Surah an-nasr vaizdo įrašas. Padėkite išmokti Surah An Nasr

1. Taip. Sin.
2. Prisiekiu išmintingu Koranu!
3. Iš tiesų, jūs esate vienas iš Pasiuntinių
4. tiesiu keliu.
5. Jį atsiuntė Galingasis, Gailestingasis,
6. kad įspėji žmones, kurių tėvų niekas neįspėjo, dėl ko jie liko nerūpestingais neišmanėliais.
7. Daugumos jų Žodis išsipildė, ir jie nepatikės.
8. Iš tiesų, mes uždėjome jiems pančius ant kaklo iki smakro, ir jų galvos yra pakeltos.
9. Mes pastatėme užtvarą prieš juos ir užtvarą už jų ir uždengėme juos šydu, ir jie nematė.
10. Jiems nesvarbu, įspėsi juos ar ne. Jie netiki.
11. Galima tik perspėti tuos, kurie sekė Priminimą ir bijojo Gailestingojo, nematydami Jo savo akimis. Pradžiuginkite jį naujiena apie atleidimą ir dosnų atlygį.
12. Iš tiesų, mes atgaiviname mirusiuosius ir užrašome, ką jie padarė ir ką paliko. Viskas, ką mes suskaičiavome aiškiame vadove (išsaugotos tabletės).
13. Kaip palyginimą, atvesk jiems kaimo gyventojus, pas kuriuos pasiuntiniai atėjo.
14. Kai Mes nusiuntėme pas juos du pasiuntinius, jie laikė juos melagiais, o tada Mes sustiprinome juos trečiu. Jie pasakė: „Iš tiesų, mes buvome pas jus išsiųsti“.
15. Jie sakė: „Jūs esate tokie pat žmonės kaip ir mes. Gailestingasis nieko neatsiuntė, o tu tik meluoji.
16. Jie sakė: „Mūsų Viešpats žino, kad mes tikrai buvome pas jus išsiųsti.
17. Mums patikėtas tik aiškus apreiškimo perdavimas.
18. Jie sakė: „Iš tiesų, mes matėme tavyje blogą ženklą. Jei nesustosite, mes tikrai apmušime jus akmenimis ir jus palies skaudžios mūsų kančios.
19. Jie sakė: „Tavo blogas ženklas atsisuks prieš tave. Ar manote, kad tai yra blogas ženklas, jei esate perspėtas? O ne! Jūs esate žmonės, kurie peržengė leistino ribas!
20. Iš miesto pakraščio atskubėjo žmogus ir tarė: „O mano tauta! Sekite pasiuntinius.
21. Sekite tuos, kurie neprašo jūsų atlygio ir eikite tiesiu keliu.
22. Ir kodėl aš negarbinčiau To, kuris mane sukūrė ir pas kurį tu būsi grąžintas?
23. Ar aš garbinsiu kitus dievus, išskyrus Jį? Nes jei Gailestingieji nori man pakenkti, jų užtarimas man niekaip nepadės ir manęs neišgelbės.
24. Tada aš padarysiu akivaizdžią klaidą.
25. Iš tiesų aš tikėjau tavo Viešpačiu. Paklausyk manęs."
26. Jam buvo pasakyta: „Įeik į rojų! Jis pasakė: „O jei mano žmonės žinotų
27. kodėl mano Viešpats man atleido (arba kad mano Viešpats man atleido) ir kad Jis padarė mane vienu iš garbingųjų!
28. Po jo, Mes nepasiuntėme jokios kariuomenės iš dangaus prieš jo žmones, ir mes nenorėjome išsiųsti.
29. Buvo tik vienas balsas, ir jie užgeso.
30. Vargas vergams! Pas juos neatėjo nė vienas pasiuntinys, iš kurio jie nesišaipytų.
31. Argi jie nemato, kiek kartų Mes prieš juos sunaikinome, ir kad jie pas juos nebegrįš?
32. Iš tiesų, visi jie bus surinkti iš mūsų.
33. Ženklas jiems yra negyva žemė, kurią Mes atgaiviname ir iš jos ištraukėme javus, kuriais jie maitinasi.
34. Mes padarėme ant jo palmių ir vynmedžių sodus ir privertėme juose tekėti šaltinius,
35. kad jie valgytų savo vaisius ir tai, ką sukūrė savo rankomis (arba kad valgytų vaisius, kurių nesukūrė savo rankomis). Ar jie nebus dėkingi?
36. Išaukštintas tas, kuris poromis sukūrė tai, ką žemė auga, patys ir ko nežino.
37. Ženklas jiems yra naktis, kurią Mes atskiriame nuo dienos, ir dabar jie panirę į tamsą.
38. Saulė išplaukia į savo vietą. Toks yra Galingojo, Žinančiojo išdėstymas.
39. Mes nustatėme mėnulio pozicijas, kol jis vėl taps kaip sena palmės šakelė.
40. Saulė neturi aplenkti mėnulio, o naktis nėra prieš dieną. Kiekvienas iš jų plūduriuoja orbitoje.
41. Ženklas jiems yra tas, kad Mes jų palikuonis nešėme perpildytoje arkoje.
42. Mes sukūrėme jiems pagal jo panašumą, ant ko jie sėdi.
43. Jei mes norime, mes juos paskandinsime, ir tada niekas jų neišgelbės, ir jie patys nebus išgelbėti.
44. nebent parodytume jiems gailestingumą ir leistume iki tam tikro laiko mėgautis lengvatomis.
45. Kai jiems sakoma: „Bijokite, kas yra prieš jus ir kas po jūsų, kad pasigailėtumėte“, jie neatsako.
46. ​​Koks jų Pono ženklų ženklas ateina jiems, tai jie tikrai nuo jo nusigręžs.
47. Kai jiems sakoma: „Išleiskite iš to, ką Alachas jums davė“, netikintieji sako tikintiesiems: „Ar maitinsime tą, kurį Alachas pamaitintų, jei norėtų? Tikrai, jūs darote tik akivaizdžią klaidą.
48. Jie sako: „Kada šis pažadas išsipildys, jei sakai tiesą?
49. Jie neturi ko laukti, išskyrus vieną balsą, kuris ištiks, kai jie susikivirčys.
50. Jie negalės palikti testamento ar grįžti pas savo šeimas.
51. Ragas bus išpūstas, o dabar jie skuba pas savo Poną iš kapų.
52. Jie sakys: „Vargas mums! Kas mus prikėlė iš vietos, kur miegojome? Tai pažadėjo Gailestingasis, o pasiuntiniai kalbėjo tiesą.
53. Bus tik vienas balsas, ir jie visi bus surinkti iš mūsų.
54. Šiandien nė vienai sielai nebus padaryta neteisybė, o jums bus atlyginta tik už tai, ką padarėte.
55. Iš tiesų, Rojaus gyventojai šiandien bus užimti malonumu.
56. Jie ir jų sutuoktiniai gulės šešėlyje ant lovų, atsirėmę.
57. Yra jiems vaisių ir visko, ko jiems reikia.
58. Gailestingasis Viešpats sveikina juos žodžiu: "Ramybė!"
59. Šiandien atsiskirkite, nusidėjėliai!
60. Argi aš neįsakiau jums, Adomo sūnūs, negarbinti šėtono, kuris yra jūsų atviras priešas?
61. Ir garbini Mane? Tai tiesus kelias.
62. Jis jau daugelį jūsų apgavo. Ar tu nesupranti?
63. Štai Gehenna, kuri tau buvo pažadėta.
64. Sudegink šiandien, nes netikėjai.
65. Šiandien Mes užplombuosime jiems burnas. Jų rankos kalbės su mumis, o jų kojos liudys, ką jie įgijo.
66. Jei mes norime, atimsime iš jų regėjimą, tada jie skubės į Taką. Bet kaip jie pamatys?
67. Jei Mes norime, Mes juos subjaurosime jų vietose, ir tada jie negalės nei judėti pirmyn, nei grįžti.
68. Kam Suteikiame ilgą gyvenimą, Suteikiame priešingą formą. Ar jie nesupranta?
69. Mes jo (Muhammado) nemokėme poezijos, ir tai jam nedera. Tai ne kas kita, kaip priminimas ir aiškus Koranas,
70. kad jis įspėtų gyvuosius ir išsipildytų Žodis apie netikinčius.
71. Ar jie nemato, kad iš mūsų rankų (Mes patys) padarėme, Mes jiems sukūrėme galvijus ir kad jie juos valdo?
72. Mes padarėme jį jiems pavaldų. Ant vienų jų važiuoja, o kitais minta.
73. Jie duoda jiems naudos ir geria. Ar jie nebus dėkingi?
74. Bet jie garbina kitus dievus vietoj Allaho, tikėdamiesi, kad jiems bus padėti.
75. Jie negali jiems padėti, nors yra jiems paruošta kariuomenė (pagonys pasiruošę kovoti už savo stabus, arba stabai bus pasiruošusi armija prieš pagonis anapusyje).
76. Neleisk, kad jų žodžiai tave nuliūdintų. Mes žinome, ką jie slepia ir ką atskleidžia.
77. Argi žmogus nemato, kad Mes jį sukūrėme iš lašo? Ir čia jis atvirai ginčijasi!
78. Jis davė mums palyginimą ir pamiršo apie savo kūrybą. Jis pasakė: „Kas atgaivins sugedusius kaulus?
79. Sakyk: „Tas, kuris juos sukūrė pirmą kartą, juos atgaivins. Jis žino apie kiekvieną kūrinį“.
80. Jis sukūrė tau ugnį iš žalio medžio, o dabar tu kurki nuo jo ugnį.
81. Argi tas, kuris sukūrė dangų ir žemę, negali sukurti kaip jie? Žinoma, nes Jis yra Kūrėjas, Žinantis.
82. Kai Jis ko nors trokšta, Jam verta pasakyti: "Būk!" – kaip tai išsipildo.
83. Išaukštintas tas, kurio rankoje yra valdžia viskam! Pas Jį tu būsi grąžintas.

Surah 110, susidedanti iš trijų eilučių, buvo išsiųsta Medinoje

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَالْفَتْحُ (1

(2

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وُ

Su Alacho vardu, Gailestingas visiems šiame pasaulyje, ir tik tiems, kurie tiki – kitame.

1. Kai ateina Alacho pagalba ir pergalė,

2. ir tu (Pranašas) pamatysi, kaip žmonės būriais eina į Alacho religiją,

3. Taigi šlovink savo Viešpatį šlovėmis ir prašyk Jo atleidimo. Iš tiesų, Jis yra tas, kuris priima atgailą.
Suros pavadinimas ir jo atskleidimo priežastys

Visų mufasirų (Korano aiškintojų) nuomone, ši sura buvo išsiųsta Medinoje. Kitas jo pavadinimas yra Surah at-Taudi'. žodis" taudi“ reiškia „atsisveikinimas“. Kadangi ši sura reiškė artėjančią Pranašo mirtį (ramybė ir palaimos jam) ir atsisveikinimą su juo, ji buvo vadinama tokiu vardu.

Paskutinė sura ir paskutinė Šventojo Korano eilutė

„Sahih Muslim“, kalbant apie Ibn Abbaso autoritetą (tebūnie Alachas juo patenkintas), sura An-Nasr buvo paskutinė sura, kuri buvo atskleista visa (Qurtubi). Tai reiškia, kad ji buvo paskutinė sura, kuri buvo išsiųsta baigta (visa) forma. Po jos nebuvo išsiųsta nė viena užpildyta sura. Po jos buvo išsiųstos tik kelios atskiros eilės. Lygiai taip pat, kaip Surah Al-Fatiha laikoma pirmąja sura, kuri buvo išsiųsta visa, nors atskiros Surah Al-Alaq eilutės, Surah Al-Muddassir eilutės buvo išsiųstos prieš ją.

Ibn Umaras (tegul Alachas bus juo patenkintas) praneša, kad ši sura buvo išsiųsta atsisveikinimo piligriminės kelionės metu; po kurio laiko – buvo nusiųstas penktosios suros (5:3) 3-iosios eilutės fragmentas. Po šių dviejų apreiškimų Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) gyveno dar aštuonias dienas. Po to Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) gavo eilutes apie kalyala (apie paveldėjimą po žmogaus, kuris mirė nepalikęs nei tėvų, nei vaikų). Po to jis gyveno dar penkias dienas. Po to jis gavo 9, 128 eilutę. Po šio apreiškimo jis gyveno dar 35 dienas, tada buvo išsiųstas Ayat 2, 281, tada jis gyveno dar 21 dieną ir, pasak Muqatil, gyveno dar septynias dienas ir mirė.

Pirma eilėraštis

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

Kai ateina pagalba iš Alacho ir pergalę

Posakis „pergalė“ čia reiškia pažadėtą ​​Mekos užkariavimą. Visi mokslininkai sutinka su tuo. Tačiau mokslininkai nesutarė, ar ši sura buvo išsiųsta prieš Mekos užkariavimą ar po to. Frazė "iš ja'a"(kai ateina) aiškiai rodo, kad sura buvo išsiųsta prieš Mekos užkariavimą. Knygoje Rukh al-Maani yra Al-Bahr al-Muhit ataskaita, kuri patvirtina šią nuomonę – jame teigiama, kad sura buvo išsiųsta grįžus iš kampanijos į Chaibarą. Yra žinoma, kad kampanija prieš Chaibarą įvyko prieš Mekos užkariavimą. Rukh al-Maani, remdamasis Abd ibn Humaid autoritetu, cituoja Katados bendražygio pareiškimą, kad Pranašas (ramybė ir palaima jam) gyveno dar dvejus metus po šios suros atskleidimo. Pranešimus, kuriuose teigiama, kad sura buvo išsiųsta Mekos užkariavimo ar atsisveikinimo piligriminės kelionės proga, galima paaiškinti tuo, kad Pranašas (ramybė ir palaima jam) skaitė šią surą dėl šių įvykių. , todėl žmonės manė, kad jis buvo išsiųstas per šį laiką. Norėdami gauti išsamesnį paaiškinimą, galite kreiptis į Bayanul Koraną.

Kai kurie haditai ir bendražygių istorijos byloja, kad ši sura sako, kad Pranašas (ramybė ir palaima jam) įvykdė savo misiją ir ją užbaigė, o dabar jam reikia laukti sugrįžimo pas savo Viešpatį, kad gautų pelnytą atlygį. , nes jo mirtis jau arti. Sura sako, kad jis turėtų kreiptis į Viešpatį atleidimo ir padėkoti bei šlovinti Jam.

Muqatil laidoje pranešama, kad kai sura buvo išsiųsta, Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) skaitė ją savo bendražygių susirinkime, tarp kurių buvo Abu Bakras, Umaras, Sa'd ibn Abi Waqqas ( Tebūnie Alachas jais visais patenkintas). Jie visi buvo laimingi, nes joje buvo džiugi žinia apie Mekos užkariavimą. Tačiau Ibn Abbas, išgirdęs ją, apsiverkė. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasiteiravo apie jo verksmo priežastį ir atsakė, kad sura kalba apie jo gyvenimo pabaigą ir artėjančią mirtį. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) patvirtino, kad suprato teisingai. Sahih al-Bukhari pateikia panašų šios suros paaiškinimą iš Ibn Abbaso, kur jis priduria, kad kai Umaras (tebūnie Alachas juo patenkintas) tai išgirdo, jis sutiko ir pasakė: "Aš nieko apie tai nežinau, išskyrus tai, ką pasakėte" ( Pranešta Tirmidhi, kuris šią žinią pavadino gera).

Antroji eilutė:

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

„Ir jūs pamatysite žmonių, kurie įeina į minias (priima) Alacho religiją“

Prieš Mekos užkariavimą buvo daug žmonių, kurie matė islamo tiesą ir pranašišką Mahometo misiją (ramybės ir palaimos jam), tačiau buvo keletas akimirkų, kurios neleido jiems priimti šios religijos. Vieni jų bijojo pagonių, kiti kažkodėl dvejojo. Mekos užkariavimas pašalino šias kliūtis, ir žmonės pradėjo priimti islamą. Septyni šimtai žmonių iš Jemeno atsivertė į islamą ir prisijungė prie Pranašo (ramybė ir palaiminimai jam). Pakeliui jie deklamavo adhaną ir Koraną. Taigi Arabijos gyventojai masiškai priėmė islamą.

Kai kas nors jaučia savo mirtį, jis turėtų nuolat kartoti tasbih ir istighfar

Trečia eilėraštis:

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

„Taigi šlovink savo Viešpatį šlovėmis ir prašyk Jo atleidimo. Iš tiesų, Jis yra tas, kuris priima atgailą“.

Aisha (tegul Alachas būna ja patenkintas) praneša, kad po šios suros apreiškimo, kai Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) meldėsi, jis pasakė tokią dua:

„Subhanaka Rabbana wa Bihamdika Allahumma Gfirli“

„Šventas tu esi (švarus nuo klaidų), Viešpatie. Šlovė tau, o Allahai, atleisk man“(Bukhari).

Umm Salama (tebūnie Alachas ja patenkintas) praneša, kad po šios suros apreiškimo Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) sakydavo šiuos dua:

"SubhanAllahi wa bihamdihi, astagfirullah wa a'tubu ileihi"

„Šventas yra Alachas, švarus nuo klaidų. Garbė tau, aš atgailauju prieš Tave ir ieškau Tavo atleidimo“.

Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) tuo pat metu pasakė: „Man buvo įsakyta tai padaryti“ (pasakykite tokias duas).

Abu Hurayrah (tegul Alachas bus juo patenkintas) praneša, kad po šios suros apreiškimo Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) taip vargino save garbindamas, kad jo kojos išsipūtė (Qurtubi).

Ir Alachas žino geriausiai.

Maariful Koranas

Muftijus Muhammadas Shafi' Usmani

Vardan Alacho, Maloningojo, Gailestingojo!

Sura „Pagalba“ išsiųsta į Mediną. Jį sudaro 3 eilutės. Šioje suroje Alachas pareikalavo iš Savo pasiuntinio (ramybė ir Dievo palaiminimai jam), kad kai Alachas padės jam ir tikintiesiems nugalėti politeistus ir patekti į Meką, ir kai pamatys, kad žmonės gausiai priims islamą, islamas įsitvirtins, perimk (kitas religijas) ir bus užbaigtas Allaho, šlovino savo Viešpatį ir išaukštino Jį, atmesdamas nuo Jo viską, kas nedera Jo didybei, ir paprašė atleidimo sau ir tikintiesiems. Juk Jis yra Atlaidus, priima atgailą iš savo tarnų ir atleidžia jų nuodėmes!]] [[Šioje suroje, kaip rašo komentatoriai, nurodomas Mekos užėmimas. Pagrindinė Mekos užėmimo priežastis yra ta, kad kuraišai pažeidė al-Hudaibijoje sudarytas paliaubas, užpuldami Khuzaa gentį, sudariusią susitarimą su pranašu – tegul Alachas jį palaimina ir sveikina! Quraish gentis palaikė Bani Bakr prieš Khuzai. Tada pranašas manė, kad atsakydamas į Kurašo įžado pažeidimą, jis buvo įpareigotas užimti Meką. Jis paruošė stiprią kariuomenę, kurioje buvo dešimt tūkstančių kareivių, ir 8-aisiais Hijri metais (630 m. gruodžio mėn.) Ramadano mėnesį išvyko į Meką. Pranašas įsakė savo kariams nekovoti su mekais, nebent jie būtų priversti tai daryti. Alachas pagerbė, kad pranašas ir jo kariai be kovos įžengė į Meką. Taip jis sugebėjo iškovoti didžiausią pergalę islamo istorijoje – pergalę be kovos ir be kraujo praliejimo. Mekos užėmimas turėjo didelę religinę ir politinę reikšmę. Juk stabų garbinimo tvirtovė nustojo egzistavusi, kai buvo sunaikinti visi stabai ir sunaikintos statulos bei atvaizdai, buvę Kaaboje. Kai Mekos žmonės atsivertė į islamą, pranašas – tegul Alachas jį palaimina ir sveikina! - sugebėjo nugalėti visas kitas hidžazų gentis, kuriose vyravo pagoniškos al-Jahiliya (iki islamo eros), kaip Khavazin ir Sakif, polinkiai. Alachas padėjo jam padėti pamatus ir ramsčius arabų valstybei po islamo vėliava.

Sura 110, "An-Nasr" ("Pagalba") buvo išsiųstas Medinoje. Jį sudaro 3 eilutės, 19 žodžių ir 78 arabiškos raidės. An-Nasr yra paskutinė sura, nusiųsta pranašui Mahometui, ramybė ir Alacho palaiminimai jam.

Sura An-Nasr (Pagalba) buvo išsiųsta atsisveikinimo piligriminės kelionės proga Tašriko dienų viduryje Mina. Po paskutinės Korano suros apreiškimo Alacho Pasiuntinys (ramybė ir palaima jam) nuvyko į Meką, kur pasakė savo gerai žinomą pamokslą.

Korano 110 Suros aprašymas

Alachas šioje suroje informavo savo pasiuntinį (ramybė jam), kad kai jis pasieks visišką pergalę Arabijoje ir žmonės pradės daug priimti Allaho religiją, tai reikš, kad misija, kuriai jis (ﷺ) buvo išsiųstas į pasaulis bus baigtas. Tada jam (ﷺ) buvo įsakyta atsiduoti Dievo, kurio dosnumu jis (ﷺ) sugebėjo atlikti tokią didelę užduotį, šlovinimui ir šlovinimui, ir prašyti Jo atleisti už visus trūkumus ir silpnybes, kurias jis galėjo padaryti per Korano pasirodymas. Čia, šiek tiek pagalvojus, galima nesunkiai suprasti, koks didelis skirtumas tarp Pranašo (ﷺ) ir paprasto pasaulio vadovo. Jei pasaulio lyderis gali padaryti perversmą savo gyvenime, tai jam bus priežastis džiaugtis. Tačiau čia matome visiškai kitokį reiškinį. Alacho pasiuntinys (ﷺ) per trumpą 23 metų laikotarpį padarė revoliuciją didžiulėje visuomenėje dėl jos įsitikinimų, minčių, papročių, moralės, gyvenimo būdo, ekonomikos, politikos, karinių reikalų, o per nušvitimą išvedė ją iš. nežinojimas ir barbarizmas. Atlikęs šią unikalią užduotį, jis nešventė šios pergalės, o pradėjo šlovinti ir šlovinti Alachą ir melsti Jo atleidimo.

Ibn Abbas (r.a.) pranešė, kad po Suros An-Nasro apreiškimo Šventasis Pasiuntinys (ﷺ) pradėjo dirbti Alacho keliu su tokiu intensyvumu ir atsidavimu, kaip niekada anksčiau.

Surah „Pagalba“, „An-Nasr“

Surah An-Nasr: transkripcija ir vertimas

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم

Transkripcija ir vertimas:

• Bismillayahir-Rahmaanir-Rahimimas
• Vardan Alacho, Gailestingojo, Gailestingojo! Sura prasideda Alacho vardu, Vienintelis, Tobulas, Visagalis, Nepriekaištingas. Jis yra Maloningas, Gėrio (didžiojo ir mažo, bendro ir ypatingo) davėjas ir amžinai Gailestingasis.

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

Transkripcija ir vertimas:

• Isa Ja'a Nasrullahi Wal-Fath.
• Kai Alachas padeda tau ir tikintiesiems nugalėti politeistus ir užimti Meką,

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

Transkripcija ir vertimas:

• Wa Ra`aitan-Nasa Yadhulyun Fi DiniLlahi Afuajaa.
• ir pamatysite, kad žmonės gausiai priims Alacho (islamo) tikėjimą,

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

• Fasabbih Bihamdi Rabbika Wastagfirhu Innahu Kana Tauwabaa.
• dėkokite savo Viešpačiui ir šlovinkite Jį ir prašykite atleidimo sau ir savo bendruomenei. Iš tiesų, Jis yra atlaidus ir priima savo tarnų atgailą!

Vaizdo įrašas įsiminti

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie 110 Korano surų. Eilėraščių kartojimas, patogu mokytis tekstą.

SURA 110 "AN-NASR"

➖ BENDROVĖS IBN ABBAS IR JO MOKINIŲ AIŠKINIMAS | JUZ "AMMA"

Hafizas Ibn Kathiras savo „Tafsir“ sakė: „An-Nasai pranešė iš Ibn Utbos, kad jis pasakė: „Kartą Ibn Abbasas manęs paklausė:“ O Ibn Utba, ar žinai (labiausiai) paskutinį kartą atskleistą Korano surą? Aš atsakiau: „Taip, (tai yra sura)“ Iza ja-anasrullahi wa l-fath. Po to Ibn Abbasas pasakė: „Tu sakai tiesą“.

Įžymūs surų vardai: „Iza ja“, „Iza ja-anasrullahi wa l-fath“, „al-Fath“, „an-Nasr“.
Siuntimo laikotarpis: Medina.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
"Vardan Alacho, Gailestingojo, Gailestingojo".

"Kai ateis Alacho pagalba ir pergalė"

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا
„Ir jūs (o, pranaše) pamatysite, kaip žmonės būriais atsiverčia į Alacho religiją [į islamą]“,

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
„Šlovink savo Viešpatį šlove ir prašyk Jo atleidimo. Iš tiesų, Jis yra atgailos Priėmėjas“.

Ibn Abbasas (رَضِيَ الله عَنْهُ) sakė: „Kai Visagalis Alachas išsiuntė Surą „Iza ja-anasrullahi wa l-fath“, Alacho Pasiuntinys suprato¹, kad jo mirtis arti (ir netrukus jis paliks šį pasaulį). Po to Pranašas pradėjo uoliau garbinti Alachą, ruošdamasis Amžinajam gyvenimui (kaip niekada nebuvo daręs). Tada jis pasakė: „Pergalė (Mekos užkariavimas) atėjo! Pagalba atėjo iš Alacho! Ir atėjo Jemeno žmonės (priėmus islamą).

¹ Iš tiesų, šariate yra teisėta šlovinti mūsų Viešpatį ir prašyti Jo atleidimo, baigus daugybę garbinimo būdų. Po to, kai ši sura buvo išsiųsta, pranašas Mahometas, ramybė jam ir jo šeimai, suprato, kad užkariavus Meką, kuris įvyks labai greitai, ir kai žmonės būriais atsivers į religiją, jo misija pasieks pabaiga. Ir tai reiškia, kad jo gyvenimo trukmė baigsis.

Iš Muqatil pranešama, kad kai ši sura buvo išsiųsta, Pranašas, ramybė ir Dievo palaimos jam, perskaitė ją savo bendražygių susirinkime, tarp kurių buvo Abu Bakras, Umaras, Sa'd Ibn Abi Waqqas ir Ibn. Abbasai, tebūnie Allahas jais patenkintas. Jie visi buvo laimingi, nes joje buvo džiugi žinia apie Mekos užkariavimą. Tačiau Ibn Abbasas, išgirdęs Surą an-Nasrą, pradėjo verkti. Pranašas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam) pasiteiravo apie jo verksmo priežastį ir jis atsakė, kad sura kalba apie jo gyvenimo pabaigą ir artėjančią mirtį. Po to Pranašas patvirtino šių palaimintų eilučių aiškinimo ir supratimo teisingumą.

Imamas al-Bayhaqi pasakoja iš Ibn Abbaso (رَضِيَ الله عَنْهُ): „Kai buvo išsiųsta sura „Iza ja-anasrullahi wa l-fath“, Pranašas paskambino (savo dukrai) Fatimai ir jai pasakė: mano neišvengiama mirtis“. Tada Fatima pradėjo verkti. Tada Pranašas jai pasakė: „Būk stipri, nes tu esi pati pirmoji iš mano šeimos, kuri seks paskui mane“, ir tada ji nusišypsojo.

Kitoje šio hadito versijoje pranešama, kad Aisha pasakė Fatimai: „Pasakyk man, kodėl, pasilenkęs prie Alacho Pasiuntinio, iš pradžių verkei, o paskui juokei? Fatima sakė: „[Pirmiausia] jis man pasakė, kad greitai mirs, aš verkiau, o paskui [vėl] pasilenkiau prie jo, ir jis man pasakė, kad prisijungsiu prie jo kaip pirmoji iš jo šeimos narių ir būsiu meilužė. [iš visų] moterų, kurios atsidurs rojuje, išskyrus Maryam (Mergelę Mariją), ir aš nusijuokiau.

Hasanas al-Basri (رَحِمَهُ الله) sakė: „Kai Alachas suteikė Savo Pasiuntiniui pergalę prieš Meką, arabai kalbėjo vienas kitam: „Kadangi Mahometas laimėjo šventojo regiono gyventojus, nors (anksčiau) Alachas saugojo juos nuo savininkų. dramblio, tada (pats Alachas yra už jį ir) jūs neturite galimybės jam pasipriešinti “, o tada jie pradėjo eiti į Alacho religiją būriais, nors anksčiau jie įeidavo po vieną, po du. Pranašas, ramybė ir palaimos jam, buvo informuotas, kad jo terminas (žemiškasis gyvenimas) artėja. Jam buvo įsakyta šlovinti Visagalį Alachą ir prašyti Jo atleidimo, kad mirtis jį užkluptų gausių gerų darbų laikotarpiu.

Faktą, kad šios šventos eilutės rodė neišvengiamą mūsų pranašo mirtį, ramybė ir Dievo palaimos jam, taip pat pasakė Mujahidas (رَحِمَهُ الله), kaip pranešė Ibn Jarir at-Tabari.

📋 Nauda

Yra žinoma, kad Ibn Abbasas, tebūnie juo patenkintas, pasiekė aukštą lygį ir ypatingą vietą, todėl Umaras Ibn al-Khattabas jo valdymo metu pakvietė jį į savo susirinkimus, pasodino į garbingiausią vietą ir priėmė jo pareiškimus bei nuomones, nepaisant to, kad jis dar buvo jaunas.

Imamas al-Bukhari praneša, kad kartą per tokius susitikimus kai kurie muhadžirai - suaugę Badro mūšio palydovai ir dalyviai kreipėsi į Umarą šiais žodžiais: „Kodėl nekviečiate mūsų vaikų į mūsų Medžlisą, kaip vadinate Ibn Abbasą?

Keista, bet tuo metu Ibn Abbasui buvo tik 15 metų. Tada Umaras jiems atsakė: „Šis vaikas subrendęs, drąsus! Jo liežuvis daug klausia, bet širdis supratinga. Tada vieną dieną Umaras, dalyvaujant Ibn Abbasui, paklausė muhadžirų apie aukščiau pateiktų Suros an-Nasro eilučių tafsirą: „Ką jūs sakote apie Alacho žodžius?

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ
„Kada ateis Alacho pagalba ir pergalė...“?

Kai kurie atsakė: „Aukščiausiasis įsako mums Jį šlovinti ir prašyti atleidimo, jei duoda mums pergalę“. Tai yra, jie padarė aiškų tafsirą, jie perėmė išorinę eilėraščio reikšmę. O dalis susirinkusiųjų tylėjo. Tada Umaras kreipėsi į Ibn ​​Abbasą: „Ką tu sakai, o Ibn Abasai? Ar jūs laikotės tos pačios nuomonės?" Į ką jis atsakė: „Ne. Tai pranašo gyvenimo pabaigos požymis, tebūnie jam ramybė ir Alacho palaiminimai. Visagalis pasakė savo pranašui, kad kai ateis Alacho pagalba ir ateis pergalė, tai yra Mekos užkariavimas, tada jo mirtis artės, tai bus jo neišvengiamos mirties ženklas. Tada Umaras pasakė: „Aš žinau tą patį apie šią surą kaip ir jūs. Sutinku su tuo, ką tu sakai, o Ibn Abbasai.

² Paties Ibn Abbaso paklaustas, kaip jis įgijo šias žinias, jis pasakė: „Turėjau klausiamąją kalbą, daug klausiau“. Yra žinoma, kad kai žmogus užduoda daug reikalingų ir kompetentingų klausimų, tai lemia tai, kad jis išmoksta daugiau ir taip papildo savo žinias. Pavyzdžiui, jei žmogus sėdi pamokoje ir gėdijasi klausinėti, tai jo klausimai lieka neatsakyti ir jį kankina. Todėl šias žinias pasiekia tas, kuris užduoda teisingus klausimus ir gauna į juos tinkamus atsakymus. Tegul šis gražus Ibn Abbaso atsakymas išlieka mūsų atmintyje.

Štai kodėl vienas pirmųjų ir didžiųjų Korano aiškintojų Ibn Mas "ud" pasakė: "Koks nuostabus Korano aiškintojas, Ibn Abbasas! Nieko panašaus į jį nerasite moksluose ir žiniose." Šeichas al-Uthaymeenas sakė: Ibn Abbasas buvo daug jaunesnis už Ibn Mas "udą ir po mirties gyveno dar 36 metus. Kaip manote, kiek daugiau žinių Ibn Abbasas įgijo po to?

Reikia pažymėti, kad Surah an-Nasr nėra naujausias Visagalio Alacho atsiųstas Apreiškimas. Tai paskutinė sura, kurią Viešpats išsiuntė visiškai vienu metu, kaip sakoma Ibn Abbaso hadite, kurį perdavė Imamas Muslimas (3024 m.). Po jos buvo išsiųstos atskiros eilutės.

Iš Ibn Abbaso (رَضِيَ الله عَنْهُ) pranešama: „Paskutinė Korane atskleista eilutė yra eilutė (iš Surah al-Baqarah):

وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

„Bijokite tos dienos, kai būsite sugrąžinti pas Allahą! Tada kiekvienas žmogus pilnai gaus tai, ką yra įsigijęs [už visus gerus ir blogus darbus], ir su juo nebus elgiamasi neteisingai.

Po Suros an-Nasro siuntimo, pranašas Mahometas, ramybė ir Dievo palaimos jam, pradėjo dažnai sakyti: „Šlovintas Alachas (dėl trūkumų) ir šlovė jam! Prašau Allaho atleidimo ir atgailauju Jo akivaizdoje! (Subhana-Allah wa bi-hamdih! Astagfiru-Allah wa atubu ileikh).“ Juk jam buvo nurodyta pasiruošti susitikimui su savo Viešpačiu ir kuo puikiausiai vainikuoti savo gyvenimą.

Baigdami pažymime, kad šioje atsisveikinimo suroje Visagalis Alachas įsakė du dalykus:

1. Girkite Jį.
2. Paprašykite Jo atleidimo.

Ibn Abbasas (رَضِيَ الله عَنْهُ) sakė: „Kai tikintysis miršta, jo dangaus vartai užsidaro, o dangus aprauda jo netektį. Jį gedi ir tos žemės vietos, kur jis meldėsi ir šlovino Alachą, prisimindamas Jį. Žinokite, kad kreipimasis į Alachą su atleidimo malda (su nuoširdžia atgaila) nepalieka didelių nuodėmių. O atkaklumas darant mažas nuodėmes daro jas dideles“.

O Allah, mūsų Viešpatie! Šlovė tau, kaip nusipelnei. Jūs esate švarus nuo visų trūkumų! Mes prašome Tavęs atleidimo, prašome tik Tavęs, o Dieve, ir atgailaujame Tavo akivaizdoje. Atleisk mums, nes Tu esi atgailos Priėmėjas...

Tai, Alacho malone, užbaigė Suros an-Nasro aiškinimą. Šlovė Dievui, pasaulių Viešpačiui, skirta tik Jam prieš kiekvieną dalyką ir visko pabaigoje.