vardas rusiškai reiškia Dievo aukštis arba Dievo išaukštinimas. Jis siunčiamas iš viršaus iš Dievo pas žmogų, kad paskatintų žmogaus pakilimą ir sugrįžimą pas Dievą. Dievo arkangelas ne tik atskleidžia niūrią nuodėmingo pasaulio perspektyvą, sakoma, kuo toliau, tuo blogiau, bet ir padeda pamatyti šventas amžinojo gyvenimo sėklas mirštančiame pasaulyje (žr.). Jis pavaizduotas dešinėje rankoje laikantis svarstykles.