Degimas ant laužo. Sudegintas gyvas

24.02.2024 -

Kodėl raganos buvo sudegintos, o ne nužudytos kitaip? Atsakymą į šį klausimą duoda pati istorija. Šiame straipsnyje mes pabandysime išsiaiškinti, kas buvo laikomas ragana ir kodėl deginimas buvo radikaliausias būdas atsikratyti raganavimo.

Kas yra ši ragana?

Raganos buvo deginamos ir persekiojamos nuo romėnų laikų. Kova su raganavimu apogėjų pasiekė XV–XVII a.

Ką reikėjo padaryti, kad žmogus būtų apkaltintas raganavimu ir sudegintas ant laužo? Pasirodo, viduramžiais, norint būti apkaltintai raganavimu, užteko būti gražia mergina. Bet kuri moteris gali būti apkaltinta ir visiškai teisėtu pagrindu.

Raganomis buvo laikomos tie, kurie ant kūno turėjo ypatingą žymę karpos, didžiulio apgamo ar tiesiog mėlynės pavidalu. Jei katė, pelėda ar pelė gyveno su moterimi, ji taip pat buvo laikoma ragana.

Įsitraukimo į raganų pasaulį požymis buvo ir merginos grožis, ir bet kokių kūno deformacijų buvimas.

Svarbiausia priežastis atsidurti Šventosios inkvizicijos požemiuose gali būti paprastas denonsavimas su kaltinimais šventvagyste, blogais žodžiais apie valdžią ar įtarimą keliančiu elgesiu.

Atstovai taip meistriškai atliko apklausas, kad žmonės prisipažino viską, ko iš jų buvo reikalaujama.

Raganų deginimas: egzekucijų geografija

Kada ir kur buvo įvykdytos egzekucijos? Kuriame amžiuje raganos buvo deginamos? Viduramžiais nugriuvo žiaurumų lavina ir daugiausia buvo įtrauktos šalys, kuriose buvo katalikų tikėjimas. Apie 300 metų raganos buvo aktyviai naikinamos ir persekiojamos. Istorikai teigia, kad už raganavimą buvo nuteisti apie 50 tūkst.

Inkviziciniai gaisrai degė visoje Europoje. Ispanija, Vokietija, Prancūzija ir Anglija yra šalys, kuriose raganos buvo deginamos masiškai, tūkstančiais.

Net mažos mergaitės iki 10 metų buvo priskirtos raganoms. Vaikai mirė su prakeiksmais lūpose: jie keikė savo motinas, kurios neva išmokė raganavimo įgūdžių.

Patys teisminiai procesai buvo atlikti labai greitai. Raganavimu apkaltinti asmenys buvo apklausti greitai, tačiau taikant sudėtingus kankinimus. Kartais žmonės būdavo smerkiami ištisuose vakarėliuose, o raganos buvo masiškai deginamos ant laužo.

Kankinimas prieš egzekuciją

Raganavimu apkaltintų moterų kankinimai buvo labai žiaurūs. Istorijoje užfiksuoti atvejai, kai įtariamieji buvo priversti kelias dienas sėdėti ant kėdės, nusagstytos aštriais spygliais. Kartais raganą avėdavo dideliais batais – į juos pildavo verdantį vandenį.

Istorijoje žinomas ir raganos išbandymas vandeniu. Įtariamasis buvo tiesiog nuskandintas, tikėta, kad raganos nuskandinti neįmanoma. Jei moteris po kankinimo vandeniu pasirodė mirusi, ji buvo išteisinta, bet kam iš to būtų buvę naudos?

Kodėl pirmenybė buvo teikiama deginimui?

Egzekucija deginant buvo laikoma „krikščioniška egzekucijos forma“, nes ji vyko be kraujo praliejimo. Raganos buvo laikomos nusikaltėliais, vertomis mirties, tačiau kadangi jos atgailavo, teisėjai prašė jų būti joms „gailestingos“, tai yra nužudyti jas be kraujo praliejimo.

Viduramžiais raganos taip pat buvo deginamos, nes šventoji inkvizicija bijojo nuteistos moters prisikėlimo. O jei kūnas sudegintas, tai kas yra prisikėlimas be kūno?

Pats pirmasis raganos sudeginimo atvejis užfiksuotas 1128 m. Renginys vyko Flandrijoje. Moteris, kuri buvo laikoma velnio sąjungininke, buvo apkaltinta vandeniu apipylusi vieną turtuolį, kuris netrukus susirgo ir mirė.

Iš pradžių egzekucijų atvejai buvo reti, tačiau pamažu išplito.

Vykdymo tvarka

Pažymėtina, kad aukų išteisinimas taip pat buvo būdingas, yra statistika, rodanti, kad kaltinamųjų išteisinimų skaičius atitiko pusę teismų. Kankinama moteris už savo kančias netgi galėjo gauti kompensaciją.

Nuteistos moters laukė egzekucija. Pažymėtina, kad egzekucija visada buvo viešas reginys, kurio tikslas – išgąsdinti ir įbauginti visuomenę. Miestiečiai į egzekuciją atskubėjo šventiniais rūbais. Šis renginys pritraukė net ir toli gyvenusius.

Kunigų ir valdžios pareigūnų dalyvavimas procedūros metu buvo privalomas.

Kai visi susirinko, pasirodė vežimas su budeliu ir būsimomis aukomis. Visuomenė raganai nejautė simpatijų, juokėsi ir šaipėsi iš jos.

Nelaimingieji buvo prirakinti prie stulpo ir uždengti sausomis šakomis. Po parengiamųjų procedūrų buvo privalomas pamokslas, kuriame kunigas įspėjo visuomenę nuo ryšių su velniu ir raganavimo. Budelio vaidmuo buvo įžiebti ugnį. Tarnai ugnį stebėjo tol, kol neliko aukos pėdsakų.

Kartais vyskupai netgi varžydavosi tarpusavyje, kuris iš jų galėtų pagaminti daugiau tų, kurie kaltinami raganavimu. Šio tipo egzekucija dėl aukos patirtų kankinimų prilyginama nukryžiavimui. Paskutinė sudeginta ragana istorijoje buvo įrašyta 1860 m. Egzekucija įvykdyta Meksikoje.

Kodėl raganos buvo sudegintos ant laužo, o ne kitaip?

Jie degino raganas dėl labai paprastos priežasties: per tardymus raganius atgailavo (tokia buvo tardymų specifika - VISI atgailavo ir sutiko su kaltinimais, kitaip tiesiog nesulaukė teismo), nors buvo teisiamas pasauliečio. teismą, tačiau bažnyčios atstovė prašė teismo atsižvelgti į nuoširdžią atgailą ir, šiuolaikiškai kalbant, – „padėti tirti“ ir įsakyti „krikščionišką egzekuciją“ nepraliejus kraujo – t.y. deginimas (kita deginimo priežastimi galima laikyti raganos prisikėlimo baimę).

Tokie laužai pradėti degti nuo XV amžiaus pradžios, ypač daug Vokietijoje; bet kuriame slogiame miestelyje vidutiniškai kartą per savaitę vykdavo raganų teismas ir taip daugelį metų – Vokietijoje 200 metų, Prancūzijoje – 150, Ispanija – beveik 400 metų (nors vėlesniais laikais vis rečiau). Dažniausiai įtarimų priežastis būdavo kaimynų, tiriamųjų ar artimųjų pavydas. Dažnai pakakdavo vien gandų; tačiau kartais teismai gaudavo atitinkamus pareiškimus (beveik visada anoniminius). Abiem atvejais pagal galiojančius įstatymus teisėjai turėjo patikrinti, ar šių įtarimų pakako kaltinimams pareikšti.
Jis galėjo būti pateiktas remiantis „Imperatoriaus Karolio V baudžiamuoju teismų kodeksu“ (vadinamuoju „Karolina“), išleistu 1532 m. Jame aiškiai aprašyta, kokių įtarimų pakako apkaltinimui raganavimu ar raganavimu. Ir jie sudegino raganas gyvas, kaip reikalauja „Karolinos“ 109 straipsnis: „Kiekvienas, kuris savo raganavimu padarė žalos ir nuostolių žmonėms, turi būti baudžiamas mirtimi, o ši bausmė turi būti skirta ugnimi“.
Raganų deginimas buvo viešas reginys, kurio pagrindinis tikslas buvo perspėti ir išgąsdinti susirinkusius žiūrovus. Žmonės iš tolo plūdo į egzekucijos vietą. Susirinko šventiškai pasipuošę vietos valdžios atstovai: vyskupas, kanauninkai ir kunigai, burmistras ir rotušės nariai, teisėjai ir asesoriai. Galiausiai, lydimi budelio, vežimais buvo atvežtos surištos raganos ir burtininkai. Kelionė į egzekuciją buvo sunkus išbandymas, nes žiūrovai nepraleido progos pasijuokti ir tyčiotis iš nuteistųjų raganų, leidžiančių paskutinę kelionę. Kai nelaimingieji pagaliau pasiekė egzekucijos vietą, tarnai juos prirakino grandinėmis prie stulpų ir apklojo sausomis krūmynais, rąstais ir šiaudais. Po to prasidėjo iškilmingas ritualas, kurio metu pamokslininkas dar kartą perspėjo žmones nuo velnio ir jo parankinių apgaulės. Tada budelis į ugnį atnešė deglą. Pareigūnams grįžus namo, tarnai toliau kurstė ugnį, kol iš „raganų ugnies“ liko tik pelenai. Budelis jį atsargiai išskobė, o paskui išbarstė po pastoliais ar kitoje vietoje, kad ateityje niekas neprimintų šventvagiškų įvykdytų velnio bendrininkų poelgių..

Ši Jano Lukeino graviūra vaizduoja 18 raganų ir burtininkų sudeginimą Zalcburge 1528 m. Tai parodo, ko raganų medžiotojai norėjo: ten neturėtų likti „prakeikto velnio neršto“ pėdsako, tik vėjo išbarstyti pelenai..
Dabar nuotaika tokia Neblogai

Jis buvo aktyviai naudojamas daugelyje šalių. Pavyzdžiui, persų karalius Darijus II gyvą sudegino savo motiną. Yra ir kitų ikikrikščioniškosios eros įrodymų apie tokio tipo egzekucijas. Tačiau tikrasis jo klestėjimas atėjo viduramžiais. Taip yra dėl to, kad inkvizicija pasirinko deginimą kaip prioritetinę egzekucijos formą eretikams. Mirties bausmė žmonėms buvo skirta už ypač sunkius erezijos atvejus. Be to, jei nuteistasis atgailavo, jis pirmiausia buvo pasmaugtas, o po to kūnas buvo sudegintas. Jei eretikas laikysis, jis turėjo būti sudegintas gyvas.

Anglijos karalienė Marija Tiudor, gavusi slapyvardį Kruvinoji, ir Ispanijos vyriausiasis inkvizitorius Torquemada parodė ypatingą uolumą „ugninėje“ kovoje su eretikais. Pasak istoriko H.-A. Llorente, per 18 Torquemada veiklos metų į ugnį pakilo 8800 žmonių. Pirmasis auto-da-fé, apkaltintas raganavimu, Ispanijoje įvyko 1507 m., paskutinis – 1826 m. 1481 metais vien Sevilijoje gyvi sudeginti 2 tūkst.

Visoje Europoje inkvizicijos laužai degė tokiais skaičiais, kad šventieji tribunolai buvo nutarę kelis šimtmečius nuolat skleisti ugnies signalus tam tikriems orlaiviams. Vokiečių istorikas I. Scherras rašo:

„Vokietijoje ištisoms masėms vienu metu vykdomos egzekucijos prasidėjo apie 1580 m. ir tęsėsi beveik šimtmetį. Kol visa Lotaringija rūkė nuo gaisrų... Paderborne, Breidenburge, Leipcige ir jo apylinkėse taip pat buvo įvykdyta daugybė egzekucijų. 1582 m. Verdenfeldo grafystėje, Bavarijoje, per vieną teismo procesą ant laužo buvo patrauktos 48 raganos... 1590–1600 m. Braunšveige buvo sudeginta tiek raganų (10–12 žmonių per dieną), kad jų stulpai stovėjo ant laužo. tankus miškas“ priešais vartus.Henebergo grafystėje vien 1612 metais sudegintos 22 raganos, 1597-1876 metais - 197...Lindheime, kuriame gyveno 540 gyventojų, 1661-1664 metais sudegė 30 žmonių.

Fuldos teisėjas Balthasaras Vossas gyrėsi, kad jis vienas sudegino 700 abiejų lyčių burtininkų ir tikėjosi savo aukų skaičių padidinti iki tūkstančio. Neisės grafystėje (priklausančioje Breslaujos vyskupijai) 1640–1651 metais buvo sudeginta apie tūkstantis raganų; turime daugiau nei 242 egzekucijų aprašymus; Tarp aukų yra vaikų nuo 1 iki 6 metų amžiaus. Tuo pačiu metu Olmico vyskupijoje buvo nužudyti keli šimtai raganų. 1640 m. Osnabriuke buvo sudeginta 80 raganų. Kažkoks ponas Rantsovas per vieną 1686 m. dieną Holšteine sudegino 18 raganų.

Remiantis išlikusiais dokumentais, Bambergo vyskupijoje, kurioje gyveno 100 tūkstančių žmonių, 1627-1630 metais buvo sudeginti 285 žmonės, o Viurcburgo vyskupijoje per trejus metus (1727-1729) sudegė daugiau nei 200 žmonių. ; tarp jų yra įvairaus amžiaus, rango ir lyties žmonių... Paskutinį kartą didžiulio masto sudeginimą Zalcburgo arkivyskupas surengė 1678 m.; Tuo pat metu 97 žmonės tapo švento įniršio aukomis. Prie visų šių iš dokumentų mums žinomų egzekucijų turime pridėti bent tiek pat egzekucijų, kurių veiksmai pasimetę istorijoje. Tada paaiškės, kad kiekvienas miestas, kiekvienas miestelis, kiekvienas kunigaikštis, kiekvienas didikų dvaras Vokietijoje uždegė laužus, ant kurių mirė tūkstančiai raganavimu apkaltintų žmonių“.

Anglijoje inkvizicija sunaikino „tik“ apie tūkstantį žmonių (toks „mažas“ skaičius yra dėl to, kad tyrimo metu ten nebuvo kankinami įtariamieji). Jau minėjau, kad valdant Henrikui VIII pirmiausia buvo deginami liuteronai; Katalikams „pasisekė“ – jie buvo pakarti. Tačiau kartais pakaitomis liuteronas ir katalikas būdavo pririšami vienas prie kito nugaromis ir tokiu pavidalu būdavo paimami ant laužo.

Prancūzijoje pirmasis žinomas susideginimas įvyko Tulūzoje 1285 m., kai moteris buvo apkaltinta bendru gyvenimu su velniu ir tariamai pagimdė vilko, gyvatės ir žmogaus kryžių. 1320-1350 metais Karkasonoje prie laužų eidavo 200 moterų, Tulūzoje – daugiau nei 400. Toje pačioje Tulūzoje 1619 metų vasario 9 dieną buvo sudegintas garsus italų filosofas panteistas Giulio Vanini.

Bausmės vykdymo tvarka nuosprendyje buvo reglamentuota taip: „Bodelis turės vilkti jį tik marškiniais ant kilimėlio, su timpa ant kaklo ir lenta ant pečių, ant kurios turi būti užrašyti šie žodžiai:“ Ateistas ir piktžodžiautojas.“ Budelis turi nuvesti jį į Sen Etjeno miesto katedrą, esančią pagrindiniuose vartuose, basomis kojomis, plika galva, ant kelių. Rankose jis turi laikyti uždegtą vaškinę žvakę ir turės maldautų Dievo, karaliaus ir teismo atleidimo. Tada budelis nuves jį į Salens aikštę, pririš prie ten pastatyto stulpo", išplėš jam liežuvį ir pasmaugs. Po to jo kūnas bus sudegintas. sudeginama ant tam paruoštos ugnies ir pelenai bus išbarstyti vėjui“.

Inkvizicijos istorikas liudija apie XV–XVII amžiuje krikščionišką pasaulį apėmusią beprotybę: „Raganos buvo deginamos nebe pavieniui ar poromis, o dešimtimis ir šimtais. Sakoma, kad vienas Ženevos vyskupas sudegino 500 raganų per tris. mėnesius; Bambergo vyskupas – 600, Viurcburgo vyskupas – 900; 800, greičiausiai, vienu metu buvo pasmerkti Savojos Senato...

1586 m. vasara Reino krašto provincijose vėlavo, o šaltis tęsėsi iki birželio mėn. tai galėjo būti tik raganavimo darbas, ir Tryro vyskupas sudegino 118 moterų ir 2 vyrus, iš kurių buvo pašalinta sąmonė, kad šis [šalčio] tęsinys yra jų burtų darbas.

Atskirai reikėtų paminėti Philippą Adolphą Ehrenbergą, kuris 1623–1631 m. buvo Viurcburgo vyskupas. Vien Viurcburge jis surengė 42 laužus, kuriuose sudegė 209 žmonės, tarp jų 25 vaikai nuo ketverių iki keturiolikos metų. Tarp nužudytųjų buvo ir gražiausia mergina, ir apkūniausia moteris, ir storiausias vyras – nukrypimas nuo normos vyskupui atrodė tiesioginis ryšių su velniu įrodymas.

Garsiajam viduramžių Rusijos tironui Ivanui Rūsčiajam deginimas buvo vienas mėgstamiausių egzekucijos būdų. Valdant carui Aleksejui Michailovičiui (XVII a.) „jie deginami gyvi dėl šventvagystės, už kerėjimą, už raganavimą“. Pagal jį „sena moteris Olena buvo sudeginta rąstiniame name, kaip eretikas, su burtininko popieriais ir šaknimis... Totmoje 1674 m. moteris Theodosya buvo sudeginta rąstiniame name ir daugybės liudininkų akivaizdoje, anot 2010 m. korupcijos šmeižtas“. Garsiausias dalykas Rusijoje – arkivyskupo Avvakumo, schizmatikos asketo, sudeginimas.

Egzekucija ant laužo Rusijoje buvo skausmingesnė nei Europoje, nes ji buvo veikiau ne deganti, o gyva rūkant ant silpnos ugnies. „1701 m. šis deginimo būdas buvo pritaikytas tam tikram Griškai Talitskiui ir jo bendrininkui Savinui, kurie platino piktinančius „užrašų knygeles“ (lankstinukus) apie Petrą I. Abu nuteistieji aštuonias valandas buvo fumiguojami šarminiu mišiniu, nuo kurio nuslydo visi plaukai. Jų galvos išlindo, barzda ir visas kūnas lėtai ruseno kaip vaškas. Galų gale jų subjauroti kūnai buvo sudeginti kartu su pastoliais." Anos Ioannovnos valdymo laikais buvo sudeginimo atvejų.

Ir galiausiai, dar vienas nuostabus faktas: paskutinė ragana žmonijos istorijoje buvo sudeginta Kamarge (Meksika) 1860 m.!

Tarp ant laužo žuvusių Europos įžymybių yra Žana d'Ark, Džordanas Bruno, Savanarola, Janas Husas, Prahos Jerenimas, Miguelis Servet. Verta paminėti, kad net ir tokios baisios egzekucijos akivaizdoje nė vienas iš jų neišsižadėjo savo įsitikinimų.

XX amžiuje Rusijoje pilietinio karo metu buvo naudojamas deginimas kaip egzekucijos forma. A. Denikinas apie bolševikų žudynes Kryme 1918 metų sausį rašo: „Baisiausia iš visų žūtis buvo Rotmas [istr] Novatskis, kurį jūreiviai laikė Jevpatorijos sukilimo siela. Jis, jau sunkiai sužeistas, buvo atvežtas. sutvarstė, o paskui įmetė į laivo pakuros transportą.Bolševikų priešininkai kartais naudojo tuos pačius metodus.Taigi Tolimųjų Rytų karinių revoliucinių organizacijų vadovai S.Lazo, A.Lutskis ir 1920 m. V. Sibircevas apdegė lokomotyvo pakuroje.

(Iš svetainės dead-pagan.fatal.ru)

Jis buvo aktyviai naudojamas daugelyje šalių. Pavyzdžiui, persų karalius Darijus II gyvą sudegino savo motiną. Yra ir kitų įrodymų iš ikikrikščioniškos eros apie tokio tipo egzekucijas. Tačiau tikrasis jo klestėjimas atėjo viduramžiais. Taip yra dėl to, kad inkvizicija pasirinko deginimą kaip prioritetinę egzekucijos formą eretikams. Mirties bausmė žmonėms buvo skirta už ypač sunkius erezijos atvejus. Be to, jei nuteistasis atgailavo, jis pirmiausia buvo pasmaugtas, o po to kūnas buvo sudegintas. Jei eretikas laikysis, jis turėjo būti sudegintas gyvas. Anglijos karalienė Marija Tiudor, gavusi Kruvinosios pravardę, ir Ispanijos vyriausioji inkvizitorius Torquemada parodė ypatingą uolumą kovoje su eretikais juos sudegindamos. Pasak istoriko J. A. Llorente, per 18 Torquemados veiklos metų į ugnį pakilo 8800 žmonių. 1481 metais vien Sevilijoje gyvi sudeginti 2 tūkst.

Pirmasis auto-da-fé Ispanijoje įvyko 1507 m., paskutinis - 1826 m. Inkvizicijos gaisrai degė visoje Europoje tokiu skaičiumi, tarsi šventieji tribunolai būtų nusprendę nuolat apšviesti tam tikrus orlaivius. kelis šimtmečius. Vokiečių istorikas I. Scherras rašo: „Vokietijoje iš karto vykdomos egzekucijos ištisoms masėms prasidėjo apie 1580 m. ir tęsėsi beveik šimtmetį. Kol visa Lotaringija rūkė nuo gaisrų... Paderborne, Brandenburge, Leipcige ir jo apylinkėse taip pat buvo įvykdyta daugybė egzekucijų. Verdenfeldo grafystėje Bavarijoje 1582 m. per vieną teismo procesą ant laužo buvo patrauktos 48 raganos... Brunsvike 1590–1600 m. Jie sudegindavo tiek raganų (po 10–12 žmonių kasdien), kad jų piliakalnis stovėjo „tankiame miške“ priešais vartus. Mažoje Hennebergo grafystėje vien 1612 m. buvo sudegintos 22 raganos, 1597–1876 m. - tik 197... Lindheime, kuriame gyveno 540 gyventojų, nuo 1661 iki 1664 m. Sudegė 30 žmonių. Fuldos burtininkų teisėjas Balthasaras Voss gyrėsi, kad jis vienas sudegino 700 abiejų lyčių žmonių ir tikėjosi savo aukų skaičių padidinti iki 1000. Neisės grafystėje (priklausančioje Breslaujos vyskupijai) 1640–1651 m. buvo sudeginta apie 1000 raganų; turime daugiau nei 242 egzekucijų aprašymus; Tarp aukų yra vaikų nuo 1 iki 6 metų amžiaus. Tuo pačiu metu Olmico vyskupijoje buvo nužudyti keli šimtai raganų. 1640 metais Osnabriuko mieste buvo sudeginta 80 raganų. Kažkoks ponas Rantsovas per vieną 1686 m. dieną Holšteine sudegino 18 raganų. Remiantis išlikusiais dokumentais, 100 000 gyventojų turinčioje Bambergo vyskupijoje 1627–1630 m. 285 žmonės, o Viurcburgo vyskupijoje trejus metus (1727–1729) – daugiau nei 200; tarp jų yra įvairaus amžiaus, rango ir lyties žmonių... Paskutinį kartą didžiulio masto sudeginimą Zalcburgo arkivyskupas surengė 1678 m.; Tuo pat metu 97 žmonės tapo švento įniršio aukomis. Prie visų šių iš dokumentų mums žinomų egzekucijų turime pridėti bent tiek pat egzekucijų, kurių veiksmai pasimetę istorijoje. Tada paaiškės, kad kiekvienas miestas, kiekvienas miestelis, kiekvienas kunigaikštis, kiekvienas didikų dvaras Vokietijoje uždegė laužus, ant kurių mirė tūkstančiai raganavimu apkaltintų žmonių. Neperdedame, jei aukų skaičių vertiname 100 000.

Anglijoje inkvizicija nužudė „tik“ apie tūkstantį žmonių (toks mažas skaičius dėl to, kad tyrimo metu nebuvo kankinami įtariamieji). Jau minėjau, kad valdant Henrikui VIII pirmiausia buvo deginami liuteronai; Katalikams „pasisekė“ – jie buvo pakarti. Tačiau kartais pakaitomis liuteronas ir katalikas būdavo pririšami vienas prie kito nugaromis ir tokiu pavidalu būdavo paimami ant laužo. Italijoje, paskelbus popiežiaus Adriano VI (1522–1523) raganos bulę, skirtą Komo regiono inkvizitoriui, toje vietovėje kasmet pradėta sudeginti daugiau nei 100 raganų. Prancūzijoje pirmasis žinomas susideginimas įvyko Tulūzoje 1285 m., kai moteris buvo apkaltinta bendru gyvenimu su velniu, todėl esą ji pagimdė vilko, gyvatės ir žmogaus kryžių. 1320–1350 m Karkasonoje prie laužų ėjo 200 moterų, Tulūzoje – daugiau nei 400. Tulūzoje 1619 metų vasario 9 dieną buvo sudegintas žymus italų filosofas panteistas Giulio Vanini. Bausmės vykdymo tvarka nuosprendyje buvo reglamentuota taip: „Bodelis turės vilkti jį tik marškiniais ant kilimėlio, su timpa ant kaklo ir lenta ant pečių, ant kurios turi būti užrašyti šie žodžiai:“ Ateistas ir piktžodžiautojas“. Budelis turi nuvesti jį prie pagrindinių Sen Etjeno miesto katedros vartų ir ten basą, plika galva pastatyti ant kelių. Jis turi rankose laikyti uždegtą vaškinę žvakę ir maldauti Dievo, karaliaus ir teismo atleidimo. Tada budelis nuves jį į Salins aikštę, pririš prie ten pastatyto stulpo, išplėš jam liežuvį ir pasmaugs. Po to jo kūnas bus sudegintas ant tam paruoštos ugnies, o pelenai bus išbarstyti vėjui.

Inkvizicijos istorikas liudija apie XV–XVII amžiuje krikščionišką pasaulį apėmusią beprotybę: „Raganos buvo deginamos nebe pavieniui ar poromis, o dešimtimis ir šimtais. Jie sako, kad vienas Ženevos vyskupas per tris mėnesius sudegino penkis šimtus raganų; Bambergo vyskupui – šeši šimtai, Viurcburgo vyskupui – devyni šimtai; aštuonis šimtus vienu metu pasmerkė Savojos Senatas... 1586 m. vasara Reino krašto provincijose vėlavo ir šaltis tęsėsi iki birželio mėnesio; tai galėjo būti tik raganavimo darbas, o Tryro vyskupas sudegino šimtą aštuoniolika moterų ir du vyrus, iš kurių buvo pašalinta sąmonė, kad šis šalčio tęsinys yra jų burtų darbas. Atskirai reikėtų paminėti Viurcburgo vyskupą Philippą-Adolphą Ehrenbergą (1623–1631). Vien Viurcburge jis surengė 42 laužus, kuriuose sudegė 209 žmonės, tarp jų 25 vaikai nuo 4 iki 14 metų.

Tarp nužudytųjų buvo ir gražiausia mergina, ir apkūniausia moteris, ir storiausias vyras – nukrypimas nuo normos vyskupui atrodė tiesioginis ryšių su velniu įrodymas.

Tolima, paslaptinga Rusija taip pat bandė neatsilikti nuo Europos. 1227 m., kaip rašoma kronikoje, Novgorode „buvo sudeginti keturi magai“. Kai 1411 m. Pskove prasidėjo maro epidemija, 12 moterų buvo nedelsiant sudegintos, apkaltinusios ligą. Kitais metais Novgorode įvyko masinis žmonių deginimas. Garsiajam viduramžių Rusijos tironui Ivanui Rūsčiajam deginimas buvo vienas mėgstamiausių egzekucijos būdų. XVIII amžiaus antroje pusėje deginimas buvo ypač dažnai naudojamas dėl religinių priežasčių - kaip bausmės priemonė schizmatikams už jų laikymąsi „senojo tikėjimo“. Valdant carui Aleksejui (XVII a.) „jie dega gyvi dėl šventvagystės, už kerėjimą, už raganavimą“. Pagal jį „sena moteris Olena buvo sudeginta rąstiniame name, kaip eretikas, su burtininko popieriais ir šaknimis... Totmoje 1674 m. moteris Theodosya buvo sudeginta rąstiniame name ir daugybės liudininkų akivaizdoje, anot 2010 m. korupcijos šmeižtas“. Garsiausias susideginimas Rusijoje yra arkivyskupo Avvakumo, schizmatikos asketo, sudeginimas.

Kaip matome, beveik visa Europa varžėsi ant laužo sudegintų žmonių skaičiumi. Tokio egzekucijos tipo visos Europos mastus lengviausia įsivaizduoti, jei prisiminsime, kad kažkoks Trois-Echelles 1576 metais inkvizicijai pasakė, kad gali pasakyti jai 300 tūkstančių (!) burtininkų ir raganų vardus. Ir galiausiai, dar vienas nuostabus faktas: paskutinė ragana žmonijos istorijoje buvo sudeginta Kamarge (Meksika) 1860 m.! Tarp ant laužo sudegusių Europos įžymybių yra Žana d'Ark, Džordanas Bruno, Savanarola, Janas Husas, Prahos Hieronimas, Migelis Servet. Verta paminėti, kad net ir tokios baisios egzekucijos akivaizdoje nė vienas iš jų neatsisakė savo pažiūrų. XX amžiuje Rusijoje pilietinio karo metu buvo naudojamas deginimas kaip egzekucijos forma. A. Denikinas, kalbėdamas apie bolševikų žudynes Kryme 1918 metų sausį, rašo: „Baisiausia mirtis iš visų buvo. Kapitonas Novatskis, kurį jūreiviai laikė Jevpatorijos sukilimo siela. Jį, jau sunkiai sužeistą, atgaivino, sutvarstė ir įmetė į transporto (laivo – A. D.) pakurą“. Teisybės dėlei reikia pasakyti, kad bolševikų priešininkai kartais naudodavo savo metodus. Taip 1920 metais lokomotyvo krosnyje buvo sudeginti Tolimųjų Rytų karinių revoliucinių organizacijų vadovai S. Lazo, A. Luckis ir V. Sibircevas.

Kvietimas „Sudeginti raganą“ buvo dažnai girdimas kalbant apie jaunas ir gražias moteris. Kodėl žmonės teikė pirmenybę tokiam egzekucijos būdui burtininkams? Pasvarstykime, koks žiaurus ir stiprus buvo raganų persekiojimas įvairiais laikais ir skirtingose pasaulio šalyse.

Straipsnyje:

Viduramžių raganų medžioklė

Inkvizitoriai ar raganų medžiotojai mieliau sudegindavo raganą, nes buvo tikri, kad magiją praktikuojantys žmonės padarė išvadą. Raganos kartais būdavo pakartos, nukertamos galvos arba skandinamos, tačiau raganų teismuose neretai pasitaikydavo išteisinimo atvejų.

Vakarų Europoje raganų ir burtininkų persekiojimas įgavo ypatingą mastą XV–XVII a. Raganų medžioklė vyko katalikiškose šalyse. Neįprastų sugebėjimų žmonės buvo persekiojami iki XV amžiaus, pavyzdžiui, Romos imperijos ir Senovės Mesopotamijos laikais.

Nepaisant to, kad buvo panaikintas įstatymas dėl egzekucijų už raganavimą, Europos istorijoje periodiškai pasitaikydavo incidentų su raganų ir būrėjų egzekucija (iki XIX a.). Aktyvaus persekiojimo „už raganavimą“ laikotarpis siekia apie 300 metų. Pasak istorikų, bendras mirties bausme įvykdytų žmonių skaičius siekia 40–50 tūkst., o teismų, kaltinamų sąmokslu su Velniu ir raganavimu, – apie 100 tūkst.

Raganos deginimas ant laužo Vakarų Europoje

1494 metais popiežius išleido bulę (viduramžių dokumentą), skirtą kovai su raganomis. Įtikino jį priimti dekretą Heinrichas Krameris, geriau žinomas kaip Heinrichas Institoris– inkvizitorius, kuris teigė ant laužo atsiuntęs kelis šimtus raganų. Henris tapo „Raganų plaktuko“ – knygos, pasakojančios ragana ir kovojusios su ja, autoriumi. Raganų kūjo inkvizitoriai nenaudojo, o katalikų bažnyčia jį uždraudė 1490 m..

Popiežiaus bulė tapo pagrindine priežastimi šimtmečius trukusioms magiškomis dovanomis turinčių žmonių medžioklėmis krikščioniškose Europos šalyse. Remiantis istorikų statistika, daugiausiai žmonių buvo įvykdyta mirties bausmė už raganavimą ir ereziją Vokietijoje, Prancūzijoje, Škotijoje ir Šveicarijoje. Mažiausia isterija, susijusi su raganų pavojumi visuomenei, palietė Angliją, Italiją ir, nepaisant legendų apie ispanų inkvizitorius ir kankinimo įrankius gausos, Ispaniją.

Magų ir kitų „velnio bendrininkų“ teismai tapo plačiai paplitusiu reiškiniu reformacijos paveiktose šalyse. Kai kuriose protestantiškose šalyse pasirodė nauji įstatymai – griežtesni nei katalikiški. Pavyzdžiui, draudimas peržiūrėti raganavimo atvejus. Taigi Kvedlinburge XVI amžiuje per vieną dieną buvo sudegintos 133 raganos. Silezijoje (dabar Lenkijos, Vokietijos ir Čekijos teritorijos) XVII amžiuje buvo pastatyta speciali krosnis raganoms deginti. Per metus prietaisas buvo panaudotas mirties bausmei įvykdyti 41 žmogui, įskaitant vaikus iki penkerių metų.

Katalikai per daug neatsiliko nuo protestantų. Išliko vieno Vokietijos miestelio kunigo laiškai, adresuoti grafui fon Salmui. Paklodės datuojamos XVII a. Situacijos jo gimtajame mieste aprašymas raganų medžioklės įkarštyje:

Panašu, kad pusė miesto yra susiję: profesoriai, studentai, pastoriai, kanauninkai, vikarai ir vienuoliai jau suimti ir sudeginti... Kancleris su žmona ir asmeninio sekretoriaus žmona sučiupti ir įvykdyti mirties bausmė. Švenčiausiosios Dievo Motinos gimimo proga buvo įvykdyta mirties bausmė kunigaikščio vyskupo mokinei, pamaldumu ir pamaldumu garsėjusiai devyniolikmetei... Trejų ketverių metų vaikai buvo paskelbti Velnio meilužiais. Sudegė 9–14 metų mokiniai ir bajorų gimimo berniukai. Baigdamas pasakysiu, kad reikalai yra tokioje baisioje padėtyje, kad niekas nežino, su kuo kalbėtis ir bendradarbiauti.

Trisdešimties metų karas tapo geru masinio raganų ir piktųjų dvasių bendrininkų persekiojimo pavyzdžiu. Kariaujančios šalys apkaltino viena kitą raganavimu ir velnio suteiktomis galiomis. Tai didžiausias karas religiniais pagrindais Europoje ir, sprendžiant iš statistikos, iki mūsų laikų.

Raganų paieškos ir deginimai – fonas

Raganų medžioklę ir toliau tiria šiuolaikiniai istorikai. Yra žinoma, kodėl popiežiaus raganos bulė ir Henriko Institorio idėjos buvo patvirtintos žmonių. Buvo prielaidos burtininkų medžioklei ir raganų deginimui.

XVI amžiaus pabaigoje labai padaugėjo teismų ir nuteistų mirti sudeginant ant laužo. Mokslininkai pastebi ir kitus įvykius: ekonominę krizę, badą, socialinę įtampą. Gyvenimas buvo sunkus – maro epidemijos, karai, ilgalaikis klimato pablogėjimas ir derliaus netekimas. Įvyko kainų revoliucija, kuri laikinai sumažino daugumos žmonių gyvenimo lygį.

Tikrosios įvykių priežastys: gyventojų pagausėjimas apgyvendintose vietovėse, klimato pablogėjimas, epidemijos. Pastarąjį nesunku paaiškinti moksliniu požiūriu, tačiau viduramžių medicina negalėjo nei susidoroti su liga, nei rasti ligos priežasties. Vaistas buvo išrastas tik XX amžiuje, o vienintelė priemonė, apsauganti nuo maro, buvo karantinas.

Jei šiandien žmogus turi pakankamai žinių, kad suprastų epidemijos, prasto derliaus, klimato kaitos priežastis, viduramžių gyventojas to neturėjo. Tų metų įvykių sukelta panika paskatino žmones ieškoti kitų kasdienių nelaimių, bado ir ligų priežasčių. Su tokiu žinių kiekiu moksliškai paaiškinti problemų neįmanoma, todėl buvo pasitelktos mistiškos idėjos, pavyzdžiui, raganos ir burtininkai, kurie gadina derlių ir siunčia marą, kad patiktų Velniui.

Yra teorijų, kurios bando paaiškinti raganų deginimo atvejus. Pavyzdžiui, kai kurie mano, kad raganos iš tikrųjų egzistavo, kaip vaizduojama šiuolaikiniuose siaubo filmuose. Kai kam labiau patinka versija, kurioje teigiama, kad dauguma teismų yra būdas praturtėti, nes nuteistųjų turtas buvo atiduotas nuosprendį priėmusiam asmeniui.

Paskutinė versija gali būti įrodyta. Burtininkų teismai tapo masiniu reiškiniu, kai valdžia silpna, nuo sostinių nutolusiose provincijose. Nuosprendis kai kuriuose regionuose gali priklausyti nuo vietos valdovo nuotaikos, negalima atmesti asmeninės naudos. Valstybėse, kuriose išvystyta valdymo sistema, mažiau „šėtono bendrininkų“ nukentėjo, pavyzdžiui, Prancūzijoje.

Ištikimybė raganoms Rytų Europoje ir Rusijoje

Rytų Europoje raganų persekiojimas neprigijo. Stačiatikių šalių gyventojai praktiškai nepatyrė to siaubo, kokį patyrė Vakarų Europos šalyse gyvenantys žmonės.

Raganų teismų skaičius dabartinės Rusijos teritorijoje buvo toks apie 250 už visus 300 medžioklės metų ant piktųjų dvasių bendrininkų. Figūros neįmanoma palyginti su 100 tūkstančių teismų Vakarų Europoje.

Yra daug priežasčių. Stačiatikių dvasininkai buvo mažiau susirūpinę kūno nuodėmingumu, palyginti su katalikais ir protestantais. Moteris kaip būtybė su kūno apvalkalu stačiatikius krikščionis gąsdino mažiau. Dauguma už raganavimą įvykdytų mirties bausmių yra moterys.

XV–XVIII a. Rusijoje stačiatikių pamokslai buvo kruopščiai liečiamos temos, dvasininkai siekė išvengti linčo, kuris dažnai buvo praktikuojamas Europos provincijose. Kita priežastis – krizių ir epidemijų nebuvimas tiek, kiek teko patirti Vokietijos, Prancūzijos, Anglijos ir kitų Vakarų Europos šalių gyventojams. Gyventojai neieškojo mistinių bado ir derliaus netekimo priežasčių.

Raganų deginimas Rusijoje praktiškai nebuvo praktikuojamas ir netgi buvo draudžiamas įstatymu.

1589 m. įstatymo kodekse buvo rašoma: „Ir paleistuvės ir negarbės moterys gaus pinigų už savo amatus“, tai yra, už įžeidimą buvo skirta bauda.

Vyko linčas, kai valstiečiai padegė vietinės „raganos“, kuri žuvo nuo gaisro, trobelę. Ragana ant laužo, pastatyto centrinėje miesto aikštėje, kur buvo susirinkę miesto gyventojai – tokių reginių stačiatikių šalyje nebuvo. Egzekucijos sudeginant gyvas buvo itin retos, buvo naudojami mediniai rėmai: visuomenė nematė už raganavimu nuteistųjų kančių.

Rytų Europoje raganavimu kaltinamieji buvo tikrinami vandeniu. Įtariamasis nuskendo upėje ar kitame vietiniame vandens telkinyje. Jei kūnas išplaukė, moteris buvo apkaltinta raganavimu: krikštas priimamas švęstu vandeniu, o jei vanduo „nepriima“ skęstančiojo, vadinasi, tai burtininkas, išsižadėjęs krikščionių tikėjimo. Jei įtariamoji nuskendo, ji buvo pripažinta nekalta.

Amerika buvo beveik nepaliesta raganų medžioklės. Tačiau valstijose užregistruoti keli burtininkų ir raganų teismai. Visame pasaulyje gerai žinomi XVII amžiaus Salemo įvykiai, dėl kurių buvo pakarta 19 žmonių, vienas gyventojas buvo sutraiškytas akmens plokštėmis, o apie 200 žmonių buvo nuteisti kalėti. Įvykiai Salem Jie ne kartą bandė tai pateisinti moksliniu požiūriu: buvo pateiktos įvairios versijos, kurių kiekviena gali pasirodyti teisinga - isterija, apsinuodijimas ar encefalitas „apsėstiems“ vaikams ir daug daugiau.

Kaip jie buvo baudžiami už raganavimą senovės pasaulyje

Senovės Mesopotamijoje įstatymus dėl bausmių už raganavimą reglamentavo Hamurabio kodeksas, pavadintas valdančiojo karaliaus vardu. Kodas datuojamas 1755 m.pr.Kr. Tai pirmasis šaltinis, kuriame paminėtas vandens tyrimas. Tiesa, Mesopotamijoje raganavimą jie išbandė kiek kitokiu metodu.

Jei kaltinimo raganavimu nepavyko įrodyti, kaltinamasis buvo priverstas įbristi į upę. Jei upė jį nunešė, jie tikėjo, kad tas asmuo buvo burtininkas. Mirusiojo turtas atiteko kaltintojui. Jei panardintas į vandenį žmogus liko gyvas, jis buvo paskelbtas nekaltu. Kaltinamasis buvo nuteistas mirties bausme, o kaltinamasis gavo savo turtą.

Romos imperijoje bausmės už raganavimą buvo traktuojamos kaip ir kiti nusikaltimai. Žalos laipsnis buvo įvertintas, o jei raganavimu apkaltintas asmuo nukentėjusiajam neatlygino, raganai buvo padaryta panaši žala.

Gyvų raganų ir eretikų deginimo taisyklės

Inkvizicijos kankinimas.

Prieš nuteisiant Velnio bendrininką sudeginti gyvą, reikėjo apklausti kaltinamąjį, kad burtininkas išduotų savo bendrininkus. Viduramžiais jie tikėjo raganų šabais ir tikėjo, kad mieste ar kaime retai pavyksta išspręsti problemą tik su viena ragana.

Tardymai visada būdavo kankinami. Dabar kiekviename turtingą istoriją turinčiame mieste galite rasti kankinimų muziejų, parodų pilyse ir net vienuolynų požemiuose. Jei kaltinamasis per apklausą nemirė, dokumentai buvo perduoti teismui.

Kankinimai tęsėsi tol, kol budeliui pavyko prisipažinti padaręs nusikaltimą ir kol įtariamasis nurodė savo bendrininkų pavardes. Pastaruoju metu istorikai tyrinėjo inkvizicijos dokumentus. Tiesą sakant, kankinimai raganų tardymo metu buvo griežtai reglamentuojami.

Pavyzdžiui, vienoje teismo byloje vienam įtariamajam galėjo būti pritaikytas tik vienos rūšies kankinimas. Buvo daug būdų, kaip gauti parodymus, kurie nebuvo laikomi kankinimu. Pavyzdžiui, psichologinis spaudimas. Budelis galėtų pradėti savo darbą demonstruodamas kankinimo įtaisus ir papasakodamas apie jų ypatybes. Sprendžiant iš inkvizicijos dokumentų, to dažnai pakakdavo raganavimo išpažinčiai.

Vandens ar maisto atėmimas nebuvo laikomas kankinimu. Pavyzdžiui, apkaltintus raganavimu buvo galima maitinti tik sūriu maistu, o ne vandens. Inkvizitorių prisipažinimams gauti buvo naudojami šalti, vandens kankinimai ir kai kurie kiti metodai. Kartais kaliniams buvo parodyta, kaip kankinami kiti žmonės.

Buvo reglamentuotas laikas, kurį vienoje byloje galima skirti vienam įtariamajam apklausti. Kai kurie kankinimo įrankiai nebuvo oficialiai naudojami. Pavyzdžiui, Iron Maiden. Nėra patikimos informacijos, kad atributas buvo panaudotas egzekucijai ar kankinimui.

Neretai pasitaiko išteisinimų – jų buvo maždaug pusė. Jei būtų išteisinta, bažnyčia galėtų sumokėti kompensacijas nukankintam asmeniui.

Jei budelis prisipažino raganavęs, o teismas pripažino asmenį kaltu, dažniausiai ragana grėsė mirties nuosprendžiu. Nepaisant daugybės išteisinamų nuosprendžių, maždaug pusėje atvejų buvo įvykdytos mirties bausmės. Kartais buvo taikomos švelnesnės bausmės, pavyzdžiui, išsiuntimas, bet arčiau XVIII–XIX a. Kaip ypatinga paslauga, eretikas galėjo būti pasmaugtas ir jo kūnas sudegintas aikštėje ant laužo.

Raganų medžioklėse buvo naudojami du laužo kūrenimo būdai gyvam deginimui. Pirmąjį metodą ypač mėgo ispanų inkvizitoriai ir budeliai, nes per liepsnas ir dūmus aiškiai matėsi mirčiai pasmerktojo kančia. Buvo manoma, kad tai daro moralinį spaudimą raganoms, kurios dar nebuvo sugautos. Kurdavo laužą, pririšdavo nuteistąjį prie stulpo, iki juosmens ar kelių apdengdavo šepečiu ir malkomis.

Panašiu būdu buvo vykdomos kolektyvinės egzekucijos raganų ar eretikų grupėms. Stiprus vėjas gali išpūsti ugnį, o ši tema diskutuojama iki šiol. Buvo ir atleidimo: „Dievas atsiuntė vėją, kad išgelbėtų nekaltą žmogų“, ir egzekucijų tęsinys: „Vėjas yra šėtono machinacijos“.

Antrasis raganų deginimo ant laužo būdas yra humaniškesnis. Raganavimu kaltinamieji buvo apsirengę marškiniais, permirkusiais siera. Moteris buvo visiškai apibarstyta malkomis – kaltinamojo nesimatė. Ant laužo apdegęs žmogus spėjo uždusti nuo dūmų, kol ugnis pradėjo deginti kūną. Kartais moteris galėjo užsidegti gyva – tai priklausydavo nuo vėjo, malkų kiekio, drėgmės laipsnio ir daug daugiau.

Deginimas ant laužo išpopuliarėjo dėl pramoginės vertės.. Egzekucija miesto aikštėje pritraukė daug žiūrovų. Gyventojams parėjus namo, tarnai toliau palaikė ugnį, kol eretiko kūnas pavirto pelenais. Pastarieji dažniausiai išsibarstę už miesto ribų, kad niekas neprimintų raganos ugnies mirties bausme įvykdyto žmogaus machinacijų. Tik XVIII amžiuje mirties bausmės vykdymo būdas nusikaltėliams buvo pradėtas laikyti nežmonišku.

Paskutinė raganos deginimas

Anna Geldi.

Pirmoji šalis, oficialiai panaikinusi baudžiamąjį persekiojimą už raganavimą, buvo Didžioji Britanija. Atitinkamas įstatymas buvo išleistas 1735 m. Didžiausia bausmė burtininkui ar eretikui buvo vieneri metai kalėjimo.

Kitų šalių valdovai tuo metu asmeniškai kontroliavo reikalus, susijusius su raganų persekiojimu. Priemonė labai apribojo prokurorus, sumažėjo teismų skaičius.

Tiksliai nežinoma, kada įvyko paskutinis raganos susideginimas, nes egzekucijos metodai pamažu tapo vis humaniškesni visose šalyse. Yra žinoma, kad paskutinis asmuo, kuriam oficialiai buvo įvykdyta mirties bausmė už raganavimą, buvo Vokietijos gyventojas. Tarnaitei Annai Marijai Švegel galva buvo nukirsta 1775 m.

Anna Geldi iš Šveicarijos yra laikoma paskutine Europos ragana. Moteriai mirties bausmė buvo įvykdyta 1792 m., kai buvo uždraustas raganų persekiojimas. Oficialiai Anna Geldi buvo apkaltinta apsinuodijimu. Jai buvo nukirsta galva už adatų maišymą savo šeimininko maiste – Anna Geldi yra tarnaitė. Dėl kankinimų moteris prisipažino sudariusi sąmokslą su Velniu. Anos Geldi atveju nebuvo oficialių nuorodų į raganavimą, tačiau kaltinimas sukėlė pasipiktinimą ir buvo suvokiamas kaip raganų medžioklės tęsinys.

Būrėja buvo pakarta už apsinuodijimą 1809 m. Jos klientai tvirtino, kad moteris juos užbūrė. 1836 metais Lenkijoje buvo užfiksuotas linčas, kurio metu po vandens išbandymo nuskendo žvejo našlė. Paskutinė bausmė už raganavimą buvo skirta Ispanijoje 1820 m. – 200 kirčių ir tremtis 6 metams.

Inkvizitoriai – padegėjai arba žmonių gelbėtojai

Tomas Torquemada.

Šventoji inkvizicija- bendras daugelio Katalikų bažnyčios organizacijų pavadinimas. Pagrindinis inkvizitorių tikslas – kova su erezija. Inkvizicija nagrinėjo su religija susijusius nusikaltimus, kuriems reikėjo bažnytinio teismo (tik XVI–XVII a. pradėjo perduoti bylas pasaulietiniam teismui), įskaitant raganavimą.

Oficialiai organizaciją popiežius sukūrė XIII amžiuje, o erezijos samprata atsirado apie II a. XV amžiuje inkvizicija pradėjo aptikti raganas ir tirti su raganavimu susijusias bylas.

Vienas žinomiausių tarp raganų degintojų buvo ispanas Thomas Torquemada. Vyras pasižymėjo žiaurumu ir palaikė žydų persekiojimą Ispanijoje. Torquemada mirties bausme nuteisė daugiau nei du tūkstančius žmonių, o maždaug pusė sudegintų buvo šiaudiniai atvaizdai, kuriais buvo pakeisti žmonės, žuvę tardymo metu arba dingę iš inkvizitoriaus akiračio. Tomas tikėjo, kad apvalo žmoniją, tačiau gyvenimo pabaigoje jį ėmė kamuoti nemiga ir paranoja.

XX amžiaus pradžioje inkvizicija buvo pervadinta į „Šventąją tikėjimo doktrinos kongregaciją“. Organizacijos darbas pertvarkytas pagal kiekvienoje konkrečioje šalyje galiojančius įstatymus. Kongregacija egzistuoja tik katalikiškose šalyse. Nuo bažnyčios organo įkūrimo iki šių dienų į reikšmingas pareigas buvo renkami tik broliai dominikonai.

Inkvizitoriai apsaugojo nuo linčo potencialiai nekaltus žmones – buvo priimta apie pusė išteisinamų nuosprendžių, o minia kaimo žmonių su šakėmis neklausė sutarto „šėtono bendrininko“ ir nereikalavo parodyti įrodymų, kaip tai darė raganų medžiotojai. .

Ne visi nuosprendžiai buvo mirties bausmės – rezultatas priklausė nuo nusikaltimo sunkumo. Bausmė galėjo būti įpareigojimas eiti į vienuolyną išpirkti nuodėmių, priverstinis darbas bažnyčios labui, maldos skaitymas kelis šimtus kartų iš eilės ir pan. Nekrikščionys buvo verčiami priimti krikštą, jei atsisakydavo, jiems grėstų griežtesnės bausmės.

Inkvizicijai denonsavimo priežastis dažnai buvo paprastas pavydas, o raganų medžiotojai stengdavosi išvengti nekalto žmogaus mirties ant laužo. Tiesa, tai nereiškė, kad jie neras priežasčių skirti „švelnią“ bausmę ir nenaudos kankinimų.

Kodėl raganos buvo deginamos ant laužo?

Kodėl burtininkai buvo sudeginami ant laužo, o ne kitaip? Raganavimu apkaltintiesiems mirties bausmė buvo įvykdyta pakariant arba nukertant galvą, tačiau tokie metodai buvo naudojami Raganų karo laikotarpio pabaigoje. Yra keletas priežasčių, kodėl deginimas buvo pasirinktas kaip vykdymo būdas.

Pirmoji priežastis – pramogos. Viduramžių Europos miestų gyventojai rinkosi aikštėse stebėti egzekucijos. Kartu ši priemonė taip pat buvo būdas daryti moralinį spaudimą kitiems burtininkams, įbauginti piliečius ir stiprinti bažnyčios bei inkvizicijos autoritetą.

Sudeginimas ant laužo buvo laikomas bekrauju žudymo būdu, tai yra „krikščionišku“. Tai galima pasakyti apie pakabinimą, tačiau kartuvės neatrodė taip įspūdingai kaip ragana ant laužo miesto centre. Žmonės tikėjo, kad ugnis apvalys moters, sudariusios sutartį su Piktuoju, sielą, o dvasia galės patekti į Dangaus karalystę.

Raganoms buvo priskiriami ypatingi sugebėjimai ir kartais buvo tapatinami su vampyrais (Serbijoje). Anksčiau buvo tikima, kad kitaip nužudyta ragana gali pakilti iš kapo ir toliau kenkti juodaisiais raganais, gerti gyvųjų kraują ir vogti vaikus.

Dauguma kaltinimų raganavimu nelabai skyrėsi nuo žmonių elgesio ir dabar – kai kuriose šalyse denonsavimas kaip atpildo būdas praktikuojamas ir šiandien. Inkvizicijos žiaurumo mastai yra perdėti, kad atkreiptų dėmesį į naujus leidinius knygų, vaizdo žaidimų ir filmų pasaulyje.