Nodarbība Nr.25
Tēma: Patiesības meklējumos
Vērtība: patiesība
Īpašības: domas, vārda un darba vienotība; esi godīgs pret sevi
Skolotāja: Tatjana Ivanovna Blažeņeca, pašizziņas skolotāja, Podoļskas vidusskola, Taiinšinskas rajons, Ziemeļkazahstānas apgabals
6. klase Skolēnu skaits 10

Mērķis: Attīstīt skolēnos motīvus meklēt patiesību kā svarīgu vērtību sevis un apkārtējās pasaules izpratnē.

Uzdevumi:
- atklāt patiesības nozīmi cilvēka dzīvē;
- attīstīt spēju izprast patiesības meklējumu nozīmi cilvēka veidošanā un attīstībā;
- izglītot skolēnus censties būt godīgiem pret sevi.

Nodarbības progresa analīze
3. Pozitīvs apgalvojums (citāts)
Ir daudz vieglāk atrast kļūdu nekā patiesību. Kļūda slēpjas virspusē, un jūs to uzreiz pamanāt, bet patiesība slēpjas dziļumos, un ne visi to var atrast.
Johans Gēte

Jautājumi:
1. Kā jūs saprotat citāta nozīmi?
2. Vai ir viegli atrast patiesību?
Atkārtosim to korī vairākas reizes.

4. Dāvana bērniem.
Stāstīšana (saruna) (kā dāvana no skolotāja)
Līdzība
Kādu dienu dievi sapulcējās un nolēma izveidot šo pasauli. Pirmais radīja Zemi, otrs Dievs domāja un radīja mežus, trešais kalnus, ceturtās jūras, piektais radīja Mēnesi, sestās zvaigznes. Septītais Dievs, jau iepriekš paredzot, kā tas viss beigsies, pēc ilgām domām radīja Cilvēku.
Un, kad Dievi radīja Cilvēku, viņi saskārās ar grūtu uzdevumu – kur likt patiesību. Vai arī šis veiklais divkājains radījums, ja viņš uzminēs patiesību pirms laika, viņš izdarīs kaut ko tādu, par ko Dieviem pat būtu bail domāt.Tāpēc pirmais Dievs ieteica patiesību aprakt zemē, uz ko otrais teica "Nē," viņš izgudrotu kaut kādu ģeoloģiju un izraktu to. - Nederēs. Paslēpsim to mežā. – Nē, viņš profesionāli nodarbosies ar tūrismu, ies uz mežu ēst šašliku, lai gan patiesībā meklēs patiesību. Trešais teica: - Nu, izmantosim kalnus, galu galā viņš tur neatradīs. "Nē, mēs padarījām cilvēkus stiprus, kāds varēs uzkāpt un atrast, un, ja kāds atradīs, visi pārējie uzreiz zinās, kur ir patiesība," atbildēja cits. – Tad paslēpsim to jūras dzelmē! - Nē, neaizmirstiet, ka cilvēki ir ziņkārīgi, kāds izstrādās niršanas ierīci, un tad viņi to noteikti atradīs. "Nu, paslēpsim to uz Mēness, prom no Zemes," ieteica piektais Dievs. - Nē, atcerieties, ka mēs viņiem devām pietiekami daudz inteliģences, kādreiz viņi izdomās kuģi, lai ceļotu apkārt pasaulēm, un atklātu šo planētu, un tad viņi atradīs patiesību, un zvaigznes varēs skatīties caur teleskopu.
Septītais, vecākais dievs, kurš visas sarunas laikā klusēja, sacīja: "Es domāju, ka es zinu, kur slēpt patiesību." - Kur? - Mēs slēpsim patiesību Cilvēka dvēselē. Viņš raks Zemi, iznīcinās mežus, kāps kalnos, nirst okeānā, lidos uz Mēnesi, tieksies pēc zvaigznēm, nenorādot, ka patiesība ir viņā pašā, viņi būs tik aizņemti, meklējot to ārpusē, ka tas pat nenotiks. viņiem meklēt patiesību sevī. Visi dievi piekrita, un kopš tā laika cilvēki visu savu dzīvi pavada patiesības meklējumos, nezinot, ka tā slēpjas sevī.
Saruna par jautājumiem:
1.Kāda ir līdzības nozīme?
2. Kāpēc Dievi cilvēkiem padarīja uzdevumu tik sarežģītu?
3. Kuru ceļu vajadzētu iet uz patiesību?
4.Kāpēc cilvēks meklē patiesību?
5. Vai ir viegli atrast patiesību?
6. Kādā veidā tiek izteikta patiesība?
5. Radošais darbs
Un tagad, puiši, es iesaku jums sadalīties grupās. "Izspēlēt ainu"
(Izlasiet, pabeidziet dialogu un izspēlējiet ainu).
Pēc A. Vasiļkova teiktā
Vīrietis: Kas ir dzīve?
Sage: Dzīve ir augstākais labums, kas ir jāaizsargā un jānovērtē. Kādi esam, tāda ir mūsu dzīve.Jo gudrāks un laipnāks ir cilvēks, jo skaistāka un interesantāka ir viņa dzīve.
Vīrietis: Par ko cilvēks dzīvo?
Gudrs: Cilvēks dzīvo, lai zinātu patiesību, gudrību. Patiesība viņam palīdz cienīgi kalpot savai tautai. Gudrība palīdz cilvēkam izprast sevi un apkārtējo pasauli.
Vīrietis: Ko māca gudrība?
Gudrs: Gudrība māca apzināties nozīmi un mērķi...
Jautājumi: - Vai jums bija viegli pabeigt dialogu?
- Nosakiet dialoga pabeigšanas galveno ideju? - Kāda ir patiesības nozīme cilvēka dzīvē?
Izpētot apkārtējo pasauli, cilvēks meklē patiesību. Patiesības zināšanas palīdz cilvēkam saprast savu mērķi, atšķirt labo un ļauno, radīt labu sev un citiem un dzīvot saskaņā ar sevi un pasauli.
Cilvēka tieksme pēc patiesības ir ceļš uz sevis pilnveidošanu, skaistuma radīšanu sevī un pasaulē ap mums.
Tādas vērtības kā mīlestība, labestība un taisnīgums ir cilvēka patiesības izpratnes atslēga.

Iesildīšanās spēle "Spogulis"

6. Dziesmas “Labestības ceļā” izpildījums
Sl. Entins Ju.
mūzika Minkovs M.


Sekojiet saulei, kaut arī šis ceļš nav zināms,
Ej, mans draugs, vienmēr ej pa labestības ceļu!

Aizmirstiet savas rūpes, kāpumus un kritumus,
Nevajag vaimanāt, kad liktenis uzvedas ne kā tava māsa,

Un, ja ar draugu ir slikti, nepaļaujieties uz brīnumu,
Steidzies pie viņa, vienmēr ej pa labestības ceļu!

Ak, cik daudz dažādu šaubu un kārdinājumu būs,
Neaizmirstiet, ka šī dzīve nav bērnu spēle!
Ej, mans draugs, vienmēr ej pa labestības ceļu!
Un padzen kārdinājumus, mācies neizteikto likumu
Ej, mans draugs, vienmēr ej pa labestības ceļu!

Pajautājiet stingrai dzīvei, kuru ceļu iet?
Kur pasaulē jums vajadzētu doties no rīta?
Sekojiet saulei, kaut arī šis ceļš nav zināms,
Ej, mans draugs, vienmēr ej pa labestības ceļu!
Sekojiet saulei, kaut arī šis ceļš nav zināms,
Ej, mans draugs, vienmēr ej pa labestības ceļu!

7. Mājas darbs.
Pierakstiet asociācijas, kas jums rodas, dzirdot vārdu “patiesība”.
__________________________
__________________________
__________________________
_________________________
__________________________

8. Pēdējā klusuma minūte (mūzika relaksācijai - "Rose" skaņas)
Atcerieties, par ko runājām stundā un dāviniet viens otram mīlestību, dāvājiet mīlestību arī saviem mīļajiem. Paldies par nodarbību.

Nodarbības plāns

"Sevis izzināšana"
Skola______SSH №16______Datums___17.03_______№25_____
Tēma___Patiesību meklējot______________________________
Vērtība_Patiesība_______________________
Īpašības: saskatīt visā labo, atšķirt labo un ļauno_____
Skolotāja_________Makiševa Alija Saparovna________
Klase__6g_____
Studentu skaits_26_____
Mērķis: veicināt veidošanos
skolēnu patiesības meklēšanas motīvi kā
svarīga vērtība sevis izzināšanā un
apkārtējā pasaule.
Uzdevumi:
1 Paplašiniet subjektīvo pieredzi izziņā
patiesības;
2 Attīstīt spēju izprast meklēšanas nozīmi
patiesības cilvēka veidošanai un attīstībai;
3. Izkopt spēju saskatīt visu labo.
Resursi:
(materiāli,
avoti)
A4 papīrs
Krāsaini
zīmuļi,
flomasteri
Piezīmes
Muzikāls
sastāvu
"Vientuļš
gans"
Nodarbību laikā:
gaisma
1 Organizatoriskais moments. Pozitīva attieksme. Koncentrēšanās uz
Skolotājs: Lūdzu, sēdiet ērti, atpakaļ
turiet taisni. Nekrusti rokas un kājas.
Rokas var novietot uz ceļiem vai uz galda.
Atpūsties. Lūdzu, aizveriet acis.
Iedomājieties, kā cauri nāk saules gaisma
galvā un lejā līdz krūšu vidum. IN
Krūškurvja vidū ir ziedu pumpurs. Un zem
pumpurs lēnām atveras ar gaismas stariem,
ziedlapa pa ziedlapai. Tavā sirdī
uzplaukst skaists zieds, svaigs un
tīra, mazgājot katru domu, katru sajūtu,

emocijas un vēlme.
Iedomājieties, ka gaismas sāk kļūt arvien vairāk
vairāk izplatīties visā ķermenī. Viņš
kļūst stiprāks un gaišāks. Garīgi zemāks
vieglas rokas. Tavas rokas piepildās
gaišs un izgaismots. Rokas darīs
būs tikai laipna, laba rīcība
palīdzēt visiem. Gaisma nolaižas lejup pa kājām.
Kājas ir piepildītas ar gaismu un izgaismotas. Kājas
vedīs mani tikai uz labām vietām
darot labus darbus. Viņi kļūs
gaismas un mīlestības instrumenti.
Tālāk gaisma paceļas uz muti un mēli.
Mēle runās tikai un vienīgi patiesību
labi, jauki vārdi. Spīdiet gaismu uz ausīm
ausis klausīsies labos vārdos, skaista
skaņas. Gaisma sasniedz acis, acis tiks
skaties tikai uz labo un saskati visu
labi. Visa tava galva ir piepildīta ar gaismu,
un tavā galvā ir tikai labi, gaiši
domas.
Gaisma kļūst intensīvāka un spilgtāka un
pārsniedz jūsu ķermeni,
izplatās paplašināšos lokos.
Sūtiet gaismu visai ģimenei, skolotājiem,
draugi, paziņas. Sūtiet gaismu tiem, ar kuriem esat kopā
tu īslaicīgi esi nesaprasts, konflikti. Ļaujiet
gaisma piepildīs viņu sirdis. Ļaujiet šai gaismai
izplatīties visā pasaulē: visiem cilvēkiem,
dzīvnieki, augi, viss dzīvais, visur...
Sūtiet gaismu uz visiem Visuma stūriem.
Garīgi sakiet: “Es esmu Gaismā... Gaisma ir iekšā
es... Es esmu Gaisma." Palieciet nedaudz ilgāk
šis Gaismas, Mīlestības un Miera stāvoklis...
Tagad ielieciet šo Gaismu atpakaļ sevī
sirds. Viss Visums ir piepildīts ar Gaismu,
ir tavā sirdī. Saglabājiet to šādi
skaists. To var atvērt pamazām
acis. Paldies.
Atbildes
studenti per
jautājumiem
Mācību grāmata

Iesildīšanās vingrinājums “Komplimenti”
turpiniet teikumu “Man patīk
tu, kas tu..." (jūs zināt, kā būt draugiem,
pieklājīgs, laipns, labestīgs un
utt.)
klasē
130131. lpp
2 Mājas darbu pārbaude. 130. lpp. Līdzība
"Meklēt patiesību"
Jautājumi:
1.Kāpēc cilvēks meklēja Patiesību?
2.Kāda bija atbilde vīrietim no vēlmju akas?
3.Ko un kā vīrietis atrada krustojumā?
ienācis?
4.Ko persona turpināja darīt tālāk? Kad viņu redzēt
vai tev bija ieskats?
5. Kādu patiesību cilvēks ieguva?
6. Kāpēc cilvēks meklē patiesību?
7. Vai tev kādreiz ir nācies pierādīt patiesību? Pasaki man
par to
Secinājums:
Cilvēka tiekšanās pēc patiesības ir ceļš uz to
sevis pilnveidošana, skaistuma radīšana
sevī un apkārtējā pasaulē. Tādas vērtības kā
mīlestība, labestība un taisnīgums ir
cilvēka patiesības izpratnes atslēga.
3 Pozitīvs apgalvojums (citāts).
Cilvēka patiesība ir tā, kas viņu padara par cilvēku.
Sent-Ekziperī A.
Jautājumi:
1 Kā jūs saprotat šo apgalvojumu?
2 Kuru personu, jūsuprāt, mēs varam nosaukt
labs cilvēks vai kādas darbības viņi dara
labs cilvēks?
Citāta lasīšana
unisonā
Uzrakstiet citātu
piezīmju grāmatiņas
sept
Eksuperijs A. –
(1900. gada 29. jūnijs,
Liona, Francija
- 31. jūlijs
1944)
-
slavens
franču valoda
rakstnieks, dzejnieks
Un
profesionālis
lielisks pilots,

esejists.
Atbildes
studenti
4 Stāsta stāstīšana (saruna).
LĪDZĪBA PAR DZĪVES PATIESĪBU
Reiz vecs vīrs, kurš pavadīja visu savu dzīvi
veltīja savu dzīvi, lai meklētu atbildes uz jautājumiem par
dzīvi, atklāja vienu patiesību savam mazdēlam:
– Katrā cilvēkā ir cīņa, ļoti
līdzīgi kā divu vilku cīņa. Viens vilks
simbolizē ļaunumu: skaudību, greizsirdību,
nožēla, egoisms, ambīcijas, meli. Kārtējais vilks
simbolizē labestību: mieru, mīlestību, cerību,
patiesība, laipnība un uzticība.
Mazdēls, kuru līdz dvēseles dziļumiem aizkustināja vectēva vārdi,
padomāja un tad jautāja:
- Kurš vilks beigās uzvar?
Vecais vīrs pasmaidīja un atbildēja:
- Vilks, kuru tu uzvar, vienmēr uzvar
tu baro.
Jautājumi:
1 Kam vecais vīrs veltīja savu dzīvi?
2 Ar ko vecais vīrs salīdzināja cīņu, kas notiek dzīvē?
katra persona?
3 Kas ir vilks, kas simbolizē ļaunumu?
4 Ko citam vilkam nozīmē labais?
5 Ko nozīmē “vilks, ar kuru tu cīnies, vienmēr uzvar?”
vai tu baro?
6 Vai jūsu dzīvē bija laiks, kad jutāties
cīņa starp diviem vilkiem? Vai varat par šo runāt?
Secinājums:
Patiesības zināšana palīdz cilvēkam saprast
labo un ļauno, radi labu sev un citiem, dzīvo
harmonijā ar sevi un pasauli, vēlme

redzēt apkārtējo pasauli un tikai cilvēkos
labi.
Grupas darbs.
Apskatīt gleznu reprodukcijas un
aprakstiet patiesības, kuras autori atklāj ar savām
darbojas.
Darbu prezentācijas

Kastejevs
Divīzija
studenti per
grupas
Autors
gadalaiki
Reprodukcijas
gleznas
A.
"Kalns
ainava"
I. Aivazovskis
"Devītais vilnis"
Ješengali
Sadyrbajevs
"Veiksmīgi
medības"
Glezna
itāļu valoda
mākslinieks
Dziesmu vārdi
Skaists
tālu
Mūzika:
Krilatovs E.
Vārdi: Entin
YU.
5 Grupas dziedāšana.

Rīta balss sudraba rasā,
Es dzirdu balsi un aicinošu ceļu
Tas liek galvai griezties kā karuselī bērnībā.




Es dzirdu balsi no skaista attāluma,
Viņš aicina mani uz brīnišķīgām zemēm,
Es dzirdu balsi, balss bargi jautā -
Un ko es šodien izdarīju rītdienai?
Skaistais ir tālu, neesi nežēlīgs pret mani,
Neesiet cietsirdīgs pret mani, neesiet nežēlīgs.
Tālu no tīrā avota līdz skaistajam,
Es sāku savu ceļojumu skaistajā tālumā.

Es zvēru, ka kļūšu tīrāks un laipnāks,
Un es nekad neatstāšu draugu grūtībās,
Es dzirdu balsi un steidzos atbildēt uz zvanu
Uz ceļa bez pēdām.
Skaistais ir tālu, neesi nežēlīgs pret mani,
Neesiet cietsirdīgs pret mani, neesiet nežēlīgs.
Tālu no tīrā avota līdz skaistajam,
Es sāku savu ceļojumu skaistajā tālumā.
Skaistais ir tālu, neesi nežēlīgs pret mani,
Neesiet cietsirdīgs pret mani, neesiet nežēlīgs.
Tālu no tīrā avota līdz skaistajam,
Es sāku savu ceļojumu skaistajā tālumā.
6 Mājas darbs.
Izlasi un turpini stāstu “Pazīsti sevi”.
Mācību grāmatas 133. - 134. lpp
7 Nodarbības pēdējā minūte. Atcerieties to visu
labi, ka jūs sapratāt nodarbībā, saglabājiet to
Jūsu sirds. Paldies par nodarbību un novēlu
lai jums priecīga diena.
Izklausās klusi
mūzika

Sokrāts(sengrieķu Σωκράτης, ap 469.g.pmē., Atēnas – 399.g.pmē., turpat) – sengrieķu filozofs, kura mācība iezīmē pavērsienu filozofijā – no dabas un pasaules aplūkošanas uz cilvēku. Viņa darbība ir pagrieziena punkts antīkajā filozofijā. Ar savu jēdzienu (majeutikas, dialektikas) analīzes un tikumu un zināšanu identificēšanas metodi viņš vērsa filozofu uzmanību uz cilvēka personības beznosacījumu nozīmi.

Sokrats bija akmeņkaļa (tēlnieka) Sophroniska un vecmātes Fenaretas dēls; viņam bija brālis no mātes puses Patrokls. Ieguvis daudzveidīgu izglītību. Viņš bija precējies ar sievieti Ksantipi. Viņš aktīvi piedalījās Atēnu sabiedriskajā dzīvē. Viņš piedalījās Peloponēsas karā – cīnījās pie Potidejas un Delijas. Viņš bija Atēnu politiķa un komandiera Alkibiada skolotājs un vecākais draugs. 399. gadā pirms mūsu ēras. e. viņš tika apsūdzēts par to, ka "viņš negodina dievus, kurus pilsēta godā, bet ievieš jaunas dievības un ir vainīgs jaunatnes samaitāšanā". Viņam kā brīvam Atēnu pilsonim nāvessods netika izpildīts, bet viņš pats iedzēris indi (pēc plaši izplatītas leģendas, čuguna uzlējums, bet - spriežot pēc simptomiem - plankumainais vīrs).

Avoti

Mīlestības (erosa) un draudzības tēma ir Sokrata spriešanas visvairāk apliecinātā tēma: “Es vienmēr saku, ka es neko nezinu, izņemot varbūt vienu ļoti mazu zinātni - erotiku. Un tajā es esmu šausmīgi stiprs” (Fēgs). Papildus acīmredzami klātesošajai vārdu spēlei, kas atvasināta no vārdiem “jautāt” un “mīlestība” (erôtaô — jautāt, erôtikos — mīļākais), mīlestības tēma bija svarīga kā patiesības un labestības identitātes psiholoģiskais pamatojums: jūs varat vēlēties labāk zināt un tajā pašā laikā būt beznosacījumu labvēlīgam pret atpazīstamu objektu, tikai mīlot viņu; un mīlestībai pret konkrētu cilvēku, precīzāk, pēc Sokrata vārdiem, pret viņa dvēseli ir vislielākā nozīme – ciktāl tā ir tikumīga vai uz to tiecas. Katrai dvēselei ir labs sākums, tāpat kā katrai dvēselei ir patrons dēmons. Sokrats dzirdēja sava “dēmona” balsi, brīdinot viņu vai viņa draugus veikt noteiktas darbības. Tieši par šo no valsts reliģijas viedokļa aizdomīgo doktrīnu viņš tika apsūdzēts bezdievībā.

Sokrats savas domas izteica mutiski, sarunās ar dažādām personām; Informāciju par šo sarunu saturu esam saņēmuši viņa audzēkņu Platona un Ksenofonta darbos (Sokrata memuāri, Sokrata aizstāvēšana tiesā, Dzīres, Domostrojs), un tikai nenozīmīgā proporcijā Aristoteļa darbos.

Sokrata filozofiskie uzskati

Sokrata filozofija atradās starp pirmssokrātisma objektīvismu un sofistikas subjektīvismu. Cilvēka dvēsele (apziņa) ir pakļauta saviem likumiem, kas nekādā gadījumā nav patvaļīgi, kā to gribēja pierādīt sofisti; sevis izzināšanai ir iekšējs patiesības kritērijs: ja zināšanas un labestība ir identiskas, tad, pazīstot sevi, mums jākļūst labākiem. Sokrats izprata slaveno Delfu maksimu “Iepazīsti sevi” kā aicinājumu uz morālu pašpilnveidošanos un tajā saskatīja patiesu reliģisko dievbijību.

Izmantojot dialektisko debašu metodi, Sokrats ar savu filozofiju mēģināja atjaunot sofistu satricināto zināšanu autoritāti. Sofisti atstāja novārtā patiesību, un Sokrats padarīja to par savu mīļoto. Neskatoties uz to, ka viņa uzskati lielākoties nepiekrita citiem sofisma pārstāvjiem, Sokratu joprojām var uzskatīt par sofisma filozofijas pamatlicēju, jo tieši viņa idejas vispilnīgāk atspoguļoja šīs mācības būtību.

“... Sokrats pētīja morālos tikumus un bija pirmais, kurš mēģināja sniegt to vispārīgās definīcijas (galu galā no tiem, kas sprieda par dabu, tikai Demokrits tam nedaudz pieskārās un kaut kādā veidā sniedza karstā un aukstā definīcijas; un pitagorieši - pirms viņa - to darīja dažām lietām, kuru definīcijas viņi samazināja līdz skaitļiem, norādot, piemēram, kas ir iespēja, taisnīgums vai laulība). ...Uz Sokratu var pamatoti attiecināt divas lietas - pierādījumus ar indukcijas palīdzību un vispārīgas definīcijas: abas attiecas uz zināšanu sākumu,” rakstīja Aristotelis (“Metafizika”, XIII, 4).

Robežu starp cilvēkam piemītošajiem garīgajiem procesiem un materiālo pasauli, ko iezīmēja jau iepriekšējā grieķu filozofijas attīstība (Pitagora, sofistu u.c. mācībās), skaidrāk iezīmēja Sokrats: viņš uzsvēra apziņas unikalitāti. salīdzinājumā ar materiālo eksistenci un bija viens no pirmajiem, kas dziļi atklāja garīgo sfēru kā neatkarīgu realitāti, pasludinot to par kaut ko ne mazāk uzticamu kā uztvertās pasaules esamību (monismu).

Ētikas jautājumos Sokrats izstrādāja racionālisma principus, apgalvojot, ka tikums izriet no zināšanām, un cilvēks, kurš zina, kas ir labs, nerīkosies slikti. Galu galā labestība ir arī zināšanas, tāpēc inteliģences kultūra var padarīt cilvēkus laipnus

Sokrātiskā metode

Sokrata mācību dialogismam, kas pēc būtības bija sabiedrisks, bija šāds pamatojums. Delfu orākuls viņu pasludināja par "gudrāko no cilvēkiem" (Platons par to runā Sokrata apoloģijā). Bet viņa paša pārliecība ir tāda, ka viņš pats “neko nezina” un, lai kļūtu gudrs, apšauba citus cilvēkus, kuri tiek uzskatīti par gudriem. Sokrats nonāca pie secinājuma, ka šī pārliecība par savu nezināšanu padara viņu par visgudrāko, jo citi cilvēki to pat nezina. Sokrats savu intervēšanas metodi nosauca par maieutics (“vecmāte”), kas nozīmē, ka tā tikai palīdz zināšanu “dzimšanai”, bet pati par sevi nav to avots: jo nevis jautājums, bet atbilde ir pozitīvs apgalvojums, tad sarunu biedrs, kurš atbildēja uz Sokrata jautājumiem, tika uzskatīts par "zinošu". Sokrata ierastās dialoga vadīšanas metodes: atspēkošana caur noved pie pretrunas un ironija – izlikta nezināšana, izvairīšanās no tiešām atbildēm. Saskaņā ar Platona Atvainošanos, patiesībā Sokrats, runājot par savu nezināšanu “tīro patiesību”, vēlējās norādīt uz cilvēka zināšanu nenozīmīgumu salīdzinājumā ar dievišķo gudrību; Neslēpjot savu nezināšanu, viņš gribēja sarunu biedrus novest līdz tādam pašam stāvoklim.

Sokrats salīdzināja savus pētniecības paņēmienus ar “vecmātes mākslu” (maieutika); viņa iztaujāšanas metodi, kas ierosināja kritisku attieksmi pret dogmatiskiem apgalvojumiem, sauca par "sokrātisko ironiju". Sokrats nepierakstīja savas domas, uzskatot, ka tas vājina viņa atmiņu. Un viņš veda savus studentus pie patiesa sprieduma caur dialogu, kur viņš uzdeva vispārīgu jautājumu, saņēma atbildi, uzdeva nākamo precizējošo jautājumu un tā tālāk līdz galīgajai atbildei.

Arī Protagora attieksme pret dieviem tam laikam bija oriģināla un revolucionāra: "Es nevaru zināt par dieviem, vai tie ir vai nav, jo pārāk daudz kas liedz šādas zināšanas - jautājums ir tumšs, un cilvēka mūžs ir īss."

Viscienījamākais no filozofiem, kas saistīti ar sofistiku, bija Sokrats (469 - 399 BC).

Sokrats neatstāja nozīmīgus filozofiskus darbus, bet iegāja vēsturē kā izcils polemiķis, gudrais un filozofs-skolotājs.

Galvenā Sokrata izstrādātā un pielietotā metode tika saukta par "maieutiku". Maieutikas būtība ir nevis mācīt patiesību, bet gan izmantot loģiskus paņēmienus un vadošos jautājumus, lai sarunu biedru vadītu patstāvīgi atrast patiesību.

Maieutika. Augsne bija sagatavota, bet pats Sokrats negribēja to sēt. Galu galā viņš uzsvēra, ka neko nezina. Bet viņš runā ar pieradināto “ekspertu”, jautā viņam, saņem atbildes, nosver tās un uzdod jaunus jautājumus. “Jautājot tev,” Sokrats saka savam sarunu biedram, “es tikai kopīgi pētu šo tēmu, jo pats to nezinu” (165 B). Uzskatot, ka viņam pašam nepieder patiesība, Sokrats palīdzēja tai piedzimt viņa sarunu biedra dvēselē. Savu metodi viņš pielīdzināja vecmātes mākslai, savas mātes profesijai. Tāpat kā viņa palīdzēja piedzimt bērniem, Sokrats palīdzēja piedzimt patiesībai. Tāpēc Sokrats savu metodi nosauca par maieutiku – vecmāšu mākslu.

Sokrata metožu būtība:

Ironija. Tomēr Sokrats bija sarunu biedrs ar savu prātu. Viņš ir ironisks un viltīgs. Izliekoties par vienkāršu un nezinātāju, viņš pieticīgi lūdza sarunu biedru paskaidrot, kas šim sarunu biedram pēc savas nodarbošanās būtu labi jāzina. Vēl nenojaušot, ar ko viņam ir darīšana, sarunu biedrs sāka lasīt lekcijas Sokratam. Viņš uzdeva vairākus iepriekš pārdomātus jautājumus, un Sokrata sarunu biedrs bija neizpratnē. Sokrats turpināja mierīgi un metodiski uzdot jautājumus, joprojām viņu ironizēdams. Beidzot viens no šiem sarunu biedriem Meno rūgti paziņoja: “Es, Sokrats, jau pirms tikšanās ar tevi dzirdēju, ka viss, ko tu dari, ir apjukt un mulsināt cilvēkus. Un tagad, manuprāt; tu mani apbūri un apbūri un sāki runāt tik daudz, ka mana galva sajūk prātā... Galu galā es tūkstoš reižu runāju par tikumu visādos veidos dažādiem cilvēkiem, un ļoti labi, kā man likās, bet tagad es varu pat nesaki, ka viņa vispār ir tāda” (80 A B). Tātad, augsne ir uzarta. Sokrata sarunu biedrs atbrīvojās no pašapziņas. Tagad viņš ir gatavs kopīgi meklēt patiesību.

Indukcija. Sokrātiskā metode tiecās arī uz konceptuālo zināšanu sasniegšanu. Tas tika panākts ar indukciju (vadību), pārejot no konkrētā uz vispārīgo, intervijas procesā. Piemēram, dialogā Laches Sokrats jautā diviem Atēnu ģenerāļiem, kas ir drosme. Ir noteikta provizoriska definīcija. Uz Sokrata jautājumu viens no militārajiem vadītājiem Lačes nedomājot atbild: “Tas, Zeva teiktā, nav grūti [pateikt]. Tas, kurš nolēma ieņemt savu vietu ierindā, atvairīt ienaidnieku un nebēgt, noteikti ir drosmīgs” (190 E). Taču tad izrādās, ka šāda definīcija neatbilst visam priekšmetam, bet tikai kādam tā aspektam. Tad tiek ņemts kāds pretrunīgs gadījums. Vai skiti neizrādīja drosmi savos karos un spartieši Platejas kaujā? Bet skiti steidzas viltus lidojumā, lai iznīcinātu vajātāju formējumu un pēc tam apturētu un sakautu ienaidniekus. Spartieši darīja to pašu. Tad Sokrats precizēja jautājuma formulējumu. "Man bija doma," viņš teica, "jautāt par drosmīgajiem ne tikai kājniekos, bet arī kavalērijā un vispār jebkurā karā, un es nerunāju tikai par karotājiem, bet arī par tie, kas drosmīgi pakļauj sevi briesmām uz lauka.” jūra, drosmīgs pret slimībām, nabadzību” (191 D). Tātad, “kas ir drosme, ja tā ir vienāda visā? (191 E). Citiem vārdiem sakot, Sokrats uzdeva jautājumu: kas ir drosme kā tāda, kāds ir drosmes jēdziens, kas izteiktu visu iespējamo drosmes gadījumu būtiskās iezīmes? Tam vajadzētu būt dialektiskās spriešanas priekšmetam. Epistemoloģiski visas Sokrata filozofijas patoss ir jēdziena atrašana. Tā kā neviens, izņemot Sokratu, to vēl nesaprata, viņš izrādījās gudrākais no visiem. Bet, tā kā pats Sokrats vēl nebija sasniedzis šādas koncepcijas un zināja par to, viņš apgalvoja, ka neko nezina.

Sokrats savu filozofiju un izglītojošo darbu vadīja tautas vidū, laukumos, tirgos atklātas sarunas veidā (dialogs, strīds), kuras tēmas bija tā laika aktuālās, mūsdienās aktuālas problēmas: labi; ļaunums; Mīlestība; laime; godīgums utt.

Filozofs bija ētiskā reālisma piekritējs, saskaņā ar kuru.

Jebkuras zināšanas ir labas;

Jebkurš ļaunums vai netikums tiek izdarīts nezināšanas dēļ.

Sokratu oficiālās varas nesaprata un uztvēra kā parastu sofistu, kas grauj sabiedrības pamatus, mulsina jauniešus un negodina dievus. Par to viņš bija 399. gadā pirms mūsu ēras. e. piesprieda nāvessodu un paņēma krūzi indes – hemloku.

Sokrata darbību vēsturiskā nozīme ir tāda, ka viņš:

Veicināja zināšanu izplatīšanu un iedzīvotāju izglītošanu;

Meklēju atbildes uz mūžīgajām cilvēces problēmām – labais un ļaunais, mīlestība, gods utt.;

Atklāja mūsdienu izglītībā plaši izmantoto maieutikas metodi;

Viņš ieviesa dialogisku patiesības atrašanas metodi – pierādot to brīvās debatēs, nevis deklarējot, kā to darīja vairāki iepriekšējie filozofi;

Viņš izglītoja daudzus studentus, kuri turpināja viņa darbu (piemēram, Platonu), un bija vairāku tā saukto "sokrātisko skolu" aizsākumi.

“Sokrātiskās skolas” ir filozofiskas mācības, kuras veidojās Sokrata ideju ietekmē un attīstīja viņa skolēni. "Sokrātiskās skolas" ietver:

Platona akadēmija;

ciniķu skola;

Kirēnas skola;

Līgas skola;

Elido-Erythrian skola.

Glosārijs:

Maieutika(grieķu Μαιευτική — lit. — vecmāte, dzemdniecība) — Sokrata metode cilvēkā apslēpto zināšanu iegūšanai, izmantojot prasmīgus vadošos jautājumus.

Sokrātiskās skolas- filozofiskās skolas, ko 4. gadsimtā pirms mūsu ēras radīja Sokrata skolēni. e. Šo skolu pārstāvjus parasti sauc par sokrātiem.

Platons (Filatova)

Platons (Aristoklis).

Platons (428. vai 427.g.pmē., Atēnas – 348. vai 347.g.pmē., turpat) – sengrieķu filozofs, Sokrata skolnieks, Aristoteļa skolotājs. Platons simbolizē objektīvi-ideālistisko filozofiskā pasaules skatījuma veidu. Platons ir ideālisma pamatlicējs. Viņa ideālistiskās mācības galvenie nosacījumi ir šādi: materiālās lietas ir mainīgas, nepastāvīgas un laika gaitā pārstāj eksistēt; apkārtējā pasaule (“lietu pasaule” arī ir īslaicīga un mainīga un patiesībā neeksistē kā neatkarīga substance; reāli eksistē tikai tīras (bezķermeniskas) idejas (eidos); tīras (bezķermeniskas) idejas ir patiesas, mūžīgas un paliekošas; jebkura esošā lieta ir tikai konkrētas lietas sākotnējās idejas (eidos) materiāls atspoguļojums (piemēram, zirgi ir piedzimst un mirst, bet tie ir tikai zirga idejas iemiesojums, kas ir mūžīgs un nemainīgs utt. .d.); visa pasaule ir tīru ideju (eidos) atspoguļojums.

Biogrāfija.

Precīzs Platona dzimšanas datums nav zināms. Sekojot seniem avotiem, lielākā daļa pētnieku uzskata, ka Platons dzimis 428.-427. gadā pirms mūsu ēras. e. Atēnās jeb Eginā Peloponēsas kara kulminācijā starp Atēnām un Spartu. Pirmais Platona skolotājs bija Kratils. Ap 407. gadu viņš iepazinās ar Sokratu un kļuva par vienu no viņa studentiem. Raksturīgi, ka Sokrats ir nemainīgs dalībnieks gandrīz visos Platona darbos, kas rakstīti dialogu veidā starp vēsturiskiem un dažkārt izdomātiem varoņiem.Platona īstais vārds pēc Diogena Laertija domām ir Aristoklis (burtiski, “labākā godība”). Platons ir iesauka, kas nozīmē “plats, plecīgs”. Gluži pretēji, ir pētījumi, kas liecina, ka leģenda par viņa vārdu Aristokls radās hellēnisma periodā.

Platona akadēmija. Platona akadēmija ir reliģiska un filozofiska skola, ko Platons izveidoja 387. gadā Atēnu dabā un kas pastāvēja apmēram 1000 gadus (līdz 529. gadam). Slavenākie akadēmijas studenti bija: Aristotelis (viņš mācījās pie Platona, nodibināja savu filozofisko skolu – liceju), Ksenokrits, Krakets, Arksilauss. Klitomahs no Kartāgas, Filons no Larisas (Cicerona skolotājs). Akadēmiju 529. gadā slēdza Bizantijas imperators Justinians kā pagānisma un “kaitīgo” ideju perēkli, taču tās vēstures gaitā tai izdevās panākt, ka platonisms un neoplatonisms kļūst par Eiropas filozofijas vadošajiem virzieniem.

Darbu hronoloģija.

Agrīnais periods (aptuveni 4. gs. 90. gadi p.m.ē.) “Sokrata apoloģija”, “Krito”, “Eutifors”, “Lačess”, “Līze”, “Šarmīdi”, “Protagors”, 1. grāmata “Stāvokļi”.

Pārejas periods (80. gadi) “Gorgias”, “Menon”, “Euthidemus”, “Cratylus”, “Hipias the Lesser”.

Nobriedis periods (70.-60. gadi) “Fedons”, “Simpozijs”, “Fedrs”, II-X “Valstu” grāmatas (ideju doktrīna), “Teatīts”, “Parmenīds”, “Sofists”, “Politiķis” , "Filebuss", "Timejs", "Kritiass".

Vēlais periods “Likumi” (50. gadi), Post-Law (redaktors - Opuntska Filips).

Platona ontoloģija

AS “Nacionālais padziļinātās apmācības centrs “Orleu” filiāle

"Skolotāju padziļinātas apmācības institūts Ziemeļkazahstānas reģionā"

"Vispārējā cilvēka vērtība ir patiesība"

Izpildīts):

sevis izzināšanas skolotājs

Dolinčiks E.V.

KSU "Tokushinskaya ShG"

Treneris: Almiševa A.Ž.

Petropavlovska, 2017

Ievads

I. Mūžīgās universālās vērtības kā garīgās un morālās izglītības satura pamats “Sevis izzināšana”.

II. Patiesība kā universāla cilvēka vērtība. Tās loma cilvēka attīstībā.

III. Patiesības praktizēšana

Secinājums

Izmantotās literatūras saraksts

Ievads

Mūsdienu cilvēce ir iegājusi trešajā tūkstošgadē ar skaidru izpratni par intelekta bīstamību, ko neapgrūtina morāles kritēriji, un izpratni, ka patērētāju ideoloģija kaitē indivīda garīgajai attīstībai un labas pārmaiņas pasaulē nav iedomājamas bez katra no mums līdzdalības. . Savulaik D.I.Mendeļejevs teica: "Zināšanas neattīrīta cilvēka rokās ir tas pats, kas zobens vājprātīga rokās." Vēlāk D.S.Ļihačovs komentēja šo apgalvojumu: “Zināšanas par negarīgiem principiem ir kaitīgas. Un skolotājs, kuram pašam nav garīgu principu, nevar šodien — tieši šodien — nest labumu, kas vajadzīgs sabiedrībai, kas vajadzīgs mūsu bērniem.

Šobrīd mūsu sabiedrība saskaras ar tādu globālu problēmu kā jaunākās paaudzes morālā un garīgā izglītība, mūžīgo universālo vērtību meklējumi, kas veicina labestības un taisnīguma nodibināšanu starp cilvēkiem.

Mūsdienu jaunatnes morālā un garīgā izglītība ir paredzēta kā pamats augstu morālo un garīgo ideālu nostiprināšanai sabiedrībā, cienīgu pilsoņu audzināšanai ar cēlu raksturu un morālām īpašībām.

Var droši teikt, ka sabiedrības nākotne ir atkarīga no izglītības sistēmas, jo mūsdienu bērni pēc kāda laika sāks veidot valsts un jaunā laikmeta likteņus.

Priekšmets “Sevis izzināšana” ir paredzēts, lai palīdzētu jaunajai paaudzei realizēt savu augstāko garīgo principu. Morālās un garīgās izglītības programma “Sevis izzināšana” kā inovācija sadzīves izglītībā un kā teica S. A. Nazarbajeva: “Mūsu uzdevums ir pārdomāt savu pasaules uzskatu, iemācīties mīlēt un cienīt sevi, būt atbildīgiem par savām domām, vārdiem un darbiem. , dzīvo saskaņā ar savu sirdsapziņu, dari godīgi to, kas patīk un proti darīt, palīdzi cilvēkiem, esi pateicīgs, māci to visu paaudzei, kas mums seko. Jauniešiem jābūt laimīgiem, jādzīvo priekā, harmonijā, jārada, jārada, jāmīl.”

es. Mūžīgās universālās vērtības kā satura pamats

garīgā un morālā izglītība “Sevis izzināšana”.

Mūsdienu globālo pārmaiņu laikmetā labestības, skaistuma un patiesības absolūtās vērtības iegūst īpašu nozīmi kā garīgās kultūras fundamentālie pamati, kas paredz cilvēces holistiskās uztveres harmoniju un līdzsvaru. Katras tautas, katras kultūras vēsturē ir nemainīgs un mainīgs, mūžīgs un īslaicīgs. Ja viens no tiem attīstās, sasniedz maksimumu, noveco un nomirst, tad otrs, transformējoties vienā vai otrā veidā, pāriet no viena stāvokļa uz otru, iekšēji nemainot, bet transformējoties tikai ārēji. Šīs vadlīnijas, kuras pieņem cilvēki neatkarīgi no šķiriskās piederības, dzīvesvietas, reliģiskajiem, filozofiskajiem un citiem uzskatiem, tiek sauktas universālas cilvēciskās vērtības .

Cilvēciskās vērtības- tas ir kaut kas tāds, kas paliek nemainīgs un mūžīgs visā cilvēces vēsturē.

Ar katru gadu sabiedrība arvien tālāk attālinās no garīgajām vērtībām, kuras sākotnēji tika uzskatītas par universālām, arvien svarīgākas kļūst materiālās preces, jaunākās tehnoloģijas un izklaide. Tikmēr, neveidojot vispārējās morālās vērtības jaunākās paaudzes vidū, sabiedrība sadalās un deģenerējas.

Vērtības, kas tiek uzskatītas par universālām, apvieno daudzu dažādu tautu un laikmetu cilvēku normas, morāli un vadlīnijas. Tos var saukt par likumiem, principiem, kanoniem utt. Šīs vērtības nav materiālas, lai gan tās ir svarīgas visai cilvēcei.

Patiesai izglītībai jādod iespēja cilvēkam izmantot iegūtās zināšanas, sagatavot viņu dzīves grūtībām un padarīt visus cilvēkus pēc iespējas laimīgākus. Piedzimstot sabiedrībā, cilvēkam ir jāstrādā sabiedrības labklājības un attīstības labā.

Kas tad ir vispārcilvēciskās vērtības?

Taisnība- tās ir zināšanas par visu lietu sākotnējo dabu – garu, saprātīgo, mūžīgo, visu caurstrāvojošo dzīvības enerģiju, kas, sablīvējot, izpaužas kā materiālā pasaule. Einšteins šo procesu izteica savā ģeniālajā formulā E=mc2, kas nozīmē, ka matērija ir kondensēta enerģija.

Taisnīga uzvedība ir zināšanas par patiesību, kas izteiktas darbībās. Ja mūsu mērķis ir realizēt savu dievišķo potenciālu, tad mūsu uzvedība automātiski kļūst taisnīga, jo alkatības, dusmu, naida, skaudības vai agresijas izpausmes neveicina šī mērķa īstenošanu.
Miers. Tas ir tieši tas, kas tik ļoti vajadzīgs pasaulei, kuru tracina tiekšanās pēc materiālās bagātības.

Mīlestība. Tas ir nesaraujami saistīts ar citām vērtībām. Spēja mīlēt ir tas, kas padara mūs par patiesiem cilvēkiem. Dzīve bez mīlestības ir bezjēdzīga.

Nevardarbība nekaitē. Šī vērtība ir dabisks iepriekšējo četru turpinājums.

Universālo cilvēcisko vērtību attīstīšana sevī ir izglītība pati par sevi. Ikviens, kurš ļoti cenšas izprast vispārcilvēciskās vērtības: patiesība, taisnīga rīcība, iekšējs miers, mīlestība, nevardarbība To, kurš šīs vērtības pielieto praksē un ar uzcītību un sirsnību izplata, jau var saukt par patiesi izglītotu cilvēku. Ņemot vērā universālās cilvēciskās vērtības, jāatzīmē, ka tās ir nedalāmas, savstarpēji saistītas, savstarpēji atkarīgas un, iespiežoties viena otrā, veido vienotu pamatu cilvēka garīgumam. Lai sasniegtu iekšējo harmoniju, cilvēkam domās, vārdos un darbos jāseko mūžīgām universālām vērtībām.

II. Patiesība kā universāla cilvēka vērtība. Tās loma cilvēka attīstībā.

Padomāsim, kas veido vispārcilvēcisku vērtību – Itina . Senā gudrība saka: “Kad cilvēka sirds ir pilna MĪLESTĪBAS, tad viņa dvēselē valda MIERS, viņa vārdi ir PATIESI un viņa rīcība ir TAISNĪGA, tad viņš nekad nevienam nevar nodarīt pāri.” NEVARDARBĪBA ir dabiska MĪLESTĪBAS izpausme cilvēka pasaules skatījumā.

Patiesība ir vienotības apzināšanās dažādībā, sevis kā nedalāma veseluma daļas uztvere, piedalīšanās visā un par visu atbildīga, izpratne par to, ka mēs neesam šis ķermenis, mēs neesam šis prāts. Mēs esam tā visa saimnieki. Mēs visi esam tīrs gars, radot dvēseles, prāta un ķermeņa līmenī. Un mūsu dzīves uz zemes mērķis nav uzkrāt bagātību vai zināšanas, nevis iegūt augstu sociālo statusu vai varu, nevis atražot mūsu pašu veidu, bet gan iegūt garīgu pieredzi, praksē apzināties savu dievišķību un ar prieku radīt. . Mēs esam mūžīgs nemirstīgs gars, kas ik pa laikam uzvelk mirstīgo čaulu, lai izpaustos materiālajā līmenī. Katrs no mums pēc būtības ir dievišķs un mums jārīkojas saskaņā ar šo augsto statusu.

Tā kā patiesība ir objektīva savā saturā, tā ir subjektīva formā: cilvēki to zina un izsaka noteiktos jēdzienos, likumos, kategorijās utt. Piemēram, universālā gravitācija ir raksturīga materiālajai pasaulei, bet kā patiesība, zinātnes likums to atklāja I. Ņūtons.

Absolūtās un relatīvās patiesības- tie ir divi nepieciešami vienas un tās pašas objektīvās patiesības momenti, jebkuras patiesas zināšanas. Tie izsaka dažādus cilvēka zināšanu par objektīvo pasauli posmus un aspektus un atšķiras tikai ar precizitātes pakāpi un tās pilnīgu atspoguļojumu. Starp tiem nav ķīniešu sienas. Tās nav atsevišķas zināšanas, bet gan viena, lai gan katram no nosauktajiem aspektiem un momentiem ir sava specifika.

Absolūtā patiesība (precīzāk, absolūtā objektīvajā patiesībā) tiek saprasta

pirmkārt, kā pilnīgas, izsmeļošas zināšanas par realitāti kopumā - epistemoloģisku ideālu, kas nekad netiks sasniegts, lai gan zināšanas tai arvien vairāk tuvojas;

otrkārt, kā tas zināšanu elements, ko nekad nevarēs atspēkot nākotnē: "putniem ir knābis", "cilvēki ir mirstīgi" utt. Tas ir tā sauktais. mūžīgās patiesības, zināšanas par objektu atsevišķiem aspektiem.

Absolūtā patiesība integrāla zināšanu fragmenta veidā veidojas no relatīvo summas, bet nevis mehāniski kombinējot gatavās patiesības, bet gan radošās zināšanu attīstības procesā, kas balstās uz praksi.

Relatīvā patiesība (precīzāk, relatīvā objektīvajā patiesībā) izsaka katras patiesās zināšanas mainīgumu, to padziļināšanu, noskaidrošanu, praksei un zināšanām attīstoties. Patiesības relativitāte slēpjas tās nepabeigtībā, nosacītībā, tuvināšanā un nepabeigtībā.

Savulaik Hēgelis pamatoti uzsvēra, ka absolūtas patiesības nav, patiesība vienmēr ir konkrēta. Līdz ar to objektīvās, absolūtās, relatīvās ir nevis dažādas patiesību “veidi”, bet gan vienas un tās pašas patiesās zināšanas ar šīm raksturīgajām pazīmēm (īpašībām).

Viscēlākās, cildenākās un nozīmīgākās lietas pasaules, cilvēka un sabiedrības izzināšanas procesā pamatoti tiek saistītas ar patiesību.

Patiesība tiek saprasta kā pasaulē notikušais. Ko mēs apliecinām šodien, mēs varam neapstiprināt rīt. Patiesība ir pastāvīga. Tas ir nemainīgs visos trīs laika periodos: pagātnē, tagadnē un nākotnē. Arī visi materiālās pasaules objekti ir nepastāvīgi. Patiesība ir zināšanas par visu lietu pirmatnējo dabu, saprātīgo, mūžīgo, visu caurstrāvojošo dzīvības enerģiju, kas, sablīvējot, izpaužas kā materiālā pasaule. Ir tikai viena absolūta Patiesība, kas ir visu pārējo avots. Kad jūs to atrodat, jūsu darbības tiek saskaņotas ar to. Patiesība ir visu lietu vienotības izpratne, realitātes pieņemšana tādas, kāda tā ir.

III. Patiesības praktizēšana

Pēc Sevis izzināšanas kursiem es atkal sāku domāt par dzīvi, par to, kas ir patiesība. Man nāk prātā daudzas domas. Dzīve pati par sevi ir Patiesība. Es saprotu, ka mums ir jādzīvo harmonijā ar sevi, ar ārpasauli. Esmu priecīgs, ka varu mācīt priekšmetu Sevis izzināšana. Pastāstiet bērniem, ka tikai pareiza uzvedība un pozitīva domāšana ir ceļš uz Patiesību. Patiesība ir tā, kas ir cilvēkā. Patiesība ir sirdsapziņa. Cenšos dzīvot saskaņā ar savu sirdsapziņu. Bet, godīgi sakot, tas ne vienmēr izdodas. Pasaulē, kurā diemžēl valda netaisnība, un jūs darāt savu. Pasaulē, kurā materiālās lietas ir svarīgas un jūs nevarat pilnībā atteikties no materiālajām lietām. Bet es cenšos domāt par garīgo, es saprotu, ka katram cilvēkam kaut kur kaut kad ir jāatskaitās par saviem grēkiem. Bet, pateicoties Sevis izziņai, es iemācījos neapvainoties, nekad nevienam nevēlēt ļaunu.

Uzskatu, ka, pirmkārt, Sevis izzināšanas programma ir vērsta uz to, lai mainītu mūs, skolotājus! Jo mēs esam piemērs saviem skolēniem un vecākiem. Pateicoties sevis izzināšanas nodarbībām, pamanīju sevī lielas pārmaiņas: kļuvu mierīgāka, pacietīgāka, pārstāju dusmoties un apvainoties. Pateicoties NDO programmai “Sevis izzināšana”, mēs virzām studentus atklāt un attīstīt vispārcilvēciskās vērtības. Un mums, skolotājiem, ir jāpalīdz bērniem šajā jautājumā! Taču šī palīdzība ir nepieciešama ne tikai skolēniem, bet arī vecākiem un mūsu kolēģiem! Un, sākot ar mūsu skolu, mēs veicināsim visas sabiedrības morālo un garīgo attīstību. Un sabiedrībā labestība, lojalitāte, godīgums, patiesība, pareiza uzvedība, mīlestība, nevardarbība un miers vienmēr ir bijuši un tiek novērtēti.

Īpašam skolotājam būs tūkstošiem cēlu studentu. Un atkal citēšu sava mīļotā skolotāja Š.A.Amonašvili vārdus: “Mums ir jāaudzina skolotājs – domājošs, radošs, brīvs. Skolotājus nevajag lamāt, bet paaugstināt. Tie ir dzīves mākslinieki.”

Secinājums

Tādējādi tieksme pēc patiesības un skaistuma kā augstākā labuma, pēc Platona domām, ir neprāts, entuziasms, mīlestība. Mums šādi jāmīl patiesība, sacīja L.N. Tolstojs, lai jebkurā brīdī būtu gatavs, uzzinājis augstāko patiesību, atteikties no visa, ko viņš iepriekš uzskatīja par patiesību. Cilvēces dižākie prāti vienmēr patiesībā ir redzējuši tā augsto morālo un estētisko nozīmi. Cilvēce ir apvienojusi patiesības jēdzienu ar patiesības un sirsnības morāles jēdzieniem. Patiesība un patiesība ir zinātnes mērķis, mākslas mērķis un morālo motīvu ideāls. Galvenais zināšanu mērķis ir zinātniskās patiesības sasniegšana. Saistībā ar filozofiju Patiesība ir ne tikai zināšanu mērķis, bet arī izpētes priekšmets. Var teikt, ka patiesības jēdziens izsaka zinātnes būtību. Filozofi jau sen ir mēģinājuši izstrādāt zināšanu teoriju, kas ļautu to uzskatīt par zinātnisku patiesību iegūšanas procesu. Galvenās pretrunas šajā ceļā radās, pretstatot subjekta darbību un iespēju attīstīt zināšanas, kas atbilst objektīvajai reālajai pasaulei.

Ir tikai viena absolūta Patiesība, kas ir visu pārējo avots. Kad jūs to atrodat, jūsu darbības tiek saskaņotas ar to. Patiesība ir visu lietu vienotības izpratne, realitātes pieņemšana tādas, kāda tā ir.

Tiekšanās pēc patiesības ir vienīgā varoņa cienīga darbība.

Džordāno Bruno

Izmantotās literatūras saraksts

1. Informatīvā vēstule “Par mācību priekšmeta “Sevis izzināšana” masveida ieviešanu izglītības organizācijās 2010./2011.mācību gadā.

2. Mukažanova R.A., Omarova G.A. “Vispārcilvēciskās vērtības” (5.–11. klase). metodiskā rokasgrāmata skolotājiem // Almati, NNPOOTS "Bobek", 2014. gads

3. Tolstojs L.N. Grāmata par patiesību, dzīvi un uzvedību. Elektroniskā bibliotēka RoyalLib.Com, 2010-20177.

4. http://sai.org.ua/ru/207.html

10.11.2011 14733 1803

Mērķis:veicināt skolēnos motīvu veidošanos meklēt patiesību kā svarīgu vērtību sevis un apkārtējās pasaules izpratnē.

Uzdevumi:

Studentu subjektīvās pieredzes paplašināšana patiesības izzināšanā;

Attīstīt studentu spēju izprast patiesības meklēšanas nozīmi cilvēka veidošanā un attīstībā;

Veicināt vēlmi saprast patiesību.

Resursi:mūzikla ērģeļskaņdarba audio ieraksts­ bagāts vācu komponista Ludviga van Bēthovena mantojums (skolotāja izvēle).

Prieka aplis

Būsim kā saule

Konstantīns Balmonts

Es atnācu uz šo pasauli, lai redzētu Sauli un zilu

horizonts,

Es atnācu uz šo pasauli, lai redzētu Sauli un kalnu augstumus.

Es atnācu uz šo pasauli, lai redzētu jūru

un ieleju sulīgā krāsa.

Esmu noslēdzis pasaules, vienā skatienā es esmu valdnieks...

Saruna

Skolotājs aicina skolēnus pārdomāt mācību grāmatas sadaļā “Domāšana, runāšana” uzdotajiem jautājumiem. Sarunas mērķis ir apzināt skolēnu subjektīvo pieredzi jēdziena “patiesība” jēgas izpratnē un radīt priekšnosacījumus jēdziena “patiesība” izpratnei. - dziļa izpratne par to.

1. Kam vajadzīga patiesība?

2. Kāpēc cilvēks meklē patiesību?

3. Vai ir viegli atklāt patiesību? Kāpēc?

4. Vai jums kādreiz ir nācies pierādīt patiesību? Pastāstiet mums par to.

5. Vai esat tiecies pēc patiesības? Kā?

Jautājumi ir vērsti uz studentu subjektīvās patiesības apguves pieredzes aktualizēšanu, izpratni par viņu pieredzi patiesības meklējumos, izzinot sevi un pasauli. Šķietami vienkārši, bet pēc būtības sarežģīti jautājumi var palikt bez izsmeļošas atbildes. Taču ar virzošiem jautājumiem skolotājs var virzīt skolēnu argumentāciju un novest pie domas, ka patiesība slēpjas mums pazīstamajos procesos un objektos. Studentu argumentācija ļauj secināt, ka jēdziens “patiesība” tiek aplūkots no cilvēka zināšanu par savu mērķi un pašpilnveidošanās vēlmes viedokļa.

Lasīšana

Skolēnu argumentācijai jārada doma, ka patiesības meklējumi liek cilvēkam izprast savu dzīvi, rīcību, vēlmes un centienus. Skolēniem ir svarīgi saprast, ka patiesības meklējumi ļauj izprast pazīstamu parādību būtību, kuru izpratne izgaismo cilvēku un piepilda viņa dzīvi ar jēgu.

Meklē patiesību

Indijas līdzība

Viens cilvēks daudzus gadus meklēja Patiesību un mēģināja saprast tās nozīmi. Viņš uzkāpa augstu kalnos, nolaidās dziļi bezdibenī, šķērsoja okeānu un tuksnešus, bet nekur nevarēja atrast Patiesību.

Visbeidzot, Patiesības meklējumi noveda cilvēku uz tālu alu, kurā, saskaņā ar senajām leģendām, atradās vēlmju aka. Savācis domas, viņš teica lolotos vārdus un sāka gaidīt. Aka bija ļoti dziļa, bija jāgaida vairākas dienas, līdz no tās atskanēja atbilde: "Ejiet atpakaļ pie cilvēkiem, un tur, krustojumā, jūs atradīsit to, ko ilgi meklējāt."

Vīrietis atdzīvojās tikai no iespējas atrast ilgi gaidīto Patiesību un metās atpakaļ uz ceļa. Nonācis līdz pirmajam krustojumam, pa kuru vienkāršie cilvēki devās savās darīšanās, viņš ieraudzīja trīs neaprakstāmus veikalus. Vienā no tiem pārdeva koka sagataves, citā - metāla gabalus, trešajā - jostas un auklas. Vīrietis bija sarūgtināts, jo tam visam, viņaprāt, nebija nekāda sakara ar Patiesību.

Vīlies viņš nomākts novērsās un aizklīda, meklējot Patiesību... Pagāja dienas un mēneši, kas pārvērtās gados, un vīrietis turpināja meklēt Patiesību. Viņš jau bija aizmirsis incidentu ar vēlmju aku. Viņš aizmirsa saziņu ar cilvēkiem un vienkāršos cilvēka dzīves priekus, nepamanīja zemes skaistumu, līdz kādu dienu, noguris no nebeidzamiem klejojumiem, izdzirdēja drebošu mūziku, kas modināja viņā jaunu cerību. Vīrietis bez vilcināšanās devās virzienā, no kura atskanēja skaistas melodijas hipnotizējošās skaņas. Un es redzēju mūziķi, kurš aizvērtām acīm entuziastiski izpildīja brīnišķīgu melodiju uz sitāras.

Šī melodija piesaistīja Patiesības meklētāja uzmanību. Viņš atcerējās šīs koka un metāla detaļas, no kurām tas tika izgatavots, un stīgas, kas zem mūziķa pirkstiem radīja maģisku melodiju – visu, ko tirgoja tajos trīs veikalos krustojumā... Un tad viņam radās atziņa: Patiesība ir tepat blakus – lai to atrastu, ir jāprot apvienot dažādas daļas vienā veselumā, un tad parādīsies kaut kas, kura daba no cilvēka bija apslēpta.

Vīrietis saprata: Patiesība ir iegūtas zināšanas, kas palīdz cilvēkiem gūt labumu. Tā dzimst tur, kur ir cilvēka vēlme dažādās lietās atklāt kaut ko kopīgu, kas visu saista, kur ir vēlme savus atklājumus veltīt visiem cilvēkiem.

1. Kā cilvēks saprata Patiesību?

2. Kas ir Patiesība?

3. Kāda ir līdzības nozīme?

Vienatnē ar sevi

Šis metodiskais paņēmiens ir nepieciešams, lai skolēni izprastu mācību materiālu, kas atklāj jēdziena “patiesība” būtību.

Pēc atbilstošas ​​skolotāja mutvārdu instalācijas tiek ieslēgts vācu komponista Ludviga van Bēthovena muzikālā mantojuma ērģeļdarba audio ieraksts.

Vingrinājums

Skolotājs lūdz studentiem to darītvingrinājums 1piezīmju grāmatiņā, kurā ir iespējams izprast jēdzienu “patiesība”, ieviešot savu izpratni verbālā formā.

1. vingrinājums

Formulējiet savu izpratni par patiesību, izmantojot mācību grāmatas materiālus un atbalsta vārdus: patiesība, sirsnība, godīgums, atklātība, atklātība, autentiskums, realitāte, pārliecība, sirdsapziņa, tīrība, uzticība, gudrība, zināšanas, spēks.

Izglītojoša informācija

Skolotājs pāriet uz mācību grāmatas sadaļu “Jaunu lietu apguve”. Viens no skolēniem izlasa izglītojošo informāciju šajā sadaļā.

Šī izglītojošā informācija lakoniskā formā apkopo un sistematizē skolēnu priekšstatus par patiesību un stundā iegūtās zināšanas par to. Skolotājs vērš uzmanību uz jēdzienu “vērtība”, kas ir patiesības izpratnes atslēga.

Izprotot apkārtējā pasaulē esošās realitātes būtību, cilvēks meklē patiesību. Patiesības zināšanas palīdz cilvēkam saprast savu mērķi, atšķirt labo un ļauno, radīt labu sev un citiem un dzīvot saskaņā ar sevi un pasauli.

Cilvēka tieksme pēc patiesības ir ceļš uz sevis pilnveidošanu, skaistuma radīšanu sevī un pasaulē ap mums.

Tādas vērtības kā mīlestība, labestība un taisnīgums ir cilvēka patiesības izpratnes atslēga.

Nodarbības citāts

Skolotāja aicina skolēnus izlasīt citātu no stundas un pārdomāt L. Tolstoja teiciena nozīmi.

Ir viena patiesība, taču pie tās var iet dažādi. Katrs cilvēks ir ceļš uz patiesību. Cik cilvēku - tik daudz veidu. Taču īsākais no tiem ir sirds, mīlestības un harmonijas ceļš.

Ļevs Tolstojs

· Izskaidrojiet teiciena nozīmi.

Skolēnu pārdomas par teiciena būtību veicinās galvenās domas izpratni un pieņemšanu, ka katram cilvēkam ir savs ceļš uz patiesību, kas nosaka viņa dzīves jēgu.

Skolēnu argumentācijai jārada izpratne par to, ka katrs no viņiem, tāpat kā jebkurš cilvēks, ir spējīgs atrast savu ceļu uz patiesību, ja viņu dzīvē vadās vispārcilvēciskās vērtības.

Radoša darbība

Šis uzdevums ir paredzēts, lai palīdzētu skolēniem ne tikai izprast patiesības nozīmi cilvēka dzīvē, bet arī sistematizēt iegūtās zināšanas par patiesību, integrēt tās ar savām idejām un veidot pieņemamu galveno domu loģiku.

Skolotājs darba un tā rezultātu prezentēšanas procesā visus iesaista diskusijā, komentējot spriedumus un labojot izteiktos argumentus.

Izlasiet apgalvojumus un nosakiet, kuri no tiem ir patiesi.

· Vējš pūš patiesību, saule spīd patiesību, patiesība ir runas pamatā, visa pamatā ir patiesība.

Senā Indijas gudrība

· Strīdīgos jautājumos spriedumi ir dažādi, bet patiesība vienmēr ir viena.

Petrarka

· Patiesība ir tik maiga, ka, tiklīdz tu no tās atkāpies, tu kļūdies; bet šī maldība ir tik smalka, ka jums tikai nedaudz jāatkāpjas no tā, un jūs atrodaties patiesībā.

Blēzs Paskāls

· Tiekšanās pēc patiesības ir vienīgā varoņa cienīga darbība.

Džordāno Bruno

Kopsavilkums

Pirmo nodarbību par tēmu “Patiesību meklējot” var noslēgt ar diskusiju par patiesības meklējumu vēlmes ietekmi uz katra cilvēka iekšējās pasaules attīstību, jo tā ir cilvēka apziņa par patiesības vērtību. tas ir viņa pašattīstības, pašaktualizācijas sākumpunkts.

Aplis "No sirds uz sirdi"

Lai pabeigtu nodarbību, varat izmantot Kahlila Gibrana vārdus:

Ļaujiet visam, ko darāt

Parādīsies garīgās tīrības pēdas:

Galu galā spēks nav tavā izskatā,

Bet tikai tavā cilvēcībā.

Lejupielādēt materiālu

Pilnu materiāla tekstu skatiet lejupielādējamā failā.
Lapā ir tikai materiāla fragments.